Prawdziwe imię i nazwisko Cyryla Patriarchy. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Całej Rusi Cyryl

Stanowisko(w świecie Jan) - Patriarcha Moskwy i Całej Rusi. Z inicjatywy św. Hioba w Kościele Rosyjskim dokonano przekształceń, w wyniku których do Patriarchatu Moskiewskiego weszły cztery metropolie: Nowogród, Kazań, Rostów i Krutitskaja; powstały nowe diecezje, powstało kilkanaście klasztorów.
Patriarcha Hiob był pierwszym, który ustawił działalność poligraficzną na szeroką skalę. Z błogosławieństwem św. Hioba ukazały się po raz pierwszy: Trioda Wielkopostna, Trioda Cwietnaja, Oktojcz, Menaion Generalny, Urzędnik Duszpasterstwa Biskupiego i Księga Nabożeństw.
W czasach ucisku to właśnie św. zniósł wiele wyrzutów, został zesłany do klasztoru Starica.Po obaleniu Fałszywego Dmitrija I., aby powrócić na Stolicę Pierwotną, w jego miejsce pobłogosławił metropolitę kazańskiego Hermogenesa. Patriarcha Hiob zmarł pokojowo 19 czerwca 1607 r. W 1652 r. za patriarchy Józefa niezniszczalne i pachnące relikwie św. Hioba zostały przeniesione do Moskwy i złożone obok grobu patriarchy Joafafa (1634-1640). Wiele uzdrowień miało miejsce z relikwii św. Hioba.
Jego pamięć obchodzona jest przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w dniach 5/18 kwietnia oraz 19 czerwca/2 lipca.

Hermogen(na świecie Ermolai) (1530-1612) - patriarcha Moskwy i całej Rosji. Patriarchat św. Hermogenesa zbiegł się z trudnym czasem w Czasie Kłopotów. Ze szczególną inspiracją Jego Świątobliwość Patriarcha przeciwstawił się zdrajcom i wrogom Ojczyzny, którzy chcieli zniewolić naród rosyjski, wprowadzić w Rosji unityzm i katolicyzm oraz wykorzenić prawosławie.
Moskale pod wodzą Kozmy Minina i księcia Dmitrija Pożarskiego wzniecili powstanie, w odpowiedzi na które Polacy podpalili miasto, a sami schronili się na Kremlu. Wraz z rosyjskimi zdrajcami siłą usunęli świętego patriarchę Hermogenesa z patriarchalnego tronu i uwięzili go w klasztorze Chudov ”. Patriarcha Hermogenes pobłogosławił naród rosyjski za wyzwolenie.
Przez ponad dziewięć miesięcy Saint Germogen leżał w ciężkim odosobnieniu. Zmarł jako męczennik z głodu i pragnienia 17 lutego 1612 r. Wyzwolenie Rosji, za którym Saint Germogen stał z niezniszczalną odwagą, zostało pomyślnie zakończone przez naród rosyjski za jego wstawiennictwem.
Ciało świętego męczennika Hermogenesa zostało pochowane z należytą czcią w klasztorze Chudov. Świętość patriarchalnego wyczynu, a także jego osobowość jako całość, została oświetlona z góry później - przy otwarciu w 1652 sanktuarium z relikwiami mnicha. 40 lat po śmierci patriarcha Hermogenes leżał jak żywy.
Z błogosławieństwem św. Hermogenesa nabożeństwo do świętego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego zostało przetłumaczone z języka greckiego na rosyjski, a celebracja jego pamięci została przywrócona w katedrze Wniebowzięcia NMP. Pod nadzorem prymasa powstały nowe prasy do druku ksiąg liturgicznych oraz wybudowano nową drukarnię, uszkodzoną w pożarze w 1611 r., kiedy Moskwa została podpalona przez Polaków.
W 1913 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna gloryfikowała patriarchę Hermogenesa jako świętego. Jego pamięć obchodzona jest w dniach 12-25 maja oraz 17 lutego/1 marca.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriarcha Moskwy i całej Rusi, ojciec pierwszego cara z dynastii Romanowów. Za cara Teodora Ioannovicha - szlachetny bojar, pod rządami Borysa Godunowa popadł w niełaskę, został zesłany do klasztoru i tonsurował mnicha. W 1611, będąc przy poselstwie w Polsce, dostał się do niewoli. W 1619 powrócił do Rosji i do śmierci był de facto władcą kraju pod wodzą swego chorego syna, cara Michaiła Fiodorowicza.

Joafa I- Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Car Michaił Fiodorowicz, powiadamiając czterech patriarchów ekumenicznych o śmierci swojego ojca, napisał również, że „Wielkoruski Kościół został wybrany i zainstalowany przez patriarchę pskowa arcybiskupa Joasafa, roztropnego, prawdomównego, pełnego czci i uczonego człowieka wszelkich cnót. Patriarcha Joasaph I został wyniesiony do katedry w Moskwie z błogosławieństwem patriarchy Filareta, który sam wskazał sobie następcę.
Kontynuował działalność wydawniczą swoich poprzedników, wykonując ogromną pracę w zakresie zestawiania i poprawiania ksiąg liturgicznych.Za stosunkowo krótkich rządów patriarchy Joafafa powstały 3 klasztory, a 5 dawnych zostało odrestaurowanych.

Józefa- Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Ścisłe przestrzeganie ustaw kościelnych i legalizacji stało się cechą charakterystyczną posługi patriarchy Józefa.W 1646 r., przed nadejściem Wielkiego Postu, patriarcha Józef wysłał do całego duchowieństwa i wszystkich prawosławnych mandat okręgowy na przestrzeganie zbliżającego się postu w czystości . Ten list powiatowy patriarchy Józefa, a także dekret cara z 1647 r. zakazujący pracy w niedziele i święta oraz ograniczający handel w te dni przyczyniły się do umocnienia wiary wśród ludu.
Patriarcha Józef przykładał wielką wagę do dzieła duchowego oświecenia. Z jego błogosławieństwem w 1648 r. powstała w Moskwie szkoła teologiczna przy klasztorze św. Andrzeja. Za patriarchy Józefa, a także za jego poprzedników, w całej Rosji wydano księgi nauczania liturgicznego i cerkiewnego. Łącznie za panowania patriarchy Józefa w ciągu 10 lat ukazało się 36 tytułów ksiąg, z czego 14. W latach patriarchy Józefa relikwie świętych Bożych i św. wielokrotnie dokonywano gloryfikacji cudownych ikon.
Nazwisko patriarchy Józefa na zawsze pozostanie na tablicach historii ze względu na fakt, że to właśnie owemu arcypastorowi udało się postawić pierwsze kroki w kierunku zjednoczenia Ukrainy (Małej Rusi) z Rosją, choć samo zjednoczenie nastąpiło w 1654 roku po śmierć Józefa pod panowaniem patriarchy Nikona.

Nikon(w świecie Nikita Minich Minin) (1605-1681) - od 1652 patriarcha Moskwy i całej Rusi. Patriarchat Nikona stanowił całą epokę w dziejach Cerkwi Rosyjskiej. Podobnie jak patriarcha Filaret, miał tytuł „Wielkiego Władcy”, który otrzymał we wczesnych latach swojego patriarchatu ze względu na szczególne przywiązanie cara do niego. Brał udział w decydowaniu prawie wszystkich spraw narodowych. W szczególności przy aktywnej pomocy patriarchy Nikona w 1654 r. nastąpiło historyczne zjednoczenie Ukrainy z Rosją. Ziemie Rusi Kijowskiej, zajęte niegdyś przez magnatów polsko-litewskich, weszły w skład państwa moskiewskiego. Doprowadziło to wkrótce do powrotu pierwotnie prawosławnych diecezji południowo-zachodniej Rosji na łono Matki – Cerkwi Rosyjskiej. Wkrótce Białoruś połączyła się z Rosją. Tytuł patriarchy Moskwy „Wielki Władca” został dodany do tytułu „Patriarcha Wielkiej i Małej i Białej Rusi”.
Ale patriarcha Nikon okazał się szczególnie gorliwy jako reformator Kościoła. Oprócz usprawnienia nabożeństw zastąpił dwa palce trzema palcami pod znakiem krzyża, poprawił księgi liturgiczne według wzorów greckich, co jest jego nieśmiertelną, wielką zasługą dla Kościoła rosyjskiego. Jednak reformy kościelne patriarchy Nikona wywołały schizmę staroobrzędowców, której konsekwencje zaciemniły życie Kościoła rosyjskiego na kilka stuleci.
Prymas na wszelkie możliwe sposoby zachęcał do budowy kościołów, sam był jednym z najlepszych architektów swoich czasów. Za patriarchy Nikona zbudowano najbogatsze klasztory prawosławnej Rosji: Zmartwychwstanie pod Moskwą, zwane „Nową Jerozolimą”, Iversky Svyatoozersky w Wałdaju i Krzyż Kijostrowski w Zatoce Onega. Ale patriarcha Nikon uważał szczyt osobistego życia duchowieństwa i monastycyzmu za główny fundament Kościoła ziemskiego. Przez całe życie patriarcha Nikon nie przestał dążyć do wiedzy i czegoś się uczyć. Zebrał najbogatszą bibliotekę. Patriarcha Nikon studiował grekę, studiował medycynę, malował ikony, opanował umiejętność robienia kafli... Patriarcha Nikon dążył do stworzenia Świętej Rosji - nowego Izraela. Zachowując żywą, twórczą prawosławie, chciał stworzyć oświeconą kulturę prawosławną i studiował ją z prawosławnego Wschodu. Jednak niektóre działania podjęte przez patriarchę Nikona naruszyły interesy bojarów i oczernili patriarchę przed carem. Decyzją Rady został pozbawiony patriarchatu i zesłany do niewoli: najpierw do Ferapontowa, a następnie, w 1676 r., do klasztoru Kirillo-Belozersky. Jednocześnie jednak przeprowadzone przez niego reformy kościelne nie tylko nie zostały odwołane, ale zostały zatwierdzone.
Zdetronizowany patriarcha Nikon spędził 15 lat na wygnaniu. Przed śmiercią car Aleksiej Michajłowicz w testamencie poprosił patriarchę Nikona o przebaczenie. Nowy car Teodor Aleksiejewicz podjął decyzję o przywróceniu patriarchy Nikona do jego rangi i poprosił go o powrót do założonego przez niego klasztoru Zmartwychwstańców. W drodze do tego klasztoru patriarcha Nikon spokojnie odszedł do Pana, otoczony przejawami wielkiej miłości ludu i jego uczniów. Patriarcha Nikon został pochowany z odpowiednimi honorami w Katedrze Zmartwychwstania Klasztoru Nowej Jerozolimy. We wrześniu 1682 r. do Moskwy dostarczono listy wszystkich czterech patriarchów wschodnich, upoważniając Nikona do wszelkich ograniczeń i przywracając mu rangę patriarchy Wszechrusi.

Joafa II- Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Wielki Sobór Moskiewski w latach 1666-1667, który potępił i zdetronizował patriarchę Nikona oraz wyklął staroobrzędowców jako heretyków, wybrał nowego Prymasa Kościoła Rosyjskiego. Archimandryta Trójcy Sergiusz Ławra Joasaf został patriarchą Moskwy i całej Rusi.
Patriarcha Joasaph przywiązywał bardzo dużą wagę do działalności misyjnej, zwłaszcza na obrzeżach państwa rosyjskiego, które dopiero zaczynały się rozwijać: na Dalekiej Północnej i Wschodniej Syberii, zwłaszcza w Transbaikalia i dorzeczu Amuru, wzdłuż granicy z Chinami. W szczególności, dzięki błogosławieństwu Joasafa II, klasztor Spasski został założony w pobliżu granicy z Chinami w 1671 roku.
Wielką zasługę patriarchy Joafafa w dziedzinie poprawy zdrowia i intensyfikacji działalności duszpasterskiej duchowieństwa rosyjskiego należy uznać za zdecydowane przez niego działania zmierzające do przywrócenia tradycji wygłaszania kazania podczas nabożeństwa, które do tego czasu w Rosja prawie wymarła.
W okresie patriarchatu Joafa II w Kościele rosyjskim kontynuowano szeroko zakrojoną działalność wydawniczą. W krótkim okresie posługi kapłańskiej patriarchy Joafafa ukazały się nie tylko liczne księgi liturgiczne, ale także wiele wydań treści doktrynalnych. Już w 1667 r. opublikowano Legendę Aktów Soboru i Różdżkę Rządów, napisaną przez Symeona z Połocka w celu zdemaskowania schizmy staroobrzędowców, następnie opublikowano Wielki Katechizm i Mały Katechizm.

Pitirim- Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Patriarcha Pitirim objął kapłaństwo w bardzo podeszłym wieku i rządził Kościołem rosyjskim tylko przez około 10 miesięcy, aż do śmierci w 1673 roku. Był blisko patriarchy Nikona i po jego obaleniu stał się jednym z pretendentów do tronu, ale został wybrany dopiero po śmierci patriarchy Joafa II.
7 lipca 1672 r. w Soborze Zaśnięcia Moskiewskiego Kremla metropolita Nowogrodzki Pitirim został wyniesiony na Stolicę Patriarchalną, będąc już bardzo chory, metropolita Joachim został powołany do spraw administracji.
Po dziesięciomiesięcznym, niczym niezwykłym patriarchacie zmarł 19 kwietnia 1673 r.

