Pokonywanie. Historie i eseje

Słowo „scholia” w języku greckim oznacza „komentarze, uwagi na marginesie”. A z pomocą scholi w literaturze starożytności i średniowiecza zstąpili do nas komentatorzy rozmyślający o dziełach sztuki - na przykład scholia do Iliady Homera. W rękach księdza i słynnego pisarza Aleksandra Dyachenko też pewnego dnia znalazł się tekst, który naprowadził księdza na pomysł wskrzeszenia zapomnianego starożytnego gatunku. Tak powstała książka „Scholia. Proste i złożone historie o ludziach.

Dwa pulchne, odręcznie pisane zeszyty przyniósł księdzu jego parafianin Gleb - znalazł na antresoli mieszkania, które kupił po śmierci byłej kochanki, starej kobiety o imieniu Nadieżda Iwanowna. Zawierały jej notatki autobiograficzne. Długie, trudne życie kobiety, która przeżyła wojnę i śmierć córki, wypełnione radosnymi i smutnymi wydarzeniami, stało się nitką narracji, na której niczym koraliki nawleczone są refleksje autorki, brzmiące jak echo co było napisane w zeszytach.

Na przykład Nadieżda Iwanowna wspomina, jak niespodziewanie dla wszystkich, a nawet dla siebie, poślubiła nie przystojnego mężczyznę, z którym chodziła do kina i na tańce, ale faceta, z którym się przyjaźniła, ale ani on, ani ona nigdy nie nie mówić. A małżeństwo okazało się mocne i szczęśliwe, jakby sam Bóg podpowiadał właściwą decyzję. Ksiądz Aleksander Dyachenko w książce „Scholia. Proste i złożone historie o ludziach” odpowiada na to lirycznym epizodem z własnego życia, przywołując coś w subtelnie podobnej znajomości z żoną.

Nadieżda Iwanowna pisze o latach studenckich, które spędziła w Moskwie z dala od rodziny i jest zdumiona, jak wielu życzliwych ludzi ją otaczało. Kiedyś na przykład pojechała na święta do Leningradu, zamierzając zostać u nieznanych krewnych koleżanki z klasy. I przyjęli dziewczynę jak własną, chociaż widzieli ją po raz pierwszy w życiu. Ojciec Aleksander opowiada podobną historię - jako student w Woroneżu, nie wiedząc, gdzie spędzić noc, zapukał do drzwi swoich znajomych - a oni go wpuścili, ogrzali i nakarmili. Pomimo tego, że przez długi czas nie mogli do końca zrozumieć, od kogo przyszedł do nich nieoczekiwany gość.

Ksiądz Alexander Dyachenko zdołał stworzyć niezwykły zarys fabuły. Te historie o ludzkiej dobroci, cieple serca i wytrwałości w próbach życia, z początku pozornie odmienne, w końcu składają się na całkowicie wyraźny wzór, który jednoczy jednocześnie kilka ludzkich losów. „Scholia. Proste i złożone historie o ludziach” sprawiają, że z radością myślisz, że w ogromnym świecie nie jesteśmy sobie obcy – a zatem nie jesteśmy sami.

„Scholia” - tak starożytne słowo, archiprezbiter Aleksander Dyachenko nazwał swoją pierwszą powieść, którą przedstawił czytelnikom w Petersburgu 18 lutego w sklepie Bukvoed. „Scholia” po grecku oznacza „mały komentarz na marginesie lub między wierszami starożytnego lub średniowiecznego rękopisu”.

Twórczość literacka księdza Aleksandra Dyachenko jest znana czytelnikom z książek wydawanych przez wydawnictwo Nikea, historie księdza znane są użytkownikom portali społecznościowych w Internecie, ale niewiele osób o tym wie Dyachenko to pseudonim arcykapłana Aleksandra Bragar, rektor cerkwi Tichwińskiej Ikony Matki Bożej we wsi Iwanowo, diecezja Aleksandra. Na spotkaniu w Bukvoed ojciec Aleksander powiedział, że w rzeczywistości Dyachenko to stare nazwisko jego rodziny w linii męskiej, a Bragar to rodzaj pseudonimu. Kiedyś jego przodkowie, mieszkający na Ukrainie Zachodniej, uciekli przed prześladowaniami prawosławnych, a schronił ich właściciel ziemski Bragar, który nadał rodzinie swoje nazwisko. Kiedy ksiądz Aleksander zaczął publikować swoje opowiadania, użył swojego nazwiska rodzinnego, by, jak sam powiedział, „przebrać się” w codziennym środowisku parafialnym, dzieląc w ten sposób posługę kapłańską i pasję pisarstwa.

Wcześniej Nikea opublikowała trzy zbiory opowiadań arcykapłana Aleksandra Dyachenko. Według ojca „ format opowiadania jest dobry, ponieważ przyciąga tych, którzy nie lubią „wielu książek”. Spisując je, po prostu nagrywałem prawdziwe wydarzenia, spotkania z ludźmi – wszystko, co podbiło serca».

Ojciec Aleksander wyznał, że „Scholia” to pierwsza i chyba jedyna jego powieść. Zapytany dlaczego, odpowiedział: Ponieważ nie jestem pisarzem, jestem księdzem, napisanie dużego i prawdziwie literackiego dzieła wymaga szczególnej wiedzy, umiejętności, których nie posiadam. Moje opowiadania to szkice prawdziwych wydarzeń, nie ma w nich nic fikcyjnego, aw powieści nie można obejść się bez pewnej dozy fantazji. Scholia to bogate, piękne, starożytne słowo. Swoje notatki-wrażenia piszę na marginesie ludzkiego życia. Każdy, kto ze mną czyta, zostawia swoje scholia na marginesie książki.».

Powieść powstała we współpracy z pięcioma autorami, z których nie wszyscy znali się osobiście. Zaczęło się od rękopisu kobiety, ministrantki w kościele, w którym służy autor księgi. " Nie mogłem sobie nawet wyobrazić, że tak blisko mnie mieszka osoba, której dziadek jest prawdziwym ascetąXX wiek!"- powiedział ksiądz. Ta kobieta jest bardzo mądra i silna. Przeżyła tragedię, która wybuchła w rodzinie i będąc na granicy życia i śmierci znalazła siłę, by napisać o dziadku, aby pozostawić ślad w historii rodziny, w pamięci wnuka.

Jej dziadek, prosty chłop, obdarzony ognistą miłością do Boga, wywarł ogromny wpływ na duchowy obraz nie tylko rodziny, ale całej okolicy. Kiedy bolszewicy plądrowali kościoły, kochający Boga prostaczkowie szli do niego po pocieszenie i wzmocnienie. " Wciąż myślałem - mówił ojciec Aleksander na spotkaniu w Bukvoed - czym się od nich różnimy - czyści, głębocy, szczerzy, ludzie rosyjskiego zaplecza z połowy ubiegłego wieku - nasi dziadkowie i ojcowie. Myślę, że ich szczerość nam nie wystarczy!»

Na wspomnienia ascety XX wieku ksiądz nałożył historię swoich przyjaciół, których córka uległa wypadkowi i przez tę mękę cała rodzina doszła do Boga. Jak powiedział ksiądz Aleksander, według opinii czytelników jest jasne, że apel losów ludzi, którzy poszli różnymi drogami, ale znaleźli jeden bezcenny skarb – wiarę, jest postrzegany organicznie, jako apel pokoleń , przypominając nam, że wszyscy żyją z Bogiem. W tym sensie bardzo lubi tradycję ortodoksyjnych Serbów pisania pojedynczych notatek pamiątkowych „żywy lub martwy”.

Podczas prezentacji o. Aleksandrowi zadano pytania dotyczące jak został duchownym, co lubił czytać?

« W życiu bardzo ważne jest, aby nie zajmować czyjegoś miejsca. Po przeczytaniu książek malarza morskiego V.V. Konetsky, od dzieciństwa chciałem zostać marynarzem wojskowym, ale nie zdałem egzaminu lekarskiego w szkole. Postanowiłem, żeby nie tracić czasu na próżno, studiować na jakimś uniwersytecie, ale takim, na którym konkurencja jest mniejsza – w końcu wytrzymam tylko do wiosny, a potem znowu wstąpię do marynarki. Poszedłem do Instytutu Rolniczego (ze względu na minimalną konkurencję) i po rozpoczęciu studiów poważnie zainteresowałem się biologią stosowaną. Studiowanie tego było tak interesujące, że zapomniałem o śnie oficera. 8 marca obronił dyplom, trafił do dystrybucji. W dniu mojego przybycia do tego miasta pochowano młodego żołnierza poborowego przywiezionego z wojny afgańskiej "cargo-200". Został ranny w brzuch dopiero 8 marca i pewnego razu wszedł na sam wydział, gdzie nie mając nic do roboty, wszedłem. To znaczy, powinno być odwrotnie, a ja zająłem miejsce tego żołnierza.

Pamięć o tym pozostała na całe życie. Od 16 lat jestem księdzem i nie wszystko jest na swoim miejscu, czy zajmuję czyjeś miejsce? Czy mam prawo do kapłaństwa? Im jesteś starszy, tym lepiej rozumiesz, z jakim sanktuarium stykasz się podczas służby liturgicznej. To moim zdaniem dobre uczucie - próba sumienia rodzi cześć dla świętego».

