Święci Ojcowie Siedmiu Soborów Ekumenicznych. Wspomnienie Świętych Ojców Siedmiu Soborów Ekumenicznych

31 maja, w święto Ojców Świętych siedmiu soborów ekumenicznych, w klasztorze żałobnych odprawiona została Boska Liturgia w stopniu hierarchicznym.

Jego Łaskawości Jewgienijowi, biskupowi Niżnego Tagilu i Niewiańska, współsłużyli: arcyprezbiter w mitrecie Georgy Poteev, arcyprezbiter w mitrze Giennadij Wiedernikow, arcyprezbiter Jewgienij Kuźminych, ksiądz Grigorij Ełochin, ksiądz Jewgienij Samojłow, ksiądz Aleksy Ismagiłow.

Według wersetu sakramentalnego kazanie wygłosił kapłan klasztoru Aleksiej Ismagiłow:

„W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Dzisiaj Kościół Święty wspomina świętych ojców siedmiu soborów ekumenicznych. W tym celu powrócimy do pierwszych wieków chrześcijaństwa, kiedy diabeł przez prześladowania, w obawie przed śmiercią próbował zastraszyć i zniszczyć Kościół, zmusić ludzi do odrzucenia Pana. Ale okazało się, że jest na odwrót. Kościół chrześcijański rósł z krwią męczenników, a ludzie widzieli, jak męczennicy cierpieli, widzieli ich męstwo i zaczęli zwracać się ku wierze.

Ale teraz minął czas prześladowań, a diabeł wymyśla nową sztuczkę - nie zmuszać go do wyrzeczenia się wiary, ale wypaczyć dogmat, aby osoba wierząca w Pana nie była już zbawiona, on wierzy źle. A potem nadeszła era soborów ekumenicznych.

Pierwszą poważną herezją, która wstrząsnęła Kościołem, było wyznanie wiary Ariusza, który powiedział, że Pan Jezus Chrystus nie jest Bogiem, ale jest stworzonym człowiekiem. Dumny Ariusz odrzucił, nie zaakceptował tego, czego nie mógł zrozumieć. Dla niego kryterium prawdy była umiejętność rozumienia umysłem, rozumienia prostych rzeczy. Diabeł dał mu możliwość zasiania tej herezji. Chcąc przyciągnąć pogan do Kościoła, wymyślił tezę, że Chrystus jest idealnym człowiekiem i niczym więcej. Wiele osób lubi tę prostotę. Nie musisz myśleć, zastanawiać się, nie musisz się zmieniać. Kiedy wielu poszło za Ariuszem, zbłądziwszy w ten dogmat, światu ukazali się święci Ojcowie, ci sami, którzy do niedawna cierpieli za wiarę, ci, którzy jej bronili, wyznawali wiarę w mękach i prześladowaniach. Duch Święty dał im teraz do zrozumienia, że ​​nauka Ariusza jest kłamstwem. Następnie równy z apostołami cesarz Konstantyn zwołuje sobór. Przyszli do niego okaleczeni, spaleni, ale nie złamani święci, biskupi, mnisi i świeccy. Tam, gdzie w sporach słowo nie zdołało złamać herezji, aby przekonywać błądzących, interweniował sam Pan, który w cudowny sposób pomógł ją zdemaskować, pokazał, gdzie jest Prawda, a gdzie kłamstwo.

Złudzenie Ariusza zostało obalone i wykorzenione. Za nim podążały inne herezje. Wszystkie fałszywe nauki zbuntowały się przeciwko naturze Chrystusa, przeciwko naszemu głównemu dogmatowi, że Jezus Chrystus jest Bogiem i Człowiekiem. Jedni twierdzili, że nie jest Bogiem, inni – że umysł w Nim został zastąpiony przez Logos, inni – że nie ma w Nim ludzkiej woli. Różne wypaczenia wiary naruszały słuszny dogmat o naturze Chrystusa. Ale święci Ojcowie Kościoła otrzymali od Ducha Świętego zrozumienie i zrozumienie tych błędów.

Jeśli czyta się akty soborów, to osobie niedoświadczonej trudno jest zrozumieć te definicje, trudno zrozumieć, gdzie leży prawda w sporach teologicznych. Ojcowie święci, lampy Kościoła, otrzymali od Ducha Świętego, aby wiedzieli, gdzie jest Prawda. Ich święte życie, ich asceza były warunkiem ich słusznej wiary. Wiemy, że wielu herezjarchów było poddanych straszliwym grzechom, było w grzechach zatwardziałych. Brak pobożnego życia wypaczał ich umysły. W ten sposób ich umysły zostały odwrócone od właściwej ścieżki. Z dumy wymyślali różne wyznania i często cieszyli się patronatem władz świeckich. Potem przyszło prawdziwe prześladowanie wierzących w Chrystusa, tyle że teraz nie ze strony pogan, nie ze strony wrogów Pana, ale ze strony ich własnych błądzących braci. Znowu przelana została krew męczenników, znowu doszło do wypędzeń, a nawet zdarzało się, że było niewielu wyznawców właściwej wiary i większość ludzi popadła w herezję.

Pan pozwolił, aby te herezje i złudzenia dręczyły ludzi przez długi czas, aby prawosławie ostatecznie zwyciężyło. W czasie soborów wykuto, uformowano prawosławny dogmat, abyśmy mogli teraz dokładnie zrozumieć, w co wierzymy. To nie przypadek, że Pan pozwolił herezjom dominować przez dziesięciolecia, wieki, aby zostały zapisane w historii jako błędne.

Może wydawać się nieistotne, jak wierzyć, bo człowiek wierzy w Chrystusa, ale z historii wiemy, że niewielka zmiana w dogmacie pociągnęła za sobą smutne konsekwencje. Tak więc na jednym z soborów wskazano, że kapłan może być zarówno żonaty, jak i pozostawać w celibacie. Z drugiej strony heretycy twierdzili, że duchowieństwo ma obowiązkowy celibat. W wyniku tego złudzenia wielu, którzy nie mogli żyć życiem anielskim, popadło w ciężkie grzechy ciała. Niewielkie odstępstwo od dogmatu odciągnęło człowieka od pobożnego życia. Nazywając siebie chrześcijaninem, człowiek nie żył już po chrześcijańsku i zginął w wielkich grzechach. Rada stwierdziła, że ​​kapłan może mieć życie wzniosłe, równe aniołom, albo może mieć życie zwyczajne.

Mijają wieki, ale dusza ludzka nie zmienia swojej struktury. My, zewnętrznie uczestniczący w sakramentach, możemy być heretykami, jeśli nie znamy dogmatu prawosławnego. Teraz możesz znaleźć takie słowa: „Kazanskaya mi nie pomaga, ale pomaga Vladimirskaya”. To jest prawdziwa herezja. Często człowiek nie widzi tych zniekształceń z powodu swojej ignorancji.

Dziś jest czas wojen informacyjnych, a posiadanie informacji jest ważniejsze niż kiedykolwiek. Kiedyś mąż stanu K.P. Pobiedonocew powiedział, że prosta wiara zwykłych chrześcijan może doprowadzić kraj do upadku. 100 lat temu widzieliśmy rezultaty tej „prostoty”. Gdy zaczęły się ataki na hierarchię, na Kościół, na wiarę, tacy „prosti” ludzie szybko odpadali od prawosławia, nie znając głębi swojej wiary. Odpadli z powodu braku doświadczenia. Dzisiaj Pan daje nam poznać swoją wiarę: są wszystkie niezbędne środki. Pozostawił nam pamięć o herezjach, złudzeniach herezjarchów, dziełach świętych ojców, wiedzę o ich świętym ascetycznym, konfesyjnym życiu, abyśmy wykuwali naszą wiarę, wskazywali istotę tego, w co wierzymy, abyśmy byli Chrześcijanie, nie tylko wiedzący o Chrystusie, ale ci, którzy wiedzą, kim jest Chrystus i kim jest Bóg. Amen".

Na zakończenie liturgii Władyka Eugeniusz zwróciła się do uczciwych ojców, ksieni i sióstr, parafian klasztoru:

„Pan dał nam życie rano. Obudziliśmy się na tym świecie. Mamy możliwość życia i wyboru z własnej woli: czy spełniamy przykazania Boże, czy nie. Ale dla każdego z nas nadejdzie poranek, popołudnie lub wieczór, kiedy nie będziemy już mogli wybrać, kiedy zgodnie z Ewangelią „dadzą ci to i poprowadzą, jeśli nie chcesz” ( W. 21, 18). Nadejdzie dzień naszej śmierci i już nie będziemy decydować: czy iść dziś do kościoła, czy nie, czy iść dobrze czy iść do złych uczynków. Śmierć nas przepasuje i poprowadzi tam, gdzie nie chcemy iść, gdzie zobaczymy wszystkie nasze czyny, wszystkie nasze myśli, wszystkie nasze pragnienia i wszystkie przykazania Boże. Święci Ojcowie mówią, że to miejsce jest straszne, zwłaszcza dla tego człowieka, który nie starał się na co dzień, każdego ranka, a ponadto każdej chwili swojego świadomego życia poświęcić Bogu i temu, co Pan przyniósł na tę ziemię.

Dziś jest dzień pamięci Świętych Ojców siedmiu soborów ekumenicznych. Zachowali dla nas ogień wiary. Wielu czytało historię o tym, jak żyli ludzie. W historii jest wiele różnych historii, ale jest jeden fakt dotyczący prawdziwej służby. Wcześniej, gdy nie było sklepów sprzedających zapałki i zapalniczki, gdy nie było elektrowni cieplnych, trzeba było pilnować ognia, czyli rodzina miała stale odpowiedzialną osobę, która podtrzymywała ogień w ogniu, palenisku, piecu , bo nie było łatwo go zdobyć . Rozpalanie ognia to dużo pracy. Dlatego lepiej było go uratować niż ponownie wydobyć. Nawet kobiety nazywano strażniczkami paleniska: trzymały ogień, żeby nie zgasł. To jest obraz tego, jak w Kościele podtrzymywany jest ogień łaski, a nie jakaś tajemna wiedza… Prawosławie nie nazywa się jednak prawosławną wiedzą, nie prawosławną nauką, ale prawosławiem. Ta wiara, która żyje i wzrasta w łasce, jest dana przez Boga, a święci Ojcowie wszystkich siedmiu Soborów Ekumenicznych zachowali ją i nie pozwolili jej wypaczyć.

