Główną bohaterką powieści Turgieniewa jest szlachetne gniazdo. Historia jest głęboko osobista i tragiczna, główni bohaterowie powieści „Szlachetne gniazdo”

Po opublikowaniu powieści Rudin w styczniowych i lutowych książkach Sovremennika w 1856 r. Turgieniew myśli o nowej powieści. Na okładce pierwszego zeszytu z autografem „Szlachetnego Gniazda” napisano: „Szlachetne Gniazdo”, opowiadanie Iwana Turgieniewa, poczęte na początku 1856 r.; przez długi czas nie brał jej na ręce, obracał ją w głowie; zaczął go rozwijać latem 1858 w Spasskim. Zakończył się w poniedziałek 27 października 1858 r. W Spasskoje ”. Ostatnich poprawek autor dokonał w połowie grudnia 1858 r., aw styczniowej księdze Sovremennika z 1959 r. opublikowano Szlachetne gniazdo. Pod względem ogólnego nastroju Szlachetne gniazdo wydaje się być bardzo dalekie od pierwszej powieści Turgieniewa. W centrum pracy znajduje się głęboko osobista i tragiczna historia, historia miłosna Lizy i Ławreckiego. Bohaterowie spotykają się, rozwijają dla siebie współczucie, potem kochają, boją się tego przyznać przed sobą, bo Lavretsky'ego łączy małżeństwo. W krótkim czasie Liza i Lavretsky doświadczają jednocześnie nadziei na szczęście i rozpaczy - ze świadomością jej niemożliwości. Bohaterowie powieści szukają odpowiedzi przede wszystkim na pytania, jakie stawia przed nimi ich los - o osobiste szczęście, o obowiązek wobec bliskich, o samozaparcie, o swoje miejsce w życiu. W pierwszej powieści Turgieniewa panował duch dyskusji. Bohaterowie „Rudina” rozwiązywali filozoficzne pytania, w ich sporze narodziła się prawda.
Bohaterowie Szlachetnego Gniazda są powściągliwi i lakoniczny, Liza jest jedną z najcichszych bohaterek Turgieniewa. Ale życie wewnętrzne bohaterów jest nie mniej intensywne, a praca myśli trwa niestrudzenie w poszukiwaniu prawdy - prawie bez słów. Przyglądają się, uważnie słuchają, zastanawiają się nad otaczającym ich życiem i własnym, pragnąc je zrozumieć. Lavretsky w Wasiliewskim „wydawał się słuchać przepływu spokojnego życia, które go otaczało”. I w decydującym momencie Lavretsky raz po raz „zaczął patrzeć w swoje życie”. Poezja kontemplacji życia emanuje ze „Szlachetnego gniazda”. Niewątpliwie na ton tej powieści Turgieniewa wpłynęły osobiste nastroje Turgieniewa z lat 1856-1858. Rozważania Turgieniewa nad powieścią zbiegły się z momentem przełomu w jego życiu, z kryzysem psychicznym. Turgieniew miał wtedy około czterdziestu lat. Wiadomo jednak, że uczucie starzenia się przyszło do niego bardzo wcześnie, a teraz już mówi, że „nie tylko pierwsza i druga minęła – trzecia młodość minęła”. Ma smutną świadomość, że życie się nie ułożyło, że już za późno, by liczyć na szczęście dla siebie, że „czas rozkwitu” minął. Z dala od ukochanej kobiety – Pauliny Viardot – nie ma szczęścia, ale egzystencja w pobliżu jej rodziny, jak mówi, jest „na skraju cudzego gniazda”, w obcym kraju jest bolesna. Tragiczne postrzeganie miłości przez Turgieniewa znalazło również odzwierciedlenie w Szlachetnym Gnieździe. Do tego dochodzą refleksje na temat losu pisarza. Turgieniew wyrzuca sobie nierozsądną stratę czasu, brak profesjonalizmu. Stąd ironia autora w stosunku do amatorstwa Panszyna w powieści – poprzedził to okres surowego potępienia samego siebie przez Turgieniewa. Pytania, które niepokoiły Turgieniewa w latach 1856-1858, z góry przesądziły o rozpiętości problemów postawionych w powieści, ale tam ujawniają się oczywiście pod innym kątem. „Jestem teraz zajęty inną, wielką historią, której główną twarzą jest dziewczyna, istota religijna, na to oblicze sprowadziły mnie obserwacje rosyjskiego życia” – napisał do EE Lamberta 22 grudnia 1857 r. z Rzymu. Ogólnie rzecz biorąc, kwestie religii były dalekie od Turgieniewa. Ani kryzys psychiczny, ani poszukiwania moralne nie doprowadziły go do wiary, nie uczyniły go głęboko religijnym, dochodzi do portretowania „istoty religijnej” w inny sposób, pilna potrzeba zrozumienia tego fenomenu rosyjskiego życia wiąże się z rozwiązaniem szerszego zakresu zagadnienia.