Jeden z czytelników poprosił o odpowiedź jak odnieść się do agresji, złości, która pojawia się coraz bardziej wokół?

« Irytacja jest tłem bycia człowiekiem. Poza tym żyjemy normalnie, nie ma głodujących ludzi, ale jesteśmy tak zawistni i nienasyceni, a nawet popychamy z ekranu: „Żyj wysoko! Żądaj! Zasługujesz na to!” Nasze życie to bumerang: powróci to, co uruchomisz. Przykładem bezinteresownej miłości do bliźniego jest dr Fiodor Pietrowicz Haaz, katolik, na którego pogrzeb zgromadziło się całe prawosławne duchowieństwo w Petersburgu! Na jego grobie znajduje się pomnik - kajdany zaprojektowane przez niego, aby zminimalizować ból zadawany więźniom. Kochać tak jak on, obraz Boga w każdej kajdance jest przykładem dla każdego chrześcijanina. Nienawiść koroduje, mimo to trzeba czynić dobro».

« Ojciec Aleksander Dyachenko jest wspaniałym księdzem, ponieważ prawdziwy ksiądz zawsze wygłasza kazania, a na każde pytanie audiencji odpowiadał pełnoprawnym kazaniem. Usłyszeliśmy dziś kilkanaście krótkich kazań - wyważonych, budujących i bardzo ciekawych. Niech Bóg sprawi, aby ludzie, którzy ich wysłuchali, odnieśli korzyść, która jest w ich mocy.

Zapoznałem się z twórczością księdza Aleksandra z książki „W kręgu świata”, którą przeczytałem na miejscu, podziwiałem, znalazłem w Internecie wszystkie możliwe historie księdza, jego „Live Journal”, przeczytałem i podziwiany jeszcze bardziej.

Co mnie tak bardzo pociągało w pracy Ojca Aleksandra? Wiele z tego, o czym pisze, jest rodzime, nawet niektóre fakty z jego życia są mi podobne, ponieważ zostałem ochrzczony w wieku około 30 lat, tak jak on, i wyświęcony w wieku 40 lat. Wszystko jest takie samo, tylko z różnicą 15 lat. Nawet to, że ma przyjaciela – księdza, byłego komandosa – zbiega się, bo jestem byłym instruktorem walki wręcz. Wszystko jest ojczyste, a nawet napisane dobrym rosyjskim, z serdecznością - czego można chcieć lepiej?

Dzieła pisane przez kapłana są różnie odczytywane przez świeckich i jego współpracowników w posłudze kapłańskiej. Laik patrzy na wydarzenia opisane w księdze z zewnątrz. Ksiądz widzi w nich historie ze swojej praktyki, tylko dobrze napisane. Tak, rzeczywiście, z jakiegoś powodu jednej babci udaje się czekać na księdza, który spieszy do niej na ostatnią spowiedź, a drugiej nie. Mężczyzna pierwszy raz przyszedł do spowiedzi, nawet w niezrozumiałym stanie, ale przyniósł mu ból i co z nim zrobić, jak pomóc? Ta profesjonalna wymiana doświadczeń w praktyce parafialnej, której nie uczy się w seminarium, jest bardzo przydatna.

„Proza księdza” to gatunek wyjątkowy, interesujący nie tylko dla wierzących. W dzisiejszych czasach tak zwana „wielka literatura” tworzy zwykle bzdury estetyczne, bawiąc się słowami, opisując z reguły paskudne namiętności. Fikcja, fantasy zanurzone są w zbyt fikcyjnym świecie. Ksiądz prawie nie wymyśla, jego dusza nie zwraca się do napisania wprost fikcji. Z reguły ksiądz opisuje rzeczywistość w taki sposób, aby ożywała, a tego właśnie nie ma obecnie w kulturze popularnej.» .

Anna Barkhatova , korespondent „Rosyjskiej Linii Ludowej”

Książkę tę dedykuję mojej drogiej wnuczce Elżbiecie i wszystkim, którzy urodzili się we wczesnych latach XXI wieku z nadzieją i miłością.

© Dyachenko Alexander, ksiądz, 2011

© Wydawnictwo Nikea, 2011

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część elektronicznej wersji tej książki nie może być powielana w żadnej formie ani w jakikolwiek sposób, w tym zamieszczana w Internecie i sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego i publicznego, bez pisemnej zgody właściciela praw autorskich.

Drogi Czytelniku!

Wyrażamy naszą głęboką wdzięczność za zakup legalnej kopii e-booka wydanego przez „Nikeya”.

Jeśli z jakiegoś powodu posiadasz piracką kopię książki, uprzejmie prosimy o zakup legalnej. Dowiedz się, jak to zrobić na naszej stronie internetowej www.nikeabooks.ru

Jeśli zauważysz jakiekolwiek nieścisłości, nieczytelne czcionki lub inne poważne błędy w e-booku, napisz do nas na adres [e-mail chroniony]

Kontrole drogowe

Tuż przed Nowym Rokiem do mojego dobrego przyjaciela dotarła smutna wiadomość. W jednym z małych miasteczek w sąsiednim regionie zginął jego przyjaciel. Jak tylko się dowiedziałem, natychmiast się tam pospieszyłem. Okazało się, że to nic osobistego. Duży, silny mężczyzna około pięćdziesiątki, wracający do domu późną nocą, zobaczył czterech młodych facetów próbujących zgwałcić dziewczynę. Był wojownikiem, prawdziwym wojownikiem, który przeszedł przez wiele gorących punktów.

Wstawił się bez wahania, natychmiast rzucił się do bitwy. Odepchnął dziewczynę, ale ktoś wymyślił i dźgnął go w plecy. Cios był śmiertelny. Dziewczyna zdecydowała, że ​​teraz ją też zabiją, ale tego nie zrobili. Oni powiedzieli:

- Żyj chwilą. Dosyć i jeden na noc - i wyszedł.

Kiedy mój towarzysz wrócił, starałem się jak mogłem złożyć mu kondolencje, ale on odpowiedział:

- Nie pocieszaj mnie. Taka śmierć dla mojego przyjaciela jest nagrodą. Trudno byłoby mu marzyć o lepszej śmierci. Znałem go dobrze, walczyliśmy razem. Na jego rękach jest dużo krwi, może nie zawsze jest to uzasadnione. Po wojnie nie żył zbyt dobrze. Wiesz, która to była godzina. Długo musiałem go przekonywać do chrztu, a dzięki Bogu przyjął chrzest nie tak dawno. Pan wziął go za najwspanialszą śmierć dla wojownika: na polu bitwy, chroniąc słabych. Piękny chrześcijański upadek.

Posłuchałem mojego przyjaciela i przypomniałem sobie incydent, który mi się przydarzył.

Potem była wojna w Afganistanie. W armii czynnej ze względu na straty konieczne było dokonanie pilnych uzupełnień. Przeniesiono tam zwykłych oficerów z jednostek, a na ich miejsce powołano na okres dwóch lat rezerwy. Krótko przedtem wróciłem z wojska i znalazłem się wśród tych „szczęśliwców”. Tak więc dwukrotnie musiałem spłacić dług wobec Ojczyzny.

Ale ponieważ jednostka wojskowa, w której służyłem, znajdowała się niedaleko mojego domu, wszystko potoczyło się dla nas dobrze. W weekendy często wracałem do domu. Moja córka miała niewiele ponad rok, żona nie pracowała, a pensje funkcjonariuszy były wtedy dobre.

Musiałem jechać do domu pociągiem. Czasem w mundurze wojskowym, czasem w cywilnym ubraniu. Kiedyś była jesień, wróciłem do oddziału. Na dworzec dotarłem jakieś trzydzieści minut przed przyjazdem pociągu elektrycznego. Robiło się ciemno, było zimno. Większość pasażerów siedziała w budynku dworca. Ktoś drzemał, ktoś cicho rozmawiał. Było wielu mężczyzn i młodych ludzi.

Nagle, całkiem nagle, drzwi stacji otworzyły się i wbiegła do nas młoda dziewczyna. Przycisnęła się plecami do ściany przy kasie i wyciągając do nas ręce, krzyknęła:

Pomóż, chcą nas zabić!

Zaraz za nią co najmniej czwórka młodych ludzi wbiega i krzyczy: „Nie wyjdziesz! Koniec z tobą! - uszczypnij tę dziewczynę w kącie i zacznij się dusić. Potem inny facet, dosłownie za kark, ciągnie innego tego samego rodzaju do poczekalni, a ona krzyczy łamiącym serce głosem: „Pomocy!” Wyobraź sobie to zdjęcie.

W tym czasie na komisariacie dyżurował jeszcze zwykle policjant, ale tego dnia, jakby celowo, go tam nie było. Ludzie siedzieli i zamarli, patrząc na cały ten horror.

Wśród wszystkich, którzy byli w poczekalni, tylko ja byłem jedynym w wojskowym mundurze starszego porucznika lotnictwa. Gdybym był wtedy cywilem, ledwo bym wstał, ale byłem w mundurze.

