Czy zbędna osoba włóczęgów. Czy wizerunek Oblomova można uznać za negatywny?

Powieść Gonczarowa „Oblomov” to powieść społeczno-psychologiczna napisana w XIX wieku. W pracy autor porusza szereg problemów społecznych i filozoficznych, w tym problematykę interakcji człowieka ze społeczeństwem. Bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, to „dodatkowa osoba”, która nie może przystosować się do nowego, szybko zmieniającego się świata, zmienić siebie i swoje poglądy na rzecz lepszej przyszłości. Dlatego jednym z najostrzejszych konfliktów w pracy jest sprzeciw wobec biernego, bezwładnego bohatera aktywnego społeczeństwa, w którym Oblomov nie może znaleźć dla siebie godnego miejsca.

Co ma wspólnego Oblomov z „ludźmi zbędnymi”?

W literaturze rosyjskiej taki typ bohatera jak „dodatkowa osoba” pojawił się na początku lat 20. XIX wieku. Charakteryzowało go wyobcowanie ze zwykłego środowiska szlacheckiego i ogólnie z całego oficjalnego życia społeczeństwa rosyjskiego, ponieważ odczuwał nudę i swoją wyższość (zarówno intelektualną, jak i moralną) nad innymi. „Zbędna osoba” jest przytłoczona duchowym zmęczeniem, może dużo mówić, ale nic nie robi, jest bardzo sceptyczna. Jednocześnie bohater jest zawsze spadkobiercą szczęścia, którego jednak nie stara się pomnażać.
Rzeczywiście, Oblomov, odziedziczywszy po rodzicach większy majątek, mógł z łatwością załatwić tam rzeczy dawno temu, aby żyć w pełnym dobrobycie za pieniądze otrzymane z gospodarstwa. Jednak zmęczenie psychiczne i nuda, które przytłaczały bohatera, uniemożliwiły rozpoczęcie jakichkolwiek interesów - od banalnej potrzeby wstawania z łóżka po napisanie listu do naczelnika.

Ilja Iljicz nie kojarzy się ze społeczeństwem, co Goncharow żywo przedstawił na początku pracy, kiedy goście przyjeżdżają do Oblomova. Każdy gość dla bohatera jest jak tekturowa dekoracja, z którą praktycznie nie wchodzi w interakcje, stawiając swoistą barierę między innymi a sobą, chowając się za kocem. Oblomov nie chce odwiedzać jak inni, komunikować się z obłudnymi i niezbyt interesującymi ludźmi, którzy zawiedli go nawet podczas jego służby - kiedy przyszedł do pracy, Ilya Iljicz miał nadzieję, że wszyscy będą taką samą przyjazną rodziną jak w Oblomovce, ale wpadł na sytuacja, w której każdy człowiek jest „dla siebie”. Dyskomfort, niemożność odnalezienia społecznego powołania, poczucie bezużyteczności w świecie „neo-Oblomov” prowadzi do eskapizmu bohatera, zanurzenia się w złudzeniach i wspomnieniach wspaniałej przeszłości Oblomova.

Ponadto osoba „naddatkowa” zawsze nie mieści się w swoim czasie, odrzucając go i działając wbrew systemowi, który dyktuje mu zasady i wartości. W przeciwieństwie do tych skłaniających się ku tradycji romantycznej, zawsze dążących do przodu, wyprzedzających swoje czasy, Pieczorina i Oniegina, czy oświeceniowego charakteru Czackiego, górującego nad pogrążonym w ignorancji społeczeństwem, Obłomow jest obrazem tradycji realistycznej, bohaterem, który nie dąży naprzód, ku przemianom i nowym odkryciom (w społeczeństwie lub w duszy), pięknej odległej przyszłości, ale skupionej na bliskiej i ważnej dla niego przeszłości, „oblomovism”.

Miłość „dodatkowej osoby”

Jeśli w kwestii orientacji czasowej Oblomov różni się od „zbędnych bohaterów”, którzy go poprzedzali, to w sprawach miłosnych ich losy są bardzo podobne. Podobnie jak Pieczorin czy Oniegin, Oblomov boi się miłości, boi się tego, co może się zmienić i stać się innym lub negatywnie wpłynąć na jego ukochaną - aż do degradacji jej osobowości. Z jednej strony rozstanie z kochankami to zawsze szlachetny krok ze strony „dodatkowego bohatera”, z drugiej przejaw infantylizmu – dla Obłomowa był to apel do „obłomowskiego” dzieciństwa, w którym wszystko został za niego zdecydowany, pod opieką i wszystko było dozwolone.