Joachim(Sawełow-pierwszy Iwan Pietrowicz) - Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Wobec choroby patriarchy Pitrima metropolita Joachim był zaangażowany w sprawy Administracji Patriarchalnej i 26 lipca 1674 r. został wyniesiony na Stolicę Główną.
Jego wysiłki miały na celu zwalczanie obcych wpływów na rosyjskie społeczeństwo.
Prymas wyróżniał się zapałem do ścisłego przestrzegania kanonów kościelnych. Zrewidował szeregi liturgii św. Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma, usunął pewne rozbieżności w praktyce liturgicznej. Ponadto patriarcha Joachim zrewidował i opublikował Typikon, który jest nadal używany w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w prawie niezmienionej formie.
W 1678 r. patriarcha Joachim rozszerzył liczbę przytułków w Moskwie, utrzymywanych z funduszy kościelnych.
Z błogosławieństwem patriarchy Joachima utworzono w Moskwie szkołę teologiczną, która dała podwaliny pod Akademię Słowiańsko-Grecko-Łacińską, która w 1814 roku została przekształcona w Moskiewską Akademię Teologiczną.
W dziedzinie administracji publicznej patriarcha Joachim okazał się także energicznym i konsekwentnym politykiem, aktywnie wspierającym Piotra I po śmierci cara Fiodora Aleksiejewicza.

Adrian(na świecie? Andrey) (1627-1700) - patriarcha Moskwy i całej Rosji od 1690 r. 24 sierpnia 1690 r. metropolita Adrian został wyniesiony na wszechrosyjską stolicę patriarchalną. W swoim przemówieniu podczas intronizacji patriarcha Adrian wezwał prawosławnych do zachowania nienaruszalnych kanonów, zachowania pokoju i ochrony Kościoła przed herezjami. W swoich 24-punktowych „Listach okręgowych” i „Przestrogach” dla trzody patriarcha Adrian uczył każdego stanu duchowo użytecznych wskazówek. Nie lubił golenia, palenia, zniesienia rosyjskich ubrań narodowych i innych podobnych codziennych innowacji Piotra I. Pożyteczne i naprawdę ważne przedsięwzięcia cara zmierzające do dobrego porządku Ojczyzny (budowa floty, wojska i społeczno- przemian gospodarczych), patriarcha Adrian rozumiał i wspierał.

Stefan Jaworski(Jaworski Symeon Iwanowicz) - Metropolita Riazań i Murom, patriarchalne locum tenens tronu moskiewskiego.
Studiował w słynnym Kolegium Kijowsko-Mohylańskim, centrum ówczesnej edukacji południowo-rosyjskiej. W którym studiował do 1684 r. Aby wstąpić do szkoły jezuickiej, Jaworski, podobnie jak inni mu współcześni, przeszedł na katolicyzm. W południowo-zachodniej Rosji było to powszechne.
Stefan studiował filozofię we Lwowie i Lublinie, a następnie teologię w Wilnie i Poznaniu. W szkołach polskich gruntownie zapoznał się z teologią katolicką i nabrał wrogiego stosunku do protestantyzmu.
W 1689 r. Stefan powrócił do Kijowa, przyniósł skruchę w wyrzeczeniu się Kościoła prawosławnego i został ponownie przyjęty do jej owczarni.
W tym samym roku przyjął monastycyzm i przeszedł posłuszeństwo monastyczne w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej.
W kijowskim kolegium awansował z nauczyciela na profesora teologii.
Stefan stał się sławnym kaznodzieją, aw 1697 r. został hegumenem klasztoru na pustyni św. Mikołaja, który znajdował się wówczas pod Kijowem.
Po kazaniu wygłoszonym z okazji śmierci carskiego namiestnika A.S. Szejna, co odnotował Piotr I, został wyświęcony na biskupa i mianowany metropolitą Riazania i Muromu.
16 grudnia 1701 r., po śmierci patriarchy Adriana, z rozkazu cara, Stefan został mianowany locum tenens tronu patriarchalnego.
Działalność kościelno-administracyjna Szczepana była nieznaczna, władza locum tenens, w porównaniu z patriarchą, została ograniczona przez Piotra I. W sprawach duchowych w większości przypadków Szczepan musiał konsultować się z radą biskupów.
Piotra trzymałem go ze sobą aż do śmierci, dokonując pod jego niekiedy przymusowym błogosławieństwem wszelkie nieprzyjemne dla Szczepana reformy. Metropolita Stefan nie miał siły, by otwarcie zerwać z carem, a jednocześnie nie mógł pogodzić się z tym, co się dzieje.
W 1718 roku, podczas procesu carewicza Aleksego, car Piotr I polecił metropolicie Szczepanowi przyjazd do Petersburga i nie pozwolił mu wyjechać aż do śmierci, pozbawiając go nawet tej znikomej władzy, którą częściowo posiadał.
W 1721 r. otwarto Synod. Car wyznaczył na przewodniczącego synodu metropolitę Stefana, najmniej sympatyzującego z tą instytucją. Stefan odmówił podpisania protokołu synodu, nie uczestniczył w jego posiedzeniach i nie miał wpływu na sprawy synodalne. Car zachował to oczywiście tylko po to, by, używając swojego nazwiska, dać pewną sankcję nowej instytucji. Podczas całego pobytu na synodzie metropolita Stefan był śledzony w sprawach politycznych w wyniku ciągłych oszczerstw przeciwko niemu.
Metropolita Stefan zmarł 27 listopada 1722 r. W Moskwie, na Łubiance, na dziedzińcu Riazań. Tego samego dnia jego ciało zostało przewiezione do kościoła Trójcy Świętej na dziedzińcu Riazań, gdzie stało do 19 grudnia, czyli do przybycia cesarza Piotra I i członków Świętego Synodu do Moskwy. 20 grudnia w kościele Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy, zwanym Grebnevskaya, odbył się nabożeństwo pogrzebowe metropolity Stefana.

Tichon(Belavin Wasilij Iwanowicz) - Patriarcha Moskwy i całej Rosji. W 1917 r. Wszechrosyjska Rada Lokalna Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego przywróciła Patriarchat. Miało miejsce najważniejsze wydarzenie w dziejach rosyjskiej Cerkwi: po dwóch stuleciach wymuszonej bezgłowy odnalazła ponownie swojego Prymasa i Prymasa.
Metropolita Tichon moskiewski i kołomny (1865-1925) został wybrany na Stolicę Patriarchalną.
Patriarcha Tichon był prawdziwym obrońcą prawosławia. Mimo całej swej łagodności, życzliwości i samozadowolenia stał się niewzruszony i nieugięty w sprawach Kościoła, gdzie było to konieczne, a przede wszystkim w obronie Kościoła przed jego wrogami. Prawdziwa ortodoksja i stanowczość charakteru patriarchy Tichona zostały szczególnie żywo ujawnione w czasach schizmy „renowacyjnej”. Stał jako przeszkoda nie do pokonania na drodze bolszewików przed ich planami dezintegracji Kościoła od wewnątrz.
Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon podjął ważne kroki w celu normalizacji stosunków z państwem. Listy Patriarchy Tichona głoszą: „Rosyjski Kościół Prawosławny… musi być i będzie Jedynym Katolickim Kościołem Apostolskim, a wszelkie próby pogrążenia Kościoła w walce politycznej, z jakiejkolwiek strony, muszą zostać odrzucone i potępione (z Apelu z 1 lipca 1923 r.)
Patriarcha Tichon wzbudził nienawiść przedstawicieli nowego rządu, który nieustannie go prześladował. Był albo więziony, albo przetrzymywany w „areszcie domowym” w moskiewskim klasztorze Donskoy. Życie Jego Świątobliwości było cały czas zagrożone: trzykrotnie doszło do zamachu na jego życie, ale nieustraszenie udawał się na nabożeństwa do różnych kościołów w Moskwie i poza nią. Cały Patriarchat Jego Świątobliwości Tichona był nieustannym wyczynem męczeństwa. Kiedy władze złożyły mu propozycję wyjazdu za granicę na pobyt stały, patriarcha Tichon powiedział: „Nigdzie nie pojadę, będę tu cierpieć ze wszystkimi ludźmi i wypełnić swój obowiązek do granic wyznaczonych przez Boga”. Przez te wszystkie lata faktycznie żył w więzieniu i umierał w walce i smutku. Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon zmarł 25 marca 1925 r. w święto Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy i został pochowany w moskiewskim klasztorze Donskoy.

Piotr(Polyansky, na świecie Peter Fiodorovich Polyansky) – biskup, metropolita kruckicki patriarchalny Locum Tenens od 1925 do fałszywego ogłoszenia jego śmierci (koniec 1936).
Zgodnie z wolą patriarchy Tichona, lokum tenens mieli zostać metropolitami Cyryl, Agafangel czy Piotr. Odkąd metropolita Cyryl i Agafangel byli na wygnaniu, lokum tenens został metropolita Piotr Krutitsky. Jako locum tenens okazywał wielką pomoc więźniom i zesłaniom, zwłaszcza duchownym. Vladyka Peter zdecydowanie sprzeciwiła się renowacji. Odmówił wydania apelu o lojalność wobec reżimu sowieckiego. Rozpoczęły się niekończące się więzienia i obozy koncentracyjne. Podczas przesłuchania w grudniu 1925 r. oświadczył, że Kościół nie może aprobować rewolucji: „Rewolucja społeczna opiera się na krwi i bratobójstwie, co Kościół nie może rozpoznać”.
Odmówił zrzeczenia się tytułu patriarchalnego locum tenens, mimo groźby przedłużenia więzienia. W 1931 r. odrzucił propozycję czekisty Tuchkowa podpisania współpracy z władzami w charakterze informatora.
Pod koniec 1936 r. do patriarchatu dotarła nieprawdziwa informacja o śmierci patriarchalnego locum tenens Piotra, w wyniku której 27 grudnia 1936 r. metropolita Sergiusz przyjął tytuł patriarchalnego locum tenens. W 1937 r. wszczęto nową sprawę karną przeciwko Metropolicie Piotrowi. 2 października 1937 roku trojka NKWD w obwodzie czelabińskim została skazana na śmierć. 10 października o godzinie 16 został rozstrzelany. Miejsce pochówku pozostaje nieznane. Został uwielbiony w obliczu Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji przez Sobór Biskupów w 1997 roku.

Sergiusz(na świecie Iwan Nikołajewicz Stragorodski) (1867-1944) - patriarcha Moskwy i całej Rosji. Znany teolog i pisarz duchowy. Biskup od 1901 r. Po śmierci św. Patriarchy Tichona stał się patriarchalnym locum tenens, czyli de facto prymasem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W 1927 r., w trudnym dla Kościoła i całego narodu czasie, skierował do duchowieństwa i świeckich orędzie, w którym wzywał prawosławnych do lojalności wobec sowieckiego reżimu. Ten przekaz wywołał niejednoznaczne oceny zarówno w Rosji, jak iw środowisku emigracyjnym. W 1943 r., w przełomowym momencie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, rząd postanowił przywrócić patriarchat, a w Radzie Lokalnej Sergiusz został wybrany patriarchą. Zajął aktywną postawę patriotyczną, wezwał wszystkich prawosławnych do niestrudzonej modlitwy o zwycięstwo, zorganizował zbiórkę pieniędzy na pomoc wojsku.

Aleksy I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Urodzony w Moskwie, absolwent Wydziału Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego i Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Biskup od 1913 r., w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej służył w Leningradzie, w 1945 r. w Radzie Miejskiej został wybrany patriarchą.

Pimen(Izvekov Siergiej Michajłowicz) (1910-1990) - od 1971 patriarcha Moskwy i całej Rosji. Uczestnik Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Za wyznanie wiary prawosławnej był prześladowany. Dwukrotnie (przed wojną i po wojnie) był więziony. Biskup od 1957. Został pochowany w krypcie (kaplicy podziemnej) Katedry Wniebowzięcia Najświętszej Trójcy Sergiusza Ławry.

Aleksy II(Ridiger Aleksiej Michajłowicz) (1929-2008) - Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Ukończył Leningradzką Akademię Teologiczną. Biskup od 1961, od 1986 - metropolita leningradzki i nowogrodzki, w 1990 w Radzie Miejskiej wybrany patriarchą. Honorowy członek wielu zagranicznych akademii teologicznych.

Cyryl(Gundyaev Władimir Michajłowicz) (ur. 1946) – patriarcha Moskwy i całej Rosji. Ukończył Leningradzką Akademię Teologiczną. W 1974 został mianowany rektorem Leningradzkiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego. Biskup od 1976 roku. W 1991 został podniesiony do rangi metropolity. W styczniu 2009 został wybrany Patriarchą Rady Gminy.

Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl (w świecie Władimir Michajłowicz Gundiajew) urodził się 20 listopada 1946 r. w Leningradzie.

Ojciec - Gundyaev Michaił Wasiljewicz, ksiądz, zmarł w 1974 r. Matka - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, nauczycielka języka niemieckiego w szkole, w ostatnich latach gospodyni domowa, zmarła w 1984 r. Starszy brat - archiprezbiter Nikołaj Gundyaev, profesor, honorowy rektor katedry Przemienienia Pańskiego w Petersburg. Dziadek - Ksiądz Wasilij Stiepanowicz Gundiajew, więzień Sołowkowa, za działalność kościelną i walkę z renowacją w latach 20., 30. i 40. XX wiek poddany karze więzienia i wygnaniu.

Po ukończeniu 8 klasy gimnazjum Władimir Gundiajew poszedł do pracy w Zintegrowanej Wyprawie Geologicznej Leningradu Północno-Zachodniego Wydziału Geologicznego, gdzie pracował w latach 1962-1965 jako technik kartograf, łącząc pracę z edukacją w szkole średniej.

Po ukończeniu szkoły średniej w 1965 roku wstąpił do Leningradzkiego Seminarium Teologicznego, a następnie Leningradzkiej Akademii Teologicznej, którą ukończył z wyróżnieniem w 1970 roku.

