Charakterystyka Starodum w komedii „Małoletni. Komedia „Mała”

Starodum to jedna z głównych postaci w komedii Denisa Fonvizina „Nieletni”. Jego nazwisko wskazuje, że jest on człowiekiem „starej” epoki, czyli epoki Piotra I. Jego rola w pracy jest bardzo ważna, zwłaszcza mowa i polecenia. Ojciec Starodum służył pod Piotrem Wielkim i zawsze mówił synowi, że musi pozostać człowiekiem w każdej chwili iw każdej sytuacji. Przekonane, że prawdziwe wychowanie zaczyna się od wychowania duszy i serca, Starodum przekazuje tę wiedzę innym jako wyznanie moralne. Pod jego opieką jest sierota siostrzenica Sophia.

Nie pojawia się od razu w sztuce, ale ostatecznie uwalnia dziewczynę od tyranii i wpływów Prostakovów. Tej niewykształconej rodzinie, należącej do klasy „nowej” szlachty, daje osobliwą ocenę i mówi wprost o kiepskim wychowaniu ich syna Mitrofana. Starodum uważa, że ​​edukacja moralna i oświecenie są całkowicie zależne od państwa i racjonalnego jego zorganizowania. Jednak bez duszy nawet najbardziej oświecona sprytna dziewczyna zamienia się w „nieszczęśliwą istotę”. W czasie wydarzeń rozgrywających się w sztuce ma 60 lat. Wcześniej służył w sądzie i przeszedł na emeryturę. A także spędził długi czas na Syberii, gdzie dorobił się bogactwa dzięki ciężkiej pracy. Starodum dobrze traktuje swoją uczennicę i życzy jej jedynego szczęścia. W tym celu znajduje jej godnego pana młodego i zapisuje swoje dziedzictwo.

Komedia „The Minor” to znana sztuka Denisa Iwanowicza Fonvizina, przez długi czas wystawiana na scenie, wyróżniająca się jako pierwsza komedia o treści społeczno-politycznej. Spektakl opisuje przedstawicieli różnych warstw społecznych, od służby po szlachtę i mężów stanu, w utworze można docenić sam motyw, humor, ciekawe dialogi i wyraziste negatywne postacie.

Starodum można przypisać głównym bohaterom, już po nazwie widać, że jego postać nawiązuje do dawnej epoki. Bohater jest przekonany, że edukacja pochodzi z serca i duszy, dlatego pozostaje sobą, niezależnie od problemów. Starodum nie jest obecne od początku spektaklu, ale to z jego pomocą Sophia wyzbywa się tyranii „nowej” szlachty.

Charakterystyka bohatera

Starodum to mężczyzna w wieku 60 lat, oficer w stanie spoczynku, udało mu się brać udział w działaniach wojennych, służył na dworze cesarskim. Ma własną fortunę, ale dorobił się pracy, mieszkając przez pewien czas na Syberii. Twierdzi, że zgromadził dochody bez kradzieży i oszustw.

Do pozytywnych cech Starodum należą:

• ma bystry umysł;
• szczerość, lubi rozmawiać o wszystkim wprost;
• rozumie ludzi, stara się unikać nieprzyjemnych osobowości;
• ocenia nie według rangi;
• dyskretny, nie podąża za pierwszym impulsem;
• współczujący, martwi się o innych ludzi.

Wśród negatywnych cech są:

• brak wykształcenia, a Starodum jest wystarczająco bystry i bystry;
• wieśniak, nie umie robić uników.

Starodum zachowuje się tak, jak uczył go ojciec, czyli w duchu dawnej epoki, otrzymał wystarczające na dawne czasy wykształcenie, ale umie uchwycić w ludziach to, co najważniejsze. Jest pozytywnie nastawiony do uczennicy, pragnie jej szczęścia, dlatego znajdzie dla niej odpowiedniego pana młodego, a nawet pozostawi zdobyte fundusze w spadku. Starodum jest gorącym obrońcą oświecenia, ludzkości, ocenia ludzi po czynach, nie zwracając uwagi na inne niuanse. Narzeka na arbitralność w stosunku do chłopów i za najważniejsze zadanie szlachcica uważa obronę ojczyzny.

