Sprawiedliwy Sędzia. Sprawiedliwy sędzia (Bajka) Sprawiedliwy sędzia Grube znaczenie

Pewien algierski król Bauakas chciał sam przekonać się, czy powiedziano mu prawdę, że w jednym z jego miast był sprawiedliwy sędzia, że ​​od razu dowie się prawdy i że żaden łotr nie może się przed nim ukryć. Bauakas przebrał się za kupca i pojechał konno do miasta, w którym mieszkał sędzia. Przy wjeździe do miasta podszedł do Bauakas kaleka i zaczął błagać. Bauakas dał mu i chciał jechać dalej, ale kaleka trzymał się jego sukienki.
- Czego potrzebujesz? - zapytał Bauakas. - Nie dałam ci jałmużny?
- Dałeś jałmużnę - powiedział kaleka - ale też wyświadcz mi przysługę - zabierz mnie na koniu na plac, bo inaczej konie i wielbłądy mnie nie zmiażdżą.
Bauakas postawił kalekę za sobą i zawiózł go na plac. Na placu Bauakas zatrzymał konia. Ale żebrak nie wysiadł.
Bauakas powiedział:
- No, usiądź, wysiadaj, przyjechaliśmy.
A żebrak powiedział:
- Po co wysiąść, - mój koń; a jeśli nie chcesz oddać konia w naturze, chodźmy do sędziego.
Ludzie zgromadzili się wokół nich i słuchali, jak się kłócili; wszyscy krzyczeli:
- Idź do sędziego, on cię osądzi.
Bauakas z kaleką udał się do sędziego. W sądzie byli ludzie, a sędzia po kolei wezwał tych, których osądził. Zanim przyszła kolej na Bauakasa, sędzia wezwał uczonego i chłopa: pozywali jego żonę. Mężczyzna powiedział, że to jego żona, a naukowiec powiedział, że to jego żona. Sędzia wysłuchał ich, przerwał i powiedział:
- Zostaw kobietę ze mną i przyjdź jutro.
Kiedy wyszli, weszli rzeźnik i sprzedawca masła. Rzeźnik był pokryty krwią, a maślanka w oleju. Rzeźnik trzymał w ręku pieniądze, sprzedawca masła trzymał rękę rzeźnika.
Rzeźnik powiedział:
„Kupiłem masło od tego człowieka i wyjąłem portfel, żeby zapłacić, a on złapał mnie za rękę i chciał zabrać pieniądze. Więc przyszliśmy do ciebie - trzymam portfel w dłoni, a on trzyma moją rękę. Ale pieniądze są moje, a on jest złodziejem.
A karnawał powiedział:
- To nie prawda. Rzeźnik przyszedł do mnie po masło. Kiedy nalałem mu pełny dzban, poprosił mnie, żebym wymienił na niego złoty. Wyjąłem pieniądze i położyłem je na ławce, a on wziął i chciał uciec. Złapałem go za rękę i przyprowadziłem tutaj.
Sędzia przerwał i powiedział:
- Zostaw tu swoje pieniądze i wróć jutro.
Kiedy przyszła kolej na Bauakasa i kalekę, Bauakas opowiedział, jak było. Sędzia wysłuchał go i zapytał żebraka. Żebrak powiedział:
- To wszystko nieprawda. Jechałem konno przez miasto, a on usiadł na ziemi i poprosił, żebym go podwiózł. Wsadziłem go na konia i zawiózłem tam, gdzie potrzebował; ale nie chciał wysiąść i powiedział, że koń jest jego. To nie prawda.
Sędzia pomyślał i powiedział:
- Zostaw konia u mnie i wróć jutro.
Następnego dnia wiele osób zebrało się, aby wysłuchać wyroku sędziego.
Pierwszy przyszedł naukowiec i mężczyzna.
„Weź swoją żonę”, powiedział sędzia do naukowca, „i daj chłopowi pięćdziesiąt patyków.
Naukowiec zabrał żonę, a chłop został natychmiast ukarany. Wtedy sędzia wezwał rzeźnika.
„Pieniądze są twoje”, powiedział do rzeźnika; potem wskazał na karnawał powiedział: - I daj mu pięćdziesiąt patyków.
Potem wezwano Bauakasa i kalekę.
- Czy rozpoznajesz swojego konia spośród dwudziestu innych? - zapytał sędzia Bauakas.
- Będę.
- A ty?
— A ja się dowiem — powiedział kaleka.
„Pójdź za mną” – powiedział sędzia do Bauakasa.
Poszli do stajni. Bauakas od razu wskazał na swojego pośród pozostałych dwudziestu koni.
Następnie sędzia wezwał kalekę do stajni i również kazał mu wskazać na konia. Kaleka rozpoznał konia i pokazał go.
Wtedy sędzia usiadł na swoim miejscu i rzekł do Bauakasa:
- Koń jest twój; Weź ją. I daj kalece pięćdziesiąt patyków. Po rozprawie sędzia wrócił do domu, a Bauakas poszedł za nim.
- Kim jesteś, czy jesteś niezadowolony z mojej decyzji? – zapytał sędzia.
– Nie, jestem szczęśliwy – powiedział Bauakas. - Tylko chciałbym wiedzieć, dlaczego dowiedziałeś się, że żona jest naukowcem, a nie chłopką, że pieniądze pochodziły z rzeźnika, a nie z zapusty, i że koń był mój, a nie żebrak?
„Dowiedziałem się o takiej kobiecie: rano zadzwoniłem do niej do siebie i powiedziałem jej:„ Wlej atrament do mojego kałamarza ”. Wzięła kałamarz, umyła go szybko i zręcznie i nalała atramentu. Dlatego była do tego przyzwyczajona. Gdyby była żoną chłopa, nie byłaby w stanie tego zrobić. Okazuje się, że naukowiec miał rację. O pieniądzach dowiedziałem się w ten sposób: włożyłem pieniądze do kubka z wodą i dziś rano sprawdziłem, czy olej unosi się na wodzie. Gdyby pieniądze były zapusty, byłyby poplamione jego tłustymi rękami. Na wodzie nie było oleju, więc rzeźnik mówił prawdę. Trudniej było dowiedzieć się o koniu. Kaleka, podobnie jak ty, z dwudziestu koni od razu wskazała na konia. oskotkah.ru - strona Tak, nie przywiozłem was obu do stajni, żeby zobaczyć, czy rozpoznajecie konia, ale żeby zobaczyć, którego z was koń rozpoznaje. Kiedy podszedłeś do niej, odwróciła głowę i wyciągnęła do ciebie rękę; a kiedy kaleka jej dotknęła, przycisnęła uszy i podniosła nogę. Więc dowiedziałem się, że jesteś prawdziwym właścicielem konia. Wtedy Bauakas powiedział:
„Nie jestem kupcem, ale carem Bauakasem. Przyjechałem tutaj, aby sprawdzić, czy to, co o tobie mówią, jest prawdą. Teraz widzę, że jesteś mądrym sędzią.