„Dodatkowy mężczyzna” nie jest gotowy na fundamentalną, zmysłową miłość do kobiety, liczy się dla niego nie tyle prawdziwy kochanek, ile stworzony przez siebie, niedostępny wizerunek - widzimy to zarówno w rozbłysniętych uczuciach Oniegina do Tatiany lata później, w iluzorycznych, „wiosennych” uczuciach Oblomov do Olgi. „Zbędny człowiek” potrzebuje muzy – pięknej, niezwykłej i inspirującej (jak np. Bella z Peczorin). Nie znajdując jednak takiej kobiety, bohater popada w drugą skrajność – znajduje kobietę, która zastąpiłaby jego matkę i stworzyła atmosferę odległego dzieciństwa.
Obłomow i Oniegin, którzy na pierwszy rzut oka nie są podobni, cierpią na samotność w tłumie, ale jeśli Eugeniusz nie rezygnuje z życia towarzyskiego, to dla Oblomova zanurzenie w sobie staje się jedynym wyjściem.

Czy Oblomov jest dodatkową osobą?

„Zbędna osoba” w Oblomovie jest postrzegana przez inne postacie inaczej niż podobne postacie we wcześniejszych pracach. Oblomov to miła, prosta, uczciwa osoba, która szczerze pragnie cichego, spokojnego szczęścia. Współczuje nie tylko czytelnikowi, ale także otaczającym go ludziom – nie na próżno jego przyjaźń ze Stolzem nie ustała od lat szkolnych, a Zachar nadal służy u mistrza. Co więcej, Olga i Agafya szczerze zakochały się w Oblomovie właśnie ze względu na jego duchowe piękno, umierające pod presją apatii i bezwładności.

Z jakiego powodu od samego pojawienia się powieści w prasie krytycy określili Obłomowa jako „dodatkową osobę”, ponieważ bohater realizmu, w przeciwieństwie do bohaterów romantyzmu, jest obrazem maszynowym, który łączy w sobie cechy całości Grupa ludzi? Przedstawiając Oblomova w powieści, Goncharov chciał pokazać nie jedną „dodatkową” osobę, ale całą warstwę społeczną wykształconych, bogatych, inteligentnych, szczerych ludzi, którzy nie mogli znaleźć się w szybko zmieniającym się, nowym rosyjskim społeczeństwie. Autorka podkreśla tragizm sytuacji, gdy nie mogąc zmienić się wraz z okolicznościami, tacy „Oblomovowie” powoli umierają, nadal mocno trzymając się dawno minionych, ale wciąż ważnych i rozgrzewających duszę wspomnień z przeszłości.

Szczególnie przydatne dla klas 10 będzie zapoznanie się z powyższym rozumowaniem przed napisaniem eseju na temat „Oblomov i „dodatkowi ludzie””.

Test grafiki

Na początku XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiło się wiele dzieł, których głównym problemem jest konflikt między człowiekiem a społeczeństwem, które go wychowało. Najwybitniejszym z nich był „Eugeniusz Oniegin” A.S. Pushnin i „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow. W ten sposób powstaje i rozwija się szczególny typ literacki - wizerunek „dodatkowej osoby”, bohatera, który nie znalazł swojego miejsca w społeczeństwie, nie jest rozumiany i odrzucony przez otoczenie. Obraz ten zmieniał się wraz z rozwojem społeczeństwa, nabierając nowych cech, cech, cech, aż osiągnął najżywsze i najpełniejsze ucieleśnienie w powieści I.A. Gonczarow „Oblomov”.

Dzieło Gonczarowa to historia bohatera, który nie ma zadatki na zdeterminowanego wojownika, ale ma wszelkie dane, by być dobrą, przyzwoitą osobą. Pisarz „chciał upewnić się, że przypadkowy obraz, który błysnął przed nim, został podniesiony do typu, aby nadać mu ogólne i trwałe znaczenie”, napisał N.A. Dobrolubow. Rzeczywiście, Oblomov nie jest nową twarzą w literaturze rosyjskiej, „ale wcześniej nie był przed nami wystawiany tak prosto i naturalnie, jak w powieści Gonczarowa”.

Dlaczego Oblomov można nazwać „dodatkowa osoba”? Jakie są podobieństwa i różnice między tą postacią a jego słynnymi poprzednikami – Onieginem i Pieczorinem?

Ilya Iljicz Oblomov ma słabą wolę, letargiczną, apatyczną naturę, oderwaną od prawdziwego życia: „Kłamstwo… było jego normalnym stanem”. I ta cecha jest pierwszą rzeczą, która odróżnia go od bohaterów Puszkina, a zwłaszcza Lermontowa.

Życie bohatera Gonczarowa to różowe sny na miękkiej sofie. Kapcie i szlafrok są nieodzownymi towarzyszami istnienia Obłomowa i jasnymi, precyzyjnymi detalami artystycznymi, które ujawniają wewnętrzną esencję Obłomowa i zewnętrzny styl życia. Żyjąc w fikcyjnym świecie, odgrodzonym od rzeczywistości zakurzonymi zasłonami, bohater poświęca swój czas na budowanie niemożliwych do zrealizowania planów, nie doprowadza niczego do końca. Każde z jego przedsięwzięć cierpi los książki, którą Oblomov czyta od kilku lat na jednej stronie.

Jednak bezczynność postaci Gonczarowa nie została podniesiona do tak skrajnego stopnia, jak w wierszu Manilowa N.V. „Martwe dusze” Gogola i, jak słusznie zauważył Dobrolyubov, „Oblolov nie jest nudną, apatyczną naturą, bez aspiracji i uczuć, ale osobą, która również szuka czegoś w swoim życiu, myśląc o czymś…”.

