Sumeryjski system pisma. pismo klinowe

Sumeryjski system pisma. pismo klinowe
Sumeryjski system pisma. pismo klinowe
01.08.2023

Pismo klinowe - pismo, którego znaki składają się z kombinacji kresek w kształcie klina. Takie znaki wyciśnięto na mokrej glinie. Pismo klinowe było używane przez starożytne ludy Azji Mniejszej, powstało na początku trzeciego tysiąclecia pne. w Sumerze (południowa Mezopotamia), został później zaadaptowany na języki akadyjski, elamicki, hetycki, urartyjski. Z pochodzenia pismo klinowe było pismem ideograficzno-rebusowym, później zostało przekształcone w pismo słowno-sylabiczne.

Pismo klinowe asyryjsko-babilońskie

Klinowy

Rozwój pisma klinowego

Rozwój znaków klinowych

Pismo klinowe wywodzi się z pisma obrazkowego, którego oznaką były rysunki zwierząt, przedmiotów i ludzi oraz przekazywane koncepcje. Gdy pojawiła się potrzeba spisania bardziej złożonych tekstów, zaczęto używać znaków w ich dźwiękowym znaczeniu, a gramatyczne wskaźniki rodzaju, przypadku, osoby i liczby zaczęto odnotowywać na piśmie. Wraz ze złożonością systemu pisma uproszczono formę znaków, a rysunki zamieniły się w kombinacje linii prostych i ukośnych. Dopiero użycie znaków klinowych w ich dźwiękowym znaczeniu umożliwiło przystosowanie pisma klinowego do przekazywania innych języków.
Początkowo Sumerowie przekazywali nazwy poszczególnych konkretnych przedmiotów i ogólne pojęcia za pomocą obrazów. Tak więc rysunek stopy zaczął przekazywać pojęcia „chodzić” (sumeryjski du-, ra-), „stać” (gub-), „przynosić” (tum-). W sumie było około tysiąca znaków ideograficznych. Były to notatki utrwalające główne punkty przekazywanej myśli, a nie spójna mowa. Ponieważ znaki były kojarzone z pewnymi słowami, pozwalało to na oznaczanie kombinacji dźwiękowych, niezależnie od znaczenia. Znak stopy nie mógł już być używany tylko do przekazywania czasowników ruchu, ale także do sylab. Pismo werbalno-sylabiczne rozwinęło się w system w połowie trzeciego tysiąclecia pne. Podstawę rzeczownika lub czasownika wyrażano za pomocą ideogramu (znaku pojęcia), a wskaźniki gramatyczne i słowa pomocnicze wyrażano za pomocą znaków w znaczeniu sylabicznym. Równie brzmiące podstawy o różnych znaczeniach zostały wyrażone różnymi znakami (homofonia). Każdy znak mógł mieć kilka znaczeń, zarówno sylabicznych, jak i związanych z pojęciami (polifonia). Aby wyodrębnić słowa, które wyrażały pojęcia z wielu określonych kategorii (na przykład ptaki, ryby, zawody), zastosowano niewielką liczbę wyznaczników - niewymawialnych wskaźników. Liczba znaków została zmniejszona do 600, nie licząc połączonych.
Wraz z szybkością pisania rysunki zostały uproszczone. Kreski znaków wyciskano prostokątnym patyczkiem trzcinowym, który wnikał w glinę pod kątem i tworzył w ten sposób zagłębienie w kształcie klina. Kierunek pisania: najpierw łamami pionowymi od prawej do lewej, później linijka po linijce, od lewej do prawej. Formy pomników klinowych są różnorodne: graniastosłupy, walce, stożki, płyty kamienne; najczęściej płytki są wykonane z suszonej gliny. Archeolodzy odkryli wiele tekstów klinowych: dokumenty handlowe, inskrypcje historyczne, eposy, słowniki, prace matematyczne, pisma naukowe, zapisy religijne i magiczne.
Akadyjczycy (Babilończycy i Asyryjczycy) zaadaptowali pismo klinowe do swojego semickiego języka fleksyjnego w połowie III tysiąclecia pne, zmniejszając liczbę znaków do trzystu i tworząc nowe wartości sylabiczne odpowiadające akadyjskiemu systemowi fonetycznemu. W tym samym czasie zaczęto stosować czysto fonetyczne (sylabiczne) zapisy słów, jednak nadal stosowano sumeryjskie ideogramy oraz pisownię poszczególnych słów i wyrażeń (w czytaniu akadyjskim). Akadyjski system pisma klinowego rozprzestrzenił się poza Mezopotamię, dostosowując się również do języków elamickiego, huryckiego, hitto-luwiańskiego i urartyjskiego. Począwszy od drugiej połowy pierwszego tysiąclecia pne. pismo klinowe było używane do celów religijnych i prawnych tylko w niektórych miastach południowej Mezopotamii dla martwych już języków sumeryjskiego i akadyjskiego. Ostatni dokument klinowy w języku akadyjskim pochodzi z 75 roku pne.
Pismo klinowe alfabetu ugaryckiego z miasta Ugarit (Ras Shamra) z drugiego tysiąclecia pne. stał się adaptacją starożytnego alfabetu semickiego do pisania na glinie, przypomina akadyjskie pismo klinowe jedynie w sposobie nakładania znaków. W VI-IV wieku pne. rozpowszechniło się starożytne perskie sylabiczne pismo klinowe. Jego rozszyfrowanie rozpoczął niemiecki nauczyciel szkolny Georg Grotefend, któremu w 1802 roku udało się odczytać inskrypcję Behistun króla perskiego Dariusza I. Obecność trójjęzycznych inskrypcji persko-elamicko-akadyjskich pozwoliła w 1851 roku brytyjskiemu dyplomacie Henry'emu Rawlinsonowi przystąpić do rozszyfrowywania teksty akadyjskie. W przyszłości prace te kontynuowali brytyjski naukowiec E. Hinks i francuski naukowiec J. Oppertou. W 1869 roku Jules Oppert spekulował, że Sumerowie byli wynalazcami pisma klinowego. Właściwie sumeryjskie pismo klinowe zostało rozszyfrowane pod koniec XIX - na początku XX wieku, ugaryckie - w latach 1930-1932 przez francuskiego naukowca C. Virollo, niemieckiego naukowca H. Bauera.

