Kompozycja

Tworząc powieść „Bohater naszych czasów” Lermontow wniósł ogromny wkład w rozwój literatury rosyjskiej, kontynuując realistyczne tradycje Puszkina. Podobnie jak jego wielki poprzednik, Lermontow uogólnił na obraz Pieczorina typowe cechy młodszego pokolenia swojej epoki, tworząc żywy obraz osoby w latach 30. XIX wieku. Głównym problemem powieści były losy niezwykłej osobowości człowieka w dobie ponadczasowości, beznadziejności sytuacji utalentowanej, inteligentnej, wykształconej młodej szlachty.

Główna idea powieści Lermontowa wiąże się z jej centralnym obrazem - Peczorin; wszystko podporządkowane jest zadaniu wszechstronnego i głębokiego ujawnienia charakteru tego bohatera. Bieliński bardzo trafnie zauważył oryginalność autorskiego opisu Pieczorina. Lermontow, ale w wypowiedzi krytyka, przedstawił „człowieka wewnętrznego”, pełniącego rolę głębokiego psychologa i artysty-realisty. Oznacza to, że Lermontow jako pierwszy w literaturze rosyjskiej zastosował analizę psychologiczną jako środek do ujawnienia charakteru bohatera, jego wewnętrznego świata. Głębokie zagłębienie się w psychologię Pieczorina pomaga lepiej zrozumieć ostrość problemów społecznych przedstawionych w powieści. To dało Belińskiemu powód, by nazwać Lermontowa „rozwiązującym ważne współczesne problemy”.

Uwagę zwraca niezwykła kompozycja powieści. Składa się z oddzielnych dzieł, w których nie ma ani jednej fabuły, stałych postaci, ani jednego narratora. Te pięć historii łączy tylko wizerunek głównego bohatera - Grigorija Aleksandrowicza Peczorina. Umieszczone są w taki sposób, że chronologia życia bohatera jest wyraźnie naruszona. W tym przypadku ważne było dla autora pokazanie Pieczorina w różnych kontekstach w komunikacji z różnymi ludźmi, wybranie do opisania najważniejszych, znaczących epizodów jego życia. W każdej opowieści autor umieszcza swojego bohatera w nowym środowisku, w którym spotyka ludzi o różnym statusie społecznym i psychice: górali, przemytników, oficerów, szlachetne „społeczeństwo wodne”. I za każdym razem Peczorin otwiera się na czytelnika z nowej strony, odsłaniając nowe aspekty charakteru.

Przypomnijmy, że w pierwszym opowiadaniu „Bela” Pieczorinowi przedstawia nas człowiek, który służył w twierdzy u Grigorija Aleksandrowicza i był nieświadomym świadkiem historii porwania Beli. Starszy oficer jest szczerze przywiązany do Pieczorina, bierze sobie do serca jego czyny. Zwraca uwagę na zewnętrzną obcość charakteru „chudego chorążego” i nie może zrozumieć, jak osoba, która z łatwością znosi zarówno deszcz, jak i zimno, chodząc jeden na jednego na dziku, może drżeć i blednąć od przypadkowe pukanie migawki. W historii z Belą postać Pieczorina wydaje się być niezwykła i tajemnicza. Stary oficer nie może pojąć motywów swojego postępowania, ponieważ nie jest w stanie pojąć głębi swoich przeżyć.

Kolejne spotkanie z bohaterem ma miejsce w opowiadaniu „Maxim Maksimych”, gdzie widzimy go oczami autora-narratora. Nie występuje już jako bohater jakiejś opowieści, wypowiada kilka bezsensownych fraz, ale mamy okazję wpatrywać się w jasny, oryginalny wygląd Pieczorina. Bystre, przenikliwe spojrzenie autora odnotowuje sprzeczności jego wyglądu: połączenie blond włosów z czarnymi wąsami i brwiami, szerokimi ramionami i blado chudymi palcami. Uwagę narratora przykuwa jego spojrzenie, którego dziwność przejawia się w tym, że jego oczy nie śmieją się, gdy się śmieje. „To oznaka albo złego usposobienia, albo głębokiego, nieustannego smutku” – zauważa autorka, ujawniając złożoność i sprzeczność charakteru bohatera.