Jako przewodniczący DECR odwiedzał w ramach oficjalnych delegacji wszystkie Lokalne Kościoły Prawosławne, towarzysząc im w podróżach zagranicznych.

Jako Prymas Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego oficjalnie odwiedził * Lokalne Kościoły Prawosławne: Konstantynopol (2009, 2014), Aleksandrię (2010), Antiochię (2011), Jerozolimę (2012), Serbską (2013)., 2014), Rumuńską ( 2017), bułgarski (2012), Cypr (2012), grecki (2013), polski (2012).

Stosunki i współpraca międzychrześcijańskie

Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl brał udział w pracach organizacji międzychrześcijańskich. Jako delegat uczestniczył w IV (Uppsala, Szwecja, 1968), V (Nairobi, Kenia, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) i VII (Canberra, Australia, 1991) Zgromadzeniach Ogólnych WCC oraz jako gość wyróżnienie na IX Zgromadzeniu Ogólnym WCC (Porto Alegre, Brazylia, 2006); na Światowej Konferencji Misyjnej „Zbawienie dzisiaj” (Bangkok, 1973); przewodniczący światowej konferencji „Wiara, nauka i przyszłość” (Boston, 1979) i światowej konferencji „Pokój, sprawiedliwość i integralność stworzenia” (Seul, 1990); uczestniczył w zebraniach komisji „Wiara i Porządek” WCC w Akrze (Ghana, 1974), w Limie (Peru, 1982), w Budapeszcie (Węgry, 1989). Był głównym mówcą na Światowej Konferencji Misyjnej w San Salvador w Brazylii w listopadzie 1996 roku.

Był delegatem na XI Zgromadzenie Ogólne Konferencji Kościołów Europejskich (Stirling, Szkocja, 1986) i XII Zgromadzenia Ogólnego CEC (Praga, 1992), a także jednym z głównych mówców na Europejskim Zgromadzeniu CEC „Pokój i Sprawiedliwość” (Bazylea, 6 21 maja 1989).

Uczestniczył w Drugim Europejskim Zgromadzeniu CEC w Graz, Austria (23-29 czerwca 1997) i Trzecim w Sibiu, Rumunia (5-9 września 2007).

Uczestniczył w czterech rundach rozmów dwustronnych między teologami rosyjskiego Kościoła prawosławnego i rzymskokatolickiego (Leningrad, 1967, Bari, Włochy, 1969, Zagorsk, 1972, Trydent, Włochy, 1975).

Od 1977 sekretarz Międzynarodowej Komisji Technicznej ds. Przygotowania Dialogu między Kościołem prawosławnym i rzymskokatolickim. Od 1980 członek Międzynarodowej Komisji Teologicznej ds. Dialogu Prawosławno-Katolickiego. W tym charakterze brał udział w czterech sesjach plenarnych tej komisji: (Patmos-Rhodes, Grecja, 1980; Monachium, Niemcy, 1982; Kreta, 1984; Valaam, Finlandia, 1988) oraz w pracach jej Komitetu Koordynacyjnego.

Był współprzewodniczącym drugiej rundy dialogu prawosławno-reformowanego (Debrecen II) w 1976 r. w Leningradzie oraz uczestnikiem ewangelickich kirchentagów w Wittenberdze (NRD, 1983) w Dortmundzie (1991) w Hamburgu (1995).

Uczestnik dialogu z delegacją Kościoła Starokatolickiego w związku z 100-leciem Komisji Rotterdam-Petersburg, Moskwa, 1996.

Jako przewodniczący DECR w imieniu hierarchii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego brał udział w kontaktach z Kościołami USA, Japonii, NRD, Niemiec, Finlandii, Włoch, Szwajcarii, Wielkiej Brytanii, Belgii, Holandii, Francji , Hiszpania, Norwegia, Islandia, Polska, Czechy, Słowacja, Etiopia, Australia, Nowa Zelandia, Indie, Tajlandia, Sri Lanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentyna, Chile, Cypr, Chiny, RPA, Grecja .

Jako Prymas Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego odbył szereg spotkań z zwierzchnikami i przedstawicielami Kościołów heterodoksyjnych i organizacji chrześcijańskich.

W sierpniu 2012 r. podpisanie nastąpiło przez Prymasa Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i Przewodniczącego KEP.

W lutym 2016 roku na Kubie odbyło się pierwsze w historii spotkanie Prymatów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i Kościoła rzymskokatolickiego, podczas którego podpisali się Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl i Papież Franciszek.

Udział w soborach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego

Był członkiem Lokalnej Rady Jubileuszowej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (czerwiec 1988, Zagorsk), przewodniczącym jej Komisji Redakcyjnej i autorem projektu Statutu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, uchwalonego przez Radę Jubileuszową.

Był członkiem Rady Biskupów poświęconej 400. rocznicy przywrócenia Patriarchatu (październik 1989) i Nadzwyczajnej Rady Biskupów w dniach 30-31 stycznia 1990 oraz Rady Lokalnej w dniach 6-10 czerwca, 1990, Soboru Biskupów w dniach 25-26 października 1991 r.; 31 marca - 4 kwietnia 1992; 11 czerwca 1992; 29 listopada - 2 grudnia 1994; 18-23 lutego 1997; 13-16 sierpnia 2000; 3-6 października 2004, 24-29 czerwca 2008

Przewodniczył soborom biskupim (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) i lokalnym (2009), w pozostałych soborach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego był przewodniczącym Komisji Redakcyjnej.

Jako przewodniczący DECR sporządzał sprawozdania z pracy DECR. Na Jubileuszowej Radzie w 2000 r., jako przewodniczący odpowiedniej Synodalnej Grupy Roboczej i Komisji Synodalnej, przedstawił Podstawy Społecznej Koncepcji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i Kartę Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Na Soborze Biskupów w dniach 3-6 października 2004 r. wygłosił także raport „O stosunkach z Kościołem rosyjskim za granicą i staroobrzędowcami”.

Administracja Diecezji Smoleńsko-Kaliningradzkiej (1984-2009)

Podczas pobytu Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla przy katedrze smoleńsko-kaliningradzkiej otwarto 166 parafii (94 w Smoleńsku i obwodzie, 72 w Kaliningradzie i obwodzie). Odrestaurowano 52 cerkwie, a 71 wybudowano.

W 1989 roku otwarto Smoleńską Szkołę Teologiczną, która w 1995 roku została przekształcona w Smoleńskie Seminarium Duchowne.

Od 1998 roku działa Międzydiecezjalna Szkoła Teologiczna, kształcąca kierowników chórów kościelnych, katechetów, malarzy ikon i siostry miłosierdzia. Większość parafii diecezji posiada szkółki niedzielne. Istnieją gimnazja i przedszkola prawosławne.

Od 1992 roku w szkołach publicznych obwodu smoleńskiego i kaliningradzkiego nauczane są podstawy kultury prawosławnej.

Praca jako przewodniczący DECR (1989-2009)

Reprezentował Rosyjską Cerkiew Prawosławną w komisjach ds. opracowania Ustawy ZSRR „O wolności sumienia i organizacji religijnych” z dnia 1 października 1990 r., Ustawy RSFSR „O wolności wyznania” z dnia 25 października 1990 r. oraz Ustawy Federalnej Federacja Rosyjska „O wolności sumienia i stowarzyszeń” z 26 września 1997 r.

Jako przewodniczący DECR brał udział w wielu międzynarodowych inicjatywach publicznych i pokojowych.

Brał udział w kształtowaniu pozycji Kościoła i akcjach pokojowych podczas wydarzeń z sierpnia 1991 i października 1993.

Był jednym z inicjatorów powstania Światowej Rosyjskiej Rady Ludowej w 1993 roku. Brał udział i wygłaszał kluczowe sprawozdania w Radach (1993-2008). Od czasu wyboru na Stolicę Patriarchalną jest przewodniczącym ARNS (od 2009).

Jako przewodniczący Komisji Świętego Synodu ds. odrodzenia edukacji religijno-moralnej i charytatywnej zainicjował utworzenie synodalnych wydziałów ds. edukacji religijnej, pomocy społecznej i charytatywnej, współdziałania z siłami zbrojnymi i organami ścigania. Był autorem Koncepcji odrodzenia miłosierdzia i katechezy, przyjętej przez Święty Synod 30 stycznia 1991 r.

Opracował i przedłożył do zatwierdzenia Świętemu Synodowi „Koncepcję współdziałania Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z Siłami Zbrojnymi” w 1994 roku.

1996 do 2000 - nadzorował rozwój i przedstawił Jubileuszowej Radzie Biskupów 2000 "Podstawy koncepcji społecznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej".

Brał czynny udział w normalizacji sytuacji kościelnej w Estonii. W tym celu odwiedził Patriarchaty Antiochii i Jerozolimy (wyjazdy do Libanu, Syrii, Jordanii i Izraela w 1996 r.), a także brał udział w negocjacjach z przedstawicielami Patriarchatu Konstantynopola w Zurychu (Szwajcaria) w marcu i dwukrotnie w kwietniu 1996 r. , w Salonikach, Tallinie i Atenach (1996), w Odessie (1997), w Genewie (1998), w Moskwie, Genewie i Zurychu (2000), w Wiedniu, Berlinie i Zurychu (2001).), w Moskwie i Stambule ( 2003); Kilkakrotnie odwiedził także Estonię, gdzie negocjował z przedstawicielami rządu, parlamentarzystami i środowiskiem biznesowym tego kraju.

Brał czynny udział w akcjach pokojowych w Jugosławii. W czasie wojny kilkakrotnie odwiedzał Belgrad, negocjował z kierownictwem tego kraju, zainicjował utworzenie nieformalnej międzynarodowej chrześcijańskiej grupy pokojowej w Jugosławii (Wiedeń, maj 1999) oraz zwołanie międzynarodowej konferencji międzychrześcijańskiej na ten temat: „Europa po kryzysie w Kosowie: dalsze działania Kościołów” w Oslo (Norwegia) w listopadzie 1999 r.

Był głównym mówcą na Przesłuchaniach Parlamentarnych poświęconych „Podstawom koncepcji społecznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej” (Moskwa, 2001) oraz tematom „Religia i zdrowie” (Moskwa, 2003), „Poprawa ustawodawstwa dotyczącego wolności sumienia i organizacji religijnych: praktyka stosowania, problemy i rozwiązania ”(Moskwa, 2004).

Zainicjował dialog z organizacjami europejskimi w Brukseli i stworzył w 2002 roku.

Jako przewodniczący DECR odwiedził Estonię (wielokrotnie), Szwajcarię (wielokrotnie), Francję (wielokrotnie), Hiszpanię (wielokrotnie), Włochy (wielokrotnie), Belgię (wielokrotnie), Holandię (wielokrotnie), Niemcy (wielokrotnie), Izrael (wielokrotnie), Finlandia (wielokrotnie), Ukraina (wielokrotnie), Japonia (wielokrotnie), Kanada (wielokrotnie), Chiny (wielokrotnie), Węgry (wielokrotnie), Mołdawia ( wielokrotnie), Norwegia (wielokrotnie), Liban i Syria (wielokrotnie), Serbia (wielokrotnie) ), USA (wielokrotnie), Turcja (wielokrotnie), Brazylia (wielokrotnie), Australia (1991), Austria ( wielokrotnie), Łotwa (1992), Chile (1992), Bułgaria (1994, 1998, 2005 dwuletnie), Czechy (1996, 2004, 2007), Słowacja (1996), Iran (1996), Litwa (1997), Dania (1997), Maroko (1997), Argentyna (1997, 2006), Meksyk (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal ( 2000), Słowenia (2001), Malta (2001), Tunezja (2001), Mongolia (2001) , Chorwacja (2001), Wietnam (2001), Kampuchea (2001), Tajlandia (2001), Irlandia (2001), Irak (2002), Liechtenstein (2002), Filipiny (2002), regiony specjalne ChRL - Hongkong ( 2001, 2002), Makau (2002), RPA (2003, 2008), Malezja (2003), Indonezja (2003), Singapur (2003), Zjednoczone Emiraty Arabskie (2004), Polska (2004), Holandia (2004), Dominikana (2004), Jemen (2005), KRLD (2006), Indie (2006), Rumunia (2007), Turkmenistan (2008), Kostaryka (2008), Wenezuela (2008), Kolumbia (2008), Ekwador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Na zaproszenie rządów tych krajów złożył oficjalne wizyty na Węgrzech, Mongolii, Słowenii, Iranie, Iraku i Jemenie.

Posługa patriarchalna. Zarząd Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej

W 2009 roku podjęto reformę centralnych organów władzy kościelnej. Gruntowna reorganizacja działalności Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych, doprecyzowanie zakresu działalności Departamentu Zewnętrznych Stosunków Kościelnych, utworzenie nowych wydziałów synodalnych, rozdzielenie funkcji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, prace analityczne została przeprowadzona w celu sformułowania niezbędnych zmian w strukturze Świętego Synodu oraz w systemie edukacji duchowej w ogóle. Zintensyfikowana aktywność.

W 2012 roku trwa tworzenie metropolii, wzrost liczby biskupów i diecezji. Na podstawie przyjętych w 2011 r. dokumentów dotyczących duszpasterstwa społecznego, misyjnego, młodzieży, religijnego, wychowawczego i katechetycznego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej opracowano szczegółową bazę dokumentów. opracowanych, a także częściowo przepisów regulujących działania ministrów szkolenia specjalnego w tych dziedzinach. Przemiany szerzą się z centralnego aparatu Kościoła na poziom diecezji, a przedmiot „Podstawy Kultury Prawosławnej” jest objęty programem nauczania szkół średnich we wszystkich regionach Rosji.