Dodaj bajkę do Facebooka, Vkontakte, Odnoklassniki, My World, Twittera lub Zakładek

gdzie mieszkał sędzia. Przy wjeździe do miasta podszedł do Bauakas kaleka i zaczął błagać. Bauakas dał mu i chciał jechać dalej, ale kaleka trzymał się jego sukienki. "Czego potrzebujesz? - zapytał Bauakas. — Czy nie dawałem ci jałmużny? - "Dałeś jałmużnę - powiedział kaleka - ale też wyświadcz mi przysługę - zabierz mnie na koniu na plac, inaczej konie i wielbłądy mnie nie zmiażdżą". Bauakas postawił kalekę za sobą i zawiózł go na plac. Na placu Bauakas zatrzymał konia. Ale żebrak nie wysiadł. Bauakas powiedział: „Cóż, usiądź, wysiadaj, przybyliśmy”. A żebrak powiedział: „Dlaczego zsiadaj, - mój koń; ale jeśli nie chcesz oddać konia w naturze, chodźmy do sędziego ”. Ludzie zgromadzili się wokół nich i słuchali, jak się kłócili; wszyscy krzyczeli: „Idź do sędziego, on cię osądzi”.

Bauakas z kaleką udał się do sędziego. W sądzie byli ludzie, a sędzia po kolei wezwał tych, których osądził. Zanim przyszła kolej na Bauakas, sędzia wezwał uczonego i chłopa: pozywali jego żonę. Mężczyzna powiedział, że to jego żona, a naukowiec powiedział, że to jego żona. Sędzia wysłuchał ich, przerwał i powiedział: „Zostaw kobietę ze mną, a jutro sam przyjdź”.

Kiedy odeszli, weszli rzeźnik i maślarz. Rzeźnik był pokryty krwią, a olejarka była pokryta olejem. Rzeźnik trzymał w ręku pieniądze, maślanka trzymał rękę rzeźnika. Rzeźnik powiedział: „Kupiłem masło od tego człowieka i wyjąłem portfel, żeby zapłacić, a on złapał mnie za rękę i chciał zabrać pieniądze. Więc przyszliśmy do ciebie - trzymam portfel w dłoni, a on trzyma moją rękę. Ale pieniądze są moje, a on jest złodziejem ”.

A maślanca powiedział: „To nieprawda. Rzeźnik przyszedł do mnie po masło. Kiedy nalałem mu pełny dzban, poprosił mnie, żebym wymienił na niego złoty. Wyjąłem pieniądze i położyłem je na ławce, a on wziął i chciał uciec. Złapałem go za rękę i przyprowadziłem tutaj ”.

Sędzia przerwał i powiedział: „Zostaw tu pieniądze i przyjdź jutro”.

Kiedy przyszła kolej na Bauakasa i kalekę, Bauakas opowiedział, jak było. Sędzia wysłuchał go i zapytał żebraka. Żebrak powiedział: „To nieprawda. Jechałem konno przez miasto, a on usiadł na ziemi i poprosił, żebym go podwiózł. Wsadziłem go na konia i zawiozłem gdzie

miał; ale nie chciał wysiąść i powiedział, że koń jest jego. To nie prawda".

Sędzia pomyślał i powiedział: „Zostaw konia ze mną i wróć jutro”.

Następnego dnia wiele osób zebrało się, aby wysłuchać wyroku sędziego.

Pierwszy przyszedł naukowiec i mężczyzna.

Zabierz swoją żonę - powiedział sędzia do naukowca - i daj chłopowi pięćdziesiąt patyków. - Naukowiec zabrał żonę, a chłopa natychmiast ukarano.

Wtedy sędzia wezwał rzeźnika.

Pieniądze są twoje, powiedział do rzeźnika; potem wskazał na maślanka i rzekł do niego: - I daj mu pięćdziesiąt patyków.

Potem wezwano Bauakasa i kalekę. – Czy rozpoznajesz swojego konia spośród dwudziestu innych? - zapytał sędzia Bauakas.

I dowiem się - powiedział kaleka.

Pójdź za mną ”- powiedział sędzia do Bauakas.

Poszli do stajni. Bauakas natychmiast wskazał na swojego wśród pozostałych dwudziestu koni. Następnie sędzia wezwał kalekę do stajni i również kazał mu wskazać na konia. Kaleka rozpoznał konia i pokazał go. Wtedy sędzia usiadł na swoim miejscu i rzekł do Bauakasa:

Koń jest twój: weź go. I daj kalece pięćdziesiąt patyków.

Po rozprawie sędzia wrócił do domu, a Bauakas poszedł za nim.

Kim jesteś, czy nie jesteś zadowolony z mojej decyzji? zapytał sędzia.

Nie, jestem szczęśliwy - powiedział Bauakas. „Chciałbym tylko wiedzieć, skąd wiedziałeś, że żona była naukowcem, a nie chłopką, że pieniądze pochodziły od rzeźnika, a nie od Maslennika, i że koń był mój, a nie żebraka?”

Tak dowiedziałem się o kobiecie: zadzwoniłem do niej rano i powiedziałem: wlej atrament do mojego kałamarza. Wzięła kałamarz, umyła go szybko i zręcznie i nalała atramentu. Dlatego jest do tego przyzwyczajona. Gdyby była żoną chłopa, nie byłaby w stanie tego zrobić. Okazuje się, że naukowiec miał rację. - O pieniądzach dowiedziałem się w ten sposób: włożyłem pieniądze do kubka z wodą i dziś rano sprawdziłem, czy olej unosi się na wodzie. Jeśli pieniądze

gdyby Maslennikowa były poplamione jego tłustymi rękami. Na wodzie nie było oleju, więc rzeźnik mówił prawdę.

Trudniej było dowiedzieć się o koniu. Kaleka, podobnie jak ty, z dwudziestu koni od razu wskazała na konia. Tak, nie przyprowadziłem was obu do stajni, żeby zobaczyć, czy rozpoznaliście konia, ale żeby zobaczyć, którego z was koń rozpozna. Kiedy podszedłeś do niej, odwróciła głowę i wyciągnęła do ciebie rękę; a kiedy kaleka jej dotknęła, przycisnęła uszy i podniosła nogę. Więc dowiedziałem się, że jesteś prawdziwym właścicielem konia.

