Cro-Magnonowie. Starożytny człowiek z Cro-Magnon - charakterystyka stylu życia, narzędzia, ciekawe fakty ze zdjęciami i filmami Około 40 tysięcy lat temu pojawił się Cro-Magnon

Cro-Magnonowie(ryc. 1) są bezpośrednimi przodkami współczesnego człowieka. Gatunek ten, według naukowców, pojawił się ponad 130 tysięcy lat temu. Znaleziska archeologiczne wskazują, że Cro-Magnonowie żyli w sąsiedztwie przez ponad 10 tysięcy lat z innym rodzajem ludzi - neandertalczykami. W rzeczywistości Cro-Magnon nie ma żadnych zewnętrznych różnic ze współczesnymi ludźmi. Istnieje inna definicja terminu „Cro-Magnon”. W wąskim sensie jest to przedstawiciel rasy ludzkiej, która żyła na terytorium współczesnej Francji, swoją nazwę wzięli od miejsca, w którym badacze po raz pierwszy odkryli dużą liczbę szczątków starożytnych ludzi - wąwóz Cro-Magnon. Ale częściej Cro-Magnonowie nazywani są wszystkimi starożytnymi mieszkańcami planety. W okresie górnego paleolitu gatunek ten z nielicznymi wyjątkami dominował na większości powierzchni lądu – w miejscach, gdzie nadal istniały zbiorowiska neandertalskie.

Ryż. 1 - Cro-Magnon

Pochodzenie

Jednogłośna opinia o tym, jak się pojawiła rodzaj Cro-Magnon nie wśród antropologów i historyków. Istnieją dwie główne teorie. Większość naukowców uważa, że ​​gatunek ten pojawił się we wschodniej części Afryki, a następnie rozprzestrzenił się przez Półwysep Arabski w całej Eurazji. Zwolennicy tej teorii uważają, że Cro-Magnonowie później podzielili się na 2 główne grupy:

1. Przodkowie współczesnych Hindusów i Arabów.
2. Przodkowie wszystkich współczesnych ludów mongoloidalnych.

Jeśli chodzi o Europejczyków, to zgodnie z tą teorią są to przedstawiciele pierwszej grupy, którzy wyemigrowali około 45 tysięcy lat temu. Archeolodzy znaleźli ogromną ilość dowodów przemawiających za tą teorią, ale i tak liczba naukowców wyznających alternatywny punkt widzenia nie zmniejszyła się na przestrzeni lat.

W ostatnich latach pojawia się coraz więcej dowodów na drugą wersję. Naukowcy, zwolennicy tej teorii, uważają, że Cro-Magnon są współczesnymi Kaukazoidami i nie obejmują Negroidów i Mongoloidów jako tego typu. Wielu naukowców twierdzi, że pierwszy człowiek z Cro-Magnon pojawił się na terytorium współczesnej Etiopii, a jego potomkowie osiedlili się w północnej Afryce, na całym Bliskim Wschodzie, w Azji Mniejszej, większości Azji Środkowej, na Półwyspie Hindustan iw całej Europie. Twierdzą, że Cro-Magnonowie wyemigrowali prawie w pełnej sile z Afryki ponad 100 tysięcy lat temu i tylko niewielka ich część pozostała na terytorium współczesnego Egiptu. Następnie kontynuowali rozwój nowych ziem, starożytni dotarli do Francji i Wysp Brytyjskich w X wieku pne, przechodząc przez Pasmo Kaukazu, przekraczając Don, Dniepr i Dunaj.

kultura

Starożytny człowiek z Cro-Magnon zaczął żyć w dość dużych grupach, czego nie zaobserwowano u neandertalczyka. Często społeczności liczyły 100 lub więcej osób. Zamieszkujący Europę Wschodnią Cro-Magnonowie czasami mieszkali w ziemiankach, takie mieszkanie było „odkryciem” tamtych czasów. Jaskinie i namioty były wygodniejsze i bardziej przestronne w porównaniu z podobnymi typami mieszkań neandertalskich. Umiejętność elokwentnego mówienia pomogła im lepiej się rozumieć, aktywnie współpracowali, jeśli jedno z nich potrzebowało pomocy.

Cro-Magnonowie stali się bardziej wykwalifikowanymi myśliwymi i rybakami, ci ludzie po raz pierwszy zaczęli używać metody „pędzenia”, kiedy duże zwierzę zostało wepchnięte do wcześniej przygotowanej pułapki i tam czekała na niego nieunikniona śmierć. Pierwsze podobieństwa sieci rybackich wymyślili również Cro-Magnonowie. Zaczęli opanowywać przemysł zbioru, suszonych grzybów i zaopatrywać się w jagody. Polowali także na ptaki, do tego używali wnyków i pętli, podczas gdy często starożytni ludzie nie zabijali zwierząt, ale zostawiali je przy życiu, projektowali prymitywne klatki dla ptaków i podziwiali je.

Wśród Cro-Magnonów zaczęli pojawiać się pierwsi starożytni artyści, którzy malowali ściany jaskiń różnymi kolorami. Prace starożytnych mistrzów można zobaczyć w naszych czasach, na przykład we Francji w jaskini Montespan przetrwało do dziś kilka dzieł starożytnych mistrzów. Ale nie tylko rozwinęło się malarstwo, Cro-Magnonowie wyrzeźbili pierwsze rzeźby z kamienia i gliny i zajmowali się grawerowaniem na kłach mamuta. Bardzo często starożytni rzeźbiarze rzeźbili nagie kobiety, to było jak kult, w tamtych czasach nie ceniono harmonii w kobiecie - starożytni rzeźbiarze rzeźbili kobiety o wspaniałych kształtach. A także rzeźbiarze i artyści starożytności często przedstawiali zwierzęta: konie, niedźwiedzie, mamuty, żubry.

Zmarli członkowie plemienia, Cro-Magnonowie zostali pochowani. Pod wieloma względami współczesne rytuały przypominają rytuały tamtych lat. Zbierali się też ludzie, też płakali. Zmarły był ubrany w najlepszą skórę, wkładano biżuterię, jedzenie, narzędzia, których używał za życia. Zmarłego pochowano w pozycji embrionalnej.

Ryż. 2 - Szkielet z Cro-Magnon

Skok w rozwoju

Cro-Magnonowie rozwijali się bardziej aktywnie niż zasymilowani przez nich neandertalczycy i wspólni przodkowie obu typów pitekantropów. Co więcej, rozwinęły się w wielu dziedzinach, ogromna liczba osiągnięć została dokonana przez ten konkretny gatunek. Powodem tak intensywnego rozwoju jest: Mózg Cro-Magnon. Zanim urodziło się dziecko tego gatunku, rozwój jego mózgu całkowicie zbiegł się z rozwojem wewnątrzmacicznym mózgu neandertalczyka. Ale po urodzeniu mózg dziecka rozwijał się inaczej - nastąpiło aktywne tworzenie części ciemieniowych i móżdżkowych. Mózg neandertalczyka po porodzie rozwijał się w tym samym kierunku, co mózg szympansa. Społeczności Cro-Magnon były znacznie lepiej zorganizowane niż społeczności neandertalskie, zaczęły uczyć się języka mówionego, podczas gdy neandertalczycy nigdy nie nauczyli się mówić. Rozwój przebiegał w niesamowitym tempie, Narzędzia Cro-Magnon- są to noże, młotki i inne narzędzia, z których niektóre są nadal używane, ponieważ w rzeczywistości nie znaleziono jeszcze dla nich alternatywy. Cro-Magnon aktywnie przystosował się do warunków pogodowych, ich mieszkania zaczęły przypominać nowoczesne domy. Ci ludzie tworzyli kręgi społeczne, budowali hierarchię w grupach, rozdzielali role społeczne. Cro-Magnonowie zaczęli się realizować, myśleć, rozumować, aktywnie badać i eksperymentować.

Pojawienie się mowy wśród Cro-Magnonów

Tak jak nie ma jedności wśród naukowców w kwestii pojawienia się Cro-Magnon, tak nie ma jedności w odniesieniu do innego pytania - "jak powstała mowa wśród pierwszych racjonalnych ludzi?"

Psychologowie mają w tej sprawie własne zdanie. Twierdzą, z imponującą bazą dowodową, że kromaniończycy przyjęli doświadczenia neandertalczyków i pitekantropów, którzy mieli pewne podstawy komunikacji elokwentnej.

Pewien rodzaj językoznawców (generatywiści) również ma swoją własną teorię popartą faktami. Nie można jednak powiedzieć, że tylko generatywiści popierają tę teorię, wielu wybitnych naukowców jest po ich stronie. Naukowcy ci uważają, że nie było dziedziczenia po poprzednich gatunkach, a pojawienie się mowy artykulacyjnej jest wynikiem jakiejś mutacji mózgu. Generatywiści, próbując dotrzeć do sedna prawdy i znaleźć potwierdzenie swojej teorii, szukają początków prajęzyka - pierwszego języka ludzkiego. Jak dotąd spory nie ustępują, a żadna ze stron nie ma wyczerpujących dowodów na ich słuszność.

Różnice między neandertalczykiem a Cro-Magnon

Cro-Magnonowie i Neandertalczycy nie są tak bliskimi gatunkami, co więcej, nie mieli ani jednego przodka. Są to dwa gatunki, między którymi toczyła się rywalizacja, potyczki i być może lokalna lub ogólna konfrontacja. Nie mogli nie konkurować, ponieważ dzielili tę samą niszę i żyli obok siebie. Istnieje wiele różnic między tymi dwoma typami:

• budowa ciała, wielkość i budowa fizjologiczna;
• objętość czaszki, zdolności poznawcze mózgu;
• organizacja społeczna;
• ogólny poziom rozwoju.

Badania przeprowadzone przez naukowców wykazały, że między tymi dwoma gatunkami istnieje znaczna różnica w DNA. Jeśli chodzi o żywienie, tu też są różnice, te dwa gatunki jadły inaczej, uogólniając, można powiedzieć, że kromaniończycy jedli wszystko, co jedli neandertalczycy, plus pokarmy roślinne. Ciekawostką jest to, że organizm neandertalczyków nie wchłaniał mleka, a podstawą diety neandertalczyków było mięso martwych zwierząt (padlina). Z drugiej strony Cro-Magnonowie tylko w rzadkich przypadkach, w przypadkach, w których nie było innych opcji, jedli padlinę.

