Problem moralnego piękna człowieka. List Suchomlińskiego do V

Nasze idee dotyczące ideału piękna zawarte są w zewnętrznym pięknie ludzkim. Piękno zewnętrzne to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowie. To jest duchowość wewnętrzna - bogaty świat myśli i uczuć, godność moralna, szacunek dla ludzi i dla siebie... Im wyższy rozwój moralny i ogólny poziom kultury duchowej człowieka, tym jaśniejszy świat duchowy wewnętrzny znajduje odzwierciedlenie w zewnętrznym funkcje. Ten blask duszy, zdaniem Hegla, jest coraz bardziej manifestowany, rozumiany i odczuwany przez współczesnego człowieka. Wewnętrzne piękno odbija się na zewnątrz
kształt…

Jedność piękna wewnętrznego i zewnętrznego jest estetycznym wyrazem godności moralnej osoby. Nie ma nic wstydliwego w tym, że człowiek stara się być piękny, chce wyglądać pięknie. Ale wydaje mi się, że konieczne jest moralne prawo do tego pragnienia. Moralność tego dążenia jest zdeterminowana tym, w jakim stopniu piękno to wyraża twórczą, aktywną istotę człowieka. Piękno człowieka objawia się najdobitniej, gdy angażuje się on w swoją ulubioną działalność, która ze swej natury podkreśla w nim coś dobrego, tkwiącego w jego osobowości. Jednocześnie jego wygląd zewnętrzny rozświetla wewnętrzna inspiracja. To nie przypadek, że Miron uosabiał piękno dyskoteka w momencie, gdy napięcie wewnętrznych sił duchowych łączy się z napięciem sił fizycznych, w tym połączeniu – apoteoza piękna…

Piękno zewnętrzne ma swoje wewnętrzne moralne pochodzenie. Ulubiona kreatywność sprawia, że ​​osoba jest piękna, zmienia rysy twarzy – czyni je subtelnymi, wyrazistymi.

Piękno tworzy również niepokój, troska – to, co zwykle nazywa się „drzewami kreatywności”. Tak jak żal odkłada się na twarzy nieusuwalne zmarszczki, tak kreatywne zabiegi są najsubtelniejszym, najzdolniejszym rzeźbiarzem, który sprawia, że ​​twarz jest piękna. I przeciwnie, wewnętrzna pustka nadaje zewnętrznym rysom twarzy wyraz tępej obojętności.

Jeśli wewnętrzne bogactwo duchowe tworzy ludzkie piękno, to bezczynność i jeszcze bardziej niemoralne działanie niszczą to piękno.

Niemoralna działalność oszpeca. Nawyk kłamania, obłudy, bezczynności tworzy wędrowny wzrok: człowiek unika patrzenia w oczy innym ludziom; trudno dostrzec tę myśl w jego oczach, ukrywa ją... Zazdrość, egoizm, podejrzliwość, obawa, że ​​„nie jestem doceniany” – wszystkie te uczucia stopniowo szorują rysy twarzy, czynią go ponurym, nietowarzyskim. Bycie sobą, pielęgnowanie własnej godności to żywa krew
prawdziwe ludzkie piękno.

Ideał ludzkiego piękna jest także ideałem moralności. Jedność doskonałości fizycznej, moralnej, estetycznej - to harmonia, o której tak wiele się mówi.
(Według W.A. Suchomlinskiego)

Pokaż pełny tekst

W tekście, który zaoferował nam V.A. Suchomlinski porusza problem ludzkiego piękna.

Komentując tekst, należy zwrócić uwagę że autorka doprowadza nas do przekonania, że ​​każda osoba chce wyglądać pięknie i w tym„Nie ma nic wstydliwego”. W tym samym czasie wydaje się pisarzowiże ludzie powinni mieć „moralne prawo” do tego pragnienia, zdeterminowane ich stosunkiem do ulubionego biznesu.

W drugiej części tekstu V. Suchomlinsky omawia genezę ludzkiego piękna. on zauważa „troski twórcze” i moralność to „najzręczniejsi, zręczni rzeźbiarze”, którzy tworzą wygląd człowieka.