Pewien algierski król Bauakas chciał sam przekonać się, czy powiedziano mu prawdę, że w jednym z jego miast był sprawiedliwy sędzia, że ​​od razu dowie się prawdy i że żaden łotr nie może się przed nim ukryć. Bauakas przebrał się za kupca i pojechał konno do miasta, w którym mieszkał sędzia. Przy wjeździe do miasta podszedł do Bauakas kaleka i zaczął błagać. Bauakas dał mu i chciał jechać dalej, ale kaleka trzymał się jego sukienki.

- Czego potrzebujesz? - zapytał Bauakas. - Nie dałam ci jałmużny?

- Dałeś jałmużnę - powiedział kaleka - ale też wyświadcz mi przysługę - zabierz mnie na koniu na plac, bo inaczej konie i wielbłądy mnie nie zmiażdżą.

Bauakas postawił kalekę za sobą i zawiózł go na plac. Na placu Bauakas zatrzymał konia. Ale żebrak nie wysiadł.

Bauakas powiedział:

- No, usiądź, wysiadaj, przyjechaliśmy.

A żebrak powiedział:

- Po co wysiąść, - mój koń; a jeśli nie chcesz oddać konia w naturze, chodźmy do sędziego.

Ludzie zgromadzili się wokół nich i słuchali, jak się kłócili; wszyscy krzyczeli:

- Idź do sędziego, on cię osądzi.

Bauakas z kaleką udał się do sędziego. W sądzie byli ludzie, a sędzia po kolei wezwał tych, których osądził. Zanim przyszła kolej na Bauakasa, sędzia wezwał uczonego i chłopa: pozywali jego żonę. Mężczyzna powiedział, że to jego żona, a naukowiec powiedział, że to jego żona. Sędzia wysłuchał ich, przerwał i powiedział:

- Zostaw kobietę ze mną i przyjdź jutro.

Kiedy wyszli, weszli rzeźnik i sprzedawca masła. Rzeźnik był pokryty krwią, a maślanka w oleju. Rzeźnik trzymał w ręku pieniądze, sprzedawca masła trzymał rękę rzeźnika.

Rzeźnik powiedział:

„Kupiłem masło od tego człowieka i wyjąłem portfel, żeby zapłacić, a on złapał mnie za rękę i chciał zabrać pieniądze. Więc przyszliśmy do ciebie - trzymam portfel w dłoni, a on trzyma moją rękę. Ale pieniądze są moje, a on jest złodziejem.

A karnawał powiedział:

- To nie prawda. Rzeźnik przyszedł do mnie po masło. Kiedy nalałem mu pełny dzban, poprosił mnie, żebym wymienił na niego złoty. Wyjąłem pieniądze i położyłem je na ławce, a on wziął i chciał uciec. Złapałem go za rękę i przyprowadziłem tutaj.

Sędzia przerwał i powiedział:

- Zostaw tu swoje pieniądze i wróć jutro.

Kiedy przyszła kolej na Bauakasa i kalekę, Bauakas opowiedział, jak było. Sędzia wysłuchał go i zapytał żebraka. Żebrak powiedział:

- To wszystko nieprawda. Jechałem konno przez miasto, a on usiadł na ziemi i poprosił, żebym go podwiózł. Wsadziłem go na konia i zawiózłem tam, gdzie potrzebował; ale nie chciał wysiąść i powiedział, że koń jest jego. To nie prawda.

Sędzia pomyślał i powiedział:

- Zostaw konia u mnie i wróć jutro.

Następnego dnia wiele osób zebrało się, aby wysłuchać wyroku sędziego.

Pierwszy przyszedł naukowiec i mężczyzna.

„Weź swoją żonę”, powiedział sędzia do naukowca, „i daj chłopowi pięćdziesiąt patyków.

Naukowiec zabrał żonę, a chłop został natychmiast ukarany. Wtedy sędzia wezwał rzeźnika.

„Pieniądze są twoje”, powiedział do rzeźnika; potem wskazał na karnawał powiedział: - I daj mu pięćdziesiąt patyków.

Potem wezwano Bauakasa i kalekę.

- Czy rozpoznajesz swojego konia spośród dwudziestu innych? - zapytał sędzia Bauakas.

— A ja się dowiem — powiedział kaleka.

„Pójdź za mną” – powiedział sędzia do Bauakasa.

Poszli do stajni. Bauakas od razu wskazał na swojego pośród pozostałych dwudziestu koni.

Następnie sędzia wezwał kalekę do stajni i również kazał mu wskazać na konia. Kaleka rozpoznał konia i pokazał go.

Wtedy sędzia usiadł na swoim miejscu i rzekł do Bauakasa:

- Koń jest twój; Weź ją. I daj kalece pięćdziesiąt patyków. Po rozprawie sędzia wrócił do domu, a Bauakas poszedł za nim.

- Kim jesteś, czy jesteś niezadowolony z mojej decyzji? – zapytał sędzia.

– Nie, jestem szczęśliwy – powiedział Bauakas. - Tylko chciałbym wiedzieć, dlaczego dowiedziałeś się, że żona jest naukowcem, a nie chłopką, że pieniądze pochodziły z rzeźnika, a nie z zapusty, i że koń był mój, a nie żebrak?

„Dowiedziałem się o takiej kobiecie: rano zadzwoniłem do niej do siebie i powiedziałem:„ Wlej atrament do mojego kałamarza ”. Wzięła kałamarz, umyła go szybko i zręcznie i nalała atramentu. Dlatego była do tego przyzwyczajona. Gdyby była żoną chłopa, nie byłaby w stanie tego zrobić. Okazuje się, że naukowiec miał rację. O pieniądzach dowiedziałem się w ten sposób: włożyłem pieniądze do kubka z wodą i dziś rano sprawdziłem, czy olej unosi się na wodzie. Gdyby pieniądze były zapusty, byłyby poplamione jego tłustymi rękami. Na wodzie nie było oleju, więc rzeźnik mówił prawdę. Trudniej było dowiedzieć się o koniu. Kaleka, podobnie jak ty, z dwudziestu koni od razu wskazała na konia. Tak, nie przyprowadziłem was obu do stajni, żeby zobaczyć, czy rozpoznaliście konia, ale żeby zobaczyć, którego z was koń rozpozna. Kiedy podszedłeś do niej, odwróciła głowę i wyciągnęła do ciebie rękę; a kiedy kaleka jej dotknęła, przycisnęła uszy i podniosła nogę. Więc dowiedziałem się, że jesteś prawdziwym właścicielem konia. Wtedy Bauakas powiedział:

„Nie jestem kupcem, ale carem Bauakasem. Przyjechałem tutaj, aby sprawdzić, czy to, co o tobie mówią, jest prawdą. Teraz widzę, że jesteś mądrym sędzią.