Ryż. 3 - Czaszka Cro-Magnon

W środowisku naukowym nie kończą się spory o to, czy te dwa gatunki mogą się ze sobą krzyżować. Jest wiele dowodów na to, że mogli. Na przykład nie można wykluczyć faktu, że w strukturze i budowie ciała niektórych współczesnych ludzi doszukiwane są czasami echa genów neandertalskich. Oba gatunki żyły w bliskim sąsiedztwie, z pewnością mogło dojść do kojarzenia. Ale naukowcy, którzy twierdzą, że Cro-Magnonowie zasymilowali Neandertalczyków, sprzeciwiają się sporom ze strony innych naukowców, wśród których są znane osobistości. Twierdzą, że po krzyżowaniu międzygatunkowym nie mogło urodzić się płodne potomstwo, czyli np. osobnik żeński (Cro-Magnon) mógł zajść w ciążę od neandertalczyka, mógł nawet urodzić płód. Ale urodzone dziecko było słabe, by przeżyć, a tym bardziej, by dać życie własnemu potomstwu. Te wnioski są poparte badaniami genetycznymi.

Różnice między Cro-Magnon a współczesnym człowiekiem

Istnieją zarówno drobne, jak i znaczące różnice między współczesnym człowiekiem a jego przodkiem z Cro-Magnon. Na przykład stwierdzono, że średni rozmiar mózgu wcześniejszych podgatunków ludzi był nieco większy. To teoretycznie powinno wskazywać, że Cro-Magnonowie byli bardziej inteligentni, ich intelekt był bardziej rozwinięty. Hipotezę tę popiera niewielka część ekspertów. W końcu większy wolumen nie zawsze gwarantuje lepszą jakość. Oprócz wielkości mózgu istnieją inne różnice, które nie powodują ostrych sporów. Udowodniono, że przodek miał gęstszą roślinność na ciele. Istnieje również różnica wzrostu, zauważa się, że z biegiem czasu i ewolucji ludzie stali się wyżsi. Średnia wysokość obu podgatunków znacznie się różni. Nie tylko wzrost, ale także waga Cro-Magnon była mniejsza. W tamtych czasach nie było gigantów ważących ponad 150 kilogramów, a wszystko dlatego, że ludzie nie zawsze mogli zaopatrzyć się w żywność, nawet w wymaganych ilościach. Starożytni ludzie nie żyli długo, osoba, która dożyła 30 lat, była uważana za starca, a przypadki, gdy osoba doświadczyła 45-letniego kamienia milowego, są na ogół rzadkie. Istnieje przypuszczenie, że Cro-Magnonowie mieli lepszy wzrok, w szczególności dobrze widzieli w ciemności, ale teorie te nie zostały jeszcze potwierdzone.

Cro-Magnons to powszechna nazwa przodków ludzi, którzy istnieli 40-10 tysięcy lat temu (). Cro-Magnon to gwałtowny skok w rozwoju ewolucji człowieka, który stał się decydujący nie tylko dla przetrwania rasy ludzkiej, ale także dla rozwoju Homo sapiens.

Cro-Magnon pojawił się znacznie później, około 40-50 tysięcy lat temu. Według niektórych szacunków najwcześniejsze kromaniończyki mogły istnieć ponad 100 tysięcy lat temu. Neandertalczycy i Cro-Magnon to odmiany z rodzaju Homo.

Neandertalczycy przypuszczalnie wywodzili się od człowieka, który z kolei był typem Homo erectus () i nie był przodkami ludzi. Cro-Magnonowie wywodzą się od Homo erectus i są bezpośrednimi przodkami współczesnego człowieka. Nazwa „Cro-Magnon” odnosi się do odkrycia kilku szkieletów ludzi z narzędziami z okresu późnego paleolitu w grocie skalnej Cro-Magnon we Francji. Później szczątki kromaniończyków i ich kultury znaleziono w wielu częściach świata - w Wielkiej Brytanii, Czechach, Serbii, Rumunii i Rosji.

Naukowcy oferują różne wersje wyglądu i rozmieszczenia Cro-Magnonów - przodków ludzi. Sądząc po jednej wersji, pierwsi przedstawiciele przodków ludzi z typem rozwoju Cro-Magnon (typ Homo erectus) pojawili się w Afryce Wschodniej 130-180 tysięcy lat temu. Około 50-60 tysięcy lat temu Cro-Magnonowie zaczęli migrować z Afryki do Eurazji. Początkowo jedna grupa osiedliła się na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, a druga na stepach Azji Środkowej. Nieco później rozpoczęła się migracja do Europy, która była zamieszkana przez Cro-Magnonów około 20 tysięcy lat temu. Istnieją również inne wersje dotyczące dystrybucji Cro-Magnonów.

Cro-Magnonowie mieli ogromną przewagę nad neandertalczykami istniejącymi w tym samym czasie w Europie. Chociaż neandertalczycy byli bardziej przystosowani do warunków północnych, byli potężniejsi i silniejsi, nie mogli oprzeć się Cro-Magnonom. Bezpośredni przodkowie ludzi byli w tamtych czasach nosicielami tak wysokiej kultury, że neandertalczycy byli wyraźnie gorsi od nich w rozwoju, chociaż według niektórych badań mózg neandertalczyka był większy, umiał tworzyć narzędzia i polować, używał ognia , tworzył ubrania i mieszkania, umiał robić biżuterię , posiadał mowę i tak dalej. W tym czasie Cro-Magnon wykonał już dość skomplikowaną biżuterię z kamienia, rogu i kości, a także malowidła naskalne. Cro-Magnonowie jako pierwsi wymyślili osiedla ludzkie, żyli w społecznościach (społecznościach plemiennych), które obejmowały do ​​100 osób. Jako mieszkania w różnych częściach świata Cro-Magnon używali jaskiń, namiotów ze skór zwierzęcych, ziemianek, domów z kamiennych płyt. Cro-Magnonowie tworzyli ubrania ze skór, bardziej nowoczesne w porównaniu do ich przodków i neandertalczyków, narzędzia pracy i polowania. Cro-Magnonowie również po raz pierwszy oswoili psa.

Jak sugerują badacze, migrujący do Europy kromaniończycy spotkali tu neandertalczyków, którzy na długo przed nimi opanowali już najlepsze terytoria, osiedlili się w najdogodniejszych jaskiniach, osiedlili się na dochodowych obszarach w pobliżu rzek lub w miejscach, gdzie jest ich dużo zdobyczy. Prawdopodobnie w Cro-Magnon, którzy mieli wyższy rozwój, po prostu eksterminowali neandertalczyków. Na stanowiskach Cro-Magnon archeolodzy znajdują kości neandertalczyków, na których widnieją wyraźne ślady ich jedzenia, to znaczy neandertalczycy nie tylko zostali eksterminowani, ale także zjedzeni. Istnieje również wersja, w której tylko część Neandertalczyków została zniszczona, reszta była w stanie zasymilować się z Cro-Magnonami.

Znaleziska z Cro-Magnon wyraźnie wskazują na istnienie ich idei religijnych. Podstawy religii obserwuje się również wśród neandertalczyków, ale wielu naukowców wyraża co do tego wielkie wątpliwości. Wśród kromaniończyków bardzo wyraźnie można prześledzić kultowe obrzędy. Przodkowie ludzi już dziesiątki tysięcy lat temu wykonywali złożone obrzędy pogrzebowe, chowali swoich bliskich w pozycji zgiętej w pozycji embrionu (wiara w wędrówkę duszy, odrodzenie), dekorowali zmarłych różnymi wyrobami, umieszczali artykuły gospodarstwa domowego, jedzenie w grobie (wiara w życie pozagrobowe duszy, w której będzie potrzebować tych samych rzeczy, co za życia ziemskiego - talerze, jedzenie, broń itp.).

Skąd wziął się świat tak dla nas zrozumiały, jak wpasował się w zupełnie inny świat neandertalczyków? Wiele cech biologicznych najstarszych ludzi z górnego paleolitu sugeruje, że przybyli oni do Europy z rejonów tropikalnych.

Długie kończyny, wysoki wzrost, wydłużone proporcje ciała, duże szczęki, wydłużona mózgoczaszki są podobne we współczesnych populacjach tropikalnych i Cro-Magnon. Te ostatnie różnią się jedynie dużym rozmiarem kości, mocnym reliefem czaszki i grubszymi rysami. Ale jeśli Cro-Magnonowie byli kosmitami, skąd się wzięli? Jak wchodzili w interakcję z tubylcami - neandertalczykami? Według najbardziej uzasadnionej obecnie wersji, współczesny gatunek ludzki powstał w Afryce między 200-160-100 a 45 tys. lat temu. Między 80 000 a 45 000 lat temu niewielka liczba ludzi opuściła Afrykę Wschodnią w Bab el-Mandeb lub, co mniej prawdopodobne, w Przesmyku Sueskim. Zaczęli osiedlać się najpierw wzdłuż południowych wybrzeży Eurazji - aż po Australię - a potem na północ, na terenach zamieszkałych przez neandertalczyków, których możliwy los został wspomniany powyżej.

Od epoki górnego paleolitu do współczesności zmiany ewolucyjne nie zdążyły kumulować się w wystarczających ilościach (często mówi się, że ewolucja biologiczna zatrzymała się wraz z nadejściem współczesnego gatunku ludzkiego, ustępując miejsca ewolucji społecznej, ale fakty wskazują na kontynuację dzisiejszej ewolucji biologicznej, akurat skala czasowa jest niewystarczająca do pojawienia się znaczących zmian w morfologii). Różnice między grupami populacji, które pojawiły się od tego czasu, są zwykle nazywane rasowymi. Poświęcony jest im osobny dział antropologii - rasa (por.