Jak to się czasem dzieje? Ktoś przychodzi do sklepu i chce coś kupić. Na przykład napisane jest „mleko”, osoba myśli: „kupię torbę” - i nie podejrzewa, że ​​w ogóle nie ma mleka w torbie. Jest coś podobnego do mleka, ale jeśli specjalista zacznie rozkładać skład płynu, może się okazać, że to wszystko, ale to nie mleko. Weź kiełbaski lub inne potrawy i wpadnij na to samo. Jeśli zjesz takie kłamstwo, ludzkie ciało przestaje normalnie funkcjonować. A na poziomie duszy, ducha osoby, zastąpienie jest śmiertelne. Kiedy zaczynają mówić o rzekomej prawdzie (ale ta fikcja nie jest Prawdą), mówią coś dziwnego o Bogu, o Chrystusie, czy możesz sobie wyobrazić, co się stanie? Żył taki człowiek, który szczerze wierzył, że Chrystus nie jest Bogiem i działał zgodnie z tą fałszywą nauką, potem jego życie się skończyło i nie uczynił nic z tego, co Pan nakazał. Człowiek nie żył według przykazań Bożych, nie żył w Bogu. To będzie oszustwo gorsze niż oszustwo na półce w jakimkolwiek sklepie.

Ojcowie Święci zachowali to niezniszczalnie i nie zachowali po to, by było to zapisane w podręczniku dogmatyki, a potem seminarzyści otwierali odpowiednią stronę i czytali, albo byśmy zapoznali się w księdze o Prawie Boże i pamiętaj o tych wielkich ludziach jako martwych pomnikach. Zachowali wiarę, aby przekazać ją następnemu pokoleniu. Dziś to pokolenie to ty i ja.

Dziś żyjemy i jesteśmy faktycznie ojcami siedmiu soborów ekumenicznych. Sformułowali i zachowali spuściznę, a my musimy ją poznać i nią żyć. A Prawda o Trójcy Świętej i o Matce Bożej, o życiu i dogmatach Kościoła, o świętych ikonach i o sakramentach, io tym, co w pełni zachowuje Święty Kościół Prawosławny. Do kościoła można chodzić w niedziele zgodnie z przykazaniem Bożym, można codziennie czytać rozdział Ewangelii i dwa rozdziały Dziejów Apostolskich, ale tej Prawdy nie można zrozumieć i zachować. Pan Bóg obdarzył nas darem zdrowia, abyśmy mogli żyć i pracować, oraz darem rozumu, aby wypełniać nasze życie nie serialami, nie powieściami, nie pustymi słowami, ale tym, co Bóg każdemu nam objawi. jego miara - poznanie wiary w Boga. Jeśli to uczynimy, będziemy naśladować świętych ojców wszystkich soborów ekumenicznych, świętych Bożych i siostry klasztoru Bolesnego. Zakonnice, jak nikt inny, dźwigają ten dobry ciężar rozpoznania Boga i zachowania Go w swoich sercach.

Pragnę życzyć mamie, siostrom, pomocnikom klasztoru i wszystkim żałobnikom, którzy przychodzą do tego klasztoru, aby zostali napełnieni Prawdą, która jest prawdziwym życiem i pokarmem dla ludzkiego życia. Pragnę życzyć siostrom ze świętego klasztoru tego, co usłyszeliśmy dzisiaj z Kazania na Górze w Ewangelii Mateusza o konieczności zachowania serca, umysłu od wszelkich pokus: nie cudzołóstwa, nie popełniania cudzołóstwo od Boga, niech się spełni. Święty Mikołaj z Serbii, asceta XX wieku, wyraził pogląd, że każdy, kto w swoim życiu odchodzi od Prawdy, popełnia cudzołóstwo. Dusza ludzka jest przeznaczona na zaręczyny z Chrystusem Oblubieńcem. Nie ma znaczenia, czy jesteś mężczyzną czy kobietą, dzieckiem czy starcem, musisz codziennie zaręczać swoją duszę z Niebiańskim Oblubieńcem Jezusem Chrystusem. Nie powinno być cudzołóstwa w stosunku do Boga. Każde nasze odstępstwo od Prawdy jest cudzołóstwem. Wszystkim wykonującym pracę monastyczną życzę, aby Pan napełnił was mocą, abyście byli światłem dla otaczającego nas świata, aby żadne podstępy nieprzyjaciela nie zaciemniały waszych serc, a ludzie, którzy widzą wasze dobre uczynki chwalcie naszego Stwórcę. Niech Bóg da ci siłę, pomyślność i dzieło miłosiernej służby, które wykonujesz, abyś czynił to z przyjemnością i nie zapominał słów ojca, że ​​bardziej błogosławione jest dawanie niż branie. Pamiętajcie też o świadectwie patrystycznym, że Pan uzupełnia osobę, która daje, dwa, trzy, dziesięć i sto razy. Niech Pan napełni, a ty hojnie dawaj”.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Pierwszym, który z ambony – czyli wyniesienia w świątyni dla czytelników – zaczął kierować słowo pouczenia i pouczenia do trzody Chrystusowej, był św. Jan Chryzostom. Przed nim, to jest do końca IV wieku, arcypasterze i pasterze głosili kazania z Wysokiego Miejsca w ołtarzu, który był ułożony jak stopnie amfiteatru i był bardzo wysoki, aby siedząca na nim osoba mogła być widziano modlącego się w świątyni, a poza tym bariera ołtarza była niska. Dużo wysiłku kosztowało starszego i chorego duchownego, aby wspiąć się na Wysokie Miejsce po odśpiewaniu Trisagion, a nawet teraz, w trakcie Boskiej Liturgii, zachowane jest błogosławieństwo Wysokiego Miejsca, Wysokiego Tronu, prosząc Panu o siłę i pomoc, aby go wznieść.

Dziś z tej ambony – rzadkiego elementu dekoracji współczesnych cerkwi w naszej Ojczyźnie, ale konsekrowanej przez starożytną tradycję – z wdzięcznością i ciepłem wspominamy tych, którzy wielokrotnie wstępowali na ambony i na Górne Miejsce, aby głosić, podtrzymywać i chronić Prawda wiary Chrystusowej, - przypomnimy ojcom sześć soborów ekumenicznych.

Galaktyka około 1500 ludzi - arcypastorów i pastorów, niepokalanych, trzeźwych, czystych, dziekanów, uczciwych, gościnnych, nauczających - przez trzy wieki formułowała i wyrażała werbalnie to, co powinna wiedzieć każda osoba, która nazywa siebie chrześcijaninem, tworzyła credo kościelne, definiowała dogmaty wiary – „Prawdy objawione przez Boga, które przekraczają umysł, posiadają niezgłębioną głębię”.

Pytamy: dlaczego tak wielu ludzi pracowało, dlaczego robili te złożone i abstrakcyjne rzeczy? Jest przecież Pismo Święte, w którym znajdujemy słowa Chrystusa Zbawiciela, którymi kierujemy się w naszym życiu, oczekując zbawienia i dziedzictwa wiecznych błogosławieństw. Aby pokazać swój umysł i elokwencję? Z próżności i dumy?

Nie! Ojcowie soborów ekumenicznych, o których pamiętamy, nie pracowali dla chwały i nie z powodu lenistwa. „Tylko złośliwość heretyków zmusza nas do mówienia o tym, o czym lepiej byłoby milczeć” – powiedział jeden z nich, św. Hilarius z Pictavisky.

„Strzeżcie się tych, którzy stwarzają podziały i pokusy, wbrew nauczaniu, którego się nauczyliście, i odwróćcie się od nich; bo tacy ludzie nie służą Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi, ale własnemu łonie i zwodzą serca prostodusznych pochlebstwem i wymową” (Rz 16:17-18), tymi słowami apostoł Paweł ostrzega rzymskich chrześcijan przed pierwszy wiek. Ale jak często o tym zapominamy i ulegamy pokusom, w tym pokusie schlebiania fałszywym naukom i kłamstwom.

Herezja jest najczęściej owocem dumnego serca i aroganckiego umysłu.

„Nie zbierają fig z ostów” (por. Mt 7,16), a z nieczystego serca nie może wyrosnąć nic dobrego i dobrego. A jeśli spojrzymy na trudny, sprzeczny okres w życiu Kościoła, który nazywa się erą soborów ekumenicznych, to zobaczymy, że herezja jest najczęściej owocem dumnego serca i aroganckiego umysłu.

Prezbiter Ariusz Aleksandryjski, ściśle ascetyczny i znany spowiednik, który miał tylko ponad 200 córek duchowych, postawił sobie za zadanie zjednoczenie chrześcijaństwa i pogaństwa. Zwariowany, że druga Hipostaza Trójcy Przenajświętszej - Chrystusa Zbawiciela - została stworzona przez Boga Ojca, prawie nie próbował uwieść wciąż wątłych umysłów chrześcijan, którzy dopiero niedawno byli poganami, przeciwnie, jego pragnienie było zasadniczo dobre - aby ułatwić poganom zrozumienie wiary Chrystusa. Tak jak Geb i Nut rodzą dobrego Ozyrysa, tak jak Apollo pojawia się z Zeusa i Leto, tak według Ariusza Bóg Ojciec stwarza Boga Syna. Straszliwe wypaczenie doktryny Trójcy Przenajświętszej i przedwiecznej egzystencji każdej z Jej Trzech Osób, zdaniem herezjarchy prezbitera, powinno było stać się najskuteczniejszą techniką misyjną, ale stało się świadomym deptaniem Wiecznego Prawda i bluźnierstwo. Wielu, bardzo wielu mieszkańców Aleksandrii i Egiptu zostało uwiedzionych kazaniami Ariusza, tego pięknego uzdolnionego poety, który przedstawił swoją herezję w formie wiersza „Thalia” i rapsodycznych pieśni. Zwykli ludzie byli zachwyceni: z przyjemną melodią i melodyjnością pieśni te pisane były specjalnie dla żeglarzy, młynarzy, podróżników i stały się bardzo popularne i kochane. Pamiętaj jednak, że wyrażenie „Vox populi vox Dei” („Głos ludu jest głosem Boga”) jest błędne, „gdyż zmienność tłumu zawsze graniczy z szaleństwem”.

