Dlaczego jestem patriotą. Czy jesteś patriotą i dlaczego? Jak się sprawy mają w tej chwili?

13.06.2019

Przeczytaj także

Szczera biografia wielkiego przedsiębiorcy

Przysłowia tam, gdzie są liczby Ludowa definicja przysłowia

Krótka biografia Victora Dragoonsky'ego

Co Milne napisał dla dzieci

Cutugno z żoną. Biografia. „Zdradziłem, ale mam tylko jedną kobietę serca!”

Jeśli Rosjanin mówi, że nie kocha swojej Ojczyzny, nie wierz mu, nie jest Rosjaninem.

Jurij Seleznew. Dostojewski

Prawdziwy patriotyzm, podobnie jak prawdziwa miłość, nigdy nie krzyczy o sobie.

Borys Akunina. Pani Śmierci

Patriotyzm jako cecha osobowości - umiejętność poświęcenia się przez całe życie tylko ojczyźnie, swojemu narodowi, gotowość do wszelkich poświęceń i wyczynów w imię dobra Ojczyzny; przywiązanie do miejsca urodzenia, miejsca zamieszkania.

Aut cum scuto, aut in scuto. Z tarczą lub na tarczy. W starożytnej Grecji mała Sparta, kraj zatwardziałych patriotów, słynęła z patriotyzmu, surowej odwagi i męstwa wojskowego. Istnieje legenda o pewnej Spartanance o imieniu Gorgo. Odprowadzając syna na wojnę, wręczyła mu tarczę, mówiąc krótko po spartańsku: „Z nim lub na nim!” Te lakoniczne (czyli „czysto spartańskie” - Spartanie nazywani byli również Lakonami) oznaczały słowa pożegnalne: albo wrócisz zwycięsko z tarczą, albo pozwolisz im przywieźć cię na tarczy, tak jak Spartanie nosili swoich zmarłych.

Patriotyzm to wspaniała cecha osobowości, która nie podlega przedawnieniu. Dzięki obecnym okolicznościom człowiek może żyć bezpiecznie w innym kraju przez dziesięciolecia, ale jego serce jest na zawsze oddane Ojczyźnie. Dla niej jest chory i zmartwiony. Jest jej bezwarunkowo lojalny w swojej duszy.

Człowiek nie kończy swojego patriotyzmu. Pochodzi naturalnie z wnętrza. Na przykład są mistrzostwa świata czy igrzyska olimpijskie, a on nieświadomie, ze zdziwieniem dla siebie, odkrywa, że kibicuje nie krajowi, w którym mieszkał przez trzydzieści lat, ale swojej Ojczyźnie. Po rozpadzie ZSRR miliony Rosjan znalazły się poza ojczyzną. Spotykasz się z nimi na kolejnym etapie mistrzostw świata w biathlonie. Jak myślisz, dla kogo kibicują? Dla Rosji. Mówię: „Od dwudziestu trzech lat mieszkasz poza Rosją. Dlaczego nadal jej kibicujesz? Odpowiedź: - Nie wiem. Serce bezprawia.

Patriotyzm ma miejsce wtedy, gdy poszukiwanie bardziej preferowanej ojczyzny kończy się na zawsze. Serce dokonało wyboru, zacementowało go w duszy i nie da się go już rozebrać. Człowiek jest w pełni potwierdzony w swoim wyborze i teraz nie dręczą go wątpliwości, jest w stanie pewności. Przekazując zaufanie ojczyźnie i swojemu ludowi, człowiek okazuje im lojalność i często przedkłada ich interesy ponad własne.

Patriotyzm - to jest jak lojalność - raz zdecydowany na ojczyznę i na podstawie swojego wyboru bez wątpienia okazujesz jej niezłomność i niezmienność w swoich uczuciach, związkach, w wykonywaniu obowiązków i obowiązków.

Jednocześnie człowiek powinien mieć świadomość, że jest bytem duchowym. Ojczyzną duszy jest świat duchowy. Dusza jest wieczna. Człowiek żyjący w świecie materialnym utożsamia się z ciałem i czasami zapomina, że jest tu w krótkoterminowej podróży służbowej. W tym życiu jest Rosjaninem, aw następnym może zostać np. Amerykaninem lub Afgańczykiem. Wszyscy ludzie są bratnimi duszami. W starożytnych pismach wedyjskich patriotyzm jest raczej fajny. Głupotą jest okazywać oddanie tymczasowemu materialnemu miejscu, w którym mieszkasz przez jakieś 60-70 lat. Jednocześnie całkowicie tracisz świadomość, że jesteś wieczną duszą, która przeszła miliony przemian. W poprzednich wcieleniach mogłeś być Anglikiem, Żydem lub Rosjaninem, ale już tego nie pamiętasz. Może niedawno mieszkałeś w Japonii 100 lat, ale z jakiegoś powodu nie uważasz się za japońskiego patriotę. Osoba jest zaskoczona: - Jak to jest w Japonii? Mieszkam tu w Rosji od pięćdziesięciu lat. Innymi słowy, utożsamia się duszę z ciałem Rosjanina, Niemca, Greka, mężczyzny, kobiety, artysty, hydraulika.

Czy taka identyfikacja, taki patriotyzm może szkodzić? Lew Tołstoj pisał: „Patriotyzm jest uczuciem niemoralnym, ponieważ zamiast uznać się za syna Bożego, jak uczy nas chrześcijaństwo, lub przynajmniej za człowieka wolnego kierującego się własnym rozumem, każdy człowiek pod wpływem patriotyzmu uznaje siebie jako syn swojej ojczyzny, niewolnik swojego rządu i popełnia czyny sprzeczne ze swoim rozsądkiem i sumieniem.” George Bernard Shaw stwierdził: „Patriotyzm: przekonanie, że twój kraj jest lepszy od innych, ponieważ się w nim urodziłeś”.

Patriotyzm zrodzony z cnót wywyższa człowieka. Patriotyzm, sprowokowany przywarami, robi z człowieka wrzask – nacjonalistę. Pochodzi bezpośrednio z dumy. Niezbędna jest oczywiście identyfikacja z określoną narodowością. Do osobistego wzrostu, doskonalenia się i rozwoju człowiek musi mieć w świecie materialnym to, co jest mu bardzo drogie, do czego jest silnie przywiązany. Człowiek pragnie relacji, miłości, troski, odpowiedzialności i patronatu. Patriotyzm potrafi obudzić w człowieku bezinteresowność, szczere pragnienie służenia innym, oddanie i wierność ojczyźnie. Promuje rozwój duchowości, sumienia i moralności. Patriotyzm podporządkowuje swoje interesy interesom Ojczyzny i jest gotów stanąć w ich obronie lepiej niż broń i pociski. Nawet Napoleon zauważył: „Miłość do Ojczyzny jest pierwszą godnością cywilizowanej osoby”.