W „Szlachetnym Gnieździe” Turgieniew interesuje się aktualnymi problemami współczesnego życia, tutaj tuż pod rzeką dociera do jej źródeł. Dlatego bohaterowie powieści ukazani są ze swoimi „korzeniami”, z ziemią, na której dorastali. Rozdział trzydziesty piąty zaczyna się od wychowania Lisy. Dziewczyna nie miała emocjonalnej bliskości ani z rodzicami, ani z francuską guwernantką, wychowywała się, jak Tatiana Puszkina, pod wpływem swojej niani, Agafyi. Historia Agafji, dwukrotnie naznaczonej w życiu lordowską uwagą, dwukrotnie znoszącej hańbę i zrezygnowanej z losem, mogłaby składać się na całą historię. Autor przedstawił historię Agafyi za radą krytyka Annenkowa – inaczej, zdaniem tego ostatniego, koniec powieści, wyjazd Lizy do klasztoru, był niezrozumiały. Turgieniew pokazał, jak pod wpływem surowej ascezy Agafji i swoistej poezji jej przemówień ukształtował się ścisły świat mentalny Lizy. Pokora religijna Agafii wywołała w Lizie początek przebaczenia, posłuszeństwa losowi i wyrzeczenia się szczęścia.
W obrazie Lizy zamanifestowała się wolność widzenia, szerokość percepcji życia, prawdziwość jej wizerunku. Samemu autorowi z natury nie było nic bardziej obcego niż religijne samozaparcie, odrzucenie ludzkich radości. Turgieniew był nieodłączny od umiejętności cieszenia się życiem w jego najróżniejszych przejawach. Subtelnie wyczuwa piękno, odczuwa radość z naturalnego piękna natury i wykwintnych dzieł sztuki. Ale przede wszystkim potrafił wyczuć i przekazać piękno osoby ludzkiej, choć nie bliskiej mu, ale pełnej i doskonałej. I dlatego wizerunek Lizy jest podsycany z taką czułością. Podobnie jak Tatiana Puszkina, Liza jest jedną z tych bohaterek literatury rosyjskiej, którym łatwiej jest porzucić szczęście niż zadawać cierpienie drugiemu człowiekowi. Lavretsky to człowiek z korzeniami sięgającymi przeszłości. Nic dziwnego, że jego genealogia była opowiadana od początku - od XV wieku. Ale Lavretsky to nie tylko dziedziczny szlachcic, to także syn chłopki. Nigdy o tym nie zapomina, czuje w sobie „chłopskie” rysy, a otaczający go ludzie dziwią się jego niezwykłej sile fizycznej. Ciotka Lizy, Marfa Timofiejewna, podziwiała jego bohaterstwo, a matka Lizy, Marya Dmitriewna, potępiała brak wyrafinowanych manier u Ławreckiego. Bohater jest bliski ludziom zarówno ze względu na pochodzenie, jak i cechy osobiste. Ale jednocześnie Wolter, anglomancja jego ojca i rosyjskie wykształcenie uniwersyteckie również wpłynęły na ukształtowanie się jego osobowości. Nawet siła fizyczna Ławreckiego jest nie tylko naturalna, ale także owocem wychowania szwajcarskiego nauczyciela.
W tej szczegółowej prehistorii Ławreckiego autora interesują nie tylko przodkowie bohatera, w historii kilku pokoleń Ławreckich odbija się także złożoność rosyjskiego życia, rosyjski proces historyczny. Spór między Panszynem a Ławreckim jest niezwykle istotny. Pojawia się wieczorem, w godzinach poprzedzających wyjaśnienia Lizy i Ławreckiego. I nie bez powodu ten spór wpleciony jest w najbardziej liryczne strony powieści. Dla Turgieniewa łączą się tutaj osobiste losy, moralne poszukiwanie jego bohaterów i ich organiczna bliskość do ludzi, ich stosunek do nich na „równych” zasadach.
Ławrecki dowiódł Panszynowi niemożliwości skoków i wyniosłych zmian z wyżyn biurokratycznej samoświadomości — zmian, których nie uzasadniała ani znajomość ich ojczyzny, ani też wiara w ideał, nawet negatywny; przytaczając jako przykład własne wychowanie, domagał się przede wszystkim uznania „prawdy ludu i pokory przed nią…”. I szuka tej popularnej prawdy. Nie przyjmuje duszą religijnego samozaparcia Lizy, nie pociesza się wiarą, ale przeżywa moralny punkt zwrotny. Spotkanie ze swoim uniwersyteckim przyjacielem Michałewiczem, który zarzucał mu egoizm i lenistwo, nie poszło na marne również dla Ławreckiego. Wyrzeczenie się nadal występuje, choć nie religijne, - Ławretski „naprawdę przestał myśleć o swoim szczęściu, o własnych egoistycznych celach”. Jego wprowadzenie w prawdę o ludziach dokonuje się poprzez odrzucenie egoistycznych pragnień i niestrudzoną pracę, dając spokój wypełnionego obowiązku.
Powieść przyniosła Turgieniewowi popularność w najszerszych kręgach czytelników. Według Annienkowa „młodzi pisarze rozpoczynający karierę, jeden po drugim, przychodzili do niego, przywozili swoje prace i czekali na jego werdykt…”. Sam Turgieniew wspominał dwadzieścia lat po powieści: „Szlachetne gniazdo” odniosło największy sukces, jaki kiedykolwiek przypadł mojemu losowi. Od czasu pojawienia się tej powieści zacząłem być uważany za pisarzy, którzy zasługują na uwagę opinii publicznej ”