Nestoriusz, arcybiskup stolicy wielkiego cesarstwa Konstantynopola, pochodzący z dalekiego syryjskiego miasta Cezarei Germanicum nad Eufratem, człowiek skromnego pochodzenia, niskiego wzrostu, o dużych wyrazistych oczach i jasnorudych włosach, był posiadał wielką ambicję i dumę. Czy ktokolwiek z nas, uczniów Chrystusa, może powiedzieć do władcy tak, jak Nestoriusz zwrócił się do cesarza: „Daj mi ziemię oczyszczoną z herezji, a za to dam ci niebo; pomóż mi pokonać heretyków, a pomogę ci w walce z twoimi ziemskimi wrogami? Liczymy na Boże miłosierdzie dla siebie i nawet nie śmiemy myśleć, że w naszej mocy jest dać komuś niebo. Jeśli Ariusz uważał się za wielkiego kaznodzieję i misjonarza, to Nestoriusz wziął na siebie obowiązki najgorliwszego bojownika przeciwko intrygom i herezjom. W rezultacie sam stał się założycielem herezji, która zaprzecza Boskiej Istocie Pana Jezusa Chrystusa.

Pragnienie absolutnej władzy i dominacji nad sąsiadami, a mianowicie bycia pierwszym spośród wszystkich biskupów wschodnich, skłoniło arcybiskupa Dioscorusa z Aleksandrii do poparcia herezji archimandryty Eutychusa, który odrzuca ludzką naturę w Panu Jezusie Chrystusie. Nosząc tytuł trzynastego apostoła i sędziego wszechświata, przybył do miasta Efez, aby zbadać złośliwość Monofizytów, ale zamiast tego potępił sprawiedliwego świętego Flawiana z Konstantynopola na fałszywym soborze. Widząc, że przegrywa w walce o władzę, zerwał komunię nie tylko z Kościołem Powszechnym jako instytucją, ale także z Prawdziwą Wiarą i wciągnął prawie cały Egipt i Syrię w herezję.

Tchórzliwie i bojąc się sprzeciwić cesarzowi patriarchowie Sergiusz Konstantynopolitański, Cyrus Aleksandryjski, papież Honoriusz, uzasadniając swoje tchórzostwo i służalczość wysokim celem służenia ojczyźnie i ludowi, rozdartym przez monofizytyzm i nestorianizm, zaczęli fałszywie nauczać o pojedyncza wola Zbawiciela. Ale ich heretyckie pojednanie nie przyniosło żadnych korzyści, a ich pamięć zginęła wraz z hałasem.

Wierzymy, drodzy Bracia i Siostry, że istnieje tylko jeden Święty Kościół Katolicki i Apostolski, a jego ciała nie można poddać sekcji bez zaprzestania życia. Heretycy i schizmatycy są jak zarażeni członkowie, którzy odpadli od tego Ciała i znajdują się w stanie duchowej śmierci, nie naruszając jedności i integralności Kościoła Świętego.

Rozejrzyjmy się i zobaczmy, co dzieje się z tymi starożytnymi herezjami. Dawno, dawno temu jedna trzecia Aleksandrii i Egiptu śpiewała „Thalia” Aria, barbarzyńskie plemiona Gotów, Wandalów i Burgundów były arianami. Od Mezopotamii po Chiny rozciągały się diecezje Nestorskiego Kościoła Wschodu. Kościoły monofizyckie w Syrii, Egipcie, Armenii i Etiopii dawno temu straciły zarówno zainteresowanie, jak i zdolność do polemik teologicznych w obronie doktryn Eutychusa i Dioscorusa, i stały się jedynie zamkniętymi kościołami narodowymi dla ludów chrześcijańskich otoczonych wrogim światem muzułmańskim.

Wiemy, że zawsze „ludzie źli i zwodziciele prosperują w złu, sprowadzając na manowce i błądząc” (2 Tm 3,13) i dopóki w ludziach będzie żył grzech, pojawią się nowe herezje. Ale „nie mają dużo czasu; albowiem ich głupota objawi się wszystkim” (2Tm 3,9), pociesza nas apostoł Paweł. Św. Grzegorz Teolog wtóruje mu: „Nie ma problemu, jeśli heretycy rozgrzeją się i odważą wyczołgać się ze swoich nor na wiosnę… Wiem bardzo dobrze, że będą syczeć przez krótki czas, a potem schować się, obalić oba przez prawdę i czas; a im szybciej, tym pewniej wszystko pozostawiamy Bogu.

Zamiast niepotrzebnych sporów z heretykami, pracujmy ciężko nad badaniem naszej wiary i historii Kościoła Świętego

Tak więc my, drodzy bracia i siostry, zostawimy wszystko Bogu, a On sam zniszczy wszelką głupotę tych, którzy wątpią w wiarę w Chrystusa prawdą i czasem. My sami powstrzymamy się od wlewania, nawet pod wiarygodnym pretekstem, grzesznego oleju w ogień naszego gniewu, irytacji, potępienia i oszczerstwa, który najpierw płonie przeciwko błądzącym heretykom, a potem pali naszych bliźnich, a w końcu zamieni się dla nas niekończący się ogień piekielnego ognia. Zamiast niepotrzebnych sporów z heretykami (a pamiętamy, że „heretyk, po pierwszym i drugim upomnieniu odwracaj się” – Tyt. 3:10), dołóżmy trudu, aby studiować naszą wiarę i historię Kościoła Świętego, a więc że imiona świętych Atanazego Wielkiego, Cyryla Aleksandryjskiego, Grzegorza Teologa, Maksyma Wyznawcy, Miny z Konstantynopola i innych ojców sześciu soborów ekumenicznych stały się nam bliskie i drogie.

Dziś, w dniu pamięci tych prawdziwych arcypasterzy i pasterzy, aby uniknąć skrajności i dla duchowego zbudowania, nie zapominajmy prostego i mądrego słowa św. mianował biskupów w Kościele, aby pasli trzodę Pańską; a gdyby ludzie to zrozumieli, pokochaliby swoich pasterzy aż do wielkiej miłości i radowaliby się w duszy na widok pasterza. Kto nosi w sobie łaskę Ducha Świętego wie, o czym mówię. Za ich pokorę i miłość do ludzi Pan ich kocha. Są w wielkiej pracy i osiągnięciach, a przez to wzbogacają się umysłem świętych, których naśladują swoim życiem. Bracia, trwajmy w posłuszeństwie naszym pasterzom, a wtedy zapanuje wspólny pokój, a Pan przez Ducha Świętego będzie z nami wszystkimi”.

W sobotę 31 maja, w święto Ojców Świętych siedmiu soborów ekumenicznych, odprawiona została Jutrznia i Boska Liturgia na terenie Piereswietowa, po czym podano moleben dla Wielkiego Męczennika. Pantelejmona.

Sobory ekumeniczne- spotkania prymasów i przedstawicieli wszystkich Kościołów lokalnych, zwoływane w celu obalania herezji i afirmacji prawd dogmatu, ustalenia zasad obowiązujących w całym Kościele oraz rozstrzygania spraw o ogólnokościelnym znaczeniu.
W soborach tych uczestniczyli zwierzchnicy Kościołów lokalnych lub ich oficjalni przedstawiciele, a także cały episkopat reprezentujący ich diecezje. Decyzje dogmatyczne i kanoniczne soborów ekumenicznych są uznawane za wiążące dla całego Kościoła. Aby Sobór uzyskał status „ekumeniczny”, konieczny jest odbiór, to znaczy próba czasu i podjęcie decyzji przez wszystkie Kościoły lokalne. Zdarzało się, że pod silnym naciskiem cesarza lub wpływowego biskupa uczestnicy soborów podejmowali decyzje sprzeczne z prawdą ewangeliczną i Tradycją Kościoła, które z czasem zostały przez Kościół odrzucone.

PIERWSZY Sobór Ekumeniczny

Pierwszy Sobór Ekumeniczny odbył się w 325 r. w górach. Nicea pod panowaniem cesarza Konstantyna Wielkiego.

Sobór ten został zwołany przeciwko fałszywej nauce kapłana aleksandryjskiego Ariusza, który odrzucił Boskość i przedwieczne narodziny drugiej Osoby Trójcy Świętej, Syna Bożego, od Boga Ojca; i nauczał, że Syn Boży jest tylko najwyższym stworzeniem.

W soborze wzięło udział 318 biskupów, wśród których byli: św. Mikołaj Cudotwórca, Jakub biskup Nisibis, Spyridon z Trimyphuntus, św. Atanazy Wielki, który w tym czasie był jeszcze w randze diakona i inni.

Sobór potępił i odrzucił herezję Ariusza i zatwierdził niepodważalną prawdę – dogmat; Syn Boży jest prawdziwym Bogiem, zrodzonym z Boga Ojca przed wszystkimi wiekami i jest tak samo wieczny jak Bóg Ojciec; Jest zrodzony, a nie stworzony i współistotny Bogu Ojcu.

Aby wszyscy prawosławni chrześcijanie mogli dokładnie poznać prawdziwe nauczanie wiary, zostało to jasno i pokrótce stwierdzone w pierwszych siedmiu członkach Credo.

Na tym samym soborze postanowiono celebrować Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca, postanowiono również, aby księża mieli się pobrać, oraz ustalono wiele innych zasad.

II Rada Ekumeniczna

Drugi Sobór Ekumeniczny został zwołany w 381 r. w górach. Konstantynopol pod panowaniem cesarza Teodozjusza Wielkiego.

Sobór ten został zwołany przeciwko fałszywej nauce byłego biskupa ariańskiego Konstantynopola Macedonii, który odrzucił Bóstwo Trzeciej Osoby Trójcy Świętej, Ducha Świętego; nauczał, że Duch Święty nie jest Bogiem i nazywał Go stworzeniem lub stworzoną mocą, a jednocześnie służył Bogu Ojcu i Bogu Synowi, jak Aniołowie.

W soborze wzięło udział 150 biskupów, wśród których byli: Grzegorz Teolog (był przewodniczącym soboru), Grzegorz z Nyssy, Meletios z Antiochii, Amfilochius z Ikonium, Cyryl Jerozolimski i inni.

Na soborze herezja Macedonii została potępiona i odrzucona. Sobór zatwierdził dogmat o równości i współistotności Boga Ducha Świętego z Bogiem Ojcem i Bogiem Synem.

