Kiedy iść do kościoła? Po co chodzić do kościoła w każdą niedzielę? Czy można chodzić do kościoła?

Wiele osób może być zaniepokojonych pytaniem: „Jak zacząć chodzić do kościoła?”Mężczyzna chciał tam przyjść, ale było to jakoś niezręczne. Wszystko jest nowe, nic nie jest jasne, strach zrobić coś złego. Dlatego ten artykuł został napisany, aby odpowiedzieć na to pytanie. Nie mam błogosławieństwa nauczania ludzi prawidłowego rozumienia życia kościelnego, ale mogę po prostu powiedzieć z własnego doświadczenia, jakie problemy pojawiły się podczas moich pierwszych wizyt w świątyni i jakie pytania dręczyły moją duszę. Może to komuś pomoże.

Chciałem więc odwiedzić kościół. Gdzie iść? Jeżeli dysponujemy Internetem, lepiej sprawdzić na mapie, gdzie znajdują się najbliższe cerkwie. Nie ma większego znaczenia, gdzie dokładnie się udać, do katedry czy zwykłego kościoła. Lepiej, żeby był blisko domu, gdyż podróżowanie po całym mieście będzie długie i niewygodne. Dlatego odważnie wybieramy świątynię, znajdujemy drogę i tupiemy.

Można przyjść niemal o każdej porze, ale lepiej przed godziną 19:00-20:00, gdyż o tej godzinie zwykle kończą się nabożeństwa w kościołach. Możesz ubierać się jak chcesz, ale bez zainteresowań tematycznych, czyli np. metalowiec, wyświechtany punk, klubowiczka na szczudłach czy facet „tylko z plaży”. Możesz nosić zwykłe spodnie lub dżinsy, T-shirt lub koszulę, kurtkę, marynarkę itp. Krótko mówiąc, tak jak normalni ludzie chodzą po zwykłych, normalnych ulicach. Jeśli ktoś chce, może ubrać się w garnitur. W zasadzie czasami ludzie podkreślają swój szacunek do Kościoła i Boga, nie ma w tym nic niezwykłego. Kobiety muszą coś nałożyć na głowę. Szalik jest lepszy, ale jeśli go nie masz, możesz założyć czapkę lub nawet kaptur, jeśli wszystko jest naprawdę źle. Nie musisz nosić spódnic, możesz nosić spodnie i dżinsy. Lepiej nosić niezbyt obcisłe dżinsy, aby nie odwracać uwagi mężczyzny od modlitwy. W związku z tym lepiej, aby kobiety ubierały się skromniej, gdyż powinny szanować Boga i innych.

Jeśli weszliście do kościoła i nie ma tam śpiewu i jest całkiem cicho, to nabożeństwo w tym momencie się nie odbywa. Wtedy będziesz mógł spokojnie stać, rozmawiać z Bogiem i uspokajać swoją duszę. Jeżeli chcesz zapalić znicz dla swojej rodziny lub znajomych poszukujemy sprzedawczyni. Zwykle przy wejściu do świątyni sprzedawane są świece. „Gdzie stawiać świece dla zdrowia i gdzie odpocząć?” – odwieczne pytanie. Myślę, że to było moje pierwsze pytanie zadane żywej osobie w świątyni. Świecę dla żyjących możesz zapalić w dowolnym miejscu i przed dowolną ikoną. Nie są potrzebne żadne specjalne rytuały. Pomódl się w ciszy, poproś za tę osobę i zapal świecę. Aby odpocząć, świece umieszcza się zwykle na specjalnych stołach, na których zainstalowany jest krucyfiks.

Oto zdjęcie stołu, na którym ustawione są świece do odpoczynku.

Świecznik dla zdrowia na zdjęciu poniżej.

Dlatego trudno się pomylić.

Co powinieneś zrobić, jeśli wejdziesz, a usługa będzie działać pełną parą? Cóż, na początek, nie uciekaj. Lepiej zająć skromniejsze miejsce i powtarzać po wszystkich. Zwyczajowo kobiety stoją po lewej stronie świątyni, a mężczyźni po prawej. Jeśli jednak nie udało Ci się dotrzeć tam, gdzie powinieneś, nie powinieneś w ogóle o tym myśleć. Po prostu stój spokojnie i módl się o swoje. Wątpię, czy za pierwszym razem, gdy będziesz uczestniczyć w nabożeństwie, zrozumiesz cokolwiek z tego, co jest śpiewane. Na przykład przez pierwsze 2-3 miesiące praktycznie nic nie rozumiałem, po prostu stałem w milczeniu i powtarzałem za każdym, gdy przyjmował chrzest (zwykle dzieje się tak, gdy na nabożeństwie słychać słowa „Ojciec, Syn i Duch Święty”). Dlatego na początku lepiej po prostu spróbować się do tego przyzwyczaić. Dołącz do ogólnego przepływu, że tak powiem.

I musisz coś zrozumieć od razu. Jeśli przyjdziesz do świątyni, na początku może pojawić się wiele bezpodstawnych obaw i poczucie, że nie czujesz się komfortowo. W porządku. Podążasz ścieżką wojownika, to twoja pierwsza bitwa. Przygotuj się na całą drogę.

Stojąc na nabożeństwie, może wydawać się, że nie ma końca. Pamiętam, że w pierwszej chwili ogólnie myślałem, że w świątyni toczą się całą dobę i nie ma końca. Osobie nieprzygotowanej trudno jest stać 2-3 godziny (tak średnio trwa nabożeństwo). Ale zapewniam cię, kiedyś nadejdzie koniec i śpiew ucichnie, i nie będzie to pierwsza w nocy, ale około siódmej wieczorem. Jeśli więc nie musisz gdzieś pilnie uciekać, poczekaj do końca.

Często można zobaczyć ludzi podchodzących i całujących ikony. Możesz to zrobić. Dawno, dawno temu bardzo wstydziłam się podejść i pocałować ikonę. Ale teraz stało się to tak znajome, że całuję wszystko. Zatem śmiało żegnamy się i całujemy ikonę, nie ma się czego bać. Często w pobliżu ikon znajdują się chusteczki, dzięki którym można po sobie wytrzeć szybę ramki.

Jeśli nagle podczas nabożeństwa wszyscy zaczęli klękać, nie ma w tym nic złego, jeśli byłeś nieśmiały i tego nie zrobiłeś. Ale jeszcze lepiej byłoby zrobić to razem ze wszystkimi. Chociaż w praktyce zwykle mniej jest tych, którzy klękają w określonych momentach nabożeństwa, niż tych, którzy pozostają na nogach.

Nie bójcie się pytać o termin usług. Jeśli na przykład chcesz udać się konkretnie na początek wieczornego lub porannego nabożeństwa, to w żadnym wypadku nie powinieneś bać się zapytać o godzinę jego rozpoczęcia. Możesz zapytać sprzedawczynię świec przy wejściu do świątyni. Nie martw się, że sprawisz jej kłopoty swoim pytaniem. Są wyciągani, bądźcie zdrowi, nie jesteście pierwsi i nie ostatni. Ogólnie rzecz biorąc, zawsze należy zadawać pytania organizacyjne, takie jak „gdzie jest co” oraz „kiedy i jak”. To więcej niż normalnie.

Chciałbym zrobić małą dygresję i powiedzieć kilka słów o stanie wewnętrznym człowieka, który po długim (czasem trwającym całe życie) okresie niewiary nagle znalazł się w świątyni. Jest prawdopodobne, że będziesz miał wiele pozornie naturalnych lęków i logicznych powodów, aby opuścić świątynię i nie wracać tam ponownie. Nie dajcie się im zwieść. Być może w Twojej głowie pojawią się bluźniercze myśli, obrażające nawet świętych i Boga. Nie przejmuj się takimi myślami, po prostu spróbuj odwrócić swoją uwagę. Czasami nawet pójście do świątyni może wydawać się głupim pomysłem. Na to też nie powinieneś zwracać uwagi. Najważniejsze jest, aby podążać za z góry zaplanowanym dobrym celem, a wszystko będzie tak, jak powinno.

Tym, którzy nagle chcieli się wyspowiadać, możemy powiedzieć to. W każdym kościele możesz spowiadać się u księdza. Spowiedź jest bezpłatna, nie trzeba się na nią wcześniej zapisywać i nikt nie pobiera za nią pieniędzy. Z reguły ma to miejsce podczas nabożeństwa wieczornego lub podczas liturgii porannej. Zwykle jest stół, na którym stoi krzyż i Ewangelia, przy którym zasiada ksiądz. Gdzie dokładnie będzie się ona znajdować i kiedy odbędzie się spowiedź, można zapytać sprzedawcę świec lub parafian. Jeżeli świątynię odwiedza wiele osób, najprawdopodobniej można określić, gdzie odbywa się spowiedź, zwracając się na zmianę do księdza stojącego z boku. Mężczyzna podchodzi, ksiądz go wysłuchuje, zakrywa mu głowę epitrachelią (część szaty wygląda jak ręcznik) i odpuszcza grzechy.

Podejdź do księdza, połóż dwa palce na Ewangelii i nazwij, za co żałujesz, wskaż grzechy, z powodu których boli Cię dusza. Osoby stojące z tyłu najprawdopodobniej Cię nie usłyszą. Przynajmniej nigdy nie mogłem zrozumieć, za co żałuje osoba przede mną. Dzieje się tak również dlatego, że często spowiedź odbywa się w trakcie nabożeństwa i śpiew chóru zagłusza głosy, chyba że penitent oczywiście krzyczy z całych sił. Jeżeli jest to Twoja pierwsza spowiedź, koniecznie powiedz o tym i zapytaj „co dalej?” Ojciec powie Ci, jakie kroki podjąć na początek. Kiedy pokutujecie, całujecie krzyż, Ewangelię, i idziecie dokończyć nabożeństwo. To wszystko. Jeszcze jedna rzecz. Nie ma się co bać wyznać niektórych grzechów, bo to rzekomo wstydliwe. To jest głupie i zabójcze. To głupie, bo księża nasłyszeli o tym wystarczająco dużo w swoim życiu, że nie można im powiedzieć nic nowego. A jeśli to powiesz, zajmie to zaszczytne miejsce na liście tej „nowej i niezwykle haniebnej” rzeczy, o której ksiądz słyszał już wiele razy i którą prawdopodobnie nauczył się już odpowiednio postrzegać. Jest to niebezpieczne, ponieważ „nie ma gorszego grzechu niż grzech zatwardziały”.
Mam więc nadzieję, że ten artykuł wyjaśnił nieco, jak zacząć chodzić do kościoła. A dzisiaj okazuje się, że wydaje się, że o Kościele wszyscy wiedzą wszystko, ale jak to jest z tym, nic nie jest jasne. Jeśli więc chcesz odwiedzić świątynię, powinieneś to zrobić jak najszybciej.