Przyzwoity człowiek, będąc patriotą, wykazuje najlepsze wzniosłe cechy osobowości, jeśli chodzi o losy ojczyzny. To jest altruizm, heroizm i poświęcenie. Patriotyzm złego człowieka może stać się, jak powiedział Samuel Johnson, „ostatnią ostoją złoczyńców”. Okrutny patriotyzm jest uosobieniem rozszerzonego egoizmu. Od patriotyzmu do nacjonalizmu jest jeden krok.

Herbert Spencer napisał: „Patriotyzm w sensie narodowym jest tym samym, co egoizm w sensie indywidualnym; obie zasadniczo wypływają z tego samego źródła i przynoszą jednorodne katastrofy. Szacunek dla własnego społeczeństwa jest odzwierciedleniem szacunku dla samego siebie.” Karl Schurz wtóruje mu: „Czy ona ma rację, czy nie, to jest mój kraj: jeśli ma rację, muszę pomóc jej zachować rację, jeśli nie, pomóc jej uzyskać rację”. Nasz wojownik Fedor Emelianenko mówi: „Ojczyzna jest jak matka. Musi być kochana już za to, że jest. Nasze matki czasami chorują, a w kraju mogą się dziać różne rzeczy ”.

Jednym słowem patriotyzm to cecha tkwiąca w wielu ludziach będących pod wpływem energii namiętności. Przytłaczająca większość takich ludzi w świecie materialnym. Dlatego patriotyzm należy traktować z sympatią i powagą. Jego barwa społeczna zależy od tego, czy jego nosiciel jest złośliwy, czy cnotliwy.

Najważniejsze w patriotyzmie jest irracjonalne uczucie miłości, czyli bezwarunkowości, bezprzyczynowości i bezinteresowności. Kocham swoją ojczyznę bez zastanawiania się nad przyczynami. Po prostu dlatego, że jest dla mnie tak naturalne, jak kochanie matki i ojca, jak oddychanie. Być może warto tutaj przytoczyć w całości słynny wiersz Nikołaja Rubtsowa „Moja cicha ojczyzna” i wiersz Frołowa-Krymskiego „Jesteśmy Rosjanami”:

Moja cicha ojczyzna!
Wierzby, rzeka, słowiki...
Moja matka jest tu pochowana
W dzieciństwie.

- Gdzie jest cmentarz? Nie widziałeś?
Sam nie mogę tego znaleźć.
Mieszkańcy odpowiedzieli cicho:
- Jest po drugiej stronie.

Mieszkańcy odpowiedzieli cicho:
Wagon jechał cicho.
Kopuła krużganka kościelnego
Porośnięta jasną trawą.

Tina jest teraz bagnem
Gdzie uwielbiał pływać...
Moja spokojna ojczyzna.
Niczego nie zapomniałem.

Nowe ogrodzenie przed szkołą
Ta sama zielona przestrzeń.
Jak zabawna wrona
Znowu usiądę na płocie!

Moja drewniana szkoła!..
Nadejdzie czas na odejście -
Rzeka za mną jest mglista
Będę biegał i biegał.

Z każdym zaczepem i chmurą,
Z grzmotem gotowym do upadku
czuję się najbardziej palący
Najbardziej śmiertelna więź.

*********************

Jeden ekscentryk z fałszywie smutną twarzą,

„Skulony” w kabinie swojego „Porsche”,

Powiedział: „Wstydzę się nazywać Rosjaninem.

Jesteśmy narodem przeciętnych pijaków.”

Solidny wygląd, zachowanie -

Wszystko jest sprytnie przemyślane przez diabła.

Ale bezlitosny wirus degeneracji

Niechlubnie zmył wszystkie jego wnętrzności.

Jego dusza nie jest warta połowy,

Jak żółty liść ze złamanych gałęzi.

Ale potomek Etiopczyków Puszkina

Nie byłem obciążony moją rosyjskością.

Słusznie uważali się za Rosjan

Rodzaje patriotyzmu

Patriotyzm może przejawiać się w następujących formach:

polis patriotyzm- istniał w starożytnych państwach-miastach (politykach);
imperialny patriotyzm- utrzymywał poczucie lojalności wobec imperium i jego rządu;
patriotyzm etniczny- u podstawy ma uczucia miłości do swojej grupy etnicznej;
patriotyzm państwowy- uczucia miłości do państwa leżą u podstaw.
zakwaszony patriotyzm (hurra-patriotyzm)- u podstaw leżą przesadzone uczucia miłości do państwa i jego ludzi.

Patriotyzm w historii

Magnes samochodowy to popularny sposób na okazanie patriotyzmu wśród wszystkich partii w USA w 2004 roku.

Samo pojęcie miało różną treść i było różnie rozumiane. W starożytności termin patria („ojczyzna”) był stosowany do rodzimego państwa-miasta, ale nie do szerszych społeczności (takich jak „Hellas”, „Włochy”); termin patriota oznaczał zatem wyznawcę jego miasta-państwa, chociaż na przykład poczucie powszechnego greckiego patriotyzmu istniało przynajmniej od czasów wojen grecko-perskich, a w dziełach pisarzy rzymskich epoki wczesnego cesarstwa, widać osobliwe poczucie włoskiego patriotyzmu.

Cesarski Rzym z kolei postrzegał chrześcijaństwo jako zagrożenie dla imperialnego patriotyzmu. Mimo że chrześcijanie głosili posłuszeństwo władzom i modlili się o dobro cesarstwa, odmawiali udziału w kultach cesarskich, które zdaniem cesarzy miały przyczynić się do wzrostu patriotyzmu cesarskiego.

Głoszenie chrześcijaństwa o ojczyźnie niebieskiej i idea wspólnoty chrześcijańskiej jako szczególnego „ludu Bożego” budziły wątpliwości co do lojalności chrześcijan wobec swojej ziemskiej ojczyzny.

Ale później w Cesarstwie Rzymskim nastąpiło ponowne przemyślenie politycznej roli chrześcijaństwa. Po przyjęciu chrześcijaństwa przez Cesarstwo Rzymskie zaczęła wykorzystywać chrześcijaństwo do umacniania jedności imperium, przeciwstawiając się lokalnemu nacjonalizmowi i lokalnemu pogaństwu, tworząc ideę Cesarstwa Chrześcijańskiego jako ziemskiej ojczyzny wszystkich chrześcijan.