W pełni podzielam punkt widzenia

Kryteria

• 1 z 1 K1 Zestawienie problemów z tekstem źródłowym
• 3 z 3 K2

ideał ludzkiego piękna.

Człowiek zawsze pragnął piękna. Żyjąc w niezwykle trudnych warunkach ludzie tworzyli prawdziwe arcydzieła, starając się ozdabiać proste przedmioty gospodarstwa domowego malarstwem, haftem, rzeźbieniem. Jednak koncepcja piękna, która jest bardzo złożona, obejmująca cały zespół zewnętrznych i wewnętrznych cech człowieka, z czasem uległa zmianie. Każda epoka historyczna zrodziła własną ideę piękna. Kształtował się zgodnie z określonymi warunkami klimatycznymi, politycznymi, ekonomicznymi i innymi cechami życia społecznego. Wiele wielkich umysłów ludzkości rozważało tajemnice i prawa piękna, naturę piękna. Niezbędnymi warunkami „wiecznego i niezmiennego” piękna były i pozostają symetria; harmonia - jedność w różnorodności; wzajemna zgodność wszystkich cech i proporcji; kompletny całościowy obraz; poczucie prawdziwego życia.

Człowiek nie tylko tworzył obrazy idealnego piękna, które sprowadziły się do nas w dziełach wielkich poetów i pisarzy, mistrzów malarstwa i rzeźby, ale w rzeczywistości starał się w tym wszystkim naśladować ten ideał. Każde pokolenie definiowało swój ideał piękna, a dotyczyło to przede wszystkim kobiet, ponieważ urodzie mężczyzn zawsze poświęcano mniej uwagi.

Przez cały czas koneserami kobiecego piękna byli mężczyźni, a pierwszym z nich (według mitologii greckiej) był syn trojańskiego króla Paryża, Zeus polecił mu sądzić Herę, Atenę i Afrodytę, kłócąc się między sobą o piękno. „Jabłko niezgody” z napisem: „Najpiękniejszej” – Paryż przekazany Afrodycie, skazanej później za używanie pudru i szminki.

Tak więc niemal jednocześnie z pojawieniem się osoby pojawiają się kosmetyki, które zachowują piękno, podkreślają zalety i maskują wady. Teraz nowoczesne kobiety mają wszystko: kosmetyki, zabiegi salonowe, kursy mistrzowskie od profesjonalistów. Ale kobietom, które żyły dużo wcześniej niż ty i ja, trudniej było walczyć o piękno. Jest kilka faktów z historii o tym, do czego zdolne były kobiety w trosce o ich urodę, naprawdę przerażająco na to patrzeć, ale pomimo całego absurdu, stało się to w rzeczywistości. Tutaj są niektóre z nich:

ZATRUTE PIĘKNO

W XIX wieku modne było spożywanie arszeniku, aby „nadać kwitnący wygląd twarzy, blask oczom i atrakcyjną krągłość ciała”. Spożycie arszeniku było oczywiście regulowane całym zbiorem zasad - księżyc musi być woskiem, pierwsza dawka - tylko jedno ziarno (do czasu, gdy wykształci się odporność), a jeśli już zacząłeś, musisz dalej jeść to wszystko twoje życie - inaczej śmierć.

To prawda, że ​​były skutki uboczne - arsen gromadzi się w tarczycy i powoduje wole. A czasem śmierć. Ale jeśli chodzi o piękno, kto może je powstrzymać.