Dziennik Pieczorina, który łączy w sobie trzy ostatnie historie powieści, pomaga zrozumieć tę niezwykłość. Bohater pisze o sobie szczerze i bez lęku, nie bojąc się obnażyć swoich słabości i wad. W przedmowie do „Dziennika Peczorina” autor zauważa, że ​​dzieje duszy ludzkiej są prawie bardziej użyteczne i nie ciekawsze niż dzieje całego narodu. W pierwszym opowiadaniu „Taman”, opowiadającym o przypadkowym spotkaniu bohatera z „pokojowymi przemytnikami”, trudności i sprzeczności natury Pieczorina zdają się schodzić na dalszy plan. Widzimy energicznego, odważnego, zdecydowanego człowieka, pełnego zainteresowania otaczającymi go ludźmi, spragnionego działania, próbującego rozwikłać zagadkę ludzi, z którymi przypadkowo konfrontuje swój los. Ale zakończenie historii jest banalne. Ciekawość Pieczorina zniszczyła dobrze zorganizowane życie „uczciwych przemytników”, skazując niewidomego chłopca i staruszkę na żebraczą egzystencję. Sam Pieczorin z żalem pisze w swoim pamiętniku: „Jak kamień wrzucony do gładkiego źródła zakłóciłem ich spokój”. W tych słowach słychać ból i smutek ze świadomości, że wszystkie działania Pieczorina są małe i nieistotne, pozbawione wysokiego celu, nie odpowiadają bogatym możliwościom jego natury.

Niezwykłą osobowość Pieczorina, moim zdaniem, najdobitniej przejawia w opowiadaniu „Księżniczka Mary”. Wystarczy zapoznać się z jego trafną, trafną charakterystyką podaną przedstawicielom szlachetnego „społeczeństwa wodnego” Piatigorska, jego oryginalnymi sądami, niesamowitymi szkicami krajobrazowymi, by zrozumieć, że wyróżnia się spośród otaczających go ludzi siłą i niezależnością charakteru , głęboki analityczny umysł, wysoka kultura, erudycja, rozwinięty zmysł estetyczny. Przemówienie Pieczorina jest pełne aforyzmów i paradoksów. Pisze na przykład: „W końcu nie wydarzy się nic gorszego niż śmierć – a śmierci nie da się uniknąć”.

Ale na co Pieczorin wydaje swoje duchowe bogactwo, swoją ogromną siłę? O romansach, intrygach, potyczkach z Grushnickim i kapitanami dragonów. Tak, zawsze wychodzi zwycięsko, jak w historii z Grusznickim i Mary. Ale to nie przynosi mu ani radości, ani satysfakcji. Pieczorin odczuwa i rozumie niespójność swoich działań z wysokimi, szlachetnymi aspiracjami. Prowadzi to bohatera do rozdwojenia osobowości. Zamyka się we własnych działaniach i doświadczeniach. Nigdzie w jego pamiętniku nie znajdziemy choćby wzmianki o naszej ojczyźnie, ludziach, politycznych problemach współczesnej rzeczywistości. Pieczorin interesuje się tylko własnym wewnętrznym światem. Ciągłe próby zrozumienia motywów swoich działań, wieczna bezlitosna introspekcja, ciągłe wątpliwości powodują, że traci zdolność do prostego życia, odczuwania radości, pełni i siły uczucia. Zrobił sobie obiekt do obserwacji. Nie jest już w stanie doświadczać podniecenia, bo gdy tylko to poczuł, od razu zaczyna myśleć, że nadal jest zdolny do zamartwiania się. Oznacza to, że bezlitosna analiza własnych myśli i działań zabija w Pieczorinie bezpośredniość postrzegania życia, pogrąża go w bolesnej sprzeczności z samym sobą.

Pieczorin w powieści jest zupełnie sam, ponieważ sam odpycha tych, którzy potrafią go kochać i rozumieć. Jednak niektóre wpisy w jego pamiętniku mówią, że potrzebuje ukochanej osoby, że jest zmęczony samotnością. Powieść Lermontowa prowadzi do wniosku, że tragiczna niezgoda w duszy bohatera spowodowana jest tym, że bogate siły jego duszy nie znalazły godnego zastosowania, że ​​życie o tej oryginalnej, niezwykłej naturze zostało zmarnowane na drobiazgi i ostatecznie zdewastowane.

Tak więc historia duszy Pieczorina pomaga lepiej zrozumieć tragedię losu młodego pokolenia lat 30. XIX wieku, każe zastanowić się nad przyczynami tej „choroby stulecia” i spróbować znaleźć wyjście z impas moralny, w który wciągnęła Rosję reakcja.