W średniowieczu, kiedy lojalność wobec kolektywu obywatelskiego ustąpiła miejsca lojalności wobec monarchy, termin ten stracił na aktualności i odzyskał go w czasach nowożytnych.

W epoce amerykańskiej i francuskiej rewolucji burżuazyjnej pojęcie „patriotyzmu” było tożsame z pojęciem „nacjonalizmu”, z politycznym (nieetnicznym) rozumieniem narodu; z tego powodu w ówczesnej Francji i Ameryce termin „patriota” był synonimem terminu „rewolucjonista”. Symbolami tego rewolucyjnego patriotyzmu są Deklaracja Niepodległości i Marsylia. Wraz z pojawieniem się pojęcia „nacjonalizm”, patriotyzm zaczął być przeciwstawiany nacjonalizmowi, jako przywiązanie do kraju (terytorium i państwa) – przywiązanie do wspólnoty ludzkiej (narodu). Jednak te pojęcia często pojawiają się jako synonimy lub mają bliskie znaczenie.

Odrzucenie patriotyzmu przez uniwersalistyczną etykę

Patriotyzm i tradycja chrześcijańska

Wczesne chrześcijaństwo

Konsekwentny uniwersalizm i kosmopolityzm wczesnego chrześcijaństwa, jego głoszenie o ojczyźnie niebieskiej w przeciwieństwie do ojczyzny ziemskiej oraz idea wspólnoty chrześcijańskiej jako szczególnego „ludu Bożego” podważyły same podstawy patriotyzmu polis. Chrześcijaństwo negowało wszelkie różnice nie tylko między narodami imperium, ale także między Rzymianami a „barbarzyńcami”. Apostoł Paweł pouczał: „Jeżeli zmartwychwstałeś z Chrystusem, to szukaj czegoś wyższego (...) przywdziewając nowe<человека>gdzie nie ma Hellena, Żyda, obrzezania, nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyta, niewolnika, wolnego, ale we wszystkim jest Chrystus”(Kolosan 3, 11). Zgodnie z listem przepraszającym do Diognetusa przypisywanym Justinowi Męczennikowi, „Oni (chrześcijanie) mieszkają we własnym kraju, ale jako przybysze (...). Dla nich każdy obcy kraj jest ojczyzną, a każda ojczyzna obcym krajem. (...) Są na ziemi, ale są obywatelami nieba” Francuski historyk Ernest Renan sformułował stanowisko pierwszych chrześcijan w następujący sposób: „Kościół jest ojczyzną chrześcijanina, tak jak synagoga jest ojczyzną Żyda; Chrześcijanin i Żyd żyją w każdym kraju jako obcy. Chrześcijanin prawie nie rozpoznaje ojca lub matki. Cesarstwu nic nie jest winien (...) Chrześcijanin nie raduje się ze zwycięstw imperium; katastrofy społeczne uważa za wypełnienie przepowiedni, które skazują świat na zagładę od barbarzyńców i ognia” .

Współcześni pisarze chrześcijańscy o patriotyzmie

Patriotyzm jest niewątpliwie istotny. To uczucie, które sprawia, że ludzie i każdy człowiek jest odpowiedzialny za życie kraju. Nie ma takiej odpowiedzialności bez patriotyzmu. Jeśli nie myślę o moich ludziach, to nie mam domu, żadnych korzeni. Bo dom to nie tylko wygoda, to także odpowiedzialność za porządek w nim, to odpowiedzialność za dzieci, które w nim mieszkają. Osoba bez patriotyzmu w rzeczywistości nie ma własnego kraju. A „człowiek świata” to to samo, co człowiek bezdomny.
Przypomnijmy ewangeliczną przypowieść o synu marnotrawnym. Młody człowiek wyszedł z domu, a potem wrócił, a ojciec wybaczył mu, przyjął go z miłością. Zazwyczaj w tej przypowieści zwraca się uwagę na to, co zrobił ojciec, gdy adoptował syna marnotrawnego. Ale nie wolno nam zapominać, że syn po tułaczce po świecie wrócił do domu, bo człowiek nie może żyć bez swoich fundamentów i korzeni.
<…>Wydaje mi się, że uczucie miłości do własnego ludu jest dla człowieka tak samo naturalne, jak uczucie miłości do Boga. Może być zniekształcony. A ludzkość w całej swojej historii niejednokrotnie wypaczyła odczucie Boga. Ale jest.
I tutaj jeszcze jedna rzecz jest bardzo ważna. Poczucia patriotyzmu nie należy w żaden sposób mylić z poczuciem wrogości wobec innych narodów. Patriotyzm w tym sensie jest zgodny z prawosławiem. Jedno z najważniejszych przykazań chrześcijaństwa: nie czyń drugiemu tego, czego nie chcesz, aby ci uczyniono. Lub, jak to brzmi w ortodoksyjnej nauce słowami Serafina z Sarowa: ratuj siebie, zyskaj pokojowego ducha, a tysiące wokół ciebie zostaną uratowane. To samo dotyczy patriotyzmu. Nie niszcz w innych, ale twórz w sobie. Wtedy inni będą cię traktować z szacunkiem. Myślę, że dzisiaj mamy to główne zadanie patriotów: stworzenie własnego kraju.

Aleksy II. Wywiad dla gazety „Trud”

Z drugiej strony, według prawosławnego teologa opata Piotra (Meshcherinowa), miłość do ziemskiej ojczyzny nie jest czymś, co wyraża istotę nauki chrześcijańskiej i jest dla chrześcijanina obowiązkowa. Kościół jednak jednocześnie, odnajdując swój historyczny byt na ziemi, nie jest przeciwnikiem patriotyzmu jako zdrowego i naturalnego uczucia miłości. Równocześnie jednak „żadnego naturalnego uczucia nie postrzega jako daru moralnego, bo człowiek jest istotą upadłą, a uczucie nawet takie jak miłość pozostawione samemu sobie nie wychodzi ze stanu upadku, ale w aspekcie religijnym prowadzi do pogaństwa”. Dlatego „patriotyzm ma godność z chrześcijańskiego punktu widzenia i nabiera znaczenia kościelnego wtedy i tylko wtedy, gdy miłość do Ojczyzny jest czynnym wypełnianiem wobec niej przykazań Bożych”.