Podobnie jak Oniegin i Pieczorin, bohater Gonczarowa w młodości był romantykiem, tęskniącym za ideałem, płonącym pragnieniem działania, ale podobnie jak oni „kwiat życia” Oblomowa „kwitł i nie przynosił owoców”. Oblomov rozczarował się życiem, stracił zainteresowanie wiedzą, zdał sobie sprawę z bezwartościowości swojego istnienia i dosłownie iw przenośni „położył się na kanapie”, wierząc, że w ten sposób będzie w stanie zachować integralność swojej osobowości.

Tak więc bohater „położył” swoje życie, nie przynosząc żadnej widocznej korzyści społeczeństwu; „przespał” miłość, która go minęła. Można zgodzić się ze słowami jego przyjaciela Stolza, który w przenośni zauważył, że „kłopoty Oblomova zaczęły się od niemożności założenia pończoch, a zakończyły się niemożnością życia”.

Tak więc główna różnica między „dodatkową osobą” Oblomova a „dodatkowym ludem” Oniegina i Pieczorina polega na tym, że ten ostatni odmawiał występków społecznych w akcji - prawdziwych czynów i działań (patrz życie Oniegina we wsi, komunikacja Pieczorina ze „społeczeństwem wodnym”) , podczas gdy pierwszy „protestował” na kanapie, spędzając całe życie w bezruchu i bezczynności. Dlatego jeśli Oniegin i Pieczorin są w większym stopniu „moralnymi kalekami” z winy społeczeństwa, to Obłomow wynika głównie z winy własnej apatycznej natury.

Ponadto, jeśli typ „osoby zbędnej” jest uniwersalny i charakterystyczny nie tylko dla literatury rosyjskiej, ale także dla literatury zagranicznej (B. Constant, A. de Musset itp.), to biorąc pod uwagę cechy życia społecznego i duchowego Rosji w XIX wieku można zauważyć, że oblomowizm jest zjawiskiem czysto rosyjskim, generowanym przez ówczesną rzeczywistość. To nie przypadek, że Dobrolyubov widział w Oblomovie „nasz rdzenny, ludowy typ”.

Tak więc w powieści I.A. Goncharov „Oblomov”, wizerunek „zbędnej osoby” otrzymuje ostateczne ucieleśnienie i rozwój. Jeśli w pracach A.S. Puszkina i M.Yu. Lermontow ujawnia tragedię jednej ludzkiej duszy, która nie znalazła swojego miejsca w społeczeństwie, Goncharow przedstawia cały fenomen rosyjskiego życia społecznego i duchowego, zwany „oblomovizmem” i zawierający główne przywary jednego z charakterystycznych typów szlacheckiej młodzieży lat 50. XIX wieku.

Inne prace na ten temat:

IA Goncharov w swojej powieści bada ludzką naturę, a jeśli w obrazach Oblomova i Stolza znajdujemy niejako dwie skrajności (serdeczność, ale bierność i aktywność na szkodę duszy), to na obrazie Olgi Ilyinskiej, z mojego punktu widzenia nie tylko najlepsze cechy Rosjanki, ale także wszystko to, co pisarz widział w Rosjaninie.

Miłość, najsilniejsze ludzkie uczucie, odegrała w życiu dużą rolę. Obłomow. Miłość dwóch kobiet, jednej inteligentnej, wyrafinowanej, delikatnej, wymagającej, drugiej ekonomicznej, naiwnej, akceptującej bohatera takim, jakim jest.

Obraz Oblomova składa się niejako z części. Jest Oblomov, spleśniały, prawie brzydki, tłusty, niezdarny kawałek mięsa. Jest Oblomov zakochany w Oldze Oblomov, która jest głęboko wzruszająca i współczująca w swojej smutnej komedii.

w centrum powieści. Gonczarowa Obłomow to złożony i kontrowersyjny obraz właściciela ziemskiego. Ilja Iljicz Obłomow. W pierwszej części powieści ukazane są pozornie najbardziej oczywiste cechy jego osobowości - lenistwo, brak woli, kontemplacja.

Chcę napisać o dwóch kobietach, które odegrały ogromną rolę w życiu jednego mężczyzny. Ta osoba. Ilja Iljicz Obłomow jest głównym bohaterem powieści I. A. Gonczarowa i jedną z moich ulubionych postaci literackich.

Jesienny wieczór. Nie ma nikogo w domu, a ja czytam powieść Gonczarowa. Dziwny ten sam bohater - Ilja Iljicz Oblomov. Cierpliwie znosi wszystkie ciosy losu, godzi się na ciągłe niedobory plonów w wiosce i lenistwo Zachara, na to, że jest nieustannie oszukiwany, okradany i maltretowany przez swoją wrodzoną dobroć. Nie dąży do osiągnięcia bogactwa, sławy, pozycji w społeczeństwie.