Zwyczajowo mówi się o postaciach kobiecych w powieściach dziewiętnastowiecznych jako „urzekających”. Ta definicja pasuje do Natashy Rostovej i księżniczki Maryi, pomimo całej jej banalności.

Jak inna, na pierwszy rzut oka, szczupła, zwinna, pełna wdzięku Natasza i niezręczna, brzydka Marya Bolkonskaya! Natasha Rostova to uosobienie miłości, życia, szczęścia, młodości i kobiecego uroku. Księżniczka Bolkonskaya to smutna, nieatrakcyjna, roztargniona dziewczyna, która może liczyć na małżeństwo tylko ze względu na swoje bogactwo.

Natasza charakteryzuje się łatwowiernością, spontanicznością, emocjonalnością. Stary hrabia Ilja Andriejewicz jest dobroduszny, naiwny, uwielbia się śmiać serdecznie. Dom Rostów jest zawsze głośny i wesoły, jest wielu gości, którzy szczerze kochają ten gościnny dom. W rodzinie dzieci Rostowa nie tylko kochają naturalnego rodzica

Księżniczka boi się ojca, nie odważy się zrobić kroku bez jego wiedzy, nieposłuszna mu, nawet gdy się myli. Marya, bardzo kochająca ojca, nie może, bojąc się wywołać wybuchu gniewu ojca, nawet pieścić go czy pocałować. Jej życie, wciąż młodej i inteligentnej dziewczyny, jest bardzo trudne.

Istnienie Natashy tylko od czasu do czasu zaciemniają zabawne dziewczęce pretensje. Matka Natashy jest jej najlepszą przyjaciółką. Córka opowiada jej o wszystkich swoich radościach, smutkach, wątpliwościach i rozczarowaniach. W ich intymnych wieczornych rozmowach jest coś wzruszającego. Natasza jest blisko ze swoim bratem Nikołajem i kuzynką Sonią.

A pocieszeniem księżniczki Maryi są listy od Julii Karaginy, którą Marya więcej zna z listów. W samotności księżniczka zbliża się tylko do swojego towarzysza, pana Bourienne.

Przymusowe odosobnienie, trudny charakter jej ojca i rozmarzona natura samej Maryi czynią ją pobożną. Bóg dla księżniczki Bolkonskiej staje się wszystkim w życiu: jej asystentem, mentorem, surowym sędzią. Czasami wstydzi się swoich ziemskich czynów i myśli, marzy o oddaniu się Bogu, udaniu się gdzieś daleko, daleko, aby uwolnić się od wszystkiego, co grzeszne i obce.

Takie myśli nie przychodzą do głowy Nataszy. Jest wesoła, wesoła i pełna energii. Jej młodość, uroda, mimowolna kokieteria i magiczny głos fascynują wielu. Rzeczywiście, nie można nie podziwiać Nataszy. Jej świeżość, wdzięk, poetycki wygląd, prostota i spontaniczność w komunikacji kontrastują z nachalnością i nienaturalnością obyczajów dam z towarzystwa i młodych dam.

Na pierwszym balu widać Nataszę. A Andrei Bolkonsky nagle uświadamia sobie, że ta młoda dziewczyna, prawie dziewczynka, wywróciła całe swoje życie do góry nogami, napełniła je nowym znaczeniem, że wszystko, co wcześniej uważał za ważne i konieczne, teraz nie ma dla niego żadnego znaczenia. Miłość Natashy czyni ją jeszcze bardziej czarującą, czarującą i wyjątkową. Szczęście, o którym tak bardzo marzyła, wypełnia ją w całości.

Księżniczka Marya nie ma tak wszechogarniającego uczucia miłości do jednej osoby, więc stara się kochać wszystkich, wciąż spędza dużo czasu na modlitwach i codziennych troskach. Jej dusza, podobnie jak Nataszy, czeka na miłość i zwykłe kobiece szczęście, ale księżniczka nie przyznaje się do tego nawet przed sobą. Jej powściągliwość i cierpliwość pomagają jej we wszystkich życiowych trudnościach.

Ale pomimo zewnętrznej odmienności, odmienności postaci, danej nie tylko przez naturę, ale także ukształtowanej pod wpływem warunków, w jakich żyły Natasha Rostova i księżniczka Marya, te dwie kobiety mają ze sobą wiele wspólnego.

Zarówno Marya Bolkonskaya, jak i Natasza są obdarzone przez autora bogatym światem duchowym, wewnętrznym pięknem, które tak bardzo kochali w Nataszy Pierre Bezuchow i Andrei Bolkonsky i które podziwia w swojej żonie Nikołaj Rostow. Natasza i Marya do końca oddają się każdemu ze swoich uczuć, czy to radości, czy smutkowi. Ich mentalne impulsy są często bezinteresowne i szlachetne. Oboje myślą więcej o innych, bliskich i ukochanych niż o sobie.

Dla księżniczki Maryi Bóg przez całe życie pozostawał ideałem, do którego dążyła jej dusza. Ale Natasza, zwłaszcza w trudnych okresach swojego życia (na przykład po historii z Anatolijem Kuraginem), poddała się uczuciu podziwu dla Wszechmogącego i Wszechmogącego.

Oboje pragnęli czystości moralnej, życia duchowego, gdzie nie byłoby miejsca na urazę, gniew, zawiść, niesprawiedliwość, gdzie wszystko byłoby wzniosłe i piękne.

Słowo „kobiecość” w dużej mierze określa ludzką istotę bohaterek Tołstoja. To jest urok, czułość, pasja Nataszy i piękne, wypełnione jakimś rodzajem wewnętrznego światła, promienne oczy Maryi Bolkonskiej. Tołstoj mówi zwłaszcza o oczach swoich ukochanych bohaterek. Księżniczka Marya ma je „duże, głębokie”, „zawsze smutne”, „bardziej atrakcyjne niż piękno”. Oczy Natashy są „żywe”, „piękne”, „śmiejące się”, „uważne”, „życzliwe”. Mówią, że oczy są zwierciadłem duszy, dla Nataszy i Maryi naprawdę są odbiciem ich wewnętrznego świata.

Życie rodzinne Maryi i Nataszy to idealne małżeństwo, silna więź rodzinna. Obie bohaterki Tołstoja poświęcają się mężom i dzieciom, oddając całą swoją psychiczną i fizyczną siłę wychowaniu dzieci i tworzeniu domowego komfortu. Zarówno Natasza (obecnie Bezuchowa), jak i Marya (Rostova) są szczęśliwe w życiu rodzinnym, zadowolone ze szczęścia swoich dzieci i ukochanych mężów.