Jak prawidłowo wejść do kościoła i jak się w nim zachować.

Każdy dzień życia jest bezcennym darem Pana. I w jakiej próżności czasami mijają te dni! Tak bardzo spieszymy się do życia, że ​​zapominamy podziękować Bogu za dany nam czas. Zatrzymajmy się na chwilę, odpocznijmy i udajmy się do świątyni. Jak prawidłowo wejść do kościoła i jak się w nim zachować, opisano w artykule.

Kiedy udać się do świątyni?

W kręgach kościelnych krąży dowcip: nie czekaj na dostawę do świątyni, idź tam sam. Przez poród rozumiemy nabożeństwo pogrzebowe, a jak wiadomo następuje ono pośmiertnie. Dlatego warto pomyśleć i odwiedzić kościół, póki jeszcze masz siłę i możliwość, aby dojść do niego własnymi nogami.

Jak wybrać czas? Właściwie wszystko jest elementarne. Istnieją dwie możliwości odwiedzenia świątyni: poza Boskim nabożeństwem i przyjście na nabożeństwo.

Jak poprawnie wejść do kościoła, jeśli wybrano pierwszą opcję?

1. Dowiedz się, w jakich godzinach jest otwarta najbliższa świątynia.
2. Wybieramy moment i wchodzimy w niego.

Dosłownie jeden lub dwa i gotowe. Podobnie jest z uczestnictwem w nabożeństwach kościelnych. Najpierw dowiadujemy się, kiedy się zaczyna, a potem po prostu przybywamy do świątyni o wyznaczonej godzinie.

Chodźmy do kościoła

Pytanie, jak prawidłowo wejść do kościoła, może wydawać się przestarzałe. Wszyscy w mniejszym lub większym stopniu spotykamy się z tradycjami chrześcijańskimi. Kobiety wiedzą, że do kościoła muszą nosić chustę. Wręcz przeciwnie, mężczyźni mają wchodzić do podziemi kościoła bez nakrycia głowy. Można nawet nie wiedzieć o ubraniach i innych dodatkach, mówią, chodzą do kościoła, aby zobaczyć Boga, a On patrzy na nasze serca, a nie na dżinsy i T-shirty.

Przyjrzyjmy się temu problemowi. Pan powiedział, że kobieta nie powinna nosić męskiego ubioru. Nasze ulubione spodnie i dżinsy, choć na stałe zadomowiły się w damskiej garderobie, pierwotnie nie były odzieżą damską. Przeznaczone były dla mężczyzn. Dlatego planując wizytę w świątyni, wystarczy kierować się następującymi zasadami:

• Kobieta musi nosić spódnicę lub sukienkę. Ponadto spódnica powinna być wystarczająco długa - do kolan lub niższa.
• Należy ubierać się skromnie, możliwie ciasno. Na wyjścia zostaw T-shirty z krótkim rękawem, swetry z dekoltem, a przezroczyste bluzki. Kościół jest domem Bożym, bardziej wypada tu założyć zamkniętą koszulę z długim rękawem niż wyzywającą bluzkę.
• Proszę nie używać szminki. Jeśli zdecydujesz się oddać cześć ikonom, ale nie możesz, zabrudzisz obraz. Idealnie, odwiedzając świątynię, nie zaleca się w ogóle używania kosmetyków.
• Jak mężczyźni powinni wchodzić do kościoła, co powinni nosić? Żadnych szortów, T-shirtów, spodenek zapaśniczych ani innej odkrywczej odzieży. Dżinsy lub spodnie, koszula z długim rękawem, w zimnych porach roku - sweter lub sweter. Skromnie, prosto i bez żadnych problemów, bo każdy mężczyzna ma wymienione ubrania.
• I znowu o kobietach. W czasach nieczystości (dni krytyczne) nie można chodzić do świątyni. Poczekaj tydzień, jak wymagają tego przepisy kościelne, a następnie śmiało udaj się do domu Bożego.
• Przygotowując się do nabożeństwa, przyjdź wcześniej, 15-20 minut przed startem. Będziesz miał czas na spokojne pisanie i przesyłanie notatek, kupowanie świec i oddanie czci ikonom. Jeśli spóźnisz się na nabożeństwo, stój spokojnie w jednym miejscu, nie ma potrzeby chodzenia po świątyni i całowania ikon. Można to zrobić po wykonaniu usługi.

Nauka wejścia do świątyni

Jak kobieta, mężczyzna i dziecko powinni wejść do kościoła? Zasady są takie same dla wszystkich. Podejdź do świątyni i zobacz kopuły - przeżegnaj się trzy razy i wykonaj trzy ukłony od pasa. W tym momencie należy pomodlić się wewnętrznie lub zwrócić się do Pana własnymi słowami. Na przykład podziękuj Mu za przyprowadzenie cię do kościoła.

Naprzeciw wejścia do klasztoru najczęściej znajduje się ołtarz. Można go od razu rozpoznać po pięknych bramach i położeniu na wzgórzu. Skrzyżuj się jeszcze trzy razy i wykonaj trzy ukłony od pasa. Następnie można udać się do kościelnego sklepu po świece.

Zachowanie podczas nabożeństwa

Dowiedzieliśmy się, jak wejść do kościoła. Porozmawiajmy teraz o tym, jak zachować się podczas nabożeństwa.

Wskazywaliśmy już, że spóźnienie jest brakiem szacunku dla Boga. Warto przyjechać wcześniej, aby mieć czas na załatwienie wszystkich niezbędnych spraw. Zapalając świece, módl się własnymi słowami. Zanoś prośby do Boga, Matki Bożej i świętych, przed których wizerunkami stawiasz świece.

Swoją drogą, jak je zamontować? Najpierw lekko przypal spód świecy, jest to konieczne, aby wosk się trochę roztopił i równomiernie trzymał w świeczniku. Następnie zapal sam knot i umieść płonącą świecę w świeczniku. Przeżegnaj się dwukrotnie, wykonaj dwa ukłony (od pasa), pocałuj wizerunek. Odejdź, ponownie wykonaj znak krzyża, wykonaj jeden ukłon i porozmawiaj ze świętym.

Gdy tylko kapłan przy ołtarzu wypowie słowa: „Błogosławiony Bóg nasz, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków”, wiedzcie, że nabożeństwo się rozpoczęło. I nie można poruszać się po świątyni aż do zakończenia nabożeństwa. Wybierzcie miejsce dla siebie, stójcie, posłuchajcie śpiewu, módlcie się do Boga wraz z resztą ludu.

Dziecko w świątyni

Powiedzieliśmy już, jak prawidłowo wejść do kościoła. Wymyśliliśmy również, jak zachować się w serwisie. Co jednak zrobić, gdy przychodzi się z dzieckiem do kościoła? Jeśli z dzieckiem wszystko jest jasne - śpi w ramionach mamy lub ojca, to przedszkolak i dziecko w szkole podstawowej nie będzie się tak spokojnie zachowywać.

Przede wszystkim należy zadbać o to, aby potomek nie biegał po świątyni, wydając głośne krzyki. Niestety, jest to po prostu plaga współczesnego kościoła. Rodzice się modlą – dzieci biegają i krzyczą, dopóki któryś z parafian lub pastorów nie skarci rodziców. Mamusie i tatusiowie, uważajcie na dzieci. Jeśli są niegrzeczni, nie chcą być posłuszni, naruszają majestat nabożeństwa swoimi okrzykami i odwracają uwagę wiernych, konieczne jest usunięcie ich ze świątyni.

Wniosek

Dowiedzieliśmy się jak prawidłowo wchodzić i wychodzić z kościoła – żegnając się trzykrotnie, wykonując trzy ukłony od pasa. W tej nauce nie ma nic skomplikowanego.

Czasami zdarza się, że dusza człowieka przyciąga kościół, ale wielu nie zna podstaw prawosławia i nie wie, jak się zachować w kościele. Ale świątynia Boga jest otwarta dla wszystkich.

Prawosławnemu chrześcijaninowi potrzebne jest przede wszystkim właśnie pragnienie wiary i świadomość tego, co człowiek otrzymuje przez wiarę: niezmiennych, prawdziwych i doskonałych dobrodziejstw duchowej komunii z Bogiem i życia wiecznego. Istotą modlitwy jest napełnienie umysłu i serca tym, co najwyższe, dające wiedzę o Bogu.

Oprócz osobistej modlitwy wszyscy prawosławni wierzący potrzebują modlitwy w świątyni podczas nabożeństw.

Jak prawidłowo zachowywać się w Kościele prawosławnym

Początkujący, który dopiero rozpoczyna swoją drogę duchową powinien czuć się swobodnie, monitorować zachowanie innych ludzi i robić to samo. Aby nieświadomie nie zakłócać spokoju dusz innych modlących się ludzi i nie zbezcześcić wielkości świętego miejsca, należy znać i przestrzegać pewnych zasad znajdowania kościoła.