Cechy psychologiczne

Starodum wydobyło jego priorytety z epoki Piotrowej: mądrość, wierność tradycji, mądry i kumulujący zdobyte doświadczenie. Jednocześnie postać jest oświecona i zaawansowana. Bohater przywiązuje dużą wagę do moralnej strony osobowości, a także dobrych manier. Wierzy, że jeśli człowiek jest sam zepsuty, to nauka i edukacja uczynią go jeszcze bardziej złym i niebezpiecznym. Starodum nie toleruje dzikości, kości, nieludzkiego charakteru i złego humoru u innych.

Wizerunek bohatera w pracy

Starodum jest postacią pozytywną, ma cechy, które w sobie wychował. Starodum jest szanowane, ceni sprawiedliwość, kocha konserwatyzm. Jego głównym celem jest uratowanie Zofii, która mieszka z Prostakowami, zostawia jej dziedzictwo, a to prowadzi do pragnienia pani Prostakowej, by poślubić dziewczynę dla syna Mitrofana.

Po przybyciu Starodum daleka krewna próbuje z całych sił zbliżyć się do pieniędzy, posuwa się nawet do skrajności, próbując zaręczyć się z Mitrofanem i Sophią. Na szczęście Milon ingeruje w to przedsięwzięcie, Sophia kocha tego oficera. W rozwiązaniu trzech udaje się bezpiecznie opuścić posiadłość Prostakovów.

Co Starodum pokazuje czytelnikom?

Starodum pokazuje nam niemal idealny obraz, autor na swoim przykładzie pokazał, jak powinien zachowywać się prawdziwy szlachcic. Bohatera wyróżnia uczciwość, jest szlachetny nie tylko z urodzenia, wierzy, że szlachetne powinny być czyny. Starodum uważa, że ​​niehonorem jest nie robić interesów i nie pomagać ojczyźnie. Niezbyt lubi konsekwencje dekretu o swobodach szlachty i okrutne traktowanie poddanych budzi w nim obrzydzenie. Starodum pozwala nam zastanowić się nad niesprawiedliwością w stosunku do osób od nas zależnych i pokazuje, jaka strategia postępowania jest właściwa.

Sztuka Denisa Fonvizina „Mały” powstała w XVIII wieku – w okresie przejściowym, kiedy społeczeństwo rosyjskie reprezentowały dwa przeciwstawne obozy – zwolennicy nowych, edukacyjnych idei i nosiciele przestarzałych wartości obszarniczych. Starodum jest wybitnym przedstawicielem pierwszego w sztuce. „Mały” jest dziełem klasycystycznym, dlatego już w imieniu bohatera Fonvizin przedstawia czytelnikowi krótki opis Starodum. „Starodum” to ten, który myśli po staremu. W kontekście komedii jest to osoba, dla której ważne są priorytety poprzedniej – epoki Piotrowej – monarcha w tym czasie aktywnie wprowadzał reformy w oświacie i szkolnictwie, odchodząc tym samym od zakorzenionych w języku rosyjskim idei domostoroi. społeczeństwo. Ponadto znaczenie nazwiska „Starodum” można interpretować bardziej globalnie – jako nośnik mądrości, doświadczenia, tradycji, chrześcijańskiej moralności i człowieczeństwa.

W sztuce Starodum jest pozytywnym bohaterem. To wykształcony mężczyzna w podeszłym wieku, z dużym doświadczeniem życiowym. Główne cechy Starodum to mądrość, uczciwość, życzliwość, szacunek dla drugiego człowieka, sprawiedliwość, odpowiedzialność za przyszłość ojczyzny i miłość do ojczyzny.