Cro-Magnonowie to najwcześniejsi przedstawiciele współczesnego człowieka. Trzeba powiedzieć, że ludzie ci żyli później niż neandertalczycy i zamieszkiwali prawie całe terytorium współczesnej Europy. Nazwę „Cro-Magnon” można rozumieć tylko jako osoby, które znaleziono w grocie Cro-Magnon. Ci ludzie żyli 30 tysięcy lat temu i wyglądali jak współczesna osoba.

Ogólne informacje o Cro-Magnons

Cro-Magnonowie byli bardzo zaawansowani i trzeba powiedzieć, że ich umiejętności, osiągnięcia i zmiany w społecznej organizacji życia wielokrotnie przewyższały neandertalczyków i pitekantropów i były łącznie. Jest i jest powiązany z Cro-Magnon. ci ludzie pomogli im zrobić duży krok naprzód w ich rozwoju i osiągnięciach. Ze względu na to, że potrafili odziedziczyć aktywny mózg po przodkach, ich osiągnięcia przejawiały się w estetyce, technologii wytwarzania narzędzi, komunikacji itp.

pochodzenie nazwy

Kojarzyła się z rozsądną osobą, w której ilość zmian była bardzo duża, czyli z Cro-Magnon. Ich sposób życia różnił się od sposobu życia ich przodków.

Warto powiedzieć, że nazwa „Cro-Magnon” pochodzi od skalistej groty Cro-Magnon, znajdującej się we Francji. W 1868 r. Louis Larte znalazł w okolicy kilka ludzkich szkieletów, a także narzędzia z okresu późnego paleolitu. Później je opisał, po czym okazało się, że ludzie ci istnieli około 30 000 lat temu.

Ciało Cro-Magnon

W porównaniu z neandertalczykami, kromaniończycy mieli mniej masywny szkielet. Wzrost wczesnych przedstawicieli człowieka sięgał 180-190 cm.

Ich czoło było prostsze i gładsze niż u neandertalczyków. Warto również zauważyć, że czaszka z Cro-Magnon miała wysoki i okrągły łuk. Podbródek tych ludzi był wysunięty, oczodoły kanciaste, a nos zaokrąglony.

Cro-Magnons rozwinęli prosty chód. Naukowcy zapewniają, że ich budowa praktycznie nie różniła się od budowy ciała współczesnych ludzi. A to już mówi wiele.

Był to człowiek z Cro-Magnon, który był bardzo podobny do współczesnego człowieka. Sposób życia wczesnych przedstawicieli człowieka był dość interesujący i niezwykły w porównaniu z ich przodkami. Ludzie z Cro-Magnon podjęli ogromny wysiłek, aby być jak najbardziej podobnym do współczesnego człowieka.

Najwcześniejszymi przedstawicielami człowieka są Cro-Magnonowie. Kim są Cro-Magnonowie? Styl życia, mieszkanie i odzież

O tym, kim są Cro-Magnonowie, wiedzą nie tylko dorośli, ale także dzieci. W szkole badamy cechy ich pobytu na Ziemi. Trzeba powiedzieć, że pierwszym przedstawicielem osoby, która stworzyła osady, był właśnie Cro-Magnon. Sposób życia tych ludzi różnił się od neandertalczyków. Cro-Magnon gromadzili się w społecznościach liczących do 100 osób. Mieszkali w jaskiniach, a także w namiotach ze skór. W Europie Wschodniej byli przedstawiciele, którzy mieszkali w ziemiankach. Ważne jest, aby ich mowa była elokwentna. Odzież Cro-Magnon składała się ze skór.

Jak polowali Cro-Magnon? Sposób życia, narzędzia pracy wczesnego przedstawiciela człowieka

Trzeba powiedzieć, że Cro-Magnonowie odnieśli sukces nie tylko w rozwoju życia społecznego, ale także w polowaniu. Akapit „Cechy stylu życia Cro-Magnonów” zawiera ulepszoną metodę polowania - napędzanego łowienia ryb. Pierwsi przedstawiciele człowieka wydobywali północ, a także mamuty itp. To właśnie Cro-Magnonowie wiedzieli, jak wykonać specjalne miotacze włóczni, które mogły latać do 137 metrów. Harpuny i haczyki do połowu ryb były również narzędziami Cro-Magnonów. Stworzyli wnyki - urządzenia do polowania na ptaki.

prymitywna sztuka

Ważne jest, że to właśnie Cro-Magnonowie stali się twórcami Europejczyków, o czym świadczy przede wszystkim wielobarwne malowanie w jaskiniach. Na ścianach i sufitach malowali na nich Cro-Magnonowie. Potwierdzeniem, że ci ludzie byli twórcami prymitywnej sztuki, są ryciny na kamieniach i kościach, ornamenty itp.

Wszystko to świadczy o tym, jak ciekawe i niesamowite było życie Cro-Magnonów. Ich sposób życia stał się obiektem podziwu już w naszych czasach. Należy zauważyć, że Cro-Magnonowie zrobili ogromny krok naprzód, co znacznie zbliżyło ich do współczesnego człowieka.

Obrzędy pogrzebowe Cro-Magnonów

Warto zauważyć, że pierwsi przedstawiciele człowieka mieli także obrzędy pogrzebowe. Wśród Cro-Magnonów było zwyczajem umieszczanie w grobie zmarłego różnych ozdób, przedmiotów gospodarstwa domowego, a nawet żywności. Posypywano je włosami zmarłych, zakładano na nich siatkę, na ręce kładziono bransoletki, a na twarze kładziono płaskie kamienie. Warto również zauważyć, że Cro-Magnonowie chowali zmarłych w stanie zgiętym, to znaczy, że ich kolana musiały dotykać podbródka.

Przypomnijmy, że Cro-Magnonowie jako pierwsi udomowili zwierzę – psa.

Jedna z wersji pochodzenia Cro-Magnonów

Trzeba powiedzieć, że istnieje kilka wersji pochodzenia wczesnych przedstawicieli człowieka. Najczęstsze z nich mówi, że Cro-Magnonowie byli przodkami wszystkich współczesnych ludzi. Według tej teorii ludzie ci pojawili się w Afryce Wschodniej około 100-200 tysięcy lat temu. Uważa się, że Cro-Magnonowie wyemigrowali na Półwysep Arabski 50-60 tysięcy lat temu, po czym pojawili się w Eurazji. Zgodnie z tym, jedna grupa wczesnych przedstawicieli człowieka szybko zaludniła całe wybrzeże Oceanu Indyjskiego, podczas gdy druga grupa wyemigrowała na stepy Azji Środkowej. Według licznych danych można zauważyć, że 20 tysięcy lat temu Europę zamieszkiwali już Cro-Magnonowie.

Do tej pory wielu podziwia sposób życia Cro-Magnonów. Krótko mówiąc, o tych wczesnych przedstawicielach człowieka można powiedzieć, że byli oni najbardziej podobni do współczesnego człowieka, ponieważ doskonalili swoje umiejętności i zdolności, rozwijali i nauczyli się wielu nowych rzeczy. Cro-Magnonowie wnieśli ogromny wkład w historię rozwoju ludzkości, ponieważ to oni zrobili ogromny krok w kierunku najważniejszych osiągnięć.

Wprowadzenie 3

1. Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnonów 4

2. Styl życia Cro-Magnon 9

Wniosek 28

Referencje 29

Wstęp

Pochodzenie człowieka i późniejsza geneza rasowa są dość tajemnicze. Niemniej jednak odkrycia naukowe ostatnich dwóch stuleci pomogły nieco podnieść zasłonę tajemnicy. Obecnie jest mocno ustalone, że w epoce warunkowo nazywanej „prehistoryczną” na ziemi żyły równolegle dwa typy ludzi - homo neanderthalensis (człowiek neandertalski) i homo cromagnonis, który jest również nazywany homo sapiens-sapiens (człowiek z Cro-Magnon lub rozsądny). Człowiek). Człowieka neandertalskiego po raz pierwszy odkryto w 1857 roku w dolinie Neandertal w pobliżu Düsseldorfu. Człowiek z Cro-Magnon - w 1868 roku w grocie Cro-Magnon we francuskiej prowincji Dordogne. Od czasu pierwszych odkryć tych dwóch wymienionych typów starożytnych ludzi dokonano ich licznych znalezisk, które dostarczyły nowego materiału do odkryć naukowych.

Wstępne wnioski z odkryć naukowych. Opierając się na podstawowych cechach antropometrycznych i analizie genetycznej, człowiek z Cro-Magnon jest prawie identyczny ze współczesnym gatunkiem Homo sapiens-sapiens i uważany jest za bezpośredniego przodka rasy kaukaskiej.

Ta praca ma na celu przedstawienie ogólnego opisu sposobu życia Cro-Magnonów.

W tym celu ustawiono następujące zadania:

Opisz osadę Cro-Magnonów.

Zastanów się nad stylem życia Cro-Magnonów.

Praca składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu literatury.

Charakterystyka osadnictwa Cro-Magnon

Do 30 tys. p.n.e. mi. Grupy Cro-Magnon zaczęły już przemieszczać się na wschód i północ w poszukiwaniu nowych terenów łowieckich. Do 20 tys. p.n.e. mi. migracja do Europy i Azji osiągnęła takie rozmiary, że na nowo zagospodarowanych terenach liczebność zwierzyny zaczęła stopniowo spadać.

Ludzie desperacko szukali nowych źródeł pożywienia. Pod presją okoliczności nasi dalecy przodkowie mogli ponownie stać się wszystkożernymi, jedząc zarówno pokarm roślinny, jak i zwierzęcy. Wiadomo, że właśnie wtedy po raz pierwszy ludzie zwrócili się do morza w poszukiwaniu pożywienia.