„Bohater naszych czasów” M.Yu Lermontow jako powieść psychologiczna

Powieść M.Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” jest pierwszą „analityczną” powieścią w literaturze rosyjskiej, w centrum której nie znajduje się biografia osoby, ale jego osobowość, czyli życie psychiczne i psychiczne jako proces. Ten artystyczny psychologizm można uznać za konsekwencję epoki, gdyż czasy, w których żył Lermontow, to czas głębokich wstrząsów społecznych i rozczarowań spowodowanych nieudanym powstaniem dekabrystów i epoką, która nastąpiła po nim. Lermontow podkreśla, że ​​minął czas bohaterskich postaci, człowiek stara się wycofać we własny świat i pogrążyć się w introspekcji. A skoro introspekcja staje się znakiem czasu, to literatura powinna zwrócić się ku badaniu wewnętrznego świata ludzi.

W przedmowie do powieści główny bohater, Pieczorin, jest opisany jako „portret złożony z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju”. W ten sposób autorowi udało się prześledzić, jak środowisko wpływa na kształtowanie się osobowości, dać portret całego pokolenia młodych ludzi tamtych czasów. Ale autor nie zwalnia bohatera z odpowiedzialności za swoje czyny. Lermontow wskazał na „choroba” stulecia, której leczenie polega na przezwyciężaniu indywidualizmu, dotkniętego niewiarą, przynoszącego Pieczorinowi głębokie cierpienie i destrukcyjne dla otaczających go osób. Wszystko w powieści podporządkowane jest głównemu zadaniu - jak najgłębiej i szczegółowo pokazać stan duszy bohatera. Chronologia jego życia jest złamana, ale chronologia narracji jest ściśle zbudowana. Rozumiemy świat bohatera od początkowej charakteryzacji, którą Maksym Maksimowicz przekazuje przez charakterystykę autora, po wyznanie w Dzienniku Peczorin.

Pieczorin to romantyk z charakteru i zachowania, człowiek o wyjątkowych zdolnościach, wybitnym umyśle, silnej woli, wysokich aspiracjach do aktywności społecznej i nieodpartym pragnieniu wolności. Jego oceny ludzi i ich działań są bardzo trafne; ma krytyczny stosunek nie tylko do innych, ale także do siebie. Jego pamiętnik to odsłanianie siebie „są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go” – mówi Pieczorin. Jakie są przyczyny tej dwoistości, sam odpowiada: „Mówiłem prawdę - nie wierzyli mi: zacząłem oszukiwać; poznawszy dobrze światło i źródła społeczeństwa, stałem się biegły w nauce o życiu ... ”. Nauczył się więc być skryty, mściwy, mściwy, ambitny, stał się, jego słowami, moralnym kaleką.

Ale Pieczorin nie jest pozbawiony dobrych impulsów, obdarzony ciepłym sercem zdolnym do głębokiego przeżywania (np. śmierć Beli, randka z Verą i ostatnia randka z Mary). Ryzykując życiem, jako pierwszy wpada do chaty Zabójca Vulicha. Pieczorin nie kryje współczucia dla uciśnionych, chodzi o dekabrystów zesłanych na Kaukaz, że mówi, że „pod numerowanym guzikiem jest żarliwe serce i wykształcony umysł pod białą czapką”, ale kłopot Pieczorina polega na tym, że się ukrywa jego impulsy emocjonalne pod maską obojętności. To jest samoobrona. Jest silnym człowiekiem, ale wszystkie jego siły nie są pozytywne, ale negatywne. Wszelkie działania skierowane są nie na tworzenie, ale na zniszczenie. Duchowa pustka wyższych sfer, reakcja społeczno-polityczna wypaczyła i zagłuszyła możliwości Pieczorina. Dlatego Belinsky nazwał powieść „krzykiem cierpienia” i „smutną myślą”.

Ofiarami bohatera padają niemal wszystkie pomniejsze postacie dzieła. Z jego powodu Bela traci dom i umiera, Maksim Maksimowicz jest rozczarowany przyjaźnią, Mary i Vera cierpią, Grushnicki ginie z jego rąk, przemytnicy są zmuszeni opuścić swój dom. Pośrednio jest winny śmierci Vulicha. Grushnicki pomaga autorowi uratować Pieczorina przed kpinami czytelników i parodiami, ponieważ jest jego odbiciem w krzywym zwierciadle.