Pierwsza wzmianka o powieści „Szlachetne Gniazdo” znalezione w liście I.S.Turgieniewa do wydawcy I.I.Panaeva w październiku 1856 r. Iwan Siergiejewicz planował zakończyć prace do końca roku, ale nie zrealizował swojego planu. Przez całą zimę pisarz był ciężko chory, a potem zniszczył pierwsze szkice i zaczął wymyślać nową fabułę. Być może ostateczny tekst powieści znacznie różni się od oryginalnego. W grudniu 1858 r. autor dokonał ostatnich poprawek w rękopisie. Szlachetne gniazdo zostało po raz pierwszy opublikowane w styczniowym numerze magazynu Sovremennik w 1859 roku.

Powieść wywarła ogromne wrażenie na rosyjskim społeczeństwie. Natychmiast stał się tak popularny, że nie czytanie „Gniazda szlachcica” uznano za prawie złą formę. Nawet Turgieniew przyznał, że praca była bardzo dużym sukcesem.

Powieść oparta jest na rozważaniach pisarza na temat losów najlepszych przedstawicieli rosyjskiej szlachty. Sam autor należał do tej klasy i doskonale to rozumiał „Szlachetne gniazda” z ich atmosferą wzniosłych przeżyć stopniowo się degeneruje. To nie przypadek, że Turgieniew przytacza genealogie głównych bohaterów powieści. Na ich przykładzie pisarka pokazuje, że w różnych okresach historycznych zachodziły istotne zmiany w psychologii szlacheckiej: od „Dzika szlachta” do podziwu dla wszystkich obcych. Pradziadek Fiodora Iwanowicza Ławreckiego jest okrutnym tyranem, jego dziadek jest beztroskim i gościnnym nienawidzącym Woltera, jego ojciec jest anglomanem.