NOGI KOPCIUSZKA

Od ponad tysiąclecia piękno kobiet w Chinach ocenia się po jej stopie. Aby zadowolić Chińczyków i zwiększyć szanse na małżeństwo, kobiety ze Średniego Cesarstwa musiały okaleczyć sobie nogi. Kobieta o normalnej stopie nie miała nadziei na wyjście za mąż. Przy pierwszym bandażowaniu stopy w wieku dwóch lat cztery palce były zabandażowane do podeszwy metrowymi wstążkami tak mocno, że kości się połamały. W końcu stopa miała stać się jak sierp księżyca.Podczas tego zabiegu większość dziewcząt omdlała z bólu lub krzyczała tak bardzo, że ich matki kneblowały je w usta. Każdego dnia bandaże zaciskały się coraz mocniej. Doprowadziło to w końcu do tego, że skóra na nogach zaczęła gnić, paznokcie odrosły lub całkowicie obumarły i złuszczyły się. Codziennie nacinano gnijącą skórę i usuwano fragmenty kości. Czasami matki przyczyniały się do szybkiego procesu rozkładu tkanek i wsypywały pod bandaże chińskie chipsy, brud lub robaki. Z jego stóp emanował okropny zapach. Deformacja trwała około trzech lat, po czym stopy faktycznie były martwe. Idealny rozmiar to 7,5 cm!

Najtrudniejszy okres mody gorsetowej przeżyły hiszpańskie kobiety renesansu. Żelazna osłona na zawiasach z otworami wentylacyjnymi, która służyła jako gorset, nie bez powodu nazywana była narzędziem tortur. Talia została zmniejszona do 20–30 cm w obwodzie. W efekcie gorset ściskał i przemieszczał wątrobę, żołądek, nerki, narządy płciowe oraz zaburzał krążenie krwi. W rezultacie młode kobiety cierpiały na przewlekłe choroby narządów wewnętrznych, przedwcześnie umierając z ich powodu. Niemniej jednak takie obcisłe gorsety były popularne aż do XVIII wieku.

PLASTIKOWY

Chirurgia plastyczna, co to jest? Czy jest to ekstremalny środek, który ludzie uciekają się do korygowania pewnych defektów w swoim wyglądzie, czy jest to prawdziwe uzależnienie, podobne do uzależnienia od narkotyków lub alkoholu?

W pogoni za idealną twarzą i kształtem celebryci dają miliony, a na końcu stają się postaciami z horrorów. Niektórzy są tak uzależnieni od skalpela chirurga, że ​​ich wygląd wywołuje u nich dreszcze.

ANOREKSJA

Anoreksja jest już słusznie nazywana chorobą XXI wieku. Według niektórych danych aż 30% populacji krajów rozwiniętych cierpi na zaburzenia odżywiania, 9% z nich to anoreksja. Każdego roku anoreksja pochłania życie wielu młodych kobiet i dziewcząt, niektóre pozostają niepełnosprawne na całe życie.

Piękno ludzkiego ciała wzrosło przez nasz wiek na niewiarygodne wyżyny. Kult młodości i piękna jest tak absolutny, że rodzi w ludziach nie tyle pragnienie osiągnięcia tego nierzeczywistego szczytu, ile cierpienie, którego ideał nie jest osiągalny. Wszystkie myśli współczesnego człowieka są wchłaniane przez zewnętrzne piękno. Za tonami pudru i różu kryjemy zwątpienie, niedoskonałości. Ludzkość zbytnio uzależniła się od gry w perfekcję. I nie jest tak straszne, że ideał piękna jest tak wysoki, ale że jakakolwiek niezgodność z tym sztucznym ideałem równa się niemal brzydocie. W naszych czasach jest ważniejsze niż kiedykolwiek, aby ideał piękna stał się bardziej uduchowiony. Życzliwość i czułość, szczerość i hojność, czystość i życzliwość powinny wysunąć się na pierwszy plan w ocenie ludzkiego piękna. Być może na próżno tak uparcie dążymy do osiągnięcia jakiegoś złudnego ideału. Może czas zaakceptować siebie takimi, jakimi jesteśmy!?

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Federalna Państwowa Budżetowa Instytucja Oświatowa

Wyższe wykształcenie zawodowe

„Omski Państwowy Uniwersytet Techniczny”

Oddział w Nieftiejugańsku

Katedra Ekonomii i Zarządzania

PRACA PISEMNA

Na temat „Ideał ludzkiego piękna”

Przez dyscyplinę „Kulturoznawstwo”

Zakończony:

Studentka korespondencji

I grupa kursowa ZMN-114-NYU

Spirihina Weronika Witalijewna

(według nowych kryteriów) (1) Mój ojciec i policjant byli zdumieni, że musieliśmy spędzić noc w domu Selivana...Jaki może być powód odrzucenia osoby przez społeczeństwo? Czy można zmienić sposób, w jaki traktują Cię inni? Dokładnie tak sprawia, że ​​myślisz o tych pytaniach NS Leskow...