Starodum i Prostakowa

Według fabuły komedii, Starodum jest wujem Zofii. Nawet gdy dziewczynka była mała, musiał wyjechać na Syberię, gdzie uczciwie dorobił się fortuny, a teraz wrócił do domu, aby spokojnie spędzić starość. W komedii Starodum jest jedną z głównych postaci, a w spektaklu skontrastowana jest przede wszystkim z panią Prostakową. Obie postacie są rodzicami, ale ich podejście do rodzicielstwa jest radykalnie odmienne. Jeśli Prostakova widzi w Mitrofanie małe dziecko, które wymaga stałej opieki, oddaje mu się w każdy możliwy sposób, to Starodum traktuje Zofię jako dorosłą, ukształtowaną osobowość. Troszczy się o jej przyszłość, wybierając na mężów nie niegrzecznego Skotinina czy głupiego Mitrofana, ale godnego, wykształconego i uczciwego Milona. Rozmawiając z Sophią, poucza ją, wyjaśniając, jak ważna jest równość, szacunek i przyjaźń między małżonkami, co prowadzi do nieporozumień i oderwania w małżeństwie, podczas gdy Prostakova nawet nie wyjaśnia Mitrofanowi pełnej odpowiedzialności za małżeństwo, a młody człowiek postrzega ją jako kolejna zabawa.

Ponadto skontrastowane są również podstawowe wartości wpajane przez rodziców swoim dzieciom. Tak więc Prostakova wyjaśnia Mitrofanowi, że najważniejsze są pieniądze, które dają nieograniczoną władzę, w tym nad ludźmi - służącymi i chłopami, z których można się wyśmiewać, jak lubi właściciel ziemski. Starodum wyjaśnia Sophii, że najważniejszą rzeczą w człowieku jest dobre zachowanie. Szczególnie wskazują na to jego słowa, że ​​jeśli inteligentna osoba nie ma żadnej cechy umysłu, to może być całkowicie wybaczona, podczas gdy „uczciwej osobie nie można w żaden sposób wybaczyć, jeśli brakuje jej jakiejś cechy serca”.

Czyli dla Starodum osobą wzorową niekoniecznie jest taka, która dużo osiągnęła lub dużo wie, ale osoba uczciwa, życzliwa, miłosierna, kochająca o wysokich wartościach moralnych – bez nich, w opinii mężczyzny, osoba jest nieudany. Reprezentując właśnie taką osobowość, Starodum przeciwstawia się innym negatywnym bohaterom - Mitrofanowi, Skotininowi i Prostakovowi.

Starodum i Prawdin

Obraz Starodum w „Małym” przeciwstawiony jest nie tylko negatywnym postaciom, ale także pozytywnemu Pravdinowi. Bohaterowie mają z pozoru podobne poglądy na potrzebę reedukacji obszarników, obaj są nosicielami idei humanizmu i oświecenia, obaj za ważne uznają ludzką przyzwoitość i wartości moralne. Jednak litera prawa staje się głównym mechanizmem regulacyjnym Prawdiny - to ona określa, kto ma rację, a kto się myli - nawet Prostakova zostaje ukarana dopiero po pojawieniu się odpowiedniego porządku. Jest przede wszystkim urzędnikiem, dla którego umysł człowieka, jego osiągnięcia i rozumowanie są ważniejsze niż osobiste preferencje. Starodum bardziej kieruje się sercem niż rozumem – orientacyjna jest opowieść o przyjacielu, wykształconym mądrym człowieku, który nie chciał służyć ojczyźnie, myśląc bardziej o sobie niż o losach ojczyzny. O ile w Starodum Cyfirkin budzi sympatię i przychylność, o tyle nauczyciel nie ma dobrego wykształcenia, ale jest miły i uczciwy, co pociąga mężczyznę.