Wstaję i słyszę, jak babcia siedząca obok mnie wydycha powietrze:

- Synu! Nie odchodź, zabiją cię!

Ale wstałem i nie mogłem usiąść. Wciąż zadaję sobie pytanie: jak zdecydowałem? Czemu? Gdyby to się stało dzisiaj, prawdopodobnie bym nie wstał. Ale dzisiaj jestem taką mądrą rybką, ale wtedy? W końcu miał małe dziecko. Kto by go wtedy nakarmił? A co mogłem zrobić? Mogłem walczyć z jeszcze jednym tyranem, ale przeciwko pięciu nie wytrzymałbym nawet minuty, po prostu by mnie oczernili.

Podszedł do nich i stanął między chłopcami a dziewczętami. Pamiętam, jak wstawałem i wstałem, co innego mogłem zrobić? I pamiętam też, że żaden z mężczyzn mnie już nie wspierał.

Na szczęście dla mnie chłopaki zatrzymali się i zamilkli. Nic mi nie powiedzieli, ani razu nikt mnie nie uderzył, tylko patrzyli z jakimś szacunkiem, czy z zaskoczeniem.

Potem, jak na zawołanie, odwrócili się do mnie plecami i wyszli z budynku stacji. Ludzie milczeli. Dziewczyny zniknęły niezauważone. Zapadła cisza i byłem w centrum uwagi wszystkich. Znając moment chwały, był zakłopotany, a także próbował szybko odejść.

Idę po peronie i – wyobraźcie sobie moje zdziwienie – widzę całe towarzystwo młodych ludzi, ale już nie walczących, ale idących w objęciach!

Zaświtało mi - grali z nami! Może nie mieli nic do roboty, a czekając na pociąg tak się bawili, a może kłócili się, że nikt nie będzie się wstawiał. Nie wiem.

Potem poszedł na oddział i pomyślał: „Ale nie wiedziałem, że chłopaki z nami żartują, ale naprawdę wstałem”. Wtedy byłem jeszcze daleko od wiary, od Kościoła. Nie został jeszcze ochrzczony. Ale zdałem sobie sprawę, że zostałem przetestowany. Ktoś wtedy na mnie patrzył. Jakby pytając: jak będziesz się zachowywać w takich okolicznościach? Symulowali sytuację, jednocześnie całkowicie chroniąc mnie przed wszelkim ryzykiem, i obserwowali.

Ciągle na nas patrzy. Kiedy zadaję sobie pytanie, dlaczego zostałem księdzem, nie mogę znaleźć odpowiedzi. Moim zdaniem kandydat do kapłaństwa musi nadal być osobą o bardzo wysokiej kondycji moralnej. Musi przestrzegać wszystkich warunków i kanonów historycznie przedstawianych przez Kościół przyszłemu kapłanowi. Ale jeśli weźmiesz pod uwagę, że zostałem ochrzczony dopiero w wieku trzydziestu lat i do tego czasu żyłem jak wszyscy, to czy ci się to podoba, czy nie, doszedłem do wniosku, że po prostu nie miał z kogo wybierać.

Patrzy na nas jak gospodyni, która sortuje źle zepsute płatki zbożowe, mając nadzieję, że mimo wszystko coś ugotuje, albo jak stolarz, który musi przybić jeszcze kilka desek i zabrakło mu gwoździ. Potem bierze pogięte, zardzewiałe, poprawia je i próbuje: czy pójdą do akcji? Oto ja, chyba taki zardzewiały goździk i wielu moich braci, którzy przybyli do Kościoła na fali początku lat dziewięćdziesiątych. Jesteśmy pokoleniem budowniczych kościołów. Naszym zadaniem jest odnawianie świątyń, otwieranie seminariów, nauczanie nowego pokolenia wierzących chłopców i dziewcząt, którzy przyjdą nas zastąpić. Nie możemy być świętymi, naszym sufitem jest szczerość w relacjach z Bogiem, nasz parafianin to najczęściej człowiek cierpiący. I najczęściej nie możemy mu pomóc modlitwą, siła nie wystarcza, jedyne co możemy zrobić to podzielić się z nim jego bólem.

Proponujemy początek nowego państwa Kościoła, który wyszedł z prześladowań i jest przyzwyczajony do życia w okresie twórczej kreacji. Ci, dla których pracujemy, muszą wejść do przygotowywanej przez nas gleby i kiełkować w niej świętość. Dlatego też, kiedy udzielam Komunii św. niemowlętom, z takim zainteresowaniem patrzę im w twarz. Co wybierzesz, kochanie, krzyż czy chleb?

Wybierz krzyż, przyjacielu! I uwierzymy w was, a wtedy naszą szczerością pomnożymy waszą dziecięcą wiarę i czyste serce, i wtedy prawdopodobnie nasza posługa w Kościele będzie usprawiedliwiona.

Wszechzwycięska moc miłości

Pamiętam - byłem jeszcze chłopcem, około dziesięciu lat - obok nas mieszkała rodzina na tym samym podeście. Wszystkie rodziny były wojskowymi, dlatego sąsiedzi często się zmieniali. W mieszkaniu tych sąsiadów mieszkała babcia. Teraz rozumiem, że miała niewiele ponad sześćdziesiąt lat, ale potem pomyślałem, że miała sto lat. Babcia była cicha i milcząca, nie lubiła spotkań starszych pań i wolała samotność. I miała jedną dziwną rzecz. Przed wejściem znajdowały się dwie doskonałe ławki, ale babcia wyjęła mały stołek i usiadła na nim twarzą do wejścia, jakby wypatrując kogoś, bojąc się chybić.

Dzieci są ciekawskimi ludźmi, a takie zachowanie staruszki mnie zaintrygowało. Kiedyś nie mogłem tego znieść i zapytałem ją:

- Babciu, dlaczego siedzisz twarzą do drzwi, czekasz na kogoś?

A ona odpowiedziała mi:

- Nie, chłopcze. Gdybym miał siłę, po prostu poszedłbym gdzie indziej. A więc muszę tu zostać. Ale nie mam siły patrzeć na te fajki.

Na naszym podwórku była kotłownia z dwoma wysokimi ceglanymi kominami. Oczywiście wspinanie się na nie było przerażające i nawet ze starszych chłopców nikt nie ryzykował. Ale co ma z tym wspólnego babcia i te fajki? Potem nie odważyłem się jej zapytać, a po chwili wychodząc na spacer znów zobaczyłem mojego sąsiada siedzącego samotnie. Wydawało się, że na mnie czeka. Zdałem sobie sprawę, że moja babcia chce mi coś powiedzieć, usiadła obok niej, a ona pogłaskała mnie po głowie i powiedziała:

- Nie zawsze byłam stara i słaba, mieszkałam na białoruskiej wsi, miałam rodzinę, bardzo dobrego męża. Ale przyszli Niemcy, mój mąż, jak inni mężczyźni, poszedł do partyzantów, był ich dowódcą. My, kobiety, wspieraliśmy naszych mężczyzn w każdy możliwy sposób. Niemcy zdali sobie z tego sprawę. Do wsi przybyli wcześnie rano. Wypędzili wszystkich z domów i jak bydło pojechali na dworzec w sąsiednim miasteczku. Tam czekały już na nas wozy. Ludzi wpychano do wozów tak, że mogliśmy tylko stać. Jechaliśmy z postojami przez dwa dni, nie dawano nam wody ani jedzenia. Kiedy w końcu wyładowano nas z wagonów, niektórzy z nas nie mogli się już ruszać. Wtedy strażnicy zaczęli rzucać ich na ziemię i dobijać kolbami karabinów. A potem pokazali nam kierunek do bramy i powiedzieli: „Biegnij”. Gdy tylko przebiegliśmy połowę dystansu, psy zostały wypuszczone. Najsilniejsi pobiegli do bramy. Następnie psy wypędzono, wszystkich pozostałych ustawiono w kolumnie i poprowadzono przez bramę, na której było napisane po niemiecku: „Każdemu po swojemu”. Od tego czasu, chłopcze, nie mogę patrzeć na wysokie kominy”.

Odsłoniła ramię i pokazała mi tatuaż przedstawiający rząd liczb na wewnętrznej stronie ramienia, bliżej łokcia. Wiedziałem, że to tatuaż, mój tata miał na piersi atrament, bo był tankowcem, ale po co wstrzykiwać liczby?

„To jest mój pokój w Auschwitz.

Pamiętam, że opowiadała też o tym, jak nasi czołgiści ich wyzwolili i jakie miała szczęście, że dożyła tego dnia. O samym obozie io tym, co się w nim wydarzyło, nic mi nie powiedziała, prawdopodobnie żal jej było mojej dziecięcej głowy. Dopiero później dowiedziałem się o Auschwitz. Dowiedziałem się i zrozumiałem, dlaczego mój sąsiad nie mógł patrzeć na rury naszej kotłowni.

Mój ojciec również trafił na tereny okupowane w czasie wojny. Dostali to od Niemców, och, jak oni to dostali. A kiedy nasi wypędzili Niemców, oni zdając sobie sprawę, że dorośli chłopcy są jutrzejszymi żołnierzami, postanowili ich rozstrzelać. Zebrali wszystkich i zabrali ich do kłody, a potem nasz samolot zobaczył tłum ludzi i ustawił się w pobliżu. Niemcy są na ziemi, a chłopcy we wszystkich kierunkach. Mój tata miał szczęście, uciekł, przestrzelił mu rękę, ale uciekł. Nie wszyscy mieli wtedy szczęście.