(1) Całe życie słyszałem słowo „dusza” i sam wypowiedziałem to słowo, wcale nie rozumiejąc, co to znaczy ...Czym jest dusza ludzka? Jakie skarby trzyma? Nie da się precyzyjnie odpowiedzieć na te pytania, ponieważ każda osoba ma wyjątkową duszę, wypełnioną zarówno niesamowitymi cnotami, jak i przykrymi niedociągnięciami. To właśnie problem duchowości, dwuznaczności duszy ludzkiej, porusza w swoim tekście M. Prishvin...

(według nowych kryteriów)
(1) Z oczami pełnymi łez Iwan spojrzał w śnieg pod sobą: zbliżał się koniec jego bajki ...Jak manifestuje się ludzka miłość do natury? Dlaczego ludzie inaczej postrzegają otaczający ich świat? To koniec problemów o relacji człowieka z naturą sprawia, że ​​myślisz w swoimtak poza tym L. Leonow.

(według nowych kryteriów) (1) Kiedyś przyleciały do ​​mnie szpaki na zegarku, październik, jesień, deszcz...Czym jest prawdziwa miłość do własnego kraju? Z czym wiąże się poczucie ojczyzny Rosjanina? To właśnie problem poczucia ojczyzny porusza w swoim tekście W. Konetsky.

(według nowych kryteriów) (1) Człowiek został stworzony przez wieki, sądząc po ogromnym, nieporównywalnym wydatku siły. (2) Lew, po zabiciu antylopy, odpoczywa w dobrze odżywionym śnie przez jeden dzień ... Jaki jest sens ludzkiego życia? Dlaczego człowiek otrzymuje ogromny zapas energii? Tuż nad problemem sens ludzkiego życia sprawia, że ​​myślisz w swoim tekście B. Wasiliew...

7. (według nowych kryteriów)
(1) Ktoś wchodzi do przedpokoju, długo się rozbiera i kaszle... (2) Po chwili wchodzi do mnie młody mężczyzna o miłym wyglądzie. (Z) Od roku jesteśmy w napiętej relacji: na egzaminach odpowiada obrzydliwie, a ja mu daję jednostki. Co to znaczy być osobą odpowiedzialną? To właśnie problem odpowiedzialnego stosunku do życia porusza w swoim tekście A.P. Czechow.

Jeśli wyjdziesz na molo, spotkasz mimo jasnego słońca ostry wiatr i ujrzysz odległe zimowe szczyty Alp, srebrne, straszne. …Co to znaczy być miłą osobą? Jest to problem humanitarnego, współczującego stosunku do ludzi, który I.A. Bunin porusza w swoim tekście.

Jedziemy do Boldino. Jest z nami architekt-restaurator Piotr Dmitriewicz Baranowski i pojechaliśmy starą drogą smoleńską do jego rodzinnych miejsc..... To problem zachowania zabytków, które V.A. Chiwilichin.

Stałem przy oknie samochodu, bez celu patrząc na przebiegający obok krajobraz, na podstacje i małe stacje, drewniane domy z czarno-białymi nazwami, których nie zawsze miałem czas przeczytać i dlaczego. Dlaczego dzieci inaczej widzą otaczający ich świat? Jaka jest różnica między postrzeganiem świata przez dorosłego a dziecko? Właśnie te pytania proponuje w swoim tekście D.A. Granin.

(1) W liście do żony z 18 maja 1836 r. Puszkin był zaskoczony: skąd wzięli się ci roztropni młodzi ludzie, „którzy plują w oczy, ale wycierają się” zamiast bronić swojego honoru?Honor i godność... Co one oznaczają w naszych czasach? Czy dzisiejsza młodzież jest gotowa ich bronić? To właśnie te problematyczne kwestie zachowania honoru i godności zadaje w swoim tekście D. Shevarov…

1. Dlaczego człowiek na zawsze doświadcza miłości do ojczyzny? W swoim tekście porusza problem tęsknoty za domem W. Astafijew...