Oto kilka najważniejszych wydarzeń:

1. Jeżeli ksiądz podchodzi np. podczas palenia kadzidła, nie można mu przeszkodzić, lecz należy się odsunąć.
2. Nie powinieneś zachowywać się jak w muzeum i otwarcie patrzeć na otaczających Cię ludzi. Z reguły zwyczajowo stoi się z lekko pochyloną głową.
3. Czy to w małym kościele, katedrze czy klasztorze, należy zawsze zachowywać się z szacunkiem.
4. Jeśli chcesz wziąć udział w nabożeństwie, wskazane jest przybycie na kilka minut przed jego rozpoczęciem.
5. Nie możesz wejść do ołtarza i odwrócić się tyłem do ołtarza.
6. Jeśli chcesz śpiewać razem z modlitwą, rób to cichym głosem, starając się nie rozpraszać osób stojących w pobliżu.
7. W kościele wolno siedzieć, jeśli jesteś chory lub bardzo zmęczony, to znaczy osłabiony. Niedopuszczalne jest siedzenie ze skrzyżowanymi nogami.
8. Podczas modlitwy na klęczkach, która ma miejsce podczas różnych nabożeństw, należy modlić się wspólnie ze wszystkimi parafianami. W tym momencie zarówno duchowni przy ołtarzu, jak i parafianie klękają i jednoczą się w jednej modlitwie (kapłan czyta na głos specjalne modlitwy).
9. Jeśli przebywasz na terenie świątyni, nie wolno Ci palić ani zabierać ze sobą zwierząt ani ptaków.
10. Jeśli jest czytanie Ewangelii, śpiewanie „Cherubinów” lub Kanonu Eucharystycznego, należy po prostu stać spokojnie i słuchać. W tym czasie nie należy chodzić, rozmawiać ani zapalać świec.
11. Musisz powstrzymać się od komentarzy wobec sąsiadów, aby nie wprawić ich w zakłopotanie, lub mówić cichym i przyjaznym głosem. Wskazane jest pozostanie na miejscu do końca nabożeństwa, w razie potrzeby lub złego samopoczucia można je opuścić.

Dla tych, którzy zaczynają zapoznawać się z prawosławiem, może być ważne, w jakiej kolejności i do jakich ikon podchodzić w kościele. W tym przypadku nie ma ścisłej reguły. Najczęściej próbują najpierw zbliżyć się do ikony znajdującej się na mównicy pośrodku świątyni. Jest to ikona świętego, którego święto obchodzone jest w tym dniu.

W jej pobliżu dwukrotnie się żegnają, przykładają wargi i czoło, po czym krzyżują się ponownie. Następnie zbliżają się do ikon Zbawiciela, Matki Bożej i tych świętych, do których jest prośba lub przyciągana jest dusza.

Jak prawidłowo chodzić do kościoła

Wierzący chrześcijanie chodzą do kościoła w każdą niedzielę – takie jest przykazanie Boże.

Jeśli idziesz na poranne nabożeństwo, nie ma zwyczaju spożywania wcześniej obfitego śniadania. Pełny żołądek odbiera nastrój modlitewny, dlatego wielu chrześcijan nie je śniadania przed pójściem do kościoła.

Jeśli zamierzasz wyspowiadać się i przyjąć komunię, nie możesz jeść śniadań, pić wody, palić ani zażywać lekarstw. Świątynię przyjmuje się na pusty żołądek.

Jak prawidłowo wejść do kościoła i co powiedzieć po wejściu

Musisz wejść z pokorą i łagodnością w swoim sercu, aby wyprowadzić usprawiedliwienie ze świątyni, niczym celnik ewangelii.

Wchodząc do świątyni należy przeżegnać się trzykrotnie i ukłonić się w pasie. Za każdym razem, gdy musisz powtarzać sobie słowa Modlitwy Jezusowej: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem (grzesznikiem)”.

Zasady postępowania w kościele

Dla kobiet:

1. Przedstawicielki płci pięknej, od małych dziewczynek po starsze kobiety, udają się do świątyni Bożej z nakrytymi głowami – jest to pobożna tradycja. W tym celu stosuje się szalik, szal lub pelerynę, zimą niektórzy noszą czapki - nie jest to zabronione, ale będzie gorąco. Nie zaleca się noszenia kapeluszy z szerokim rondem, ponieważ będzie to przeszkadzać innym.
2. Wybrany ubiór jest dyskretny, czysty, a ramiona, ramiona i klatka piersiowa nie są odsłonięte nawet w lecie (szczególnie rygorystycznie pod tym względem w klasztorach).
3. Jeśli kobieta wchodzi w spodniach, można zawiązać wokół wejścia długą chustę, która zazwyczaj wisi przed drzwiami wejściowymi i jest przeznaczona dla każdego.
4. Szminkę należy przetrzeć, aby po nałożeniu na ikony i krzyżyk nie pozostawiła śladów. Planując pójście do kościoła, nie należy nosić jasnego makijażu, będzie to wyglądało niestosownie.

Dla dzieci:

1. Jeśli przyprowadzasz dziecko do kościoła, musisz mieć na nie oko. Wskazane jest, aby w domu wyjaśnić mu, że nie może biegać i robić psikusów w kościele.
2. Jeśli dziecko wybuchnie płaczem, należy spróbować je uspokoić lub wyjść z nim na dwór, aby nie przeszkadzać nabożeństwu i parafianom.
3. Jeśli chcesz udzielić dziecku komunii, to musisz liczyć się z tym, że może być mu trudno znieść całe nabożeństwo, dlatego możesz z nim wyjść lub przyjść później, bliżej komunii, aby dziecko nie męczy się i nie zaczyna być kapryśny. Z reguły wszyscy przyprowadzają swoje dzieci do Pieśni Cherubinów – około godziny 11.

Dla mężczyzn:

1. Mężczyźni wchodzący do świątyni zdejmują kapelusze. Ponadto nie powinni nosić szortów ani dresów. Idziemy na spotkanie Pana, to święto duszy, dlatego w dawnych czasach, idąc do kościoła, nosiliśmy najbardziej odświętne stroje.
2. Do spowiedzi, komunii, namaszczenia (dokonywanego podczas nabożeństwa wieczornego) – w pierwszej kolejności podchodzą mężczyźni, chłopcy i kobiety z niemowlętami płci męskiej. Jest to wieloletnia tradycja i wiele świątyń stara się ją przestrzegać.

Etykieta kościelna w kościele

W świątyni nie wolno zachowywać się głośno i hałaśliwie, chodzić z rękami w kieszeniach, żuć, przeszkadzać innym wierzącym w czasie modlitwy. Spotykając się ze znajomymi, możesz przywitać się prawosławnym pocałunkiem i odłożyć rozmowy do czasu opuszczenia świątyni.

Przychodząc do kościoła zawsze pragniemy włączyć się w rytuał chrześcijański i złożyć małą ofiarę – świecę. Nie ma określonej kolejności umieszczania świec. Możesz przyłożyć świecę do ikony Świętego, do którego chcesz się pomodlić.

Jeśli podejdziesz do świecznika i nie znajdziesz wolnego miejsca, nie musisz gasić cudzych świec, są do tego specjalni pracownicy. Trzeba trochę poczekać, aż zwolni się miejsce.

Jeśli widzisz, że twoja świeca jeszcze się nie wypaliła, ale została już zgaszona przez duchownego, nie wstydź się. Twoja ofiara została przyjęta przez Boga. Nie powinieneś słuchać różnych przesądów. Świeca ma znaczenie symboliczne.

Jak modlić się w kościele

Modlitwa w kościele jest bardzo ważna dla wszystkich wierzących. Ponieważ jest powszechna, taka modlitwa jest silniejsza i czystsza niż modlitwa domowa. Kiedy kapłan odprawia nabożeństwo, należy uważnie słuchać słów modlitwy, jakby przepuszczając je przez serce.

Zdarza się, że myśl jest rozproszona i uwaga zostaje utracona. Możesz krótko poprosić Boga w modlitwie o siłę, cierpliwość i zrozumienie. Jeśli inni parafianie rozpraszają Cię swoimi działaniami, spróbuj przenieść się w inne miejsce w świątyni, nie przeszkadzając innym.

Jednak z reguły wierni przychodzą przed rozpoczęciem nabożeństwa, mają czas na zapalenie świec i przywitanie się z parafianami, przystąpienie do spowiedzi i zajęcie miejsca jak najbliżej ołtarza. Dzięki temu nikt, kto się spóźni lub tylko wpadnie, nie będzie Ci przeszkadzał – do tego czasu po prostu nie dotrze do Ciebie ze względu na natłok parafian.

Wniosek

Każdy wierzący powinien znać zasady kościelne i rozumieć, co dzieje się podczas nabożeństwa. Sklepy kościelne sprzedają książki „Boska Liturgia” - wyjaśniają główne punkty, modlitwy i działania księży podczas Liturgii. Tę książkę zaleca się posiadać każdemu chrześcijaninowi.

Dla tych, którzy idą do Boga z czystym sercem i dążą do wiedzy, wszystko stopniowo się otwiera. Najważniejsze jest pragnienie i duchowe palenie, nasza miłość do Boga i naszych bliźnich.

Często księdzu zadaje się tytułowe pytanie i zaczyna się usprawiedliwiać.

„Musimy spać, być z rodziną, odrabiać lekcje, ale potem musimy wstać i iść do… Po co?

Oczywiście, aby usprawiedliwić swoje lenistwo, można znaleźć inne zarzuty. Ale najpierw musimy zrozumieć, jaki jest sens chodzenia do kościoła co tydzień, abyśmy mogli później porównać z tym nasze samousprawiedliwienia. Przecież ten wymóg nie został wymyślony przez ludzi, ale został podany w Dziesięciu Przykazaniach: „Pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić; sześć dni będziesz pracować i będziesz w nich wykonywać całą swoją pracę, ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga twego; w tym czasie nie będziesz wykonywał żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa ani twoja służebnica, ani twój wół, ani twój osioł, ani twoje bydło, ani obcy, który jest w twoich bramach; Albowiem w sześć dni Pan stworzył niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął; Dlatego pobłogosławił Pan dzień sabatu i poświęcił go.”(). Za złamanie tego przykazania w Starym Testamencie groziła kara śmierci, jak za morderstwo. W Nowym Testamencie niedziela stała się wielkim świętem, ponieważ Chrystus zmartwychwstając, uświęcił ten dzień. Zgodnie z przepisami kościelnymi, kto narusza to przykazanie, podlega ekskomunice. Zgodnie z kanonem 80 VI Soboru Ekumenicznego: „Jeśli ktoś, czy to biskup, czy prezbiter, czy diakon, czy ktoś należący do duchowieństwa, czy też osoba świecka, nie ma żadnej naglącej potrzeby ani przeszkody, która by go trwale wykluczyła z swego kościoła, lecz przebywając w mieście przez trzy niedziele w ciągu trzech tygodni, nie przyjdzie na zebranie kościelne; wówczas duchowny zostanie wydalony ze stanu duchownego, a laik ekskomunikowany”.

Jest mało prawdopodobne, aby Stwórca dał nam absurdalne polecenia, a zasady kościelne wcale nie zostały napisane po to, aby dręczyć ludzi. Jaki jest sens tego przykazania?