Tołstoj podkreśla piękno swoich bohaterek w nowej dla nich jakości - kochającej żonie i czułej matce. Oczywiście nie można zaakceptować „ugruntowania”, „uproszczenia” poetyckiej i uroczej Nataszy. Ale uważa się za szczęśliwą, rozpuszczając się w swoich dzieciach i mężu, co oznacza, że ​​takie „uproszczenie” wcale nie jest uproszczeniem dla Nataszy, ale po prostu nowym okresem w jej życiu. Uderza wpływ obu kobiet na mężów, ich wzajemne zrozumienie, wzajemny szacunek i miłość. Księżniczka Marya i Natasza powiązali się nie tylko krwią, ale także duchem. Są krewnymi w sposobie myślenia, zgodnie z trwałym pragnieniem czynienia dobra i niesienia ludziom światła, piękna i miłości.

Na obraz Nataszy - matki i żony autor zaproponował własne rozwiązanie kwestii powołania kobiety, jej roli w społeczeństwie. Upraszczając swoją ukochaną bohaterkę w małżeństwie, Tołstoj wyostrzył swoją pozycję w przeciwieństwie do współczesnych ruchów feministycznych, których nie rozpoznawał.

Sprawiedliwy sędzia

Pewien algierski król Bauakas chciał sam przekonać się, czy powiedziano mu prawdę, że w jednym z jego miast był sprawiedliwy sędzia, że ​​od razu dowie się prawdy i że żaden łotr nie może się przed nim ukryć. Bauakas przebrał się za kupca i pojechał konno do miasta, w którym mieszkał sędzia. Przy wjeździe do miasta podszedł do Bauakas kaleka i zaczął błagać. Bauakas dał mu i chciał jechać dalej, ale kaleka trzymał się jego sukienki.

- Czego potrzebujesz? - zapytał Bauakas. - Nie dałam ci jałmużny?

- Dałeś jałmużnę - powiedział kaleka - ale też wyświadcz mi przysługę - zabierz mnie na koniu na plac, bo inaczej konie i wielbłądy mnie nie zmiażdżą.

Bauakas postawił kalekę za sobą i zawiózł go na plac. Na placu Bauakas zatrzymał konia. Ale żebrak nie wysiadł.

- No, usiądź, wysiadaj, przyjechaliśmy.

- Po co wysiąść, - mój koń; a jeśli nie chcesz oddać konia w naturze, chodźmy do sędziego.

Ludzie zgromadzili się wokół nich i słuchali, jak się kłócili; wszyscy krzyczeli:

- Idź do sędziego, on cię osądzi.

Bauakas z kaleką udał się do sędziego. W sądzie byli ludzie, a sędzia po kolei wezwał tych, których osądził. Zanim przyszła kolej na Bauakasa, sędzia wezwał uczonego i chłopa: pozywali jego żonę. Mężczyzna powiedział, że to jego żona, a naukowiec powiedział, że to jego żona. Sędzia wysłuchał ich, przerwał i powiedział:

- Zostaw kobietę ze mną i przyjdź jutro.

Kiedy wyszli, weszli rzeźnik i sprzedawca masła. Rzeźnik był pokryty krwią, a maślanka w oleju. Rzeźnik trzymał w ręku pieniądze, sprzedawca masła trzymał rękę rzeźnika.

„Kupiłem masło od tego człowieka i wyjąłem portfel, żeby zapłacić, a on złapał mnie za rękę i chciał zabrać pieniądze. Więc przyszliśmy do ciebie - trzymam portfel w dłoni, a on trzyma moją rękę. Ale pieniądze są moje, a on jest złodziejem.

A karnawał powiedział:

- To nie prawda. Rzeźnik przyszedł do mnie po masło. Kiedy nalałem mu pełny dzban, poprosił mnie, żebym wymienił na niego złoty. Wyjąłem pieniądze i położyłem je na ławce, a on wziął i chciał uciec. Złapałem go za rękę i przyprowadziłem tutaj.

Sędzia przerwał i powiedział:

- Zostaw tu swoje pieniądze i wróć jutro.

Kiedy przyszła kolej na Bauakasa i kalekę, Bauakas opowiedział, jak było. Sędzia wysłuchał go i zapytał żebraka. Żebrak powiedział:

- To wszystko nieprawda. Jechałem konno przez miasto, a on usiadł na ziemi i poprosił, żebym go podwiózł. Wsadziłem go na konia i zawiózłem tam, gdzie potrzebował; ale nie chciał wysiąść i powiedział, że koń jest jego. To nie prawda.

Sędzia pomyślał i powiedział:

- Zostaw konia u mnie i wróć jutro.

Następnego dnia wiele osób zebrało się, aby wysłuchać wyroku sędziego.

Pierwszy przyszedł naukowiec i mężczyzna.

„Weź swoją żonę”, powiedział sędzia do naukowca, „i daj chłopowi pięćdziesiąt patyków.

Naukowiec zabrał żonę, a chłop został natychmiast ukarany. Wtedy sędzia wezwał rzeźnika.

„Pieniądze są twoje”, powiedział do rzeźnika; potem wskazał na karnawał powiedział: - I daj mu pięćdziesiąt patyków.

Potem wezwano Bauakasa i kalekę.

- Czy rozpoznajesz swojego konia spośród dwudziestu innych? - zapytał sędzia Bauakas.

— A ja się dowiem — powiedział kaleka.

„Pójdź za mną” – powiedział sędzia do Bauakasa.

Poszli do stajni. Bauakas od razu wskazał na swojego pośród pozostałych dwudziestu koni.

Następnie sędzia wezwał kalekę do stajni i również kazał mu wskazać na konia. Kaleka rozpoznał konia i pokazał go.

Wtedy sędzia usiadł na swoim miejscu i rzekł do Bauakasa:

- Koń jest twój; Weź ją. I daj kalece pięćdziesiąt patyków. Po rozprawie sędzia wrócił do domu, a Bauakas poszedł za nim.

- Kim jesteś, czy jesteś niezadowolony z mojej decyzji? – zapytał sędzia.

– Nie, jestem szczęśliwy – powiedział Bauakas. - Tylko chciałbym wiedzieć, dlaczego dowiedziałeś się, że żona jest naukowcem, a nie chłopką, że pieniądze pochodziły z rzeźnika, a nie z zapusty, i że koń był mój, a nie żebrak?