Sobór uzupełnił także Credo Nicejskie o pięć artykułów, które przedstawiały doktrynę: o Duchu Świętym, o Kościele, o sakramentach, o zmartwychwstaniu umarłych io życiu przyszłego wieku. W ten sposób powstało Credo Nicetsaregrad, które służy jako przewodnik dla Kościoła po wszystkie czasy.

III Rada Ekumeniczna

III Sobór Powszechny został zwołany w 431 r. w górach. Efez, pod panowaniem cesarza Teodozjusza II Młodszego.

Sobór został zwołany przeciwko fałszywej nauce arcybiskupa Konstantynopola Nestoriusza, który bezbożnie nauczał, że Najświętsza Maryja Panna zrodziła prostego człowieka Chrystusa, z którym później Bóg zjednoczył się moralnie, zamieszkał w Nim, jak w świątyni, po prostu tak jak poprzednio mieszkał w Mojżeszu i innych prorokach. Dlatego Nestoriusz nazwał samego Pana Jezusa Chrystusa nosicielem, a nie Bogiem-człowiekiem, a Najświętszą Dziewicę nosicielką Chrystusa, a nie Matką Bożą.

W soborze wzięło udział 200 biskupów.

Sobór potępił i odrzucił herezję Nestoriusza i postanowił uznać zjednoczenie w Jezusie Chrystusie od czasu wcielenia dwóch natur: Boskiej i ludzkiej; i zdecydowani: wyznać Jezusa Chrystusa jako doskonałego Boga i doskonałego Człowieka, a Najświętszą Maryję Pannę jako Bogurodzicy.

Rada zatwierdziła również Credo Nicetsaregrad i surowo zabroniła dokonywania w nim jakichkolwiek zmian lub uzupełnień.

CZWARTA Rada Ekumeniczna

Czwarty Sobór Powszechny został zwołany w 451 r. w górach. Chalcedon, pod panowaniem cesarza Marcjana.

Sobór został zwołany przeciwko fałszywym naukom archimandryty klasztoru w Konstantynopolu Eutychiusa, który zaprzeczał naturze ludzkiej w Panu Jezusie Chrystusie. Obalając herezję i broniąc Boskiej godności Jezusa Chrystusa, sam posunął się do skrajności i nauczał, że w Panu Jezusie Chrystusie natura ludzka została całkowicie wchłonięta przez Boskość, dlatego w Nim należy uznać tylko jedną Boską naturę. Ta fałszywa doktryna nazywa się Monofizytyzmem, a jej wyznawcy nazywani są Monofizytami (jeden przyrodnik).

W soborze wzięło udział 650 biskupów.

Sobór potępił i odrzucił fałszywą naukę Eutychesa i ustalił prawdziwą naukę Kościoła, a mianowicie, że nasz Pan Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem: w boskości na wieki narodził się z Ojca, w człowieczeństwie narodził się z Błogosławiona Dziewico i we wszystkim jest taka jak my, z wyjątkiem grzechu. We wcieleniu (narodziny z Maryi Panny) Bóstwo i człowieczeństwo zjednoczyły się w Nim jako jedna Osoba, nierozerwalnie i niezmiennie (wobec Eutychiusa), nierozłącznie i nierozłącznie (wobec Nestoriusza).

PIĄTA Rada Ekumeniczna

Piąty Sobór Powszechny został zwołany w 553 r. w Konstantynopolu pod rządami słynnego cesarza Justyniana I.

Rada została zwołana w sprawie sporów między wyznawcami Nestoriusza i Eutychesa. Głównym przedmiotem kontrowersji były pisma trzech słynnych w swoim czasie nauczycieli Kościoła syryjskiego, a mianowicie Teodora z Mopsuet, Teodora z Cyrusa i Willow z Edessy, w których wyraźnie wyrażano błędy nestoriańskie oraz na IV Soborze Powszechnym nic nie zostało wspomniane o tych trzech pismach.

Nestorianie w sporze z Eutychianami (monofizytami) odnieśli się do tych pism, a Eutychianie znaleźli w tym wymówkę, by odrzucić sam IV Sobór Ekumeniczny i oczernić Prawosławny Kościół Ekumeniczny, że rzekomo zboczyła z nestorianizmu.

W soborze wzięło udział 165 biskupów.

Sobór potępił wszystkie trzy pisma i samego Teodora z Mopsuet jako nieskruszonego, a co się tyczy pozostałych dwóch, potępienie ograniczyło się tylko do ich pism nestoriańskich, podczas gdy oni sami zostali ułaskawieni, ponieważ wyrzekli się swoich fałszywych opinii i umarli w pokoju z Kościołem.

Sobór ponownie powtórzył potępienie herezji Nestoriusza i Eutychesa.

SZÓSTA Sobór Ekumeniczny

Szósty Sobór Powszechny został zwołany w 680 r. w Konstantynopolu, pod rządami cesarza Konstantyna Pogonia, i składał się ze 170 biskupów.

Sobór został zwołany przeciwko fałszywym naukom heretyków - Monotelitów, którzy choć uznali w Jezusie Chrystusie dwie natury, Boską i ludzką, ale jedną Boską wolę.

Po V Soborze Ekumenicznym niepokoje wywołane przez Monotelitów trwały nadal i zagrażały Imperium Greckiemu wielkim niebezpieczeństwem. Cesarz Herakliusz, pragnąc pojednania, postanowił nakłonić prawosławnych do ustępstw wobec monotelitów i mocą swej władzy nakazał rozpoznać w Jezusie Chrystusie jedną wolę w dwóch naturach.

Obrońcami i głosicielami prawdziwej nauki Kościoła byli Sofroniusz, patriarcha Jerozolimy i mnich z Konstantynopola Maksym Wyznawca, któremu odcięto język i odcięto rękę dla pewności wiary.

Szósty Sobór Ekumeniczny potępił i odrzucił herezję monotelitów i postanowił uznać w Jezusie Chrystusie dwie natury - Boską i ludzką - i zgodnie z tymi dwiema naturami - dwie wolę, ale w taki sposób, że wola ludzka w Chrystusie nie jest przeciwnie, ale uległy Jego Boskiej woli.

Warto zauważyć, że na tym soborze ekskomunikę ogłoszono między innymi heretykami i papieżem Honoriuszem, który uznał doktrynę jednej woli za prawosławną. Decyzję soboru podpisali także legaci rzymscy: prezbiterzy Teodor i Jerzy oraz diakon Jan. To jasno wskazuje, że najwyższa władza w Kościele należy do Soboru Ekumenicznego, a nie do Papieża.

Po 11 latach Rada ponownie otworzyła zebrania w królewskich komnatach zwanych Trulli, aby rozstrzygnąć sprawy związane przede wszystkim z dekanatem kościelnym. Pod tym względem niejako uzupełnił piąty i szósty sobór powszechny i ​​dlatego nazywany jest piątym-szóstym.

Sobór zatwierdził zasady, którymi powinien kierować się Kościół, a mianowicie: 85 zasad Świętych Apostołów, 6 soborów ekumenicznych i 7 lokalnych oraz 13 Ojców Kościoła. Reguły te zostały następnie uzupełnione o reguły VII Soboru Ekumenicznego i dwóch kolejnych Soborów Lokalnych i utworzyły tzw. Kościół.

Na tym Soborze potępiono niektóre innowacje Kościoła rzymskiego, które nie zgadzały się z duchem dekretów Kościoła Powszechnego, a mianowicie: zmuszanie kapłanów i diakonów do celibatu, surowe posty w soboty Wielkiego Postu oraz wizerunek św. Chrystus w postaci baranka (baranka).

VII Sobór Ekumeniczny

VII Sobór Powszechny został zwołany w 787 r. w Mt. Nicea, pod wodzą cesarzowej Iriny (wdowa po cesarzu Leonie Khozar), składała się z 367 ojców.

Sobór został zwołany przeciwko herezji obrazoburczej, która powstała 60 lat przed soborem, za panowania greckiego cesarza Leona Izauryjczyka, który chcąc nawrócić Mahometan na chrześcijaństwo, uznał za konieczne zniszczenie kultu ikon. Herezja ta była kontynuowana za jego syna Konstantyna Kopronimusa i jego wnuka Leona Chozara.

Sobór potępił i odrzucił obrazoburczą herezję i postanowił – zaopatrywać i wierzyć w św. świątynie wraz z wizerunkiem Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego oraz świętymi ikonami, aby je czcić i czcić, podnosząc umysł i serce do Pana Boga, Matki Bożej i przedstawionych na nich świętych.

Po VII Soborze Ekumenicznym prześladowania świętych ikon ponownie podnieśli kolejni trzej cesarze: Leon Ormianin, Michał Balboi i Teofil i przez około 25 lat niepokoili Kościół.

Kult św. Ikony zostały ostatecznie odrestaurowane i zatwierdzone na soborze lokalnym w Konstantynopolu w 842 r. pod przewodnictwem cesarzowej Teodory.

Na tym soborze, z wdzięczności Panu Bogu, który dał Kościołowi zwycięstwo nad obrazoburcami i wszystkimi heretykami, ustanowiono święto Triumfu Prawosławia, które ma być obchodzone w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu i obchodzone do dziś w całej ekumenicznej cerkwi prawosławnej.

W tej celebracji wszystkie siedem filarów Kościoła to siedem soborów ogólnoleńskich.

Nasz Kościół od-del-but obchodzi pamięć świętych ojców każdego All-Len-sky So-bo-ra.

Siedem All-Lena So-bo-ditch to new-le-niye Kościoła-vi, jego maty dla psów, definicja podstaw nauk christi-an-sko-go-ve-ro. Dlatego bardzo ważne jest, aby w najbardziej co-vein-ny, dog-ma-ti-che-sky, for-ko-but-yes-tel-ny in-pro-sah Tser -zatoczka nigdy nie zabrała mnie do najwyższy auto-ri-te-ty ja-nikt-osoba-miłość-ve-ka. To było opre-de-le-no i do dziś tak jest, że av-to-ri-te-tom w Kościele jest uważany za tak-bor-ny ra-Zoom Church.

Pierwsze dwie All-Lena So-bo-ra byłyby w IV wieku, kolejne dwie - w piątym, dwie - w szóstym.

Siódma All-Lena So-bo-rum w 787 for-kan-chi-va-et-xia ery All-Lena So-bo-ditch.