Całe chrześcijaństwo wyrasta z samoobjawienia Boga Trójcy, objawionego przez Pana Jezusa Chrystusa. Wejście w Jego życie wewnętrzne, uczestnictwo w Bożej chwale jest celem naszego życia. Lecz odkąd „Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg w nim”., zgodnie ze słowami apostoła Jana (), wówczas komunikację z Nim można nawiązać jedynie poprzez miłość.

Według słowa Pańskiego całe prawo Boże sprowadza się do dwóch przykazań: „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie; drugie jest do niego podobne: kochaj bliźniego swego jak siebie samego; Na tych dwóch przykazaniach zawisło całe Prawo i Prorocy.”(). Ale czy te przykazania można spełnić bez odwiedzania świątyni? Jeśli kogoś kochamy, czy nie staramy się spotykać z nim częściej? Czy można sobie wyobrazić kochanków unikających spotkań? Tak, możesz rozmawiać przez telefon, ale zdecydowanie lepiej jest porozmawiać osobiście. Zatem człowiek, który kocha Boga, stara się Go spotkać. Niech król Dawid będzie dla nas przykładem. On, będąc władcą ludu, tocząc niezliczone wojny z wrogami, wymierzając sprawiedliwość, powiedział to: „Jakże pożądane są mieszkania Twoje, Panie Zastępów! Dusza moja jest zmęczona i tęskni za dziedzińcami Pana; serce moje i ciało moje rozkoszują się Bogiem żywym. I ptak znajdzie sobie dom, a jaskółka znajdzie sobie gniazdo, gdzie będzie mogła złożyć swoje pisklęta, przy Twoich ołtarzach, Panie Zastępów, Królu mój i Boże mój! Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim: będą Cię wielbić bez przerwy. Błogosławiony człowiek, którego siła jest w Tobie i którego ścieżki serca zwrócone są ku Tobie. Przechodząc doliną żałoby, otwierają w niej źródła, a deszcz błogosławi ją; przychodzą z siłą w siłę, pojawiają się przed Bogiem na Syjonie. Panie, Boże mocy! Usłysz moją modlitwę, nadstaw ucho, Boże Jakuba! Boże, nasz obrońco! Zbliż się i przyjrzyj się twarzy Twojego Pomazańca. Bo jeden dzień w Twoich dziedzińcach jest lepszy niż tysiąc. Wolę być u progu domu Bożego, niż mieszkać w namiotach niegodziwości”. ().

Będąc na wygnaniu, codziennie płakał, że nie może wejść do domu Bożego: „Pamiętając o tym, wylewam swoją duszę, ponieważ chodziłem wśród tłumów, wszedłem z nimi do domu Bożego z głosem radości i uwielbienia rzeszy świętującej”. ().

To właśnie taka postawa rodzi potrzebę nawiedzenia świątyni Bożej i czyni ją wewnętrznie niezbędną.

I nie jest to zaskakujące! Przecież oczy Pana są nieustannie zwrócone na świątynię Boga. Tutaj On sam przebywa ze swoim Ciałem i Krwią. Tutaj On odradza nas w chrzcie. A więc to jest nasza mała niebiańska ojczyzna. Tutaj Bóg przebacza nam nasze grzechy w sakramencie spowiedzi. Tutaj oddaje się nam w Najświętszej Komunii. Czy gdziekolwiek indziej można znaleźć takie źródła niezniszczalnego życia? Według słów starożytnego ascety, ci, którzy w tygodniu walczą z diabłem, starają się w sobotę i niedzielę w kościele biec do źródeł żywej wody Komunii, aby ugasić pragnienie serca i obmyć się z brudu nieczyste sumienie. Według starożytnych legend jelenie polują na węże i pożerają je, ale trucizna zaczyna palić ich wnętrzności i biegną do źródła. Podobnie i my powinniśmy starać się chodzić do kościoła, aby wspólnie ostudzić rozdrażnienie naszych serc. Według słowa świętego męczennika, „Starajcie się częściej gromadzić na Eucharystii i uwielbieniu Boga. Bo jeśli często się gromadzicie, wówczas siły szatana zostaną pokonane, a jednomyślność waszej wiary zniszczy jego zgubne czyny. Nie ma nic lepszego niż pokój, gdyż niszczy on wszelką wojnę duchów niebieskich i ziemskich”.(Schmch. Ignacy Niosący Boga List do Efezjan. 13).

Wiele osób boi się teraz złego oka, obrażeń i czarów. Wielu wbija igły we wszystkie framugi drzwi, wiesza się jak choinki z amuletami, pali wszystkie rogi świecami i zapomina, że ​​sama modlitwa kościelna może uratować człowieka przed przemocą diabła. Przecież drży przed mocą Bożą i nie jest w stanie skrzywdzić nikogo, kto trwa w miłości Bożej.

Jak śpiewał król Dawid: „Jeśli wojsko podniesie przeciwko mnie broń, serce moje nie będzie się bać; jeśli wybuchnie przeciwko mnie wojna, wtedy będę mieć nadzieję. Prosiłam Pana o jedno, abym tylko tego szukała, abym mogła przebywać w domu Pana przez wszystkie dni mojego życia, kontemplować piękno Pana i odwiedzać Jego świętą świątynię, gdyż ukryłby mnie w swoim przybytku w dniu ucisku ukryłby mnie w tajnym miejscu swojej wioski, zaniósłby mnie na skałę. Wtedy moja głowa zostałaby podniesiona ponad otaczających mnie wrogów; i składałbym ofiary chwały w Jego przybytku, śpiewałem i grałem przed Panem. ().

Ale Pan nie tylko nas chroni i dodaje nam sił w świątyni. On także nas uczy. Przecież całe uwielbienie jest prawdziwą szkołą Bożej miłości. Słuchamy Jego słowa, pamiętamy Jego cudowne czyny, dowiadujemy się o naszej przyszłości. Naprawdę „W świątyni Bożej wszystko głosi Jego chwałę”(). Wyczyny męczenników, zwycięstwa ascetów, odwaga królów i kapłanów przelatują przed naszymi oczami. Poznajemy Jego tajemniczą naturę, zbawienie, które dał nam Chrystus. Tutaj radujemy się jasnym zmartwychwstaniem Chrystusa. Nie bez powodu niedzielne nabożeństwa nazywamy „małą Wielkanocą”. Często wydaje nam się, że wszystko wokół nas jest straszne, przerażające i beznadziejne, ale niedzielne nabożeństwo mówi nam o naszej transcendentalnej Nadziei. Nic dziwnego, że David tak mówi „rozmyślaliśmy, Boże, o Twojej dobroci w środku Twojej świątyni”(). Niedzielne nabożeństwo jest najlepszym lekarstwem na niezliczone przygnębienia i smutki, które żyją w „szarym życiu”. To jest błyszcząca tęcza Bożego przymierza wśród mgły powszechnej próżności.

Sercem naszego nabożeństwa świątecznego jest modlitwa i rozważanie Pisma Świętego, którego lektura w kościele ma szczególną moc. Tak więc pewien asceta zobaczył, jak języki ognia unosiły się z ust diakona, który czytał Słowo Boże podczas niedzielnej liturgii. Oczyścili dusze modlących się i wstąpili do nieba. Ci, którzy mówią, że Biblię mogą czytać w domu, tak jakby nie musieli chodzić do kościoła, są w błędzie. Nawet jeśli otworzą Księgę w domu, usunięcie ich ze spotkań kościelnych uniemożliwi im zrozumienie znaczenia tego, co czytają. Stwierdzono, że osoby nieprzystępujące do Komunii św. praktycznie nie są w stanie przyswoić sobie woli Bożej. I nic dziwnego! Przecież Pismo Święte jest jak „instrukcje” dotyczące otrzymywania łask niebiańskich. Jeśli jednak po prostu przeczytasz instrukcję, nie próbując np. złożyć szafki czy jej zaprogramować, to pozostanie ona niezrozumiała i szybko zostanie zapomniana. Przecież wiadomo, że nasza świadomość szybko odfiltrowuje niewykorzystane informacje. Dlatego Pismo Święte nie jest oddzielone od zgromadzenia kościelnego, ponieważ zostało dane właśnie Kościołowi.

Wręcz przeciwnie, ci, którzy uczestniczyli w niedzielnej liturgii, a potem zabrali Pismo Święte do domu, dostrzegą w nim znaczenia, których nigdy by nie zauważyli. Często zdarza się, że to właśnie na wakacjach ludzie poznają wolę Bożą wobec siebie. Przecież według ks. , „chociaż Bóg zawsze nagradza swoje sługi darami, ale przede wszystkim w święta doroczne i Pańskie”(Słowo do Pasterza. 3, 2). To nie przypadek, że ci, którzy regularnie chodzą do kościoła, różnią się nieco zarówno wyglądem, jak i stanem umysłu. Z jednej strony cnoty stają się dla nich czymś naturalnym, z drugiej zaś częsta spowiedź uniemożliwia im popełnianie poważnych grzechów. Tak. Często wzmagają się także namiętności chrześcijan, gdyż szatan nie chce, aby ulepieni z prochu ludzie wznieśli się do nieba, skąd został wyrzucony. Dlatego szatan atakuje nas jako swoich wrogów. Ale nie powinniśmy się go bać, ale powinniśmy z nim walczyć i wygrać. Przecież tylko ten, kto zwycięży, odziedziczy wszystko, powiedział Pan ()!

Jeśli ktoś twierdzi, że jest chrześcijaninem, ale nie modli się ze swoimi braćmi, to jakim jest wierzącym? Według słusznych słów największego znawcy prawa kościelnego, patriarchy Antiochii Teodora Balsamona, „wyjawia się z tego jedna z dwóch rzeczy – albo to, że nie dba on o wypełnianie boskich przykazań dotyczących modlitwy do Boga i hymnów, albo nie jest wierny. Dlaczego bowiem nie chciał być w kościele z chrześcijanami i przez dwadzieścia dni mieć społeczność z wiernym ludem Bożym?”

To nie przypadek, że chrześcijanie, których uważamy za wzorowych, to chrześcijanie Kościoła apostolskiego w Jerozolimie „Byli razem i wszystko mieli wspólne... I każdego dnia zgodnie przebywali w świątyni, łamiąc chleb od domu do domu, przyjmowali pokarm z radością i prostotą serca, wielbiąc Boga i miłując wszystkich ludzie"(). Z tej jednomyślności płynęła ich wewnętrzna siła. Byli w życiodajnej mocy Ducha Świętego, który został na nich wylany w odpowiedzi na ich miłość.