W 2013 roku kontynuowany był kurs tworzenia nowych diecezji i metropolii. Następuje wdrażanie przyjętych decyzji i postanowień w zakresie działalności społecznej, misyjnej i katechetycznej. Kształtuje się system kształcenia w teologicznych placówkach oświatowych specjalistów diecezjalnych, dekanatowych i parafialnych w zakresie misji, katechezy i katechezy, młodzieży i pracy socjalnej. Otwarto trzy stauropegiczne klasztory. Przyjęto dokumenty dotyczące spraw kościelno-społecznych: „Stanowisko Kościoła w związku z rozwojem technologii rejestrowania i przetwarzania danych osobowych” oraz „O chrzcie niemowląt urodzonych z pomocą „matki zastępczej”.

W 2014 roku szczególną uwagę zwrócono na kwestie zarządzania kościołem. Kontynuowano proces tworzenia nowych diecezji i metropolii, powstał klasztor stauropegiczny. Dużo uwagi poświęcono tworzeniu i umacnianiu wspólnot parafialnych, rozwojowi życia parafialnego oraz przyciąganiu świeckich do aktywnego i odpowiedzialnego uczestnictwa w działalności diecezjalnej i parafialnej. Kontynuowano kurs rozwoju wolontariatu kościelnego w społecznej i innych sferach życia społeczeństwa, ustalono zasady i kierunki pracy z migrantami. Przyjęto dokumenty: „Koncepcja Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w sprawie zatwierdzania trzeźwości i zapobiegania alkoholizmowi”, „Zasady i kierunki pracy z migrantami”.

W 2015 roku przyjęto następujące dokumenty: „O udziale wiernych w Eucharystii”, „Obrzęd zaślubin małżonków, latem wielu, którzy istnieją”, „O chrześcijańskim pochówku zmarłych”, „Koncepcja Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego o duchowe pożywienie i wsparcie Kozaków”, „Zalecenia metodyczne dotyczące udziału Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w ochronie przyrody”. Powstał klasztor stawropegiczny. Dużo uwagi poświęcono rozwojowi edukacji duchowej, uchwalono dokumenty: „Regulamin w sprawie trybu przydziału absolwentów teologicznych placówek oświatowych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego”, „Regulamin kursów edukacyjnych dla zakonników Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego”, „Regulamin o diecezjalnej radzie ds. edukacji teologicznej w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”.

W 2015 r. doprecyzowano również obszary odpowiedzialności trzech instytucji synodalnych (wydziałów synodalnych ds. duszpasterstwa więziennego, kościelnej dobroczynności i służby społecznej, współpracy z Siłami Zbrojnymi i organami ścigania) za realizację kościelnej opieki nad resocjalizacją osób zwolniony z więzienia, a także na adaptację społeczną młodocianych przestępców.

Rok 2016 upłynął pod znakiem licznych wizyt zagranicznych Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla: do krajów Ameryki Łacińskiej, m.in. na Kubę, gdzie spotkał się z papieżem Franciszkiem, a także do Wielkiej Brytanii i Francji. Odbywały się spotkania z najwyższymi urzędnikami państwowymi, osobami publicznymi, z wierzącymi rodakami mieszkającymi za granicą. Po raz pierwszy w historii prymas Cerkwi Rosyjskiej odwiedził Antarktydę.

W 2016 roku wiele uwagi poświęcono zagadnieniom wychowania duchowego na wszystkich poziomach (od szkółek niedzielnych i nauczania Podstaw kultury prawosławnej w szkołach średnich po zaawansowane szkolenia dla duchownych i edukację teologiczną), przyjęto szereg dokumentów, m.in. , „Regulamin dokształcania duchownych Rosyjskich Kościołów Prawosławnych”. Akademie Teologiczne w Moskwie i Sankt Petersburgu otrzymały akredytację państwową. Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej zatwierdziło skład Rady Ekspertów Wyższej Komisji Atestacyjnej ds. Teologii. W systemie Ministerstwa Oświaty i Nauki została utworzona rada rozprawy teologicznej. Był to ważny krok w konsolidacji teologii jako specjalności naukowej.

W 2016 roku kontynuowany był aktywny dialog z państwem, świeckim społeczeństwem, heterodoksją i przedstawicielami innych religii. Na sugestię Prezydenta Federacji Rosyjskiej V.V. Putin założył Towarzystwo Literatury Rosyjskiej, kierowane przez Jego Świątobliwość Patriarchę Cyryla. Podpisanie przez Jego Świątobliwość Patriarchę Cyryla apelu o zakazie aborcji wywołało wielki rezonans w społeczeństwie.

W czasie służby patriarchalnej utworzono:

- Międzysoborowa Obecność Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (2009)

- Organy kościelnej władzy wykonawczej:

• Rada Najwyższa Cerkwi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (2011)
• Wydział Synodalny ds. Stosunków między Kościołem a Społeczeństwem (2009)
• Wydział Informacji Synodalnej (2009)
• Wydział Finansowo-Ekonomiczny (2009)
• Synodalny Komitet Współpracy z Kozakami (2010)
• Departament Synodalny Ministerstwa Więziennictwa (2010)
• Patriarchalna Rada Kultury (2010)
• Wydział Synodalny ds. Klasztorów i Monastycyzmu (2012), przekształcony z Komisji Synodalnej ds. Klasztorów (2010)
• Synodalny Wydział Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem i Mediami poprzez połączenie Synodalnego Wydziału ds. Stosunków Kościół-Społeczeństwo oraz Synodalnego Wydziału Informacji (2015)

- Ogólnokościelne ciała kolegialne:

• Komisja Patriarchalna ds. Ochrony Rodziny, Macierzyństwa i Dziecka (2013), dawne nazwy - Komisja Patriarchalna ds. Ochrony Rodziny i Macierzyństwa (2012), Rada Patriarchalna ds. Ochrony Rodziny i Macierzyństwa (2011)
• Patriarchalna Komisja Kultury Fizycznej i Sportu (2015)

- ogólnokościelne studia podyplomowe i studia doktoranckie im. Świętych Cyryla i Metodego równych Apostołom (2009)

- Międzywydziałowa Grupa Koordynacyjna ds. Nauczania Teologii w Szkolnictwie Wyższym (2012)

- Sobór cerkiewno-publiczny pod Patriarchą Moskwy i Wszechrusi w sprawie uwiecznienia pamięci o nowych męczennikach i wyznawców Kościoła Rosyjskiego (2013), dawna nazwa - Sobór cerkiewno-publiczny w sprawie uwiecznienia pamięci o nowych męczennikach i wyznawców Rosji (2012)

- Rada Ekspertów ds. Sztuki, Architektury i Restauracji Kościelnej (2016), powołana w miejsce zniesionej Powszechnej Komisji Kościelnej ds. Sztuki, Architektury i Restauracji Kościelnej (2015)

- Sobór Kościelno-Społeczny przy Patriarsze Moskwy i Wszechrusi na rzecz rozwoju rosyjskiego śpiewu kościelnego (2016).

Jako Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w latach 2009-2017. złożył oficjalną wizytę w następujących krajach: Azerbejdżan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Białoruś (2009, 2012, 2013, 2015), Bułgaria (2012 g.), Brazylia (2016), Grecja (2013, 2016) Egipt (2010), Izrael (2012), Jordania (2012), Kazachstan (2010, 2012).), Cypr (2012), Chiny (2013), Kuba (2016), Liban (2011), Mołdawia (2011, 2013), Autonomia Palestyńska (2012), Paragwaj (2016), Polska (2012), Rumunia (2017), Syria (2011), Serbia (2013, 2014), Turcja (2009, 2014), Ukraina (2009, 2010 - 3 razy, 2011 - 5 razy, 2012, 2013), Czarnogóra (2013), Szwajcaria (2016) Estonia (2013), Japonia (2012 G.).

Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl odbył 221 podróży do 116 diecezji*.

Podczas posługi Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla utworzono:

• 60 metropolii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej *;
• 144 diecezje *;
• wikariat w diecezji moskiewskiej (2011);
• Środkowoazjatycki Okręg Metropolitalny (2011);
• Dekanat Patriarchalny Parafii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Królestwie Tajlandii (2016);
• Dekanat Patriarchalny Parafii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Republice Armenii (2016).

Liczba diecezji Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wzrosła ze 159 (na początku 2009 r.) do 303*.

Na początku 2009 r. w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej było 200 biskupów, a na początku 2018 r. – 378*.

Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl kierował 176 święceniami biskupimi, w tym: w 2009 - 5; w 2010 - 9; w 2011 - 31; w 2012 - 41; w 2013 - 22; w 2014 - 18; w 2015 - 22; w 2016 - 13; w 2017 - 14; w 2018 r. - 1*.

Nagrody

Nagrody Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego

Nagrody ogólnokościelne

• 1973 - Order Świętego Równego Apostołom Wielkiego Księcia Włodzimierza (II stopień)
• 1986 - Order św. Sergiusza z Radoneża (II stopień)
• 1996 - Order Świętego Błogosławionego Księcia Daniela Moskiewskiego (I stopień)
• 2001 - Order Św. Innocentego Metropolity Moskiewskiego i Kołomny (II stopień)
• 2004 - Order św. Sergiusza z Radoneża (I stopień)
• 2006 - Order św. Aleksego Metropolity Moskiewskiego i Wszechrusi (II stopień)

Zakony Kościołów Samorządnych i Autonomicznych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego

• 2006 - Zakon Mnichów Antoniego i Teodozjusza Jaskiniowych (I stopień) (Ukraiński Kościół Prawosławny)
• 2006 - Order „Błogosławionego Gubernatora Stefana Wielkiego i Świętego” (II stopień) (Kościół Prawosławny Mołdawii)
• 2009 - Order Męczennika Izydora Juriewskiego (I stopień) (Estoński Kościół Prawosławny Patriarchatu Moskiewskiego)
• 2009 - Order z okazji 450. rocznicy sprowadzenia na ziemię Wołyńskiej Poczajowskiej Ikony Matki Bożej (Ukraiński Kościół Prawosławny)
• 2011 - Order św. Teodozjusza z Czernigowa (Ukraiński Kościół Prawosławny)

Nagrody lokalnych kościołów prawosławnych

• 2007 - Order Mnicha Sawy Uświęconych (II stopień) (cerkiew aleksandryjska)
• 2009 - Złoty Medal Św. Innocentego (Kościół Prawosławny w Ameryce)
• 2010 - Medal Pamiątkowy Seminarium Teologicznego św. Włodzimierza (Kościół Prawosławny w Ameryce)
• 2010 - Krzyż Wielki Orderu Świętego Apostoła i Marka Ewangelisty (Kościół Prawosławny Aleksandra)
• 2011 - Zakon Świętych Apostołów Piotra i Pawła (I stopień) (cerkiew w Antiochii)
• 2012 - Order Świętego Cara Borysa (Bułgarski Kościół Prawosławny)
• 2012 - Złoty Zakon Apostoła Barnaby (Cypryjska Cerkiew Prawosławna)
• 2012 - Order Św.
• 2012 - Order Życiodajnego Grobu Pańskiego „Wielki Krzyż Bractwa Grobu Świętego” (cerkiew prawosławna w Jerozolimie)

Nagrody od innych organizacji religijnych i wyznań chrześcijańskich

• 2006 - Order św. Grzegorza z Parumalsky (Kościół Malankara, Indie)
• 2010 - Order św. Grzegorza Oświeciciela (Ormiański Kościół Apostolski)
• 2011 - Order Sheikh-ul-Islam (Urząd Muzułmanów Kaukazu)
• 2012 - Order Zasługi dla Ummah I stopnia (Centrum Koordynacyjne dla Muzułmanów Północnego Kaukazu)

Nagrody państwowe Federacji Rosyjskiej

• 1988 - Order Przyjaźni Narodów
• 1995 - Order Przyjaźni
• 1996 - Medal Jubileuszowy „300 lat Floty Rosyjskiej”
• 1997 - Medal „Pamiątka 850-lecia Moskwy”
• 2001 - Order Zasługi dla Ojczyzny (III stopień)
• 2006 - Order Zasługi dla Ojczyzny (II stopień)
• 2011 - Order Aleksandra Newskiego
• 2016 - Order Zasługi dla Ojczyzny (I stopień)

Nagrody państwowe państw obcych

• 2010 - Medal „65 lat zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej 1941-1945”. (Naddniestrzańska Republika Mołdawska)
• 2010 - Order „Sharaf” (Republika Azerbejdżanu)
• 2011 - Order Republiki („Ordinul Republicii”) (Republika Mołdawii)
• 2011 - Order Świętego Mesropa Masztotów (Republika Armenii)
• 2012 - Order Przyjaźni Narodów (Republika Białoruś)
• 2012 - Order Gwiazdy Betlejemskiej (Władza Narodowa Palestyny)
• 2013 - Krzyż Wielki Orderu Honorowego (Republika Grecka)
• 2013 - Order Księcia Jarosława Mądrego I stopnia (Ukraina)
• 2016 - Order Jose Marti (Republika Kuby)
• 2017 - Order Przyjaźni ("Dostyk") I stopnia (Kazachstan)

Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl otrzymał również szereg innych federalnych, departamentalnych i regionalnych nagród stanowych; ma ponad 120 nagród od rosyjskich i zagranicznych organizacji publicznych; jest honorowym obywatelem miast Smoleńsk, Kaliningrad, Niemen (Obwód Kaliningradzki), Murom (Obwód Władimirski), Smoleńsk, Obwód Kaliningradzki, Kemerowo, Republika Mordowii oraz inne regiony i osady Federacji Rosyjskiej.

od 2010 - doktor honoris causa Uniwersytetu Państwowego w Erewaniu;