W IV wieku, kiedy był okres mu-cze-no-cze-stwy - języków-kowskich i chrześcijańskich - tutaj byłoby to oczywiste i zrozumiałe - ale kto jest po jakiejś stronie, kto walczy o co.

Ale wróg nie jest uśpiony, walka-ba-kontynuuje-i-nie-ma-et bardziej wyrafinowany-ren-ob-ro-ty: to nie jest walka-ba-język-chestva z chrześcijaństwem, a walka to dia-vo-la i che-lo-ve-ka. Nie ma już plus-sa i mi-nu-sa. Teraz, w moim sa-my środowisku, christ-sti-an-sky, wśród sa-mih christ-sti-an, kościelnych ludzi pojawiają się ci, którzy niosą ducha ciemności - chcą, że są przed- ss-te-ry czy nawet święci. For-ra-wife-autors-to-ri-te-tom z „kościół-uczyć-te-lei” here-si, setki i ty-sya-chi christi-stian.

Taki nowy sposób walki z człowiekiem wymyślił diabeł: -ri here-sya-mi i ras-ko-la-mi, here-ti-che-learning.

IV wiek - czas dwóch pierwszych All-Lena So-bo-rowów - era ob-ra-zo-va-tel-naya, kiedy przychodzą wielkie nauki -te-li Church-vi, Ni-ko- lai Mir-li-ki-sky i wiele innych.

Święci Ojcowie na-chi-na-yut dla-mi-ro-vat boskie słowo-myśl, ale jak dotąd nie jest to sfor-mi-ro-va-na, tutaj-ti-ki py-ta-yut -sya under-me-nitka na-nya-tiya, od-objawienie o Bogu, o twarzach Trójcy Świętej - Spa-si-te-le , Du-he Holy vol. Niezwykle ważne staje się zebranie się razem i ty-ra-bo-te święte pra-vi-la, ktoś, kto pozostanie i będzie silniejszy, co kamień-nya, hard-y-le-za, pozostanie do końca całego istnienia świata.

All-Lena Co-bo-ry zwykle zbierała się w najtrudniejszym peri-o-o-dii życia Kościoła, kiedy fala-nie-niya w Chrystusie -niebiański świat stał się-my-czy to prawi-w-chwalebnymi ludźmi przed tobą-bo-rum.

Mo-gu-chaa epoki All-Lena So-bo-ditch od IV do VIII wieku ty-ra-bo-ta-la te psy-ma-ty i te za-nam, trochę- żyto unpre-re-ka-e-mo co-ver-sha-yut-sya w naszym Kościele do dziś.

Kościół ty-st-I-la w takich neve-ro-yat-nyh mu-che-no-che-condition-vi-yah, niewiarygodne-yah i prawo-w-chwale-vie-to-the- tak samo jest w 1014.

Święto, w którym ktoś upamiętnia świętych ojców wszystkich All-Lena So-bo-ditch, nigdy nie traci ak-tu-al-ness, bo nawet do dnia dzisiejszego wróg roda-miłości -che-tho-go wymyśla nowe, bardzo poważne sposoby walki z człowiekiem iz Cer-to-view.

Wielki inicjator naszych czasów, niedawno odszedł ar-khi-mand-rit from-me-chal, że Rosyjski Kościół jest bardzo daleko-daleko w stylu Os-no-va-te-la jej - wszyscy podążamy za Panem w domu, za nosicielem krzyża.

Co XX wiek współtworzył z naszym Kościołem do widzenia? Jak długo była osoba od Boga w czasach starożytnych i teraz?

Spójrz na inne Kościoły, kto jest bardziej podobny do Chrystusa sprzed narodzin? Więcej Mu-che-no-che-sky, go-no-moje i uni-co-m-m-e-mine niż rosyjski Prawicowy Kościół, nie ma Kościoła.

Teraz zaczęliśmy wracać z myślą do Boga, ale już stoimy za plecami fałszywego mesjasza: ktoś tylko w latach 90. dah nie widzimy ni-czy w Rosji: jakoś-czy-ki budują swoje świątynie , pro-po-ve-du-yut pro-te-stan-you, krish-na-i -you i in-du-and-sty - każdy uczy o Bogu inaczej, a co z-is-ho -dit na Ukrainie - rosyjska Jordania, nad Dnieprem ? A teraz walka o prawo tylko do chwały to czy-va-et-sya, jeśli przyjrzysz się sytuacji wokół pre-po-tak-vaniya w masie -co-wycie szkoła „Podstawowo-nowa prawo-w-chwalebnej kulturze”. In-is-ti-not, in-le bit-jesteś sercem mężczyzny-miłości-ve-ka ...

Raz-di-ra-et-sya Te-lo Church-vi prin-qi-pi-al-ny-mi ras-hoj-de-ni-i-mi, najwyższy k-świat, „ja-rój ze wszystkich „tak sobie idź” to stuletni, ale dowcipny człowiek. Mo-lo-dye people-di-ho-tyat, aby odnieść sukces-nas-mi, bo-ha-you-mi i podążaj tą tak-tak-wyimaginowaną-tel-no-mu ścieżką do-sti-zhe-niya -droga-mi-sukces na tym świecie, nie wiedząc, że słowa Pisma Świętego „szukaj tego samego byłego cara- dobroci Boga i Jego sprawiedliwości, a wszystko to jest przywiązane do ciebie”() pozostań pro-ro-che - ski-mi na zawsze.

Aby zrozumieć, dokąd iść po tych wielu drogach, jak filary, jak podtrzymywać pamięć o świętych ojcach io tym, co zostawili, zobaczyć, czy po sobie. Wszystkie ich rozwiązania dog-ma-ti-che są przestrzegane przez Pra-chwalebny Kościół. Nazywamy się right-of-glory-us-mi, co oznacza, że ​​stoimy na właściwej ścieżce.

Święci Ojcowie nie pozwalają nam zgubić się w tym bu-shu-u-s-more współczesnych naukowych i nienaukowych opinii. Czy zostawili nam ślepy-di-my-le-znak w postaci maty dla psów Kościoła-vi, ktoś-żyto i zachowali nam trochę-le-bi-mo na pu-ti prawo-w-chwale- przez.

Bo-go-słowo-myślenie w czasach świętych ojców dla-mi-ro-va-las pod wpływem jednego, ale potężnego faktu -ra: konieczne-ho-di-mo-sti for-shi -ty chrystus-sti-an-stva z jednej strony z języka on-tis-ka-che-go-mira, z drugiej - z ras-tlących się-va-yu-sche-th influence-i -niya tutaj-to. Ale ich główne idee są na zawsze.

Chrystus-an-bo-go-słowo-wie-vi-va-łoś, tworzący smukły ve-ro-teaching-tel-si-ste-mu, for-key-chav -shui w se-be-wiecznym is- ti-ns, wyjaśnione-wyraźnie-zrozumiałe dla współczesnego języka-człowiek-kocha-ve-ka, niedostatecznie-spokojne-rasy-judg-de-ni-i-mi ra-zu-ma.

Zrób-szyjkę do-st-w-st-stvo świętego-ojca-go-go-go-słowa w tym, że rozwija-vi-va-łoś, a nie z-ry-wa-es z apo-tak-wcześniej-danego, os-ale-ty-ło-łosia na Boskości-od-stworzenia i ko-ot-rep-st-stvo-va-lo dla-za-siebie życia.

ŚW. Ojcowie VII Rady Ekumenicznej

W SOBOTĘ W MAŁY WIECZÓR

Stichera na niedzielę i Theotokos według zwyczaju.

na wielkiej wieczerzy

Na „Panie płakałam” śpiewamy sticherę Oktoech, 3 niedziele i jedną wschodnią.

Wersety św. ojcowie w wieku 6 lat, ton 6

Siedem Soborów Ojców / w różnym czasie dawny połączywszy, / zebrane w jedno według jednej reguły / bardzo pięknie Patriarcha Herman Nowy, / razem i spisując i potwierdzając swoje dogmaty; / przedstawia ich jako czujnych wodzów zbawienia / Panu i trzodzie z pasterzami.

Litera Prawa ustanowiła święty tydzień / dzieci Żydów, cienie zachowały i służyły jej; / jej ojcowie, zebrani na siedmiu soborach / przez falę Boga, który to wszystko dokończył w sześć dni, / i dzień siódmy błogosławiony, / jeszcze bardziej uświęcony / wyjaśniający definicję wiary.

O Trójcy, prawdziwej przyczynie wszechrzeczy w świecie stworzonym, /mówiliście wyraźnie, ojcowie trzeźwiący: /za ustanowiwszy trzy i cztery sobory /z najbardziej tajemniczym umysłem, /i występując jako strażnicy nauki prawosławnej,/ ty tematy przedstawił cztery istniejące żywioły /i Trójcę, która je stworzyła/ i stworzyła świat.

Raz wystarczyło upaść i wyprostuj się / do najchwalebniejszego proroka Elizeusza, / tchnąć życie / w kłamstwo martwy dziecko jego asystenci; / jednak podniósł się siedem razy / i Ponownie pochyliłeś się nad nim, / zapowiadając, jak jasnowidz, twoje spotkania, / na których umartwiłeś się wiara w Słowo Boże zostało ożywione / zabiło Ariusza i jego wspólników.

„Kto, Zbawicielu, rozdarł twoją szatę?” / - "Arius", - powiedziałeś, - "który przeciął Trójcę równie zaszczytny Początek podziałów". / Odmówił uznania Cię za jednego z Trójcy, / on oraz Nestoria uczy nie nazywać Twoja matka Matka Boga. / Ale katedra zmontowane w Nicei, / głosiłem Cię Synem Bożym, Panie, / Ojcu i Duchowi tronu.

Ariusz szalony / podzielił autokrację Trójcy Przenajświętszej / na trzy odmienne i niejednorodne byty. / Dlatego ojcowie niosący Boga, zbierając się pilnie, / rozpalając się gorliwością, jak Tesbita Eliasz, / uderz mieczem Ducha / który wymyślił haniebną naukę o bluźniercu, / jak Duch O ogłoszony.

Chwała, ton 6: Tajemnicze trąby Ducha - / wysławiajmy dziś Ojców Boga, którzy śpiewali pośród Kościoła / pieśń w zgodzie z teologią, / kto głosił? Trójca jest jedna, / niezmienna w Bycie i Boskości, / obalony Ariusz i Prawosławni ludzie mistrzowie, / zawsze modląc się do Pana / o miłosierdzie dla naszych dusz.