Gniazdo jak symbol ojczyzny, opuszczony przez jego mieszkańców. Współcześni pisarzowi wolą spędzać czas za granicą, mówić po francusku i bezmyślnie przyjmować cudze tradycje. Podstarzała ciotka Ławreckiego, mająca obsesję na punkcie stylu Ludwika XV, wygląda tragicznie i karykaturalnie. Nieszczęśliwy jest los samego Fiodora, którego dzieciństwo okaleczył obcy "System edukacji"... Powszechnie przyjęta praktyka powierzania dzieci nianiom, guwernantkom, a nawet oddawania ich cudzej rodzinie, zrywa więź między pokoleniami, pozbawia je korzeni. Ci, którym udaje się osiedlić w dawnych przodkach "Gniazdo", najczęściej prowadzą senną egzystencję przepełnioną plotkami, graniem muzyki i kartami.

Tak odmienny stosunek matek Lizy i Ławreckiego do swoich dzieci nie jest przypadkowy. Marya Dmitrievna jest obojętna na wychowywanie córek. Liza jest bliżej niani Agafyi i nauczyciela muzyki. To właśnie ci ludzie wpływają na kształtowanie się osobowości dziewczyny. A oto wieśniaczka Malasha (matka Fedora) „Cicho zanika” po tym, jak zostaje pozbawiona możliwości wychowania syna.

Kompozycyjnie powieść „Szlachetne gniazdo” jest zbudowana w prosty sposób. Jej podstawą jest historia nieszczęśliwej miłości Fedora i Lisy. Upadek ich nadziei, niemożność osobistego szczęścia, odbija się echem społecznego upadku szlachty jako całości.

Główna postać powieść Fiodor Iwanowicz Ławretski ma wiele podobieństw z samym Turgieniewem. Jest uczciwy, szczerze kocha swoją ojczyznę, szuka racjonalnego wykorzystania swoich możliwości. Wychowany przez żądną władzy i okrutną ciotkę, a potem przez osobliwą „Spartański system” ojciec, zyskał zdrowie i surowy wygląd, ale charakter życzliwy i nieśmiały. Ławreckiemu trudno się porozumieć. On sam odczuwa braki w swoim wychowaniu i wykształceniu, dlatego stara się je korygować.

Kalkulujący Varvara widzi u Ławreckiego tylko głupiego guza, którego bogactwo jest łatwe do zdobycia. Szczerość i czystość pierwszych prawdziwych uczuć bohatera zostaje złamana wobec zdrady żony. W rezultacie Fedor przestaje ufać ludziom, gardzi kobietami, uważa się za niegodnego prawdziwej miłości. Po spotkaniu z Lisą Kalitiną nie odważa się od razu uwierzyć w czystość i szlachetność dziewczyny. Ale rozpoznawszy jej duszę, uwierzył i zakochał się na całe życie.

Postać Lisy powstała pod wpływem niani ze Staroobrzędowców. Dziewczyna od dzieciństwa niepokoiła się religią, „Obraz wszechobecnego, wszechwiedzącego Boga z jakąś słodką mocą został wciśnięty w jej duszę”... Jednak Lisa zachowuje się zbyt niezależnie i otwarcie jak na swój czas. W XIX wieku dziewczęta, które starały się pomyślnie wyjść za mąż, były znacznie przyjemniejsze niż bohaterka Turgieniewa.

Przed spotkaniem z Ławretskim Liza rzadko myślała o swoim losie. Oficjalny pan młody Panshin nie wywołał wiele odrzucenia ze strony dziewczyny. W końcu jej zdaniem najważniejsze jest uczciwe wypełnianie swojego obowiązku wobec rodziny i społeczeństwa. To jest szczęście każdego człowieka.

Zwieńczeniem powieści jest spór między Ławreckim i Panszynem o lud i kolejna scena wyjaśnienia Lizy z Fiodorem. W konflikcie męskim Panshin wyraża opinię urzędnika o poglądach prozachodnich, a Ławretsky wypowiada się z pozycji zbliżonych do słowianofilstwa. To właśnie podczas tego sporu Lisa uświadamia sobie, jak zgodne są jej myśli i osądy z poglądami Ławreckiego, uświadamia sobie swoją miłość do niego.

Wśród „Dziewczyn Turgieniewa” wizerunek Lisy Kalitina- jeden z najjaśniejszych i najbardziej poetyckich. Jej decyzja o zostaniu zakonnicą opiera się nie tylko na religijności. Lisa nie może żyć wbrew swoim zasadom moralnym. W tej sytuacji dla kobiety z jej kręgu i rozwoju duchowego po prostu nie było innego wyjścia. Lisa poświęca szczęście osobiste i szczęście ukochanej osoby, ponieważ nie może działać "nie poprawnie".