Okres:

~ 3300 pne mi. - 75 n.e mi.

Kierunek pisania:

Początkowo od prawej do lewej, w kolumnach, następnie od lewej do prawej w wierszach (począwszy od 2400-2350 pne dla tekstów odręcznych; od 2 tysiąclecia pne dla monumentalnych inskrypcji)

Oznaki:

300 - 900 znaków dla systemów sylabicznych i ideograficznych; Około 30 liter do adaptacji fonetycznej na wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego; 36 liter sylabariusza staroperskiego.

Starożytny dokument:

Najstarszymi znanymi dokumentami są tabliczki z dokumentami administracyjnymi królestwa sumeryjskiego.

Pochodzenie:

oryginalne pismo

rozwinął się w: ISO 15924: Zobacz też: Projekt:Lingwistyka
Starożytna Mezopotamia
Asyriologia
Regiony i stany
Miasta-państwa Sumeru Górna Mezopotamia Państwa Akkady Sumero-akadyjskie królestwo Isin Amoryckie królestwa Babilonia Asyria Subartu Primorye
Populacja
Aborygeni Mezopotamii · Sumerowie · Akadyjczycy · Babilończycy · Asyryjczycy · Amoryci · Aramejczycy · Kasyci · Guti · Lulubianie · Podobszary · Chaldejczycy · Huryci
Pismo i języki
Klinowy
Sumeryjskie akadyjskie języki proto-eufratyczne Języki proto-tygrydy (bananowe) Hurrian
Mitologia sumero-akadyjska
periodyzacja
Prehistoryczna Mezopotamia
Era Uruk - Jemdet-Nasr
Wczesny okres dynastyczny
Wczesne despotyzmy
starobabiloński/

Stare okresy asyryjskie
środkowobabiloński/

Okresy środkowoasyryjskie
Okres neoasyryjski
Królestwo nowobabilońskie

Klinowy jest najwcześniejszym znanym systemem pisma. O formie pisma decydował w dużej mierze materiał piśmienny - gliniana tabliczka, na której, gdy glina była jeszcze miękka, wyciskano znaki drewnianym patyczkiem do pisania lub spiczastą trzciną; stąd pociągnięcia „w kształcie klina”.

Fabuła

Mezopotamia

Najstarszym zabytkiem pisma sumeryjskiego jest tabliczka z Kisz (ok. 3500 pne). Z czasem pojawiają się dokumenty znalezione w wykopaliskach starożytnego miasta Uruk, datowane na 3300 pne. mi. Pojawienie się pisma zbiega się w czasie z rozwojem miast i towarzyszącą mu całkowitą przebudową społeczeństwa. W tym samym czasie w Mezopotamii pojawia się koło i wiedza o wytapianiu miedzi.

Począwszy od II tysiąclecia pne. mi. Pismo klinowe rozprzestrzenia się na całym Bliskim Wschodzie, o czym świadczą Archiwum Amarna i Archiwum Bogazköy.

Stopniowo ten system notacji jest zastępowany przez inne systemy notacji językowej, które pojawiły się do tego czasu.

Rozszyfrowanie pisma klinowego

Tabele w odpowiednich artykułach wymieniają zestawy sylabogramów używanych w odpowiedniej formie pisma klinowego. Nagłówki wierszy wskazują proponowany fonem spółgłoskowy (lub alofon), podczas gdy nagłówki kolumn wskazują kolejne lub poprzedzające samogłoski. W komórkach odpowiadających przecięciu spółgłoski i samogłoski wskazana jest standardowa transliteracja tej sylaby - w tym przypadku wybierana jest wartość najbliższa oczekiwanemu dźwiękowi fonetycznemu. Na przykład znak

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Synonimy:

Zobacz, co „pismo klinowe” znajduje się w innych słownikach:

    Klinowy... Słownik ortograficzny

    Klinowy- Pismo klinowe. Rozwój znaków klinowych. Pismo klinowe, którego znaki składają się z grup klinowatych kresek (znaki wyciśnięto na mokrej glinie). Powstał w 4 tysiącleciu pne w Sumerze, a później został przystosowany do ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