A teraz Theotokos: dogmatyk głosu. Wejście. Prokeimenon dnia. Oraz lektury świąteczne:

1. Czytanie Księgi Rodzaju

Abram, usłyszawszy, że Lot, jego siostrzeniec, został uprowadzony do niewoli, policzył własny dom na trzystu osiemnastu i ścigał ich aż do Dan. I napadł na nich w nocy, on sam i jego słudzy z nim, i pobił ich, i ścigał ich aż do Hobal, który jest na lewo od Damaszku. i sprowadził z powrotem całą jazdę z Sodomy i sprowadził z powrotem Lota, jego siostrzeńca, i cały jego majątek, kobiety i lud. Król Sodomy wyszedł mu na spotkanie po powrocie z klęski Hodol-Logomor i królów, dawny z nim do doliny Savi, która była równiną królów. A Melchizedek, król Salemu, wydał chleb i wino i był kapłanem Boga Najwyższego. I pobłogosławił go, mówiąc: „Błogosławiony niech będzie Abram przez Boga Najwyższego, który stworzył niebo i ziemię; i niech będzie błogosławiony Bóg Najwyższy, który wydał twoich nieprzyjaciół w twoje ręce”.

Rdz 14:14-20

2. Czytanie Księgi Powtórzonego Prawa

W owych dniach Mojżesz rzekł do synów Izraela: Patrzcie, dałem wam tę ziemię; wejdźcie, weźcie w dziedzictwo ziemię, którą Pan poprzysiągł waszym ojcom, Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, że je im da, i ich potomstwu po nich. I mówiłem do was w tym czasie, mówiąc: Nie mogę was sam prowadzić: Pan, Bóg wasz, rozmnożył was, a oto dzisiaj jesteście liczni jak gwiazdy na niebie. Niech Pan Bóg ojców waszych pomnoży was po tysiąckroć! do tego ilu jest was i błogosławcie, jak On do was przemówił. Wziąłem spośród was ludzi mądrych, kompetentnych i roztropnych i wyznaczyłem ich do panowania nad wami: dowódców tysięcy, dowódców setek, dowódców pięćdziesiątych, dowódców dziesiątek i urzędników waszych sędziów. I nakazałem waszym sędziom w tym czasie, mówiąc: Słuchajcie! spór między twoimi braćmi i sądź sprawiedliwie, między człowiekiem a jego bratem i między obcym, który jego. Nie szanuj twarzy w sądzie: małe, świetne czy osądzisz. Nie bój się twarzy człowieka, bo to- sąd Boży.

Pwt 1:8-11; 15-17

3. Czytanie Księgi Powtórzonego Prawa

W owych dniach Mojżesz powiedział do synów Izraela: „Oto Pan, twój Bóg, ma niebiosa i niebiosa niebios, ziemię i wszystko, co na niej jest. Jednak Pan wybrał waszych ojców, kochając ich, i wybrał was, ich potomstwo, po nich ze wszystkich narodów, aż do dnia dzisiejszego. I będziecie obrzezywać swoje zatwardziałe serce i nie zatwardzacie już waszych karków; albowiem Pan, Bóg wasz, jest Bogiem bogów i Panem panów, Bogiem wielkim, potężnym i strasznym, który nie szanuje twarzy i nie przyjmuje daru, dokonując sądu nad obcym, sierotą i wdową; i kocha obcego, dając mu chleb i szaty. A miłujecie obcego, bo byliście obcymi w ziemi egipskiej. Bój się Pana Boga swego i służ Jemu tylko i trzymaj się Go, i przysięgaj na Jego imię: On jest twoją chwałą i jest twoim Bogiem, który dokonał z tobą tych wielkich i chwalebnych czynów, które widziały twoje oczy.

Pwt 10:14-18, 20-21

Na litowej sticherze świątyni

Chwała, głos 3: Wy, święci Ojcowie, okazaliście się ścisłymi strażnikami Tradycji Apostolskich: / za jednoznaczne zdefiniowanie Trójcy Świętej w prawosławiu, / odrzuciliście na soborze bluźnierstwo Aria; / z nim i Macedonem, Doukhobortist, / potępiony Nestoriusz, Eutychus i Dioscorus, / Sabellius i Sewer akefalus. / NAS To samo, od ich podstępu wyzwolonego, / o zachowanie naszego niepokalanego życia w wierze / prosimy, modlimy się.

A teraz Theotokos: Bez nasienia z Ducha Bożego / iz woli Ojca poczęłaś Syna Bożego. / Od Ojca bez matki przed wiekami, mający początek, / ale dla nas od Ciebie bez ojca, który się zdarzył / nosiłeś w łonie według ciała / i karmiłeś jak niemowlę mlekiem. / Dlatego nie przestawajcie wstawiać się / o uwolnienie od kłopotów naszych dusz.

Na wierszu niedziela stichera

Chwała, św. ojcowie, ton 4: Doroczne wspomnienie Ojców Boga, zebranych z całego wszechświata, w chwalebnym mieście Nicei, my, zbory prawosławne, świętujemy ze czcią i wiarą. / Bo odrzucili bezbożną doktrynę Ariusza / z pobożnym umysłem / i soborowo wyrzucili go z Kościoła katolickiego / i jest jasne, że Syn Boży jest współistotny i tak To samo wieczne / istniejące wcześniej Wszystko wieki / nauczyli wszystkich spowiadać w Credo / dokładnie i pobożnie je wypowiadając. / Dlatego my, podążając za ich Boską nauką, / mocno wierząc, służymy / z Ojcem, Synem i Duchem Świętym w jednej Bóstwie, / współistotnej Trójcy.

A teraz Theotokos: Kłaniaj się modlitwom Twoich sług, o Nieskalany, / powstrzymać nieszczęścia, które przeciwko nam powstają, / wybaw nas od wszelkiego smutku: / tylko za Ciebie w jaki sposób mamy mocne i rzetelne wsparcie, / a w Tobie znaleźliśmy ochronę. / Obyśmy się nie wstydzili, Pani, wołając Cię! / Pośpiesz się spełnić modlitwa do Ciebie z wiarą wołającą: / „Raduj się Pani, pomóż wszystkim, / radość i opiekuńczość i zbawienie naszych dusz!”

Jeśli jest czuwanie, zaśpiewajmy: Panno Maryjo, raduj się: (2)

Troparion św. ojcowie, ton 8

Jesteś uwielbiony, Chryste Boże nasz, w jaki sposób Który ustanowił światło na ziemi naszych ojców, / i przez nich prowadził nas wszystkich na drogę prawdziwej wiary, / Miłosierny, chwała Tobie! (1)

na jutrzni

Na „Bóg jest Panem”: dwukrotnie śpiewamy troparion zmartwychwstania.

Chwała, troparion św. ojcowie, ton 8

(1)

A teraz Theotokos: Dla nas narodzony z Dziewicy / i przetrwał ukrzyżowanie / obalił śmierć śmiercią / i objawił zmartwychwstanie jako Bóg, / nie gardź, Dobry, stworzony ręką Twoją; / okaż swoją miłość do ludzkości, o Miłosierny, / przyjmij Bogurodzicy, którzy Cię zrodzili, wstawiasz się za nami, / i ocal naszego Zbawiciela, zrozpaczonego ludu .

Kanony: niedziela z irmos 4, niedziela 2, NMP 2 i św. ojcowie, głosy od 8 do 6, z akrostychem: „Śpiewam błogosławionemu Siódmemu Zgromadzeniu”. Stworzenie św. Patriarcha Herman (po grecku: Teofanes).

Kanon św. ojcowie, ton 8

Pieśń 1

Irmos: Woźnica rydwanu faraona został załadowany / cudowną niegdyś laską Mojżesza, / ciosem krzyża rozdarł morze, / Izrael, uciekinier, uratowany pieszy podróżnik, / śpiewając pieśń do Boga.

Ja zaśpiewaj siódmy ojcowie Zbierając się teraz do aspiranta, / udziel Panie, z siedmiu darów Pocieszyciela, / który stał się mądry jak gdyby ognistymi językami, które katedralne / i uciszyły wszelkie bluźniercze próżne gadki.

Od początku największą liczbą jest siódma: / i rzeczywiście całe stworzenie Boskie stało się pierwowzorem / doskonałym odpoczynkiem siódmego dnia; / i teraz - wszystkie herezje kończą się / na soborze równych liczebności.

Ten, który pierwszy pokonał teomachistę Ariusza w Nicei /zastęp ojców kijem pasterskim /kierowała Kościołem nauka prawosławna, /a teraz pomieszał w nim obrazoburców,/ w jaki sposób prawda mistrz.

Bogorodichen: Jak pobożnie nauczali ojcowie, / wiernie wyznajemy łono Dziewicy, / bezboleśnie rodzimy w ciele Bezcielesnego; / i wielbimy Go, wpisując obraz na słupie, / i jego pocałować z szacunkiem.

Dezorientacja: Otworzę usta moje i będą napełnieni Duchem; / i powiem słowo do Królowej Matki, / i wydam się jasno triumfująca, / i radośnie będę śpiewać o Jej cudach.

Pieśń 3

Irmos: Ten, który mądrze ustanowił niebiosa na początku / i założył ziemię na wodach! / Na opoce Twoich przykazań Chryste ugruntuj mnie, / bo nie ma świętego prócz Ciebie, / jedyny Miłośnik ludzkości.

Tajemniczo nauczany przez Chrystusa, / że Jego niezniszczalny Kościół nie będzie zachwiany, / Boscy pasterze, którzy chcieli nim wstrząsnąć, / co do losu Antychrysta posiadane, / od pobożnych odrzuconych.

Oczyszcza strumienie błotniste i brudne, /czerpiąc ze źródeł zbawienia,/ i nasyca spragnionego ludu Chrystusa /nauki strumieniami ojców.

Przeciw prawdziwym nienawidzącym, / oskarżycielom chrześcijan / Siódme Zgromadzenie Miłośników Chrystusa / odbyło się w chwalebnym mieście Nicei / królowie To samo Jego obrońcami są Irina i Konstantin.

Bogorodichen: Niech każdy człowiek bezbożny / kto nie czci świętej ikony Matki Bożej / i nie głosi, że Ona / nosi Boga-człowieka w łonie Chrystusa / i zostanie posłana w ogień, / palić w nim bez końca.