Gonczarow uznał za główne zadanie swojej powieści „Oblomov” poszukiwanie prawdziwie ludzkiej „normy” bytu, zagubionego we współczesnym świecie i bohatera, który tę „normę spełnia”. Ale osobliwością ucieleśnienia intencji tego autora było to, że „ideał artystyczny” jednostki jest nieosiągalny. Wydaje się, że dzieli się na dwie części, dwa główne obrazy - Oblomov i Stolz, które są przedstawione na zasadzie antytezy.

Fabuła i kompozycja powieści „Oblomov” Roman Goncharova „Oblomov” jest ściśle i wyraźnie podporządkowana podziałowi rosyjskiego kalendarza na cztery pory roku. Świadczy o tym kompozycja arcydzieła Gonczarowa. Wydarzenia w nim rozgrywające się rozpoczynają się wiosną 1 maja. Najbardziej burzliwa akcja przypada na lato - miłość Oblomova i Olgi.

Nie ulega wątpliwości, że do rozwiązania artystycznego zadania, które Goncharow postawił sobie w powieści Oblomov, potrzebował nie tylko pięknej i inteligentnej kobiety, ale kobiety, której wizerunek byłby jak najbardziej zbliżony do ideału. Autor właśnie tak zrobił: Olga w swoim rozwoju reprezentuje najwyższy ideał, jaki tylko rosyjski artysta mógł wywoływać z tego rosyjskiego życia.

Andrei Stolz jest najbliższym przyjacielem Oblomova, dorastali razem i przenosili swoją przyjaźń przez życie. Pozostaje tajemnicą, w jaki sposób tak niepodobni do siebie ludzie o tak różnych poglądach na życie mogli utrzymać głębokie przywiązanie.

Osobowość Oblomova jest daleka od zwyczajności, choć inne postacie traktują go z lekkim brakiem szacunku. Z jakiegoś powodu czytali to prawie błędnie w porównaniu z nimi. To było właśnie zadanie Olgi Ilyinskiej - obudzić Obłomowa, zmusić go do udowodnienia, że ​​jest osobą aktywną.

Wizerunek Obłomowa w literaturze rosyjskiej zamyka szereg „zbędnych” ludzi. Nieaktywny kontemplator, niezdolny do aktywnego działania, na pierwszy rzut oka rzeczywiście wydaje się niezdolny do wspaniałego i pogodnego uczucia, ale czy tak jest naprawdę? W życiu Ilji Iljicza Obłomowa nie ma miejsca na globalne i kardynalne zmiany.

Roman I.A. „Oblomov” Gonczarowa przenika patos krytyki społecznej. Zderzenie dwóch bohaterów (Ilyi Oblomov i Andrei Stolz), dwóch przeciwstawnych stylów życia, można rozpatrywać w szerokim kontekście publicznym.

Człowiek jest w dużej mierze kształtowany przez dzieciństwo. Stąd znaczenie „Snu Oblomova” w powieści. To nie przypadek, że Goncharov nazwał to „uwerturą całej powieści”. Tak, to jest klucz do całej pracy, rozwiązanie wszystkich jej tajemnic.

Mini-kompozycja „Oblomov i jego świta” Autor: Goncharov I.A. Oblomov to zacofanie, które hamuje postęp historyczny. Oblomov jest szczery, delikatny, jego sumienie nie jest stracone; subiektywnie jest niezdolny do czynienia zła. Fabuła przedstawia duchowe spustoszenie bohatera, jest w nim szlachetność i niewolnictwo – jest niewolnikiem swojej kanapy, lenistwa.

Wizerunek Oblomova jest największym dziełem I. A. Goncharova. Ten typ bohatera w ogóle nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Spotykamy się z nim w komedii „Lazy” Fonvizina oraz w „Ślubie” Gogola. Ale obraz Obłomowa z powieści Gonczarowa o tej samej nazwie stał się jej najbardziej kompletnym i wieloaspektowym ucieleśnieniem.

Pierwsze wrażenie, jakie bohater powieści I. Gonczarowa „Oblomov” wywiera na czytelniku, to wrażenie lenistwa, bezruchu, nudy.

„Sen Obłomowa” to specjalny rozdział powieści. „Sen Obłomowa” opowiada o dzieciństwie Ilji Iljicza, o jego wpływie na postać Oblomowa. W Śnie Oblomova pokazano jego rodzinną wieś Oblomovka, jego rodzinę, sposób, w jaki żyli w majątku Oblomov. Oblomovka to nazwa dwóch wsi należących do Oblomovów.

Powody, które skłoniły Oblomova do napisania listu do Olgi. Jak Oblomov wydaje się czytelnikom w swoim liście.

Zanim zacznę dyskusję na temat: czy Rosja potrzebuje Obłomowów? Chcę porozmawiać o I.S. Goncharov i jego wielkie dzieło. JEST. Pisarz Gonczarowa z drugiej połowy XIX wieku.

Goncharov zaczął pisać powieść Oblomov w 1846 roku. W tym czasie Rosja była krajem feudalnym. Ucisk chłopów osiągnął swoje granice.