Współczesny publicysta chrześcijański Dmitrij Talantsev uważa patriotyzm za herezję antychrześcijańską. Jego zdaniem patriotyzm stawia ojczyznę w miejsce Boga, natomiast „światopogląd chrześcijański zakłada walkę ze złem, trzymanie się prawdy całkowicie bez względu na to, gdzie, w jakim kraju to zło występuje i odejście od prawdy”.

Współczesna krytyka patriotyzmu

W czasach współczesnych Lew Tołstoj uważał patriotyzm za uczucie „grube, szkodliwe, wstydliwe i złe, a co najważniejsze – niemoralne”. Uważał, że patriotyzm nieuchronnie rodzi wojny i służy jako główne wsparcie dla ucisku państwowego. Tołstoj uważał, że patriotyzm jest głęboko obcy narodowi rosyjskiemu, a także pracującym przedstawicielom innych narodów: przez całe życie nie słyszał żadnych szczerych wyrazów uczucia patriotyzmu od przedstawicieli narodu, ale wręcz przeciwnie wielokrotnie słyszał wyrazy pogardy i pogardy dla patriotyzmu.

Powiedz ludziom, że wojna jest zła, będą się śmiać: kto tego nie wie? Powiedz, że patriotyzm jest zły, a większość ludzi się na to zgodzi, ale z małym zastrzeżeniem. -Tak, zły patriotyzm jest zły, ale jest inny patriotyzm, ten którego się trzymamy. - Ale co to za dobry patriotyzm, nikt nie tłumaczy. Jeśli dobry patriotyzm polega na tym, żeby nie podbijać, jak wielu mówi, to każdy patriotyzm, jeśli nie podbija, to z pewnością zachowując, to znaczy, że ludzie chcą zachować to, co wcześniej podbite, bo nie ma kraju, który by się nie opierał na podboju i nie da się utrzymać podbitych innymi środkami niż tymi samymi, którymi coś zostaje zdobyte, to znaczy przemocą, morderstwem. Jeśli patriotyzm nie jest nawet powściągliwy, to jest patriotyzmem naprawczym ludów podbitych, uciskanych – Ormian, Polaków, Czechów, Irlandczyków itd. A ten patriotyzm jest prawie najgorszy, bo jest najbardziej rozgoryczony i wymaga największej przemocy. Powiedzą: „Patriotyzm związał ludzi w stany i wspiera jedność państw”. Ale przecież ludzie już zjednoczyli się w państwa, ta praca została wykonana; po co teraz utrzymywać wyłączne oddanie ludzi ich państwu, kiedy to oddanie powoduje straszliwe katastrofy dla wszystkich państw i narodów. Wszakże ten sam patriotyzm, który zjednoczył ludzi w stany, teraz niszczy te właśnie państwa. Przecież, gdyby był tylko jeden patriotyzm: patriotyzm niektórych Anglików, to można by go uznać za jednoczący lub dobroczynny, ale kiedy, jak teraz, jest patriotyzm: amerykański, angielski, niemiecki, francuski, rosyjski, wszyscy sobie przeciwstawni , to patriotyzm już się nie łączy i rozłącza.

L. Tołstoj. Patriotyzm czy pokój?

Jednym z ulubionych wyrażeń Tołstoja był aforyzm Samuela Johnsona: Patriotyzm jest ostatnim schronieniem łajdaka. W swoich kwietniowych tezach Władimir Iljicz Lenin ideologicznie potępił „rewolucyjnych obrońców” jako kompromisowców z Rządem Tymczasowym. Profesor Uniwersytetu w Chicago Paul Gomberg porównuje patriotyzm z rasizmem w tym sensie, że zarówno zakładają moralne obowiązki, jak i więzi międzyludzkie przede wszystkim z przedstawicielami „swojej" społeczności. Krytycy patriotyzmu zwracają też uwagę na następujący paradoks: jeśli patriotyzm jest cnotą, a wojna żołnierze obu stron są patriotami, więc są równie cnotliwi; ale to dla cnoty zabijają się nawzajem, chociaż etyka zabrania zabijania dla cnoty.

Pomysły na syntezę patriotyzmu i kosmopolityzmu

Kosmopolityzm jest zwykle uważany za przeciwieństwo patriotyzmu, jako ideologii obywatelstwa światowego i „ojczyzny-świata”, w której „przywiązanie do swego ludu i ojczyzny zdaje się tracić zainteresowanie z punktu widzenia idei uniwersalnych”. ... W szczególności takie opozycje w ZSRR za czasów Stalina doprowadziły do walki z „kosmopolitami bez korzeni”.

Z drugiej strony obserwuje się idee syntezy kosmopolityzmu i patriotyzmu, w których interesy ojczyzny i świata, ich ludu i ludzkości rozumiane są jako podporządkowane, jako interesy części i całości, wobec bezwarunkowego pierwszeństwo uniwersalnych interesów człowieka. Tak więc angielski pisarz i myśliciel chrześcijański Clive Staples Lewis napisał: „Patriotyzm to dobra cecha, znacznie lepsza niż egoizm tkwiący w indywidualiście, ale powszechna miłość braterska jest wyższa niż patriotyzm, a jeśli wchodzą ze sobą w konflikt, to należy preferować miłość braterską”... Współczesny filozof niemiecki M. Riedel znajduje takie podejście już u Immanuela Kanta. W przeciwieństwie do neokantystów, którzy skupiają się na uniwersalistycznej treści etyki Kanta i jego idei stworzenia światowej republiki oraz uniwersalnego porządku prawnego i politycznego, M. Riedel uważa, że patriotyzm i kosmopolityzm Kanta nie są sobie przeciwstawne, ale wspólnie zgodzili się, a Kant widzi jedno i drugie w patriotyzmie, a więc także w kosmopolitycznej manifestacji miłości. Zdaniem M. Riedla Kant, w przeciwieństwie do uniwersalistycznego kosmopolityzmu Oświecenia, podkreśla, że człowiek, zgodnie z ideą obywatelstwa świata, angażuje się zarówno w ojczyznę, jak i świat, wierząc, że osoba, tak jak obywatel świata i ziemi, jest prawdziwym „kosmopolitą”, aby „przyczyniać się do dobra całego świata, musi mieć skłonność do przywiązania do swojego kraju”. ...