2. „Muzyka chwyciła się za gardło, ale nie wyciskała łez, litość nie rosła”. W proponowanym tekście W. Astafijew skłania do zastanowienia się nad problemem wpływu sztuki na człowieka...

Jaką rolę odgrywa prawdziwa sztuka?W życiu człowieka? Którymoże mieć wpływmuzyka na osobę? To jest problem wpływ muzyki na duszę człowiekapodnosi w swoim tekście WP Astafiew...

1. Natura... jaka jest niesamowita i wyjątkowa. Ale nie każdy jest w stanie poczuć jego magiczną moc. A w tekście S. Lwów porusza złożony problem relacji człowieka z naturą...

2 . Czy człowiek potrzebuje natury? Taki filozoficzny problem relacji człowieka z naturą S. Lwów podnosi w swoim tekście...

(1) Kiedyś, kilkanaście czy dwa lata temu, przyszło mi do głowy następujący obraz: Ziemia to nasz maleńki domek, lecący w niezmiernie dużej przestrzeni…Jaka jest wartość kultury ludzkiej w umysłach ludzi? To właśnie ten problem uznania wartości dziedzictwa kulturowego ludzkości” D. Lichaczowu podnosi w swoim tekście...

(1) Wraz z wydaniem książki Marka Geysera o Marshaku w serii Life of Remarkable People, ogólne postrzeganie słynnego poety powinno się zmienić. (2) I nie tylko wśród mas.Ludzie żyją niemal w każdym zakątku naszej planety. Są do siebie trochę podobne, trochę inne. Ale jak poprawnie możesz zrozumieć osobę podczas spotkania i komunikowania się z nią? W swoim tekście poruszył problem uprzedzeń wobec jednostki”. S. Sivokon... Jakie jest bezinteresowne oddanie S.Ya.Marshaka swojej pracy? To właśnie problem oddania się twórczości S. Sivokon porusza w swoim tekście...

(1) Był to jeden z tych jesiennych dni, kiedy wyniszczająca melancholia miażdży serce, kiedy wilgotna wilgoć przenika duszę i tam, jak w piwnicy, robi się ciemno i zimno.I. Nowikow porusza w swoim tekście problem postrzegania życia jako źródła radości...

Esej z uzupełnionym komentarzem (z uwzględnieniem nowych wymagań)

Co sprawia, że ​​człowiek jest szczęśliwy? To właśnie problem postrzegania życia jako źródła radości porusza w swoim tekście I. Nowikow...

(1) Jakim lustrem życia jest nasz język! (2) Nie, jest naprawdę wielki, do dziś pozostaje wolny, prawdomówny.Rosyjski jest językiem narodowym narodu rosyjskiego. Dla każdej osoby żyjącej na rozległych przestrzeniach naszego kraju język jest dumą wielkich ludzi, to on „wszystko akceptuje, na wszystko reaguje jak echo Puszkina”. Tekst poświęcony jest problemowi ekologii języka rosyjskiego. T. Żarowoj...

(1) Dla Rosji literatura klasyczna jest punktem wyjścia, ideologicznym i moralnym fundamentem, który jednoczy społeczeństwo i cementuje więź między pokoleniami silniej niż normy prawne i tradycje historyczne.Czy literatura klasyczna jest ważna w życiu dorosłego? Właśnie na to pytanie proponują zastanowić się P. Weil i A. Genis poruszając kwestię znaczenia książki w życiu człowieka...

(1) Nasze idee dotyczące ideału piękna zawarte są w zewnętrznym pięknie ludzkim. (2) Piękno zewnętrzne to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowie… Czym jest prawdziwe piękno? Jak zewnętrzne piękno ma się do wewnętrznej duchowości człowieka? W swoim tekście V.A. Suchomlinsky skłania do zastanowienia się nad tymi pytaniami, odsłaniając problem percepcji piękna...