Mój ojciec wjechał do Niemiec jako tankowiec. Ich brygada czołgów wyróżniła się pod Berlinem na wzgórzach Seelow. Widziałem zdjęcia tych facetów. Młodość i cała skrzynia w porządku, kilka osób to Bohaterowie. Wielu, jak mój tata, zostało wcielonych do wojska z okupowanych ziem i wielu miało coś do zemsty na Niemcach. Dlatego być może walczyli tak rozpaczliwie dzielnie. Maszerowali przez Europę, wyzwalali więźniów obozów koncentracyjnych i bili wroga, bezlitośnie wykańczając. „Wpadliśmy do samych Niemiec, marzyliśmy o tym, jak posmarujemy je śladami gąsienic naszych czołgów. Mieliśmy specjalną część, nawet mundur był czarny. Śmialiśmy się nadal, nieważne jak mylili nas z esesmanami.

Zaraz po zakończeniu wojny brygada mojego ojca stacjonowała w jednym z małych niemieckich miasteczek. A raczej w ruinach, które po nim zostały. Sami jakoś osiedlili się w piwnicach budynków, ale nie było miejsca na jadalnię. A dowódca brygady, młody pułkownik, kazał zburzyć stoły z tarcz i urządzić prowizoryczną jadalnię tuż przy placu miasta.

„A oto nasza pierwsza spokojna kolacja. Kuchnie polowe, kucharze, wszystko jak zwykle, ale żołnierze nie siedzą na ziemi ani na czołgu, tylko zgodnie z oczekiwaniami przy stołach. Właśnie zaczęli jeść i nagle niemieckie dzieci zaczęły wypełzać z tych wszystkich ruin, piwnic, pęknięć jak karaluchy. Ktoś stoi, a ktoś już nie może stać z głodu. Stoją i patrzą na nas jak psy. I nie wiem jak to się stało, ale wziąłem chleb zastrzeloną ręką i włożyłem do kieszeni, spokojnie patrzę i wszyscy nasi, nie odrywając od siebie oczu, robią to samo.

A potem nakarmili niemieckie dzieci, oddali wszystko, co dało się jakoś ukryć przed obiadem, te same wczorajsze dzieci, które całkiem niedawno bez mrugnięcia okiem zostały zgwałcone, spalone, rozstrzelane przez ojców tych niemieckich dzieci na naszej ziemi, którą pojmali .

Dowódca brygady Bohater Związku Radzieckiego, Żyd z narodowości, którego rodzice, podobnie jak wszyscy inni Żydzi z małego białoruskiego miasteczka, zostali pogrzebani żywcem przez oprawców, miał pełne prawo, zarówno moralne, jak i wojskowe, wypędzić Niemca” maniaków” od swoich czołgistów z salwami. Zjedli jego żołnierzy, obniżyli ich skuteczność bojową, wiele z tych dzieci też było chorych i mogło zarażać personel.

Ale pułkownik zamiast strzelać, nakazał zwiększenie tempa konsumpcji produktów. A dzieci niemieckie na rozkaz Żyda dokarmiano wraz z jego żołnierzami.

Czy myślisz, co to za fenomen - rosyjski żołnierz? Skąd takie miłosierdzie? Dlaczego się nie zemścili? Wydaje się, że nie ma siły dowiedzieć się, że wszyscy twoi krewni zostali pochowani żywcem, być może przez ojców tych samych dzieci, aby zobaczyć obozy koncentracyjne z wieloma ciałami torturowanych ludzi. I zamiast „odrywać się” od dzieci i żon wroga, przeciwnie, ratowali je, karmili, leczyli.

Od opisanych wydarzeń minęło kilka lat, a mój tata, po ukończeniu szkoły wojskowej w latach pięćdziesiątych, ponownie służył w Niemczech, ale już jako oficer. Kiedyś na ulicy jednego miasta zadzwonił do niego młody Niemiec. Podbiegł do ojca, złapał go za rękę i zapytał:

– Nie poznajesz mnie? Tak, oczywiście, teraz trudno mnie rozpoznać w tym głodnym obdartym chłopcu. Ale pamiętam cię, jak wtedy nas karmiłeś wśród ruin. Uwierz nam, nigdy tego nie zapomnimy.

W ten sposób zaprzyjaźniliśmy się na Zachodzie siłą oręża i zwycięską siłą chrześcijańskiej miłości.

Nie brałem udziału w wojnie...

W Dniu Zwycięstwa mój ojciec, o ile pamiętam, zwykle siedział przy stole sam. Mama, nie zgadzając się z nim z góry, wyjęła butelkę wódki, zebrała najprostszą przekąskę i zostawiła ojca samego. Wygląda na to, że weterani próbują spotykać się na takich wakacjach, ale on nigdzie nie wyjeżdżał. Usiadł przy stole i milczał. Nie oznacza to, że nikt z nas nie mógł z nim usiąść, po prostu zdawał się gdzieś wchodzić w siebie i nikogo nie zauważył. Mogłem siedzieć cały dzień przed telewizorem i oglądać filmy wojenne, te same. I tak z roku na rok. Nudziło mi się siedzieć i milczeć, a ojciec nic nie mówił o wojnie.

Pewnego razu, prawdopodobnie w siódmej klasie, zapytałem go tego dnia:

- Tato, dlaczego przyszedłeś z wojny tylko z jednym medalem, źle walczyłeś? Gdzie są twoje nagrody?

Ojciec, mając już kilka szklanek, uśmiechnął się do mnie i odpowiedział:

- Co ty, synu, otrzymałem największą nagrodę, o jakiej żołnierz na wojnie może tylko pomarzyć. Wróciłem. I mam ciebie, mój synu, mam swoją rodzinę, mój dom. Czy to nie wystarczy? - Potem, jakby pokonując samego siebie, zapytał: - Wiesz, czym jest wojna?

I zaczął mi mówić. Jedyny raz w życiu wysłuchałem jego wojennej historii. I już nigdy nie wrócił do tej rozmowy, jakby nigdy się to nie wydarzyło.

- Niemiec przyszedł do nas, kiedy byłem prawie w tym samym wieku co ty teraz. Nasze wojska wycofywały się iw sierpniu 1941 roku byliśmy już na okupowanym terytorium. Mój starszy brat, twój wujek Aleksiej, był wtedy w wojsku, walczył z białymi Finami. I cała nasza rodzina została pod Niemcami. Którzy nie tylko zostali w naszej wiosce: Rumuni, Węgrzy i Niemcy. Najbardziej okrutni byli Niemcy. Wszystko, co im się podobało, zostało zabrane bez pytania i zabite za nieposłuszeństwo. Rumuni, pamiętam, ciągle coś zmieniali, no cóż, czysto nasi Cyganie, Madziarowie za bardzo nas nie dotykali, ale też zabijali nie pytając nikogo. Na samym początku okupacji wyznaczyli na policjantów dwóch starszych wieśniaków. Jedyne, co robili, to chodzić z karabinami, inaczej nikogo nie dotykali. Ogłoszenia zostaną opublikowane, to wszystko. Nikt nie powiedział o nich nic złego.

To było trudne. Aby przeżyć, ciągle pracowali i nadal głodowali. Nie pamiętam dnia, kiedy dziadek odprężył się, uśmiechnął, ale pamiętam, że moja babcia cały czas modliła się za wojownika Alexy. I tak przez wszystkie trzy lata. Na początku 1944 r. Niemcy zaczęli nas, młodzieńców, pędzić do kopania okopów, budowano dla nich fortyfikacje. Wiedzieliśmy, że nasze pasują i już zastanawialiśmy się, jak ich spotkać.

Niemcy zrozumieli, że jesteśmy jutrzejszymi żołnierzami. Po wyzwoleniu dołączymy do wojska i będziemy walczyć z nimi. Dlatego tuż przed naszym przybyciem nagle otoczyli wioskę i zaczęli wypędzać młodych chłopaków z domów i gromadzić wszystkich na centralnym placu. A potem wyjechali z wioski do wąwozu. Zaczęliśmy zgadywać, co nas czeka, ale gdzie jechać, konwój dookoła. I nagle, na szczęście dla nas, samolot. Pilot zobaczył niezrozumiałą kolumnę i przeszedł do zakrętu bojowego. Wszedł i na wszelki wypadek ustawił kolejkę obok nas. Niemcy położyli się. A my wykorzystaliśmy ten moment i rozproszyliśmy się. Eskorty bały się stanąć na pełną wysokość i strzelały do ​​nas z karabinów maszynowych z kolan. Miałem szczęście, wtoczyłem się do kłody i dopiero gdy byłem już bezpieczny, stwierdziłem, że zostałem postrzelony w ramię. Kula poszła dobrze, nie trafiając w kości i wyszła tuż nad miejscem, w którym zegarek jest zwykle noszony.