… KIRILL (na świecie Władimir Michajłowicz GUNDYAJEW) Locum Tenens Patriarchalnego Tronu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (2008-), metropolita smoleński i kaliningradzki, zastępca przewodniczącego Światowej Rosyjskiej Rady Ludowej Urodzony 20 listopada 1946 w Leningradzie (obecnie Petersburg), w rodzinie księdza. Dziadek - Wasilij Gundiajew- z zawodu mechanik kolejowy, jeden z aktywnych bojowników przeciwko renowacji w rejonie Niżnego Nowogrodu pod dowództwem metropolity Sergiusza (Stargorodskiego, później patriarchy), został aresztowany w 1922 r., odsiadywał wyrok w Sołowkach; wracając z więzienia, w połowie lat 50. został księdzem. Ojciec, arcykapłan Michaił Wasiliewicz Gundiajew- w latach 30. był represjonowany, w latach 40. był czołowym inżynierem jednej z fabryk wojskowych oblężonego Leningradu, w 1947 przyjął święcenia kapłańskie, służył w diecezji leningradzkiej. Brat, arcykapłan Nikołaj Michajłowicz Gundiajew, od 1977 r. rektor soboru Przemienienia Pańskiego w Petersburgu, profesor Akademii Nauk w Petersburgu. Siostra - Elena, nauczycielka prawosławna. W szkole nie przyłączył się do pionierów i Komsomołu z powodu przekonań religijnych; stał się bohaterem antyreligijnej publikacji w gazecie miejskiej. W 1961 opuścił dom rodzinny (od 1959 rodzina mieszkała w Krasnoe Selo koło Leningradu) i rozpoczął pracę w biurze kartograficznym Leningradzkiej Zintegrowanej Ekspedycji Geologicznej. Równolegle uczył się w szkole wieczorowej, którą ukończył w 1964 roku. W latach 1965-67 z błogosławieństwem metropolity leningradzkiego i nowogrodzkiego Nikodima (Rotova) studiował w Leningradzkim Seminarium Teologicznym (LDS). W latach 1967-69 studiował w Leningradzkiej Akademii Teologicznej (LDA), którą ukończył z wyróżnieniem. 1 czerwca 1970 uzyskał stopień kandydata teologii za esej „Kształtowanie się i rozwój hierarchii kościelnej a nauczanie Kościoła prawosławnego o jego łaskawym charakterze”. W latach studenckich marzec-kwiecień 1968 brał udział w III Ogólnochrześcijańskim Kongresie Pokojowym (CMP) w Pradze; w lipcu 1968 - na IV Zgromadzeniu Światowej Rady Kościołów (WCC) w Uppsali. Brał udział w corocznych posiedzeniach Komitetu Centralnego WCC jako młody doradca, był wiceprzewodniczącym komisji młodzieżowej Chrześcijańskiego Kongresu Pokoju (KMK).

3 kwietnia 1969 r. został tonsurą mnicha z rąk metropolity leningradzkiego i nowogrodzkiego Nikodima (Rotowa), 7 kwietnia 1969 r. został wyświęcony na hierodeakona, a 1 czerwca 1969 r. na hieromnicha.

Po ukończeniu akademii pozostał w ŁDA jako stypendysta profesora, nauczyciela teologii dogmatycznej i zastępcy wizytatora ŁDA i S. Od 30 sierpnia 1970 r. - sekretarz osobisty metropolity Nikodima (Rotowa), przewodniczącego Departament Zewnętrznych Stosunków Kościelnych (DECR). 12 września 1971 r. został podniesiony do rangi archimandryty, następnie został mianowany przedstawicielem Patriarchatu Moskiewskiego przy WCC w Genewie, proboszczem parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. W 1971 r. reprezentował szkoły teologiczne Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Zgromadzeniu Ogólnym światowej prawosławnej młodzieżowej organizacji SINDESMOS (na tym zjeździe szkoły teologiczne Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego stały się członkami SINDESMOS) i został wybrany członkiem jej komitetu wykonawczego. W 1972 towarzyszył patriarsze Pimenowi w jego podróży do krajów Bliskiego Wschodu, a także do Bułgarii, Jugosławii, Grecji i Rumunii. 26 grudnia 1974 r. został mianowany rektorem LDA i SS przez odwołanie przedstawiciela posła w WCC. Od 7 czerwca 1975 r. Przewodniczący Rady Diecezjalnej Diecezji Leningradzkiej. Od grudnia 1975 członek KC i Prezydium WCC. 9 września 1976 został powołany na stałego przedstawiciela Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w komisji plenarnej WCC. W listopadzie 1975 r. na Zgromadzeniu Ekumenicznym w Nairobi potępił list ks. Gleb Jakunin o prześladowaniach wierzących w ZSRR i zaprzeczał łamaniu praw wierzących. W grudniu 1975 został wybrany członkiem Komitetu Centralnego i Wykonawczego WCC. 3 marca 1976 r. na spotkaniu Świętego Synodu postanowił zostać biskupem Wyborga, wikariuszem diecezji leningradzkiej. W tym samym czasie został wprowadzony do Komisji Świętego Synodu ds. jedności chrześcijan i stosunków międzykościelnych. Khirotonisan 14 marca 1976 r. W dniach 27-28 kwietnia 1976 r. jako członek delegacji Patriarchatu Moskiewskiego brał udział w negocjacjach z przedstawicielami Pax Christi Internationalis. 9 września 1976 zatwierdzony jako stały przedstawiciel Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w komisji plenarnej WCC. Od 18 listopada 1976 r. do 12 października 1978 r. - zastępca patriarchalnego egzarchy Europy Zachodniej (według raportu z 4 listopada 1976 r. Metropolita Nikodim (Rotow), patriarchalny egzarcha Europy Zachodniej, w sprawie konieczności powołania zastępcy go w związku z piątym zawałem serca – z propozycją kandydatury Cyryla). W dniach 21-28 listopada 1976 r. brał udział w I Przedsoborowej Konferencji Wszechprawosławnej w Genewie. Od 22 stycznia do 31 stycznia 1977 przewodniczył delegacji z diecezji leningradzkiej i nowogrodzkiej w rocznicę powstania wspólnot patriarchalnych w Finlandii. Od 19 do 26 lipca 1977 r. na czele delegacji szkół teologicznych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego uczestniczył w IX Zjeździe Generalnym Syndesmosu w Chambesach.

Od 12 do 19 października 1977 wraz z Patr. Pimen przebywał z oficjalną wizytą w Patras. Demetriusz I (Patriarchat Konstantynopola). Od 23 listopada do 4 grudnia 1977 r. przebywał na czele delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego z wizytą we Włoszech. W dniach 23-25 ​​grudnia 1977 r. wraz z delegacją Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na czele z patriarchą Pimenem brał udział w intronizacji katolikosa-patriarchy całej Gruzji Ilji II. W dniach 22-27 czerwca 1978 r. był obecny z delegacją Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na V Ogólnochrześcijańskim Kongresie Pokojowym w Pradze. W dniach 6-20 października 1978 brał udział w negocjacjach z przedstawicielami Kościoła rzymskokatolickiego. 12 października 1978 r. został zwolniony ze stanowiska zastępcy patriarchalnego egzarchy Europy Zachodniej i został mianowany administratorem parafii patriarchalnych w Finlandii (służył im do 1984 r.). Od 27 marca do 29 marca 1979 brał udział w konsultacjach „Odpowiedzialność Kościołów ZSRR i USA za rozbrojenie”. Od 12 do 24 lipca tego samego roku przewodniczył delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na Światowej Konferencji „Wiara, Nauka i Przyszłość” w Cambridge (USA). Od 9 do 24 listopada 1979 r. w ramach delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego na zaproszenie Konferencji Episkopatu Francji przebywał we Francji. 16 listopada 1979 został powołany na członka Komisji Świętego Synodu ds. Jedności Chrześcijan. Od 28 do 31 stycznia 1980 r. był obecny w Budapeszcie na spotkaniu przedstawicieli Kościołów z krajów socjalistycznych Europy i przywódców WCC. 29 maja 1980 r. z ramienia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wziął udział w pierwszym posiedzeniu Mieszanej Komisji Prawosławno-Rzymskokatolickiej w sprawie ks. Patmos i Rodos. 14-22 sierpnia 1980 - uczestnik 32. spotkania Centrum. Komitetu WCC w Genewie. 22-25 sierpnia - członek delegacji przedstawicieli Kościołów w ZSRR i USA (Genewa). W dniach 25-27 listopada 1980 r. w ramach delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego wziął udział w Bułgarii w obchodach 1300. rocznicy powstania państwa bułgarskiego. Od 30 listopada do 12 grudnia tego samego roku prowadził grupę pielgrzymkową przedstawicieli i studentów LDA w podróży do Ziemi Świętej. 23 grudnia 1980 r. powołany na członka Komisji ds. organizacji obchodów 1000-lecia Chrztu Rusi z 1988 r. Od 16 do 26 sierpnia 1981 r. uczestnik 33. posiedzenia KC KC WCC w Dreźnie. Od 31 sierpnia do 6 września 1981 r. wraz z Patriarchą Pimen odwiedził Finlandię. 30 października – 3 listopada 1981 r. na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej (Vancouver, Kanada) wziął udział w posiedzeniach Komitetu Przygotowawczego VI Zjazdu WCC. 5-7 listopada 1981 uczestniczył w obchodach 30-lecia powstania Narodowej Rady Kościołów w Stanach Zjednoczonych. W dniach 23-27 listopada w Amsterdamie (Holandia), w imieniu chrześcijan, ZSRR był członkiem grupy przesłuchującej w sprawie rozbrojenia jądrowego. W dniach 3-16 stycznia 1982 r. w Limie (Peru) brał udział w posiedzeniu Komisji WCC „Wiara i Porządek Kościoła”. W tym samym roku (19-28 lipca) wziął udział w 34. posiedzeniu KC WCC w Genewie. Od 28 września do 4 października 1982 przebywał w Finlandii, a od 25 października do 1 listopada w Japonii. Od 24 lipca do 10 sierpnia 1983 r. uczestnik VI Zjazdu WCC w Vancouver (Kanada), na którym został wybrany do nowego składu KC WCC. 26-27 listopada tego samego roku w ramach delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego wziął udział w obchodach 30-lecia dziedzińca Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w Sofii. Od 20 do 29 lutego 1984 brał udział w posiedzeniu Komitetu Wykonawczego WCC w Genewie. Od 31 maja do 7 czerwca z ramienia Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego brał udział w posiedzeniu Mieszanej Komisji Teologicznej Kościoła Rzymskokatolickiego i Lokalnych Kościołów Prawosławnych, które odbyło się w dniu ks. Kreta. 9-18 lipca 1984 - uczestnik posiedzenia KC WCC w Genewie. W ramach radzieckiej delegacji publicznej brał udział w międzynarodowej konferencji naukowców i przywódców religijnych w dniach 19-23 listopada 1974 r. we Włoszech. 26 grudnia 1984 mianowany arcybiskupem smoleńskim i wiazemskim. Przeniesienie do Smoleńska było degradacją arcybiskupa Cyryla i świadczyło o hańbie ze strony organów nadzoru państwowego ( „... Krążą różne pogłoski o powodach, dla których wypadł z łask. Niektórzy kojarzą to z jego reformistyczną działalnością w dziedzinie kultu: nie tylko praktykował używanie języka rosyjskiego w nabożeństwach, ale także służył w nieszporach wieczorem, a nie rano, ponieważ jest to nadal akceptowane w RKP Kolejnym powodem usunięcia Władyki Cyryla z „północnej stolicy” Rosji jest jego odmowa głosowania przeciwko uchwale KC Rady Światowej Kościołów, który potępił wprowadzenie wojsk sowieckich do Afganistanu. Tymczasem on też nie głosował „za”, tylko „wstrzymał się”, co jednak w tamtym czasie też było niemal wyczynem”. - Natalia Babasjan. Gwiazda metropolity Cyryla // „Dziennik rosyjski”, 1.04.1999). Sam Cyryl uważa, że ​​padł ofiarą zamkniętej uchwały KC KPZR w sprawie walki z religijnością, przyjętej w przeddzień obchodów 1000-lecia Chrztu Rusi, za nadmierną aktywność na stanowisku rektora Akademii Teologicznej : podczas jego rektoratu otwarto dostęp dla absolwentów LDA i C świeckich uniwersytetów, a w 1978 r. utworzono wydział regencyjny, do którego mogły zapisywać się również kobiety. Od 2 czerwca do 9 czerwca 1985 r. w ramach delegacji Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego był na VI Ogólnochrześcijańskim Kongresie Pokojowym w Pradze. 30 listopada 1988 r. arcybiskupowi Cyrylowi powierzono opracowanie Regulaminu o szkołach teologicznych - nowego typu prawosławnych, dwuletnich instytucji edukacyjnych, które kształcą duchowieństwo i są wezwane do ułatwienia rozwiązania problemu kadrowego. Decyzją Świętego Synodu z 10-11 kwietnia 1989 r. zmieniono tytuł arcybiskupi Cyryla: zamiast „Smoleńsk i Wiazemski” - „Smoleńsk i Kaliningrad”. Od 14 listopada 1989 r. przewodniczący Wydziału Zewnętrznych Stosunków Kościelnych (DECR) i stały członek Świętego Synodu. Ta nominacja faktycznie świadczyła o usunięciu z niego „hańby państwowej”. 20 lutego 1990 r., po likwidacji egzarchatów zagranicznych, arcybiskupowi Cyrylowi powierzono tymczasowe administrowanie parafiami diecezji Korsun (do 1993 r.) i Haga-Holandia (do 1991 r.). W 1990 był członkiem Komisji Świętego Synodu ds. przygotowania Rady Gminy. 20 marca 1990 mianowany przewodniczącym Komisji Świętego Synodu ds. odrodzenia wychowania religijno-moralnego i miłosierdzia. 8 maja 1990 został członkiem Synodalnej Komisji Biblijnej. 16 lipca 1990 r. został powołany na członka Komisji Świętego Synodu do pomocy w przezwyciężaniu skutków awarii w elektrowni jądrowej w Czarnobylu. 27 października 1990 r. został mianowany przewodniczącym Komisji Synodalnej ds. przygotowania poprawek do Karty o administrowaniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Od 20 lipca 1990 - Administrator Parafii Patriarchalnych w Finlandii. 25 lutego 1991 r. został podniesiony do stopnia metropolity. Na początku 1993 r., za sankcją patriarchy Aleksego II, wstąpił do Międzynarodowego Komitetu Przygotowawczego do zwołania Światowej Rady Rosji w Moskwie (zainicjowanej przez Światowy Kongres Rosji Igora Kolczenki, RAU Corporation Aleksieja Podbieriezkina, Roman Gazetę Walerego Ganiczowa, czasopisma „Nasza Współczesna” i „Moskwa”). Po zostaniu jednym z pięciu współprzewodniczących komitetu przygotowawczego, spędził 26-28 maja 1993 r. w klasztorze św. Daniela, I Światowej Radzie Rosyjskiej. Od 26 lutego 1994 r. członek Synodalnej Komisji Teologicznej. W lutym 1995 stał na czele II Światowej Rady Rosyjskiej. Tuż przed tym prezydent Jelcyn podczas nieformalnej rozmowy z Cyrylem obiecał mu zwrócić skonfiskowane jej po rewolucji ziemie Kościołowi, a następnie (pod presją Anatolij Czubajs) cofnął obietnicę. Na soborze Cyryl wygłosił słabo zawoalowaną krytykę władz za ich niemoralną i antynarodową politykę. Utworzenie „Światowej Rady Rosyjskiej” zostało ogłoszone „stałym forum ponadpartyjnym” pod auspicjami Kościoła, wybrano czterech współprzewodniczących Rady (metropolita Cyryl, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narocznicka). Pod wpływem rodników ( Michaił Astafiew , Ksenia Myalo, N. Narocznicka, I. Kolchenko) Sobór przyjął szereg czysto politycznych raczej radykalnych deklaracji antyzachodnich, w przyjęcie których hierarchowie kościelni na czele z Cyrylem nie ingerowali. W przerwie między lutym a grudniem 1995 r. Cyryl złagodził opozycję kierowanego przez siebie „forum ponadpartyjnego”, a na III Światowej Radzie Rosyjskiej na początku grudnia 1995 r. nie pozwolił na przyjęcie żadnych ostrych oświadczeń politycznych. Organizacja została przemianowana na Światową Rosyjską Radę Ludową, której przewodniczącym został jednogłośnie wybrany patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, a jednym z jego zastępców został metropolita Cyryl. Od 2 sierpnia 1995 członek Rady ds. Współdziałania ze Związkami Religijnymi przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej. W 1996 r. członek Komisji Wspólnej Patriarchatów Konstantynopola i Moskiewskiego ds. „Kwestii estońskiej”. Od 6 czerwca 1996 r. - Przewodniczący grupy roboczej Świętego Synodu ds. opracowania projektu koncepcji odzwierciedlającej ogólny pogląd Kościoła na kwestie relacji Kościół-państwo oraz problemy współczesnego społeczeństwa jako całości. W 1996 roku został członkiem rady dyrektorów banku Peresvet. We wrześniu 1996 r. gazeta Moscow News (N34) opublikowała raport, że DECR, kierowany przez metropolitę Cyryla, w latach 1994-96. zorganizował w latach 1994-1996 import towarów objętych podatkiem akcyzowym (przede wszystkim papierosów) z pominięciem opłat celnych, pod pozorem pomocy humanitarnej, w ilości kilkudziesięciu milionów dolarów i kilkudziesięciu tysięcy ton. Oskarżenia poparły inne popularne gazety świeckie (m.in. Moskovsky Komsomolets, dziennikarz Siergiej Byczkow). Uważa się, że cichym inicjatorem tych oskarżeń był ówczesny szef posła, arcybiskup sołniechnogorski. Siergiej (Fomin)... W celu zbadania tych przesłań utworzono wewnątrzkościelną komisję pod przewodnictwem arcybiskupa. Sergiusz (Fomin)... Jednak stanowisko metropolity Cyryla, który zaprzeczył celowemu importowi papierosów do kraju i stwierdził, że cerkiew nie może odmówić nałożonego na nią daru, poparła w 1997 r. Rada Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Brał czynny udział w przygotowaniu ustawy „O wolności sumienia i o związkach wyznaniowych”, zatwierdzonej przez prezydenta Jelcyna 26 września 1997 r. W marcu 2001 wystąpił z propozycją przeniesienia części podatku dochodowego Rosjan do budżetu organizacji wyznaniowych, w tym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W maju 2001 r. dziennikarz „Moskovsky Komsomolets” Siergiej Byczkow opublikował artykuł „Metropolita z tabakierki”, w którym powtórzył wcześniejsze oskarżenia pod adresem metropolity Cyryla o import tytoniu, a także po raz pierwszy publicznie utożsamił Cyryla z przywódcą WCC „Agentem Michajłowem”, wspomnianym we wcześniej publikowanych materiałach Najwyższej Komisji Radzieckiej („Komisja Jakunina-Ponomariewa”) w sprawie powiązań między KGB a Rosyjskim Kościołem Prawosławnym w czasach sowieckich. 6 grudnia 2008 r. na nadzwyczajnym zebraniu Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w związku ze śmiercią Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II metropolita Cyryl został wybrany w tajnym głosowaniu Locum Tenens na tronie patriarchalnym. Zwolennik aktywnej ingerencji Kościoła w życie świeckie i politykę, w tym jego wpływ na rządy z pozycji „Kapłaństwo nad królestwem”