Pieczorin zdawał sobie sprawę, że w warunkach autokracji sensowne działanie w imię dobra wspólnego jest niemożliwe. Doprowadziło to do jego wrodzonego sceptycyzmu i pesymizmu, przekonania, że ​​„życie jest nudne i obrzydliwe”. Wątpliwości zrujnowały go do tego stopnia, że ​​pozostały mu tylko dwa przekonania: narodziny to nieszczęście, a śmierć jest nieunikniona. Niezadowolony ze swojego bezcelowego życia, tęskniący za ideałem, ale go nie dostrzegający, Pieczorin pyta: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?”

„Problem napoleoński” to centralny problem moralny i psychologiczny powieści, to problem skrajnego indywidualizmu i egoizmu. Kto odmawia osądzania siebie według tych samych praw, którymi osądza innych, traci wytyczne moralne, traci kryteria dobra i zła.

Duma nasycona - tak Peczorin zdefiniował ludzkie szczęście. Postrzega cierpienie i radości innych jako pokarm, który wspiera jego duchową siłę. W rozdziale „Fatalista” Pieczorin zastanawia się nad wiarą i niewiarą. Straciwszy Boga, człowiek stracił najważniejsze - system wartości moralnych, moralność, ideę duchowej równości. Szacunek dla świata i ludzi zaczyna się od szacunku do samego siebie, poniżania innych, wywyższa się; triumfując nad innymi, czuje się silniejszy. Zło rodzi zło. Pierwsze cierpienie daje pojęcie przyjemności torturowania drugiego, przekonuje sam Pieczorin. Tragedia Pieczorina polega na tym, że za swoją duchową niewolę obwinia świat, ludzi i czas i nie widzi przyczyn niższości swojej duszy. Nie zna prawdy o wolności, szuka jej samotnie, w wędrówkach. To znaczy w znakach zewnętrznych, więc wszędzie okazuje się, że jest zbędny.

Lermontow, podbijając psychologiczną prawdą, obrazowo pokazał specyficznego historycznie bohatera z wyraźną motywacją dla swojego postępowania. Wydaje mi się, że jako pierwszy w literaturze rosyjskiej potrafił dokładnie ujawnić wszystkie sprzeczności, trudności i całą głębię ludzkiej duszy.

M. Yu Lermontow był nie tylko wielkim poetą, ale także prozaikiem, którego twórczość odzwierciedlała ciemność reakcji, zmiany w psychologii ludzi. Głównym celem młodego geniusza była chęć dogłębnego ujawnienia złożonej natury jego współczesności. Powieść „Bohater naszych czasów” stała się lustrem życia Rosji w latach 30., pierwszą rosyjską powieścią społeczno-psychologiczną.

Intencja autora doprowadziła do swoistej konstrukcji powieści. Lermontow celowo naruszył kolejność chronologiczną, aby uwaga czytelnika przeniosła się z wydarzeń na wewnętrzny świat bohaterów, na świat uczuć i doświadczeń.

Główną uwagę w powieści przywiązuje się do Pieczorin. Lermontow pozwala najpierw poznać opinię innych ludzi na temat Pieczorina, a potem, co sam młody szlachcic myśli o sobie. Bieliński powiedział o bohaterze powieści: „To Oniegin naszych czasów, bohater naszych czasów”. Pieczorin był przedstawicielem swojej epoki, jego los jest bardziej tragiczny niż los Oniegina. Pieczorin żyje w innym czasie. Młody szlachcic musiał albo wieść życie świeckiego próżniaka, albo nudzić się i czekać na śmierć. Era reakcji odcisnęła swoje piętno na ludzkim zachowaniu. Tragiczny los bohatera to tragedia całego pokolenia, pokolenia niezrealizowanych szans.

Wpływ światła znalazł odzwierciedlenie w zachowaniu Pieczorina. Wybitna osobowość, wkrótce przekonał się, że w tym społeczeństwie człowiek nie może osiągnąć ani szczęścia, ani sławy. Życie straciło w jego oczach (był opętany tęsknotą i nudą - wiernymi towarzyszami rozczarowania. Bohater dusi się w dusznej atmosferze reżimu Nikołajewa. Sam Pieczorin mówi: „Moja dusza jest zepsuta przez światło”. To słowa człowiek lat 30. XX wieku, bohater swoich czasów...