Ludzie z Cro-Magnon stali się bardziej pomysłowi i kreatywni, tworząc bardziej złożone domy i ubrania. Innowacje umożliwiły grupom Cro-Magnon polowanie na nowe rodzaje zwierzyny w północnych regionach. Do 10 tys. p.n.e. mi. Cro-Magnon rozprzestrzenił się na wszystkie kontynenty, z wyjątkiem Antarktydy. Australia była zamieszkana 40 - 30 tysięcy lat temu. Po 5-15 tysiącach lat grupy myśliwych przekroczyły Cieśninę Beringa, przedostając się z Azji do Ameryki. Te późniejsze i bardziej złożone społeczności żerowały głównie na dużych zwierzętach. Metody polowania z Cro-Magnon stopniowo się poprawiały, o czym świadczy duża liczba kości zwierzęcych odkrytych przez archeologów. W szczególności w Solutre we Francji znaleziono szczątki ponad 10 000 koni. W Dolni Vestonice w Czechach archeolodzy odkryli dużą liczbę kości mamutów. Według wielu archeologów, od czasu migracji ludzi do Ameryki, która nastąpiła około 15 tysięcy lat temu, w niespełna tysiącleciu większość fauny Ameryki Północnej i Południowej została zniszczona. Łatwość, z jaką cywilizacja Azteków została pokonana przez hiszpańskich konkwistadorów, tłumaczy się przerażeniem, które ogarnęło piechotę azteckich żołnierzy na widok konnych wojowników. Aztekowie nigdy wcześniej nie widzieli koni: podczas wczesnych migracji z Ameryki Północnej do Środkowej ich przodkowie wytępili wszystkie dzikie konie, które żyły na amerykańskich preriach w poszukiwaniu pożywienia. Nie wyobrażali sobie nawet, że te zwierzęta mogą służyć nie tylko jako źródło pożywienia.

Przesiedlenie Cro-Magnonów na całym świecie nazwano „okresem bezwarunkowego sukcesu ludzkości”. Wpływ mięsożernego stylu życia na rozwój człowieka jest bardzo istotny. Migracja najstarszych ludów na obszary o bardziej umiarkowanym klimacie stymulowała zmiany genetyczne. Osadnicy mieli jaśniejszą skórę, mniej masywną strukturę kości i prostsze włosy. Szkielet, zwłaszcza wśród ludów rasy kaukaskiej, kształtował się powoli, a ich jasna skóra była bardziej odporna na mróz niż ciemna. Jaśniejsza skóra była również w stanie lepiej wchłaniać witaminę D, która jest niezbędna w przypadku niedoboru światła słonecznego (w miejscach, gdzie dni są krótsze, a noce dłuższe).

Do czasu, kiedy w końcu ukształtował się człowiek współczesnego typu, rozległe przestrzenie geograficzne Ziemi zostały już opanowane. Zamieszkiwali je także archantropowie i paleoantropowie, tak że człowiek z Cro-Magnon miał do opanowania tylko dwa puste kontynenty - Amerykę i Australię. To prawda, że ​​w odniesieniu do Australii kwestia pozostaje otwarta. Niewykluczone, że zamieszkiwali ją paleoantropowie, którzy przyczynili się do powstania australijskiego neoantropa. Najstarsza czaszka w Australii została znaleziona w rejonie jeziora. Mungo, 900 km na zachód od Sydney. Starożytność tej czaszki to 27-35 tysięcy lat. Oczywiście początek osadnictwa ludzkiego w Australii należy przypisać temu czasowi. Choć czaszka z Mungo nie posiada grzbietu nadoczodołowego, jest bardzo archaiczna – ma spadziste czoło i ostre zagięcie potylicy. Niewykluczone, że czaszka Mungo reprezentuje lokalną wersję paleoantropa i nie ma powodu, aby odmawiać jej udziału w dalszym rozwoju Homo sapiens na kontynencie australijskim.

Jeśli chodzi o Amerykę, od czasu do czasu pojawiają się informacje o odkryciu na jej terytorium bardzo starożytnych szkieletów, ale wszystkie te znaleziska są morfologicznie powiązane z Homo sapiens. Tak więc naukowcy spierają się o czas osadnictwa na kontynencie amerykańskim, ale są zgodni, że Amerykę osiedlił człowiek współczesnego typu. Najprawdopodobniej zasiedlenie kontynentu amerykańskiego miało miejsce około 25-20 tysięcy lat temu wzdłuż przesmyku Morza Beringa, który istniał w tym czasie w miejscu obecnej Cieśniny Beringa.

Cro-Magnon żył pod koniec epoki lodowcowej, a raczej pod koniec zlodowacenia Wurm. Ocieplenie i ochłodzenie następowały po sobie dość często (oczywiście w skali czasu geologicznego), a lodowce albo się cofały, albo przesuwały. Gdyby w tym czasie można było obserwować powierzchnię Ziemi ze statku kosmicznego, przypominałaby wielobarwną powierzchnię ogromnej bańki mydlanej. Przewiń ten okres, aby tysiąclecia zmieściły się w minutach, a srebrnobiałe pola lodowe pełzają jak rozlana rtęć, ale natychmiast są odrzucane przez rozwijający się dywan zielonej roślinności. Linie brzegowe będą falować jak proporce na wietrze, gdy błękit oceanu rozszerza się i kurczy. Wyspy wyjdą z tego błękitu i znikną w nim ponownie, jak kamienie, przez które przepływa strumień, i zostaną zablokowane przez naturalne tamy i tamy, tworząc nowe sposoby przesiedlania się ludzi. Na jednym z tych starożytnych szlaków Cro-Magnon podróżował z dzisiejszych Chin na północ, do zimnych obszarów Syberii. A stamtąd prawdopodobnie udał się drogą lądową przez Beringię do Ameryki Północnej. jeden

Przez wiele pokoleń ludzie stopniowo przenosili się na północno-wschodnią Azję. Mogli iść na dwa sposoby - z głębi kontynentu azjatyckiego, z terytorium dzisiejszej Syberii i wzdłuż wybrzeża Pacyfiku, omijając od wschodu kontynent azjatycki. Oczywiście było kilka fal „osadników” z Azji do Ameryki. Najwcześniejsze z nich przemieszczały się wzdłuż wybrzeża, a ich pochodzenie wiąże się z obszarami Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej. Później migranci azjatyccy przenieśli się z wnętrza kontynentu azjatyckiego.

W Ameryce ludzie spotykali się z surowymi obszarami Grenlandii, ostrym klimatem kontynentalnym Ameryki Północnej, tropikalnymi lasami kontynentu południowoamerykańskiego i zimnymi wiatrami Ziemi Ognistej. Osiedlając się na nowych terenach, człowiek przystosował się do nowych warunków, w wyniku czego powstały lokalne warianty antropologiczne. 2

Gęstość zaludnienia w epoce Cro-Magnon była niska - tylko 0,01-0,5 osoby na 1 km2. km, liczba grup wynosiła około 25-30 osób. Cała populacja Ziemi w tym czasie szacowana jest od kilkudziesięciu tysięcy do pół miliona ludzi. Terytorium Europy Zachodniej było nieco gęstsze. Tutaj gęstość zaludnienia wynosiła około 10 osób na 1 km, a cała populacja Europy za czasów Cro-Magnonów liczyła około 50 tysięcy osób.

Wydawałoby się, że gęstość zaludnienia była bardzo niska, a populacje ludzkie nie musiały konkurować o źródła pożywienia i wody. Jednak w tamtych czasach człowiek żył z polowania i zbieractwa, a jego "żywotnymi zainteresowaniami" były rozległe terytoria, po których wędrowały stada kopytnych - główny obiekt polowań starożytnego człowieka. Konieczność zachowania i powiększania terenów łowieckich zmuszała człowieka do przemieszczania się coraz dalej, na niezamieszkane jeszcze obszary planety.

Bardziej zaawansowana technologia człowieka z Cro-Magnon udostępniła mu te źródła pożywienia, które były nieznane jego poprzednikom. Ulepszono narzędzia łowieckie, a to rozszerzyło zdolność Cro-Magnon do polowania na nowe typy chat. Dzięki pożywieniu mięsnemu ludzie otrzymywali nowe źródła energii. Żywiąc się koczowniczymi roślinożercami, ptakami wędrownymi, płetwonogimi morskimi i rybami, człowiek wraz z ich mięsem uzyskał dostęp do bardzo szerokiej gamy zasobów pokarmowych.

Jeszcze większe możliwości otworzyło człowiekowi z Cro-Magnon wykorzystanie ziaren zbóż dziko rosnących na żywność. W Afryce Północnej, w górnym biegu Nilu, 17 tysięcy lat temu, żyli ludzie, w których diecie najwyraźniej zboża odgrywały znaczącą rolę. Zachowały się kamienne sierpy i prymitywne tarki do zboża - płyty wapienne z płytką wnęką pośrodku na ziarno i wnęką w formie szerokiej rynny, którą prawdopodobnie wysypywano mąkę. Oczywiście ci ludzie już robili chleb - w postaci prostych przaśnych ciastek pieczonych na gorących kamieniach.

Tak więc człowiek z Cro-Magnon jadł znacznie lepiej niż jego poprzednicy. Nie mogło to nie wpłynąć na stan jego zdrowia i ogólną długość życia. Jeśli dla neandertalczyka średnia długość życia wynosiła około 25 lat, to dla człowieka z Cro-Magnon wzrosła do 30-35 lat, pozostając na tym poziomie aż do średniowiecza.

Dominacja Cro-Magnonów była przyczyną ich własnego upadku. Padli ofiarą własnego sukcesu. Przeludnienie wkrótce doprowadziło do zubożenia terenów łowieckich. Na długo przed tym stada dużych zwierząt na gęsto zaludnionych obszarach zostały prawie całkowicie zniszczone. W rezultacie istniała konkurencja o ograniczone źródła żywności. Rywalizacja z kolei doprowadziła do wojny, a wojna doprowadziła do kolejnych migracji.