Od 1995 roku w soboty prowadzi program telewizyjny „Słowo pasterza” w ORT.

Hobby - narciarstwo alpejskie. Mieszka w oficjalnej rezydencji DECR w Serebryany Bor (Moskwa). W 2002 roku kupił penthouse w Domu na Nabrzeżu z widokiem na Sobór Chrystusa Zbawiciela (mieszkanie jest zarejestrowane na Władimira Michajłowicza Gundiajewa, „jaki jest odpowiedni wpis w rejestrze katastralnym”(The New Times. # 50, 15 grudnia 2008). Pojawił się w mediach "informacja o zakupie willi przez Metropolitan w Szwajcarii."(tamże).

W sierpniu 1993 r. został uhonorowany międzynarodową Nagrodą Pokojową Lovii, przyznawaną mu przez Komitet Publiczny „Forum Pokoju w Loviisa” pod przewodnictwem Tellervo Koivisto, żony prezydenta Finlandii (ta nagroda przyznawana jest co trzy lata działaczowi pokojowemu, który wniosła szczególnie istotny wkład).

Odznaczony orderami kościelnymi św. wyrównać. książka Włodzimierz II stopnia Czcigodny Sergiusza z Radoneża I i II stopnia, św. blgv. książka Daniela z Moskwy I stopnia, św. Niewinny, Met. Moskwa i Kołomna II st., św. Aleksy Moskiewski II st., zakony wielu lokalnych cerkwi prawosławnych; inne nagrody kościelne: pamiątkowa panagia (1977), personalizowana panagia (1988). Posiada odznaczenia państwowe: Order Przyjaźni Narodów (1988, na 1000-lecie Chrztu Rusi), Order Przyjaźni (1996), „Za Zasługi Ojczyźnie” III stopnia, medale „50 lat zwycięstwa w Wielka Wojna Ojczyźniana 1941-1945”, „300 lat do floty rosyjskiej ”,„ Dla upamiętnienia 850-lecia Moskwy ”; odznaczony orderem św. Jerzego I stopnia (1998, Rosyjskiej Izby Osobowości). Źródła:
Oficjalna biografia Cyryla na stronie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego „Patriarchia.ru”; baza danych „Prozopograf – deskryptor twarzy” materiały N. Mitrokhina w bazie danych „Labirynt”

Siergiej Byczkow:
W 1992 r. Rada Biskupów utworzyła własną komisję, na czele której stanął biskup Aleksander Kostroma i Galicz. Podczas gdy ksiądz Gleb Jakunin i Lew Ponomariew, ówcześni deputowani Rady Najwyższej, zastanawiali się nad swoimi przezwiskami i zadaniami, Wladyka Gundiajew ( pseudonim - agent Michajłow) wykazali się niezwykłą pomysłowością i zaczęli skupować dokumenty archiwalne. Skupiwszy potężną bazę obciążających dowodów, w tym na patriarsze, przez ostatnie 10 lat zręcznie manipulował dokumentami, zamykając usta nadmiernie gorliwym biskupom. Kiedy patriarcha próbuje z nim dyskutować, nagle w mediach pojawiają się gazety, szarpiąc reputację Jego Świątobliwości. Niestety praca wicekomisji nie zakończyła się niczym. A synodalny w ogóle nie rozpoczął pracy.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Wzmianka o „agencie Michajłow” w materiałach komisji Jakunina-Ponomariewa:
1973 rok
Styczeń
l. 32. Agenci KGB „Magister” i „Michajłow”... Agenci ci wpłynęli korzystnie na prace Rady i dostarczyli interesujących operacyjnie materiałów o sytuacji w WCC i charakteryzujących dane dotyczące poszczególnych liczb.
[...]
Zastępca szef 4. wydziału 5. Dyrekcji KGB przy Radzie Ministrów ZSRR, podpułkownik Fitsev.
Uwaga:
ten sam materiał wymienia „Michajłowa” jako baptystę:
Nazwiska agentów z kierownictwa baptystów: „Michajłow”, „Abramow”, „Fiodorow”, „Newski” „Kesarew”. Wzmianki (choć bez imienia) – według ks. Jakow Krotova- o Kirill Gundyaev w księdze wspomnień o. Avgustina Nikitina: [Ojciec Witalij Borowoj o donosach na niego w 1974 r.]: "Och, więc to jest Arcykapłan taki a taki, nasza sekretarka w Genewie pospieszył się z wyprzedzeniem i zgłosił się na mnie! W końcu był podczas tej rozmowy. I jak zawsze wszystko pomieszał ”(s. 170). [...]
"Ks. Witalij doszedł do siebie po wstrząsach, jego zdrowie było wyraźnie wstrząśnięte. Niemniej jednak" usiadł "czterech przewodniczących w DECR, a dopiero pod piątym, w 1997 r., Został niezależnym konsultantem DECR. [...] ] A genewski arcykapłan-sekretarz, który położył ojca protopresbytera, wciąż miga na „pudełku” i uczy nas pariotyzmu z ekranu.
Cicho, cicho, panowie!
Panie Iskariocie,
Patriota patriotów
Udaj się tutaj! ”
(S. 171-172).

Patriarcha Cyryl jest znaną rosyjską postacią religijną. Przez całe życie człowiek ten z pewnych powodów poświęcił się służbie Bogu i Kościołowi. Ten patriarcha mógł stać się jedną z najsłynniejszych postaci religijnych w Federacji Rosyjskiej, niektórzy podziwiają jego osobowość, a niektórzy - cenzurę.

Warto zauważyć, że z patriarchą wiązało się wcześniej wiele plotek i rozmaitych plotek. Niektóre rzeczywiście się wydarzyły, niektóre naciągane. Ale co było na początku? Jak Cyryl został pastorem Kościoła? Jak dobrze wywiązuje się ze swoich zobowiązań i czy ogólnie kocha to, co robi?

Patriarcha Cyryl nie jest Amerykaninem, a nawet domową gwiazdą, więc tak naprawdę nie musi gonić nieuchwytnej młodzieży ani uważnie monitorować jego sylwetkę. Nawiasem mówiąc, zdjęcie patriarchy Cyryla w młodości, a teraz dla porównania, jest bardzo łatwe do znalezienia w Internecie. Dla niego, jako pracownika kościoła, o wiele bardziej opłaca się wyglądać bardziej szanująco. Więc staje się jasne, że tak naprawdę nie dba o swój wzrost, wagę, wiek. Ile lat ma patriarcha Cyryl, to proste pytanie. Ma teraz 71 lat. Przy wzroście 178 centymetrów mężczyzna waży 92 kilogramy.

Mimo to mężczyzna stara się kontrolować swoją wagę, od czasu do czasu idzie na pływanie, często spaceruje. Jak widać, pamięta prawdę, że trzeba też dbać o siebie. W końcu „Bóg chroni tych, którzy są zbawieni”.

Biografia patriarchy Cyryla

Patriarcha Cyryl (nazwisko urodzenia - Władimir Gundiajew) urodził się późną jesienią 1946 roku. Warto zwrócić uwagę na ciekawy przypadek. Kiedy jako dziecko jego matka po raz pierwszy przyszła z nim do kościoła, chłopiec przypadkowo przeszedł przez Bramę Królewską. Kobieta od razu zaprowadziła go do proboszcza, aby wybaczył mu grzech, ale ksiądz tylko odprawił go słowami: „Będzie biskupem”. Prawdopodobnie to los małego Włodzimierza, aby przejść długą i ciernistą drogę posługi do kościoła. Oczywiście do zajmowania dużej pozycji było jeszcze daleko, ale jednocześnie wszystko, co wydarzyło się w jego życiu przez całe życie, wszystkie te wydarzenia doprowadziły w końcu do jednego wniosku - zostania ważną osobą w kościele . Aby otrzymać tytuł patriarchy, a także przyjąć nowe imię, Władimir nie przybył od razu.