Pieczorin jest osobą utalentowaną. Ma głęboki umysł zdolny do analizowania, stalową wolę, silny charakter. Bohater ma poczucie własnej wartości. Lermontow mówi o swojej „silnej konstytucji, zdolnej znieść wszystkie trudności koczowniczego życia”. Autor zwraca jednak uwagę na dziwność, niekonsekwencję postaci bohatera. Jego oczy, które „nie śmiały się, gdy się śmiał”, sugerują, jak głęboko bohater stracił wiarę we wszystkie pokusy świata, z jaką beznadziejnością patrzy na własne perspektywy życiowe.

Ta zguba rozwinęła się w nim podczas jego życia w stolicy. Konsekwencją całkowitego rozczarowania wszystkim była „nerwowa słabość”. Nieustraszony Pieczorin bał się pukania do okiennic, chociaż polowano na dzika, bał się przeziębienia. Ta niekonsekwencja charakteryzuje „choroba” całego pokolenia. W Pieczorin wydaje się, że żyje dwoje ludzi, racjonalność i uczucie, umysł i serce walczą. Bohater twierdzi: „Od dawna żyję nie sercem, ale głową”. Ważę, analizuję własne pasje i działania ze ścisłą ciekawością, ale bez udziału.”

Stosunek bohatera do Very pokazuje Pieczorin jako osobę zdolną do silnych uczuć. Ale Vera, Mary i czerkieska Bela Peczorin sprowadzają nieszczęście. Tragedia bohatera polega na tym, że chce czynić dobro, ale przynosi ludziom tylko zło. Pieczorin marzy o losie osoby zdolnej do wielkich czynów i popełnia czyny sprzeczne z ideą wysokich aspiracji.

Pieczorin tęskni za pełnią życia, szukając nieosiągalnego wówczas ideału. I to nie wina bohatera, ale jego nieszczęście, że jego życie było bezowocne, jego siły zmarnowane. „Moja bezbarwna młodość przeszła w walce ze mną i światłem; Pochowałem moje najlepsze uczucia, bojąc się śmieszności, w głębi serca: tam zginęli - mówi z goryczą Peczorin.

W powieści główny bohater przeciwstawia się wszystkim pozostałym postaciom. Życzliwy Maksim Maksimych jest szlachetny, uczciwy i przyzwoity, ale nie może zrozumieć duszy Pieczorina z powodu jego ignorancji. Na tle łajdaka Grusznickiego bogactwo natury Pieczorin, siła charakteru bohatera, jest jeszcze bardziej widoczne. Tylko dr Werner jest nieco podobny do Peczorina. Ale lekarz nie jest do końca konsekwentny, nie ma odwagi, która wyróżnia Pieczorina. Wspierając bohatera przed pojedynkiem z Grusznickim, Werner po pojedynku nawet nie podał ręki Pieczorinowi, odmówił przyjaźni z tymi, którzy „mieli odwagę wziąć na siebie cały ciężar odpowiedzialności”.

Pieczorin to osoba wyróżniająca się wytrwałością woli. Psychologiczny portret bohatera w pełni ujawnia się w powieści, odzwierciedlając warunki społeczno-polityczne, które tworzą „bohatera tamtych czasów”. Lermontowa nie interesuje codzienność, zewnętrzna strona ludzkiego życia, ale martwi się ich wewnętrznym światem, psychologią działań bohaterów powieści.

„Bohater naszych czasów” był poprzednikiem psychologicznych powieści Dostojewskiego, a Pieczorin stał się naturalnym łącznikiem „ludzi zbędnych”, „młodszego brata Oniegina”. Bohatera powieści można potraktować na różne sposoby, potępić go lub użalać się nad duszą ludzką torturowaną przez społeczeństwo, ale nie można nie podziwiać umiejętności wielkiego rosyjskiego pisarza, który dał nam ten obraz, psychologiczny portret bohatera jego czas.

„Bohater naszych czasów” M. Lermontow jako powieść psychologiczna

Powieść M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” (1841) uważana jest za pierwszą rosyjską powieść społeczno-psychologiczną i filozoficzną.

Głównym bohaterem tego dzieła jest Grigorij Pieczorin, na którego obrazie Lermontow podsumował typowe cechy młodego szlachcica swoich czasów.

Wnikanie w charakter bohatera, w motywy jego zachowań, w bardzo emocjonalny charakter jego osobowości pozwala na głębsze zrozumienie ostrości problemów społecznych, jakie stawia autor w powieści.