Potem zostaliśmy zwolnieni. Nie było bitwy o wieś, nocą Niemcy wycofali się, a rano obudził nas ryk sowieckich czołgów. Tego samego dnia wszyscy zebrali się na placu, a na nim była już szubienica. Kiedy udało Ci się, jak właśnie przyjechałeś? Na oczach całego ludu powieszono obu policjantów. Wtedy nie zrozumieli: skoro służyłeś u Niemców, to znaczy, że jesteś winny i zostaniesz osądzony zgodnie z prawem wojennym. Już po wojnie byłych policjantów osądzono, ale wtedy nie było do tego. Gdy tylko zawisły ciała nieszczęśników, ogłosili nam, że wszyscy, którzy byliśmy pod okupacją, jesteśmy teraz wrogami i tchórzami i dlatego musimy zmyć naszą winę krwią.

Tego samego dnia rozpoczęła się praca wojskowego komisariatu polowego. Wielu ludzi takich jak ja zebrało się z naszej wioski i okolic. Miałem wtedy siedemnaście i pół, a byli tacy, którzy nie mieli jeszcze siedemnastu lat. Nigdy nie sądziłem, że zaczniemy tak walczyć. Wyobrażałem sobie, że będziemy ubrani w wojskowe mundury, złożymy przysięgę, dadzą nam karabiny maszynowe. I nikt nie pomyślał, żeby to zrobić. Na podwórku czterdziesty czwarty rok, to nie czterdzieści jeden, broni było mnóstwo, a my - jeden karabin na trzy. Niektórzy w łykowych butach, inni w szalach, a niektórzy boso i poszli na przód.

I tacy niewyszkoleni chłopcy musieli odpokutować winę tych, którzy zostawili nas w czterdziestu jeden lat na łasce zwycięzcy. Zostaliśmy wrzuceni do ataków na oczach regularnych oddziałów. To bardzo przerażające - biegać na atak, a nawet bez broni. Biegasz i krzyczysz ze strachu, nie możesz zrobić nic innego. Gdzie biegniesz? Dlaczego biegniesz? Karabiny maszynowe z przodu, karabiny maszynowe z tyłu. Od tego horroru ludzie oszaleli. Ojciec uśmiechnął się niewesoło. - Po pierwszym ataku nie mogłem zamknąć ust, cała błona śluzowa była nie tylko wysuszona, ale pokryta strupami. Potem nauczyli mnie, że przed bieganiem trzeba zebrać sól na mokrym palcu i posmarować zęby.

Maszerowaliśmy przed wojskami przez miesiąc, do naszego oddziału dodawali coraz więcej „zdrajców”. Miałem już zdobyty karabin maszynowy i nauczyłem się unikać kul. Gdy w 1926 r. nadszedł rozkaz wycofania się z frontu, okazało się, że nie ma już kogo usunąć z naszej wsi. W tej chwili, na czarnym obelisku w centrum wioski, nagrano wszystkich moich przyjaciół. Dlaczego to zrobili, czy było to naprawdę konieczne? Ilu ludzi zostało postawionych za nic. Dlaczego nikt się nad nami nie litował, bo byliśmy prawie jeszcze dziećmi?

A wiesz, co było najbardziej wyczerpujące? Właściwie nawet nie te ataki, nie, ale fakt, że mój ojciec jechał za mną przez cały miesiąc. A po każdej walce na ławce kar przychodził po ciało syna i zakopywał je jak człowieka. Ojcu nie wolno było nas odwiedzać, ale czasami widziałem go z daleka. Bardzo mi go żal i chciałem zginąć jak najszybciej, bo i tak by mnie zabili, dlaczego miałby cierpieć staruszek. A moja mama cały czas się modliła, nie wstawała z kolan, a ja to czułem.

Potem zacząłem trenować, zostałem czołgistą i kontynuowałem walkę. Twój wujek Lesha w wieku dwudziestu sześciu lat był już podpułkownikiem i dowódcą pułku, a Dniepr przechodził przez batalion karny jako szeregowiec. Czy jesteś zaskoczony? Wojna, bracie, wojna ma swoją sprawiedliwość. Każdy chciał przeżyć, często kosztem innych.

Tata palił wtedy, ciągnął się, milczał, jakby gdzieś zaglądał w otchłań lat, a potem znowu kontynuował:

- Po Dnieprze zwrócono mu rozkazy, przywrócono go do partii, a tytuł „prywatny” pozostał. I nie wściekł się.

Twój wujek i ja dwukrotnie skrzyżowaliśmy ścieżki z przodu. I tylko krótko. Kiedyś z przejeżdżającej ciężarówki słyszę, jak ktoś krzyczy: „Chłopcy! Nie masz czegoś takiego? – „Tak, jak nie?! Oto jestem!” Stoimy w przejeżdżających do siebie samochodach i machamy rękami, ale nie możemy się zatrzymać: kolumny się poruszają. A innym razem na stacji nasz pociąg już ruszył i nagle go zobaczyłam. — Alosza — krzyczę — bracie! Jest w kierunku samochodu, przykładamy do siebie ręce, żeby się dotknąć, ale nie możemy. Przez długi czas biegł za mną, chciał wszystko nadrobić.

Na samym początku 1945 roku jeszcze dwoje wnuków babci poszło na front, twoi kuzyni. Kobiety na Ukrainie rodzą wcześnie, a ja byłam ostatnią w rodzinie i oczywiście najbardziej ukochaną. Synom starszej siostry udało się dorosnąć, więc wyszli na front. Moja biedna matka, jak błagała Alosza, potem ja, a potem także jej wnuki. W dzień - w polu, w nocy - na kolanach.

Wszystko tam było i płonęło w czołgu, na wzgórzach Seelow pod Berlinem, razem z dowódcą kompanii przeżyli. W ostatnich dniach wojny, kiedy mieliśmy tyle spalonych załóg, jaką krew dało nam to Zwycięstwo!

Tak, skończyła się wojna i wszyscy wróciliśmy w różnym czasie, ale wróciliśmy. Wyobrażasz sobie, że to był cud, czterech mężczyzn z tego samego domu wyszło na front i wszyscy czterej wrócili. Ale moja babcia nie wróciła z tej wojny. Błagała nas, uspokajała, że ​​wszyscy żyjemy i mamy się dobrze, płakała ze szczęścia, a potem umarła. Była jeszcze dość starą kobietą, nie miała nawet sześćdziesięciu lat.

W tym samym zwycięskim roku od razu ciężko zachorowała, trochę bardziej cierpiała i zmarła. Prosta, niepiśmienna wieśniaczka. Jaką nagrodę, synu, docenisz jej wyczyn, jaki porządek? Jej nagrodą od Boga są synowie i wnuki, których nie oddała na śmierć. A co pochodzi od ludzi, to wszystko marność, dym.

Ojciec potargał mi włosy.

„Synu, żyj jak przyzwoity człowiek, nie bądź wredny w życiu, nie daj Boże, aby ktokolwiek płakał z twojego powodu. A ty będziesz moim rozkazem.

A potem kontynuował ponownie:

- Wiadomość o śmierci matki dotarła do mnie w okolicach dawnego Królewca za późno. Zwróciłem się do dowódcy. A potem naszym dowódcą był pułkownik Gruzin. Chodził w płaszczu do stóp, a obok niego zawsze jest dog niemiecki. Traktował mnie dobrze, chociaż byłem chłopcem, ale mnie szanował. Wtedy już czterdziestego dziewiątego, pamiętam, wezwał mnie i zapytał: „Sierżancie, czy pójdziesz na studia? Chcesz zostać oficerem? „Więc byłem pod okupacją, towarzyszu pułkowniku, ale nie ma do mnie zaufania”. Dowódca machając pięścią do kogoś niewidzialnego krzyknął: „Mówię ci, będziesz oficerem!” I waliłem w stół. Tak, uderzył tak mocno, że pies przestraszony zaszczekał.

Kiedy byłem na wakacjach, kiedy wracałem do domu, prawie przez tydzień jeździłem. Na polach był już śnieg. Przyjechałem na cmentarz, rozpłakałem się nad grobem matki i pojechałem z powrotem. Idę i zastanawiam się, że jeszcze nie zapomniałam, jak płakać. Nie było żadnych zdjęć mojej matki i zapamiętałem ją tak, jak widziałem ją ostatnim razem, gdy biegła za naszą kolumną, wtedy w czterdziestym czwartym.

W pewnym roku Wielkiego Zwycięstwa wszyscy żołnierze z pierwszej linii zaczęli otrzymywać Order Wojny Ojczyźnianej. Zajrzeliśmy do wojskowego biura meldunkowo-zaciągowego, ale z dokumentów wynika, że ​​mój tata nigdy nie walczył. Kto pamiętał numer tego komisariatu polowego, który wezwał jego ojca do batalionu karnego, który wszczął w jego sprawie akta osobowe, jeśli przeżył z nieporozumienia? Tak, a reszta wojny poszła bez szwanku. Brak dokumentacji szpitalnej. Jest medal za wojnę, ale nie ma dokumentów. Tak więc zamówienie nie jest wymagane. Bardzo martwiłam się wtedy o ojca, szkoda.

- Tato - mówię - napiszmy do archiwum, przywróćmy sprawiedliwość.