Jego matka - Raisa Gundyaeva - pracowała jako nauczycielka w szkole i uczyła niemieckiego. A ojciec - Michaił Gundyaev - warto zauważyć, że był także duchownym. Trudno zaprzeczyć, że fakt ten miał również pewien wpływ na wybór przyszłej drogi życiowej Włodzimierza. Chociaż tutaj możemy powiedzieć, że cała rodzina przyszłego patriarchy była związana z religią. Na przykład jego dziadek był często wysyłany na wygnanie jako oskarżony w związku z kościołem chrześcijańskim. Brat – Nikołaj – był księdzem w katedrze petersburskiej. A moja siostra Elena zajmowała stanowisko dyrektora w gimnazjum teologicznym.

Przed rozpoczęciem własnej działalności religijnej przyszły patriarcha ukończył szkołę tylko w ośmiu klasach. Próbował geologii, ale po kilku latach wstąpił do seminarium duchownego, a następnie do akademii teologicznej.

Facet otrzymał imię Cyryl po przyjęciu monastycyzmu. Od tego momentu zaczyna się biografia patriarchy Cyryla jako pastora Kościoła.

Wielokrotnie brał udział w sprawach związanych z rozwojem Patriarchatu Moskiewskiego. Począwszy od lat dziewięćdziesiątych Cyryl zaczął przywiązywać znacznie większą wagę do relacji ze społeczeństwem, a także dużo więcej energii do rozwijania tej działalności. Tak więc na początku lat dziewięćdziesiątych w telewizji pojawił się program z jego udziałem - „Słowo pasterza”. Poruszano w nim różne tematy religijne i cieszył się dużą popularnością nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród wysokich urzędników.

Rok później patriarcha Cyryl zaczął aktywnie współpracować z rządem rosyjskim. Często był nawet pełnoprawnym członkiem różnych organizacji doradczych. Organizował różne wydarzenia kulturalne. Na przykład obchody dwóch tysięcy lat chrześcijaństwa. Co więcej, zgodnie z informacjami uzyskanymi w wyniku ankiety przeprowadzonej wśród miejscowej ludności w 2012 r., większość pospólstwa aprobuje pracę patriarchy.

Patriarcha Cyryl prowadzi między innymi profil na Facebooku. Tam koresponduje z odwiedzającymi jego stronę, odpowiada na pytania. Bardzo często udziela odpowiedzi na te pytania, które szczególnie interesują innych ludzi. Na jego profilu w tej sieci społecznościowej znajduje się ponad pięćset postów. Jest także autorem książek dotyczących religii i duchowieństwa.

Życie osobiste patriarchy Cyryla

Warto przede wszystkim zauważyć, że życie osobiste patriarchy Cyryla po prostu nie istnieje, przynajmniej według oficjalnych źródeł. Jest zobowiązany służyć Kościołowi, a wszyscy księża, jak wiecie, składają ślub celibatu. Nie ma więc absolutnie nic dziwnego w tym, że osoba ta, mimo już dość zaawansowanego wieku, nie ma własnej rodziny.

We współczesnym języku „ożenił się ze swoją pracą”. Przecież niejednokrotnie mówił już o tym, jak ważne jest szerzenie światła religii na świecie. Jak prawdziwe są te słowa, mało kto może poważnie powiedzieć. Ale nie można nie wziąć pod uwagę faktu, że ten człowiek jest sługą kościoła i a priori nie powinien mieć romansów.

Rodzina patriarchy Cyryla

Biorąc pod uwagę wszystkie powyższe, można przyjąć, że rodzina patriarchy Cyryla jest tym samym duchownym co on. Nie ma oficjalnej żony ani dzieci. Najważniejszą rzeczą, jego zdaniem, jest poświęcenie życia na rozwój wspólnoty domów zakonnych na poziomie międzynarodowym.

I robi to bardzo dobrze, bo już w młodości z powodzeniem pokonywał ścieżkę duchownego, by ostatecznie osiągnąć to, kim jest teraz. Trudno powiedzieć, czy cierpi z powodu tego, że nie pozostawił po sobie spadkobierców. Ale jeśli spojrzysz na to z drugiej strony, on też nie ma na to zbyt wiele czasu. I nie można powiedzieć, że jest samotny, ponieważ wierzący stale przychodzą do niego po radę lub prośby.

Patriarcha Cyryl na jachcie z dziewczynami

Patriarcha, choć nie jest piosenkarzem ani aktorem, to jednak znana w całym kraju osoba publiczna. Nic dziwnego, że skandale gromadzą się wokół tej osoby z godną pozazdroszczenia regularnością. Bardzo często był oskarżany o wszelkiego rodzaju grzechy. I trudno odgadnąć, gdzie jest prawda, a gdzie fikcja. Kiedyś pojawiła się nawet plotka, że ​​patriarcha Cyryl często spędza wolny czas na jachcie z dziewczynami, a wszystkie wpływy kościelne przeznacza na korzyści osobiste.

Sam patriarcha oczywiście dementuje takie pogłoski lub wręcz je ignoruje, twierdząc, że są to tylko oszczerstwa i pomówienia ze strony nieżyczliwych i tych, którzy występują przeciwko Kościołowi. Oczywiście wszyscy są grzeszni, ale nie jest łatwo stwierdzić, jak wiarygodne są oskarżenia pod adresem Kirilla. W końcu służy Bogu z wiarą i prawdą, ale tak czy inaczej, jest człowiekiem.

Yaponchik i Patriarcha Cyryl to jedna osoba

Trzeba dodać, że osobowość patriarchy często kojarzy się nie tylko z plotkami, ale także z rozmaitymi plotkami. Czasami dochodzi nawet do absurdu. Weźmy przynajmniej niedawną pogłoskę, że Yaponchik i Patriarcha Cyryl to jedna osoba. Ta plotka wspomina słynnego złodzieja Mishkę Yaponchika, który zmarł na początku 2000 roku.

Niektórzy zauważają uderzające zbiegi okoliczności wśród tych celebrytów. Czyli na przykład mówią, że patriarcha ma problematyczną przeszłość i dlatego ukrył się, żeby nie iść do więzienia. Ta plotka nie została ani potwierdzona, ani zdementowana, ale większość parafian uważa, że ​​są to podstępy nieżyczliwych patriarchy, którzy chcą splamić jego godność.

Dzieci Patriarchy Cyryla

Jak wspomniano wcześniej, ta osoba nie ma naturalnych dzieci. Dzieci patriarchy Cyryla są wierzącymi. Parafianie i osoby potrzebujące wsparcia lub porady. Tak twierdzi sam patriarcha. Wielokrotnie mówił, że mógłby pomóc tym, którzy do niego przyszli. W tym celu zaczął także opanowywać sieci społecznościowe, aby móc udzielać odpowiedzi na najciekawsze pytania.

Istnieje oczywiście możliwość, że chciałby mieć własne dzieci. Ale obecność godności nie pozwala na takie ziemskie przyjemności, jak spokojne życie, małżonek i dziecko. Ale Władimir wolał ścieżkę duchownego.

żona patriarchy Cyryla

Żona patriarchy Cyryla - dla mężczyzny to temat, którego lepiej nie poruszać. Wszakże, kiedy wszedł na drogę pastora Kościoła, dokonując tego wyboru, całkowicie pozbawił się miłości. I choć często można usłyszeć, że Cyryl popełnił grzech, że często był widywany w otoczeniu młodych dziewcząt, nic nie zostało oficjalnie udowodnione.

Większość ludzi wierzy, że to tylko fikcja i że w rzeczywistości patriarcha wiernie służy swojemu Kościołowi i nie planuje wycofania się ze swojej drogi. Według oficjalnych informacji ksiądz ten nie ma ani dzieci, ani ukochanej żony. Kościół uważa za swój dom, a parafian nazywa dziećmi.

Ile kosztuje zegarek Patriarchy Cyryla?

Jakiś czas temu u tego duchownego można było zobaczyć zegar. I nawet zwykły człowiek, na pierwszy rzut oka, może zrozumieć, że koszt zegarka nie jest mały. Dlatego prawie natychmiast po tym rozeszły się pogłoski, że Cyryl bardzo nadużywa swoich uprawnień i marnuje wpływy kościelne na cele osobiste.

Wielu interesowało pytanie: ile kosztuje zegarek patriarchy Cyryla? Sam patriarcha aktywnie wszystkiemu zaprzeczał, a nawet próbował ukryć kosztowną rzecz przed wścibskimi oczami, ale mimo to okazało się, że ten zegarek patriarchy Kirilla Bregueta jest dość znaną marką i kosztuje około 30 tysięcy euro. Jak widać, Ojciec Święty nie ma nic przeciwko rozpieszczaniu się czasami zbyt drogimi bibelotami.

Patriarcha Cyryl „Słowo Pasterza”

Wspomniano już, że patriarcha Cyryl już nie raz współpracował ze społeczeństwem, aby nieść ludziom mówienie o Bogu. Podobnym jego projektem był popularny program telewizyjny „Słowo pasterza” z jego udziałem. Patriarcha Cyryl przewodniczył „Słowu Pasterza”, rozważając różne tematy religijne, odpowiadając na naglące pytania. I choć wydaje się, że obecnie mało kto ogląda kanały religijne, czy tylko programy, nieco wcześniej program ten zyskał ogromną popularność nie tylko wśród świeckich, ale także wśród urzędników. Program telewizyjny powstał, aby pomóc każdemu, kto chce ponownie przemyśleć swoje poglądy na temat życia lub potrzebuje pomocy.

Patriarcha nigdy nie odmówił pomocy tym, którzy próbowali naprawić swoje życie. Oczywiście nie obyło się bez złych języków, które mówiły, że wszystko to jest wymagane przez Cyryla tylko po to, by zwrócić na siebie większą uwagę. Trudno powiedzieć, na ile jest to wiarygodne, ale tak czy inaczej, trzeba szanować jego godność. Jeśli chodzi o plotki, zawsze otaczały ludzi publicznych.

Patriarcha to najwyższy tytuł duchowny. Początkowo godność tę przypisano sześciu biskupom: Aleksandrii, Rzymowi, Izraelowi, Bułgarii, Konstantynopolowi i Antiochii. Obecnie patriarchę wybiera zgromadzenie duchowieństwa. Powierzono mu władzę nad wszystkimi kościołami, katedrami i świątyniami w kraju. Obecnie w Federacji Rosyjskiej funkcję tę pełni duchowny Cyryl. Biografia patriarchy Cyryla interesuje wielu prawosławnych mieszkańców kraju.

Patriarcha Moskwy i Całej Rusi

Hiob, wybrany przez sobór moskiewski w 1589 r., został pierwszym patriarchą Rosji i pozostał na tym stanowisku do 1607 r. Drugim kapłanem, który zajął to miejsce, był Hermogenes. Kolejnymi rosyjskimi patriarchami byli Filaret, Nikon, Iosaph 1, Adrian.

W 1721 r. powstał Święty Synod, który zniósł patriarchat. Zamiast tego wprowadzono nową pozycję – Strażnika Tronu Patriarchalnego, która trwała do 1917 roku.

W 1917 r. Wszechrosyjska Rada Lokalna przywróciła Patriarchat. Stanowisko to objął ksiądz Tichon, który zmarł po 8 latach. Od tego czasu stanowisko patriarchy przez długi czas było nieobsadzone.

W 1943 r. rada 19 hierarchów wybrała nowego patriarchę. Stanowisko to objął metropolita Sergiusz, który był jedynym kandydatem. Po jego śmierci patriarchami całej Rosji byli Aleksy, Pimen, Aleksy 2.

W 2009 roku stanowisko to objął patriarcha Moskwy Cyryl.

Rodzina

Gundiajew Władimir Michajłowicz urodził się w Leningradzie 20 listopada 1946 r. Jego ojciec Michaił Wasiljewicz pracował jako główny mechanik w zakładzie inżynieryjnym. Później ukończył kursy kultu i poświęcił swoje życie kościołowi. Pomimo tego, że Michaił Wasiljewicz został oskarżony, był w stanie osiągnąć wysokie osiągnięcia w karierze księdza. W 1960 został rektorem kościoła Aleksandra Newskiego. Nadal rozmawiamy o biografii patriarchy Cyryla.

Matka patriarchy Raisa Vladimirovna pracowała jako nauczycielka języka niemieckiego w szkole. Obecnie zmarli ojciec i matka patriarchy Cyryla. Zostali pochowani na cmentarzu Bolsheokhtinskoye w Petersburgu. Miejsce pochówków wiąże się z faktem, że ojciec patriarchy Cyryla w ostatnich latach życia pracował jako ksiądz w kościele Nikolskiego na tym cmentarzu.

Obecny patriarcha Wszechrusi nie był jedynym dzieckiem swoich rodziców. Rodzina miała troje dzieci. Nikołaj jest najstarszym synem, Władimir i Elena są młodszą siostrą.

Brat i siostra również związali swoje życie z prawosławiem. Elena jest dyrektorem prawosławnego gimnazjum, a jej brat jest księdzem. Przez pewien czas wykładał w Petersburskim Seminarium Duchownym, a później pełnił funkcję rektora.

Wiek

Wielu wierzących interesuje pytanie, ile lat ma patriarcha Cyryl? Wszyscy wiedzą, że stanowisko patriarchy Moskwy i całej Rusi piastują w podeszłym wieku duchowni. Osoba ubiegająca się o tę godność musi być godnym księdzem i odnosić sukcesy. Osiągnięcie wysokich wyników w karierze księdza zajmuje dużo czasu. Dlatego wszystkie osoby wchodzące na honorowe stanowisko Patriarchy są w podeszłym wieku.