W przedrewolucyjnej Rosji idei tej bronił Władimir Sołowjow, polemizując z neosłowiańską teorią samowystarczalnych „typów kulturowo-historycznych”. ... W artykule na temat kosmopolityzmu w ESBE Sołowiew argumentował: „Tak jak miłość do ojczyzny niekoniecznie przeczy przywiązaniu do bliższych grup społecznych, na przykład do rodziny, tak wierność interesom powszechnym nie wyklucza patriotyzmu. Jedyne pytanie dotyczy ostatecznej lub najwyższej miary oceny tego czy innego interesu moralnego; i bez wątpienia decydująca korzyść powinna tutaj należeć do dobra całej ludzkości, jako obejmującego prawdziwe dobro każdej części ”... Z drugiej strony Sołowiew widział perspektywy patriotyzmu w następujący sposób: Bałwochwalstwo wobec własnego narodu, kojarzone z rzeczywistą wrogością wobec obcych, jest tym samym skazane na nieuchronną śmierć.(…) Wszędzie świadomość i życie przygotowują się do przyswojenia nowej, prawdziwej idei patriotyzmu, wywiedzionej z istoty zasady chrześcijańskiej: „z racji naturalnej miłości i moralnego obowiązku wobec ojczyzny wierzyć swemu interesowi i godności przede wszystkim w te wyższe dobrodziejstwa, które nie dzielą, ale jednoczą ludzi i narody” .

Notatki (edytuj)

w Brockhaus i Efron zawiera słowa o P. jako cnocie moralnej.
Przykład badań opinii publicznej pokazuje, że większość badanych popiera hasła patriotyczne.
„Szok kulturowy” z 2 sierpnia, dyskusja o rosyjskim patriotyzmie, Wiktor Erofiejew, Aleksiej Czadajew, Ksenia Larina. Radio „Echo Moskwy”.
na stronie VTsIOM.
Przykład interpretacji patriotyzmu: „Arcyprezbiter Dimitri Smirnov: »Patriotyzm to miłość do własnego kraju, a nie nienawiść do cudzego«” – wywiad z archiprezbiterem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Dimitrijem Smirnowem z Borisem Klinem, gazeta „Izwiestia”, 12 września. Wśród tez rozmówcy: patriotyzm nie wiąże się ze stosunkiem człowieka do polityki państwa, patriotyzm nie może oznaczać nienawiści do kogoś innego, patriotyzm kultywuje się przy pomocy religii itp.
Materiał informacyjny VTsIOM. Raport opinii publicznej z 2006 r. na temat rosyjskiego patriotyzmu. W tym raporcie nie ma wspólnego rozumienia społeczeństwa na temat patriotyzmu i patriotów.
Przykład interpretacji patriotyzmu: Wirus zdrady, niepodpisany materiał, artykuł z wyboru strony internetowej ultraprawicowej nacjonalistycznej organizacji RNU. Zawiera opinię, że obowiązkiem prawdziwego patrioty jest wspieranie działań antysyjonistycznych.
Gieorgij Kurbatow Ewolucja ideologii miasta, życia duchowego i kulturalnego miasta. Zarchiwizowane z oryginału 19 listopada 2012 r. Źródło 12 listopada 2012 r.
Zobacz angielski. Wikipedia
http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
List do Diognetusa: Justin Martyr
EJ Renana. Marek Aureliusz i koniec starożytnego świata
Aleksy II. Wywiad dla gazety "Trud" / 3 listopada 2005
O. Piotr (Mescherinov). Życie w kościele. Refleksje na temat patriotyzmu.
D. Talantsev. Herezja patriotyzmu / Skarb prawdy: Christian Journal
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
Paul Gomberg, „Patriotyzm jest jak rasizm”, w Igor Primoratz, red., Patriotyzm, Humanity Books, 2002, s. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
Kosmopolityzm - Mały encyklopedyczny słownik Brockhaus i Efron
„Kosmopolici”. Elektroniczna encyklopedia żydowska
Clive Staples Lewis. Sprawiedliwe chrześcijaństwo
http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
Uniwersalizm praw człowieka i patriotyzmu (testament polityczny Kanta) (Riedel M.)
Borys Meżujew
[Patriotyzm]- artykuł z Małego Słownika Encyklopedycznego Brockhausa i Efron
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: W 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - SPb. , 1890-1907.

Zobacz też

Patriotyzm- (z greckiego patrycjusz- ojczyzna) - zasada moralna i polityczna, uczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny, duma z jej przeszłości i teraźniejszości, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesów ojczyzny i jej mieszkańców.
Narodowa Encyklopedia Socjologiczna

Patriotyzm- miłość do ojczyzny, oddanie jej, chęć służenia jej interesom swoimi czynami.
Wielka radziecka encyklopedia

Patriotyzm jest kryterium moralnym, które odróżnia osobę szlachetną od osoby nisko i duchowo rozwiniętej od osoby pogrążonej w duchowym letargu.
Patriotyzm to obiektywna ocena sytuacji i działań rodzimego kraju, połączona z optymistycznym spojrzeniem na wektor jego rozwoju w przyszłości.
Patriotyzm jest dumą ze wszystkich osiągnięć swojego narodu i świadomością wszystkich jego historycznych błędów.
Patriotyzm to chęć poświęcenia tego, co osobiste dla osiągnięcia dobra publicznego.

Korzyści z patriotyzmu

Patriotyzm daje siłę - od uświadomienia sobie, że setki pokoleń jego przodków są niewidoczne za plecami człowieka.
Patriotyzm daje radość – z realizacji zasług i sukcesów swojego kraju.
Patriotyzm daje odpowiedzialność – za rodzinę, ludzi i ojczyznę.
Patriotyzm daje pewność siebie – poprzez poczucie przynależności do losów kraju.
Patriotyzm daje swobodę działania dla dobra ojczyzny.
Patriotyzm to szacunek - do historii, tradycji i kultury kraju.

Przejawy patriotyzmu w życiu codziennym

Geopolityka. Powstawanie państw narodowych jest jednym z przejawów patriotyzmu każdego narodu.
Wojny wyzwoleńcze. To patriotyzm, jako podstawa solidarności w obliczu wroga, pomógł narodom wygrać najstraszniejsze wojny, jeśli nie były agresywne.
Służba wojskowa. Chęć obrony Ojczyzny przed wrogiem zewnętrznym jest niezbywalnym znakiem patriotyzmu; osoba, która wybrała służbę wojskową, wykazuje patriotyzm.
Zwyczaje narodowe, tradycje. Przykładem „codziennej” manifestacji patriotyzmu mogą być unikalne stroje narodowe różnych narodów.
Kultura narodowa. Rosyjskie pieśni ludowe, eposy ludu Jakuckiego, szkockie dudy - wszystko to są przykłady patriotyzmu wyrażonego w dziedzictwie kulturowym różnych narodów.