A on spokojnie odpowiada mi tak:

- Czemu? Czy czegoś mi brakuje? Mam też dość dużą emeryturę na szelki. Nawet teraz mogę ci pomóc. A potem, rozumiesz, nie błagają o takie rozkazy. Wiem, dlaczego dali to z przodu i wiem, że na to nie zasłużyłem.

Wujek Lesha zmarł na początku lat siedemdziesiątych. Pracował jako dyrektor szkoły w swojej wsi. Komunista był zdesperowany i walczył z Bogiem, na Wielkanoc ludzie chodzili do kościoła, a mój wujek malował moją chatę i tyle. Umarł dość młodo, przebacz mu, Panie. Kilka lat później przyjechaliśmy z ojcem do jego ojczyzny. Miałem wtedy 17 lat.

Pamiętam, jak poszedłem na podwórko domu wujka Leshy. Widzę, że to boli mojego ojca, że ​​jego brata już nie ma. Przyjechaliśmy na początku jesieni, było jeszcze ciepło, weszliśmy na podwórko, a na podwórku była duża sterta opadłych liści. A wśród liści porozrzucane zabawki są już wnukami wujka. I nagle dostrzegam wśród tego opadłego listowia i gruzu Orderu... Czerwonego Sztandaru, jeszcze bez bloku, tych, które były przykręcone do tuniki i dwa ordery Czerwonej Gwiazdy. I mój ojciec też to widział.

Uklęknął w listowiu, zebrał w dłoni rozkazy brata, spojrzał na nie i wydawał się nie być w stanie czegoś zrozumieć. A potem spojrzał na mnie iw jego oczach była taka bezbronność: jak, mówią, jesteście tacy z nami? I strach: czy można o tym wszystkim zapomnieć?

Teraz jestem już w tym samym wieku co mój ojciec, kiedy opowiadał mi o tej wojnie, a powiedział mi tylko raz. Wyszedłem z domu dawno temu i rzadko widuję ojca. Ale sam zauważam, że przez wszystkie ostatnie lata w Dniu Zwycięstwa, po odprawieniu nabożeństwa żałobnego za poległych żołnierzy i pogratulowaniu weteranom święta, wracam do domu i siadam do stołu. Siadam sama, przede mną prosta przekąska i butelka wódki, której sam nigdy nie wypiję. Tak, nie stawiam sobie takiego celu, to raczej dla mnie symbol, bo mój ojciec też go nie pił. Cały dzień siedzę i oglądam filmy o wojnie. I po prostu nie mogę zrozumieć, dlaczego stało się to dla mnie tak ważne, dlaczego mój ból nie stał się moim? W końcu nie walczyłem, więc dlaczego?

Może to i dobrze, że wnuki bawią się wojskowymi odznaczeniami dziadków, ale my nie możemy, dorastając od dzieciństwa, tak o nich zapomnieć, na śmietniku, nie można, chłopaki.

O czym jest ta książka?

A w latach 90. wraz z ukochanym i kochającym mężem pomogła księdzu odbudować świątynię z ruin. Wszystkie wspomnienia Nadieżdy Iwanowny są zapisane w zeszytach i umieszczone w księdze, praktycznie nietknięte. A potem inne historie wydają się być „naciągnięte” na te zapisy - parafianie i sam ksiądz Aleksander. Radosne i strasznie smutne...

Przeczytaj w całości

O czym jest ta książka?
W centrum opowieści znajduje się los jednego z parafian cerkwi w obwodzie włodzimierskim, gdzie służy ksiądz Aleksander. Na jej los spadło wiele ciężkich, tragicznych rzeczy: głodne dzieciństwo w odległej porewolucyjnej wsi, wojny, dewastacje, prześladowania Kościoła, utrata jedynej córki, potem wnuka…

Ale mimo wszystkich przeżyć nie można powiedzieć o bohaterce opowieści, Nadieżdzie Iwanownej, że jej życie było tragiczne i że jest nieszczęśliwą osobą. Wychowana w ubogiej, ale bardzo życzliwej wierzącej rodzinie, od dzieciństwa nosiła w sercu tę radość bycia i wdzięczność Panu za każdy dzień, jaki przeżyła, która dawała jej siłę do znoszenia wszystkiego.

A w latach 90. wraz z ukochanym i kochającym mężem pomogła księdzu odbudować świątynię z ruin. Wszystkie wspomnienia Nadieżdy Iwanowny są zapisane w zeszytach i umieszczone w księdze, praktycznie nietknięte. A potem inne historie wydają się być „naciągnięte” na te zapisy - parafianie i sam ksiądz Aleksander. Radosne i strasznie smutne, zabawne i przerażające, tworzą drugą linijkę książki - scholia - czyli uwagi na marginesie.

Dla kogo jest ta książka?
Dla tych, którzy cenią szczerą intonację autorki, oczekują prawdziwych ludzkich historii, ciepła, pocieszenia i, co najważniejsze, miłości do ludzi z prozy.

Dlaczego zdecydowaliśmy się wydać tę książkę?
Po pierwsze dlatego, że został napisany przez ojca Aleksandra Dyachenko. I to jest zawsze radość dla czytelników, bo spotkanie, choćby tylko na kartach książki, z prawdziwym księdzem, który głęboko i współczująco kocha swoich parafian, jest dla wielu umocnieniem wiary i pocieszenia. Po drugie dlatego, że mimo obfitości literatury na półkach z książkami, prawdziwie żywe, ciepłe słowo bliskie wszystkim to wciąż rzadkość. Ojciec Aleksander wie, jak nieść takie słowo.

„Skórka” z książki
„Scholia” to opowieść niezwykła: w niej niezależne i integralne, w istocie opowieści, opowieści księdza o jego parafianach, przyjaciołach, sobie i bliskich są rodzajem zrozumienia, szczegółowym komentarzem do innej linii narracji - pamiętnik Nadieżdy Iwanowny, wierzącej kobiety o bardzo trudnym losie. Linie splatają się jak nici w jedną całość, ukazując niesamowite powiązania, jakie istnieją między ludźmi, którzy wydają się być zupełnie obcy – niezwiązani więzami rodzinnymi, a nawet żyjącymi w różnych czasach – ale „sprawiedliwi pozostaną w wiecznej pamięci”.

o autorze
Arcybiskup Aleksander Dyachenko jest kapłanem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, rektorem kościoła ku czci ikony Matki Bożej Tichwińskiej we wsi Iwanowo w obwodzie włodzimierskim. Absolwent prawosławnego Instytutu św. Tichona. Licencjat z teologii. Aktywnie zaangażowany w pracę misyjną i wychowawczą. Opublikowano w ogólnorosyjskim tygodniku „Moja rodzina”. Autor kilku książek, m.in. „Płaczący anioł” i „W kręgu światła”, wydanych wcześniej przez Niceę.
Zatwierdzony do dystrybucji przez Radę Wydawniczą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego IS Р15-507-0385.

Ukryć ( Tutaj, w opowieściach, wszyscy - Wiara, biografia i życie osobiste Aleksandra Dyachenko,
kapłan (kapłan) Boga Wszechmogącego )

Mówić o Bogu, wierze i zbawieniu w taki sposób, aby o Nim nawet nie wspominać,
a dla czytelników, słuchaczy i widzów wszystko staje się jasne, a dusza z tej radości ...
Kiedyś chciałem ocalić świat, potem moją diecezję, potem moją wioskę...
A teraz pamiętam słowa mnicha Serafinuszki:
„ratuj siebie, a wokół ciebie będą uratowane tysiące”!
Tak proste i tak niemożliwe...

Ojciec Aleksander Dyachenko(ur. 1960) - na zdjęciu poniżej,
Rosjanin, żonaty, prosty, bez wojska

I odpowiedziałam Panu Bogu mojemu, że do Celu pójdę przez cierpienie...

ks. Aleksandra Dyachenko,
zdjęcie ze spotkania-deanonimizacja blogera sieciowego

Zawartość książeczki „Płaczący anioł”. Czytaj online!