„Dowiedziałem się o takiej kobiecie: rano zadzwoniłem do niej do siebie i powiedziałem:„ Wlej atrament do mojego kałamarza ”. Wzięła kałamarz, umyła go szybko i zręcznie i nalała atramentu. Dlatego była do tego przyzwyczajona. Gdyby była żoną chłopa, nie byłaby w stanie tego zrobić. Okazuje się, że naukowiec miał rację. O pieniądzach dowiedziałem się w ten sposób: włożyłem pieniądze do kubka z wodą i dziś rano sprawdziłem, czy olej unosi się na wodzie. Gdyby pieniądze były zapusty, byłyby poplamione jego tłustymi rękami. Na wodzie nie było oleju, więc rzeźnik mówił prawdę. Trudniej było dowiedzieć się o koniu. Kaleka, podobnie jak ty, z dwudziestu koni od razu wskazała na konia. Tak, nie przyprowadziłem was obu do stajni, żeby zobaczyć, czy rozpoznaliście konia, ale żeby zobaczyć, którego z was koń rozpozna. Kiedy podszedłeś do niej, odwróciła głowę i wyciągnęła do ciebie rękę; a kiedy kaleka jej dotknęła, przycisnęła uszy i podniosła nogę. Więc dowiedziałem się, że jesteś prawdziwym właścicielem konia. Wtedy Bauakas powiedział:

„Nie jestem kupcem, ale carem Bauakasem. Przyjechałem tutaj, aby sprawdzić, czy to, co o tobie mówią, jest prawdą. Teraz widzę, że jesteś mądrym sędzią.

Tołstoj L.N. - Żywe zwłoki - Podsumowanie rozdziału

Elizaveta Andreevna Protasova postanawia rozstać się z mężem Fiodorem Wasiljewiczem, którego styl życia staje się dla niej nie do zniesienia: Fedya Protasow pije, trwoni fortunę swoją i żony. Matka Lizy aprobuje jej decyzję, siostra Sasha kategorycznie sprzeciwia się rozstaniu z tak niesamowitą, choć słabą osobą jak Fedya. Matka wierzy, że po rozwodzie Lisa dołączy do swojego losu ze swoim przyjacielem z dzieciństwa Wiktorem Michajłowiczem Kareninem. Liza podejmuje ostatnią próbę zwrotu męża iw tym celu wysyła mu Karenina, który odnajduje Protasowa z Cyganami w towarzystwie kilku oficerów. Słuchając swoich ulubionych piosenek „Canavela”, „Fatal Hour”, „Not Evening”, Fedya zauważa: „A dlaczego człowiek może osiągnąć tę rozkosz, ale nie może jej kontynuować?” Odrzuca prośbę żony o powrót do rodziny.

Wszystko przemawia za tym, że Liza Protasova musi połączyć swoje przeznaczenie z Wiktorem Kareninem: kocha ją od dzieciństwa, ona w głębi duszy odwzajemnia się; Victor kocha również swojego małego syna Mishechkę. Matka Wiktora, Anna Dmitriewna, również byłaby zadowolona, ​​gdyby Lisa była żoną swojego syna, gdyby nie trudne okoliczności z tym związane.

Cyganka Masza zakochuje się w Fedyi, której śpiew tak bardzo kocha. Powoduje to oburzenie jej rodziców, którzy uważają, że mistrz zabił ich córkę. Masza próbuje również przekonać Fedyę, by współczuł swojej żonie i wrócił do domu. Odrzuca również tę prośbę – przekonany, że teraz żyje w zgodzie ze swoim sumieniem. Pozostawiając rodzinę samą, Protasov zaczyna pisać. Czyta Masze początek swojej prozy: „Późną jesienią umówiliśmy się z przyjacielem na spotkanie na Murydze. To miejsce było silną wyspą z silnymi lęgami. Był ciemny, ciepły, spokojny dzień. Mgła…"

Wiktor Karenin za pośrednictwem księcia Abrezkowa próbuje dowiedzieć się o dalszych zamiarach Protasowa. Potwierdza, że ​​jest gotowy do rozwodu, ale nie jest zdolny do związanego z tym kłamstwa. Fedya próbuje wyjaśnić Abrezkovowi, dlaczego nie może prowadzić godnego szacunku życia: „I cokolwiek robię, zawsze czuję, że nie tego potrzebuję i wstyd mi. A bycie liderem, siedzenie w banku jest tak wstydliwe, takie zawstydzające ... I dopiero wtedy, gdy wypijesz, przestanie się wstydzić ”. Obiecuje, że za dwa tygodnie usunie przeszkody w małżeństwie Lisy i Karenina, którego uważa za osobę przyzwoitą i nudną.

Aby uwolnić żonę, Fedya próbuje się zastrzelić, pisze nawet list pożegnalny, ale nie znajduje siły do ​​tego aktu. Cyganka Masza zaprasza go do sfingowania samobójstwa, zostawiając ubrania i list na brzegu rzeki. Fedya się zgadza.

Lisa i Karenin czekają na wieści od Protasowa: musi podpisać pozew o rozwód. Lisa opowiada Victorowi o swojej miłości bez wyrzutów sumienia i bez powrotu, że wszystko zniknęło z jej serca oprócz miłości do niego. Zamiast podpisanej petycji sekretarz Karenina Wozniesieński przynosi list od Protasowa. Pisze, że czuje się obco, ingerując w szczęście Lisy i Wiktora, ale nie może kłamać, dawać łapówki na konsystorzu w celu uzyskania rozwodu i

Rok później w brudnym pokoju tawerny Fedya Protasov siada, obdarty i rozmawia z artystą Petushkovem. Fedya wyjaśnia Petushkovowi, że nie mógł wybrać dla siebie żadnego losu spośród tych, które są możliwe dla osoby z jego kręgu: obrzydliwe było dla niego służenie, zarabianie pieniędzy, a tym samym „zwiększanie brudnej sztuczki, w której żyjesz”, ale nie był też bohaterem, zdolnym do zniszczenia tego brudu. Dlatego mógł tylko zapomnieć - pić, chodzić, śpiewać; co zrobił. W swojej żonie, idealnej kobiecie, nie znalazł czegoś, co nazywa się wyróżnieniem; nie było w ich życiu gry, bez której nie można zapomnieć. Fedya wspomina Cygankę Maszę, którą kochał – przede wszystkim za to, że ją opuścił, a tym samym uczynił jej dobro, a nie zło. „Ale wiesz”, mówi Fedya, „kochamy ludzi za dobro, które im wyrządziliśmy, a nie kochamy zła, które im wyrządziliśmy”.