Styl życia Cro-Magnon

Dla współczesnych badaczy najbardziej uderzającą różnicą między kulturą Cro-Magnon jest rewolucja technologiczna w obróbce kamienia. Sensem tej rewolucji było znacznie bardziej racjonalne wykorzystanie surowców kamiennych. Jego ekonomiczne wykorzystanie miało fundamentalne znaczenie dla starożytnego człowieka, ponieważ pozwalało nie polegać na naturalnych źródłach krzemienia, niosąc ze sobą niewielkie zapasy. Jeśli porównamy całkowitą długość krawędzi roboczej produktu, jaką osoba otrzymała z jednego kilograma krzemienia, widać, o ile jest ona dłuższa dla mistrza z Cro-Magnon w porównaniu z neandertalczykiem i archantropem. Najstarszy człowiek z kilograma krzemienia mógł wykonać tylko od 10 do 45 cm ostrza roboczego narzędzia, kultura neandertalska umożliwiła uzyskanie 220 cm ostrza roboczego z tej samej ilości krzemienia. Jeśli chodzi o człowieka z Cro-Magnon, jego technologia okazała się wielokrotnie skuteczniejsza – z kilograma krzemienia otrzymał 25 m krawędzi roboczej.

Sekretem Cro-Magnon było pojawienie się nowej metody obróbki krzemienia - metody płyt w kształcie noża. Najważniejsze było to, że z głównego kawałka krzemienia - rdzenia - odłamywano długie i wąskie płyty, z których następnie wykonywano różne narzędzia. Same rdzenie miały kształt pryzmatyczny z płaską górną powierzchnią. Płyty odłamywano precyzyjnym uderzeniem o krawędź górnej powierzchni rdzenia lub wyciskano za pomocą popychaczy kostnych lub rogowych. Długość płyt była równa długości rdzenia - 25-30 cm, a ich grubość wynosiła kilka milimetrów. 3

Metoda nożowo-ostrzowa była prawdopodobnie bardzo pomocna dla myśliwych, którzy wyruszali na kilkudniowe wyprawy w rejony, gdzie prawie nie było nie tylko krzemieni, ale i innych drobnoziarnistych skał. Mogli zabrać ze sobą zapas rdzeni lub płytek, aby było czym zastąpić czubki włóczni, które odłamały się podczas nieudanego rzutu lub pozostały w ranie zwierzęcia, które zdołało uciec. A krawędzie noży krzemiennych, które przecinały stawy i ścięgna, odłamywały się i stępiły. Dzięki metodzie nożowo-ostrzowej nowe narzędzia można było wykonać na miejscu.

Drugim ważnym osiągnięciem Cro-Magnon był rozwój nowych materiałów - kości i rogów. Materiały te są czasami określane jako tworzywa sztuczne z epoki kamienia. Są trwałe, plastyczne i pozbawione takiej wady, jak kruchość tkwiąca w produktach z drewna. Oczywiście ważną rolę odegrała również estetyka wyrobów z kości, z których wykonano koraliki, biżuterię i figurki. Ponadto źródło tych materiałów było praktycznie niewyczerpane - były to kości tych samych zwierząt, na które polował człowiek z Cro-Magnon.

Stosunek narzędzi kamiennych i kostnych od razu wyróżnia inwentarz stanowisk neandertalskich i kromaniońskich. Wśród neandertalczyków na każdy tysiąc narzędzi kamiennych przypada co najwyżej 25 wyrobów kostnych. Na stanowiskach Cro-Magnon kości i krzemienie są jednakowo reprezentowane, a nawet przeważają narzędzia z kości.

Wraz z pojawieniem się igieł do kości, szydeł i kolczyków pojawiły się zupełnie nowe możliwości w obróbce skór i produkcji odzieży. Duże kości zwierzęce służyły również jako materiał do budowy domostw dawnych myśliwych i jako paliwo do palenisk. 4

Cro-Magnon nie polegał już na naturalnych schronieniach, takich jak jaskinie i skalne zadaszenia. Budował mieszkania tam, gdzie potrzebował, a to stwarzało dodatkowe możliwości dla dalekich migracji i rozwoju nowych ziem.

Trzecim osiągnięciem Cro-Magnonów było wynalezienie całkowicie nowych narzędzi łowieckich, nieznanych jego poprzednikom. Należą do nich przede wszystkim łuk i miotacz włóczni. Miotacze włóczni zwiększyli zasięg włóczni starożytnych łowców, prawie potroili ich zasięg lotu i siłę uderzenia i odegrali dużą rolę w życiu starożytnych łowców. Wykonano je z reguły z poroża jelenia, ozdobiono rzeźbionymi postaciami i wzorami i często były prawdziwymi dziełami sztuki.

Jednak miotacz włóczni oznaczał polowanie na otwartej przestrzeni, gdzie łatwo było odstraszyć zdobycz i gdzie sam łowca pozostawał bez ochrony przed ranną bestią. Wynalezienie łuku umożliwiło polowanie z ukrycia, ponadto strzała leciała dalej i szybciej niż włócznia.

Nie mniej ważne dla człowieka z Cro-Magnon były urządzenia do połowu ryb - włócznie i szelki, które są analogiem haczyka wędkarskiego. W Republice Południowej Afryki archeolodzy znaleźli małe cylindryczne kamienie z rowkami, które można wykorzystać jako obciążniki sieci rybackich.

Dalszy postępujący rozwój kultury w górnym paleolicie wyrażał się przede wszystkim w doskonaleniu metod ich wytwarzania. Wykończenie broni stało się doskonalsze, ponieważ technika retuszu jest obecnie ulepszana. Naciskając z siłą koniec elastycznej kości lub wyciskarki krzemiennej o krawędź kamienia, człowiek szybko i zręcznie odłupywał (jakby odcinał) jeden po drugim długie i wąskie płatki krzemienia. Pojawia się nowa technika produkcji płyt. Wcześniej płyty były odłupywane od rdzenia w kształcie dysku. Taki rdzeń był w rzeczywistości prostym zaokrąglonym kamykiem, z którego usuwano płatki, bijąc go w kółko od krawędzi do środka. Teraz płyty zostały odłupane od pryzmatycznego rdzenia.

W związku z tym zmienił się również kierunek uderzeń, które oddzielały płyty. Ciosy te nie były już stosowane ukośnie, nie ukośnie, ale pionowo, od jednego końca rdzenia do drugiego. Wąskie i długie płyty nowego typu pozyskiwane z pryzmatycznych rdzeni pozwoliły na radykalną zmianę i poszerzenie asortymentu drobnych narzędzi kamiennych, które były potrzebne w warunkach nieporównywalnie bardziej rozwiniętego trybu życia niż dotychczas: różnego typu skrobaki, ostrza, przekłucia , różne narzędzia tnące. Po raz pierwszy pojawiają się narzędzia krzemienne, których krawędzie robocze są w zasadzie zaprojektowane tak samo, jak nowoczesne frezy do stali. Jest to zwykle masywna krawędź tnąca utworzona przez płaszczyzny łupliwości zbiegające się pod ostrym kątem. Takim krzemiennym dłutem łatwiej było ciąć drewno, kość i róg, wycinać w nich głębokie rowki i dokonywać nacięć, kolejno usuwając jeden wiór po drugim.

W górnym paleolicie po raz pierwszy pojawiają się różne kościane groty włóczni i broń do rzucania, w tym złożone harpuny z zębami. Podczas prac wykopaliskowych na stanowisku Meiendorf koło Hamburga (Niemcy) znaleziono przebite takimi harpunami harpuny i łopatki jelenia.

Najważniejszym wydarzeniem w rozwoju broni myśliwskiej było wynalezienie pierwszego mechanicznego urządzenia do rzucania rzutkami - miotacza włóczni (deski do rzucania), czyli pręta z hakiem na końcu. Wydłużając rozpiętość ramienia, miotacz włóczni znacznie zwiększył tym samym siłę uderzenia i zasięg rzutki.

Pojawiły się różnorodne narzędzia kamienne do rozbioru tusz i obróbki skór upolowanych zwierząt, do wyrobu wyrobów z drewna i kości.

W górnym paleolicie sposób życia ludzi staje się znacznie bardziej skomplikowany, rozwija się struktura społeczności pierwotnej. Oddzielne grupy neandertalczyków były najprawdopodobniej obce, a nawet wrogie sobie nawzajem. Duże znaczenie dla zbliżenia różnych grup powinno mieć pojawienie się egzogamii, czyli zakazu zawierania małżeństw w ramach klanu i ustanowienia trwałego związku małżeńskiego między przedstawicielami różnych klanów. Ustanowienie egzogamii jako instytucji społecznej, świadczącej o rosnącym rozwoju i komplikacji stosunków społecznych, można przypisać czasowi górnego paleolitu.

Wzrost wydajności łowiectwa w górnym paleolicie przyczynił się do jeszcze wyraźniejszego podziału pracy między mężczyznami i kobietami. Jedni zajmowali się stale polowaniem, inni, wraz z rozwojem względnego osiedlenia się (ze względu na tę samą większą produktywność łowiecką), spędzali więcej czasu na parkingach, prowadząc coraz bardziej skomplikowaną ekonomię grupową. Kobiety w warunkach mniej lub bardziej osiadłego trybu życia wytwarzały ubrania, różne naczynia, zbierały rośliny jadalne i techniczne, np. służące do tkania, gotowane potrawy. Niezwykle ważne jest również to, że to kobiety były kochankami w mieszkaniach publicznych, podczas gdy ich mężowie byli tu obcymi.

Wraz z dominacją małżeństw grupowych, charakterystycznych dla tego etapu ustroju plemiennego, kiedy ojciec nie jest dokładnie znany, dzieci oczywiście należały do ​​kobiet, co zwiększało rolę społeczną i wpływ na sprawy społeczne matki.

Wszystko to stało się podstawą nowej formy prymitywnych stosunków wspólnotowych – macierzyńskiej wspólnoty plemiennej.

Bezpośrednimi przesłankami projektu klanu matczynego w tym czasie są z jednej strony mieszkania komunalne, a z drugiej szeroko rozpowszechnione wizerunki kobiet, w których można zobaczyć wizerunki przodków kobiet znanych z folkloru m.in. Eskimosi i Aleutowie.

Na podstawie dalszego komplikowania życia społecznego Cro-Magnonów we wszystkich dziedzinach ich kultury zachodzą znaczące zmiany: pojawia się dość rozwinięta sztuka, w praktyce zawodowej człowiek gromadzi doświadczenie i pozytywną wiedzę.