Dezorientacja: Wasze śpiewaczki, Matko Boża, / - żywe i obfite źródło, / które zorganizowały duchowe święto, potwierdzają / iw Twojej boskiej chwale / czcij korony chwały.

Niedzielny kontakion i ikos.

Sedalen St. ojcowie, ton 4

Pojawiliście się światu na ziemi jako świecące światła prawdy Chrystusa / prawdziwie błogosławieni ojcowie / wysuszywszy herezje niesławnych próżnych mówców / i gasząc płomienie zamętu bluźnierców. / Dlatego jako święci Chrystusa / wstawiaj się za naszym zbawieniem.

Kolejne siodło św. ojcowie, głos 2

Chwała: Wrogi Ariusz od początku / sprowadził zaciekle przemoc, Zbawicielu, na Twój Kościół, / ale poruszeni przez ojców hostii / pokonali go, / a Ty, w jaki sposób Słowo współistotne Ojcu / uwielbienie z wiarą.

A teraz Theotokos: Niebawem ukaż się nam, Dziewico Matko czysta; / wybaw nas od nieprzyjaciół, którzy bluźnią przeciwko Tobie / i nie czczą Cię; / zmiażdż wszystkie herezje próżnej mowy, / (zniszcz ich dążenia swoją mocą), / daj im poznać, że jesteś jedyną Matką Bożą, / ratuj prawosławne zastępy / za Twoim wstawiennictwem.

Pieśń 4

Irmos: Ty jesteś moją twierdzą, Panie, / Ty jesteś moją siłą, / Jesteś moim Bogiem, Ty jesteś moją radością, / Który nie opuścił wnętrzności Ojca / i odwiedził naszą biedę. / Dlatego z prorokiem Habakukiem ogłaszam Ci: / „Chwała Twej mocy, Miłośniku ludzkości!”

Mając Słowo Boże ze strzałą i mieczem, /ojcowie najbardziej boscy / wytępijcie doszczętnie wszystkich tych wrogich, / którzy nie szanują jednakowo z obrazem Krzyża obrazu / Chrystusa, Matki Bożej i wszystkich święci.

Jak mury Jerycha od dźwięku siedem trąb / zostały zniszczone podczas siódmego okrążenia; / tak siedem soborów zostało sprowadzonych w otchłań / cały pułk wznoszący się do Boga, / na siódmym zgromadzeniu / eufonicznych trąb Ducha.

Okazując młodzieńczy sprzeciw / i rozpalony Boską zazdrością / Hostia ojcowska, jak Eliasz, zamordowała plugawych księży. / Dlatego śmiało na obraz Chrystusa / postanowił jak czcić.

Bogorodichen: Jesteś moją nadzieją, Przeczystą, / Jesteś moim śpiewem, / Jesteś moją przystanią, Jesteś moją przewodnictwem, / Jesteś Bogiem, Słowem Ojca wcielonego, / bez kombinacji z mężem noszone w łonie! / Dlatego bez wątpienia wielbię Twoją ikonę, / wzmocniony Twoją mocą.

Dezorientacja: Siedząc w chwale / na tronie Bóstwa, / na lekkim obłoku, / przyszedł najboski Jezus, / zdatny do noszenia z nieskazitelną ręką, / i zbawił tych, którzy wołają: / „Chwała, Chryste, Twojej mocy!”

Pieśń 5

Irmos: Dlaczego odrzuciłeś mnie / od swojej obecności, Światłości nieugaszona / i obca ciemność okryła mnie, nieszczęsnego? / Ale zwróć mnie do światła Twych przykazań / kieruj moimi drogami, proszę.

Rozmyślając z wzniosłą myślą, / czcigodni Ojcowie wyklęli / tych obrazoburców, jako dziwnych rzeczy wymyślonych; / i czci obrazowi Chrystusa, jak należy, / postanowili oddać.

Teraz jest czas radości, teraz nadszedł dzień zbawienia; / radujmy się i radośnie głośmy Chrystusowi: / „Udziel nam pokoju przez modlitwę ojców / Soboru Siódmego, Miłośniku ludzkości!”

Bogorodichen: Z litościwego miłosierdzia / Syn Boży narodził się z Dziewicy bez zmian / nosząc obcego jak Jego własne; / i ograniczone tym wyglądem, rozważane do woli Do jego,/ - Jest z natury bezgraniczny.

Dezorientacja: Wszyscy zdziwieni świat/ o Twojej boskiej chwale: / za Ciebie Dziewico, która nie znałaś małżeństwa, / niesiona w łonie matki Twój Najwyższego Boga / i zrodziła wiecznego Syna, / Wszystkim, którzy śpiewają Ci chwałę, świat jest dany.

Pieśń 6

Irmos: Zmiłuj się nade mną, Zbawicielu, - / bo moje nieprawości są liczne, - / i wyprowadź mnie z głębin zła, proszę; Bo do Ciebie wołałem, - a Ty mnie słyszysz, Boże mego zbawienia!

Niech góry skrapiają słodyczą i radością: / bo heretycki tłum został wygnany, / wylewając gorzką truciznę / - odrzucenie świętych ikon.

Niebo i ziemia według tak świętują / przez wzgląd na majestat Córki Boga: / i rzeczywiście jest wywyższona / przez detronizację tych, którzy ją poniżają.

Bogorodichen: Syn Matki to Ten, który był wcześniej / Syn Ojca bez matki. / On ale bez ojca się urodził, jak przystało na Boga, / i odrodził mnie. / Dlatego urodziłam z Urodzonym / portretując, całuję.

Dezorientacja: Ta boska i czczona przez wszystkich / obchodząca święto Matki Bożej / przyjdźcie Bogowie mądrzy / zacznijmy oklaskiwać / chwalmy Boga zrodzonego z Niej.

Kontakion ul. ojcowie, ton 6

Jego

Ikos: Bóg wszechmiłosierny, / który zawsze chce nas zachęcać / do doskonałej pamięci o swoim wcieleniu / podarował ludziom tę metodę: / poprzez malowanie kolorami ikon / odtworzenie czcigodnego wizerunku; / abyśmy go widzieli na naszych oczach, / wierzyliśmy w to, co usłyszeliśmy w słowie, / dobrze znając czyny i imię, / wygląd i czyny świętych ludzi, / i Chrystusa Dawcę koron, / dawanie korony świętym / ascetom i męczennikom. / Dzięki nim teraz Kościół, / trzymając się jeszcze mocniej prawdziwej wiary, / całuje ikonę wcielenia Chrystusa.

Pieśń 7

Irmos: Zstąpienie Boga / ogień był kiedyś wstydzony w Babilonie; / dlatego młodzieńcy w piecu z radosnymi nogami / jakby tańcząc na łące śpiewali: / „Błogosławiony jesteś, Boże ojców naszych!”

Herezjarchowie zostają pokonani / przez dogmaty teologów, / sprzęgając honor obrazów z pierwowzorami prawa / jak mówił wielki Bazyli. / Niech będzie błogosławiony Bóg naszych ojców!

Świątynie są wystrojone, / teraz ozdobione błyszczącymi ikonami; / dlatego świat w kościołach / bardziej niż wszyscy ludzie do Kwitnącego piękna / śpiewa wraz ze śpiewem: / „Błogosławiony jest Bóg naszych ojców!”

Światło wzeszło, ciemność jest daleko; bezbożni są wypędzeni. / Dlatego wszystko napełnione światłem, / światłem Dawcy Chrystusa / śpiewa z radością i głosi: / „Błogosławiony jest Bóg naszych ojców!”

Bogorodichen: Najczystsza Pani, / jedyna nadzieja na wszelkie zbawienie, / z drżeniem / zrodziła Króla królów Chrystusa! / Na rękach Ich On jako nosiciel Dziecka / razem z Nim przyjmuje kult / w obrazach, jak mówią ojcowie.

Dezorientacja: Bogowie mądry nie czcił / stworzeń większych od Stwórcy, / ale groził ich dzielnie deptał ogień, / radośnie śpiewał: / „Najbardziej chwalebny Panie i Boże ojców, / Błogosławiony jesteś!”

Pieśń 8

Irmos: Piekarnik siedmiokrotnie /władca chaldejski/ dla tych, którzy w szaleństwie rozpalają cześć Bogu; / ale widząc ich zbawionych mocą wyższą, / zawołał do Stwórcy i Odkupiciela: / „Młodzi błogosławią, kapłani śpiewają, / chwalą ludzi na wszystkie wieki!”

Najbardziej umiejętne zgromadzenie ojców ustanawia prawo /właściwe oddawanie czci czcicielom Boga/ i przywrócenie świętej ikony Chrystusa. / A my, którzy kochamy pobożność, / świętujemy ich coroczną pamięć / jako posłuszne dzieci / iz miłością całujemy obraz Chrystusa.

Mądrzy siedmiokrotnie zginali pokornych / i odzwierciedlali dążenia tych, którzy kochają cnotę, / oczerniając / ich boskie uczynki; /ale siódmy sobór ojców, którzy spotkali się w Nicei /od razu spuszczają brwi /siedmiokrotnie mocniej.

Zgodnie z psalmem strzały niemowląt stają się / dla starczych mądrych / wrzodami i ranami od niedojrzałych umysłów; / a wiele języków wyczerpie się mocą Bożą, / bluźnierstwo przeciwko wzniesieniu; / i każdy, kto nie zna Ojca, Syna i Ducha, / Jedynego Boga i jedynego Stwórcy wszystkich.

Bogorodichen: Tworzony jest kreator w jaki sposób Kochanie, / dobrowolnie przez Jego miłosierdzie z Twojej czystej krwi, / utrzymując Cię oczyszczoną po porodzie, całkowicie nienaganną / i oczyszczeniem zbrukanego obrazu nasz. / Dlatego ikony są przedstawiane z Tobą / Ten, który z natury stał się człowiekiem, / chociaż z natury jest Bóg.

Dezorientacja: Pobożni młodzieńcy w piecu / Dzieciątko Dziewicy zostało uratowane: / wtedy - typ, a teraz - aktorstwo; / Wzywa cały wszechświat do śpiewania dla Ciebie. / Śpiewajcie Panu, stworzenia, / i wywyższajcie w każdym wieku!