1. Cuda ( Cuda nr 1: Uzdrowienia z raka) (z dodatkiem opowiadania „Poświęcenie”)
2. Prezent (trener pośladków)
3. Nowy Rok ( z dodanymi historiami: uczczenie pamięci , Obraz i wieczna muzyka)
4. Moje uczelnie (10 lat na kawałku żelaza nr 1)
5. (z dodaną historią)
6. Płaczący anioł (z dodaną historią)
7. Najlepsza miłosna piosenka (Niemiec ożenił się z Rosjaninem - znalazł Miłość i śmierć)
8. Kuźmicz ( z dodaną historią)
9. strzępy (pełna wersja, w tym historia spotkania Tamary z IV Stalina )
10. poświęcenie (Boże, Hirotonia-1)
11. skrzyżowania (z dodaną historią)
12. Cuda (Cuda #2: Zapach otchłani i gadającego kota)
13. Ciało jest jedno ( Żona ksiądz - jak zostać mamą? Z dodatkiem:)

Poza zbiorem opowiadań Płaczący anioł: 50 tysięcy dolarów
Żart
Bądź jak dzieci (z dodaną historią)
W kręgu światła (z dodaną historią)
Valya, Valentina, co się teraz z tobą dzieje...
Korona (Ojciec Paweł-3)
kochaj bliźniego swego!
wzniesienie się
Czas nie czeka (Pochód Bogolubowa + Grodno-4) (z dodatkowym opowiadaniem „Kocham Grodno” - Grodno-6)
Czas minął!
Wszechzwycięska moc miłości
Spotkanie(z Siergiejem Fudelem) ( z dodatkiem opowiadania „Remedy Makropoulosa”)
Każdy oddech... (z dodaną historią)
Bohaterowie i czyny
Klątwa Gehaziego (z dodaną historią)
Święty Mikołaj (z dodatkiem mikro historii)
deja vu
Modlitwa dzieci (Konsekracja-3, z dodatkiem opowiadania)
Dobre uczynki
Strażnik duszy (o.Viktor, tata sił specjalnych, historia nr 1)
Na całe życie
prawo bumerangu z dodaną historią)
Gwiazda Hollywood
Ikona
I wieczna walka... (z dodaną historią)
(10 lat na kawałku żelaza nr 2)
Z doświadczenia teologii kolei
Mason (z dodaną historią)
Quasimodo
Książęta ( z dodaną historią)
Kołysanka (Cyganie-3)
Kamień węgielny(Grodno-1) ( z dodatkiem opowiadania - Grodno-2)
Czerwone maki Issyk-Kul
Nie możesz zobaczyć twarzą w twarz...
Mały człowiek

Metamorfozy
Świat, w którym spełniają się marzenia
Miraże
Niedźwiedź i Mariska
Mój pierwszy nauczyciel (Ojciec Paweł-1)
Mój przyjaciel Vitka
Chłopaki (z dodaną historią)
Na wojnie jak na wojnie (o.Viktor, tata specnazu, historia nr 6)
Nasze marzenia (z dodaną historią)
Nie pochylaj się, mała główko...
Notatki sampish (Bułgaria)
historia nowego roku
Nostalgia
O dwóch spotkaniach z Ojcem Aleksandrem „w prawdziwym życiu”
(Ojciec Paweł-2)
(o.Viktor, tata specnazu, historia nr 2)
Wyłącz telefony komórkowe
Ojcowie i Synowie ( z dodatkiem opowiadania „Dziadek”)
Sieć
Pierwsza miłość
List do Zoricy
List z dzieciństwa (z dodatkiem opowiadania „Kwestia żydowska”)
Prezent (o szczęściu jako darze)
Łuk (Grodno-3) (z dodatkiem opowiadania „Choroba Herkulesa” - Grodno-5)
Rozporządzenie zobowiązuje (z dodatkiem opowiadania - Ojciec Wiktor, nr 4 i 8)
List do Filemona
(Wilk Messing)
Wyrok
przezwyciężanie (z dodatkiem historii - Ojciec Wiktor, ojciec sił specjalnych, nr 3 i 7)
O Adamie
Kontrole drogowe (z dodaną historią)
Odprawa ( Ciurlionis)
Radonica
Najszczęśliwszy dzień
Bajka
(10 lat na kawałku żelaza nr 3)
Sąsiedzi (Cyganie-1)
Stare rzeczy (z dodaną historią)
Stare nagie! (z dodanymi historiami)
Twarz z pasją (Cyganie-2)
Trzy spotkania
Trudne pytanie
Nędzny
Lekcja (Konsekracja-2)
Feng Shui lub choroba serca
zespół czeczeński (o.Viktor, tata specnazu, historia nr 5)
Co robić? (Staroobrzędowcy)
Te oczy są przeciwne (z dodanymi historiami)
Nie brałem udziału w wojnie...
Mój język...mój przyjaciel?...

Nawet jeśli czytasz opowiadania i eseje Ojciec Aleksander Dyachenko w Internecie (online), dobrze będzie, jeśli kupisz odpowiednie wydania offline (książki papierowe) księdza Aleksandra i pozwolisz czytać wszystkim swoim znajomym, którzy nic nie czytają w Internecie (kolejno najpierw jeden, potem drugi) . To coś dobrego!

Kilka prostych historii Rosyjski ksiądz Aleksander Dyachenko

Ojciec Aleksander jest prostym rosyjskim księdzem ze zwykłą biografią prostego Rosjanina:
- urodził się, studiował, służył, ożenił się, pracował (przez 10 lat pracował nad "kawałkiem żelaza"), ... pozostał mężczyzną.

Ojciec Aleksander przyszedł do wiary chrześcijańskiej jako dorosły. Bardzo ginący „zahaczył swojego” Chrystusa. I jakoś krok po kroku siga-siga - jak mówią Grecy, bo kochają takie dokładne podejście), niepostrzeżenie, nieoczekiwanie - okazał się Kapłanem, Sługą Pańskim na Jego Tronie.

Nagle stał się także „spontanicznym” pisarzem. Właśnie zobaczyłem tak wiele wokół znaczących, opatrznościowych i cudownych, że zacząłem utrwalać obserwacje życia prostego Rosjanina w stylu „akyn”. A będąc wspaniałym gawędziarzem i prawdziwym Rosjaninem o tajemniczo głębokiej, szerokiej rosyjskiej duszy, który znał także Światło Chrystusa w swoim Kościele, zaczął w swoich opowiadaniach ujawniać rosyjski i chrześcijański pogląd na nasze piękne życie na tym świecie, jako miejsce Miłości, pracy, smutków i zwycięstw, aby wszyscy ludzie mogli skorzystać z ich pokornej niegodności.

Oto streszczenie z książki „Płaczący anioł” Ojciec Aleksander Dyachenko o tym samym:

Jasne, nowoczesne i niezwykle głębokie historie księdza Aleksandra urzekają czytelników od pierwszych linijek. Jaki jest sekret autora? Wprawdzie. W prawdzie życia. Wyraźnie widzi to, czego nauczyliśmy się nie zauważać - co nas niepokoi i niepokoi nasze sumienie. Ale tutaj, w cieniu naszej uwagi, jest nie tylko ból i cierpienie. To tutaj niewypowiedziana radość prowadzi nas do Światła.

Mała biografia Ksiądz Aleksander Dyachenko

"Zaletą prostego pracownika jest wolna głowa!"

Spotkanie z czytelnikami Ojciec Aleksander Dyachenko opowiedział trochę o sobie o twojej drodze do wiary.
- Nie spełniło się marzenie o zostaniu marynarzem wojskowym - ojciec Aleksander ukończył instytut rolniczy na Białorusi. Prawie 10 lat na kolei odjechał jako kompletatorzy pociągów, ma najwyższą kategorię kwalifikacyjną. „Główną zaletą prostego pracownika jest wolna głowa”, - O. Aleksander Dyachenko podzielił się swoim doświadczeniem. W tym czasie był już wierzącym, a po „kolejowym etapie” swojego życia wstąpił do Instytutu Teologicznego św. Tichona w Moskwie, po czym przyjął święcenia kapłańskie. Dziś ks. Aleksander Dyachenko ma za sobą 11 lat kapłaństwa, wspaniałe doświadczenie w komunikacji z ludźmi, wiele historii.

„Prawda o życiu takim, jakie jest”

Rozmowa z księdzem Aleksandrem Dyachenko, blogerem i pisarzem

„Dziennik na żywo” alex_the_priest, ojciec Aleksandra Dyachenko, który służy w jednej ze świątyń „odległego” regionu moskiewskiego, nie przypomina zwykłych blogów sieciowych. Czytelników w notatkach księdza przyciąga i podbija coś, czego z pewnością nie należy szukać w Internecie – prawda o życiu takim, jakie jest, a nie takim, jakie pojawia się w przestrzeni wirtualnej czy politycznych debatach.

Ojciec Aleksander został księdzem dopiero w wieku 40 lat, jako dziecko marzył o byciu marynarzem, ukończył instytut rolniczy na Białorusi. Przez ponad dziesięć lat pracował na kolei jako prosty robotnik. Następnie poszedł na studia do prawosławnego Uniwersytetu Humanistycznego im. św. Tichona i został wyświęcony 11 lat temu.

Dzieła ks. Aleksandra - dobrze wymierzone szkice życiowe - są popularne w Internecie, a także publikowane w tygodniku "Moja Rodzina". W 2010 roku wydawcy „Nikei” wybrali 24 eseje z księdza LiveJournal i wydali zbiór „Płaczący Anioł”. W przygotowaniu jest też druga książka – tym razem sam pisarz wybierze historie, które zostaną w niej zawarte. Ojciec Aleksander opowiedział o swojej pracy i planach na przyszłość na portalu Pravoslavie.ru

- Sądząc po twoich historiach w LiveJournal, twoja droga do kapłaństwa była długa i trudna. Jaka była droga do pisania? Dlaczego zdecydowałeś się od razu opublikować wszystko w Internecie?

Przez przypadek. Muszę przyznać, że wcale nie jestem osobą „techniczną”. Ale moje dzieci jakoś uznały, że jestem zbyt zacofana i pokazały mi, że w Internecie jest „Live Journal”, w którym można zapisywać notatki.