Pieczorin to człowiek o wybitnej inteligencji i silnej woli, posiadający wyjątkowe zdolności. Dzięki wszechstronnemu wykształceniu i erudycji wznosi się ponad ludzi ze swojego kręgu, wadę swojego pokolenia widzi w nieumiejętności „ponoszenia wielkich poświęceń dla dobra ludzkości”.

Ale dobre aspiracje bohatera nie rozwinęły się. Pustka i bezduszność jego współczesnego społeczeństwa zagłuszyła możliwości bohatera, zniekształciła jego charakter moralny. Bieliński nazwał powieść Lermontowa „krzykiem cierpienia” i „smutną myślą” o tamtych czasach.

Będąc osobą inteligentną, Pieczorin rozumie, że żadna użyteczna działalność nie jest możliwa w warunkach, w których musi żyć. Doprowadziło to do jego sceptycyzmu i pesymizmu. Pozbawiony dobrych celów, zamienił się w zimnego, okrutnego egoistę. Dostrzega cierpienia i radości innych tylko wtedy, gdy go dotykają. Przynosi innym kłopoty i nieszczęścia. Tak więc na przykład dla chwilowej kaprysu Pieczorin wyciągnął Belę ze swojego zwykłego otoczenia, bez wahania obraził Maksyma Maksymicha. W imię pustej ciekawości złamał zwyczajowy tryb życia „uczciwych przemytników”. Odebrał Wierze spokój i obraził godność Maryi.

Pieczorin, nie wiedząc, dokąd się udać i włożyć siły, marnuje je na drobne i nieistotne czyny. Pozycja i losy bohatera są tragiczne, jego kłopot polega na tym, że nie zadowala go ani otaczająca go rzeczywistość, ani charakterystyczny dla niego indywidualizm, Lermontow zwraca szczególną uwagę na świat psychologiczny, na „historię duszy” bohatera i na wszystko. inne postaci. To, co Puszkin nakreślił w Eugeniuszu Onieginie, Lermontow rozwinął się w system złożonych, szczegółowych cech socjopsychologicznych. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej nadał bohaterom umiejętność głębokiej introspekcji.

Lermontow ukazuje Pieczorina z różnych punktów widzenia, stopniowo zbliżając go do czytelnika, prowadząc opowieść w imieniu „wydawcy” Maksyma Maksymicza, wreszcie poprzez pamiętnik samego Grigorija Aleksandrowicza. W każdym epizodzie narracyjnym ujawnia się nam nowa strona duchowego obrazu bohatera powieści. Lermontow, przedstawiając nowych bohaterów, jakby porównuje ich z Pieczorinem i pokazuje ich stosunek do niego.

Rysując Pieczorina w służbie wojskowej, Lermontow skonfrontował go z Maksymem Maksymychem – prostym kapitanem sztabowym, ściśle związanym ze środowiskiem żołnierskim. To miły i uczciwy człowiek, który całe swoje życie poświęcił służbie Ojczyźnie. Ma cudowną duszę i złote serce. Maxim Maksimych jest szczerze przywiązany do głównego bohatera, bierze sobie do serca jego poczynania. Zwraca uwagę na zewnętrzne osobliwości charakteru Pieczorina i nie może zrozumieć motywów jego zachowania.

To, co cenne i drogie Maksimowi Maksymiczowi: lojalność, oddanie w przyjaźni, wzajemna pomoc, służba wojskowa - wszystko to nic nie znaczy dla zimnego i obojętnego Pieczorina. Wojna o Pieczorin była lekarstwem na nudę. Chciał łaskotać nerwy, sprawdzać charakter, a nie bronić interesów państwa. Dlatego nie zostali przyjaciółmi.

Ale Grushnitsky uosabia rozczarowanie otaczającym go światem, co było wtedy modne w społeczeństwie. Wydawałoby się, że cierpi tak samo jak Pieczorin. Ale szybko okazuje się, że chce tylko wywołać efekt: nosi „gruby żołnierski płaszcz dla szczególnej elegancji”, „ma gotowe, pompatyczne frazy na każdą okazję”, mówi „tragicznym głosem”. " Pieczorin rozumiał prawdziwą treść Grusznickiego bez romantycznej maski. Jest karierowiczem („O epolety, epolety! Twoje gwiazdy, gwiazdy przewodnie ...”), głupi człowiek, ponieważ nie rozumie prawdziwej postawy księżniczki Marii, ironii Pieczorina, jego zabawnego wyglądu. Podłość, egoizm i tchórzostwo Grusznickiego objawiły się w historii spisku przeciwko Pieczorinowi i jego zachowaniu podczas pojedynku.