Powieść „Oblomov” powstała w przededniu reformy chłopskiej, w 1859 roku. Główną ideą jest ukazanie szkodliwego wpływu pańszczyzny na życie chłopów i obszarników. Widzimy ten wpływ na przykładzie jednego właściciela ziemskiego Obłomowa.

Czy Oblomov miał kiedykolwiek jakieś wyjaśnienie w swoim życiu? Tak, i to nie tylko raz. Miłość przywróciła go do życia. Miłość dwóch kobiet - jednej wyrafinowanej, czułej, pełnej wdzięku, a drugiej ekonomicznej, naiwnej, szczerej. Kto może zrozumieć Ilyę Oblomova?

Wizerunek Obłomowa jest największym artystycznym uogólnieniem, ucieleśniającym typowe cechy charakteru, jakie wytworzyło rosyjskie patriarchalne życie ziemskie.

„Sen Oblomova” to wspaniały odcinek powieści Goncharova „Oblomov”. Moim zdaniem sen to nic innego jak próba wyjaśnienia samego siebie przez Gonczarowa, to jest istota Oblomova i Oblomovism.

Stał się cud: narodził się mężczyzna. Kim on będzie? Czy przyniesie korzyści społeczeństwu? Czy będzie szczęśliwy? Do tej pory nikt tego jeszcze nie wie... Zdarzył się cud: wychowali Człowieka z małego człowieka. Pozostało to, co nałożyła natura: serce ze złota, umiejętność przeżywania silnych uczuć, życzliwość, ale jednocześnie lenistwo.

Jakie są życiowe ideały Stolza? (Na podstawie powieści „Oblomov” I.A. Gonczarowa) Autor: Goncharov I.A. W powieści IA Gonczarowa „Oblomov” Andrey Stolz jest antypodą Oblomova. Każda cecha Stolza jest jawnym protestem przeciwko cechom Oblomova. Pierwszy kocha aktywne i ciekawe życie, drugi często popada w apatię, jest jak ślimak, który boi się wydostać ze swojej skorupy.

Problemy powieści I. A. Gonczarowa „Oblomov” Autor: Goncharov I.A. Oblomov ukazywał się w Otechestvennye Zapiski od stycznia 1859 r. w odcinkach przez cztery miesiące i wywołał burzliwą reakcję krytyków. W artykule Dobrolyubova „Co to jest oblomovizm?” problemy powieści były rozpatrywane w kategoriach socjologicznych, puszka Obłomowa była interpretowana jako ucieleśnienie wszystkich klasowych wad szlachty, podczas gdy filozoficzny aspekt Obłomowa został pominięty.

Antytezy fabularne w powieści „Oblomov” Autor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz - nie jest pozytywnym bohaterem powieści, jego działalność czasami przypomina działalność Sudbinsky'ego z pogardzanego Stolza z petersburskiego świty Oblomova: praca, praca, znowu praca, jak maszyna, bez odpoczynku, rozrywki i Zainteresowania.

Oblomov jest przeciwny w powieści Andrieja Stoltza. Początkowo został pomyślany przez Gonczarowa jako pozytywny bohater, godna antypoda dla Oblomova. Autor marzył, że z czasem wielu „Stolcewów pojawi się pod rosyjskimi nazwiskami”.

Esej o tym, czy Oblomov i Stolz, główni bohaterowie powieści Gonczarowa Oblomov, powinni zostać zreedukowani. Autor dochodzi do wniosku, że sposób życia jest jego sprawą czysto osobistą, a reedukacja Oblomova i Stolza jest nie tylko bezużyteczna, ale i nieludzka.

(Według jednego z dzieł literatury rosyjskiej XIX wieku) ... podstawą natury Obłomowa był czysty i dobry początek, pełen głębokiej sympatii dla wszystkiego, co jest dobre i tylko otworzyło i odpowiedziało na wezwanie tego ... serce.

Oblomov to powieść społeczno-psychologiczna napisana w XIX wieku. W pracy autor porusza szereg problemów społecznych i filozoficznych, w tym problematykę interakcji człowieka ze społeczeństwem. Bohater powieści, Ilja Iljicz Obłomow, to „dodatkowa osoba”, która nie może przystosować się do nowego, szybko zmieniającego się świata, zmienić siebie i swoje poglądy na rzecz lepszej przyszłości. Dlatego jednym z najostrzejszych konfliktów w pracy jest sprzeciw wobec biernego, bezwładnego bohatera aktywnego społeczeństwa, w którym Oblomov nie może znaleźć dla siebie godnego miejsca.

Co ma wspólnego Oblomov z „ludźmi zbędnymi”?

W literaturze rosyjskiej taki typ bohatera jak „dodatkowa osoba” pojawił się na początku lat 20. XIX wieku. Charakteryzowało go wyobcowanie ze zwykłego środowiska szlacheckiego i ogólnie z całego oficjalnego życia społeczeństwa rosyjskiego, ponieważ odczuwał nudę i swoją wyższość (zarówno intelektualną, jak i moralną) nad innymi. „Zbędna osoba” jest przytłoczona duchowym zmęczeniem, może dużo mówić, ale nic nie robi, jest bardzo sceptyczna.
Jednocześnie bohater jest zawsze spadkobiercą szczęścia, którego jednak nie stara się pomnażać.