Ale w życiu nic nie dzieje się przypadkowo. Niedawno skończyłem 50 lat i minęło 10 lat odkąd zostałem księdzem. I musiałem podsumować niektóre wyniki, jakoś ogarnąć swoje życie. Każdy ma taki punkt zwrotny w życiu, dla kogoś - 40 lat, dla mnie - 50, kiedy czas zdecydować, kim jesteś. A wszystko to stopniowo przerodziło się w pisanie: przyszły jakieś wspomnienia, najpierw pisałem małe notatki, a potem zacząłem publikować całe opowiadania. A kiedy ta sama młodzież nauczyła mnie brać tekst w LJ „pod cięcie”, to nie mogłem ograniczyć myśli…

Niedawno obliczyłem, że w ciągu ostatnich dwóch lat napisałem około 130 opowiadań, czyli okazuje się, że w tym czasie pisałem nawet częściej niż raz w tygodniu. To mnie zaskoczyło - sam nie spodziewałem się tego od siebie; coś mnie podobno poruszyło, a jeśli mimo zwykłego braku czasu dla księdza udało mi się jeszcze coś napisać, to było to konieczne... Teraz planuję zrobić sobie przerwę do Wielkanocy - i wtedy zobaczymy . Szczerze, nigdy nie wiem, czy napiszę kolejne opowiadanie, czy nie. Jeśli nie mam potrzeby, potrzeby opowiedzenia historii, natychmiast to rzucę.

- Wszystkie twoje historie są napisane w pierwszej osobie. Czy są autobiograficzne?

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Wszystkie opisane wydarzenia są prawdziwe. Ale jeśli chodzi o formę prezentacji, to jakoś bliższe było mi pisanie w pierwszej osobie, chyba inaczej nie dam rady. W końcu nie jestem pisarzem, ale wiejskim księdzem.

Niektóre wątki są naprawdę biograficzne, ale ponieważ nie przydarzyło się to specjalnie mnie, piszę pod pseudonimem, ale w imieniu księdza. Dla mnie każda fabuła jest bardzo ważna, nawet jeśli nie zdarzyła mi się osobiście – przecież uczymy się też od naszych parafian i przez całe życie…

A na końcu opowiadań zawsze konkretnie piszę konkluzję (morał eseju), tak aby wszystko było na swoim miejscu. Nadal ważne jest, aby pokazać: patrz, nie możesz iść na czerwone światło, ale możesz iść na zielone. Moje historie to przede wszystkim kazanie...

- Dlaczego wybrałeś tak bezpośrednią formę zabawnych codziennych historii do głoszenia?

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Aby każdy, kto czyta Internet lub otwiera książkę, przeczytał ją do końca. Aby jakaś prosta sytuacja, której nie zauważał w zwykłym życiu, go podnieciła, trochę go obudziła. I być może następnym razem sam, w obliczu podobnych wydarzeń, spojrzy w stronę świątyni...

Wielu czytelników przyznało mi później, że zaczęli inaczej postrzegać kapłanów i Kościół. Przecież często ksiądz dla ludzi jest jak pomnik. Nie da się do niego podejść, strasznie się do niego podejść. A jeśli widzą w mojej opowieści żywego kaznodzieję, który też czuje, martwi się, który opowiada im o tajemnicy, to może łatwiej będzie później uświadomić sobie potrzebę spowiednika w ich życiu…

Nie widzę przede mną żadnej konkretnej grupy ludzi ze stada... Ale mam dużo nadziei dla młodych, żeby oni też zrozumieli.

Młodzi ludzie postrzegają świat inaczej niż ludzie z mojego pokolenia. Mają różne nawyki, inny język. Oczywiście nie będziemy kopiować ich zachowań ani wypowiedzi w kazaniu w świątyni. Ale na kazaniu na świecie myślę, że możesz trochę porozmawiać w ich języku!

- Czy widziałeś owoce swojego misyjnego przesłania?

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Szczerze mówiąc, nie miałem pojęcia, że ​​będzie tylu czytelników. Ale teraz są nowoczesne środki komunikacji, piszą komentarze do mojego bloga, często głupie, a listy przychodzą też do gazety Moja Rodzina, gdzie publikowane są moje historie. Wydawałoby się, że gazeta, jak mówią, jest „dla gospodyń domowych”, czytają ją zwykli ludzie, zajęci życiem codziennym, dziećmi, problemami domowymi - a szczególnie cieszy mnie, gdy otrzymuję od nich informację zwrotną, że historie skłoniły mnie do zastanowienia się, czym jest Kościół i czym on jest.

- Jednak w Internecie, bez względu na to, o czym piszesz, możesz dostać komentarze, które nie są zbyt przychylne...
Ojciec Aleksander: Mimo to potrzebuję odpowiedzi. Inaczej nie byłbym zainteresowany pisaniem...
- Czy słyszałeś kiedyś wdzięczność za pisanie od swoich stałych parafian w kościele?
Ojciec Aleksander: Oni, mam nadzieję, nie wiedzą, że ja też piszę historie – w końcu historie życia zasłyszane od nich na wiele sposobów sprawiają, że piszę coś na nowo!

- A jeśli skończą się zabawne historie z życiowych doświadczeń, czy będą wyczerpane?

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Niektóre całkiem zwyczajne sytuacje są bardzo szczere – a potem je zapisuję. Nie piszę, moje główne zadanie jest kapłańskie. Dopóki jest to zgodne z moją działalnością kapłańską, piszę. Czy napiszę jutro inną historię - nie wiem.

To jak szczera rozmowa z rozmówcą. Często wierni zbierają się w parafii po Liturgii, a przy posiłku każdy po kolei coś opowiada, dzieli się problemami, wrażeniami, radością – takie kazanie po kazaniu jest uzyskiwane.

- Czy sam wyznajesz czytelnikowi? Czy praca pisemna wzmacnia cię duchowo?

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Tak, okazuje się, że otwierasz się. Jeśli napiszesz podczas zamykania, nikt Ci nie uwierzy. Każda historia niesie ze sobą obecność osoby, w imieniu której historia jest opowiadana. Jeśli to śmieszne, to sam autor się śmieje, jeśli to smutne, to płacze.

Moje notatki są dla mnie analizą samego siebie, okazją do wyciągnięcia pewnych wniosków i powiedzenia sobie: tu masz rację, a tu się mylisz. Gdzieś jest to okazja, by prosić o przebaczenie tych, których obraziłeś, ale w rzeczywistości nie można już prosić o przebaczenie. Być może później czytelnik zobaczy, jak gorzko jest, i nie powtórzy niektórych błędów, które popełniamy na co dzień, a przynajmniej pomyśli o tym. Niech nie od razu, niech pamięta po latach – i chodź do kościoła. Choć w życiu bywa inaczej, bo ilu ludzi gromadzi się cały czas, a do świątyni nigdy nie przychodzi. Do nich też adresowane są moje historie.

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Pismo Święte. Jeśli nie czytamy tego codziennie, od razu zostaniemy chrześcijanami. Jeśli żyjemy własnym umysłem i nie jemy Pisma Świętego jak chleba, to wszystkie inne nasze księgi tracą sens!

Jeśli jest to trudne do odczytania, nie bądź zbyt leniwy, aby przyjść do kościoła na zajęcia-rozmowy o Piśmie Świętym, które każda parafia, mam nadzieję, prowadzi ... Jeśli ks. Serafini z Sarowa czytać codziennie Ewangelia, chociaż wiedział na pamięć, co możemy powiedzieć?

Oto wszystko, co my księża piszemy – wszystko to powinno skłonić taką osobę do rozpoczęcia czytania Pisma Świętego. To jest główne zadanie całej beletrystyki i dziennikarstwa bliskiego kościołowi.

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Otóż ​​po pierwsze zbieramy naszą bibliotekę parafialną w kościele, w której każdy zgłaszający się może dostać coś, czego potrzebuje, i coś nowoczesnego, nie tylko przydatnego, ale i ciekawego do czytania. Więc o radę, a także o literaturę, nie wahaj się zwrócić do księdza.

Generalnie nie trzeba bać się spowiednika: zdecydowanie trzeba wybrać konkretną osobę, nawet jeśli często jest zajęty i czasem cię „zmiata”, ale lepiej, jeśli nadal idziesz do tego samego księdza - i stopniowo nawiąże się z nim osobista relacja.

Ojciec Konstantin Parkhomenko,

Ojciec Aleksander Awdiugin

Ksiądz Aleksander Dyachenko: Trudno wybrać tylko jedną. Ogólnie rzecz biorąc, z wiekiem zacząłem czytać mniej fikcji, zaczynasz doceniać czytanie książek duchowych. Ale ostatnio, na przykład, ponownie otworzył Uwaga „Kochaj bliźniego”- i zobaczyłem, że to ta sama Ewangelia, tylko światowo wykładana...

Z księdzem Aleksandrem Dyachenko
rozmawiałem Antonina Maga- 23 lutego 2011 r. - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Pierwsza książka, zbiór opowiadań księdza Aleksandra Dyachenko „Płaczący anioł” opublikowany przez wydawnictwo „Nikeya”, Moskwa, 2011, 256 s., m / o, format kieszonkowy.
Ojciec Aleksander Dyachenko ma gościnną Ucz się bloga- alex-the-priest.livejournal.com w Internecie.