    System pisma, który powstał w Mezopotamii i rozpowszechnił się w 31 tysiącleciu pne. na całym Bliskim Wschodzie. Pismo klinowe wygląda jak wydłużone trójkątne ikony, wyciśnięte na glinianych tabliczkach z rozszczepioną trzciną. ... ... Słownictwo finansowe

    Pismo klinowe, którego znaki składają się z grup klinowatych kresek (znaki wyciśnięto na mokrej glinie). Powstał w 4 tysiącleciu pne w Sumerze, a później został zaadaptowany dla akadyjskich, elamickich, huryckich, hittowskich…… Współczesna encyklopedia

    Pismo, którego znaki składają się z grup klinowatych kresek (znaki wyciśnięto na mokrej glinie). Pojawił się ok. 3000 pne mi. w Sumerze, a później został dostosowany do języków akadyjskich, elamickich, hetyckich, urartyjskich i innych. Przez… … Wielki słownik encyklopedyczny

    Listy, pisanie Słownik rosyjskich synonimów. pismem klinowym rz., liczba synonimów: 2 litery (3) ... Słownik synonimów

    Klinowy- (pismo klinowe), pismo (dokładniej zespół pism) powstałe w bł. Wschód. Do pisania używano rozłupanych pałeczek trzcinowych i surowych glinianych tabliczek. Znaki wyciskane patyczkiem (rysikiem) były grupami klinowatych…… Historia świata

    Pismo klinowe, pismo klinowe, kobieta. (filol.). 1. tylko jednostki Alfabet, którego litery są kombinacją kresek w kształcie klina wyrytych na kamieniu lub wytłoczonych na glinianych tabliczkach (używanych przez starożytnych Persów, Asyryjczyków itp. ... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

    Pismo klinowe i żony. (specjalista.). Linie w kształcie klina używane przez Asyro-Babilończyków, starożytnych Persów i kilka innych starożytnych ludów. | przym. pismem klinowym, o, o. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu.… … Słownik wyjaśniający Ożegowa

Okres:

~ 3300 pne mi. - 75 n.e mi.

Kierunek pisania:

Początkowo od prawej do lewej, w kolumnach, następnie od lewej do prawej w wierszach (począwszy od 2400-2350 pne dla tekstów odręcznych; od 2 tysiąclecia pne dla monumentalnych inskrypcji)

Oznaki:

300 - 900 znaków dla systemów sylabicznych i ideograficznych; Około 30 liter do adaptacji fonetycznej na wschodnim wybrzeżu Morza Śródziemnego; 36 liter sylabariusza staroperskiego.

Starożytny dokument:

Najstarszymi znanymi dokumentami są tabliczki z dokumentami administracyjnymi królestwa sumeryjskiego.

Pochodzenie:

oryginalne pismo

rozwinął się w: Zakres Unicode:

(sumero-akadyjskie pismo klinowe)
(liczby)

ISO 15924: Zobacz też: Projekt:Lingwistyka

Klinowy jest najwcześniejszym znanym systemem pisma. O formie pisma decydował w dużej mierze materiał piśmienny - gliniana tabliczka, na której, gdy glina była jeszcze miękka, wyciskano znaki drewnianym patyczkiem do pisania lub spiczastą trzciną; stąd pociągnięcia „w kształcie klina”.

Większość systemów pisma klinowego pochodzi z czasów sumeryjskich (do akadyjskich). W późnej epoce brązu iw epoce starożytności istniały systemy pisma, które z pozoru przypominały akadyjskie pismo klinowe, ale miały inne pochodzenie (pismo ugaryckie, pismo cypryjskio-minojskie, perskie pismo klinowe).

Fabuła

Mezopotamia

Najstarszym zabytkiem pisma sumeryjskiego jest tabliczka z Kisz (ok. 3500 pne). Z czasem pojawiają się dokumenty znalezione w wykopaliskach starożytnego miasta Uruk, datowane na 3300 pne. mi. Pojawienie się pisma zbiega się w czasie z rozwojem miast i towarzyszącą mu całkowitą przebudową społeczeństwa. W tym samym czasie koło i wiedza o wytopie miedzi pojawiają się w starożytnej Mezopotamii.

Począwszy od II tysiąclecia pne. mi. Pismo klinowe rozprzestrzenia się na całym Bliskim Wschodzie, o czym świadczą Archiwum Amarna i Archiwum Bogazköy.

Stopniowo ten system notacji jest zastępowany przez inne systemy notacji językowej, które pojawiły się do tego czasu.

