Mój stosunek do dzieł Szołochowa. Pomóż mi proszę

Pozostała odpowiedź Gość

Opowieść „Asia” opowiada o miłości i tylko o miłości, która według
Turgieniew, „silniejszy niż śmierć i strach przed śmiercią” i który „trzyma”
a życie toczy się dalej. Ta historia ma niezwykłą
poetycki urok, piękno i czystość.
Historia jest opowiadana w pierwszej osobie, w imieniu głównego bohatera – pana.
N. Sama historia nosi imię bohaterki - Asi. Od pierwszego
w chwili, gdy pojawia się na kartach opowiadania, czytelnik zaczyna
czuć, że bohaterka jest owiana jakąś tajemnicą. Gagin prezentuje
ją jako jej siostrę. Ale wcale nie wyglądała jak jej brat.
Sekret Asi wyjdzie po chwili ze wspomnień Gagina,
kiedy pochodzenie dziewczyny zostanie ujawnione i czytelnik zobaczy co
spotkało ją trudne dzieciństwo. romantyczna powściągliwość
wizerunek Asi, pieczęć tajemnicy, która spoczywa na jej charakterze i zachowaniu,
nadać mu atrakcyjności, uroku i całej historii -
niewytłumaczalny poetycki smak.
Autor ujawnia cechy charakteru bohaterki poprzez opis
wygląd, działania. Narrator mówi o twarzy Asi: „…najbardziej
zmienną twarz, jaką kiedykolwiek widziałem." A potem pisze: „Jej duży
jej oczy były proste, jasne, odważne, ale czasami jej powieki lekko mrużyły,
a potem jej spojrzenie stało się nagle głębokie i czułe...
a cały wygląd Asi, najwyraźniej pasujący do charakteru gospodyni, ma predyspozycje
do szybkiej i nagłej zmiany. Turgieniew
prawie nie wymienia uczuć, które w jednym czy drugim drzemią bohaterka
okres czasu, on jest w zmianach, w ruchu rysuje jej portret
- a czytelnik rozumie, co dzieje się w jej duszy. Pisarz ostrożnie
monitoruje nie tylko treść wymienianych przemówień
bohaterów, ale też za tonem, w jakim wygłaszane są przemówienia, i za „pojedynkiem”
oczy, mimika, za bezsłowną komunikacją rozmówców.
Główną ideą bohaterki są jej działania.
i zachowanie w różnych sytuacjach. Zachowanie Asi może być w pełni
nazwij to ekstrawagancją. Wspina się ze szklanką w ręku
przez ruiny, teraz siedząc nad przepaścią, teraz śmiejąc się i niegrzecznie,
zakładanie mu na ramię złamanej gałęzi i wiązanie głowy szalikiem;
potem wkłada swoją najlepszą sukienkę tego samego dnia i przychodzi na kolację
starannie uczesane, wiązane i w rękawiczkach; potem w starym
sukienka spokojnie siedzi przy obręczy - zupełnie jak prosty Rosjanin
młoda kobieta; potem łamiąc wszelkie zasady przyzwoitości, gotowy na wszystko, powołuje
spotkanie z młodym mężczyzną na osobności; w końcu zdecydowanie
zrywa z nim i ostatecznie opuszcza miasto, aby przegrać
twój ukochany na zawsze. Jaki jest powód takiej ekstrawagancji,
a czasem egzaltacja bohaterki? Jak subtelny psycholog Turgieniew
często, bez uciekania się do skalpela myśli analitycznej, wymuszają
czytelnik do wyciągania wniosków porównując fakty.
Kolejna technika, której używa autor, aby uzyskać pełniejszy obraz
o bohaterce - recenzje innych osób o niej. Przede wszystkim to
jej brata. Mówiąc o latach dzieciństwa Asi, zwraca na siebie uwagę
do nienormalnych warunków wychowania, które nie mogły nie wpływać
zwiększona wrażliwość, samoocena. Tak, a sama bohaterka stale
zastanawia się nad sobą, odsłaniając swoją duszę jakby przez przypadek
porzucone słowa. A potem dowiadujemy się, że marzy o „gdzieś jechać
gdzieś daleko, na modlitwę, do trudnego wyczynu... A potem dni mijają
życie odejdzie, a co zrobiliśmy? » Daleka od bycia zwykłą dziewczyną, ona
marzenia, jak mówi Gagin, o bohaterze, niezwykłej osobie lub…
malowniczy pasterz w wąwozie górskim. A teraz pojawia się w niej bohater
życie. Kim on jest? To młody mężczyzna w wieku około dwudziestu pięciu lat.

Tematy, które ujawniają stosunek ucznia do bohatera dzieła literackiego, można sformułować na różne sposoby: „Który z bohaterów (dzieła) jest mi bliższy i dlaczego?”, „Mój stosunek do bohatera (do bohaterów) dzieła ”, „Mój ulubiony bohater literacki” itp. .P.

Kompozycje, w których studenci bezpośrednio wyrażają swój stosunek do postaci literackich, powinny być poprzedzone doświadczeniem w charakteryzowaniu postaci literackiej. Pisanie esejów-charakterystyki rozpoczynamy od klasy V, opanowując w procesie analizy tekstu takie pojęcia teoretyczno-literackie jak „portret bohatera literackiego”, „mowa bohatera”, „stosunek autora do bohatera” (pozycja autora). Charakterystyki porównawcze bohaterów jednego dzieła to kolejny etap pracy nad obrazem literackim.

Wraz z rozwojem literackim i wiekowym uczniów zwiększamy kontekst porównawczy (porównanie bohaterów literackich różnych dzieł sztuki, epok, nurtów, bohaterów literatury rosyjskiej i światowej), komplikując cele i zadania dzieła. Tak więc temat zaproponowany w 8. klasie „Mój stosunek do bohaterów opowieści I. S. Turgieniewa„ Asia ”w przyszłości, na kolejnym etapie rozwoju literackiego, może być rozwijany w szerszym, filozoficznym kontekście. Na przykład zgodnie z refleksjami D.S. Lichaczowa na temat wyjątkowości rosyjskiego charakteru: „Jedna cecha, zauważona dawno temu, naprawdę unieszczęśliwia Rosjan: posuwać się we wszystkim do skrajności, do granic możliwości, a jednocześnie w najkrótszy możliwy czas... Rosja dzięki temu Linia zawsze była na skraju ekstremalnego zagrożenia - to nie ulega wątpliwości, a w Rosji nie było szczęśliwej teraźniejszości, a jedynie marzenie o zastąpieniu jej przyszłości.

Na początkowym etapie - cechy bohatera literackiego, wyraz stosunku do niego - takie dzieła z reguły nie sprawiają uczniom wielkich trudności. Jednak najczęstszym błędem w ich pisaniu jest brak bezpośredniej charakterystyki bohatera w dziele, która motywowałaby wyrażany wobec niego stosunek. Często student spieszy się z wypowiedzeniem swojej opinii, pomijając ważny etap pracy – refleksję nad wizerunkiem bohatera, dbałość o pozycję autora – które są możliwe tylko na konkretnym materiale analizowanego tekstu literackiego. Aby skupić uwagę uczniów na ujawnieniu wizerunków bohaterów, zmienimy nieco tradycyjny temat: zamiast „Mój stosunek do bohaterów opowieści I. S. Turgieniewa „Asia” - „Bohaterowie opowieści autorstwa I. S. Turgieniewa „Asia” i mój stosunek do nich ”.

Skupienie się na cechach bohatera, oparcie się na materiale, który dostarcza tekst (portret, mowa, działania, stosunek autora do bohatera), pomaga uczniowi uniknąć nierozsądnych ocen, powierzchownych osądów. W prawdziwym życiu przyczynia się to do rozwoju u uczniów takich cech jak obserwacja, pragnienie obiektywizmu w wyrażaniu własnych opinii.

Ponieważ każda praca twórcza w literaturze jest bezpośrednio związana z analizą dzieła, bezpośrednio lub pośrednio motywowana jego charakterem, celami i zadaniami, zalecamy odwołanie się do materiałów podręcznika do klasy 8, wyd. V.G. Marantsman, a także zalecenia metodyczne do podręcznika, które pomogą nauczycielowi zaplanować lekcje z pracy.

Jak pokazuje doświadczenie, uczniowie czytają tę historię z zainteresowaniem: temat ludzkich uczuć i relacji jest interesujący dla nastolatków. Główną trudnością jest zrozumienie wizerunku głównego bohatera opowieści – Asi oraz poczucie lirycznego motywu przewodniego opowieści – „szczęścia nie ma jutra”.

Naturalność i otwartość natury, siła i nieustraszoność uczuć, zdolność serca do reagowania na wszystko, co dzieje się w życiu, nie zawsze są bliskie świadomości współczesnego człowieka: całkiem racjonalne, pragmatyczne. Rozumiejąc wyjątkowość spotkania, „natychmiastową”, jaką los daje człowiekowi tylko raz i na który najczęściej nie jest gotowy, jak bohater opowieści Turgieniewa, nie jest bliski czytelnikowi w wieku 13-14 lat. A to tłumaczy nie tylko jego małe życiowe doświadczenie, ale także inny światopogląd człowieka XXI wieku żyjącego w erze wirtualnej rzeczywistości: wszystko można powielać, powtarzać, przewijać jak w filmie, powielać. Wyjątkowość, wyjątkowość, oryginalność jako cechy charakterystyczne pewnych sytuacji życiowych, uczuć, relacji są dziś jako takie negowane. Kultura masowa stawia alternatywną tezę: wszystko jest powtarzalne, odtwarzalne, zastępowalne. Próby wyrażania siebie najczęściej prowadzą ostatecznie do zjednoczenia – ponieważ początkowo opierają się na zawoalowanym pragnieniu „bycia jak wszyscy inni”.

Esej „Bohaterowie opowiadania I. S. Turgieniewa „Asia” i mój stosunek do nich” z jednej strony jest dziełem o charakterze edukacyjnym, którego celem jest nauczenie uczniów wyrażania swojego stosunku do bohaterów literackich, aktywnie angażującego tekst literacki do argumentowania ich myśli i uczuć (poleganie na charakterystyce obrazu), z drugiej strony umożliwia studentom lepsze zrozumienie charakterów bohaterów i pozycji autora w dziele, ponowne przemyślenie działań bohaterów i ich stosunek do nich.

Poniżej przedstawiamy pracę studentów wraz z krótką analizą i rekomendacjami do dalszej pracy. Wybraliśmy eseje, które różnią się poziomem opanowania materiału, stylem refleksji. Pomogą zobaczyć, jak przebiega proces pracy nad esejem dla różnych uczniów. Wszystkie podane są bez poprawek stylistycznych, choć prawie każdy zawiera błędy językowe, niedociągnięcia, które w naszym głębokim przekonaniu odzwierciedlają nieścisłość przede wszystkim samej myśli.