Oprócz głównych bohaterów Turgieniew stworzył w powieści galerię żywych obrazów, które odzwierciedlają szlachetne środowisko w całej jego różnorodności. Jest miłośnik państwowych pieniędzy, emerytowany generał Korobyin, stary plotkarz Gedeonowski, sprytny dandys Panshin i wielu innych bohaterów prowincjonalnego społeczeństwa.

W powieści są też przedstawiciele ludzi. W przeciwieństwie do panów, chłopi pańszczyźniani i biedni ludzie są przedstawiani przez Turgieniewa z sympatią i sympatią. Zrujnowane losy Malaszy i Agafyi, talent Lema, który z powodu ubóstwa nigdy nie został ujawniony, oraz wiele innych ofiar pańskiej tyranii udowadniają, że historia „Szlachetne gniazda” daleko od perfekcji. Za główną przyczynę trwającej dezintegracji społecznej pisarz uważa poddaństwo, które jednych psuje, a innych sprowadza do poziomu istoty bez słów, ale wszystkich kaleczy.

Stan bohaterów jest bardzo subtelnie oddany poprzez obrazy natury, intonacje mowy, spojrzenia, pauzy w rozmowach. W ten sposób Turgieniew osiąga niesamowity wdzięk w opisie emocjonalnych przeżyć, miękkiego i ekscytującego liryzmu. „Byłem zszokowany ... lekką poezją, wylewaną w każdym dźwięku tej powieści” - powiedział Saltykov-Shchedrin o The Noble Nest.

Umiejętności artystyczne i głębia filozoficzna zapewniły pierwszemu poważnemu dziełu Turgieniewa wyjątkowy sukces wszechczasów.

Głównym bohaterem powieści jest Fiodor Iwanowicz Ławretski, szlachcic, który ma wiele cech samego Turgieniewa. Wychowany z dala od domu ojca, syn anglofilskiego ojca i zmarłej we wczesnym dzieciństwie matki, Lavretsky wychowywany jest w rodzinnej posiadłości wiejskiej przez okrutną ciotkę. Często krytycy szukali podstaw tej części fabuły w dzieciństwie samego Iwana Siergiejewicza Turgieniewa, wychowanego przez znaną z okrucieństwa matkę.

Ławretski kontynuuje edukację w Moskwie, a podczas wizyty w operze zauważa w jednym z pudeł piękną dziewczynę. Nazywa się Varvara Pavlovna, a teraz Fiodor Lavretsky wyznaje jej miłość i prosi o rękę w małżeństwie. Para bierze ślub, a nowożeńcy przeprowadzają się do Paryża. Tam Varvara Pavlovna staje się bardzo popularną opiekunką salonu i nawiązuje romans z jednym ze swoich stałych gości. Ławretski dowiaduje się o romansie swojej żony z inną dopiero w momencie, gdy przypadkowo czyta notatkę napisaną od kochanka do Varvary Pawłowny. Zszokowany zdradą ukochanej osoby zrywa z nią wszelkie kontakty i wraca do rodzinnej posiadłości, gdzie się wychował.

Po powrocie do Rosji Ławretski odwiedza swoją kuzynkę Marię Dmitrievnę Kalitinę, która mieszka z dwiema córkami, Lizą i Lenochką. Ławrecky natychmiast zainteresował się Lizą, której poważny charakter i szczere przywiązanie do wiary prawosławnej dają jej wielką moralną wyższość, uderzająco różną od zalotnego zachowania Varvary Pawłowny, do którego Ławretski jest tak przyzwyczajony. Stopniowo Lavretsky zdaje sobie sprawę, że jest głęboko zakochany w Lisie i po przeczytaniu wiadomości w zagranicznym magazynie, że Varvara Pavlovna zmarła, wyznaje swoją miłość Lisie. Dowiaduje się, że jego uczucia nie są nieodwzajemnione – Lisa też go kocha.