Rozszyfrowanie pisma klinowego

Po rozprzestrzenieniu się kultury sumero-akadyjskiej w Azji Zachodniej pismo klinowe zaczęło rozprzestrzeniać się wszędzie. Przede wszystkim wraz z językiem akadyjskim, ale stopniowo dostosowując się również do języków lokalnych. Z niektórych języków znamy jedynie odrębne glosy, nazwy własne lub pojedyncze teksty (kasyckie, amoryckie, amarneńsko-kananejskie, hetcjańskie). Znane są tylko 4 języki, które zaadaptowały i systematycznie używały pisma klinowego w dużej części tekstów: elamicki, hurycki, hetycki i urartyjski:

  • Elamickie pismo klinowe (2500-331 pne)
  • Pismo klinowe huryckie (2000-XII/XI wpne)

  • Hetyckie pismo klinowe (XVII-XIII wiek pne)
  • Urartiańskie pismo klinowe (830-650 pne)

Tabele w odpowiednich artykułach wymieniają zestawy sylabogramów używanych w odpowiedniej formie pisma klinowego. Nagłówki wierszy wskazują proponowany fonem spółgłoskowy (lub alofon), podczas gdy nagłówki kolumn wskazują kolejne lub poprzedzające samogłoski. W komórkach odpowiadających przecięciu spółgłoski i samogłoski wskazana jest standardowa transliteracja tej sylaby - w tym przypadku wybierana jest wartość najbliższa oczekiwanemu dźwiękowi fonetycznemu. Na przykład znak 𒍢, który jest transliterowany jako zí, jest używany w języku elamickim do reprezentowania sylab ʒi/ci i ʒe/ce, a być może także ǰi/či i ǰe/če. Kiedy blisko brzmiąca transliteracja nie jest najbardziej podstawowa (na przykład pí dla 𒁉 w języku huryckim), bardziej powszechna transliteracja jest wskazana w nawiasach wielkich liter (BI). Podano rzadsze sylabogramy kursywą.

Inne rodzaje pisma klinowego

Pismo klinowe w formie, ale niezależne pod względem pochodzenia, to staroperskie pismo klinowe i alfabet ugarycki . Ten ostatni, według A. G. Lundina, był przystosowaniem do pisania na glinie innego pisma (proto-kananejskiego lub synajskiego), z którego wywodził się także list fenicki, o czym świadczy kolejność znaków i ich odczytanie.

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Pismo klinowe”

Notatki

Literatura

  • Kiera Edward. Pisali na glinie. - M.: Nauka, 1984. - 136 s.
  • Historia pisania: ewolucja pisma od starożytnego Egiptu do współczesności / Per. z nim. - M.: Eksmo; SPb. : Terra Fantastica, 2002. - 400 s., il.

Spinki do mankietów

  • @ Johns Hopkins University (skanowanie 3D tabliczek klinowych).
Czcionki
  • Unikod
  • Bez Unicode
    • autorstwa Karela Piski (Typ 1, GPL)
    • autorstwa Carstena Peista (TrueType, darmowy)
    • autorstwa Sylvie Vansereven (TrueType, freeware)
    • autorstwa Guillaume'a Malinga (TrueType, darmowe oprogramowanie)
W tym artykule lub sekcji znajdują się lub zewnętrzne odniesienia, ale źródła poszczególnych wypowiedzi pozostają niejasne z powodu braku przypisów.

Oświadczenia nie , mogą być kwestionowane i usuwane. Możesz ulepszyć artykuł, dodając dokładniejsze odniesienia do źródeł.

Fragment charakteryzujący pismo klinowe

- Pustynia moskiewska. Quel evenemeDt niezniszczalne!" [„Moskwa jest pusta. Co za niewiarygodne wydarzenie!”], powiedział do siebie.
Nie pojechał do miasta, ale zatrzymał się w gospodzie na przedmieściu Dorogomiłowskim.
Kurs Le Coup de Theatre Avait. [Rozwiązanie przedstawienia teatralnego nie powiodło się.]