Bohaterowie opowiadania I. S. Turgieniewa „Asia” i mój stosunek do nich

1. Projekt pracy Olgi Pantyukhovej.

W historii I. S. Turgieniewa „Asia” występują trzy główne postacie: Asya, Gagin i N. N.

Gagin to szlachcic, osoba wykształcona. Grał na pianinie, komponował muzykę, malował obrazy - generalnie prowadził świecki tryb życia.

Swoją siostrę ze strony ojca Asyę uważał za „miłą, ale z niespokojną głową”. „Trudno się z nią dogadać” – powiedział. „Musisz ją dobrze poznać, aby ją osądzić!”

Asya nie była wysoka, „z wdziękiem zbudowana, ale jakby jeszcze nie w pełni rozwinięta”. Jej włosy były czarne, „przycięte i zaczesane jak u chłopca”, jej twarz była śniada, okrągła, „z małym cienkim nosem, prawie dziecięcymi policzkami i czarnymi oczami”.

Była bardzo ruchliwa, „ani przez chwilę nie siedziała nieruchomo; wstała, uciekła i znowu pobiegła, śpiewała półgłosem, często śmiała się i dziwnie: wydawało się, że śmieje się nie z tego, co usłyszała, ale z różnych myśli, które przyszły jej do głowy. Jej duże oczy wyglądały na proste, jasne, odważne, ale czasami jej powieki lekko zmrużyły oczy, a potem jej spojrzenie nagle stało się głębokie i czułe.

N. N. był człowiekiem wolnomyślącym, niczym nie zawracającym sobie głowy, zwykłym szlachcicem, który wyjechał w podróż „bez celu, bez planu”; „Żył nie oglądając się za siebie, robił, co chciał, prosperował, jednym słowem”. Podróżowanie interesowało go przede wszystkim twarzami, "żywymi ludzkimi twarzami - przemówieniami ludzi, ich ruchami, śmiechem - bez tego nie mogłem się obejść" - mówił. Lubił być w tłumie, komunikować się z ludźmi. Często traktował wszystkie swoje przelotne hobby jako poważne uczucia, dlatego być może nie zwrócił się właściwie do Asi, aby ją zrozumieć, kiedy chciała mu wyznać swoje uczucia. Zachował się nietaktownie, oskarżając Asię o to, o czym nie myślała, a tym bardziej nie mogła zrobić: „Nie dopuściłeś do rozwoju uczucia, które zaczynało dojrzewać, sam zerwałeś nasze połączenie, nie miałeś do mnie zaufania wątpiłeś we mnie..."

Kiedy więc czytałem tę historię, wciąż zastanawiałem się nad pytaniem: dlaczego los nie połączył bohaterów, dlaczego to wszystko tak się skończyło? Tak niespodziewane i smutne? W końcu dla bohaterów nie było barier, mogli wpływać na własne przeznaczenie.

Tutaj rolę odgrywa tylko czyn, dokonany lub niewykonany na czas. N.N. był winien tego, że wszystko potoczyło się w ten sposób. Miał szansę w chwili, gdy poznali Asię, a także w chwili, gdy zdecydował, że „jutro będzie szczęśliwy”. Ale „szczęście nie ma jutra; nie ma też wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma prezent - i to nie dzień - ale chwilę. A NN tęsknił za jego szczęściem. Jego frywolność zrujnowała jego los. A on sam, przeżywszy już swoje życie, zdał sobie z tego sprawę, „skazany na samotność bezrodzinnej fasoli”, „… co się ze mną stało? Co ze mnie zostało, z tych błogich i niespokojnych dni, z tych uskrzydlonych nadziei i aspiracji?

Opowieść Turgieniewa „Asia” to opowieść o niedokończonej miłości, bezpowrotnie utraconej nadziei na szczęście.

Praca ta jest wynikiem uważnego podejścia studenta do tekstu pracy, aktywnego udziału w analizie.

Widzimy, że charakter każdego z bohaterów opowieści jako całości jest odtworzony poprawnie. Portret Gagina nie jest w całości narysowany w pracy. Choć nie odgrywa on w historii tak znaczącej roli w porównaniu z innymi bohaterami opowieści, jego wizerunek jest niejednoznaczny. Charakteryzując Gagina, należy z jednej strony zwrócić uwagę na ironię, z jaką autor wypowiada się o swoich studiach nad malarstwem (a w tym powierzchownym stosunku do sztuki Gaginowi i N.N. są bliscy), z drugiej zaś podkreślić Szczery stosunek Gagina do losu Asi, umiejętność zrozumienia jej odmienności od innych, zaakceptowania jej takiej, jaką jest – do czego N.N. nie jest zdolny.

Portret Asi jest narysowany wystarczająco szczegółowo, ale pozbawiony uznania. Nie do końca wiadomo, w jaki sposób autor pracy odnosi się do Asi, jakie skojarzenia budzi wykreowany przez artystę obraz. Trzeba też zastanowić się, jak najlepiej umieścić jej portret w eseju. W analizie pominięto kilka znaczących epizodów narracji: „dlaczego ludzie nie latają”, scena walca. Sięgnięcie do tych epizodów pomogłoby „usłyszeć” w opowieści melodię miłości, wpisać się w styl narracji autora.

Zaletą pracy jest oczywiście oparcie się na tekście dzieła sztuki, umiejętne wprowadzenie cytatów. Ale „rozmiar” każdego cytatu musi być zredukowany do minimum, co odzwierciedla istotę myśli.

Wstęp prowadzi bezpośrednio do tematu eseju, ale jest stereotypowo pozbawiony oprawy dialogowej. Końcowa część pracy z powodzeniem oddaje ogólny sens opowieści, ale nie ujawnia pozycji czytelnika. Występują błędy mowy.

2. Szkic pracy Wiktora Łukjanowa.

Wszyscy prawdopodobnie słyszeliście o twórczości I. S. Turgieniewa „Asia” lub czytaliście tę historię. Dzieło to jest znane bardzo wielu ze względu na to, że to, co w nim jest napisane, jest bardzo bliskie rzeczywistości. To nie jest zwykły romans. To życie, w którym działania są tak naturalne, że czasami wydaje się, że pisarz nie wymyślił historii, a jedynie przeniósł na papier to, co wydarzyło się w życiu.

N.N. to zwyczajny młody szlachcic, który poszukuje czegoś nowego, nie mając przy tym określonego celu w życiu.

Asya to młoda dziewczyna, która interesuje się wszystkim. Jest szczera iw wielu sytuacjach nie wie, jak się zachować.

N. N. zakochała się w Asi, a ona zakochała się w nim, wydawało się, że wszystko powinno iść dobrze, ale ta praca jest zbyt podobna do życia, żeby miała tak szczęśliwe zakończenie. W końcu życie człowieka nie może być doskonałe.

On jest szlachcicem, ale ona nie, co się stanie po ślubie? Straci wszystko, a ten strach zawładnął miłością i rozstali się.

Pomimo tego, że bohaterowie się rozeszli, NN nadal kocha Asię sercem. W końcu miłość zwycięża strach, ale było już za późno. I pozostaje tylko smutek. A ona mądrzejsza i rozgrzewa mu serce.

Charakterystyki bohaterów są podane zbyt ogólnie, choć ich główne cechy są poprawnie uchwycone. Ciekawa jest logika refleksji, zgodnie z którą „Asia jest szczera”, dlatego w wielu sytuacjach nie wie, jak się zachować. Na pierwszy rzut oka to nielogiczne. Ale jeśli się nad tym zastanowić, osoba „naturalna” nie ma „pustki” zachowania w różnych sytuacjach życiowych. Interesujące byłoby rozwijanie myśli w tym kierunku.

Należy uzupełnić charakterystykę bohaterów: podkreślić wyjątkowość Asi, podkreślić stosunek N.N. do życia na początku opowieści, powiedzieć kilka słów o Gaginie; porównaj bohaterów. Wprowadź małe cytaty, które dokładnie i w przenośni charakteryzują każdą z postaci. Czy można w tekście wykazać, że NN uniemożliwił jej poślubienie Asi z powodu jej nieszlachetnego pochodzenia (o czym jest mowa w pracy). Praca nie wyraża jasno własnego stosunku do bohaterów opowieści.

We wstępie zarysowuje się dialogiczny charakter narracji, ale nie jest on dalej rozwijany. W sumie to, co zostało napisane, jest szkicem, zarysem przyszłej pracy. Brak oparcia się na tekście przyzwyczaja refleksję, zubaża myśl.

Konieczne jest rozwijanie niezależnych myśli, aktywnie angażując w to tekst pracy i wyniki analizy.

3. Szkic eseju Golubevy Svetlany.

Główną bohaterką opowieści jest Asya: niska, zgrabnie zbudowana, krótkie czarne loki, czarne oczy. Chociaż miała na imię Anna, z jakiegoś powodu wszyscy czule nazywali ją Asią. Miała siedemnaście lat. Zręczna, zwinna, wydawała się nawet trochę odważna, a cała jej istota „poszukiwała prawdy”. Uważała, że ​​„pochlebstwo i tchórzostwo to najgorsze przywary”.

W tej historii ufna, słodka, w przeciwieństwie do innej dziewczyny, przyciąga uwagę młodego mężczyzny - I.N. Budzi w jego sercu sprzeczne uczucia. Sam bohater opowieści nie może w pełni zrozumieć swoich uczuć do Asi, ponieważ nigdy nie miał poważnego związku z dziewczynami w jej wieku. Myślę, że przed spotkaniem z Asią N.N. był nawet cyniczny w stosunku do dziewczyn. Wkrótce zaczął zapominać o swoich złych uczuciach. A jednak wydaje mi się, że N.N. jest osobą niepoważną, wietrzną, niezdolną do prawdziwych uczuć. Był zbyt zakochany, nieostrożny, bo przez całe życie niczym się nie przejmował. Jak sam o sobie mówi, „żył, nie oglądając się za siebie”, „robił, co chciał”. Nigdy nie przyszło mu do głowy, że nie mógłby tak żyć. Znacznie później bohater zrozumie, że „młodość je złocone pierniki i myśli, że to ich chleb powszedni, ale nadejdzie czas - i poprosisz o chleb”.

Gagin to niezwykła osoba. W całym jego wyglądzie jest coś „miękkiego”: miękkie kręcone włosy, „miękkie” oczy. Kocha naturę, sztukę, choć wyraźnie nie miał cierpliwości i pracowitości do poważnego malowania. Ale jednocześnie mocno i szczerze, jak brat, kocha Asię, martwi się o jej los.