(1) Kiedyś byłem w pociągu. (2) Skromnie ubrana zarezerwowana kobieta siedząca obok mnie w oknie otworzyła tom Czechowa.Czym jest szczęście? Jak to osiągnąć? S.L. Soloveichik sugeruje w swoim tekście przemyślenie problemu zrozumienia szczęścia.

Książki... Ile unikalnych, zapierających dech w piersiach historii przechowują na swoich stronach! Książka to cały świat, w którym cieszy każdego gościa. Czasami mały, nieokreślony tom odwraca umysł czytelnika i zmienia jego światopogląd. To właśnie o problemie roli księgi w życiu człowieka E. A. Jewtuszenko rozmyśla w swoim tekście.

Mały Książę wypowiedział bardzo mądre słowa, których nie każdy dorosły zrozumie: „Tylko serce jest czujne. Miał na myśli, że wygląd nic nie mówi o osobie. Najważniejsze jest to, co jest w jego duszy. Osoba piękna może okazać się absolutnie niemoralna, a osoba nieatrakcyjna może być osobą o wysokich zasadach moralnych.

F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

Swidrygajłow wygląda przyjemnie. Wygląd nie zdradza jego strasznego wewnętrznego świata: bohater jest gotów zrobić wszystko ze względu na swój najmniejszy kaprys. Tyrana i gwałciciela na pierwszy rzut oka nie sposób zobaczyć w Swidrygajłowie.

Zupełnie inaczej można powiedzieć o Sonyi Marmeladovej. Ze względu na swój styl życia jest blada, szczupła, onieśmielona. Ale za tym wyglądem kryje się naprawdę piękny świat wewnętrzny.

Oscar Wilde „Portret Doriana Graya”

Jako młody człowiek Dorian składa życzenie: prosi, aby portret namalowany przez Bazylego Hallwarda zestarzał się zamiast niego. Życzenie się spełnia. Piękno staje się głównym źródłem siły młodości. Dorian Gray nie zmienia się na przestrzeni lat. Jego wyglądu nie psują niemoralne czyny. Za pięknym wyglądem młodego człowieka kryje się niemoralna istota, dla której nic nie jest święte. Ludzie, którzy nie wiedzą, do czego ta osoba jest zdolna, nie widzą w nim nic złego. Piękno tylko zewnętrznie ukrywa brzydotę moralną. Okazuje się, że pozory mylą.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Helen Kuragina jest piękna, ale to nie czyni z niej dobrej osoby. Ta kobieta jest niemoralna, samolubna, samolubna, głupia. Atrakcyjny wygląd nie ma nic wspólnego z moralnymi cechami bohaterki.

Wyglądu Maryi Bolkonskiej nie można nazwać atrakcyjnym. Prawdziwe piękno tej osoby przejawia się w wysokich zasadach moralnych i uczynkach moralnych. Bohaterowie, potrafiący dostrzec prawdziwe piękno, nie przywiązywali wagi do wyglądu księżniczki Maryi.

Nasze idee dotyczące ideału piękna zawarte są w zewnętrznym pięknie ludzkim. Piękno zewnętrzne to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowie. To duchowość wewnętrzna – bogaty świat myśli i uczuć, godność moralna, szacunek dla ludzi i dla siebie…

Kompozycja

Każdy z nas przez całe życie rozwija własną koncepcję normy, koncepcję moralności, koncepcję piękna i, jak wiadomo, ilu ludzi – tyle opinii. Jakie jest prawdziwe piękno osoby? VA zachęca nas do zastanowienia się nad tym pytaniem w swoim tekście. Suchomlińskiego.

Analizując ten problem, autorka zwraca nam uwagę na historię z życia rzeźbiarza Myrona, którego „Disco Thrower” stał się klasykiem sztuki antycznej i jednocześnie najbardziej „popularnym” dziełem twórcy, a ktoś nawet go nazywa ten posąg jest szczytem, ​​„apoteozą” całej twórczej działalności rzeźbiarza. Pisarz zwraca naszą uwagę na fakt, że to dzieło sztuki uosabia prawdziwe ludzkie piękno, ponieważ ta rzeźba mężczyzny z dyskiem w dłoni jest obrazem osoby przedstawionej w procesie działania, całkowicie z nią harmonijnym. Autorka skłania nas do wniosku, że rysy tej postaci są tak piękne, ponieważ wygląd tej postaci „rozświetlony jest wewnętrzną inspiracją” i ukazany jest poprzez napięcie wewnętrznych sił duchowych i fizycznych. Innymi słowy, V.A. Suchomliński podkreśla, że ​​niezwykłe piękno tej postaci było połączeniem antropologicznej doskonałości i wewnętrznej harmonii, duchowości.