Wojska rosyjskie przechodziły przez Moskwę od drugiej nad ranem do drugiej po południu, ciągnąc ze sobą ostatnich wyjeżdżających mieszkańców i rannych.
Największy tłok podczas ruchu wojsk miał miejsce na mostach Kamenny, Moskvoretsky i Yauzsky.
Podczas gdy rozsiane wokół Kremla wojska skuliły się na mostach Moskwietskim i Kamiennym, ogromna liczba żołnierzy, korzystając z postoju i ciasnoty, wróciła z mostów i ukradkiem i cicho przemknęła obok św. Bazylego Błogosławionego i pod Wrota Borowickiego prowadziły z powrotem w górę do Placu Czerwonego, na którym instynktownie czuli, że z łatwością mogą zająć kogoś innego. Ten sam tłum ludzi, jak na tanich towarach, wypełniał Gostiny Dvor we wszystkich jego przejściach i przejściach. Ale nie było czule słodkich, kuszących głosów Gostinodvorets, nie było handlarzy i pstrokatego tłumu kupujących - były tylko mundury i płaszcze żołnierzy bez broni, którzy po cichu wychodzili z ciężarami i wchodzili w szeregi bez ciężaru. Kupcy i więźniowie (było ich niewielu), jak zabłąkani, chodzili między żołnierzami, otwierali i zamykali swoje sklepy, gdzieś z dobrymi towarzyszami wozili swój towar. Bębniarze stanęli na placu pod Gostinym Dworem i pobili zgromadzenie. Ale dźwięk bębna sprawił, że żołnierze rabusiów nie pobiegli, jak poprzednio, na wezwanie, ale wręcz przeciwnie, zmusił ich do ucieczki dalej od bębna. Pomiędzy żołnierzami, wzdłuż ławek i alejek widać było ludzi w szarych kaftanach iz ogolonymi głowami. Dwóch oficerów, jeden w mundurze, na chudym ciemnoszarym koniu, drugi w palcie, stało pieszo na rogu Ilynki i rozmawiało o czymś. Podbiegł do nich trzeci oficer.
- Generał nakazał teraz za wszelką cenę wypędzić wszystkich. Co do cholery, to na nic nie wygląda! Połowa ludzi uciekła.
„Dokąd idziesz?.. Dokąd idziesz?…” krzyknął do trzech żołnierzy piechoty, którzy bez broni, podnosząc poły płaszczy, prześlizgnęli się obok niego w szeregi. - Stójcie, łobuzy!
Tak, proszę je zbierać! — odpowiedział inny oficer. - Nie będziesz ich zbierał; musimy iść szybko, żeby ci ostatni nie odeszli, to wszystko!
- Jak przejść? tam stali, ukryli się na moście i nie ruszali się. Lub założyć łańcuch, aby te ostatnie nie uciekły?
- Tak, idź tam! Wypędź ich! — krzyknął starszy oficer.
Oficer w szaliku zsiadł z konia, zawołał perkusistę i wszedł z nim pod arkady. Kilku żołnierzy rzuciło się do ucieczki w tłumie. Kupiec z czerwonymi pryszczami na policzkach przy nosie, ze spokojnym, niewzruszonym wyrazem kalkulacji na dobrze odżywionej twarzy, pospiesznie i elegancko, wymachując rękami, zbliżył się do oficera.
– Wysoki Sądzie – powiedział – wyświadcz mi przysługę i chroń mnie. Nie kalkulujemy drobiazgów, jesteśmy z przyjemnością! Proszę, wyjmę teraz płótno, dla szlachetnego człowieka co najmniej dwie sztuki, z przyjemnością! Bo czujemy, cóż, to jest jeden rabunek! Proszę! Postawili by strażnika, czy coś, przynajmniej pozwoliliby im to zamknąć...
Wokół oficera tłoczyło się kilku kupców.
- E! na próżno więc kłamać! - powiedział jeden z nich, chudy, o surowej twarzy. „Kiedy zdejmujesz głowę, nie płaczesz za włosami. Weź, co chcesz! I energicznym gestem machnął ręką i odwrócił się bokiem do oficera.
– Dobrze, że mówisz, Iwanie Sidoriczu – powiedział gniewnie pierwszy kupiec. „Proszę, Wysoki Sądzie.
- Co powinienem powiedzieć! - krzyknął chudy mężczyzna. - Mam tu w trzech sklepach za sto tysięcy towarów. Czy uratujesz, gdy armia odejdzie. Ech, ludzie, mocy Boga nie da się złożyć rękami!
– Proszę, Wysoki Sądzie – powiedział pierwszy kupiec, kłaniając się. Oficer stał oszołomiony, a na jego twarzy malowało się wahanie.
- Tak, co się ze mną dzieje! - krzyknął nagle i szybkim krokiem ruszył wzdłuż rzędu. W jednym z otwartych sklepów słychać było uderzenia i przekleństwa, a kiedy oficer się do niego zbliżał, z drzwi wyskoczył mężczyzna w szarym płaszczu iz ogoloną głową.
Ten pochylony człowiek prześlizgnął się obok kupców i oficera. Oficer zaatakował żołnierzy, którzy byli w sklepie. Ale w tym czasie na moście moskiewskim rozległy się straszne krzyki ogromnego tłumu, a oficer wybiegł na plac.
- Co się stało? Co się stało? – zapytał, ale jego towarzysz już galopował w stronę krzyków, mijając św. Bazylego Błogosławionego. Oficer wsiadł i pojechał za nim. Kiedy podjechał pod most, zobaczył zdjęte z belek dwa działa, idącą po moście piechotę, kilka przewróconych wozów, kilka przerażonych twarzy i roześmianych żołnierzy. W pobliżu armat stał jeden wóz ciągnięty przez parę. Za wozem za kołami skuliły się cztery charty z obrożami. Na wozie leżała góra rzeczy, a na samej górze, obok pokoju dziecinnego, siedziała kobieta z nogami odwróconymi do góry nogami, piszcząc przeraźliwie i rozpaczliwie. Towarzysze powiedzieli oficerowi, że krzyk tłumu i piski kobiety wynikają z tego, że generał Jermołow, który wpadł na ten tłum, dowiedziawszy się, że żołnierze rozpierzchli się po sklepach, a tłumy mieszkańców piętrzą się most, kazał zdjąć działa z belek i dać przykład, że będzie strzelał w most. Tłum, przewracając wagony, miażdżąc się nawzajem, krzyczał rozpaczliwie, tłocząc się, opuścił most, a wojska ruszyły naprzód.