Po wysłuchaniu wyznania Asi NN nie docenia jej czynu, a nawet udaje, że jest mu obojętna. Asya jest zagubiona, w rozpaczy, traci wiarę we wszystko, co było dla niej tak ważne. Musiała wiele znosić i znosić. W końcu tak bardzo bała się tego rozczarowania, ale to ją wyprzedziło. Asya jest naiwna, wciąż nie wie, jak trudne i okrutne jest życie. Bohaterka budzi we mnie litość, współczucie i zrozumienie. Pod koniec opowiadania NN przyznaje, że w rzeczywistości nigdy nie doznał takich uczuć jak do Asi: „Dopiero wtedy to uczucie było palące, czułe i głębokie. Nie! Ani jedno oko nie spojrzało na mnie z taką miłością!

N. N. traci Asję. Pozostała w jego pamięci jako ta sama dziewczyna, którą znał w najlepszym okresie swojego życia i taka, jaką widział po raz ostatni. Zbyt późno zdał sobie sprawę, jaki błąd popełnił. „Jutro będę szczęśliwy” — pomyślał. Ale „szczęścia nie ma jutra”...

W pracy można wyczuć „złapanie” ucznia przez uczucia bohaterki. To nie przypadek, że pisze, że rozumie bohaterkę.

Widać tu wyraźnie „związek” dzieła sztuki z psychologiczną dominacją wieku – doświadczeniami pierwszej miłości. Stan wewnętrzny bohaterki w momencie spotkania z N.N. jest dokładnie rozumiany: Asiu „traci wiarę we wszystko, co było dla niej tak ważne”.

Postacie są dobrze opisane. Przejście do charakteryzacji Gagina nie było całkowicie udane. Nie ma porównania z N.N. i wnioskami. Dobry wybór cytatów. Niestety w pracy nie wspomina się o niektórych ważnych epizodach opowieści, więc autorowi nie do końca udało się odtworzyć poetycką atmosferę narracji, oddając „muzykę” tekstu, co oczywiście zubaża analizę fabuła. Najwyraźniej ta warstwa pracy została przez studenta nieco zignorowana. Koncentruje się na fabule.

4. Projekt pracy Anikina Stanisława.

Na lekcji literatury czytamy historię I. S. Turgieniewa „Asia”. Bardzo mi przykro, że Asya i NN nie zostali razem. Gdyby NN nie żył „jutro”, byliby szczęśliwi.

Asya miała niezwykły wygląd. Prawie dziecinne policzki, czarne oczy, mały nos. Była zgrabnie zbudowana i przypominała Rafaelia Galateę. Jej wewnętrzny niepokój, pragnienie popisywania się zdezorientowanym N.N.. Roześmiała się, a potem była smutna: „Co za kameleon to ta dziewczyna!” Ale lubił jej duszę.

Gagin, brat Asi, uwielbiał rysować, ale wszystkie obrazy pozostały niedokończone. Z miłości do natury i sztuki brakowało mu pracowitości i cierpliwości. To nie przypadek, że Turgieniew, opisując jeden ze spacerów Gagina i N.N., kiedy Gagin postanowił „pracować”, zauważa, że ​​bohaterowie zaczęli rozmawiać z taką przyjemnością, jakby robili coś pożytecznego. Ale mimo ironicznego stosunku autora do „artysty”, widzimy, że Gagin potrafił szczerze kochać swoją siostrę, zaniepokojony jej losem.

Podczas randki Asya była jak „przestraszony ptak”. Drżała i z początku NN zrobiło jej się żal, jej serce "stopiło się" w nim. Potem, pamiętając Gaginę, NN zaczął krzyczeć na Asyę i stopniowo stawał się coraz bardziej okrutny. Asya nie rozumiała przyczyn swojego okrucieństwa. Wiedziałem, że ją oszukuje. Asya rzuciła się do drzwi i uciekła, a on stał „jakby uderzony piorunem”.

NI kochał Asię. Gdyby powiedział tylko jedno słowo, byliby razem. Dręczył go strach, dręczyło go zmartwienie. Poczuł żal, wyrzuty sumienia. Jak możesz poślubić siedemnastoletnią dziewczynę! A jednocześnie był prawie gotowy, aby powiedzieć o tym Gaginowi i postanowił odłożyć to do jutra. "Jutro będę szczęśliwy!" Ale „szczęścia nie ma jutra”… Krytyk N.G. Czernyszewski napisał, że wszyscy rosyjscy „Romeowie” są tacy.

Ogólnie rzecz biorąc, uczeń poprawnie pojął znaczenie opowieści Turgieniewa. Praca zawiera epizody z tekstu, cytaty, punkt widzenia Czernyszewskiego. Ale studentowi trudno jest logicznie powiązać mikrotematy, przejść od reprodukcji tekstu do samodzielnej refleksji. Oczywiście własny stosunek do bohaterów nie jest dostatecznie wyrażony, nie ma zaangażowania w świat dzieła sztuki, w świat autora i postaci. Dlatego w pracy tak mało uwagi poświęca się przeżyciom bohaterów, ich odczuciom.

Z wszystkimi niedociągnięciami - praca jest dość niezależna.

Trzeba jeszcze raz sięgnąć do materiałów do eseju, przemyśleć proponowane pytania.

5. Szkic eseju Uliany Karpuzowej.

Bohaterowie opowiadania Turgieniewa „Asia” wzbudzili we mnie sprzeczne uczucia. Trochę trudno mi zrozumieć, co do nich czuję. Postaram się o tym pomyśleć.

Na początku nie było dla mnie jasne, dlaczego Asya tak bardzo zmienia się w całej historii. Na początku autorka opisuje ją następująco: „Jej duże oczy wyglądały na proste, jasne, odważne”, „jej spojrzenie stało się głębokie i łagodne”, „jej ruchy były bardzo słodkie”. „We wszystkich jej ruchach było coś niespokojnego”, z natury była „nieśmiała i nieśmiała”. Była zgrabnie zbudowana i przypominała Rafaelia Galateę.

Nawet N. N. zauważa w niej coś dziwnego, a raczej niezwykłego. Czytelnik ma wrażenie, że każdy rozdział opisuje inną dziewczynę. Albo jest wieśniaczką, albo zabawnym dzieckiem, albo świecką młodą damą, albo kobietą, która kocha całym sercem. Asiu jest inna, ale zawsze szczera. Bohaterka zmienia role, pozostając sobą. W jej wielkich czarnych oczach zawsze lśniła szczerość.

Zauważyłem, że Asya bardzo różni się od Gagina i N.N. Jest w niej coś niespokojnego. Może to porywczy, zuchwały, ciągle zmieniający się charakter, a może krew, w której jest zarówno prostota i czułość Rosjanki, jak i upór i zepsuta świecka młoda dama. Czując jakiekolwiek uczucia, czy to miłość, czy nienawiść, przeżywa je do końca, głęboko, całą swoją duszą. Myślę, że to właśnie wyróżnia dziewczynę „Turgieniewa” od wszystkich innych. Asiu jest mi bardzo bliska duchem, rozumiem każdy jej ruch, spojrzenie, słowa. Myślę, że nawet wyglądamy podobnie.

W Gagina widzę przyjaciela. Prosty, ciekawy młody człowiek, zabawny artysta i troskliwy brat.

Mam zupełnie inny stosunek do N.N. Wydaje mi się odważny, zmysłowy, ale niezdolny do zdecydowanego działania. Jest ciekawy świata, uwielbia podróżować, poznawać różnych ludzi. Ale jego problem polega na tym, że boi się swoich uczuć.

Gagin i NN są podobni. Zawsze są zainteresowani byciem razem. Znajdują wspólne tematy do rozmowy. N.N. tak opisuje jedną z tych rozmów: „Rozmawiając w pełni i przepełniony poczuciem satysfakcji, jakbyśmy coś zrobili…” On, jakby z ironią, podkreśla niezmienną cechę rosyjskiej duszy - miłość rozmowy.

Zastanawiamy się, dlaczego Asya i NN nie są razem. Wydaje się, że nie ma przeszkód w ich związku. Asia na randce drżała „jak przestraszony ptak”, ledwo mogła powstrzymać „łzy”. Cała była w tym momencie tak wzruszająca i bezradna.

Szczerze kochała NN i była gotowa na wszystko ze względu na miłość. A N.N. było jej żal, jego „serce się rozpłynęło”, „zapomniał o wszystkim”. Ale w pewnym momencie staje się zgorzkniały i zaczyna robić jej wyrzuty, wiedząc, że oszukuje ją i siebie. „Jestem oszustem”, mówi później, kiedy przyznaje się do błędu.

„Jutro będę szczęśliwy”... Te słowa stałyby się fatalne dla N.N. Gdyby wtedy nie ufał swojemu umysłowi, ale polegał na sercu, wszystko skończyłoby się inaczej. To dziwne, jak jeden akt może na zawsze pozbawić nas szczęścia.

Wydaje mi się, że gorzkie losy bohaterów opowieści uczą nas ufać naszym uczuciom i zawsze ufać naszemu sercu.

Cechą charakterystyczną dzieła jest żywe „uczestnictwo” autora w losach bohaterów oraz dojrzały, samodzielny stosunek do ich poczynań. Sympatia dla bohaterki opowieści, odkrycie, rozpoznanie siebie w niej pobudza twórczą wyobraźnię ucznia, co jest szczególnie widoczne w analizie portretu bohaterki. Uczniowi udało się zrozumieć motywy działań N.N., „rozpuścić” uczucia i rozum w jego opisie.

Niestety brakowało ważnych „epizodów poetyckich” – sceny walca, dialogu Asi z N.N.

6. Szkic kompozycji Darii Zacharowej.

W historii I. S. Turgieniewa „Asia” mówimy o losie trzech głównych bohaterów: Asi, N. N. i Gagina. Czytając dwa inne opowiadania Turgieniewa, „Pierwsza miłość” i „Wiosenne wody”, doszedłem do wniosku, że pisarz poddaje swoich głównych bohaterów testowi miłości. Jaka osoba jest zakochana - taką osobą jest.