Rzeczywiście, Oblomov, odziedziczywszy po rodzicach większy majątek, mógł z łatwością załatwić tam rzeczy dawno temu, aby żyć w pełnym dobrobycie za pieniądze otrzymane z gospodarstwa. Jednak zmęczenie psychiczne i nuda, które przytłaczały bohatera, uniemożliwiły rozpoczęcie jakichkolwiek interesów - od banalnej potrzeby wstawania z łóżka po napisanie listu do naczelnika.

Ilja Iljicz nie kojarzy się ze społeczeństwem, co Goncharow żywo przedstawił na początku pracy, kiedy goście przyjeżdżają do Oblomova. Każdy gość dla bohatera jest jak tekturowa dekoracja, z którą praktycznie nie wchodzi w interakcje, stawiając swoistą barierę między innymi a sobą, chowając się za kocem. Oblomov nie chce odwiedzać jak inni, komunikować się z obłudnymi i niezbyt interesującymi ludźmi, którzy zawiedli go nawet podczas jego służby - kiedy przyszedł do pracy, Ilya Iljicz miał nadzieję, że wszyscy będą taką samą przyjazną rodziną jak w Oblomovce, ale wpadł na sytuacja, w której każdy człowiek jest „dla siebie”. Dyskomfort, niemożność odnalezienia społecznego powołania, poczucie bezużyteczności w świecie „neo-Oblomov” prowadzi do eskapizmu bohatera, zanurzenia się w złudzeniach i wspomnieniach wspaniałej przeszłości Oblomova.

Ponadto osoba „naddatkowa” zawsze nie mieści się w swoim czasie, odrzucając go i działając wbrew systemowi, który dyktuje mu zasady i wartości. W przeciwieństwie do tych skłaniających się ku tradycji romantycznej, zawsze dążących do przodu, wyprzedzających swoje czasy, Pieczorina i Oniegina, czy oświeceniowego charakteru Czackiego, górującego nad pogrążonym w ignorancji społeczeństwem, Obłomow jest obrazem tradycji realistycznej, bohaterem, który nie dąży naprzód, ku przemianom i nowym odkryciom (w społeczeństwie lub w duszy), pięknej odległej przyszłości, ale skupionej na bliskiej i ważnej dla niego przeszłości, „oblomovism”.

Miłość „dodatkowej osoby”

Jeśli w kwestii orientacji czasowej Oblomov różni się od „zbędnych bohaterów”, którzy go poprzedzali, to w sprawach miłosnych ich losy są bardzo podobne. Podobnie jak Pieczorin czy Oniegin, Oblomov boi się miłości, boi się tego, co może się zmienić i stać się innym lub negatywnie wpłynąć na jego ukochaną - aż do degradacji jej osobowości. Z jednej strony rozstanie z kochankami to zawsze szlachetny krok ze strony „dodatkowego bohatera”, z drugiej przejaw infantylizmu – dla Obłomowa był to apel do „obłomowskiego” dzieciństwa, w którym wszystko został za niego zdecydowany, pod opieką i wszystko było dozwolone.

„Dodatkowy mężczyzna” nie jest gotowy na fundamentalną, zmysłową miłość do kobiety, liczy się dla niego nie tyle prawdziwy kochanek, ile stworzony przez siebie, niedostępny obraz - widzimy to zarówno w uczuciach Oniegina do Tatiany, które rozbłysły lata później, w iluzorycznych, „wiosennych” uczuciach Oblomov do Olgi. „Zbędny człowiek” potrzebuje muzy – pięknej, niezwykłej i inspirującej (jak np. Bella z Peczorin). Nie znajdując jednak takiej kobiety, bohater popada w drugą skrajność – znajduje kobietę, która zastąpiłaby jego matkę i stworzyła atmosferę odległego dzieciństwa.

Obłomow i Oniegin, którzy na pierwszy rzut oka nie są podobni, równie cierpią na samotność w tłumie, ale jeśli Eugeniusz nie rezygnuje z życia towarzyskiego, to dla Oblomova zanurzenie w sobie staje się jedynym wyjściem.

Czy Oblomov jest dodatkową osobą?

„Zbędna osoba” w Oblomovie jest postrzegana przez inne postacie inaczej niż podobne postacie we wcześniejszych pracach. Oblomov to miła, prosta, uczciwa osoba, która szczerze pragnie cichego, spokojnego szczęścia. Współczuje nie tylko czytelnikowi, ale także otaczającym go ludziom – nie na próżno jego przyjaźń ze Stolzem nie ustała od lat szkolnych, a Zachar nadal służy u mistrza. Co więcej, Olga i Agafya szczerze zakochały się w Oblomovie właśnie ze względu na jego duchowe piękno, umierające pod presją apatii i bezwładności.