To nie przypadek, że Nowy Testament wyraźnie zabrania zaniedbywania spotkań kościelnych: „Nie opuszczajmy wspólnych spotkań, jak to niektórzy mają w zwyczaju; Ale zachęcajmy się nawzajem, tym bardziej, gdy widzicie, że ten dzień się zbliża”. ().

Wszystko, co najlepsze, dzięki czemu Ruś nazywa się świętą, dzięki czemu istnieją inne narody chrześcijańskie, jest nam dane przez kult. W Kościele pozbywamy się ucisku naszej próżności i wyrywamy się z sideł kryzysów i wojen do pokoju Bożego. I to jest jedyna słuszna decyzja. Nie przekleństwa i rewolucje, nie gniew i nienawiść, ale modlitwa kościelna i cnoty mogą zmienić świat. „Kiedy zostaną zniszczone fundamenty, co zrobią sprawiedliwi? Pan jest w swojej świętej świątyni”() i biegnie do Niego, aby znaleźć ochronę. To nie tchórzostwo, ale mądrość i odwaga. Tylko głupiec będzie próbował samodzielnie stawić czoła atakowi powszechnego zła, czy to terroru, czy klęski żywiołowej, rewolucji czy wojny. Tylko Bóg Wszechmogący będzie chronić swoje stworzenie. To nie przypadek, że świątynia zawsze była uważana za schronienie.

Doprawdy świątynia jest niebiańską ambasadą na Ziemi, gdzie my, wędrowcy poszukujący niebiańskiego Miasta, otrzymujemy wsparcie. „Jak cenne jest miłosierdzie Twoje, Boże! Synowie człowieczy odpoczywają w cieniu skrzydeł Twoich, nasycają się tłustością Twojego domu i potokiem Twoich słodyczy dajesz im pić, bo u Ciebie jest źródło życia. w Twoim świetle widzimy światło” ().

Myślę, że jasne jest, że miłość do Boga wymaga jak najczęstszego udawania się do domu Pańskiego. Ale tego wymaga także drugie przykazanie – miłość bliźniego. W końcu gdzie możesz zwrócić się do najpiękniejszej rzeczy w człowieku - w sklepie, kinie, klinice? Oczywiście nie. Tylko w domu naszego wspólnego Ojca możemy spotykać się z braćmi. A nasza wspólna modlitwa będzie z większym prawdopodobieństwem wysłuchana przez Boga niż modlitwy dumnego samotnika. Przecież sam Pan Jezus Chrystus powiedział: „Jeśli dwóch z was na ziemi zgodzi się o coś prosić, to wszystko, o co poproszą, spełni im Mój Ojciec w Niebie, bo gdzie dwóch lub trzech zgromadzi się w Moje Imię, tam jestem pośród nich”. ().

Tutaj podnosimy się z próżności i możemy modlić się za nasze kłopoty i za cały Wszechświat. W świątyni prosimy Boga o uzdrowienie z chorób naszych bliskich, o uwolnienie jeńców, ocalenie podróżnych, ocalenie ginących. W kościele komunikujemy się także z tymi, którzy opuścili ten świat, ale nie opuścili Kościoła Chrystusowego. Zmarli pojawiają się i proszą, aby się za nich modlić w kościołach. Mówią, że każdy pomnik jest dla nich jak urodziny, ale często o tym zapominamy. Gdzie jest zatem nasza miłość? Wyobraźmy sobie ich stan. Są bez ciała, nie mogą przyjmować komunii i nie mogą czynić dobrych uczynków zewnętrznych (na przykład jałmużny). Oczekują wsparcia od rodziny i przyjaciół, ale otrzymują jedynie wymówki. To jakby powiedzieć głodnej matce: „Przykro mi. Nie pozwolę ci jeść. Naprawdę chcę spać.” Ale dla zmarłych modlitwa kościelna jest prawdziwym pożywieniem (a nie wódką wylewaną na cmentarz, której nie potrzebuje nikt oprócz demonów i alkoholików).

Ale w świątyni czekają na nas także święci godni naszej czci. Święci ukazują swoje obrazy, głoszą swoje słowa podczas nabożeństw, a oni sami często odwiedzają dom Boży, zwłaszcza w czasie wakacji. Modlą się razem z nami do Boga, a ich potężna chwała niczym skrzydła orła wznosi modlitwę kościelną prosto do Boskiego tronu. W naszej modlitwie uczestniczą nie tylko ludzie, ale także bezcielesne anioły. Ludzie śpiewają swoje pieśni (na przykład „Trisagion”) i śpiewają nasze hymny („Warto jeść”). Zgodnie z tradycją kościelną, w każdym konsekrowanym kościele nad tronem zawsze znajduje się Anioł, zanoszący modlitwę Kościoła do Boga, a także przy wejściu do świątyni znajduje się błogosławiony duch, czuwający nad myślami wchodzących i wychodzących. kościół. Ta obecność jest dość namacalna. Nie bez powodu wielu zatwardziałych grzeszników czuje się źle w kościele - to moc Boża odrzuca ich grzeszną wolę, a aniołowie karzą ich za ich niegodziwości. Nie muszą ignorować Kościoła, ale pokutować i otrzymać przebaczenie w sakramencie spowiedzi i nie zapomnieć podziękować Stwórcy.

Ale wiele osób mówi:

- Cienki! Musimy chodzić do kościoła, ale dlaczego w każdą niedzielę? Skąd taki fanatyzm?

Odpowiadając krótko, możemy powiedzieć, że skoro Stwórca tak mówi, to stworzenie musi bez wątpienia odpowiedzieć posłuszeństwem. Pan wszystkich czasów dał nam wszystkie dni naszego życia. Czy naprawdę nie może żądać, abyśmy dawali Mu cztery ze 168 godzin w tygodniu? A jednocześnie czas spędzony w świątyni jest dla nas korzystny. Jeśli lekarz przepisuje nam zabiegi, to czy nie staramy się ściśle stosować do jego zaleceń, chcąc wyleczyć się z chorób organizmu? Dlaczego ignorujemy słowa Wielkiego Lekarza Dusz i Ciał?

Tutaj musimy pomyśleć o słowach, które zostały podane na początku naszych myśli:

– Niedziela jest jedynym dniem wolnym, trzeba się wyspać, spędzić czas z rodziną, odrobić lekcje, a potem wstać i iść do kościoła.

Ale nikt nie zmusza osoby do wcześniejszej służby. W miastach prawie zawsze odprawia się wczesną i późną liturgię, ale na wsiach w niedzielę nikt nie śpi długo. Jeśli chodzi o metropolię, nikt nie przeszkadza, aby w sobotę przyjść z wieczornego nabożeństwa, porozmawiać z rodziną, przeczytać ciekawą książkę i po wieczornych modlitwach iść spać około 11 - 12 w nocy, a rano wstać o wpół do dziesiątej i udać się na Liturgię. Dziewięć godzin snu może przywrócić siły niemal każdemu, a jeśli tak się nie stanie, to możemy „dorobić” to, czego nam brakuje, drzemką w ciągu dnia. Wszystkie nasze problemy nie są związane z kościołem, ale z faktem, że rytm naszego życia nie odpowiada woli Bożej i dlatego nas wyczerpuje. A komunikacja z Bogiem, Źródłem wszystkich sił Wszechświata, jest oczywiście jedyną rzeczą, która może dać człowiekowi siłę zarówno duchową, jak i fizyczną. Od dawna zauważono, że jeśli do soboty przepracowałeś się wewnętrznie, to niedzielne nabożeństwo napełni cię wewnętrzną siłą. I ta siła jest także fizyczna. To nie przypadek, że asceci żyjący w nieludzkich warunkach pustynnych dożywali 120-130 lat, podczas gdy my dożywamy zaledwie 70-80 lat. Bóg wzmacnia tych, którzy Mu ufają i Mu służą. Przed rewolucją przeprowadzono analizę, która wykazała, że ​​najdłużej żyli nie szlachcice czy kupcy, ale księża, chociaż żyli oni w znacznie gorszych warunkach. Jest to widoczne potwierdzenie korzyści płynących z cotygodniowego odwiedzania Domu Pańskiego.

Jeśli chodzi o komunikację z rodziną, kto nam przeszkadza w pełnym chodzeniu do kościoła? Jeśli dzieci są małe, żona może przyjść do kościoła później, a po zakończeniu Liturgii możemy wszyscy razem przejść się na spacer, pójść do kawiarni i porozmawiać. Czy można to porównać do tej „komunikacji”, kiedy cała rodzina tonie w czarnej skrzynce? Często ci, którzy nie chodzą do kościoła ze względu na rodzinę, nie zamieniają z bliskimi dziesięciu słów dziennie.

Jeśli chodzi o prace domowe, Słowo Boże nie pozwala na wykonywanie zadań, które nie są niezbędne. Nie można zorganizować generalnego sprzątania, dnia mycia, ani zaopatrzyć się w konserwy na cały rok. Czas ciszy trwa od sobotniego wieczoru do niedzielnego wieczoru. Wszelkie ciężkie prace należy przełożyć na niedzielny wieczór. Jedyną ciężką pracą, jaką możemy i powinniśmy wykonywać w niedziele i święta, są uczynki miłosierdzia. Organizowanie ogólnego sprzątania dla chorego lub starszego człowieka, pomoc w świątyni, przygotowywanie pożywienia dla sieroty i dużej rodziny - to prawdziwa zasada przestrzegania święta, miła Stwórcy.

Z kwestią odrabiania zadań domowych na wakacjach nierozerwalnie wiąże się problem letnich wizyt w świątyniach. Wiele osób mówi:

– Bez produktów, które uprawiamy na naszych działkach, nie przetrwamy zimy. Jak możemy udać się do świątyni?