W związku z tym konieczna była znaczna zmiana ogólnego spojrzenia na życie mieszkańców Cro-Magnon nie tylko na Nizinie Rosyjskiej, ale w całej Europie. Cro-Magnonowie byli kiedyś postrzegani jako wędrowni, nędzni dzicy, nieustannie przemieszczający się z miejsca na miejsce, nie znający spokoju i mniej lub bardziej stabilnej osady. Teraz ogólny sposób ich życia i ich system społeczny zostały ujawnione w nowy sposób.

Absolutnie wyjątkowy obraz siedliska dawnych łowców mamutów pod względem wyrazistości i skali odkryto m.in. w jednej z licznych osad Kostenki – w Kostenkach I. Badając to miejsce archeolodzy odkryli, że obrabiano ogniska, kości zwierzęce i krzemienie ludzkimi rękami wypełniła tutaj podstawę starożytnego mieszkania, poza którym znaleziska znajdowano tylko sporadycznie.

Starożytne mieszkanie, odkopane w Kostenkach I przez wykopaliska w latach 1931-1936, miało na planie owalny kształt. Jej długość wynosiła 35 m, szerokość 15-16 m. Powierzchnia mieszkalna osiągnęła więc wielkość prawie 600 metrów kwadratowych. m. Przy tak dużym rozmiarze mieszkanie oczywiście nie mogło być ogrzewane przez jedno palenisko. W centrum części mieszkalnej, wzdłuż jej długiej osi, symetrycznie rozmieszczone w odstępach 2m doły paleniskowe. Było 9 ognisk, każde o średnicy około 1 m. Te paleniska były zwieńczone grubą warstwą popiołu kostnego i zwęglonych kości używanych jako paliwo. Oczywiście mieszkańcy mieszkania przed jego opuszczeniem uruchamiali paleniska i długo ich nie sprzątali. Pozostawili też niewykorzystane zapasy paliwa w postaci kości mamutów znajdujących się w pobliżu palenisk.

Jedno z palenisk służyło nie do ogrzewania, ale do zupełnie innej piosenki. Wypalano w nim kawałki brązowej rudy żelaza i sferozyderyt, wydobywając w ten sposób farbę mineralną - krwawnik. Farba ta była używana przez mieszkańców osady w tak dużych ilościach, że warstwa ziemi wypełniająca wnęki mieszkania była miejscami całkowicie pomalowana na czerwono o różnych odcieniach.

Odkryto również inną charakterystyczną cechę wewnętrznej budowy dużych mieszkań w Kostenkach I. Duże rurkowate kości mamutów, wkopane pionowo w ziemię, znajdowały się obok palenisk lub nieco od nich. Sądząc po tym, że kości były pokryte nacięciami i nacięciami, służyły one starożytnym mistrzom jako rodzaj „stołu warsztatowego”.

Z główną częścią mieszkalną graniczyły dodatkowe pomieszczenia - ziemianki, usytuowane wzdłuż jej obrysu w formie pierścienia. Dwa z nich wyróżniały się większymi rozmiarami i były rozmieszczone niemal symetrycznie po prawej i lewej stronie głównego mieszkania. Na podłodze obu ziemianek zauważono pozostałości po ogniskach, które ogrzewały te pomieszczenia. Dach ziemianki posiadał szkielet wykonany z dużych kości i mamutowych kłów. Trzecia duża ziemianka znajdowała się na przeciwległym, odległym końcu części mieszkalnej i oczywiście służyła jako pomieszczenie do przechowywania części tuszy mamuta. 5

Ciekawym akcentem domowym są tutaj również specjalne doły - schowki na szczególnie cenne rzeczy. W takich dołach znaleziono rzeźbiarskie wizerunki kobiet, zwierząt, w tym mamuta, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego, ozdoby z zębów trzonowych i kłów drapieżników, głównie lisa polarnego. Ponadto w wielu przypadkach znaleziono wyselekcjonowane płyty krzemienne, leżące kilka kawałków razem, duże groty strzał doskonałej jakości, najwyraźniej celowo ukryte w specjalnie wykopanych wnękach. Biorąc to wszystko pod uwagę i zauważając, że statuetki kobiet zostały rozbite, a na podłodze mieszkania znajdowały się przeważnie nieistotne rzeczy, jeden z badaczy stanowisk Kostenki, PP Efimenko, uważa, że ​​duże mieszkanie Kostenki I zostało opuszczone „w sytuacjach awaryjnych”. Jego zdaniem mieszkańcy opuścili swój dom, zabierając wszystkie najcenniejsze rzeczy. Pozostawili na miejscu tylko to, co było wcześniej ukryte, w tym figurki. Wrogowie, po odkryciu statuetek kobiet, złamali je, aby zniszczyć plemiennych „patronów” społeczności Kostenkovo ​​i wyrządzić jej jeszcze większe szkody.

Wykopaliska w Kostenkach ujawniły w ten sposób obraz życia domowego całej społeczności, na którą składały się dziesiątki, a może setki osób, które żyły w ogromnym, dobrze już zaaranżowanym wspólnym mieszkaniu o skomplikowanym wystroju. Ten złożony, a zarazem harmonijny obraz starożytnej osady wyraźnie pokazuje, że w życiu jej mieszkańców istniała pewna wewnętrzna rutyna, która została zbudowana na tradycjach odziedziczonych po poprzednich pokoleniach, na ściśle określonych zasadach zachowania się jej członków. z konieczności i zwyczaju. Tradycje te opierały się na doświadczeniu kolektywnej aktywności zawodowej, która stale wzrastała na przestrzeni tysiącleci. Całe życie społeczności paleolitycznej opierało się na wspólnej pracy jej członków, na ich wspólnej walce z naturą.

Najczęściej w ubraniach mają mniej lub bardziej szeroki pas wokół bioder lub coś w rodzaju szerokiego trójkątnego ogona, który zapada się z tyłu, jak widać na słynnej figurce z Lespug (Francja). Czasami wygląda jak tatuaż. Wiele uwagi kobiety przywiązywały do ​​fryzury, czasem bardzo złożonej i wspaniałej. Włosy albo opadają w zwartą masę, albo zbierają się w koncentryczne kręgi. Czasami są ułożone w zygzakowate pionowe rzędy.

Wewnątrz ich niskiego i ciasnego, pół-podziemnego zimowego mieszkania, ludzie z czasów kromaniońskich byli oczywiście nadzy lub półnadzy. Dopiero na zewnątrz mieszkania pojawiali się w ubraniach ze skór i futrzanym kapturze. W tej formie prezentowane są w pracach rzeźbiarzy paleolitycznych – w futrzanych ubraniach lub nago, z tylko jednym paskiem na ciele.

Figurki z paleolitu są interesujące nie tylko dlatego, że naprawdę oddają wygląd Cro-Magnonów, ale także dlatego, że reprezentują sztukę epoki lodowcowej.

W pracy człowiek rozwinął mowę i myślenie, nauczył się odtwarzać formy rzeczy, których potrzebował, zgodnie z ustalonym planem, co było głównym warunkiem twórczej działalności w dziedzinie sztuki. W toku rozwoju społecznej aktywności zawodowej pojawiły się wreszcie specyficzne potrzeby, które spowodowały narodziny sztuki jako szczególnej sfery świadomości społecznej i działalności człowieka.

Jak widzimy, w górnym paleolicie technika gospodarki łowieckiej staje się bardziej skomplikowana. Rodzi się budowa domu, kształtuje się nowy sposób życia. W miarę dojrzewania systemu plemiennego społeczność pierwotna staje się silniejsza i bardziej skomplikowana w swojej strukturze. Rozwija się myślenie i mowa. Perspektywa umysłowa człowieka jest niezmiernie poszerzona, a jego świat duchowy wzbogacony. Wraz z tymi ogólnymi osiągnięciami w rozwoju kultury wielkie znaczenie dla powstania i dalszego rozwoju sztuki miała szczególnie ważna okoliczność, że ludzie z górnej Cro-Magnon zaczęli teraz szeroko używać jasnych kolorów naturalnych farb mineralnych. Opanował także nowe metody obróbki miękkiego kamienia i kości, co otworzyło przed nim nieznane dotąd możliwości oddania zjawisk otaczającej rzeczywistości w formie plastycznej - w rzeźbie i rzeźbie.

Bez tych przesłanek, bez tych osiągnięć technicznych, zrodzonych z bezpośredniej praktyki pracy przy wytwarzaniu narzędzi, nie mogłoby powstać ani malowanie, ani artystyczna obróbka kości, która reprezentuje głównie znaną nam sztukę Cro-Magnonów.

Najbardziej niezwykłą i najważniejszą rzeczą w historii sztuki prymitywnej jest to, że od pierwszych kroków szła ona głównie po drodze prawdziwego przekazu rzeczywistości. Sztuka Górnej Cro-Magnon, wzięta w najlepszych przykładach, jest niezwykła ze względu na niesamowitą wierność naturze i dokładność w przekazywaniu istotnych, najważniejszych cech. Już w początkach Górnego Cro-Magnon, w oryniackich pomnikach Europy odnajdywane są przykłady prawdziwego rysunku i rzeźby, a także identyczne z nimi w duchu malowidła naskalne. Ich pojawienie się było oczywiście poprzedzone pewnym okresem przygotowawczym. 6

Głęboki archaizm najwcześniejszych wyobrażeń jaskiniowych znajduje odzwierciedlenie w fakcie, że pojawienie się najstarszego z nich, wczesnego oryniackiego, na pierwszy rzut oka wywołały skojarzenia, które wydawały się przypadkowo rozbłysnąć w umyśle prymitywnej osoby, która zauważyła podobieństwo w zarysach kamieni lub skał z wyglądem niektórych zwierząt. Ale już w czasach oryniackich, obok próbek sztuki archaicznej, w których fantazyjnie łączy się naturalne podobieństwo i ludzka twórczość, rozpowszechniono również takie obrazy, które całkowicie zawdzięczają swój wygląd twórczej wyobraźni ludzi prymitywnych.