Porównując więc obrazy Prawdina i Starodum, staje się jasne, że urzędnik to nowoczesna, racjonalna osobowość oświecenia, ważna jest dla niego sprawiedliwość prawa, oparta na człowieczeństwie i uczciwości. Starodum działa jak obraz reprezentujący mądrość pokoleń – potępia przestarzałe wartości ziemian, ale nie wywyższa racjonalizmu nowej szlachty na piedestał, hołdując ponadczasowym, „wiecznym” wartościom ludzkim – honor , serdeczność, życzliwość i dobre maniery.

Starodum jako rezonator komedii „Małoletni”

Wizerunek Starodum w komedii jest powodem opinii samego autora. Jednym z dowodów tego jest decyzja Fonvizina o wydaniu pisma Starodum kilka lat po napisaniu sztuki (jeszcze zanim pierwszy numer został zakazany przez Katarzynę II). Kontrastując w sztuce dwie przeciwstawne wartości i kierunki ideowe - ziemian i nową szlachtę, autorka przytacza trzecią, usytuowaną między nimi i uzależnioną nie tylko od wykształcenia otrzymanego w dzieciństwie, co widać u innych postaci, ale od osobiste doświadczenie. Starodum nie otrzymało w dzieciństwie dobrego wykształcenia, ale „wykształcenie otrzymałem od ojca w tym wieku, najlepszy. W tym czasie było kilka sposobów na naukę, a oni nadal nie wiedzieli, jak wypchać pustą głowę czyimś umysłem ”. Fonvizin podkreśla, że ​​osoba z odpowiednim wychowaniem jest w stanie zdobyć niezbędną wiedzę i wyrosnąć na godną osobę.

Ponadto słowami Starodum autor ostro krytykuje potęgę swoich czasów - Katarzynę II i dwór, odsłaniając wszystkie ich wady, podkreślając przebiegłość i podstępność szlachty, ich nieuczciwą walkę o stopnie, gdy ludzie są gotowi " chodzić nad ich głowami." Według bohatera, a co za tym idzie Fonvizina, monarcha powinien być przykładem szlachetności, honoru, sprawiedliwości, najlepszych cech ludzkich dla swoich poddanych, a samo społeczeństwo musi zmieniać swoje orientacje, wychowywać humanizm, życzliwość, szacunek i miłość za bliźniego i za Ojczyznę.

Poglądy wyrażone w pracy na temat tego, jakie powinno być społeczeństwo w ogóle, a każdy człowiek w szczególności, pozostają aktualne do dziś, przyciągając coraz więcej koneserów literatury klasycznej.

Szczegółowy opis Starodum w „Nedoroslu” pozwala zrozumieć intencje ideowe autora, wyjaśnić jego poglądy na społeczeństwo rosyjskie tamtej epoki. Przyda się uczniom różnych klas przy przygotowywaniu eseju na temat „Charakterystyka wizerunku Starodum w komedii” Nieletni”.

Test produktu

Przemawia głównie ustami Starodum. Spośród wszystkich postaci w sztuce ta jest najwyraźniej szczególnie sympatyzująca z autorem. Starodum wyróżnia się spośród innych rezonatorów prostszym i bardziej naturalnym językiem. Dzwoniąc do wuja Zofii Starodum, Fonvizin chciał pokazać, że jego sposób myślenia nie należy do epoki współczesnej Katarzyny, ale do epoki starego Piotra. W rzeczywistości, chociaż Starodum nie aprobuje wielu rzeczy we współczesnym społeczeństwie, częściowo zgadza się w poglądach i opiniach z samą Katarzyną i niektórymi współczesnymi filozofami.

Bohaterowie „mniejszego” Fonvizin

„Człowiek uczciwy”, mówi Starodum, „musi być osobą całkowicie uczciwą”, to znaczy musi mieć jednocześnie wszystkie cnoty. Jego zrozumienie znaczenia i znaczenia szlachty jest niezwykłe. Zwykle słowo „szlachcic” rozumiane jest w znaczeniu - osoba szlachetnego urodzenia. Starodum wierzy, że prawdziwy szlachcic - taki, którego myśli i czyny są szlachetne - "szlachcic niegodny być szlachcicem - nie znam nic bardziej podłego od niego!" wykrzykuje. Obowiązkiem szlachcica jest przede wszystkim służenie nie po to, by otrzymywać stopnie i nagrody, ale dlatego, że „niehonorem jest nic nie robić, gdy jest tyle rzeczy do zrobienia: są ludzie do pomocy, jest ojczyzna do służby!” Jest to koncepcja wpojona szlachcie przez Piotra Wielkiego.