Tymczasem samo miasto było puste. Na ulicach prawie nikogo nie było. Bramy i sklepy były zamknięte; w niektórych miejscach, w pobliżu tawern, słychać było samotne krzyki lub pijackie śpiewy. Nikt nie jeździł po ulicach, a kroki przechodniów słychać było rzadko. Na Powarskiej było zupełnie cicho i pusto. Na ogromnym podwórku domu Rostowów leżały strzępy siana, odchody konwoju, który odjechał, i nie było widać ani jednej osoby. W domu Rostowów, który pozostawiono z całym dobrodziejstwem, w dużym salonie znajdowały się dwie osoby. Byli to woźny Ignat i kozak Miszka, wnuk Wasilicza, który pozostał w Moskwie z dziadkiem. Mishka otworzył klawikordy i zagrał na nich jednym palcem. Woźny, okrakiem i radośnie uśmiechnięty, stał przed dużym lustrem.
- To sprytne! A? wujku Ignacie! - powiedział chłopiec, nagle klaszcząc obiema rękami w klawisze.
- Spójrz! - odpowiedział Ignat, dziwiąc się, że jego twarz w lustrze coraz bardziej się uśmiecha.
- Bezwstydny! Właśnie, bezwstydnie! - odezwał się zza nich głos Mawry Kuzminiszny, która cicho weszła. - Eka, gruby stróż, obnaża zęby. Wziąć ciebie! Tam nie ma porządku, Wasilicz zwala się z nóg. Daj temu czas!
Ignat, poprawiając pas, przestając się uśmiechać i potulnie spuszczając wzrok, wyszedł z pokoju.
– Ciociu, spokojnie – powiedział chłopiec.
- Dam ci trochę. Strzelec! - krzyknęła Mawra Kuzminiszna, machając na niego ręką. - Idź zbuduj samowar dla swojego dziadka.
Mawra Kuźminiszna, otrzepując się z kurzu, zamknęła klawikordy iz ciężkim westchnieniem wyszła z salonu i zamknęła frontowe drzwi.
Wychodząc na podwórze, Mawra Kuźminiszna zastanawiała się, dokąd powinna teraz pójść: czy mam napić się herbaty z Wasiliczem w skrzydle, czy też posprzątać wszystko, co nie zostało jeszcze uporządkowane w spiżarni?
Na cichej ulicy słychać było kroki. Kroki zatrzymały się przy bramie; zatrzask zaczął stukać pod ręką, która próbowała go otworzyć.
Mawra Kuźminiszna podeszła do bramy.
- Kogo potrzebujesz?
- Hrabia, hrabia Ilja Andriejewicz Rostow.
- Kim jesteś?
- Jestem oficerem. Chciałbym zobaczyć - powiedział rosyjski miły i władczy głos.
Mavra Kuzminishna otworzyła bramę. I na podwórko wszedł oficer o okrągłej twarzy, około osiemnastu lat, o twarzy podobnej do rostowów.
- Chodźmy, ojcze. Raczyły wyjechać wczoraj na Nieszpory — rzekła czule Mawra Kuźmipisna.
Młody oficer, stojący przy bramie, jakby wahał się, czy wejść, czy nie, cmoknął językiem.
„Och, jaka szkoda!”, powiedział. - Życzę wczoraj ... Och, jaka szkoda! ..
Tymczasem Mawra Kuźminiszna uważnie i ze współczuciem przyglądała się znajomym rysom rasy rostowskiej w twarzy młodego mężczyzny, postrzępionym płaszczu i znoszonym butom, które miał na sobie.
Dlaczego potrzebowałeś liczenia? zapytała.
– Tak… co robić! - powiedział z irytacją oficer i chwycił się furtki, jakby zamierzał wyjść. Znowu się zawahał.
- Czy ty widzisz? nagle powiedział. „Jestem spokrewniony z hrabią, a on zawsze był dla mnie bardzo miły. Widzisz więc (spojrzał na swój płaszcz i buty z miłym i wesołym uśmiechem), nosił się i nic nie było; więc chciałem zapytać hrabiego ...
Mavra Kuzminishna nie dała mu dokończyć.
- Mógłbyś chwilę zaczekać, ojcze. Jedna minuta, powiedziała. A gdy tylko oficer puścił rękę z furtki, Mawra Kuźminiszna odwróciła się i szybkim krokiem staruszki wyszła na podwórze do swojej oficyny.
Podczas gdy Mawra Kuźminiszna biegła w jej kierunku, oficer ze spuszczoną głową i patrząc na swoje podarte buty, uśmiechając się lekko, chodził po podwórku. „Jaka szkoda, że ​​nie znalazłem wujka. Jaka miła starsza pani! Gdzie uciekła? I jak mogę się dowiedzieć, które ulice są bliżej mnie, aby dogonić pułk, który powinien teraz zbliżyć się do Rogożskiej? pomyślał wówczas młody oficer. Zza rogu wyszła Mawra Kuzminiszna, z przerażoną i zarazem stanowczą twarzą, trzymająca w rękach złożoną chusteczkę w kratkę. Zanim zrobiła kilka kroków, rozwinęła chusteczkę, wyjęła z niej biały dwudziestopięciorublowy banknot i pospiesznie podała go oficerowi.
- Gdyby ich ekscelencje były w domu, byłoby wiadomo, że na pewno przez pokrewieństwo, ale może... teraz... - Mavra Kuzminishna stała się nieśmiała i zdezorientowana. Ale oficer bez odmowy i bez pośpiechu wziął papier i podziękował Mawrze Kuźminisznie. „Jakby hrabia był w domu” — powtarzała przepraszająco Mawra Kuźminiszna. - Chryste z tobą, ojcze! Boże, chroń cię - powiedziała Mavra Kuzminishna, kłaniając się i odprowadzając go. Oficer, jakby śmiejąc się z siebie, uśmiechając się i kręcąc głową, biegł prawie kłusem przez puste ulice, by dogonić swój pułk do mostu Jauzskiego.
A Mawra Kuźminiszna stała długo z mokrymi oczami przed zamkniętą bramą, kręcąc w zamyśleniu głową i czując nieoczekiwany przypływ matczynej czułości i litości dla nieznanego oficera.