W opowiadaniu „Asia” mam największe współczucie dla bohaterki Asi, ponieważ jest mi ona bliższa duchem. Nie jest taka jak wszyscy inni. Daje mi mieszane uczucia. Z jednej strony jest to zrozumienie i współczucie, ale z drugiej strony oburzenie, a nawet oburzenie za jej bezczelne, nieprzewidywalne zachowanie. Portret Asi zmienia się w całej historii. Wydaje się, że próbuje w różnych rolach. Na początku „nie siedziała nieruchomo ani przez chwilę; wstałem, wbiegłem do domu i znów pobiegłem. Potem postanowiła zagrać nową rolę - „rolę porządnej i dobrze wychowanej młodej damy”, po czym Asya wybiera rolę „kapryśnej dziewczyny z wymuszonym śmiechem”. Ale przede wszystkim zaskoczył mnie obraz „prostej dziewczyny”, prawie „pokojówki”. Na końcu opowieści widzę zupełnie inną Asię – kobietę, która kocha całym sercem, gotowa na wszystko dla swojej miłości. Mimo całej nieprzewidywalności zachowania Asi uważam ją za miłą, szczerą dziewczynę.

Mam inny stosunek do N.N. Był niezależnym człowiekiem, lubił podróżować bez celu, bez planu. Na początku żyje jak w sielance: jest trochę zakochany, interesują go też nowe twarze. Po spotkaniu Asyi i Gagina zaczyna przewidywać szczęście. N. N. spogląda na Asię, na jej pełne gracji ruchy, na „najbardziej zmienną twarz”, jaką kiedykolwiek widział, i z jakiegoś powodu zaczyna się denerwować. Denerwuje go fakt, że mimowolnie ciągle myśli o Asie. Nie myśli o tym, że szczęście jest blisko, ale nie jest gotowy na miłość.

Wydaje mi się, że N.N. i Gagin są podobni. Byli razem zainteresowani, mieli wspólne tematy do rozmów, bo pochodzili z tego samego kręgu szlacheckiego, oboje byli młodzi i nie różnili się szczególną pracowitością. W Gagina widzę troskliwego brata, który dokłada wszelkich starań, aby serce Asi nie zostało złamane.

Aby zrozumieć uczucia głównych bohaterów, musisz przeanalizować scenę randkową. Asiu na randce „drży jak przestraszony ptak”, a IN czuje się zgorzkniały. Po nieudanej randce, porzuciwszy Asię, NN nagle zdał sobie sprawę, że ją kocha, zaczął trwonić przysięgi i wyznania w ciemność nocy, teraz był zły na siebie. „Jedno słowo… Och, jestem szalony! To słowo... powtórzyłam je ze łzami... wśród pustych pól... ale nie powiedziałam jej, że ją kocham... Tak, nie mogłam wtedy wymówić tego słowa. Kiedy spotkałem ją w tym fatalnym pokoju. Nie miałem jasnej świadomości mojej miłości; nie obudziła się nawet wtedy, gdy siedziałam z jej bratem w bezsensownej i bolesnej ciszy... Rozbłysła z nieodpartą siłą dopiero kilka chwil później, gdy przestraszona możliwością nieszczęścia zaczęłam jej szukać i dzwonić …ale nawet wtedy było już za późno”.

Szczęście odłożone na jutro okazuje się niemożliwe. "Jutro będę szczęśliwy!" Ale „szczęście nie ma jutra; nie ma też wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma tylko teraźniejszość - a to nie dzień, ale chwila.

Cieszy fakt, że autor dzieła przeczytał i wspomniał inne historie Turgieniewa o miłości, co wskazuje na zainteresowanie twórczością pisarza. Studentka pisze, że bohaterka opowiadania jest jej „bliska duchem”, ale niestety nie ujawnia w pełni tego pokrewieństwa dusz, podobnie jak cały wygląd Asi nie jest w pełni nakreślony w eseju. Odczuwa się tu nie brak zrozumienia bohaterki, ale po prostu „niewypowiedzialność”: intuicyjny i emocjonalny stosunek do bohaterki nie jest w jej myślach do końca wyjaśniony, nie do końca uświadomiony. Ogólnie rzecz biorąc, stosunek N.N. do Asi jest wyraźnie zaznaczony: bohater „odmawia” szczęścia. W niewielkim stopniu na treść pracy wpłynął artykuł podręcznikowy, ale na ogół praca jest samodzielna. Warto zauważyć, że wybór wszystkich facetów, którzy korzystali z materiału podręcznikowego, padł na frazę o „sielance”, w której bohater żyje przed spotkaniem z Asią, oraz na pomysł, że bohater nie zauważa, że ​​jest „na próg miłości”.

Najwyraźniej ten wybór można wytłumaczyć nie tyle chęcią potwierdzenia własnych myśli z cudzym udanym porównaniem, ile pragnieniem pięknego, jak w książce, wyrażenia swojej myśli. Sam styl esejów studenckich nie daje podstaw do mówienia o braku samodzielności pracy.

Pominięty, jak w wielu innych utworach, motyw muzyki i „lotu” w opowieści.

7. Szkic pracy Wadima Ryżkowa.

Trudno znaleźć osobę, która nie czytała lub, w skrajnych przypadkach, nie słyszała o „Asie” Turgieniewa. Ona, jak na przykład „Biedna Lisa” Karamzina, z czasem stała się rodzajem symbolu. Warto wymówić tytuł opowieści, bo wszyscy od razu rozumieją, że mówimy o smutnej historii miłosnej. Piękno okazuje się niemożliwe. Staje się smutny i lekki, ponieważ miłość przeszła bardzo blisko, dotknęła i odeszła. Takie doświadczenia nazywane są „romantycznymi”.

Po pierwsze, nadal musisz bardzo uważnie przeczytać historię „Asia”. Po drugie, aby się nad tym zastanowić, zapominając o początkowym nastroju. Zanim przeczytałem tę historię, wydawało mi się, że Asia to kolejna bajka o przysięgach i łzach.

Okazuje się, że Turgieniew jest tu realistą do tego stopnia, że ​​się boisz i wierzysz w każde słowo. Główny bohater N.N. wygląda jak postać niefikcyjna, więc autor, jak sądzę, częściowo opisuje siebie, swoich przyjaciół, w ogóle współczesnych. Tak, II jest myślącą, rozsądną osobą XIX-XX-XXI wieku. Bohater ma 25 lat, jeździł po całym świecie, zajmuje pozycję w społeczeństwie, został porwany przez młodą wdowę. Ale poznawszy Asię, młodą siedemnastoletnią dziewczynę, po raz pierwszy naprawdę się zakochał.

Jest między nimi sympatia. Asya wyraża to szczerze, otwarcie. Ona „nie wie, jak udawać”. A N.N. wręcz przeciwnie, ukrywa swoją miłość. Próbuje być szlachetny. Pobłaża Asi, nie rozumiejąc siebie. Bohater do ostatniej strony opowieści nie może zdecydować się na ofertę. N. N. okłamuje siebie i nie wątpi w słuszność tego, co robi.

Problem NN nie znajduje się w innej pozycji społecznej między nim a ukochaną. Wydaje się, że szczęście jest tak blisko. To jest możliwe. I.N. mówi „Kocham ją”, ale sam boi się swoich uczuć. Myślę, że postacie są tak różne! Aby żyć razem, musieli wykazać się nieograniczoną cierpliwością. NI boi się miłości i wybuchowego temperamentu Asi.

W ostatnich linijkach opowieści bohater odczuwa lekki żal i nostalgię za nieudaną miłością. Wydaje mi się, że Asiu zasługuje na więcej litości, a nie NN Oczywiście NI też zasługuje na współczucie, bo jak to jest „zatrzymywać się przed drzwiami, za którymi stoi szczęście i nie otwierać ich z powodu własnych lęków i emocje."

Dzieło ostro wyróżnia się „literacką jakością”. Student stara się niejako zdystansować się od narracji, wybierając rolę krytyka literackiego. Ciekawe, że w opowiadaniu studentowi najbardziej podoba się „realizm” obrazów i narracji. Indywidualny sposób myślenia odkrywa w autorze dzieła prawdziwego czytelnika. Przy całej szorstkości niektórych fraz wyrażane myśli są interesujące i niezależne.

Niestety ważne epizody tekstu nie są analizowane, postacie nie są opisane tak szczegółowo, jak wymaga tego temat.

Ale ogólne tło refleksji jest dość szerokie, samowystarczalne i interesujące.

8. Szkic pracy Nikołaja Jakuszewa.

Opowieść Turgieniewa „Asia” została przeczytana przez wielu w klasie łatwo i szybko. Ja też ją lubiłem.

Bohater tej historii NN zrobił wszystko, co chciał. Nigdy nie przyszło mu do głowy, że „człowiek nie jest rośliną i długo nie może kwitnąć”. Natura miała na niego niezwykły wpływ. Podróżował bez celu, bez planu, zatrzymując się tam, gdzie chciał. Poczuł palące pragnienie zobaczenia nowych twarzy. Tak poznał Asię.

Ale Asya była bardzo niezwykła. Nawet w N.N. budziła sprzeczne uczucie. Mówił o niej w ten sposób: „Jaką kameleonem jest ta dziewczyna”, „najbardziej zmienna twarz, jaką kiedykolwiek widziałem”. Asya była wdzięcznie zbudowana. Miała duże czarne oczy, mały, cienki nos i dziecięce policzki. I w całej jej istocie był rodzaj bezczelności.

„Chciała… aby cały świat zapomniał o swoim pochodzeniu; wstydziła się swojej matki i wstydziła się swojego wstydu” – powiedział Gagin o Asie. „Źle rozpoczęte życie” rozwinęło się „źle”, ale „serce w nim się nie zepsuło, umysł przetrwał”.

Gagin to miły młody człowiek. Kochał Asię jak brata. Kiedy NN poszedł na randkę z Asyą, wszystkie myśli pomieszały mu się w głowie. Przez długi czas walczyły w nim różne uczucia. „Nie mogę się z nią ożenić” – zdecydował NN.

Na randce zobaczył Asyę, która drżała jak przestraszony ptak. Było mu jej żal, ale kiedy przypomniał sobie Gaginę, zachowywał się inaczej. N. N. chodził i mówił „jak w gorączce”, wyrzucał Asi za coś.

Potem tę gorycz zastąpiła irytacja na samego siebie: „Jak mogę ją stracić?” "Zwariowany! Szalony, powtarzał sobie. NN postanawia, że ​​„jutro będzie szczęśliwy”. Ale „szczęście nie ma jutra; nie ma też wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma tylko teraźniejszość - a to nie dzień, ale chwila.

Następnego dnia Asya wyszła, a NN zdał sobie sprawę, że nigdy więcej jej nie zobaczy. Gdyby tej samej nocy powiedział jej tylko jedno słowo!... "Jedno słowo... nie powiedziałem jej, że ją kocham".

N.N. miał takie uczucie tylko do Asi i nigdy w życiu nie miał takiego uczucia.

Student dobrze zna tekst. Uczeń przeciwstawia „zwyczajność” N.N. i „niezwykłość” Asi, ale nie rozwija dalej tego pomysłu.