Z jakiego powodu od samego pojawienia się powieści w prasie krytycy określili Obłomowa jako „dodatkową osobę”, ponieważ bohater realizmu, w przeciwieństwie do bohaterów romantyzmu, jest obrazem maszynowym, który łączy w sobie cechy całości Grupa ludzi? Przedstawiając Oblomova w powieści, Goncharov chciał pokazać nie jedną „dodatkową” osobę, ale całą warstwę społeczną wykształconych, bogatych, inteligentnych, szczerych ludzi, którzy nie mogli znaleźć się w szybko zmieniającym się, nowym rosyjskim społeczeństwie. Autorka podkreśla tragizm sytuacji, gdy nie mogąc zmienić się wraz z okolicznościami, tacy „Oblomovowie” powoli umierają, nadal mocno trzymając się dawno minionych, ale wciąż ważnych i rozgrzewających duszę wspomnień z przeszłości.

Szczególnie przydatne dla klas 10 będzie zapoznanie się z powyższym rozumowaniem przed napisaniem eseju na temat „Oblomov i „dodatkowi ludzie””.

Oblomov i „dodatkowa osoba”, co jest wspólne - esej na ten temat |

Główny bohater powieści rosyjskiego pisarza I.A. Gonczarowa, Oblomov, można nazwać osobą „dodatkową” z kilku powodów.

Jeden z nich jest dość oczywisty. Powieść została opublikowana na krótko przed wielką reformą chłopską. Na tle wszystkich postaci, a zwłaszcza w przeciwieństwie do aktywnego, bardzo aktywnego i celowego Stolza, leniwy Oblomov jawi się czytelnikowi jako oczywisty kanapowiec, człowiek zbędny, zupełnie głupi.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej zgodnie z kryteriami USE

Eksperci strony Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Ze względu na wyjątkowo łagodne szlacheckie wychowanie Oblomov nie jest zdolny do żadnego prawdziwego czynu. Podczas gdy wszyscy pracują, osiągając pewne cele, Oblomov jest w stanie stagnacji. Jest skamieniały, leży na kanapie i nic nie robi. Dlatego tak szybko umarł. Zbędna osoba zakończyła swoje życie, nie mogła dokonać wielkich czynów, nie zrobiła nic pożytecznego.

Z drugiej strony Oblomov nie jest leniwy. Posiada ją pewna nie-działanie, nie-działanie. Leżenie na kanapie to jego zwykły, normalny, zupełnie normalny stan. W rzeczywistości bezczynność nie jest ani zła, ani dobra. To przede wszystkim brak zła. Oblomov to osoba, która próbuje zmniejszyć miarę swojej obecności w świecie, nawiasem mówiąc, osoba pozbawiona zachęty do działania, jak każdy mieszkaniec Oblomovki. Wszystko, co dzieje się wokół niego, odbiera z wielką czcią. Oblomova dręczą myśli o przeznaczeniu człowieka na świecie, o sensie istnienia bez motywacji do działania. Oblomov to dodatkowa osoba. Jego przeznaczeniem jest żyć w tym świecie, gdzie wszystkie wydarzenia miały miejsce raz na zawsze, gdzie wszystkie zadania zostały już rozwiązane, gdzie „mieszkasz” w najbardziej poetyckim znaczeniu tego słowa.

Tak więc myślę, że Oblomov nadal można nazwać osobą „dodatkową”. Nie jest taki jak wszyscy, inaczej rozumie życie i nie chce uginać się pod światem, w którym wszyscy istnieją. Dlatego Oblomov umiera wcześnie, niezdolny sam, niezrozumiany, by przezwyciężyć świat pełen wulgaryzmów i kłamstw.