Jak rozwijać w sobie patriotyzm

Wychowanie do życia w rodzinie. Rodzice, którzy okazują miłość i szacunek swojemu krajowi i zaszczepiają te uczucia swoim dzieciom, wychowują je na patriotów.
Zainteresowanie kulturą i tradycjami narodowymi. Aby kochać swoich ludzi, musisz ich znać; świadomie studiując historię swojego ludu, człowiek pielęgnuje w sobie patriotyzm.
Świadomość. Patriotyzm zakłada dumę z osiągnięć swojego kraju; zainteresowanie informacjami związanymi ze wszystkimi aspektami życia społeczeństwa i kraju – stwarza podstawy do rozwoju i manifestacji patriotyzmu.
Podróżowanie we własnym kraju. Najlepszy sposób na poznanie i pokochanie swojej ojczyzny.

złoty środek

Międzynarodowość

Patriotyzm

Nacjonalizm, ksenofobia, szowinizm

Skrzydlate wypowiedzi o patriotyzmie

Nie pytaj, co twoja ojczyzna może dla ciebie zrobić - zapytaj, co ty możesz zrobić dla swojej ojczyzny. - John F. Kennedy - Wydaje mi się, że uczucie miłości do własnego ludu jest dla człowieka tak samo naturalne jak uczucie miłości do Boga. - Patriarcha Aleksy II - Patriarcha to osoba służąca ojczyźnie, a ojczyzna to przede wszystkim naród. - Nikolay Chernyshevsky - Mój przyjacielu, oddamy nasze dusze naszej Ojczyźnie cudownymi impulsami! - Aleksander Puszkin - Ważne jest, abyś był gotowy umrzeć za swój kraj; ale co ważniejsze, jesteś gotów żyć dla niej. - Theodore Roosevelt - A.S. Tsipko / Wartości i walka świadomego patriotyzmu Autorka stawia pytanie o naturę i cechy rosyjskiego patriotyzmu. Opierając się na punkcie widzenia filozofów Bierdiajewa i Franka, przeciwstawia „zaczyszczony patriotyzm” patriotyzmowi świadomemu, opartemu nie na micie, ale na prawdzie historycznej. Patriotyzm jest duchowym rdzeniem narodów Rosji Książka poświęcona jest patriotyzmowi - poczuciu nierozerwalnie związanemu z historią Rosji i któremu państwo rosyjskie wiele zawdzięcza swojej formacji i istnieniu.

Kochasz swoją ojczyznę? - pytanie jest jak grom z jasnego nieba. Cisza. Wyraz twarzy wygląda tak, jakby żona męża po 50 latach małżeństwa nagle zapytała: „Czy mnie kochasz?”

Często nie myślimy o tym, jak czujemy się w kraju, w którym mieszkamy. Mówią coś w wiadomościach o znaczeniu pielęgnowania patriotyzmu u dzieci, o tym, że na szczeblu federalnym przyjęto programy wychowania patriotycznego młodego pokolenia. Mówią tak, mówią, „a Vaska słucha i je”.

Czasem jednak czujesz się patriotą, kibicując rosyjskiej drużynie sportowej, śpiewając hymn. Na cześć 9 maja zawiesisz na samochodzie wstążkę St.George. Zapamiętasz, wzdychasz: „Tutaj, mówią, wcześniej byli patrioci, oddali życie za Ojczyznę, ale teraz… poszli niewłaściwi ludzie, patrioci zwyrodniali”.

Często staniesz w ogromnej kolejce w Sbierbanku, znajdziesz się w otwartym włazie na drodze, z dachu spadnie Ci sopel lodu, a zamiast słów miłości do ojczyzny mówimy coś zupełnie innego. Błagamy Matkę Rosję. Czy to też jest forma patriotyzmu?

Czy są patrioci, którzy okrutny odwet ze strony tadżyckiego dozorcy usprawiedliwiają troską o ojczyznę: czy musimy oczyszczać naszą ojczyznę z brudu?

Czy w niektórych sytuacjach można być patriotą, a w innych nie?

Jak widać, wraz z manifestacją patriotyzmu wśród dorosłych Rosjan rozwinęła się dziś sytuacja niejednoznaczna. Większość dorosłych nie rozumie istoty patriotyzmu, co można powiedzieć o dzieciach, jakie wychowanie patriotyczne w tych warunkach w nich występuje.

Odzwierciedlają, ogólnie rzecz biorąc, swoich rodziców i nauczycieli. Kiedy trzeba, patrioci: kazali weteranom dać kwiaty - dali im, żeby poszli na paradę - poszli, ale co się dzieje w dzieciach, mało kto się interesuje. Ważny jest piękny obraz.

Czy możemy mówić o patriotycznym wychowaniu, jeśli w rozmowach rodzinnych, w codziennym życiu dzieci spotykają się od czasu do czasu z rozmowami dorosłych, którzy potępiają dzisiejszą Rosję, z jej skorumpowanym rządem, gospodarką zasobową, bezdusznym społeczeństwem?

Za pomocą systemowo-wektorowej psychologii Jurija Burlana spróbujemy zrozumieć istotę patriotyzmu i wychowania patriotycznego.

Czym jest patriotyzm

Aby zrozumieć zjawisko, pierwszym krokiem jest analiza jego koncepcji. W Wikipedii znajdujemy definicję: „Patriotyzm (z gr. rodak, ojczyzna) jest zasadą moralną i polityczną, poczuciem społecznym, którego treścią jest miłość do Ojczyzny i chęć podporządkowania swoich interesów prywatnych interesom. "

Według systemowo-wektorowej psychologii Jurija Burlana tajemnica wychowania patriotycznego jest następująca: miłość jest podstawą uczuć ojcowskich, zasad i ciepłego stosunku do Ojczyzny. Miłość do swojego kraju to druga strona nienawiści. Tam, gdzie jest nienawiść, nie ma miłości.

Arcykapłan Dimitri Smirnov zauważył całkiem słusznie: „Patriotyzm to miłość do własnego kraju, a nie nienawiść do cudzego”..

Gdzie zaczyna się patriotyzm?