W niedokończonym domu na Warwarce, na dole którego znajdowała się pijalnia, słychać było pijackie krzyki i pieśni. Około dziesięciu pracowników fabryki siedziało na ławkach przy stołach w małym, brudnym pokoju. Wszyscy pijani, spoceni, z zamglonymi oczami, napięci i szeroko otwierając usta, śpiewali jakąś piosenkę. Śpiewali osobno, z trudem, z trudem, oczywiście nie dlatego, że chcieli śpiewać, tylko po to, żeby udowodnić, że są pijani i chodzą. Jeden z nich, wysoki blondyn w czystym niebieskim płaszczu, stał nad nimi. Jego twarz z wąskim, prostym nosem byłaby piękna, gdyby nie wąskie, zaciśnięte, ciągle poruszające się usta i zamglone, zmarszczone, nieruchome oczy. Stanął nad śpiewającymi i najwyraźniej coś sobie wyobrażał, uroczyście i kanciaście machał nad ich głowami białą, podwiniętą do łokcia ręką, której brudne palce starał się nienaturalnie rozłożyć. Rękaw jego chuyki ciągle opadał w dół, a tamten skrupulatnie podwijał go lewą ręką, jakby było coś szczególnie ważnego w tym, że to białe muskularne, falujące ramię było zawsze nagie. W połowie piosenki w sieni i na ganku rozległy się okrzyki bójki i uderzenia. Wysoki mężczyzna machnął ręką.
- Sabat! — krzyknął rozkazująco. - Walczcie, chłopaki! - A on, nie przestając podwijać rękawa, wyszedł na ganek.
Robotnicy fabryki poszli za nim. Robotnicy fabryczni, którzy tego ranka pili w karczmie, prowadzeni przez wysokiego faceta, przynieśli skóry z fabryki do całującego, za co poczęstowano ich winem. Kowale z okolicznych kuźni, usłyszawszy biesiadę w karczmie i wierząc, że tawerna została włamana, chcieli się do niej włamać siłą. Na werandzie doszło do bójki.
Całujący walczył z kowalem przy drzwiach, a kiedy robotnicy wychodzili z fabryki, kowal oderwał się od całującego i upadł twarzą do chodnika.
Kolejny kowal wpadł przez drzwi, opierając się klatką piersiową o całującego.
Facet z podwiniętym rękawem w ruchu wciąż uderzał kowala, który biegł przez drzwi, w twarz i krzyczał dziko:
- Chłopaki! nasi są bici!

Instrukcja

Podczas wykopalisk w mieście Uruk znaleziono gliniane tabliczki z około 3300 roku pne. Pozwoliło to naukowcom stwierdzić, że pismo przyczyniło się do szybkiego rozwoju miast i kompletnego społeczeństwa. Dalej było królestwo Elamu, a między rzekami Tygrys i Eufrat - królestwo sumeryjskie. Te dwa stany prowadziły wymianę handlową i dlatego zaistniała pilna potrzeba napisania. W Elam używano piktogramów, które zaadaptowali Sumerowie.

W Elamie i Sumerze używano żetonów - glinianych odłamków o różnych kształtach, które oznaczały pojedyncze przedmioty (jedną kozę lub jednego barana). Nieco później na żetonach zaczęto stosować symbole: szeryfy, nadruki, trójkąty, koła i inne kształty. Żetony zostały umieszczone w pojemnikach z . Aby poznać zawartość, należało rozbić pojemnik, policzyć ilość żetonów i określić ich kształt. Następnie na samym pojemniku zaczęli wskazywać, które tokeny się w nim znajdują. Wkrótce te żetony straciły swój . Sumerowie zadowalali się jedynie swoim odciskiem na pojemniku, który z kuli zamienił się w płaską tabliczkę. Za pomocą narożników i okręgów takie tabliczki wskazywały rodzaj i liczbę przedmiotów lub przedmiotów. Z definicji wszystkie znaki były piktogramami.

Z biegiem czasu kombinacje piktogramów ustabilizowały się. Ich znaczenie powstało z połączenia obrazów. Jeśli na talerzu rysowano jajko, to chodziło o płodność i prokreację jako pojęcie abstrakcyjne. Piktogramy stały się ideogramami (symbolicznym przedstawieniem idei).