Fonvizin. Runo. Spektakl Teatru Małego

Starodum oczywiście nie aprobowało „Dekretu o wolności szlacheckiej” Piotra III, tym bardziej, że widział przykład takich szlachty jak Skotinin i Prostakow, którzy wolność szlachecką rozumieli jako prawo do oddawania się arbitralności bezkarnie i okrutnie traktują swoich chłopów. Fonvizin ustami Starodum wypowiada się na temat obowiązków cara, krzywdy dworskich pochlebstw iw ogóle życia dworskiego; opowiada o życiu rodzinnym, małżeństwie i rodzicielstwie; w tej ostatniej kwestii zauważalny jest wpływ Rousseau i poglądy cesarzowej Katarzyny II. Starodum stawia wychowanie serca, „dobrą naturę”, ponad umysł, rozwój umysłowy.

Kilka lat po napisaniu komedii „Minor” Fonvizin chciał wydać pismo „Starodum, czyli przyjaciel uczciwych ludzi”. W artykułach pisanych dla tego magazynu Fonvizin ujawnia te same niedociągnięcia społeczne, które są przedstawiane w jego komediach. Ton jego satyry staje się ostrzejszy i bezlitosny. Nie podobało się to cesarzowej Katarzynie, która uważała, że ​​satyra powinna być „w uśmiechniętym rodzaju”. Ponadto w niektórych artykułach autor bezpośrednio wyśmiewa dwór Katarzyny i krytykuje niektóre poglądy i opinie samej cesarzowej. Wszystko to doprowadziło do tego, że Catherine zakazała publikacji magazynu.

Postać komedii „Mała”. Bogaty wujek Zofii, uczciwa, życzliwa i wykształcona dziewczyna, o której pani Prostakowa marzy o poślubieniu własnego syna, ignorant. Powodem tego jest bogactwo Starodum, które Prostakova pragnie przywłaszczyć.

Historia stworzenia

Pierwsze rękopisy sztuki pochodzą z lat 70. XVIII wieku. Fonvizin długo pracował nad „Małym”, a pierwszy szkic wykonał na długo przed pierwszym wystawieniem sztuki na scenę. W trakcie swojej pracy autor zaangażował w sprawę wiele niejednorodnych materiałów - artykuły z pism satyrycznych, dzieła autorów współczesnych Fonvizinowi, rosyjskich i zagranicznych, a nawet materiały komediowe pisane przez cesarzową. Ostateczna wersja sztuki ukazała się w 1781 roku.

W następnym roku sztuka została wystawiona po raz pierwszy. Autor musiał postarać się, aby przedstawienie było możliwe, ponieważ cenzorzy nie chcieli przegapić spektaklu. Ostatecznie cesarzowa Katarzyna II osobiście wydała zgodę na produkcję. Sam Fonvizin wybrał aktorów i działał jako reżyser. Spektakl odbył się na łące Carycyno w Wolnym Teatrze Rosyjskim. Rolę Starodum na premierze grał aktor Iwan Dmitriewski. Pierwsza publikacja sztuki na papierze miała miejsce w 1783 roku.

"Mniejszy"

Starodum jest szlachcicem w wieku sześćdziesięciu lat, w przeszłości służył w wojsku. Bohater uważa, że ​​tylko wojsko nadaje młodym ludziom godność szlachecką, która przypadła tym z pochodzenia, a nie ze względu na cechy osobiste. W młodości bohater walczył i został ranny, przez co leżał w ciężkiej chorobie. Następnie bohater został zabrany na dwór cesarski.