W eseju wyczuwa się empatię studenta dla tego, o czym pisze, współczucie autora dzieła dla bohaterów opowieści. Niestety, kluczowe epizody opowieści i stanowisko autora zostały zignorowane.

Najwyraźniej studentowi zabrakło zapału do bardziej szczegółowej analizy postaci i działań bohaterów. Cytaty są prawdopodobnie używane z pamięci, co wskazuje na dobrą znajomość tekstu i umiejętność uchwycenia najważniejszej rzeczy. Wniosek również wymaga sfinalizowania, ponieważ nie jest bezpośrednio związany z celem pracy.

9. Szkic pracy Aleksandra Drozdowa.

Tutaj przeczytałem ostatnią stronę opowiadania Turgieniewa „Asia” i zaczynam sortować wszystko w mojej głowie, pamiętam, jak traktowałem bohaterów opowieści na początku pracy i jak na końcu, i od razu mam dziwne uczucie i pytanie: „Dlaczego to wszystko Czy bohaterowie są nieszczęśliwi? Teraz spróbuję o tym pomyśleć.

Asya – główna bohaterka dzieła – wyglądała bardzo nietypowo. Była zgrabnie zbudowana, miała duże czarne oczy i krótkie loki okalające jej twarz. „Nie widziałem bardziej mobilnego stworzenia”, powiedział NN, gdy zobaczył Asyę. Jej życie było bardzo tragiczne: jest córką chłopki i ziemianina. Po śmierci ojca Asya została pozostawiona sama sobie i wcześnie zaczęła myśleć o swojej pozycji. I po raz pierwszy spotkała się z takim uczuciem jak miłość. Inspiruje ją, dodaje jej nowych sił, ale pozostaje bez odpowiedzi. Mężczyzna, w którym się zakochała, pan N.I., ma słabą wolę i niezdecydowanie, bał się okazywać jej swoje uczucia, chociaż często o niej myślał. Lubił ją, ale jej determinacja go odrzucała. Na randce z Asią NN zaczyna ją o wszystko obwiniać. Mówił jak „w gorączce”: „To wszystko twoja wina”. A potem przyznał się przed sobą, że oszukiwał siebie i Asię.

Jej brat Gagin, młody przystojny mężczyzna, opiekował się Asią i kochał ją jak nikt inny, ale nie jest głównym bohaterem opowieści, chociaż starał się pomóc Asi i N.N. znaleźć szczęście.

"Jutro będę szczęśliwy!" - NN tak powiedział, ale jeszcze nie wiedział, że „szczęście nie ma jutra; nie ma też wczoraj; nie pamięta przeszłości, nie myśli o przyszłości; ma tylko teraźniejszość - a to nie dzień, ale chwila.

Gdyby wszystko było takie proste!.. W końcu życie jest jednością i trzeba żyć tak, aby później niczego nie żałować. Każda osoba ma swoje szczęście, ale nie zawsze traktuje się je poważnie. Jeśli znalazłeś swoje szczęście, musisz je pielęgnować i nigdy nie odpuszczać, wtedy wszystko będzie dobrze. Tworzymy własne życie i własne szczęście.

Autorem pracy jest rzadko piszący student. Słowo jest mu dane z trudem. Zainteresowanie historią, refleksje kolegów z klasy na lekcji skłoniły go do samodzielnego podjęcia pióra. Zauważ, że uczeń dokładnie przekazuje stany psychiczne postaci („inspiruje ją uczucie”, N. N. „oszukał siebie i Asiu” itp.).

Autor dzieła przenosi to, czego doświadczył w tekście literackim na realne życie. Na pierwszy rzut oka ten „naiwny realizm” jest odpychający, ale z drugiej strony ta szczerość odsłania wewnętrzny świat studenta, który praktycznie nie mówi na zajęciach i czyta bardzo mało, ale tutaj, choć wprost, stara się rzutować ponowne przemyślenie (patrz prace na początku - „Porządkuję w głowie”) we własnym życiu.

10. Szkic eseju Tamary Fedosejewej.

Opowieść Turgieniewa „Asia” pozostawiła we mnie smutek i czułość. Ta historia napełniła moją duszę smutkiem i mimowolnie brzmiało pytanie: dlaczego N.N. to zrobił? Dlaczego Asya wyjechała następnego ranka? Dlaczego postacie nie są razem?

Asya to niezwykła dziewczyna, która wszystko czuje i przeżywa trochę inaczej, a nie jak zwykła świecka dziewczyna. Nie boi się swoich uczuć. Asya jest bardzo odważna i szczera.

Wygląd Asi jest niezwykły, podobnie jak jej charakter.

N.N. to zwykły szlachcic, który opuścił stolicę tylko po to, by zapomnieć o swoim kolejnym hobby, które uchodzi za prawdziwą miłość. N. N. żyje dla jutra. Myśli, że jutro będzie szczęśliwy. Pod koniec opowieści słowa te brzmią w dwóch czasach: teraźniejszym i przeszłym. I dopiero po przeżyciu życia zaczyna rozumieć, że była zmarnowana: piłki, lekkie hobby.

Ale nic nie może się równać z uczuciami, jakie żywił do Asi, do tej dziwnie zmiennej dziewczyny o niezwykłym charakterze. N. N. przyciągnął ją do Asa żywy nastrój, twarz, która zmieniała się z każdą minutą, nie jak maski zamiast twarzy na balach ze świeckimi damami.

N.N. zależał od środowiska, w którym związek był udawany, a wszystko było tak szczere z Asią, że po prostu nie mógł się powstrzymać od zakochania się w tej otwartej dziewczynie. Wydaje mi się, że to charakteryzuje go jako osobę, która naprawdę potrafi czuć, rozumieć, współodczuwać.

Gagin to miły młody człowiek, który kocha Asię jak własną siostrę. Uwielbiał rysować, grać na pianinie, co charakteryzuje go jako osobę umiejącą czuć.

Wszyscy główni bohaterowie szanują się nawzajem. Pytanie: dlaczego wszystko się tak źle kończy? W końcu nie ma przeszkód, by I.I i Asya pobrały się i były szczęśliwe. Ale właśnie na tym polega cały dramat opowieści Turgieniewa „Asia”.

Myślę, że Turgieniew chciał nam pokazać prawdziwe, prawdziwe uczucia we wszystkich przejawach historii. Chciał powiedzieć, że miłość jest uczuciem, które wypełnia całą duszę człowieka i czyni go wszechmocnym. Nikt i nic nie przeszkodziło NN i Asi w byciu razem. Winę za tę sytuację ponosi NN. Myślę, że NN nigdy wcześniej nie czuł tego, co czuł do Asi. Nie mógł poradzić sobie ze swoim nowym uczuciem, dlatego na randce z Asią tak niespodziewanie zmienia się z bardzo kochającej osoby w obojętną, niespodziewanie okrutną.

Mój stosunek do wszystkich bohaterów opowieści jest inny. Asi jest dobry, wzruszający, sympatyczny. Gaginowi - obojętny.

A NN uważam za osobę, której brakowało szczęścia.

W pracy na pierwszy plan wysuwa się emocjonalne postrzeganie historii. Koncentruje się na temacie miłości, który stał się głównym tematem dla autora pracy.

Studentka stara się podkreślić „żywość”, niezwykłość Asi w porównaniu ze świeckimi damami. Ciekawa jest pozycja, z jakiej charakteryzowani są bohaterowie. N. N. - „Wybór” Asi. Gagin jest „ignorowany” przez autora eseju, najwyraźniej jako bohater, który nie ma bezpośredniego związku z uczuciami Asi i N.N.

Autorowi dzieła nie zawsze udaje się wybrać poprawną gramatycznie formę wyrażania myśli, dzieło grzeszy powtórzeniami, czasem frazesami mowy, za którymi domyśla się nieścisłości myśli - jej niedorozwoju; emocje mają pierwszeństwo przed myśleniem.

Konieczne jest ożywienie eseju kluczowymi cytatami, podanie przykładów epizodów, w których ujawniają się postacie bohaterów.

Podsumowując ogólny wynik analizy wersji roboczych esejów, zauważamy, co następuje.

• 1. Wszystkie prace stanowią samodzielną refleksję ucznia nad tym, co przeczytał.
• 2. Nastąpiła komunikacja z dziełem sztuki: uczniowie, z różnym stopniem nasilenia, weszli w dialog z tekstem literackim, postaciami i autorem.
• 3. Materiał sztuki stał się bodźcem do refleksji nad ludzkimi charakterami i czynami.
• 4. Uczniowie dobrze poznali tekst, aktywnie korzystają z cytatów.
• 5. Większość prac wyróżnia harmonia kompozycyjna i logiczna.
• 6. Charakterystykę postaci podaje się uczniom łatwo, ale często ma ona charakter „ograniczony”, co, jak sądzimy, wynika nie z nieznajomości materiału, ale z pośpiechu ucznia w wyrażaniu swojego stosunku do bohatera; niechęć do dokładnego opisu, lenistwo.
• 7. Niektóre kluczowe epizody i muzyczny motyw przewodni dzieła w niektórych utworach pozostawiono bez uwagi.
• 8. Wstępy i konkluzje na ogół odpowiadają tematowi, ale oczywiście nie tworzą wystarczających wskazówek do refleksji dialogicznej.

Pokażemy, jak może przebiegać praca nad esejem, wyróżnimy etapy pracy.