Myślę, że odpowiedź jest oczywista. Nikt ci nie przeszkadza, abyś chodził do wiejskiego kościoła na nabożeństwo i pracował w ogrodzie albo w sobotę, albo w drugiej połowie niedzieli. Dzięki temu nasze zdrowie zostanie zachowane, a wola Boża będzie spełniona. Nawet jeśli w pobliżu nie ma nigdzie świątyni, sobotni wieczór i niedzielny poranek powinniśmy poświęcić na modlitwę i Pismo Święte. Ci, którzy nie chcą pełnić woli Bożej, spotykają się z Jego karą. Oczekiwane zbiory są pożerane przez szarańczę, gąsienice i choroby. Kiedy potrzebujesz deszczu, jest susza, kiedy potrzebujesz suchości, jest powódź. W ten sposób Bóg pokazuje każdemu, kto jest Panem świata. Często Bóg karze tych, którzy gardzą Jego wolą. Znani mi lekarze opowiadali autorowi o zjawisku „niedzielnej śmierci”, gdy ktoś przez cały weekend orze, nie podnosząc wzroku do nieba, a tam, w ogrodzie, umiera na udar lub zawał serca, twarzą do ziemi.

Wręcz przeciwnie, daje bezprecedensowe żniwo tym, którzy wypełniają przykazania Boże. Na przykład w Optinie Pustyn plony były czterokrotnie wyższe niż u sąsiadów, mimo że zastosowano te same techniki użytkowania gruntów.

Niektórzy ludzie mówią:

– Nie mogę iść do świątyni, bo jest zimno lub gorąco, deszcz lub śnieg. Wolę modlić się w domu.

Ale oto! Ta sama osoba jest gotowa pójść na stadion i kibicować swojej drużynie na świeżym powietrzu w deszczu, kopać w ogrodzie do upadłego, przetańczyć całą noc na dyskotece i tylko nie ma już sił, aby dotrzeć do domu Bóg! Pogoda jest zawsze tylko wymówką dla Twojej niechęci. Czy naprawdę możemy myśleć, że Bóg wysłucha modlitwy człowieka, który nie chce dla Niego poświęcić nawet najmniejszej rzeczy?

Równie absurdalny jest inny, często spotykany zarzut:

- Nie pójdę do świątyni, bo nie masz ławek, jest gorąco. Nie tak jak katolicy!

Oczywiście tego zarzutu nie można nazwać poważnym, ale dla wielu względy wygody są ważniejsze niż kwestia zbawienia wiecznego. Jednak Bóg nie chce, aby wyrzutek zginął, a Chrystus nie złamie zgniecionego pręta ani nie zagasi dymiącego lnu. Jeśli chodzi o ławki, to wcale nie jest to pytanie zasadnicze. Prawosławni Grecy mają miejsca w całym kościele, Rosjanie nie. Nawet teraz, jeśli ktoś jest chory, nikt nie zabrania mu siedzieć na ławkach znajdujących się z tyłu, w prawie każdej świątyni. Ponadto, zgodnie z Kartą Liturgiczną Kościoła Rosyjskiego, parafianie mogą uczestniczyć siedem razy w uroczystym nabożeństwie wieczornym. W końcu, jeśli przez całe nabożeństwo trudno jest stać, a wszystkie ławki są zajęte, to nikt nie przeszkadza ci zabrać ze sobą składanego stołka. Jest mało prawdopodobne, że ktoś będzie cię za to winił. Wystarczy wstać na czytanie Ewangelii, hymnu cherubinów, Kanonu eucharystycznego i kilkunastu innych ważnych momentów nabożeństwa. Myślę, że nie będzie to dla nikogo problemem. Zasady te w ogóle nie dotyczą osób niepełnosprawnych.

Powtarzam jeszcze raz, że wszystkie te zarzuty nie są wcale poważne i nie mogą być powodem łamania przykazań Bożych.

Następujący zarzut również nie usprawiedliwia osoby:

„Wszyscy w twoim kościele są bardzo źli i źli”. Babcie syczą i przeklinają. A także chrześcijanie! Nie chcę taki być i dlatego nie chodzę do kościoła.

Ale nikt nie żąda, aby był zły i zły. Czy ktoś w świątyni zmusza cię do takiego zachowania? Czy wchodząc do świątyni masz obowiązek noszenia rękawic bokserskich? Nie sycz i nie przeklinaj siebie, wtedy też będziesz mógł poprawiać innych. Jak mówi apostoł Paweł: „Kim jesteś, że osądzasz sługę innego człowieka? Czy stoi przed swoim Panem, czy też upadnie? ().

Byłoby sprawiedliwie, gdyby księża nauczyli przeklinać i kłócić się. Ale tak nie jest. Ani Biblia, ani Kościół, ani Jego słudzy nigdy tego nie nauczali. Wręcz przeciwnie, w każdym kazaniu i hymnie jesteśmy wezwani do bycia cichymi i miłosiernymi. Więc to nie jest powód, żeby nie chodzić do kościoła.

Musimy zrozumieć, że ludzie przybywają do świątyni nie z Marsa, ale z otaczającego świata. A tam zwyczajowo przeklina się tak dużo, że czasami nie usłyszy się od mężczyzn ani słowa po rosyjsku. Jedna mata. A w świątyni tego po prostu nie ma. Można powiedzieć, że kościół jest jedynym miejscem zamkniętym na przeklinanie.

To na świecie powszechne jest złoszczenie się i wylewanie swojej irytacji na innych, nazywając to walką o sprawiedliwość. Czy nie to właśnie robią starsze kobiety w klinikach, myjąc kości wszystkim, od prezydenta po pielęgniarkę? I czy to naprawdę możliwe, że ci ludzie po wejściu do świątyni, jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, natychmiast się zmieniają i stają się łagodni jak owce? Nie, Bóg dał nam wolną wolę i bez naszego wysiłku nic się nie zmieni.

Zawsze jesteśmy w Kościele tylko częściowo. Czasami ta część jest bardzo duża – wtedy osobę nazywa się świętą, czasami jest mniejsza. Czasami człowiek trzyma się Boga tylko małym palcem. Ale my nie jesteśmy sędzią i oceniającym wszystkiego, ale Panem. Póki jest czas, jest nadzieja. A zanim obraz zostanie ukończony, jak można go oceniać, chyba że na podstawie ukończonych części. Takie części są święte. Kościół musi być sądzony przez nich, a nie przez tych, którzy nie zakończyli jeszcze swojej ziemskiej drogi. Nic dziwnego, że mówią, że „koniec wieńczy czyn”.

Sam Kościół nazywa siebie szpitalem (Konfesja mówi: „przyszedłeś do szpitala, abyś nie wyszedł niezdrowy”), więc czy można oczekiwać, że zapełni się on zdrowymi ludźmi? Są zdrowi, ale są w niebie. Gdy każdy, kto pragnie uzdrowienia, skorzysta z pomocy Kościoła, wówczas objawi się on w całej okazałości. To właśnie święci wyraźnie ukazują moc Boga działającą w Kościele.

Zatem w kościele trzeba patrzeć nie na innych, ale na Boga. Przecież nie przychodzimy do ludzi, ale do Stwórcy.

Często odmawiają pójścia do kościoła, mówiąc:

„W waszym kościele nic nie jest jasne”. Służą w nieznanym języku.

Sformułujmy ponownie ten zarzut. Uczeń pierwszej klasy przychodzi do szkoły i po podsłuchaniu lekcji algebry w 11. klasie odmawia pójścia na zajęcia, mówiąc: „Tam nic nie jest jasne”. Głupi? Ale niemądrze jest także odmawiać nauczania Boskiej Nauki, powołując się na niezrozumiałość.

Wręcz przeciwnie, gdyby wszystko było jasne, nauka nie miałaby sensu. Wiesz już wszystko, o czym mówią eksperci. Uwierzcie, że nauka życia z Bogiem jest nie mniej złożona i elegancka niż matematyka, niech więc ma własną terminologię i własny język.

Myślę, że nie powinniśmy rezygnować z edukacji świątynnej, ale starać się zrozumieć to, co właściwie jest niezrozumiałe. Należy wziąć pod uwagę, że nabożeństwo nie jest przeznaczone do pracy misyjnej wśród niewierzących, ale dla samych wierzących. Nam, dzięki Bogu, jeśli będziemy się modlić uważnie, wszystko stanie się jasne po miesiącu, półtora ciągłego chodzenia do kościoła. Jednak głębia uwielbienia może ujawnić się wiele lat później. To jest naprawdę zadziwiająca tajemnica Pana. Nie mamy płaskiego kazania protestanckiego, ale, jak kto woli, wieczny uniwersytet, w którym pomocami dydaktycznymi są teksty liturgiczne, a Nauczycielem jest Sam Pan.

Język cerkiewno-słowiański nie jest łaciną ani sanskrytem. Jest to święta forma języka rosyjskiego. Wystarczy trochę popracować: kupić słownik, kilka książek, nauczyć się pięćdziesięciu słów – a język odkryje swoje tajemnice. A Bóg wynagrodzi tę pracę stokrotnie. – Podczas modlitwy łatwiej będzie zebrać myśli na temat Bożej tajemnicy. Zgodnie z prawami skojarzeń myśli nie uciekają w dal. W ten sposób język słowiański poprawia warunki komunikacji z Bogiem i właśnie po to przychodzimy do kościoła. Jeśli chodzi o zdobywanie wiedzy, jest ona przekazywana w świątyni po rosyjsku. Trudno znaleźć choć jednego kaznodzieję, który wygłaszałby kazania w języku słowiańskim. W Kościele wszystko jest mądrze powiązane – zarówno starożytny język modlitwy, jak i współczesny język przepowiadania.

I wreszcie dla samych prawosławnych język słowiański jest drogi, ponieważ daje nam możliwość jak najdokładniejszego usłyszenia Słowa Bożego. Literę Ewangelii możemy usłyszeć dosłownie, gdyż gramatyka języka słowiańskiego jest niemal identyczna z gramatyką języka greckiego, w którym zostało nam dane Objawienie. Wierzcie mi, zarówno w poezji i prawoznawstwie, jak i w teologii odcienie znaczeń często zmieniają istotę sprawy. Myślę, że zrozumie to każdy, kto interesuje się literaturą. A w kryminale losowy mecz może zmienić przebieg śledztwa. Podobnie bezcenna jest dla nas możliwość usłyszenia słów Chrystusa tak dokładnie, jak to możliwe.