Protasow opowiada Petushkovowi historię jego przemiany w „żywe zwłoki”, po czym jego żona mogła poślubić szanowanego mężczyznę, który ją kocha. Ta historia jest podsłuchiwana przez Artemiewa, który akurat był w pobliżu. Zaczyna szantażować Fedyę, proponując mu żądanie pieniędzy od żony w zamian za milczenie. Protasow odmawia; Artemyev przekazuje go policjantowi.

W wiosce, na tarasie porośniętym bluszczem, ciężarna Liza czeka na przybycie swojego męża, Wiktora Karenina. Przywozi z miasta listy, wśród których znajduje się dokument śledczego z wiadomością, że Protasow żyje. Wszyscy są zdesperowani.

Śledczy przyjmuje zeznania Lizy i Karenina. Oskarża się ich o bycie bigamistą i wiedzę o zainscenizowanym samobójstwie Protasowa. Sprawę komplikuje fakt, że zanim Lisa zidentyfikowała zwłoki znalezione w wodzie jako zwłoki jej męża, a ponadto Karenin regularnie wysyłał pieniądze do Saratowa, a teraz odmawia wyjaśnienia, komu były przeznaczone. Chociaż pieniądze trafiły do ​​figuranta, to w Saratowie przez cały ten czas mieszkał Protasow.

Protasov, doprowadzony do konfrontacji, prosi Lisę i Wiktora o przebaczenie i zapewnia śledczego, że nie wiedzieli, że żyje. Widzi, że śledczy torturuje ich wszystkich tylko po to, by pokazać nad nimi swoją władzę, nie rozumiejąc duchowej walki, która w nich toczyła się.

Podczas procesu Fedya jest w jakimś szczególnym podekscytowaniu. Podczas przerwy jego były przyjaciel Iwan Pietrowicz Aleksandrow wręcza mu broń. Dowiedziawszy się, że drugie małżeństwo jego żony zostanie rozwiązane, a jemu i Lizy grozi wygnanie na Syberię, Protasow strzela sobie w serce. Liza, Masza, Karenin, sędziowie i oskarżeni wybiegają na dźwięk wystrzału. Fedya prosi Lizę o wybaczenie za to, że nie mógł jej inaczej "rozplątać". „Jak dobrze… Jak dobrze…” – powtarza przed śmiercią.

Dobra opowieść? Powiedz znajomym w sieci społecznościowej, niech też przygotują się do lekcji!

Komentarze do podsumowania pracy „Tołstoj Lew Nikołajewicz - Żywe zwłoki”:

Podsumowanie Sprawiedliwego Sędziego Lwa Tołstoja

Miło nam powitać Cię na stronie. Tutaj zebrane są bajki dla dzieci online wielu narodów, a także ciekawe historie dla dzieci, bajki znanych pisarzy dziecięcych, wiersze, rymowanki, rymowanki, zagadki, przysłowia, łamańce językowe. Rodzice sami znajdą metody bajkowej terapii dla dzieci. Terapia bajkami zasłużenie staje się popularną formą wychowania dzieci, jako alternatywa dla kary. Dla rozwoju najmniejszych są gry na palec.

Opowieści ludowe przyniosą dzieciom wiedzę z pokolenia na pokolenie.
Trudno przecenić mądrość baśni ludowych. Odzwierciedlają istotę ludzi, ich sposób życia, sposób życia, tradycje. Szczegóły baśni różnych ludów są zawsze dokładne i noszą piętno kultury danego ludu.

Są prace na każdy wybór: bajki znane i proste, bajki rzadkie lub te, które trzeba zrozumieć z rodzicami. Zbierane są również opowieści ulubionych pisarzy dziecięcych, takich jak Aleksander Puszkin, Hans Christian Andersen, Charles Perrault, Carlo Collodi, Reliard Kipling, Siergiej Kozłow, Aleksander Puszkin i inni.
Bardzo wygodne jest czytanie bajek dla dzieci online na pełnym ekranie. Aby to zrobić, na stronie każdej bajki możesz wybrać dogodną dla siebie czcionkę, rozmiar liter i nacisnąć przycisk „czytaj”. Na stronie pozostanie tylko bajka, którą wygodnie czytać online. Po przeczytaniu wystarczy kliknąć przycisk „zamknij”.

Dla dziecka fikcja jest bardzo ważna W tej chwili układa się postrzeganie świata przez twoje dziecko. To jeden ze sposobów poznania tego wspaniałego świata. Dzieciak porównuje, a nawet identyfikuje się ze swoimi ulubionymi postaciami. Uczy się radzić sobie w różnych sytuacjach.

Tempo życia jest teraz bardzo wysokie. Dzieciak nie może tego nie zauważyć. Z ekranu telewizora, plakatów i billboardów narzuca się nam stereotypowe myślenie konsumenckie. Ale kochająca matka może z łatwością nauczyć dziecko samodzielnego myślenia.

Twoje zdanie kształtuje się dzięki takim cechom jak wyobraźnia, umiejętność porównywania faktów, wyciągania wniosków i, co najważniejsze, znajomości podstaw dobra i zła, dobra i zła oraz odróżniania rozumu od rozumu. Dobra bajka dla dzieci może tego nauczyć. Nic nie zastąpi bajek na dobranoc w procesie edukacyjnym. Daj swoim dzieciom swoją miłość, aby rosły szczęśliwe, i czytaj im bajki, aby wyrosły na mądre.

Podobał Ci się nasz projekt? Napisz do nas, jak możemy go ulepszyć, aby był dla Ciebie wygodny w użyciu. Co jeszcze chciałeś zobaczyć? Napisz do nas

Możesz wysyłać teksty swoich ulubionych bajek i wierszy na e-mail [e-mail chroniony] chętnie zostaną dodane.

Wiadomości ze strony

Uwaga!

Szanowni spamerzy i osoby towarzyszące, informujemy, że wszystkie komentarze dotyczące tego zasobu są wstępnie moderowane.