Wszystkie te archaiczne próbki starożytnej sztuki charakteryzują się wyraźną prostotą formy i tą samą suchością koloru. Człowiek paleolitu początkowo ograniczał się jedynie do kolorowania swoich rysunków konturowych mocnymi i jasnymi tonami farb mineralnych. Było to całkiem naturalne w ciemnych jaskiniach, słabo oświetlonych ledwo palącymi się knotami lub ogniem przydymionego ognia, gdzie półtony byłyby po prostu niewidoczne. Rysunki jaskiniowe z tamtych czasów to zazwyczaj postacie zwierząt, wykonane tylko jednym konturem liniowym, obrysowane czerwonymi lub żółtymi paskami, czasem całkowicie wypełnione okrągłymi plamami lub wypełnione farbą.

Na scenie Madeleine zachodzą nowe postępowe zmiany w sztuce Cro-Magnonów, głównie w malowidłach jaskiniowych. Wyrażają się w przejściu od najprostszego konturu i płynnie wypełnionego rysunkami malarskimi do wielobarwnych obrazów, od linii i gładkiego monochromatycznego pola koloru do miejsca oddającego objętość i kształt obiektu o różnej gęstości farby, zmiana w sile tonu. Proste, choć barwne rysunki z tamtych czasów przeradzają się zatem w prawdziwe malarstwo jaskiniowe z przeniesieniem form żywego ciała przedstawionych zwierząt, charakterystyczne dla jego najlepszych przykładów, na przykład w Altamirze.

Żywy, realistyczny charakter sztuki Cro-Magnon nie ogranicza się do mistrzostwa w statycznym przedstawianiu kształtu ciała zwierząt. Swój najpełniejszy wyraz odnalazł w przekazywaniu ich dynamiki, w zdolności uchwycenia ruchów, natychmiastowego przekazywania zmieniających się określonych pozycji i pozycji.

Pomimo całej swojej prawdziwości i witalności, sztuka Cro-Magnonów pozostaje w pełni prymitywna, prawdziwie infantylna. Zasadniczo różni się od tej nowoczesnej, gdzie opowieść artystyczna jest ściśle ograniczona w przestrzeni. Sztuka Cro-Magnon nie zna powietrza i perspektywy w prawdziwym tego słowa znaczeniu; na tych rysunkach podłoże nie jest widoczne pod stopami figur. Brakuje mu także kompozycji w naszym znaczeniu tego słowa, jako świadomego rozmieszczenia poszczególnych postaci na płaszczyźnie. Najlepsze rysunki Cro-Magnonów to nic innego jak natychmiastowe i zamrożone indywidualne wrażenia z ich charakterystyczną niesamowitą żywotnością w przekazywaniu ruchów.

Nawet w tych przypadkach, w których obserwuje się duże skupiska rysunków, nie znajduje się w nich żadnej logicznej sekwencji, nie ma w nich określonego związku semantycznego. Taka jest na przykład masa byków na obrazie Altamiry. Nagromadzenie tych byków jest wynikiem wielokrotnego rysowania postaci, ich prostej kumulacji przez długi czas. Przypadkowy charakter takich zestawień figur podkreśla nakładanie się na siebie rysunków. Byki, mamuty, jelenie i konie losowo opierają się o siebie. Na wcześniejsze rysunki nakładają się kolejne, ledwo prześwitujące pod nimi. Nie jest to wynik jednorazowego wysiłku twórczego myśli jednego artysty, ale owoc nieskoordynowanej, spontanicznej pracy wielu pokoleń, którą łączy tylko tradycja.

Niemniej jednak w wyjątkowych przypadkach, zwłaszcza w pracach miniaturowych, w rycinach na kościach, a czasem także w malowidłach jaskiniowych, odnajdujemy zaczątki sztuki narracyjnej, a zarazem swoistą semantyczną kompozycję postaci. Przede wszystkim są to wyobrażenia grupowe zwierząt, czyli stado lub stado. Pojawienie się takich rysunków grupowych jest zrozumiałe. Starożytny myśliwy nieustannie zajmował się stadami byków, stadami dzikich koni, grupami mamutów, które były dla niego przedmiotem zbiorowego polowania - wybiegiem. Tak w wielu przypadkach przedstawiano je w postaci stada.

W sztuce Cro-Magnonów i początkach obrazu perspektywicznego są jednak bardzo osobliwe i prymitywne. Z reguły zwierzęta pokazywane są z boku, z profilu, a ludzi z przodu. Ale były pewne techniki, które pozwoliły ożywić rysunek i jeszcze bardziej przybliżyć go do rzeczywistości. Na przykład ciała zwierząt są czasami podane z profilu, a głowa z przodu, z oczami skierowanymi do widza. Na obrazach osoby wręcz przeciwnie, tułów został podany z przodu, a twarz z profilu. Zdarzają się przypadki, gdy zwierzę jest przedstawione z przodu schematycznie, ale w taki sposób, że widoczne są tylko nogi i klatka piersiowa, rozgałęzione poroże jelenia, a grzbietu brakuje, zamknięty przednią połową ciała. Wraz z plastycznymi wizerunkami kobiet, sztuka Górnego Cro-Magnon jest równie charakterystyczna dla rzeźbiarskich wizerunków zwierząt, równie wiernych naturze, wykonanych z mamutowego kła, kości, a nawet gliny zmieszanej z popiołem kostnym. Są to figury mamuta, żubra, koni i innych zwierząt, w tym drapieżników.

Sztuka Cro-Magnonów wyrosła na pewnych społecznych podstawach. Służyła potrzebom społeczeństwa, była nierozerwalnie związana z pewnym poziomem rozwoju sił wytwórczych i stosunków produkcyjnych. Wraz ze zmianą tej podstawy ekonomicznej zmieniło się społeczeństwo, zmieniła się nadbudowa, w tym sztuka. Dlatego sztuka Cro-Magnonów w żaden sposób nie może być identyczna z realistyczną sztuką późniejszych epok. Jest tak samo wyjątkowy w swojej oryginalności, w swoim prymitywnym realizmie, jak cała era Cro-Magnon, która go zrodziła – to prawdziwe „dzieciństwo ludzkości”. 7

Żywotność i prawdziwość najlepszych przykładów sztuki z Cro-Magnon wynikała przede wszystkim ze specyfiki życia zawodowego i wyrosłego z niego światopoglądu ludzi paleolitu. O trafności i ostrości obserwacji odbitych w obrazach zwierząt decydowało codzienne doświadczenie zawodowe starożytnych myśliwych, których całe życie i dobrobyt zależał od znajomości stylu życia i natury zwierząt, umiejętności ich tropienia i opanuj je. Taka wiedza o świecie zwierzęcym była dla prymitywnych łowców sprawą życia i śmierci, a wnikanie w życie zwierząt było tak charakterystyczną i ważną częścią psychologii ludzi, że zabarwiła całą ich kulturę duchową, zaczynając, sądząc po danych etnografii, od zwierzęcych eposów i baśni, w których zwierzęta odgrywają jedynego lub głównego bohatera, po rytuały i mity, w których ludzie i zwierzęta stanowią jedną nierozerwalną całość.

Sztuka Cro-Magnon dawała ówczesnym ludziom satysfakcję z korespondencji obrazów z naturą, wyrazistości i symetrycznego układu linii oraz siły gamy barw tych obrazów.

Bogate i starannie wykonane dekoracje zachwycały ludzkie oko. Powstał zwyczaj pokrywania najprostszych przedmiotów gospodarstwa domowego ornamentami i często nadawania im rzeźbiarskich form. Takimi są na przykład sztylety, których rękojeść zamieniono w figurkę jelenia lub kozy, włócznię z wizerunkiem kuropatwy. Estetycznego charakteru tych ozdób nie można zaprzeczyć nawet w tych przypadkach, gdy zdobienia te nabierają pewnego religijnego znaczenia i magicznego charakteru.

Sztuka Cro-Magnonów miała wielkie pozytywne znaczenie w historii starożytnej ludzkości. Utrwalając swoje doświadczenie zawodowe w żywych obrazach sztuki, człowiek prymitywny pogłębiał i poszerzał swoje wyobrażenia o rzeczywistości oraz głębiej, wszechstronnie ją poznawał, a jednocześnie wzbogacał swój świat duchowy. Pojawienie się sztuki, która oznaczała ogromny krok naprzód w ludzkiej aktywności poznawczej, jednocześnie w dużej mierze przyczyniła się do wzmocnienia więzi społecznych.

Zabytki sztuki prymitywnej świadczą o rozwoju świadomości człowieka, o jego życiu w tym odległym czasie. Opowiadają także o wierzeniach człowieka pierwotnego. Do fantastycznych wyobrażeń, z których wyrosły najstarsze wierzenia religijne myśliwych z epoki kamienia, należą początki czci dla sił natury, a przede wszystkim kultu bestii.

Geneza okrutnego kultu bestii i czarostwa myśliwskiego wynikała ze znaczenia myślistwa jako głównego źródła egzystencji starożytnych ludzi tego okresu, realnej roli, jaką bestia odgrywała w ich codziennym życiu. Zwierzęta od samego początku zajmowały ważne miejsce w świadomości człowieka pierwotnego iw religii prymitywnej. osiem

Przenosząc na świat zwierzęcy relacje charakterystyczne dla pierwotnych wspólnot plemiennych, nierozerwalnie związanych ze sobą związki małżeńskie i normy egzogamiczne, człowiek prymitywny również myślał o tym świecie zwierzęcym jako o drugiej i całkowicie równej połowie własnej wspólnoty. Z tego rozwiniętego totemizmu, to znaczy idei, że wszyscy członkowie danego rodzaju pochodzą od pewnego zwierzęcia, rośliny lub innego „totemu” i są związani z tym typem zwierzęcia nierozerwalnym więzem. Samo słowo totem, które weszło do nauki, zostało zapożyczone z języka jednego z plemion Indian północnoamerykańskich - Algonquinów, u których oznacza "jego rodzaj". Zwierzęta i ludzie, według idei totemicznych, mieli wspólnych przodków. Zwierzęta, gdyby chciały, mogły zdjąć skórę i stać się ludźmi. Dając ludziom własne mięso, umarli. Ale jeśli ludzie ratowali kości i wykonywali niezbędne rytuały, zwierzęta wracały do ​​życia, „zapewniając” w ten sposób obfitość pożywienia, dobrobyt prymitywnej społeczności.