Wychowanie patriotyczne to wychowanie do miłości do Ojczyzny. Miłość do Ojczyzny, do miejsca, w którym się urodziłeś i wychowałeś. Wychowanie patriotyzmu zaczyna się w dzieciństwie. Dziecko przychodzi na ten świat z przypisanymi mu przez naturę właściwościami - wektorami, które są początkowo na podstawowym poziomie rozwoju swoich właściwości. Takie małe zwierzę o archetypowym zachowaniu. Na poziomie zwierząt patriotyzm to ochrona i obrona twojego terytorium, zapewniająca ci przetrwanie.

„Podczas gdy płoniemy wolnością,

Podczas gdy serca żyją dla honoru,
Mój przyjacielu, poświęcimy się naszej ojczyźnie
Dusze to piękne impulsy!”

A. Puszkin

Albo się nie zapełnia.

Klasyka wychowania patriotycznego

Tradycyjnie uważa się, że edukacja patriotyczna jest integralną częścią edukacji szkolnej i rodzinnej. Ponadto przedszkole zajmuje się edukacją patriotyczną dzieci w wieku przedszkolnym. W wieku szkolnym do wspierania patriotyzmu wzywane są historyczne dyscypliny społeczne, system edukacyjny szkoły z pomocą dokształcania oraz różne zajęcia pozalekcyjne.

Zapraszają więc weteranów. Pamiętają ważne daty historyczne. Organizują koncerty, wystawy, wycieczki do miejsc militarnej świetności. Wychowują patriotów.

Uważa się, że stowarzyszenia społeczne dzieci i kluby patriotyczne odgrywają ważną rolę w wychowaniu patriotycznym nowego pokolenia.

Zamieszanie i wahanie

Jeśli weźmiemy pod uwagę współczesne pedagogiczne podejścia do wychowania patriotycznego, to ich podstawowymi zasadami są ciągłość pokoleń, znajomość historii i tolerancja.

Zdając sobie sprawę, że w praktyce większość młodzieży jest konsumpcyjna, niezwykle cyniczna wobec swojej ojczyzny, często okazuje patriotyzm, wstępując w szeregi skinheadów, urzędnicy nawet myśleli o wprowadzeniu odrębnych lekcji patriotyzmu.

Czy możesz sobie wyobrazić UŻYCIE w patriotyzmie? Edukacja patriotyczna to… i opcje a, b, c. Do tej pory ograniczali się do wprowadzenia kursu z etyki świeckiej czy podstaw religii. Wypróbowaliśmy starą formułę Ministra Edukacji z czasów Mikołaja I SS Uvarova - „Autokracja. Prawowierność. Narodowość” – zmartwychwstać we współczesnych realiach. Aby pielęgnować patriotyzm u dzieci, szacunek dla instytucji państwowych poprzez religię.

Jednak próby poprawy jakości wychowania patriotycznego pozostają bezskuteczne.

Wyniki ankiety

Młodzi ludzie uzasadniają swoje antypatriotyczne uczucia tym, że słowa dorosłych są mocno sprzeczne z ich czynami (czy w naszej armii jest dużo dzieci urzędników?). Najważniejsze problemy w naszym społeczeństwie, zamiast zostać rozwiązane, są albo przemilczane, albo wygładzane, albo wyśmiewane, ale nie rozwiązane, dlatego edukacja patriotyczna nie może mieć właściwego skutku:

Jaki jest więc sens życia w Rosji? (Złota Młodzież głosuje stopami.)

A co dała mi Ojczyzna? (Ponieważ jestem Rosjaninem, moje konto bankowe nie zostało uzupełnione, jak na przykład w Zjednoczonych Emiratach Arabskich.)

Przybądźcie tu w dużej liczbie... Przewieźcie wszystkich brudną miotłą z Rosji. Nie pozwalają mi dobrze żyć.

Tak więc fakt pozostaje faktem: mimo długich postsowieckich prób wychowania nowego pokolenia na patriotów swojego kraju, widzimy kompletne fiasko. Duża liczba nastolatków jest albo nacjonalistami, albo ma bardzo kupiecki stosunek do ojczyzny, albo planuje emigrację. Patriotyzm nie jest w modzie.

Nowe prawa, programy wychowania patriotycznego są dobre, kompetentne, ale niestety nie działają. Wrogość, nienawiść w społeczeństwie rośnie jak śnieżka.

Przyczyny tak opłakanego stanu edukacji patriotycznej w naszym kraju ujawnia Jurij Burlan na szkoleniu „Psychologia systemowo-wektorowa”.

Urodzony i zostać patriotą

Patriotyzm to miłość do Ojczyzny, do swojego ludu, do swojej historii i kultury. Z punktu widzenia systemowo-wektorowej psychologii Jurija Burlana patrioci nie rodzą się, ale stają się, to znaczy wszyscy ludzie początkowo rodzą się z wrodzonymi właściwościami, które osoba będzie musiała rozwijać aż do okresu dojrzewania włącznie i realizować w ciągu swojego życia. Wraz z prawidłowym rozwojem następuje wychowanie do patriotyzmu. Jednocześnie warunki wychowania i środowisko są niezbędne do spełnienia naturalnych pragnień.

Człowiek staje się osobą tylko w społeczeństwie, największą przyjemność, a także smutek, przynosi komunikacja człowieka z drugą osobą. W związku z tym poziom rozwoju społeczeństwa, kolektywu, do którego dziecko wpada, jest bardzo ważny dla jego rozwoju osobistego, aby czuło się pełnię życia, ponieważ tam stwarzane są (lub nie tworzone) warunki do ujawnienia się. jego potencjału.

Patriotyzm to właściwość tkwiąca w ludziach, którzy ją posiadają. Dla nich wartościami życiowymi są dom, rodzina, ojczyzna, sprawiedliwość, lojalność, przyzwoitość, uczciwość, przyjaźń, braterstwo.

A jeśli w czasach sowieckich stworzono w społeczeństwie sprzyjające warunki do pomyślnej realizacji ludzi analnych (mogli z łatwością zdobyć dobre wykształcenie, poślubić przyzwoitą, „czystą” kobietę, zdobyć honor i szacunek w pracy), dziś jest to niezwykle trudne dla by przeżyć.

Nie wiedzą, jak się dostosować, unikają okoliczności, szybko zmieniają swoje zasady, znajdują korzyść w każdej sytuacji, jak ci, którzy mają wektor skóry. , - są to „złote głowy” (z górnymi wektorami) i „złote ręce”, profesjonaliści w swojej dziedzinie, którzy zwykle długo pracują w jednym miejscu i szlifują swoje umiejętności.