Naprawdę piękna osoba to ta, której piękno wewnętrzne i zewnętrzne działa w silnym tandemie i tworzy harmonijny obraz. Pisarz uważa, że ​​prawdziwe piękno człowieka powstaje przede wszystkim z głębi jego wewnętrznego świata - moralności, aktywności, duchowości, zasad twórczych i estetycznych. Oczywiście liczy się też antropologiczna doskonałość i ludzkie zdrowie – i tylko oba te czynniki, zewnętrzne piękno, czystość myśli, jedność działań i uczuć w jednym przedziale tworzą integralny, harmonijny obraz, będący w istocie „pięknem” w jego ogólne rozumienie.

Nie można nie zgodzić się z ideą V.A. Suchomlińskiego. Rzeczywiście, człowiek jest piękny w harmonii uczuć, działań, myśli i oczywiście wyglądu. W przypadku, gdy człowiek angażuje się w to, co sprawia mu szczerą przyjemność, dba nie tylko o piękno zewnętrzne, ale i wewnętrzne, rozwija swój świat duchowy, nie traci czasu na niemoralne działania, pielęgnuje swoją godność i pozostaje sobą - tylko w w tym przypadku można go nazwać naprawdę pięknym.

M. Gorky w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” przedstawia czytelnikowi „pięknego” bohatera pod każdym względem. Danko, będąc romantycznym wizerunkiem, jest początkowo przedstawiany jako silna, piękna, niezależna osoba, ale całe jego wewnętrzne piękno ujawnia się w jego działaniach. Ratując przed śmiercią nieszczęśliwy, zły, obłudny tłum ludzi, nie myślał o własnym zbawieniu – wszystkie jego działania miały na celu pomoc ludziom. Zdając sobie sprawę, że nie można wydostać się z lasu w całkowitej ciemności, Danko wyciągnął swoje płonące serce z piersi i oświetlił drogę ludziom, dając im możliwość życia i skorzystania z tej okazji od siebie. Ten bohater był piękny nie tylko zewnętrznie, ale i wewnętrznie, a jego altruizm i płonące serce były tego potwierdzeniem.

Bohater powieści D. Londona „Martin Eden” też jest naprawdę przystojny. Pisarz odsłania swój wizerunek na tle kilku warstw ludności naraz – Marcin dorastał wśród klasy robotniczej, a jego formacja miała miejsce w czasie, gdy miał bliski kontakt z wykształconą, burżuazyjną rodziną. Jednak z nikim nie był tak naprawdę „swój” - klasa niższa była zniesmaczona pijaństwem i rozpustą, jednak ci, którzy początkowo wydawali mu się przykładem, w końcu okazali się hipokrytami i byli mądrzy i głębocy tylko w pierwszy rzut oka. Sam bohater był zawsze moralnie czysty i promieniował wewnętrzną siłą i harmonią, dzięki czemu był w stanie zdobyć serce Ruth, a odkrywając dla siebie ogromny świat książek, zaczął ponadto rozwijać się umysłowo, tym samym odżywiając i pielęgnowanie swojego wrodzonego potencjału. Zewnętrzne piękno Martina, w połączeniu z pewnością siebie, moralnością i pisarstwem, stworzyło harmonijny, naprawdę piękny obraz, który przyciąga i fascynuje czytelnika od pierwszych linijek.

Podsumowując, chciałbym jeszcze raz powiedzieć, że piękno nie jest tylko zewnętrzne, jest nie tylko wewnętrzne - to całość wszystkiego, co jest w człowieku, otoczona harmonią myśli, działań i uczuć.