Dowiadując się o nagłym pojawieniu się żywej Varvary Pavlovna, Liza postanawia udać się do odległego klasztoru i resztę życia spędza w monastycyzmie. Powieść kończy się epilogiem, który ma miejsce osiem lat później, z którego dowiadujemy się również, że Ławretski wraca do domu Lisy, w którym zamieszkała jej dorosła siostra Elena. Tam po ostatnich latach, mimo wielu zmian w domu, widzi salon, w którym często spotykał swoją dziewczynę, widzi fortepian i ogród przed domem, który tak bardzo zapamiętał ze względu na kontakt z Lisą . Lavretsky żyje swoimi wspomnieniami i widzi w swojej osobistej tragedii pewien sens, a nawet piękno. Po przemyśleniach bohater wraca do swojego domu.

Później Ławretsky odwiedza Lizę w klasztorze, widząc ją w tych krótkich chwilach, kiedy pojawia się na chwilę między nabożeństwami.

„Szlachetne gniazdo” – „historia” I.S. Turgieniew. Dzieło to, według autora, odniosło „największy sukces, jaki kiedykolwiek przypadł mu do gustu”.

Historia stworzenia

Pomysł „Szlachetnego Gniazda” zrodził się na początku 1856 r., ale prawdziwe prace nad dziełem rozpoczęły się w połowie czerwca 1858 r. w rodzinnym majątku pisarza Spasskim i trwały do ​​końca października tego samego roku. W połowie grudnia Turgieniew dokonał ostatnich poprawek do tekstu „historii” przed jej publikacją. Po raz pierwszy „Szlachetne gniazdo” ukazało się w czasopiśmie „Contemporary” w 1859 r. (nr 1). Ostatnie dożywotnie (autoryzowane) wydanie, uważane za tekst kanoniczny, zostało wydane w 1880 r. w Petersburgu przez spadkobierców braci Salaewów.

Stworzenie „Szlachetnego Gniazda” poprzedził trudny etap w życiu osobistym Turgieniewa, a publicznie – okres przygotowań do głębokich zmian społecznych w Rosji. W sierpniu 1856 r. pisarz opuścił ojczyznę i mieszkał za granicą przez prawie dwa lata. Potem doszło do faktycznego zerwania jego wieloletniego związku z Pauline Viardot. Pisarz tragicznie doznał samotności i niepokoju; Byłem dotkliwie świadomy mojej niezdolności do założenia rodziny i silnego zdobycia przyczółka w życiu. Do tego stanu agonii doszły dolegliwości fizyczne, a następnie uczucie twórczej niemocy, wyczerpującej duchowej pustki. W życiu Turgieniewa nastąpiła gwałtowna zmiana wieku, którą przeżył jako początek starości; tak droga przeszłość rozpadała się i wydawało się, że nie ma przed nimi żadnej nadziei.

Rosyjskie życie społeczne również znajdowało się w fazie kryzysu. Śmierć Mikołaja I, klęska w wojnie krymskiej wstrząsnęła Rosją. Stało się jasne, że nie można już żyć po staremu. Rząd Aleksandra II stanął przed koniecznością zreformowania wielu aspektów życia, a przede wszystkim z koniecznością zniesienia pańszczyzny. Nieuchronnie na pierwszy plan wysunęła się z całą ostrością kwestia roli inteligencji szlacheckiej w życiu kraju. Ten i inne aktualne problemy zostały omówione przez Turgieniewa podczas pobytu za granicą w rozmowach z V. Botkinem, P. Annenkovem, A.I. Herzen - współcześni, którzy uosabiali myśl i ducha stulecia. Podwójny kryzys: osobisty i społeczny, wyrażający się w problemach i zderzeniach Szlachetnego gniazda, choć formalnie akcję dzieła przypisuje się innej epoce – wiosnę i lato 1842 roku, a prehistorii bohatera Fiodora Ławreckiego – nawet do lat 30. XIX wieku. Praca nad dziełem była dla Turgieniewa procesem eliminowania osobistych dramatów, rozstania z przeszłością i zdobywania nowych wartości.