Bajki Sergey Kozlov

Dziś dodaliśmy bajki wspaniałego autora Siergieja Kozłowa. Wszyscy wiedzą, a przynajmniej słyszeli o jeżu we mgle. W dzieciństwie śpiewaliśmy piosenkę o koniach białogrzywych. Wszystkie bajki są bardzo miłe, ich lektura jest ciekawa i pouczająca nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych. Oskarżają Cię o optymizm. Zalecana

Pewien algierski król Bauakas chciał sam przekonać się, czy powiedziano mu prawdę, że w jednym z jego miast był sprawiedliwy sędzia, że ​​od razu dowie się prawdy i że żaden łotr nie może się przed nim ukryć. Bauakas przebrał się za kupca i pojechał konno do miasta, w którym mieszkał sędzia. Przy wjeździe do miasta podszedł do Bauakas kaleka i zaczął błagać. Bauakas dał mu i chciał jechać dalej, ale kaleka trzymał się jego sukienki. "Czego potrzebujesz? - zapytał Bauakas. — Czy nie dawałem ci jałmużny? - "Dałeś jałmużnę - powiedział kaleka - ale też wyświadcz mi przysługę - zabierz mnie na koniu na plac, inaczej konie i wielbłądy mnie nie zmiażdżą". Bauakas postawił kalekę za sobą i zawiózł go na plac. Na placu Bauakas zatrzymał konia. Ale żebrak nie wysiadł. Bauakas powiedział: „Cóż, usiądź, wysiadaj, przybyliśmy”. A żebrak powiedział: „Dlaczego zsiadaj, - mój koń; ale jeśli nie chcesz oddać konia w naturze, chodźmy do sędziego ”. Ludzie zgromadzili się wokół nich i słuchali, jak się kłócili; wszyscy krzyczeli: „Idź do sędziego, on cię osądzi”.

Bauakas z kaleką udał się do sędziego. W sądzie byli ludzie, a sędzia po kolei wezwał tych, których osądził. Zanim przyszła kolej na Bauakas, sędzia wezwał uczonego i chłopa: pozywali jego żonę. Mężczyzna powiedział, że to jego żona, a naukowiec powiedział, że to jego żona. Sędzia wysłuchał ich, przerwał i powiedział: „Zostaw kobietę ze mną, a jutro sam przyjdź”.

Kiedy odeszli, weszli rzeźnik i maślarz. Rzeźnik był pokryty krwią, a olejarka była pokryta olejem. Rzeźnik trzymał w ręku pieniądze, rzeźnik trzymał rękę rzeźnika. Rzeźnik powiedział: „Kupiłem masło od tego człowieka i wyjąłem portfel, żeby zapłacić, a on złapał mnie za rękę i chciał zabrać pieniądze. Więc przyszliśmy do ciebie - trzymam portfel w dłoni, a on trzyma moją rękę. Ale pieniądze są moje, a on jest złodziejem ”.

A maślanca powiedział: „To nieprawda. Rzeźnik przyszedł do mnie po masło. Kiedy nalałem mu pełny dzban, poprosił mnie, żebym wymienił na niego złoty. Wyjąłem pieniądze i położyłem je na ławce, a on wziął i chciał uciec. Złapałem go za rękę i przyprowadziłem tutaj ”.

Sędzia przerwał i powiedział: „Zostaw tu pieniądze i przyjdź jutro”.

Kiedy przyszła kolej na Bauakasa i kalekę, Bauakas opowiedział, jak było. Sędzia wysłuchał go i zapytał żebraka. Żebrak powiedział: „To nieprawda. Jechałem konno przez miasto, a on usiadł na ziemi i poprosił, żebym go podwiózł. Wsadziłem go na konia i zawiózłem tam, gdzie potrzebował; ale nie chciał wysiąść i powiedział, że koń jest jego. To nie prawda".

Sędzia pomyślał i powiedział: "Zostaw konia ze mną i przyjedź jutro",

Następnego dnia wiele osób zebrało się, aby wysłuchać wyroku sędziego.

Pierwszy przyszedł naukowiec i mężczyzna.

„Weź swoją żonę”, powiedział sędzia do naukowca, „i daj chłopowi pięćdziesiąt patyków. - Naukowiec zabrał żonę, a chłopa natychmiast ukarano.

Wtedy sędzia wezwał rzeźnika.

„Pieniądze są twoje”, powiedział do rzeźnika; potem wskazał na maślanka i rzekł do niego: - I daj mu pięćdziesiąt patyków.

Potem wezwano Bauakasa i kalekę. – Czy rozpoznajesz swojego konia spośród dwudziestu innych? - zapytał sędzia Bauakas.

— A ja się dowiem — powiedział kaleka.

„Pójdź za mną” – powiedział sędzia do Bauakasa.

Poszli do stajni. Bauakas natychmiast wskazał na swojego wśród pozostałych dwudziestu koni. Następnie sędzia wezwał kalekę do stajni i również kazał mu wskazać na konia. Kaleka rozpoznał konia i pokazał go. Wtedy sędzia usiadł na swoim miejscu i rzekł do Bauakasa:

- Koń jest twój: weź go. I daj kalece pięćdziesiąt patyków.

Po rozprawie sędzia wrócił do domu, a Bauakas poszedł za nim.

- Kim jesteś, czy nie jesteś zadowolony z mojej decyzji? – zapytał sędzia.

– Nie, jestem szczęśliwy – powiedział Bauakas. - Tylko chciałbym wiedzieć, skąd wiedziałeś, że żona była naukowcem, a nie chłopką, że pieniądze były od rzeźnika, a nie od Maslenikowa, a koń był mój, a nie żebrak?

„O kobiecie dowiedziałem się w następujący sposób: zadzwoniłem do niej rano i powiedziałem: wlej atrament do mojego kałamarza. Wzięła kałamarz, umyła go szybko i zręcznie i nalała atramentu. Dlatego była do tego przyzwyczajona. Gdyby była żoną chłopa, nie byłaby w stanie tego zrobić. Okazuje się, że naukowiec miał rację. - O pieniądzach dowiedziałem się w ten sposób: włożyłem pieniądze do kubka z wodą i dziś rano sprawdziłem, czy olej unosi się na wodzie. Gdyby pieniądze należały do ​​Maslennikowa, zostałyby zabrudzone jego tłustymi rękami. Na wodzie nie było oleju, więc rzeźnik mówił prawdę.

- Trudniej było dowiedzieć się o koniu. Kaleka, podobnie jak ty, z dwudziestu koni od razu wskazała na konia. Tak, nie przyprowadziłem was obu do stajni, żeby zobaczyć, czy rozpoznaliście konia, ale żeby zobaczyć, którego z was koń rozpozna. Kiedy podszedłeś do niej, odwróciła głowę i wyciągnęła do ciebie rękę; a kiedy kaleka jej dotknęła, przycisnęła uszy i podniosła nogę. Więc dowiedziałem się, że jesteś prawdziwym właścicielem konia.

Wtedy Bauakas powiedział:

„Nie jestem kupcem, ale carem Bauakasem. Przyjechałem tutaj, aby sprawdzić, czy to, co o tobie mówią, jest prawdą. Teraz widzę, że jesteś mądrym sędzią. Zapytaj mnie czego chcesz, wynagrodzę ci.

Sędzia powiedział: „Nie potrzebuję nagrody; Cieszę się już, że mój król mnie pochwalił ”.