Po 2-3 stuleciach styl pisma sumeryjskiego zmienił się diametralnie. Aby ułatwić czytanie, znaki są podzielone na kliny - małe segmenty. Ponadto wszystkie używane symbole zaczęto przedstawiać odwrócone o 90 stopni w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara.

Inskrypcje wielu słów i pojęć są z czasem ujednolicane. Teraz na płytach można umieszczać nie tylko pisma administracyjne, ale także traktaty literackie. W II p.n.e. na Bliskim Wschodzie używano już sumeryjskiego pisma klinowego.

Pierwszą próbę rozszyfrowania pisma sumeryjskiego podjął Grotefend w połowie XIX wieku. Rawlison później kontynuował swoją pracę. Przedmiotem jego badań był manuskrypt Behistun. Naukowiec ustalił, że tabliczki, które wpadły mu w ręce, były napisane w trzech językach i reprezentują pisma elamickie i akadyjskie – bezpośrednich potomków pisma sumeryjskiego. Pod koniec XIX wieku późniejsze formy pisma klinowego udało się ostatecznie rozszyfrować dzięki słownikom i archiwom znalezionym w Niniwie i Babilonie. Dziś naukowcy próbują zrozumieć zasadę pisma proto-sumeryjskiego - prototypów sumeryjskiego pisma klinowego.

Sumer to cywilizacja z historycznym miejscem w południowej Mezopotamii i okupowała terytorium współczesnego Iraku. Jest to najstarsza cywilizacja znana człowiekowi, kolebka rasy ludzkiej. Historia cywilizacji sumeryjskiej obejmuje ponad 3000 lat. Od początków w okresie Ubaid w czasie pierwszego osadnictwa Eridu (połowa VI tysiąclecia pne) przez okres Uruk (4 tysiąclecie pne) i okresy dynastyczne (III tysiąclecie pne) aż do powstania Babilonu na początku drugiego tysiąclecia PNE.

Cywilizacja sumeryjska i cechy starożytnego pisma.

To miejsce narodzin pisma, koła i rolnictwa. Najważniejszym z odkryć archeologicznych dokonanych na terenie cywilizacji sumeryjskiej jest niewątpliwie pismo. Podczas badań cywilizacji sumeryjskiej znaleziono ogromną liczbę tabliczek i rękopisów z zapisami w języku sumeryjskim. Pismo sumeryjskie jest najstarszym przykładem pisma na ziemi. Na początku swojej historii Sumerowie używali obrazów, hieroglifów do pisania, później pojawiły się symbole, składane w sylaby, słowa, zdania. Do pisania na papierze trzcinowym lub na mokrej glinie używano znaków trójkątnych lub klinowych. Ten rodzaj pisma nazywa się pismem klinowym.

Ogromna różnorodność tekstów, które cywilizacja sumeryjska napisała w języku sumeryjskim, przetrwała i przetrwała do naszych czasów, zarówno listy osobiste, jak i biznesowe, pokwitowania, listy leksykalne, prawa, hymny, modlitwy, historie, codzienne raporty, a nawet biblioteki znaleziono wypełnione glinianymi tabliczkami. Monumentalne inskrypcje i teksty na różnych przedmiotach, na posągach czy ceglanych budynkach, stały się powszechne cywilizacja sumeryjska. Wiele tekstów przetrwało w wielu egzemplarzach. Język sumeryjski nadal był językiem religii i prawa w Mezopotamii nawet po przejęciu przez Semitów historycznych terytoriów Sumerów. Sumeryjski jest powszechnie uważany za samotny język w językoznawstwie, ponieważ nie należy do żadnej ze znanych rodzin językowych; Język akadyjski, w przeciwieństwie do języka sumeryjskiego, należy do języków rodziny języków semicko-chamickich. Było wiele nieudanych prób połączenia języka sumeryjskiego z jakąkolwiek grupą językową. Sumeryjski jest językiem aglutynacyjnym; innymi słowy, morfemy („jednostki znaczeniowe”) są łączone w celu utworzenia słów, w przeciwieństwie do języków analitycznych, w których morfemy są po prostu dodawane w celu utworzenia zdań.

Sumerowie, ich język mówiony i pisany.

Zrozumienie tekstów sumeryjskich może sprawiać dziś problemy nawet ekspertom. Najtrudniejsze są wczesne
teksty czasu. W wielu przypadkach Sumerowie a ich teksty nie nadają się do pełnej oceny gramatycznej, to znaczy nie zostały dotychczas w pełni rozszyfrowane. W trzecim tysiącleciu pne między Sumerami a Akadyjczykami rozwinęła się bardzo bliska symbioza kulturowa. Wpływ sumeryjskiego na akadyjski (i vice versa) jest widoczny we wszystkich obszarach, od zapożyczeń leksykalnych na dużą skalę, po konwergencję składniową i morfologiczną, fonologiczną. Akadyjski stopniowo zastąpił język używany przez Sumerów (około II-III wieku pne, dokładne datowanie jest przedmiotem dyskusji), ale sumeryjski nadal był używany jako język święty, ceremonialny, literacki i naukowy w Mezopotamii aż do pierwszego wieku reklama