• I etap. Przygotowanie do pisania.
• 1.1. Wyjaśnij uczniom cel pracy.
• 1.2. Wybór materiału: portrety bohaterów, wybór odcinków, w których postacie bohaterów są najdobitniej ujawnione.
• 1.3. Pisanie słów kluczowych, cytatów, które pomagają autorowi tworzyć wizerunki bohaterów.
• 1.4. Identyfikacja stanowiska autora.
• 1.5. Ustalenie własnego stosunku do każdego z bohaterów. Po udanej analizie pracy okazuje się, że praca ta została już wykonana na lekcji (na pytania i zadania podręcznika, zalecenia metodyczne na ten temat). Przedstawiamy pytania, które pomogą uczniom w ich pracy. Będzie lepiej, jeśli te pytania będą wynikiem zbiorowej refleksji, na co trzeba zwrócić uwagę, ujawniając temat eseju.
• 1) Co przyciągnęło NN do Asy?
• 2) Jak NN charakteryzuje się na początku powieści? Jak widzimy bohatera na początku i na końcu opowieści?
• 3) W jaki sposób NN i Gagin są do siebie podobni i co ich wyróżnia?
• 4) W jakich momentach bohater czuje się szczęśliwy?
• 5) Jak ujawniają się postacie bohaterów podczas randki?
• 6) Dlaczego NN to zrobił? Jak wyjaśnia swoje zachowanie?
• 7) Dlaczego „szczęścia nie ma jutra”?
• 8) Co autor myśli o swoich bohaterach? Dopasuj ton narratora na początku i na końcu opowieści.
• 9) Czy mój stosunek do bohaterów zmienia się w trakcie historii? Który z bohaterów opowieści jest mi bliższy i dlaczego?
• 10) Kiedy w tekście zabrzmi muzyka? Jaką rolę odgrywa w ujawnieniu postaci bohaterów, pozycji autora?
• II etap. Szkic głównej części eseju
• 2.1. Pisanie charakterystyk głównych bohaterów z wykorzystaniem wybranego materiału.
• 2.2. Wyrażenie własnego stosunku do bohaterów.
• III etap. Praca nad kompozycją głównej części
• 3.1. Jak zostaną scharakteryzowane postacie?
• 3.2. Czy plan scharakteryzowania każdego z nich będzie taki sam?
• 3.3. W której części charakterystyki bohatera lepiej wyrazić stanowisko autora i własny stosunek do bohatera?
• IV etap. Pisanie wstępu i konkluzji do artykułu
• 4.1. Czy wstęp i zakończenie pasują do głównej części eseju?
• 4.2. Jak związane są ze wstępem i zakończeniem?
• 4.3. Do kogo skierowane są słowa otwierające i zamykające esej?
• 4.4. Czy finał i początek dzieła są oryginalne, czy raczej tradycyjne?
• 5 etap. Edycja szkicu pracy
• 5.1. Czy styl pisania pasuje do tematu i gatunku dzieła?
• 5.2. Czy są w pracy jakieś nierozsądnie długie cytaty, powtórzenia?
• 5.3. Czy stanowisko autora i czytelnika jest jasno wyrażone?
• 5.4. Czy esej ma adresata? (Odwrócenie mowy).
• 5.5. Jaka jest natura refleksji: wypowiedź prezentowanych materiałów, refleksja nad nimi, chęć włączenia do dialogu wyimaginowanego rozmówcy?
• 6 etap. Omówienie prac pisemnych na zajęciach
• 6.1. Czytanie szkiców esejów na zajęciach (fragmenty utworów, odrębne części kompozycyjne).
• 6.2. Czytanie 1-2 prac. (Zachęty, uwagi, rekomendacje).
• 7 etap. Pisanie eseju
• 8. etap. Analiza pracy. Stopień

• Svirina N. M. Literatura klasa 8. Część 2: podręcznik / wyd. V.G. Marantsmana.M. : Oświecenie. 2001, s. 105-152.
• Svirina N.M. „Szczęście nie ma jutra”. Historia I. S. Turgieniewa „Asia” // Literatura: zalecenia metodologiczne. Klasa 8 / wyd. V.G. Marantsman. M. : Edukacja, 2004. S. 128-140.

Przede mną artykuł V. Marczenko „Nasz chleb powszedni” („Literacka Rosja”). Czytam: „Kolektywizacja Stalina… dzięki wysiłkom przywódców rewolucji zrobiła z rosyjskiego (i nie tylko rosyjskiego) chłopa w robotnika rolnego, wyobcowanego z ziemi, pozbawionego tradycji, mądrego pojmowania życia na wsi… Ani jedno społeczeństwo w całej historii świata ani jedno państwo nie pozwoliło sobie na luksus nienawidzenia swego chłopstwa tak bardzo jak naszego…”. Ciężkie, okrutne słowa. Coraz więcej o nich słychać z trybun, w różnych przemówieniach i relacjach. Tak, „wielki punkt zwrotny” na wsi, „rewolucja z góry” okazała się niepotrzebna, destrukcyjna, prowadząca w ślepy zaułek. Przyczyny tragedii i jej sprawcy są w większości znane, choć historycy mają jeszcze wiele do zrobienia. Ale większość ludzi czerpie swoje wyobrażenie o określonej epoce nie z prac naukowców, ale z fikcji. A nasi potomkowie będą oceniać kolektywizację na podstawie powieści i opowiadań. Ale nie powstało jeszcze bardziej żywe dzieło o tym czasie niż „Virgin Soil Upturned”. Nie bez powodu publicyści, mówiąc o okresie kolektywizacji, często biorą przykłady od Szołochowa. Ta powieść, jakkolwiek by ją oceniać, mocno i na zawsze weszła do złotego funduszu literatury rosyjskiej. W historii literatury przeczytamy, że o epoce kolektywizacji wielu pisało. Dlaczego zapomniano Bars F. Panferova, Bast shoes P. Zamoysky'ego i inne prace, a powieść Szołochowa żyje dalej? Praca ma wiele zalet. Jest napisana mistrzowskim językiem, pełna prawdziwego humoru, pięknych opisów przyrody, czytelna. Życie Kozaków jest doskonale opisane, język i sposób myślenia Kozaków są dokładnie i żywo odtworzone. Uważnie czytając książkę, porównując ją z faktami, które stały się znane, z późniejszymi pracami o wsi lat 20-30 V. Belov, B. Mozhaev, A. Antonov i innych, zobaczymy, że Szołochow w większości przypadków dokładnie epoka odzwierciedlenie. Wątpliwości i wahania chłopów (uzasadnione!), masowa rzeź bydła, przymus pistoletem kozaków, zupełna arbitralność przy wywłaszczeniach, wywłaszczenie średnich chłopów, zamieszanie we władzach po uwolnieniu Stalina. obłudny artykuł „Zawroty głowy od sukcesu” i wiele innych są przedstawiane przez pisarza żywo i zgodnie z prawdą. Ale mówiąc o książce i stosunku do niej, zawsze doświadczasz pewnego rodzaju dwoistości. Rzeczywiście, wraz z prawdą, Szołochow pozwala również na jej zniekształcenie, aby zadowolić żądania polityczne. Tak więc w powieści była Biała Gwardia tworzy tajną organizację, Związek Wyzwolenia Dona, w celu obalenia władzy sowieckiej. Wiadomo, że organizacje te wymyślił Stalin i jego świta, aby usprawiedliwić arbitralność i represje. A morderstwo Davydova i Nagulnova? Historycy od dawna udowadniają, że opowieści o okropnościach „kułackiego terroru” służyły jako przykrywka dla terroru przeciwko chłopom. I wielokrotnie mniej przywódców zostało zabitych przez ograbionych i rozgoryczonych chłopów niż przez szefów kołchozów przez samą władzę. Niemniej jednak myślę, że Szołochow, podobnie jak wiele naszych ówczesnych postaci kulturalnych, szczerze wierzył, że kraj buduje wspaniałą przyszłość. Młodość pisarza przeszła w ogniu wojny secesyjnej. Być może dlatego przemoc nie wydawała mu się tak straszna jak my. Wiadomo, że sam Michaił Aleksandrowicz był zaangażowany w tworzenie kołchozów, zmagał się z niedociągnięciami, błędami i ekscesami w ruchu kołchozów nad Donem, uratował wielu uczciwych komunistów, radzieckich robotników i zwykłych robotników przed nieuzasadnionymi represjami. Pewnie wydawało mu się, że te trudności i „nadmiar” da się przezwyciężyć, że w życiu chłopów rzeczywiście nadejdą szczęśliwe dni. W drugiej części „Virgin Soil Upturned”, napisanej 20 lat później, czuje się, że autorka pisze bez dotychczasowego entuzjazmu i optymizmu. Osobiście lubię powieść „Virgin Soil Upturned”. Jestem serdecznie rozbawiony wybrykami i opowieściami Dziadka Szczukara, martwię się wraz z Kondratem Majdannikowem i innymi Kozakami, kiedy „łzami i krwią” rozrywają „pępowinę, która łączy się… z własnością, z bykami, z rodzima część ziemi”. To zabawne, jak Makar Nagulnov uczy się angielskiego, słucha nocą kogutów. Żal mi Davydova, który jest udręczony, ponieważ nie może zerwać z Lushką, i podziwiam Varyę Kharlamovą i jej czyste uczucie do Davydova. Żal mi przystojnego Timofeya Rvany'ego do łez. W powieści opisane jest prawdziwe życie. Ale w tej pracy nie ma nic, co zawsze wyróżniało literaturę rosyjską. Widocznie brakuje humanizmu. Rzeczywiście, w prawie wszystkich scenach, w których opisana jest arbitralność, autor niejako po cichu współczuje gwałcicielom. Losy „Virgin Soil Upturned” po raz kolejny udowadniają, że nie można służyć idei nawołującej do budowania szczęścia przy pomocy okrucieństwa. Pisarz jest przede wszystkim filantropem, a dopiero potem politykiem. Szołochow, wypełniając rozkaz Stalina, zdawał się usprawiedliwiać swoim talentem te niesłychane zniewagi i bezprawie, jakie wyrządzono chłopstwu. Sprzeczny jest także stosunek do bohaterów powieści. Dotyczy to zwłaszcza Davydova i Nagulnova. Były marynarz bałtycki, ślusarz krasnoputiłowski urzeka siłą, uczciwością, umiejętnością rozumienia i przyznawania się do błędów, brakiem arogancji. Współczujemy mu, gdy ciężko pracuje, aby orać swoją dziesięcinę. Nie sposób nie opłakiwać jego śmierci. Ale nie możemy nie podziwiać łatwości, z jaką ten mieszkaniec miasta podejmuje się osądzać rolnictwo. Odpycha nas jego stosunek do „kułaków”. Nigdy nie nawiedzi go myśl, że są to przede wszystkim ludzie, którzy mają takie samo prawo do szczęścia, życia i wolności jak on! Po rozmowie z sekretarzem komitetu okręgowego zamyśla się; „Dlaczego on nie może - do paznokcia? Nie bracie, przepraszam! Poprzez swoją tolerancję wiary rozwiązałeś pięść... z jej korzeniem jako szkodnikiem. Makar Nagulnov jest oddany idei światowej rewolucji w szpiku swoich kości. To osoba, która osobiście niczego nie potrzebuje, asceta żyjąca dla wyższych interesów. Ale staje się przerażające, gdy czytasz jego wyznania: „Zha-le-e-sh? Tak, ja... wsadziłem tysiące dziadków, dzieciaków, kobiet na raz... Tak, powiedz mi, że trzeba ich spryskać... Do rewolucji trzeba... Strzelam do nich z karabinu maszynowego.. ”. Czy nie jest tak, jak Nagulnov, z lekkim sercem w imię „rewolucji” i zniszczył tysiące niewinnych ludzi? Makar przecież nie tylko mówi. Nie myśli o użyciu siły, by zmusić Kozaków do oddania zboża. Nie! To nie siła, ani przymus prowadzi ludzi do prawdziwego, szczęśliwego życia. Człowiek musi czuć, że jest panem własnego losu, a nie trybikiem w ogromnej machinie państwowej. Człowiek chce być panem ziemi nie w piosence, ale na własną rękę, choć małą fabułę. Musi jeść chleb wyhodowany na swojej ziemi i własnymi rękami, a nie „uwolniony” przez władze. Dziś już uchwalono ustawy ożywiające chłopstwo. Rozpoczęło się odrodzenie Kozaków. Powieść „Virgin Soil Upturned” to dzieło wybitne, pomimo wszystkich niedociągnięć. Na zawsze pozostanie pomnikiem życia Kozaków, historycznym świadectwem trudnej epoki, przypomnieniem, że świetlanej przyszłości nie można budować na przemocy.