Pieśń 9

Irmos: Niebo zdumiało się nad tym, i przeraziły się granice ziemi, że Bóg w ciele ukazał się ludziom, a Twoje łono stało się większe niż niebiosa. / Dlatego Theotokos, / powiększają się zastępy aniołów i ludzi.

wielka moc i w jego trzymający się woli, / niezrozumiały jeden Bóg, / najpotężniejsza Głowa wszystkich, autokratyczny car! / Ustanowić Kościół w swoim prawosławiu jej strzegąc modlitwy sławnych ojców, którzy zawstydzili niegodziwość.

Otrzymałeś wielkie zaszczyty na ziemi, / niebiański umysł nabytyświęci, / bo czcili obraz Chrystusa, tak jak być powinno. / A teraz, odłożywszy cień i zasłonę ciała, / widzisz Jego oblicze na własne oczy, / i jesteś godzien więcej.

Zmiażdż barbarzyńską kawalerię wszystkich armii, / których nawałę Ty sam wzbudziłeś za naszą karę, / i ich zuchwalstwo wobec nas i asystuj / w walce z królem, który zawierza się Tobie, który wszystko stwarza, / przez śmiałe wstawiennictwo świętych ojców, / którego pamięć oddajemy.

Bogorodichen: Aby zrozumieć tajemnicę tych, którzy drżą w Twoich narodzinach / nie mogą w żaden sposób Nie tylko umysł śmiertelny, / ale nawet anielski, wzniosły: / bo nadprzyrodzony zrodziłeś Boga Wcielonego. / Dlatego my, znając Ciebie, w jaki sposób Matkę Bożą, / przedstawiającą Go, powiększamy.

Dezorientacja: Każdy urodzony na ziemi / niech się raduje, oświecony przez Ducha; / niech zatryumfuje także natura Umysłów bezcielesnych, / uczci święty triumf Matki Bożej, / i niech woła: / Radujcie się Wszechmocna, / Matko Boża Czysta, Zawsze Dziewico!

Svetilen niedziela

Chwała, św. ojcowie: Ojcowie, w duchu niebiańskim, / zgromadzeni na Soborze Siódmym! / Zanieś żarliwą modlitwę do Trójcy Świętej, / wyzbądźmy się wszelkiej herezji i wiecznego potępienia / i dojdź do Królestwa Niebieskiego / my, Twoja Boska Katedra, śpiewamy.

A teraz Theotokos: Za wstawiennictwem, dobry Panie, Twojej Matki / i Ojców, którzy zebrali się na siedmiu soborach, / załóż Kościół i umocnij wiarę, / i objawij wszystkich jako uczestników Królestwa Niebieskiego, / kiedy przyjdziesz na ziemię osądzać całe stworzenie.

Theotokos z niedzielnej latarni nie jest czytelny.

Na „Chwała:” niedzielna stichera 4

i św. ojcowie 4, ton 6

Zjednoczywszy wszelką sztukę duchową / i razem z Duchem Bożym, po przeprowadzeniu studium, / niebiański i święty Symbol wiara/ Czcigodni Ojcowie z literami natchnionymi przez Boga. / W nim uczą najczystszego sposób, / że Słowo Jednorodzone jest bez początku / i w całej prawdzie współistotne, / otwarcie podąża za naukami apostolskimi, / chwalebne i błogosławione, i prawdziwie mądre przez Boga.

Werset: Błogosławiony jesteś, Panie, Boże ojców naszych, a imię Twoje na wieki uwielbione i uwielbione. Dan 3:26

Wszyscy akceptujący niematerialny blask Ducha Świętego / najbardziej nadprzyrodzone proroctwo / w krótkich słowach i z wieloma umysłami / bosko natchnione ojcowie Błogosławieni, / jako zwiastuny Chrystusa, / obrońcy nauki ewangelii i pobożnych tradycji, / otrzymawszy wyraźnie ich objawienie z góry / i będąc oświeconym, definicję wiara,/ nauczany przez Boga, zarysowany.

Werset: Zbierz Go / Jego świętych. Ps 49:5a

Zebrawszy całą sztukę duszpasterską / i poruszywszy się teraz z gniewem najsprawiedliwszych, / w całej sprawiedliwości odpędzili / wilki dzikie i niszczące, / wyrzucając Ducha z procy ich od pełni Kościoła, / jako upadły na śmierć i jako nieuleczalnie chory, / boscy pasterze, / jako prawdziwi słudzy Chrystusa / i sakramenty przepowiadania Bożego / najświętsi szafarze.

Chwała, ton 8, Jerzy z Nikomedii: Zastępy świętych ojców, / zebrani z krańców wszechświata / Ojca i Syna i Ducha Świętego / głosili jedną naturę i istotę jako dogmat / i jasno przekazywali sakrament teologii Kościołowi . / Chwaląc ich, wysławiajmy ich z wiarą, głosząc: / „Boski pułku, / teologiczni wojownicy milicji Pańskiej, / jasne gwiazdy niematerialnego firmamentu, / wieże tajemniczego Syjonu nie do zdobycia, / rajskie kwiaty pachnące pokojem, / usta Słowa, całe ze złota, / chwała nicejska, ozdoba wszechświata! / Wstawiaj się pilnie za naszymi duszami!”

A teraz ton 2: Błogosławiona jesteś, Dziewico Matko Boża: Wielka doksologia, niedzielny troparion, litanie i odprawa.

Na liturgii

Błogosławieni są Oktoechos 6 i św. Piosenka ojców 3., 4.

Po wejściu do niedzielnego troparionu

i św. ojcowie, ton 8

Uwielbiony jesteś Ty, Chryste Boże nasz, / jako światła naszych ojców na ziemi, / i przez nich kierujących nas wszystkich na drogę prawdziwej wiary, / Wielce miłosierny, chwała Tobie!

Potem niedzielny kontakion,

Chwała, kontakion św. ojcowie, ton 6

Syn, który w niewypowiedziany sposób świecił od Ojca, narodził się z kobiety o dwóch naturach. / Wiedząc to, nie negujemy znaku Jego wygląd, / ale pobożnie go ukazując, wiernie go czcimy. / I dlatego Kościół, trzymając się prawdziwej wiary, / całuje ikonę wcielenia Chrystusa.

I teraz: Kościół Najświętszej Marii Panny, lub„Reprezentacja chrześcijan:”

Głos Prokeimenona

i św. Ojcowie, ton 4, Pieśń ojców

Błogosławiony jesteś, Panie, Boże ojców naszych, a uwielbione i uwielbione imię Twoje na wieki. Dan 3:26

Prywatny Apostoł

i św. ojcowie, do Żydów, poczęli 334

Bracia, pamiętajcie o swoich przywódcach, którzy głosili wam słowo Boże i patrząc na koniec ich życia, naśladujcie ich wiarę. Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki. Nie daj się zwieść różnym i obcym naukom; dobrze jest bowiem wzmacniać serca łaską, a nie pokarmami, z których nie korzystali ci, którzy je praktykują. Mamy ołtarz, z którego słudzy przybytku nie mają prawa jeść. Ponieważ ciała zwierząt, których krew arcykapłan wnosi do sanktuarium jako zadośćuczynienie za grzechy, spalane są poza obozem, również Jezus, aby uświęcić ludzi swoją krwią, cierpiał poza bramami. Wyjdźmy więc do Niego poza obóz, nosząc Jego hańbę; bo nie mamy tu stałego miasta, ale szukamy przyszłości. A zatem przez Niego nieustannie składajmy Bogu ofiarę chwały, czyli owoc ust, które wielbią Jego imię. Nie zapominaj też o dobrych uczynkach i towarzyskości, bo takie ofiary są miłe Bogu. Hbr 13,7-16’

Głos Alleluja i św. ojcowie, ton 1

Bóg Bogów, Pan, przemówił i wezwał ziemię ze wschodu słońca na zachód. Wiersz: Zbierzcie do Niego Jego świętych, którzy zawarli z Nim przymierze dotyczące ofiar. Ps 49:1, 5

ewangelia zwyczajna

i św. ojcowie, od Jana, poczęcie 56

W tamtych czasach Jezus wzniósł oczy ku niebu i powiedział: Ojcze! nadeszła godzina, otocz chwałą Twego Syna, a Twój Syn otoczy chwałą Ciebie, bo dałeś Mu władzę nad wszelkim ciałem, aby wszystko, co Mu dałeś, da życie wieczne. A to jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. Uwielbiłem Cię na ziemi, wykonałem dzieło, które Mi poleciłeś wykonać. A teraz, Ojcze, uwielbij mnie w swojej obecności chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim powstał świat. Objawiłem Twoje imię ludziom, których Mi dałeś ze świata; byli twoi i dałeś mi je, a oni dotrzymali twego słowa. Teraz zrozumieli, że wszystko, co Mi dałeś, pochodzi od Ciebie, bo słowa, które Mi dałeś, przekazałem im, a oni przyjęli i naprawdę zrozumieli, że pochodzę od Ciebie, i uwierzyli, że Ty posłałeś Ja. Modlę się za nich: nie proszę za cały świat, ale za tymi, których Mi dałeś, bo są Twoi. I wszystko moje jest twoje, a twoje jest moje; i jestem w nich uwielbiony. Nie jestem już na świecie, ale oni są na świecie i idę do Ciebie. Ojciec Święty! zachowaj w Twoim imieniu tych, których Mi dałeś, aby byli jedno, tak jak My. Kiedy byłem z nimi w pokoju, zachowywałem ich w Twoim imieniu; tych, których Mi dałeś, zachowałem i żaden z nich nie zginął oprócz syna zatracenia, niech się wypełni Pismo. Teraz idę do Ciebie i mówię to w świecie, aby mieli w sobie pełną radość Moją. Jana 17:1–13

zaangażowany

Chwalcie Pana z nieba, chwalcie Go na wysokościach. I kolejny: Radujcie się, sprawiedliwi, w Panu chwała należy się sprawiedliwym. Alleluja. (3) Ps 149:1; 32:1

Pamięć Świętych Ojców VII Soboru Ekumenicznego Spowiedź, pokuta jest jednym z sakramentów Kościoła. Gdy spowiadamy się na głos przed kapłanem, sam Chrystus Pan stoi niewidocznie obok, który przyjmuje tę spowiedź i zna wszystkie nasze grzechy o wiele lepiej niż my.