W chwili objęcia urzędu patriarcha Cyryl miał 63 lata. Obecnie ma 72 lata. Nie podąża za modą i nowinkami, wygląda zgodnie ze swoim wiekiem. Przy wzroście 178 cm waga to 92 kg.

Edukacja

Biografia patriarchy Cyryla interesuje wielu mieszkańców Rosji. Nie jest to zaskakujące, ponieważ jest znaną osobowością.

Urodzony w zwykłej sowieckiej rodzinie Gundiajew Władimir Michajłowicz ukończył szkołę (8 klas) w Leningradzie, otrzymał wykształcenie średnie. Następnie wstąpił do Seminarium Teologicznego w Leningradzie, które z powodzeniem ukończył. Seminarium stało się główną edukacją patriarchy Cyryla. Idąc w ślady dziadka i ojca, został księdzem. W 1969 roku przyszły patriarcha złożył śluby zakonne i otrzymał imię Cyryl.

Rodzina

Wiele osób interesuje się nie tylko biografią patriarchy Cyryla, ale także jego rodziną. W związku z tym, że w 1969 r. Władimir Michajłowicz przyjął monastycyzm, składając dobrowolną przysięgę służby Bogu, nie ma żony i dzieci. Osoba, która złożyła śluby zakonne, nie może zawiązać węzła i mieć dzieci.

Rodzina patriarchy Cyryla to parafianin, na którego każdy stara się zwrócić uwagę.

Początek kariery

Jak już wiadomo, Władimir Michajłowicz Gundiajew poświęcił prawie całe swoje życie nabożeństwu. Poszedł w ślady ojca i dziadka. Początek jego kariery kościelnej można przypisać 3 kwietnia 1969 roku. W tym dniu ksiądz został mnichem. Następnie, 7 kwietnia 1969 r. metropolita leningradzki Nikodym nadał mu stopień hierodeakona. Nieco później, 1 lipca 1969 r., Cyryl otrzymał stopień hieromnicha. Kariera księdza rozwijała się szybko.

W 1970 r. hieromonk ukończył Akademię Teologiczną w Leningradzie. Po obronie pracy doktorskiej uzyskał stopień doktora teologii i został na uczelni jako nauczyciel i asystent wizytatora.

W 1971 r. Cyryl otrzymał nową rangę - archimandryta. W tym samym roku Światowa Rada Kościoła w Genewie mianuje go przedstawicielem Patriarchatu Moskiewskiego.

W 1974 r. ksiądz został rektorem Leningradzkiego Seminarium Duchownego. Wniósł ogromny wkład w rozwój instytucji edukacyjnej. Po raz pierwszy otwarto dla nich klasę, w której uczyły się dziewczęta. Następnie zostały matkami. A także Cyryl wprowadził nową dyscyplinę - wychowanie fizyczne.

Etap kariery - biskupstwo

W 1976 r. ksiądz został podniesiony do rangi biskupa przez metropolitów Ławry Aleksandra Newskiego. We wrześniu następnego roku Cyryl zostaje arcybiskupem. W tym okresie piastował tak wysokie stanowiska, jak przewodniczący parafii w Finlandii oraz Departament Zewnętrznych Stosunków Kościelnych.

W 1983 r. arcybiskup rozpoczął nauczanie w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. W następnym roku Cyryl zostaje arcybiskupem Wiazemskiego i Smoleńskiego. Nie zgadzając się z rządem ZSRR, musiał opuścić stanowisko rektora Leningradzkiego Seminarium Teologicznego. Przeniesienie na prowincje było rodzajem degradacji. Pięć lat później ksiądz otrzymał nową nominację. Został arcybiskupem Kaliningradu i Smoleńska.

W 1990 r. arcybiskup został mianowany przewodniczącym Świętego Synodu. W następnym roku otrzymał stopień metropolity. A od 1994 roku został gospodarzem programu telewizyjnego „Słowo pasterza”, który można zobaczyć na Channel One.

Pod jego kierownictwem opracowano i wdrożono wiele projektów związanych z problemami rodzinnymi i kościelno-państwowymi.

W 2008 roku, po śmierci patriarchy Moskwy i całej Rusi, został wybrany patriarchalnym Locum Tenens.

Stanowisko patriarchalnego Locum Tenens

Po śmierci patriarchy Aleksego metropolita Cyryl objął stanowisko patriarchalnego Locum Tenensa. Duchowni musieli wybrać godnych kandydatów na stanowisko nowego Patriarchy.

15 stycznia 2009 r. wyłoniono kandydatów na urząd, a 27 stycznia 2009 r. Rada Lokalna w Moskwie wybrała nowego patriarchę Moskwy i Wszechrusi. Stał się nim Cyryl.

Procedura wyboru na tron ​​patriarchalny”

Do tronu patriarchalnego ubiegało się tylko trzech. Każdy z nich był godny tej wysokiej pozycji.

25 stycznia 2009 r. odbyło się zebranie duchowieństwa, na którym kandydował metropolita Cyryl na stanowisko patriarchy Moskwy i Wszechrusi. Jego kandydatura zdobyła 50% głosów.

Ksiądz został 16. Patriarchą Rosji. Po objęciu urzędu otrzymał gratulacje od prezydenta Federacji Rosyjskiej Dmitrija Miedwiediewa i premiera Federacji Rosyjskiej Władimira Putina, a także od papieża Benedykta.

Podczas intronizacji, która odbyła się 1 lutego 2009 r., obecni byli patriarcha Aleksandrii oraz przedstawiciele innych kościołów (zagranicznych): albańskiego i polskiego. W uroczystości wzięli również udział Władimir Putin, Dmitrij i Swietłana Miedwiediew, Naina Jelcyna oraz prezydent Mołdawii Władimir Woronin.

Patriarchat

Zaraz po objęciu urzędu zwierzchnik rosyjskiej cerkwi wziął udział w przyjęciu na Kremlu. W wydarzeniu tym wzięli udział wysocy rangą duchowni (biskupi), a także prezydent Federacji Rosyjskiej Dmitrij Miedwiediew. Na przyjęciu omówiono problemy związane ze współdziałaniem kościoła i państwa. Nowo mianowany patriarcha przekonywał, że stosunki te powinny być harmonijne.

Objęcie urzędu duchownego rozpoczęło się od odwiedzin diecezji, z których pierwszą był Smoleńsk. Patriarcha Cyryl mówił o potrzebie wypełnienia dusz i serc parafian dobrocią i oświeceniem. Że warto o to dążyć, a nie o zasypywanie świątyń.

Pod koniec marca 2009 r. ksiądz ogłosił swoją decyzję o zachowaniu prawa do rządzenia diecezją bałtycko-kaliningradzką.

Początek lipca 2009 r. stał się znaczący dla Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, kiedy to stosunki między Patriarchatem Moskiewskim i Konstantynopolitańskim uległy ostatecznej poprawie. Patriarcha Cyryl złożył oficjalną wizytę w Turcji, gdzie spotkał się z Patriarchą Ekumenicznym, a także z premierem Turcji. Na spotkaniu omówiono warunki komunikacji i interakcji.

Na spotkaniu z premier Ukrainy Julią Tymoszenko duchowny powiedział, że Kijów jest bardzo ważny dla rosyjskiej Cerkwi. Trwającej kilka dni oficjalnej wizycie patriarchy w tym kraju towarzyszyły nie tylko niepokoje społeczne, ale także krytyka księdza. Zarzucano mu posiadanie zbyt drogich rzeczy, co nie odpowiada pozycji patriarchy. Przedmiotem krytyki był zegarek o dużej wartości, który został zauważony na ręce duchownego.

Mimo wszystkich oskarżeń zwierzchnik rosyjskiej cerkwi zachowywał się godnie, nie zwracając uwagi na krytykę. Odwiedził kilka klasztorów i cerkwi, deklarując, że jest gotów mieszkać w Kijowie przez pewną część roku.

We wrześniu 2009 odbyła się oficjalna wizyta na Białorusi. Patriarcha Moskwy i Wszechrusi podczas spotkania z prezydentem Aleksandrem Łukaszenką zadeklarował potrzebę unii religijnej między Rosją a Białorusią.

W 2010 r. ksiądz pracował nad poprawą relacji z Kościołem rzymskokatolickim. A także uczestniczył w inauguracji Prezydenta Ukrainy.

Rok 2011 stał się rokiem wędrówek. Patriarcha odwiedził 19 diecezji znajdujących się nie tylko w Rosji, ale także w Mołdawii i Ukrainie.

Rok 2012 był smutny dla Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Wszyscy pamiętają nielegalne działania popełnione przez grupę ludzi w Katedrze Chrystusa Zbawiciela. Ataki i krytyka ze strony prasy pod adresem patriarchy nie ustała na długo, jednak według sondażu socjologicznego większość ludności prawosławnej popierała księdza i ufała mu. W tym samym roku Kirill został użytkownikiem Facebooka. Od tego momentu każdy może komunikować się z Patriarchą.

Patriarcha Cyryl wprowadził wiele innowacji. Działalność społeczna, którą zajmuje się obecnie, jest różnorodna.

Kreatywność i polityka zagraniczna

Oprócz głównych działań prawosławnych patriarcha Cyryl jest również aktywnie zaangażowany w działalność polityki zagranicznej. Został także autorem kilku książek napisanych w gatunku religijnym:

1. „Wiara i niewiara”.
2. „Siedem słów o rosyjskim świecie”.
3. „Myśli na każdy dzień roku”.
4. „Tajemnica pokuty. Wyznania wielkopostne”.
5. „Słowo prymasa”.

Oprócz tego, że Patriarcha napisał kilka książek, stał się autorem ponad 500 publikacji religijnych.

Duchowny bierze czynny udział w różnych konferencjach międzychrześcijańskich, komunikuje się z przedstawicielami innych religii świata.

Rezydencja Patriarchy Cyryla znajduje się pod adresem: Moskwa, Centralny Okręg Administracyjny, Okręg Chamowniki, Chisty Lane, Budynek 5. Budynek jest zabytkiem architektury o znaczeniu federalnym. Ma bogatą i długą historię. Do początku II wojny światowej budynek miał być siedzibą niemieckich ambasadorów i dyplomatów. Od 1943 roku w budynku mieści się rezydencja patriarchalna. Dwór zapewnił sam Józef Stalin. Poinformował o tym metropolitów Sergiusza, Mikołaja i Aleksego na osobistym spotkaniu. Oprócz miejsca zamieszkania zapewniono również transport.

Pod koniec lat 80. Rezydencja Patriarchalna stała się bezużyteczna, budynek wymagał kapitalnego remontu. W tym czasie zbudowano już nową rezydencję, która znajdowała się na terenie klasztoru Danilovsky. Po zakończeniu remontu dwór w Chisty Pereulok stał się jedynie miejscem pracy Patriarchów, miejscem spotkań dziennikarzy i delegacji zagranicznych. Po śmierci patriarchy Aleksego wiele tutejszych pomieszczeń zostało zapieczętowanych. Obecnie pieczęcie zostały usunięte ze wszystkich lokali.

Jest też inna rezydencja patriarchy Cyryla. Jest w Peredelkinie. Tutaj nie tylko pracuje, ale i żyje.

Nagrody

Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl Wszechrusi otrzymał wiele nagród w ciągu długiej działalności kościelnej. Są to nie tylko osiągnięcia kościelne, ale i państwowe.

Nagrody państwowe patriarchy Cyryla:

1. Wyróżnienie Prezydenta Federacji Rosyjskiej w 1995 roku.
2. Medal „Rocznica Floty Rosyjskiej” (z okazji 300-lecia).
3. Medal na cześć 850-lecia Moskwy.
4. Order Przyjaźni.
5. Order Zasługi dla Patronimów.
6. Order Przyjaźni Narodów.
7. Medal „Za Wyróżnienie w Służbie”.

Nagrody kościelne:

1. Order św. Sergiusza z Radoneża.
2. Order św. Daniela Moskiewskiego.
3. Order Wielkiego Księcia Włodzimierza.
4. Medal Apostoła Piotra.
5. Order Metropolity Moskiewskiego i Wszechrusi Aleksego.

Nagrody Kościołów Prawosławnych:

1. Zakon Kościoła Jerozolimskiego.
2. Order Kościoła Gruzińskiego.
3. Order Kościoła Bułgarskiego.
4. Order Kościoła Serbskiego.
5. Order Kościoła Polskiego.
6. Order Kościoła Aleksandryjskiego.

Oprócz różnych nagród patriarcha Cyryl jest honorowym obywatelem wielu regionów Federacji Rosyjskiej:

1. Kaliningrad i obwód kaliningradzki.
2. Smoleńsk i obwód smoleński.
3. Miasto Niemna.
4. Miasto Auber w Argentynie.

Cyryl Patriarcha Moskwy i Całej Rusi to znana osoba znana każdemu prawosławnemu w Federacji Rosyjskiej. Jego zasługi dla państwa, cerkwi i rosyjskiego ludu prawosławnego są niezaprzeczalne. Pomimo tego, jak stary jest patriarcha Cyryl, wykonuje swoją pracę znakomicie. Ksiądz nie tylko pomaga ludziom, prowadząc ich na właściwą drogę, ale także angażuje się w aktywną działalność w polityce społecznej i zagranicznej. Jest posiadaczem wielu nagród państwowych i kościelnych. Ponadto patriarcha Cyryl posiada stopnie naukowe i honorowy obywatel kilku miast i regionów Rosji. Wielu wierzących udaje się do Moskwy do patriarchy Cyryla po pomoc i błogosławieństwa.