Aktualizacja: 2016-11-20

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Głównym bohaterem powieści IA Gonczarowa jest Ilya Ilyi Oblomov, miła, delikatna, życzliwa osoba, która jest w stanie doświadczyć uczucia miłości i przyjaźni, ale nie jest w stanie przekroczyć siebie - wstań z kanapy, czy jakąś działalność, a nawet załatwić własne sprawy. Ale jeśli na początku powieści Oblomov pojawia się przed nami jako kanapowy ziemniak, to z każdą nową stroną coraz bardziej wnikamy w duszę bohatera - jasną i czystą. W pierwszym rozdziale spotykamy się z nieznaczącymi ludźmi - znajomymi Ilji Iljicza, którzy otaczają go w Petersburgu, zajęci bezowocnym zamieszaniem, stwarzającym pozory akcji. W kontakcie z tymi ludźmi coraz bardziej ujawnia się istota Obłomowa. Widzimy, że Ilja Iljicz ma tak ważną cechę, że niewielu ludzi ma sumienie. Z każdym wierszem czytelnik poznaje cudowną duszę Oblomova i właśnie to Ilya Iljizh wyróżnia się z tłumu bezwartościowych, rozważnych, bez serca ludzi, zajętych tylko swoją osobą: Dusza tak otwarcie i łatwo świeciła w jego oczy, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy, rąk. Mając doskonałe cechy wewnętrzne, Oblomov jest również wykształcony i inteligentny. Wie, co stanowi prawdziwe wartości życia - nie pieniądze, nie bogactwo, ale wysokie wartości duchowe, lot uczuć. Dlaczego więc taka mądra i wykształcona osoba nie chce pracować? Odpowiedź jest prosta: Ilja Ilji, podobnie jak Oniegin, Pieczorin, Rudin, nie widzi sensu i celu takiej pracy, takiego życia. Nie chce tak pracować. To nierozwiązane pytanie, ta niezaspokojona wątpliwość wyczerpuje siły, niszczy działanie; człowiek rezygnuje i rezygnuje z pracy, nie widząc dla niej celu, pisał Pisarev. Goncharov nie wprowadza do powieści ani jednej zbędnej osoby - wszystkie postacie, z każdym krokiem, coraz bardziej ujawniają nam Oblomova. Autor przedstawia Yasa Stolza – na pierwszy rzut oka idealnego bohatera. Jest pracowity, rozważny, praktyczny, punktualny, sam sobie poradził w życiu, zgromadził kapitał, zdobył szacunek i uznanie w społeczeństwie. Po co mu to wszystko? Co dobrego przyniosła jego praca? Jaki jest ich cel? Zadaniem Stolza jest zadomowienie się, czyli zdobycie wystarczających środków na utrzymanie, status rodzinny, podbródek, a po osiągnięciu tego wszystkiego zatrzymuje się, bohater nie kontynuuje swojego rozwoju, jest zadowolony z tego, co już ma . Czy można taką osobę nazwać ideałem? Z drugiej strony Oblomov nie może żyć dla dobra materialnego, musi stale się rozwijać, ulepszać swój wewnętrzny świat, a w tym nie można osiągnąć granicy, ponieważ dusza w swoim rozwoju nie zna granic. W tym Oblomov przewyższa Stolza. Ale główną fabułą powieści jest związek między Oblomovem i Olgą Ilyinską. To tutaj bohater objawia się nam z najlepszej strony, ujawniają się jego najcenniejsze zakamarki duszy. Olga budzi najlepsze cechy w duszy Ilji Ilji, ale nie mieszkają one długo w Oblomovie: Olga Ilyinskaya i Ilya Ilyiҹ Oblomov byli zbyt różni. Charakteryzuje ją harmonia umysłu i serca, wola, której bohater nie jest w stanie zrozumieć i zaakceptować. Olga jest pełna witalności, dąży do sztuki wysokiej i budzi te same uczucia w Ilji Iljiczu, ale on jest tak daleko od jej stylu życia, że ​​wkrótce znów zamienia romantyczne spacery na miękką sofę i ciepły szlafrok. Wydawałoby się, że czego brakuje Oblomovowi, dlaczego nie miałby poślubić Olgi, która przyjęła jego propozycję. Ale nie. Nie zachowuje się jak wszyscy inni. Oblomov postanawia zerwać stosunki z Olgą dla własnego dobra; zachowuje się jak wiele znanych postaci: Pieczorin, Oniegin, Rudin. Wszyscy opuszczają kobiety, które kochają, nie chcąc ich skrzywdzić. W stosunku do kobiet wszyscy Oblomovites zachowują się w ten sam haniebny sposób. W ogóle nie wiedzą, jak kochać i nie wiedzą, czego szukać w miłości, tak jak w życiu w ogóle ..., pisze Dobrolyubov w swoim artykule Co to jest oblomovism? Ilja Ilji postanawia zostać z Agafyą Matwiejewną, do której też ma uczucia, ale zupełnie inne niż te do Olgi. Dla niego Agafja Matwiejewna była bliżej, w swoich ciągle poruszających się łokciach, w jej starannie utkwionych oczach, w ciągłym spacerze z kuchni do spiżarni. Ilya Ilyizh mieszka w przytulnym, wygodnym domu, w którym życie zawsze było na pierwszym miejscu, a ukochana kobieta byłaby kontynuacją samego bohatera. Wydawałoby się, że bohater żyje i żyje długo i szczęśliwie. Nie, takie życie w domu Pszenicyny nie było normalne, długie, zdrowe, wręcz przeciwnie, przyspieszyło przejście Oblomova od spania na kanapie do wiecznego snu - śmierci. Czytając powieść, mimowolnie zadaje się pytanie: dlaczego wszystkich tak ciągnie do Oblomova? Widać, że każdy z bohaterów odnajduje w sobie cząstkę dobroci, czystości, objawienia – tego wszystkiego, czego ludziom tak bardzo brakuje. Wszyscy, począwszy od Wołkowa, a skończywszy na Agafii Matwiejewnie, szukali i, co najważniejsze, znajdowali to, co było potrzebne dla siebie, dla ich serc i dusz. Ale nigdzie Oblomov nie był jego własnym, nie było takiej osoby, która naprawdę pobłogosławiłaby bohatera. A problem nie leży w otaczających go ludziach, ale w nim samym. Goncharov w swojej powieści pokazał różne typy ludzi, wszyscy przeszli przed Oblomovem. Autor pokazał nam, że Ilja Iljicz nie ma miejsca w tym życiu, podobnie jak Oniegin, Pekorin.