Oczywiście język słowiański nie jest dogmatem. W Ekumenicznym Kościele Prawosławnym nabożeństwa odprawiane są w ponad osiemdziesięciu językach. I nawet w Rosji teoretycznie możliwe jest porzucenie języka słowiańskiego. Może się to jednak zdarzyć tylko wtedy, gdy dla wierzących stanie się ona tak odległa, jak łacina dla Włochów. Myślę, że na razie to pytanie nie jest nawet tego warte. Jeśli jednak tak się stanie, wówczas Kościół stworzy nowy święty język, który możliwie najdokładniej przetłumaczy Biblię i nie pozwoli naszym myślom uciec do odległego kraju. Kościół wciąż żyje i ma moc ożywienia każdego, kto do Niego wejdzie. Rozpocznij więc bieg Boskiej Mądrości, a Stwórca poprowadzi cię w głębiny Swego umysłu.

Inni mówią:

„Wierzę w Boga, ale nie wierzę w księży, dlatego nie chodzę do kościoła”.

Ale nikt nie prosi parafianina, aby wierzył księdzu. Wierzymy w Boga, a kapłani są jedynie Jego sługami i narzędziami do wykonywania Jego woli. Ktoś powiedział: „prąd płynie przez zardzewiały drut”. Podobnie łaska jest przekazywana przez niegodnych. Zgodnie z prawdziwą myślą świętego: „my sami, siedząc za amboną i nauczając, jesteśmy splecioni z grzechami. Niemniej jednak nie wątpimy w miłość Boga do ludzkości i nie przypisujemy Mu zatwardziałości serca. Dlatego Bóg pozwolił, aby sami kapłani byli niewolnikami namiętności, aby z własnego doświadczenia nauczyli się traktować innych protekcjonalnie”. Wyobraźmy sobie, że to nie grzeszny kapłan będzie służył w świątyni, ale Archanioł Michał. Już po pierwszej rozmowie z nami wybuchłby słusznym gniewem i zostałaby po nas kupa popiołu.

Ogólnie rzecz biorąc, stwierdzenie to można porównać do odmowy opieki medycznej spowodowanej chciwością współczesnej medycyny. Interes finansowy poszczególnych lekarzy jest o wiele bardziej oczywisty, o czym przekonuje się każdy, kto trafia do szpitala. Ale z jakiegoś powodu ludzie nie rezygnują z tego powodu z medycyny. A kiedy mówimy o czymś znacznie ważniejszym - zdrowiu duszy, wtedy wszyscy pamiętają historie i bajki, żeby tylko uniknąć chodzenia do kościoła. Był taki przypadek. Pewien mnich mieszkał na pustyni i przyszedł do niego ksiądz, aby udzielić mu komunii. I pewnego dnia usłyszał, że ksiądz udzielający mu komunii cudzołożył. A potem odmówił przyjęcia z nim komunii. I tej samej nocy ujrzał objawienie, że była tam złota studnia z kryształową wodą, z której trędowaty czerpał wodę złotym wiadrem. A głos Boga mówił: „Widzicie, że woda pozostaje czysta, chociaż daje ją trędowaty, tak więc łaska nie zależy od tego, przez kogo jest dawana”. A potem pustelnik ponownie zaczął przyjmować komunię od kapłana, nie zastanawiając się, czy jest sprawiedliwy, czy grzeszny.

Ale jeśli się nad tym zastanowić, wszystkie te wymówki są zupełnie nieistotne. Czy jednak można zignorować bezpośrednią wolę Pana Boga, dotyczącą grzechów kapłana? „Kim jesteś, że osądzasz cudzego niewolnika? Przed swym Panem stoi albo upadnie. I zostanie przywrócony; bo Bóg ma moc go podnieść” ().

„Kościół nie jest na bali, ale na żebrach” – mówią inni – „więc można się modlić w domu”.

To powiedzenie, rzekomo rosyjskie, tak naprawdę wywodzi się od naszych rodzimych sekciarzy, którzy wbrew Słowu Bożemu oddzielili się od Kościoła. Bóg naprawdę mieszka w ciałach chrześcijan. Ale wchodzi do nich poprzez Komunię Świętą, sprawowaną w kościołach. Co więcej, modlitwa w kościele jest wyższa niż modlitwa w domach. Święty mówi: „Mylisz się, człowiecze; Można oczywiście modlić się w domu, ale nie da się modlić w domu tak, jak w kościele, gdzie jest tylu ojców, gdzie pieśni są jednomyślnie przesyłane Bogu. Modląc się do Pana w domu, nie zostaniesz wysłuchany tak szybko, jak wtedy, gdy modlisz się ze swoimi braćmi. Tu chodzi o coś więcej, jak jednomyślność i zgoda, zjednoczenie miłości i modlitwy kapłanów. Dlatego kapłani stoją, aby modlitwy ludu, jako najsłabszego, łącząc się z modlitwami najsilniejszymi, razem wznosiły się do nieba... Jeśli modlitwa Kościoła pomogła Piotrowi i wyprowadziła ten filar Kościoła z więzienia (), to powiedz mi, jak możesz zaniedbywać jego moc i jaką masz wymówkę? Słuchajcie samego Boga, który mówi, że łagodzą go pełne czci modlitwy wielu ()... Nie tylko ludzie tu strasznie wołają, ale także aniołowie upadają do Pana i modlą się archaniołowie. Sam czas im sprzyja, samo poświęcenie ich wspiera. Jak ludzie, zrywając gałązki oliwne, potrząsają nimi przed królami, przypominając im tymi gałązkami miłosierdzia i filantropii; w ten sam sposób aniołowie, przedstawiając samo Ciało Pańskie zamiast gałązek oliwnych, błagają Pana za rodzaj ludzki i zdają się mówić: modlimy się za tych, których sam kiedyś zaszczyciłeś taką miłością, jaką obdarzyłeś dusza dla nich; zanosimy modlitwy za tych, za których przelałeś swoją krew; prosimy za tych, za których złożyłeś w ofierze swoje Ciało” (Słowo 3 przeciwko Anomejczykom).

Zatem ten zarzut jest całkowicie bezpodstawny. Przecież o ileż bardziej święty jest dom Boży niż wasz dom, o ileż wyższa jest modlitwa zanoszona w świątyni, niż modlitwy zanoszone w domu.

Ale niektórzy mówią:

– Jestem gotowy co tydzień chodzić do kościoła, ale żona lub mąż, rodzice lub dzieci mi nie pozwalają.

W tym miejscu warto przypomnieć straszne słowa Chrystusa, o których często się zapomina: „Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; a kto miłuje syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien.”(). Zawsze należy dokonywać tego strasznego wyboru. – Wybór między Bogiem a człowiekiem. Tak, to trudne. Tak, to może boleć. Ale jeśli wybrałeś osobę, nawet w tym, co uważasz za małe, wówczas Bóg odrzuci cię w Dniu Sądu. A czy Twój ukochany pomoże Ci w tej strasznej odpowiedzi? Czy twoja miłość do rodziny usprawiedliwi cię, gdy Ewangelia mówi coś przeciwnego? Czy nie będziesz wspominał z tęsknotą i gorzkim rozczarowaniem dnia, w którym odrzuciłeś Boga w imię wyimaginowanej miłości?

A praktyka pokazuje, że ten, kto wybrał kogoś zamiast Stwórcy, zostanie mu zdradzony.

Inni mówią:

– Nie pójdę do tego kościoła, bo jest tam zła energia. W świątyni jest mi niedobrze, zwłaszcza od kadzidła.

Tak naprawdę każdy kościół ma jedną energię – łaskę Bożą. Wszystkie kościoły są konsekrowane przez Ducha Świętego. Chrystus Zbawiciel mieszka we wszystkich kościołach ze swoim Ciałem i Krwią. Aniołowie Boży stoją przy wejściu do każdej świątyni. Chodzi tylko o osobę. Zdarza się, że efekt ten ma naturalne wyjaśnienie. W święta, kiedy „parafianie” odwiedzają kościoły, są one wypełnione ludźmi. Przecież tak naprawdę niewiele jest miejsc świętych dla tak wielu chrześcijan. I dlatego wiele osób naprawdę czuje się duszno. Czasami zdarza się, że w biednych kościołach palą się kadzidła niskiej jakości. Ale te powody nie są głównymi. Często zdarza się, że ludzie czują się źle nawet w całkowicie pustym kościele. Chrześcijanie doskonale zdają sobie sprawę z duchowych przyczyn tego zjawiska.

Złe uczynki, za które człowiek nie chce żałować, oddalają łaskę Bożą. To właśnie ten opór złej woli człowieka mocy Bożej odbiera on jako „złą energię”. Ale nie tylko człowiek odwraca się od Pana, ale sam Bóg nie akceptuje egoisty. Przecież mówi się, że „Bóg sprzeciwia się pysznym” (). Podobne przypadki znane są już w starożytności. Dlatego Maria Egipska, która była nierządnicą, próbowała wejść do Bazyliki Grobu Świętego w Jerozolimie i oddać cześć Życiodajnemu Krzyżowi. Jednak niewidzialna siła wyrzuciła ją z bram kościoła. I dopiero gdy pokutowała i obiecała, że ​​nigdy więcej nie powtórzy swojego grzechu, Bóg wpuścił ją do swojego domu.

Ponadto nawet teraz zdarzają się przypadki, gdy wynajęci zabójcy i prostytutki nie mogli znieść zapachu kadzidła i mdleli. Dzieje się tak szczególnie często w przypadku osób zajmujących się magią, astrologią, percepcją pozazmysłową i innymi diabelstwami. Jakaś siła wykręciła je w najważniejszych momentach nabożeństwa i ze świątyni zabrano je karetką. Tutaj mamy do czynienia z kolejnym powodem odrzucenia świątyni.

Nie tylko człowiek, ale także ci, którzy stoją za jego grzesznymi nawykami, nie chcą spotkać Stwórcy. Te stworzenia to zbuntowane anioły, demony. To właśnie te nieczyste istoty uniemożliwiają człowiekowi wejście do świątyni. Odbierają siłę tym, którzy stoją w kościele. Zdarza się, że ta sama osoba może godzinami siedzieć w „fotelu bujanym” i nie jest w stanie spędzić dziesięciu minut w obecności Stwórcy. Tylko Bóg może pomóc temu, kto jest schwytany przez diabła. Ale pomaga tylko tym, którzy pokutują i chcą żyć zgodnie z wolą Pana Wszechmogącego. W rzeczywistości wszystkie te argumenty są po prostu nieprzemyślanym powtórzeniem satanistycznej propagandy. To nie przypadek, że sama terminologia tego zarzutu została zaczerpnięta od jasnowidzów (a Kościół wie, że wszyscy służą diabłu), którzy bardzo lubią mówić o pewnych energiach, które można „naładować”, tak jakbyśmy mówili o baterii, a nie o dziecku Bożym.