Pierwsze słabe początki tak prymitywnego kultu bestii można znaleźć, sądząc po znaleziskach w Teshik-Tash i w alpejskich jaskiniach, być może już pod koniec epoki Mousterian. O jej rozwoju wyraźnie świadczą zabytki sztuki jaskiniowej górnego Cro-Magnon, której treść stanowią niemal wyłącznie wizerunki zwierząt: mamutów, nosorożców, byków, koni, jeleni, drapieżników, takich jak lew jaskiniowy i niedźwiedź. Na pierwszym miejscu są oczywiście te zwierzęta, których polowanie było głównym źródłem pożywienia: kopytne.

Aby zrozumieć znaczenie tych rysunków jaskiniowych, ważne są również warunki, w jakich się znajdują. Samo zachowanie rysunków jaskiniowych zależy od stabilnego reżimu higroskopijnego wewnątrz jaskiń, które są również odizolowane od wpływu wahań temperatury, które miały miejsce na powierzchni ziemi. Rysunki znajdują się zwykle w znacznej odległości od wejścia, na przykład w Nio (Francja) - w odległości 800 m. Ciągłe życie człowieka w takiej odległości od wejścia do jaskiń, w głębinach, gdzie panowała wieczna ciemność i wilgoć, oczywiście było to niemożliwe. Aby dostać się do najwspanialszych skarbnic sztuki jaskiniowej, czasami nawet teraz trzeba przedzierać się w ciemne głębiny jaskiń przez wąskie studnie i szczeliny, często czołgając się, a nawet przepłynąć przez podziemne rzeki i jeziora blokujące dalszą ścieżkę.

Jakie myśli i uczucia kierowały prymitywnymi rzeźbiarzami i malarzami starożytnej epoki kamienia, ich rysunki pokazują nie mniej wyraźnie. Oto żubry z wbitymi w nie strzałkami lub harpunami, zwierzęta pokryte ranami, umierające drapieżniki, których krew leje się z szeroko otwartej paszczy. Na figurach mamutów widoczne są schematyczne rysunki, które mogą przedstawiać doły myśliwskie, które, jak sądzą niektórzy badacze, służyły do ​​łapania tych gigantów z epoki lodowcowej.

O specyficznym przeznaczeniu rysunków jaskiniowych świadczy również charakterystyczne nakładanie się niektórych rysunków na inne, ich wielość, pokazująca, że ​​wizerunki zwierząt powstawały najwyraźniej nie na zawsze, ale tylko raz, dla takiego czy innego odrębnego obrzędu. Widać to jeszcze wyraźniej na małych gładkich płytkach, gdzie nakładające się wzory często tworzą ciągłą siatkę przecinających się i całkowicie splątanych linii. Takie kamyki musiały być każdorazowo ponownie pokrywane czerwoną farbą, na której rysowano rysunek. Tak więc rysunki te powstały tylko na jedną konkretną chwilę, „żyły” tylko raz.

Uważa się, że kobiece figurki z Górnego Cro-Magnon były również w dużej mierze związane z obrzędami polowania na czary. Ich znaczenie wyznaczają, zgodnie z tymi poglądami, idee starożytnych myśliwych, którzy wierzyli w rodzaj „podziału pracy” między mężczyznami zabijającymi zwierzęta i kobietami, które swoimi czarami miały „przyciągać” zwierzęta pod ciosy włóczni myśliwych. Założenie to dobrze potwierdzają analogie etnograficzne.

Jednocześnie figurki kobiece są najwyraźniej dowodem na istnienie kultu duchów kobiecych, charakterystycznego dla starożytnych społeczności z klanem macierzyńskim. Kult ten jest dobrze znany z wierzeń różnych plemion, w tym nie tylko rolniczych, ale także czysto łowieckich, takich jak Aleutowie i Eskimosi z XVII-XVIII wieku. n. e., których sposób życia, ze względu na surową arktyczną przyrodę i łowiectwo, wykazywał największe podobieństwo do codziennego życia myśliwych z Cro-Magnon w polodowcowych rejonach Europy i Azji. 9

Kultura tych plemion aleuckich i eskimoskich w swoim ogólnym rozwoju oczywiście poszła daleko naprzód w porównaniu z kulturą górnego ludu Cro-Magnon, ale ciekawsze jest to, że w ich wierzeniach religijnych zachowało się wiele, co pomaga zrozumieć idee, które powołały do ​​życia kobiece figurki z paleolitu.

Rozwój i charakter prymitywnych idei religijnych i rytuałów, które rozwinęły się wśród Cro-Magnonów, można również ocenić na podstawie pochówków z górnego paleolitu. Najwcześniejsze pochówki z Górnego Cro-Magnon znaleziono w okolicach Menton (Włochy); należą do czasów oryniackich. Ludzie, którzy chowali swoich zmarłych krewnych w grotach Menton, składali ich w ubraniach bogato zdobionych muszelkami, naszyjnikami i bransoletkami wykonanymi z muszli, zębów zwierząt i kręgów ryb. Płytki krzemienne i kości w kształcie sztyletów zostały znalezione z narzędzi ze szkieletami w Menton. Zmarli zostali pokryci mineralną czerwoną farbą. Tak więc w jaskiniach Grimaldi w okolicach Menton znaleziono dwa szkielety - młodych mężczyzn w wieku 15-17 lat i starsze kobiety, ułożone na schłodzonym ogniu w pozycji przykucniętej. Na czaszce młodzieńca zachowały się ozdoby z nakrycia głowy, składające się z czterech rzędów wywierconych muszelek. Bransoletki wykonane z tych samych muszli zostały umieszczone na lewej ręce starszej kobiety. W pobliżu ciała młodzieńca znajdowały się dodatkowo płyty krzemienne. Powyżej, ale nadal w warstwie oryniackiej, leżały dwa szkielety dzieci, w okolicy miednicy znaleziono około tysiąca wywierconych muszli, najwyraźniej zdobiących przód ubrania.

Pochówki Cro-Magnon pokazują, że w tym czasie zwyczajowo chowano zmarłych za pomocą biżuterii i narzędzi, których używali za życia, z zapasami żywności, a czasem nawet z materiałami do wyrobu narzędzi i broni. Z tego możemy wywnioskować, że w tym czasie wyłaniają się już idee o duszy, a także o „krainie umarłych”, gdzie zmarły będzie polował i prowadził takie samo życie, jakie prowadził na tym świecie.

Według tych idei śmierć oznaczała zwykle zwykłe odejście duszy z ludzkiego ciała do „świata przodków”. Często wyobrażano sobie, że „Kraina Umarłych” znajduje się w górnym lub dolnym biegu rzeki, gdzie żyła społeczność plemienna, czasami pod ziemią, w „podziemiach”, na niebie lub na wyspie otoczonej wodą. Tam dusze ludzi zdobywały sobie pożywienie poprzez polowanie i łowienie ryb, budowały mieszkania i prowadziły życie podobne do ziemskiego.

Coś podobnego do tych wierzeń, sądząc po stanowiskach archeologicznych wymienionych powyżej, musiało istnieć wśród ludzi paleolitu. Z tamtych czasów takie poglądy przeszły do ​​naszych czasów. Znajdują się one również u podstaw nowoczesnych religii, które rozwinęły się w społeczeństwie klasowym.

Na uwagę zasługuje tak charakterystyczna cecha pochówków z Cro-Magnon, jak posypywanie krwią zmarłych w grobach. Zgodnie z poglądami opisywanymi przez etnografów na temat roli czerwonej farby w różnych obrzędach, u wielu plemion ostatnich czasów czerwona farba - krwawnik - powinna zastąpić krew - źródło witalności i naczynie dla duszy. Sądząc po ich szerokiej dystrybucji i oczywistym związku z łowieckim trybem życia, takie poglądy sięgają odległej, prymitywnej przeszłości.

Wniosek

Podsumowując, możemy powiedzieć, co następuje: Kultury archeologiczne Cro-Magnon różnią się znacznie od siebie pewnymi specyficznymi cechami produktów krzemiennych i kostnych. Jest to jedna z cech, którymi kultura Cro-Magnon jako całość różni się od neandertalskiej: narzędzia neandertalskie z różnych regionów mają bardzo wysoki stopień podobieństwa. Być może takie zróżnicowanie produktów Cro-Magnon oznacza realne różnice kulturowe między poszczególnymi plemionami starożytnych ludzi. Z drugiej strony pewien styl wytwarzania narzędzi mógł odzwierciedlać indywidualny styl jakiegoś starożytnego mistrza, manifestację jego osobistych preferencji estetycznych.

Kultura Cro-Magnon obejmuje inne zjawisko, które pojawiło się tylko u współczesnego człowieka. Mówimy o sztuce epoki kamienia, której dzieła można uznać nie tylko za malowidła ścienne starożytnych jaskiń, ale także narzędzia samego człowieka z Cro-Magnon, narzędzia czasami tak doskonałe w swoich liniach i kształtach że trudno je rozmnażać przez współczesnego człowieka.

W ten sposób zadania są rozwiązane, cel pracy osiągnięty.

Bibliografia

1. Boriskovsky P.I. Starożytna przeszłość ludzkości. M., 2001.

2. Starożytne cywilizacje. Pod redakcją generalną G. M. Bongarda-Levina. M., 2009.

3. Starożytne cywilizacje: od Egiptu po Chiny. M., 2007.

4. Ibraev L. I. Pochodzenie człowieka. M., 2004

5. Historia świata starożytnego. Wyd. D. Reder i inni - M., 2001. - Część 1-2.

6. Historia społeczeństwa pierwotnego. W 3 tomach. M., 2000.

7. Mongait A.L. Archeologia Europy Zachodniej / epoka kamienia. M., 2003.

W kulturach neandertalskich, w kulturach Cro-Magnonowie w późnym paleolicie dominowały narzędzia kamienne… podobne techniki i narzędzia, cro-magnon dostał prawie niewyczerpane źródło... i ubrania w budownictwie cro-magnon w zasadzie podążał za starym ...