Przede mną artykuł V. Marczenko „Nasz chleb powszedni” („Literacka Rosja”). Czytam: „Kolektywizacja Stalina… dzięki wysiłkom przywódców rewolucji zrobiła z rosyjskiego (i nie tylko rosyjskiego) chłopa w robotnika rolnego, wyobcowanego z ziemi, pozbawionego tradycji, mądrego pojmowania życia na wsi… Ani jedno społeczeństwo w całej historii świata ani jedno państwo nie pozwoliło sobie na luksus nienawidzenia swego chłopstwa tak bardzo jak naszego…”. Ciężkie, okrutne słowa. Coraz więcej o nich słychać z trybun, w różnych przemówieniach i relacjach. Tak, „wielka zmiana” na wsi, „rewolucja z góry” okazała się niepotrzebna, destrukcyjna, prowadząca w ślepy zaułek. Przyczyny tragedii i jej sprawcy są w większości znane, choć historycy mają jeszcze wiele do zrobienia. Ale większość ludzi czerpie swoje wyobrażenie o określonej epoce nie z prac naukowców, ale z fikcji. A nasi potomkowie będą oceniać kolektywizację na podstawie powieści i opowiadań. Ale jaśniejsze dzieło o tym czasie niż „Virgin Soil Upturned” nie zostało jeszcze stworzone. Nie bez powodu publicyści, mówiąc o okresie kolektywizacji, często biorą przykłady od Szołochowa.
Ta powieść, jakkolwiek by ją oceniać, mocno i na zawsze weszła do złotego funduszu literatury rosyjskiej. W historii literatury przeczytamy, że o epoce kolektywizacji wielu pisało. Dlaczego zapomniano o Barach F. Panferova, Bast Shoes P. Zamoysky'ego i innych utworach, a powieść Szołochowa żyje dalej? Praca ma wiele zalet. Jest napisana mistrzowskim językiem, pełna prawdziwego humoru, pięknych opisów przyrody, czytelna. Życie Kozaków jest doskonale opisane, język i sposób myślenia Kozaków są dokładnie i żywo odtworzone. Uważnie czytając książkę, porównując ją z faktami, które stały się znane, z późniejszymi pracami o wsi lat 20-30 V. Belov, B. Mozhaev, A. Antonov i innych, zobaczymy, że Szołochow w większości przypadków dokładnie epoka odzwierciedlenie. Wątpliwości i wahania chłopów (uzasadnione!), masowa rzeź bydła, przymus pistoletem kozaków, zupełna arbitralność przy wywłaszczeniach, wywłaszczenie średnich chłopów, zamieszanie we władzach po uwolnieniu Stalina. obłudny artykuł „Zawroty głowy od sukcesu” i wiele więcej są przedstawione przez pisarza żywo i zgodnie z prawdą.
Ale mówiąc o książce i stosunku do niej, zawsze doświadczasz pewnego rodzaju dwoistości. Rzeczywiście, wraz z prawdą, Szołochow pozwala również na jej zniekształcenie, aby zadowolić żądania polityczne. Tak więc w powieści była Biała Gwardia tworzy tajną organizację, Związek Wyzwolenia Dona, w celu obalenia władzy sowieckiej. Wiadomo, że organizacje te wymyślił Stalin i jego świta, aby usprawiedliwić arbitralność i represje. A morderstwo Davydova i Nagulnova? Historycy już dawno udowodnili, że opowieści o okropnościach „kułackiego terroru” służyły jako przykrywka dla terroru przeciwko chłopom. I wielokrotnie mniej przywódców zostało zabitych przez ograbionych i rozgoryczonych chłopów niż przez szefów kołchozów przez samą władzę. Niemniej jednak myślę, że Szołochow, podobnie jak wiele naszych ówczesnych postaci kulturalnych, szczerze wierzył, że kraj buduje wspaniałą przyszłość. Młodość pisarza przeszła w ogniu wojny secesyjnej. Być może dlatego przemoc nie wydawała mu się tak straszna jak my.
Wiadomo, że sam Michaił Aleksandrowicz był zaangażowany w tworzenie kołchozów, zmagał się z niedociągnięciami, błędami i ekscesami w ruchu kołchozów nad Donem, uratował wielu uczciwych komunistów, radzieckich robotników i zwykłych robotników przed nieuzasadnionymi represjami. Pewnie wydawało mu się, że te trudności i „nadmiary” da się przezwyciężyć, że w życiu chłopów rzeczywiście nadejdą szczęśliwe dni. W drugiej części „Virgin Soil Upturned”, napisanej 20 lat później, czuje się, że autorka pisze bez dotychczasowego entuzjazmu i optymizmu. Osobiście lubię powieść „Virgin Soil Upturned”. Jestem serdecznie rozbawiony wybrykami i opowieściami Dziadka Szczukara, martwię się wraz z Kondratem Majdannikowem i innymi Kozakami, kiedy „łzami i krwią” rozrywają „pępowinę, która łączy się… z własnością, z bykami, z rodzima część ziemi”. To zabawne, jak Makar Nagulnov uczy się angielskiego, słucha nocą kogutów. Żal mi Davydova, który jest udręczony, ponieważ nie może zerwać z Lushką, i podziwiam Varyę Kharlamovą i jej czyste uczucie do Davydova. Żal mi przystojnego Timofeya Rvany'ego do łez. W powieści opisane jest prawdziwe życie.
Ale w tej pracy nie ma nic, co zawsze wyróżniało literaturę rosyjską. Widocznie brakuje humanizmu. Rzeczywiście, w prawie wszystkich scenach, w których opisana jest arbitralność, autor niejako po cichu współczuje gwałcicielom. Losy „Virgin Soil Upturned” po raz kolejny udowadniają, że nie można służyć idei nawołującej do budowania szczęścia przy pomocy okrucieństwa. Pisarz jest przede wszystkim filantropem, a dopiero potem politykiem. Szołochow, wypełniając rozkaz Stalina, zdawał się usprawiedliwiać swoim talentem te niesłychane zniewagi i bezprawie, jakie wyrządzono chłopstwu. Sprzeczny jest także stosunek do bohaterów powieści. Dotyczy to zwłaszcza Davydova i Nagulnova. Były marynarz bałtycki, ślusarz krasnoputiłowski urzeka siłą, uczciwością, umiejętnością rozumienia i przyznawania się do błędów, brakiem arogancji. Współczujemy mu, gdy ciężko pracuje, aby orać swoją dziesięcinę. Nie sposób nie opłakiwać jego śmierci. Ale nie możemy nie podziwiać łatwości, z jaką ten mieszkaniec miasta podejmuje się osądzać rolnictwo. Odpycha nas jego stosunek do „kułaków”. Nigdy nie nawiedzi go myśl, że są to przede wszystkim ludzie, którzy mają takie samo prawo do szczęścia, życia i wolności jak on! Po rozmowie z sekretarzem komitetu okręgowego zamyśla się; „Dlaczego on nie może… do gwoździa? Nie bracie, przepraszam! Poprzez swoją tolerancję wiary rozwiązałeś pięść... z jej korzeniem jako szkodnikiem. Makar Nagulnov jest oddany idei światowej rewolucji w szpiku swoich kości. To osoba, która osobiście niczego nie potrzebuje, asceta żyjąca dla wyższych interesów. Ale staje się przerażające, gdy czytasz jego wyznania: „Zha-le-e-sh? Tak, ja... wsadziłem tysiące dziadków, dzieciaków, kobiet na raz... Tak, powiedz mi, że trzeba ich spryskać... Do rewolucji trzeba... Strzelam do nich z karabinu maszynowego.. ”. Czy nie jest tak, jak Nagulnov, z lekkim sercem w imię „rewolucji” i zniszczył tysiące niewinnych ludzi? Makar przecież nie tylko mówi. On nie jest. myśli o użyciu siły, aby zmusić Kozaków do oddania zboża.
Nie! To nie siła, ani przymus prowadzi ludzi do prawdziwego, szczęśliwego życia. Człowiek musi czuć, że jest panem własnego losu, a nie trybikiem w ogromnej machinie państwowej. Człowiek chce być panem ziemi nie w piosence, ale na własną rękę, choć małą fabułę. Musi jeść chleb wyhodowany na swojej ziemi i własnymi rękami, a nie „uwolniony” przez władze. Dziś już uchwalono ustawy ożywiające chłopstwo. Rozpoczęło się odrodzenie Kozaków. Powieść „Virgin Soil Upturned” to dzieło wybitne, pomimo wszystkich niedociągnięć. Na zawsze pozostanie pomnikiem życia Kozaków, historycznym świadectwem trudnej epoki, przypomnieniem, że świetlanej przyszłości nie można budować na przemocy.