Teraz w społeczeństwie pożądane są wartości skóry: dobra materialne, kariera, a także istnieje zapotrzebowanie na cechy skóry - elastyczne myślenie, umiejętność szybkiego przetwarzania informacji, przekwalifikowania i łatwego dostosowywania się do zmieniających się warunków. Mężczyźni ze skóry są bardziej cenieni na rynku małżeńskim.

W związku z tym osoby analne mają we współczesnym rosyjskim społeczeństwie niewiele możliwości pełnego urzeczywistnienia, nie czują się swobodnie, odczuwają ogólne niezadowolenie.

Wchodząc w świat wartości skórnych, dziecko analne nie dostaje tego, czego chce – nie ma wartości silnej przyjaźni, szczerości w związkach, nie chwalą i nie doceniają doskonałych studiów. W rezultacie jasne strony wektora analnego często się nie rozwijają, zwłaszcza jeśli rodzice ze skórą zajmują się wychowaniem dziecka analnego, które nie rozumieją, kto jest przed nimi (ponaglanie, besztanie za powolność i bystrość), i niezadowoleni z życia nauczyciele odbytu. W tym przypadku poczucie patriotyzmu nie rozwija się i dziecko staje się nacjonalistą. Nie kocha Ojczyzny, ale nienawidzi wszystkiego, co obce. Mało to przypomina postawę patriotyczną.

Dużo łatwiej dziś analogom, którzy nie znaleźli miejsca pod słońcem, zjednoczyć się przeciwko Ameryce, przeciwko Tadżykom, przeciwko sąsiedniej republice, niż w imię miłości do Rosji, gdyż dużo łatwiej jest rozwinąć w sobie nienawiść i odrzucenie inną kulturę niż miłość do siebie. W stanie pozytywnym ludzie analnie kochają Ojczyznę, są gotowi bezinteresownie jej bronić, służyć dobru Ojczyzny.

W ten sposób wychowanie patriotyczne dzieci nie może istnieć w oderwaniu od poziomu rozwoju samego społeczeństwa, nie może działać z dnia na dzień za pomocą nowych praw. Po rozpadzie ZSRR, osobiste i zbiorowe niedobory ludzi z wektorem analnym, prawdziwi patrioci kraju, którzy byli jego potężnymi tyłami, zapewnili na długi czas zjednoczenie całego społeczeństwa na zdrowym patriotyzmie - miłości do Ojczyzny skumulowane.

Tylko tworząc komfortowe warunki do rozwoju i realizacji każdej osoby w społeczeństwie (zarówno skórnej, jak i analnej i innych) możemy pozbyć się kolektywnej kotwicy, która nie pozwala nam również edukować patriotów (i być nimi samymi) jak śmiało patrzeć w przyszłość.

Artykuł został napisany na podstawie materiałów ze szkolenia” Psychologia systemowo-wektorowa» 09Ale ja

Czym jest patriotyzm

Patriotyzm to termin używany do opisania uczuć miłości i oddania swojemu ludowi, narodowi, krajowi lub społeczności. Sam termin patriotyzm jest bardzo szeroki i niejednoznaczny. Zawiera całą gamę różnych uczuć i aspektów, o których powiemy poniżej.

Czym jest patriotyzm w prostych słowach - krótka definicja.

W prostych słowach patriotyzm to miłość do twojego kraju, twojego narodu i twojej kultury. Z reguły patriotyzm obejmuje takie podstawowe aspekty, jak:

Szczególne uczucie do twojego kraju;
poczucie osobistej identyfikacji z krajem;
Szczególna troska o dobro kraju;
Gotowość do poświęcenia się, aby przyczynić się do dobrobytu kraju.

Pod pewnymi względami patriotyzm jest pewną zasadą społeczną i moralną, która sprawia, że człowiek czuje się przywiązany do swojego kraju. Wywołuje poczucie dumy ze swojego narodu, kraju lub kultury.

Podstawa i istota patriotyzmu.

Jak już wynika z samej definicji, podstawą lub istotą patriotyzmu jest bezinteresowna miłość i przywiązanie do własnego kraju.

« Ale czy to jest takie dobre i dlaczego patriotyzm jest naprawdę potrzebny?»

Odpowiedź na to pytanie jest bardzo złożona i niejednoznaczna. Faktem jest, że jeśli oprzeć się na fundamentalnych pracach różnych badaczy tego zjawiska, można stwierdzić, że podzielono ich na dwa obozy.

Niektórzy twierdzą, że patriotyzm jest zjawiskiem bardzo pozytywnym, zdolnym do rozwijania i umacniania państwa, wspierania i zachowania jego tradycji kulturowych i obyczajów. Inni twierdzą, że takie przywiązanie do ich państwa, a konkretnie do ich kultury, przyczynia się do rozwoju przesadnie nacjonalistycznych i nie pasujących do nich sentymentów.

O związkach patriotyzmu z nacjonalizmem porozmawiamy później, ale teraz będziemy dalej wypracowywać odpowiedź na powyższe pytanie. Jeśli więc abstrahujemy od ukształtowanych już punktów widzenia, możemy powiedzieć, że wszystkie wypowiedzi zwolenników i przeciwników patriotyzmu są na swój sposób słuszne. Faktem jest, że nie ma nic złego w samej idei miłości do własnego kraju, ale wszystko powinno być z umiarem i iść, że tak powiem, z serca. Ale historia zna wiele przykładów, kiedy taka miłość do ojczyzny przerodziła się w fanatyzm pod wpływem manipulacji świadomością ludu. Wiele wojen i innych zbrodni było często usprawiedliwionych patriotyzmem. Można więc powiedzieć, że między innymi patriotyzm jest także doskonałym narzędziem kierowania masami. Odpowiadając więc na postawione powyżej pytanie, można powiedzieć, że patriotyzm jest zjawiskiem bardzo pozytywnym w rozsądnych granicach, niezbędnym dla zachowania i rozwoju poszczególnych państw narodów i kultur.

Patriotyzm i nacjonalizm – jaka jest różnica.

Rzeczywiście, oprócz tego, że te dwa terminy są często używane razem, a czasem zastępują się nawzajem, istnieje między nimi różnica. Główne różnice w tych koncepcjach to: nacjonalizm jest miłość do swojego narodu, kultury i tradycji oraz patriotyzm to miłość do kraju jako całości, w tym do zamieszkujących go mniejszości o własnych cechach kulturowych.

Warto zauważyć, że w rzeczywistości pojęcia te dość często się przeplatają, gdyż patrioci w większości przypadków są nacjonalistami, choć nie jest to regułą.

	Patriotyzm w Wikisłowniku
	Patriotyzm w Wikicytacie