Jednak introspekcja, która niszczy Peczorina, jest również charakterystyczna dla Grushnickiego. Doprowadziło to do trudnej walki z samym sobą w ostatnich minutach życia, która przejawiała się w zamęcie, depresji, wreszcie w bezpośrednim przyznaniu się do jego krzywdy w stosunku do Pieczorina. Odchodzi ze słowami: „Pogardzam sobą”.

Jeśli Grushnitsky kontrastuje z bohaterem, to dr Werner jest mu pod wieloma względami bliski. Jest jedyną osobą w powieści, z którą Pieczorin może poważnie rozmawiać, przed którą nie ukrywa swojej pustki. Rozpoznaje w nim dobroć, inteligencję, gust i przyzwoitość, Werner, podobnie jak Peczorin, jest sceptykiem i materialistą. Oboje są wykształceni, spostrzegawczy, znają życie i ludzi, szydzą z „wodnego społeczeństwa” z nieskrywaną kpiną. Dla krytycznego umysłu i zamiłowania do introspekcji młodzi ludzie nazywali Wernera Mefistofelesa - ducha zwątpienia i zaprzeczenia.

Werner „działa”, czyli leczy chorych, ma wielu przyjaciół, natomiast Pieczorin uważa, że ​​w przyjaźni jedna osoba jest zawsze niewolnikiem drugiej. Wizerunek Wernera podkreśla istotne aspekty osobowości Pieczorina.

Lermontowowi udało się także w powieściach postaci kobiecych. Są to wizerunki dzikiej Beli, kochającej i głęboko cierpiącej Very, mądrej i atrakcyjnej Maryi. Ze wszystkich kobiet Pieczorin wybiera tylko Verę - jedyną osobę, która zrozumiała jego cierpienie, niekonsekwencję jego charakteru. „Nikt nie może być tak naprawdę nieszczęśliwy jak ty, ponieważ nikt nie próbuje tak bardzo przekonać siebie, że jest inaczej” – mówi Vera.

Maryja zakochała się w Pieczorinie, ale nie rozumiała jego buntowniczej i sprzecznej duszy. Tutaj Pieczorin pojawia się jednocześnie jako okrutny oprawca i głęboko cierpiąca osoba. Mary (jak zresztą Bela) dla głównego bohatera to kolejna przeszkoda, próba, wyzwanie. „Nigdy nie stałem się niewolnikiem kobiety, którą kocham; wręcz przeciwnie, zawsze zdobywałem niezwyciężoną władzę nad ich wolą i sercem… ”Po zdobyciu ich miłości Pieczorin znów staje się zimny i obojętny. „Miłość dzikusa jest niewiele lepsza niż miłość szlachetnej damy”, mówi chłodno.

Opanowanie cech zewnętrznych, ucieleśniających wewnętrzną istotę obrazu, przejawia się ze szczególną siłą w portrecie Pieczorina. Wygląd bohatera rysuje się z taką głębią psychologiczną, jakiej jeszcze nie znała rosyjska literatura. Olśniewający fosforem, ale zimny blask jego oczu, przenikliwe i ciężkie spojrzenie, szlachetne czoło ze śladami poprzecinanych zmarszczkami, blade, cienkie palce - wszystkie te zewnętrzne oznaki świadczą o psychologicznej złożoności i niekonsekwencji natury Pieczorina. Oczy Pieczorina nie śmieją się, kiedy się śmieje. To znak albo złego usposobienia, albo głębokiego, ciągłego smutku. Jego obojętnie spokojne spojrzenie, w którym „nie było odbicia żaru duszy”, mówi o rozczarowaniu, wewnętrznej pustce i obojętności wobec innych.

Mówiąc o psychologicznej stronie Bohatera naszych czasów, nie sposób nie wspomnieć o znaczeniu w nim szkiców pejzażowych. Ich rola jest inna. Często pejzaż służy zobrazowaniu stanu bohaterów, a niespokojny żywioł morza niewątpliwie potęguje urok przemytników („Taman”). Obraz niepokojącej i ponurej natury, poprzedzający pierwsze spotkanie Pieczorina z Verą, zapowiada ich przyszłe nieszczęścia.