Esej o literaturze na temat: Mój stosunek do dzieł Szołochowa

Inne pisma:

1. Przede mną artykuł V. Marchenko „Nasz chleb powszedni” (Lite - Raturnaya Russia, październik 1990). Czytam: „Kolektyw Stalina - Tivization ... dzięki wysiłkom przywódców rewolucji zmienił chłopa rosyjskiego - Go (i nie tylko rosyjskiego) w robotnika rolnego, wyobcowanego - Nogo z ziemi, pozbawionego Czytaj więcej .. ....
2. Michaił Aleksandrowicz Szołochow, urodzony w 1905 roku, stał się współczesny wielu wydarzeniom w rosyjskiej historii ubiegłego wieku. Uczestniczył w walkach nad Donem podczas wojny domowej, czyli przeżywał nie tylko wszystkie trudy i trudy życia na froncie, ale Czytaj dalej ......
3. W ostatnich latach przeczytaliśmy wiele prac o przymusowej kolektywizacji i masakrach chłopstwa. O tragedii rosyjskiego chłopa opowiadały nam książki S. Załygina O Irtyszu, Mężczyźni i kobiety B. Możajewa, Para zatok W. Tendryakowa, Obława W. Bykowa, Dołek A. Płatonowa Czytaj Więcej ......
4. Powieści Szołochowa „Quiet Flows the Don” i „Virgin Soil Upturned” można nazwać encyklopedią życia kozackiego. I choć narracja w nich jako całość nie obejmuje nawet 10 lat, o historii tej klasy usługowej przed rewolucją i po niej można się wiele dowiedzieć. Sam dziedziczny Kozak, Czytaj więcej ......
5. Pojedynek - pojedynek (z użyciem broni) pomiędzy dwiema osobami na wezwanie jednej z nich. Celem tego pojedynku jest przywrócenie honoru. W XIX wieku w Rosji obowiązywały specjalne zasady pojedynkowania się, oczywiście niepisane, ponieważ pojedynki były zabronione. W tym czasie Czytaj więcej ......
6. Michaił Szołochow. Każdy otwiera go na swój sposób. Każdy lubi swojego bohatera jego prac. To jest zrozumiałe. W końcu losy bohaterów, problemy podnoszone przez Szołochowa są zgodne z naszymi czasami. Ale mój Szołochow jest nie tylko pisarzem. Przede wszystkim jest człowiekiem o ciekawym, jasnym przeznaczeniu. Sędzia Czytaj więcej ......
7. Michaił Szołochow, każdy otwiera go na swój sposób. Każdy lubi swojego bohatera opowieści Szołochowa. To jest zrozumiałe. W końcu losy bohaterów, problemy podnoszone przez Szołochowa są zgodne z naszymi czasami. Ale mój Szołochow jest nie tylko autorem prac. Przede wszystkim jest człowiekiem o ciekawym, jasnym przeznaczeniu. Sędzia dla siebie: Czytaj więcej ......
8. W 1932 roku w czasopiśmie Novy Mir ukazała się pierwsza część powieści Virgin Soil Upturned. Ta książka miała niezwykły los. Rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana, M. Szołochow od pierwszych dni udał się na front. Praca nad powieścią została na długi czas przerwana. W Czytaj więcej ......

Pismo

Przede mną artykuł V. Marczenko „Nasz chleb powszedni” („Literacka Rosja”). Czytam: „Kolektywizacja Stalina… dzięki wysiłkom przywódców rewolucji zrobiła z rosyjskiego (i nie tylko rosyjskiego) chłopa w robotnika rolnego, wyobcowanego z ziemi, pozbawionego tradycji, mądrego pojmowania życia na wsi… Ani jedno społeczeństwo w całej historii świata ani jedno państwo nie pozwoliło sobie na luksus nienawidzenia swego chłopstwa tak bardzo jak naszego…”. Ciężkie, okrutne słowa. Coraz więcej o nich słychać z trybun, w różnych przemówieniach i relacjach. Tak, „wielki punkt zwrotny” na wsi, „rewolucja z góry” okazała się niepotrzebna, destrukcyjna, prowadząca w ślepy zaułek. Przyczyny tragedii i jej sprawcy są w większości znane, choć historycy mają jeszcze wiele do zrobienia. Ale większość ludzi czerpie swoje wyobrażenie o określonej epoce nie z prac naukowców, ale z fikcji. A nasi potomkowie będą oceniać kolektywizację na podstawie powieści i opowiadań. Ale nie powstało jeszcze bardziej żywe dzieło o tym czasie niż „Virgin Soil Upturned”. Nie bez powodu publicyści, mówiąc o okresie kolektywizacji, często biorą przykłady od Szołochowa.

Ta powieść, jakkolwiek by ją oceniać, mocno i na zawsze weszła do złotego funduszu literatury rosyjskiej. W historii literatury przeczytamy, że o epoce kolektywizacji wielu pisało. Dlaczego zapomniano Bars F. Panferova, Bast shoes P. Zamoysky'ego i inne prace, a powieść Szołochowa żyje dalej? Praca ma wiele zalet. Jest napisana mistrzowskim językiem, pełna prawdziwego humoru, pięknych opisów przyrody, czytelna. Życie Kozaków jest doskonale opisane, język i sposób myślenia Kozaków są dokładnie i żywo odtworzone. Uważnie czytając książkę, porównując ją z faktami, które stały się znane, z późniejszymi pracami o wsi lat 20-30 V. Belov, B. Mozhaev, A. Antonov i innych, zobaczymy, że Szołochow w większości przypadków dokładnie epoka odzwierciedlenie. Wątpliwości i wahania chłopów (uzasadnione!), masowa rzeź bydła, przymus pistoletem kozaków, zupełna arbitralność przy wywłaszczeniach, wywłaszczenie średnich chłopów, zamieszanie we władzach po uwolnieniu Stalina. obłudny artykuł „Zawroty głowy od sukcesu” i wiele innych są przedstawiane przez pisarza żywo i zgodnie z prawdą.

Ale mówiąc o książce i stosunku do niej, zawsze doświadczasz pewnego rodzaju dwoistości. Rzeczywiście, wraz z prawdą, Szołochow pozwala również na jej zniekształcenie, aby zadowolić żądania polityczne. Tak więc w powieści była Biała Gwardia tworzy tajną organizację, Związek Wyzwolenia Dona, w celu obalenia władzy sowieckiej. Wiadomo, że organizacje te wymyślił Stalin i jego świta, aby usprawiedliwić arbitralność i represje. A morderstwo Davydova i Nagulnova? Historycy od dawna udowadniają, że opowieści o okropnościach „kułackiego terroru” służyły jako przykrywka dla terroru przeciwko chłopom. I wielokrotnie mniej przywódców zostało zabitych przez ograbionych i rozgoryczonych chłopów niż przez szefów kołchozów przez samą władzę. Niemniej jednak myślę, że Szołochow, podobnie jak wiele naszych ówczesnych postaci kulturalnych, szczerze wierzył, że kraj buduje wspaniałą przyszłość. Młodość pisarza przeszła w ogniu wojny secesyjnej. Być może dlatego przemoc nie wydawała mu się tak straszna jak my.

Wiadomo, że sam Michaił Aleksandrowicz był zaangażowany w tworzenie kołchozów, zmagał się z niedociągnięciami, błędami i ekscesami w ruchu kołchozów nad Donem, uratował wielu uczciwych komunistów, radzieckich robotników i zwykłych robotników przed nieuzasadnionymi represjami. Pewnie wydawało mu się, że te trudności i „nadmiar” da się przezwyciężyć, że w życiu chłopów rzeczywiście nadejdą szczęśliwe dni. W drugiej części „Virgin Soil Upturned”, napisanej 20 lat później, czuje się, że autorka pisze bez dotychczasowego entuzjazmu i optymizmu. Osobiście lubię powieść „Virgin Soil Upturned”. Jestem serdecznie rozbawiony wybrykami i opowieściami Dziadka Szczukara, martwię się wraz z Kondratem Majdannikowem i innymi Kozakami, kiedy „łzami i krwią” rozrywają „pępowinę, która łączy się… z własnością, z bykami, z rodzima część ziemi”. To zabawne, jak Makar Nagulnov uczy się angielskiego, słucha nocą kogutów. Żal mi Davydova, który jest udręczony, ponieważ nie może zerwać z Lushką, i podziwiam Varyę Kharlamovą i jej czyste uczucie do Davydova. Żal mi przystojnego Timofeya Rvany'ego do łez. W powieści opisane jest prawdziwe życie.

Ale w tej pracy nie ma nic, co zawsze wyróżniało literaturę rosyjską. Widocznie brakuje humanizmu. Rzeczywiście, w prawie wszystkich scenach, w których opisana jest arbitralność, autor niejako po cichu współczuje gwałcicielom. Losy „Virgin Soil Upturned” po raz kolejny udowadniają, że nie można służyć idei nawołującej do budowania szczęścia przy pomocy okrucieństwa. Pisarz jest przede wszystkim filantropem, a dopiero potem politykiem. Szołochow, wypełniając rozkaz Stalina, zdawał się usprawiedliwiać swoim talentem te niesłychane zniewagi i bezprawie, jakie wyrządzono chłopstwu. Sprzeczny jest także stosunek do bohaterów powieści. Dotyczy to zwłaszcza Davydova i Nagulnova. Były marynarz bałtycki, ślusarz krasnoputiłowski urzeka siłą, uczciwością, umiejętnością rozumienia i przyznawania się do błędów, brakiem arogancji. Współczujemy mu, gdy ciężko pracuje, aby orać swoją dziesięcinę. Nie sposób nie opłakiwać jego śmierci. Ale nie możemy nie podziwiać łatwości, z jaką ten mieszkaniec miasta podejmuje się osądzać rolnictwo. Odpycha nas jego stosunek do „kułaków”. Nigdy nie nawiedzi go myśl, że są to przede wszystkim ludzie, którzy mają takie samo prawo do szczęścia, życia i wolności jak on! Po rozmowie z sekretarzem komitetu okręgowego zamyśla się; „Dlaczego on nie może - do paznokcia? Nie bracie, przepraszam! Poprzez swoją tolerancję wiary rozwiązałeś pięść... z jej korzeniem jako szkodnikiem. Makar Nagulnov jest oddany idei światowej rewolucji w szpiku swoich kości. To osoba, która osobiście niczego nie potrzebuje, asceta żyjąca dla wyższych interesów. Ale staje się przerażające, gdy czytasz jego wyznania: „Zha-le-e-sh? Tak, ja... wsadziłem tysiące dziadków, dzieciaków, kobiet na raz... Tak, powiedz mi, że trzeba ich spryskać... Do rewolucji trzeba... Strzelam do nich z karabinu maszynowego.. ”. Czy nie jest tak, jak Nagulnov, z lekkim sercem w imię „rewolucji” i zniszczył tysiące niewinnych ludzi? Makar przecież nie tylko mówi. Nie myśli o użyciu siły, by zmusić Kozaków do oddania zboża.

Nie! To nie siła, ani przymus prowadzi ludzi do prawdziwego, szczęśliwego życia. Człowiek musi czuć, że jest panem własnego losu, a nie trybikiem w ogromnej machinie państwowej. Człowiek chce być panem ziemi nie w piosence, ale na własną rękę, choć małą fabułę. Musi jeść chleb wyhodowany na swojej ziemi i własnymi rękami, a nie „uwolniony” przez władze. Dziś już uchwalono ustawy ożywiające chłopstwo. Rozpoczęło się odrodzenie Kozaków. Powieść „Virgin Soil Upturned” to dzieło wybitne, pomimo wszystkich niedociągnięć. Na zawsze pozostanie pomnikiem życia Kozaków, historycznym świadectwem trudnej epoki, przypomnieniem, że świetlanej przyszłości nie można budować na przemocy.