Widoczne są tu objawy choroby duchowej. Zamiast miłości ludzie próbują manipulować Stwórcą. To jest właśnie oznaka demonizmu.

Najczęściej pojawia się ostatni zarzut, nawiązujący do poprzednich:

„Mam Boga w duszy, więc wasze rytuały nie są mi potrzebne”. Już czynię tylko dobro. Czy Bóg naprawdę pośle mnie do piekła tylko dlatego, że nie chodzę do kościoła?

Ale co rozumiemy przez słowo „Bóg”? Jeśli mówimy po prostu o sumieniu, to oczywiście ten głos Boży rozbrzmiewa w sercu każdego człowieka. Tutaj nie ma wyjątków. Ani Hitler, ani Chikatilo nie zostali go pozbawieni. Wszyscy złoczyńcy wiedzieli, że istnieje dobro i zło. Głos Boży starał się powstrzymać ich od popełniania niegodziwości. Ale czy naprawdę tylko dlatego, że usłyszeli ten głos, są już świętymi? A sumienie nie jest Bogiem, lecz tylko Jego mową. Przecież jeśli słyszysz głos prezydenta na magnetofonie lub w radiu, czy to oznacza, że ​​jest on w twoim mieszkaniu? Poza tym posiadanie sumienia nie oznacza, że ​​Bóg jest w twojej duszy.

Ale jeśli pomyślisz o tym wyrażeniu, to kim jest Bóg? To jest Wszechmogący, Nieskończony, Wszechwiedzący, Sprawiedliwy, Dobry Duch, Stwórca wszechświata, którego niebo i niebiosa niebios nie mogą pomieścić. Jak więc twoja dusza może Go pomieścić – Jego Oblicze, którego aniołowie boją się zobaczyć?

Czy mówiący naprawdę tak szczerze myśli, że ta Niezmierzona Moc jest z nim? Daj nam korzyść w postaci wątpliwości. Niech pokaże Jej manifestację. Wyrażenie „Bóg jest w duszy” jest silniejsze niż próba ukrycia w sobie eksplozji nuklearnej. Czy można w tajemnicy ukryć Hiroszimę lub erupcję wulkanu? Żądamy więc takich dowodów od mówcy. Pozwolić mu dokonać cudu (np. wskrzesić umarłego) czy okazać Bożą miłość nadstawiając drugi policzek temu, kto go uderzył? Czy będzie w stanie miłować swoich wrogów – chociaż setną część drogi naszego Pana, który modlił się za nich przed ukrzyżowaniem? Przecież tylko święty może prawdziwie powiedzieć: „Bóg jest w mojej duszy”. Od tego, kto to mówi, żądamy świętości, w przeciwnym razie będzie to kłamstwo, którego ojcem jest diabeł.

Mówią: „Czynię tylko dobro, czy Bóg naprawdę pośle mnie do piekła?” Ale pozwól mi wątpić w twoją prawość. Co jest uważane za kryterium dobra i zła, na podstawie którego można stwierdzić, czy ty lub ja postępujemy dobrze, czy źle? Jeśli za kryterium uznamy siebie (jak często mówią: „Sam ustalam, czym jest dobro, a co zło”), to pojęcia te są po prostu pozbawione jakiejkolwiek wartości i znaczenia. Przecież Beria, Goebbels i Pol Pot uważali się za absolutnych, więc dlaczego sam uważasz, że ich czyny zasługują na potępienie? Jeśli mamy prawo sami określić miarę dobra i zła, to powinniśmy pozwolić na to samo wszystkim mordercom, zboczeńcom i gwałcicielom. Tak przy okazji, niech Bóg również nie zgodzi się z twoimi kryteriami i osądzi cię nie według twoich, ale według swoich standardów. W przeciwnym razie okazuje się to w jakiś sposób niesprawiedliwe - wybieramy własny standard i zabraniamy Wszechmogącemu i Wolnemu Bogu osądzania siebie według naszych własnych praw. Ale według nich bez pokuty przed Bogiem i Komunii świętej człowiek trafi do piekła.

Szczerze mówiąc, jakie są nasze standardy dobra i zła w obliczu Boga, jeśli nie mamy nawet prawa do działalności legislacyjnej? Przecież nie stworzyliśmy dla siebie ani ciała, duszy, umysłu, woli, ani uczuć. Wszystko, co posiadasz, jest darem (i to nawet nie prezentem, ale majątkiem tymczasowo powierzonym na przechowanie), jednak z jakiegoś powodu decydujemy, że możemy się nim dowolnie rozporządzać, bezkarnie. I odmawiamy Temu, który nas stworzył, prawa do żądania rachunku z tego, jak wykorzystaliśmy Jego dar. Czy to żądanie nie wydaje się trochę bezczelne? Dlaczego sądzimy, że Pan Wszechświata wypełni naszą, zniszczoną grzechem wolę? Czy złamaliśmy Czwarte Przykazanie, a mimo to wierzymy, że On jest nam coś winien? Czy to nie jest głupie?

Przecież zamiast poświęcić niedzielę Bogu, oddaje się ją diabłu. W tym dniu ludzie często się upijają, przeklinają, rozwiązują, a jeśli nie, to bawią się w sposób daleki od przyzwoitego: oglądają wątpliwe programy telewizyjne, filmy, w których przelewają się grzechy i namiętności itp. I tylko Stwórca okazuje się zbędny w Swoim Dniu. Ale czy Bóg, który dał nam wszystko, łącznie z czasem, nie ma prawa żądać od nas zaledwie kilku godzin?

Zatem na tych gardzicieli, którzy ignorują wolę Bożą, czeka piekło. A powodem tego nie jest okrucieństwo Boga, ale fakt, że porzuciwszy źródła wody Życia, zaczęli kopać puste studnie na swoje usprawiedliwienia. Odrzucili święty kielich Komunii, pozbawili się słowa Bożego i dlatego błąkają się w ciemnościach tego złego wieku. Oddalając się od Światła, znajdują ciemność; opuszczając miłość, znajdują nienawiść; porzucając życie, rzucają się w ramiona wiecznej śmierci. Jak nie opłakiwać ich uporu i pragnąć, aby powrócili do domu naszego niebiańskiego Ojca?

Razem z królem Dawidem powiemy: „W miarę obfitości miłosierdzia Twego wejdę do domu Twojego i w bojaźni Twojej oddaję pokłon Twojej świętej świątyni”(). Mimo wszystko „Weszliśmy w ogień i wodę, a Ty wyprowadziłeś nas na wolność. Wejdę do Twojego domu z całopaleniami i spełnię moje śluby, które wypowiedziały moje usta i mój język w moim ucisku.” ().

Współczesne społeczeństwo zapewniło ludziom wystarczającą swobodę, w tym wybór religii. Z powodu powszechnego ateizmu ludzie coraz częściej zwracają się do Kościoła. Ale wiedza o kościelnym stylu życia w czasach sowieckich została bardzo mocno wyrzucona z ludzi, więc teraz wiele osób ma pytania - kiedy chodzić do kościoła, co należy nosić, jak się zachowywać w kościele? Księża odpowiadają na te pytania jednoznacznie: trzeba całym sercem przychodzić do kościoła, a reszty zasad nauczysz się z czasem.

W jakie dni chodzisz do kościoła?

Powszechnie przyjmuje się, że do kościoła można chodzić w soboty i niedziele, kiedy są duże nabożeństwa. Całkowicie błędna opinia. Kościół jest otwarty dla ludzi każdego dnia. Duchowni twierdzą, że zwrócenie się do Boga lepiej następuje w modlitwie wspólnej, gdy śpiewa ją chór, a parafianin śpiewa razem z nią. Inną przyczyną jest fakt, że większość parafian w dni powszednie jest zajęta pracą, a do kościoła chodzi w czasie wolnym, w weekendy. Dlatego prawie wszystkie większe święta przypadają w weekendy, więc przystąpienie i przyłączenie się do modlitwy ogólnej w tym dniu nie jest trudne.

Kiedy nie chodzić do kościoła

Pytanie, kiedy nie chodzić do kościoła, interesuje głównie kobiety. Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bw czasie menstruacji kobieta nie powinna przekraczać progu świątyni. Ministrowie Kościoła potwierdzają tę zasadę. I wyjaśniają to zgodnie z naukami Chrystusa. Według kanonów kościelnych, przyjmując komunię, człowiek smakuje ciało i krew Chrystusa i staje się święty w momencie zjednoczenia z sanktuariami. A u kobiety ta święta krew natychmiast wypływa, kapłani uważają to za niedopuszczalne. Dlatego zabrania się kobietom przyjmowania komunii w czasie okresu. Jednocześnie nie zaleca się przychodzenia do świątyni.

Kolejnym pytaniem, które interesuje kobiety, jest to, kiedy mogą chodzić do kościoła w czasie ciąży. Kościół uważa ciążę i dziecko w matce za błogosławione przez Boga, za cud sakralny i nie nakłada żadnego zakazu modlitwy ani obecności w kościele. Wręcz przeciwnie, wzywa kobiety w ciąży, aby modliły się do Matki Bożej i świętych, którzy chronią matkę i dziecko.

O której godzinie mam przyjść do kościoła?

W kościele nie ma absolutnie żadnych ograniczeń co do czasu zwiedzania świątyń. Kościół jest otwarty od rana, od chwili rozpoczęcia jutrzni, aż do wieczora. Nie zaleca się odwiedzania świątyni w nocy, gdyż świątynia jest instytucją jak każda inna. Musisz zrozumieć różnicę pomiędzy komunikacją z Bogiem, którą możesz mieć stale, a odwiedzaniem świątyni, gdzie są określone godziny zwiedzania. W nocy kościoły są otwarte w święta, np. Boże Narodzenie, Święto Trzech Króli. O każdej porze, kiedy będziesz mógł pójść do kościoła, przyjdziesz na modlitwę i zrobisz wszystko, co konieczne. A w nocy duchowni śpią, jak każda inna osoba.