Przedstawienie psychologicznej oryginalności Pieczorina i innych bohaterów powieści dopełnia umiejętnie oryginalna konstrukcja dzieła. Fabuła „Bohatera naszych czasów” zbudowana jest w formie niezależnych opowiadań, które łączy osobowość Pieczorina i jedność myśli.

Różnorodność niezwykłych wydarzeń, pstrokaty zbiór twarzy ujawniają różne oblicza postaci bohatera powieści. Pisarz łamie kolejność chronologiczną, aby zwiększyć napięcie w rozwoju akcji, wzmocnić wrażenie tragedii wizerunku Pieczorina i wyraźniej ukazać jego zhakowane możliwości. W każdym rozdziale autor umieszcza swojego bohatera w nowym środowisku: konfrontuje go z góralami, przemytnikami, oficerami, szlachetnym „społeczeństwem wodnym”. I za każdym razem Pieczorin otwiera przed czytelnikiem nowy aspekt swojej postaci.

Pieczorin ukazany jest jako osoba odważna i energiczna, wśród otaczających go ludzi wyróżnia się głębokim, analitycznym umysłem, kulturą i erudycją. Ale bohater marnuje siły na bezwartościowe przygody i intrygi. W słowach bohatera słychać ból i smutek, ponieważ jego działania są zbyt małe i przynoszą ludziom nieszczęście. W swoim pamiętniku bohater śmiało opowiada o swoich słabościach i wadach. Na przykład Pieczorin z żalem pisze, że pogwałcił spokojny tryb życia „uczciwych przemytników”, odbierając kawałka chleba staruszce i niewidomemu chłopcu. Nigdzie w dzienniku nie znajdziemy poważnych refleksji na temat losów ojczyzny czy ludzi. Bohater jest zajęty tylko swoim wewnętrznym światem. Próbuje dociec motywów swoich działań. Ta introspekcja pogrąża Pieczorina w bolesnym niezgodzie z samym sobą.

Głównym problemem Pieczorina jest to, że nie widzi wyjścia z tej sytuacji.

„Bohater naszych czasów” to złożone dzieło związane z gatunkami powieści podróżniczej, wyznania, eseju. Ale w swej wiodącej tendencji jest to powieść społeczno-psychologiczna i filozoficzna. Historia duszy Pieczorina pomaga lepiej zrozumieć tragedię losu młodego pokolenia lat 30. XIX wieku, zastanowić się nad sensem życia. Człowiek jest całym światem, a zrozumienie tajemnic i tajemnic swojej duszy jest warunkiem koniecznym znalezienia harmonii w stosunkach ludzi na tym świecie.

Jak sprytnie w niewinnej dziewicy zbuntowałem marzenia serca! Miłość mimowolna, bezinteresowna Ona niewinnie się poddała ... Cóż teraz moja klatka piersiowa jest pełna melancholii i nienawistnej nudy? ... A. S. Puszkin W powieści „Bohater naszych czasów” Lermontow stawia się przed sobą ...

W swojej powieści „Bohater naszych czasów” M. Yu Lermontow przedstawił lata 30. XIX wieku w Rosji. Były to trudne czasy w życiu kraju. Po stłumieniu powstania dekabrystów Mikołaj I dążył do przekształcenia kraju w koszary - wszystkie żywe istoty, najmniejsze przejawy wolnej myśli ...

1. Powieść „Bohater naszych czasów” została napisana przez Lermontowa w ostatnim okresie jego życia, odzwierciedla wszystkie główne motywy twórczego poety. 2. Motywy wolności i woli są centralnym elementem liryki Lermontowa. Wolność poetycka i wolność wewnętrzna jednostki...

Bieliński powiedział o Pieczorinie: „To Oniegin naszych czasów, bohater naszych czasów. Ich odmienność jest znacznie mniejsza niż odległość między Onego a Peczorą.” Herzen nazywał także Pieczorina „młodszym bratem Oniegina”. (Ten materiał pomoże ci poprawnie pisać ...

Bela jest księżniczką czerkieską, córką spokojnego księcia i siostrą młodego Azamata, który porywa ją dla rosyjskiego oficera Pieczorina.Pierwsze opowiadanie powieści nosi imię B. jako głównego bohatera....

Powieść \"Bohater naszych czasów\" (1840) powstała w dobie reakcji rządu, co dało początek całej galerii obrazów, przez wiele lat zwyczajowo nazywanej przez krytyków \"ludźmi zbędnymi\". Pieczorin to \ „Oniegin jego ...