Ogromną fortunę Starodum sam zarobił. Starodum dobrowolnie wyjechał na Syberię, mieszkał tam przez kilka lat i dorobił się fortuny wyłącznie własną pracą, pozostając przy tym człowiekiem uczciwym. Bohater wybrał Syberię, bo tam można było uczciwie zdobyć pieniądze - bez poniżania własnej godności, bez zabiegania o przychylność władz i bez kradzieży. Po wzbogaceniu się bohater wyjechał do Moskwy.

Starodum to inteligentna osoba, która potrafi znaleźć wyjście z trudnej sytuacji. Bohater nosi okulary i czyta książki, mimo że wykształcenie Starodum dalekie jest od ideału. Ojciec starał się zapewnić bohaterowi jak najlepsze wychowanie, jednak, jak mówi sam Starodum, w młodości „niewiele było sposobów uczenia się”, czyli system edukacji pozostawiał wiele do życzenia.

Bohater zapisał swój majątek swojej siostrzenicy Zofii – jedynej krewnej, z którą związane jest Starodum. Dla bohatera ważne jest, aby wybrana Zofia była godną osobą. Jednocześnie Starodum nie krępuje bieda oficera Milona – ukochanego i przyszłego męża Zofii, bo majątek bohatera jest na tyle duży, by utrzymać rodzinę siostrzenicy. Starodum uczy Sophię własnego światopoglądu.

Starodum jest przykładem na to, jak szczęśliwy może być los człowieka uczciwego i mądrego.

cytaty

„Zgadzam się nazywać szlachetnych i bogatych szczęśliwymi. Uzgodnijmy najpierw, kto jest sławny, a kto bogaty. Mam swoje obliczenia. Stopień szlachty obliczę według liczby uczynków, które wielki dżentelmen dokonał dla ojczyzny.”

„Nie bogacz, który odlicza pieniądze, aby schować je do skrzyni, ale ten, który odlicza nadmiar, aby pomóc temu, który nie ma tego, co jest potrzebne”.

O cnocie:

„Cnota zastępuje wszystko, ale nic nie może zastąpić cnoty”.

O pańszczyźnie:

„Uciskanie własnego gatunku niewolnictwem jest nielegalne”.

O wychowaniu młodego szlachcica:

„Umysł, ponieważ to tylko umysł, to drobnostka. Z ulotnymi umysłami widzimy złych ludzi, złych ojców, złych obywateli. Dobre maniery dają bezpośrednią cenę umysłowi. Bez niego mądra osoba jest potworem ”.

„Prawdin. Ale ci godni ludzie, którzy służą państwu na dworze ...

Starodum. O! nie opuszczają dziedzińca, aby byli użyteczni dla dziedzińca, a reszta dla tego, że dziedziniec jest dla nich przydatny. Nie byłem wśród pierwszych i nie chciałem być wśród ostatnich ”.

„Władca godny tronu stara się podnieść dusze swoich poddanych”.

„Prawdin. Aby nie brakowało godnych ludzi, podejmowane są obecnie szczególne wysiłki w zakresie edukacji ...

Starodum. Powinna być gwarancją dobrobytu państwa. Widzimy wszystkie niefortunne konsekwencje złego wychowania.”

Albo mówi o epoce Piotra Wielkiego, którą uważa za wzór, w przeciwieństwie do współczesnego bohatera społeczeństwa Katarzyny z jego skorumpowaną i pochlebną szlachtą:

„Mój ojciec wychowywał mnie w ówczesnych czasach, ale nie znalazłem potrzeby reedukacji. Służył Piotrowi Wielkiemu. Wtedy nazwano cię jedną osobą, a nie tobą. Wtedy jeszcze nie wiedzieli, jak zarażać ludzi tak bardzo, że wszyscy uważali się za wielu. Ale w dzisiejszych czasach wiele nie jest wartych jednego ”.