Gatunek „Gniazdo szlachty”

Na stronie tytułowej autografu dzieła Turgieniew wyznaczył gatunek dzieła: opowiadanie. W istocie „Szlachetne Gniazdo” jest jedną z pierwszych w dorobku pisarza powieści społeczno-filozoficznych, w której los jednostki splata się ściśle z życiem narodowym i społecznym. Jednak powstanie dużej formy epickiej nastąpiło w systemie artystycznym Turgieniewa właśnie poprzez opowieść. „Szlachetne Gniazdo” otoczone jest takimi opowieściami jak „Korespondencja” (1854), „Faust” (1856), „Pociągi na Polesiu” (1857), „Azja” (1858), w których zdefiniowano typ bohatera charakterystyczny dla pisarz: intelektualny szlachcic, który ceni prawa swojej osobowości, a jednocześnie nie jest obcy świadomości obowiązku wobec społeczeństwa. Tacy bohaterowie, pisze V.A. Nedzvetsky, - mają obsesję na punkcie tęsknoty za wartościami absolutnymi, pragnienie życia w jedności z uniwersalnym i uniwersalnym. Nie tyle pozostają w relacjach z prawdziwymi współczesnymi, ile twarzą w twarz z takimi wiecznymi i nieskończonymi elementami życia, jak przyroda, piękno, sztuka, młodość, śmierć, a przede wszystkim miłość. Dążą do odnalezienia w swoim konkretnym życiu pełni nieskończonej miłości, która przesądza o ich tragicznym losie. Przechodząc przez próbę życia i miłości, bohater opowiadań pojmuje prawo tragicznych konsekwencji wysokich ludzkich aspiracji i jest przekonany, że dla człowieka istnieje tylko jedno wyjście - ofiarne wyrzeczenie się swoich najlepszych nadziei.

Ten filozoficzny i psychologiczny poziom konfliktu, wykształcony w gatunku opowiadania, jest istotnym elementem struktury powieści Turgieniewa, uzupełnionym konfliktem o charakterze społeczno-historycznym. W gatunku powieściowym pisarz eliminuje bezpośredni liryczny sposób narracji (większość jego opowiadań pisanych jest w pierwszej osobie), stawia za zadanie stworzenie uogólnionego obrazu obiektywnej egzystencji w wielu jej elementach, umieszczając bohatera z tradycyjnym zespołem problemów indywidualnych i osobistych w szerokim świecie życia społecznego i narodowego.

Znaczenie nazwy „Szlachetne gniazdo”

Tytuł powieści wykorzystuje jeden z symbolicznych motywów przewodnich twórczości Turgieniewa. Wizerunek gniazda jest głęboko związany z problematyką pracy, której główny bohater skupia się na szczęściu osobistym, miłości, rodzinie. U Ławreckiego „instynkt szczęścia” jest tak silny, że nawet po pierwszym ciosie losu znajduje siłę do drugiej próby. Ale szczęście nie jest dane bohaterowi, spełniają się prorocze słowa ciotki: „... Nie możesz nigdzie budować gniazd, wędrujesz wiecznie”. Liza Kalitina zdaje się z góry wiedzieć, że szczęście jest niemożliwe. W swojej decyzji opuszczenia świata „sekretna ofiara za wszystkich”, miłość do Boga, skrucha za „nielegalne” pragnienia jej serca i swoiste poszukiwanie takiego „gniazda”, w którym nie będzie zabawką ciemności siły bytu są trudne do splotu. Motyw „gniazda”, będący punktem wyjścia w rozwoju fabuły, rozszerza jej treść na uniwersalne uogólnienie kultury szlacheckiej jako całości, łączącej się w najlepszych jej możliwościach z kulturą narodową. Dla Turgieniewa osobowość człowieka jest tak samo zrozumiała artystycznie, jak można ją wpisać w obraz określonej kultury (jest to podstawa podziału bohaterów powieści na różne grupy i klany). Dzieło zawiera żywy świat szlacheckiej posiadłości z charakterystycznym dla niej codziennym i naturalnym trybem życia, zwykłymi zajęciami i utrwalonymi tradycjami. Turgieniew wyczuwa jednak z wyczuciem nieciągłość rosyjskiej historii, brak w niej organicznego „połączenia czasów” jako cechy ducha narodowego. Raz nabyte znaczenie nie jest zachowywane i nie jest przekazywane z pokolenia na pokolenie. Na każdym etapie musisz szukać swojego celu na nowo, jakby po raz pierwszy. Energia tego wiecznego niepokoju duchowego urzeczywistnia się przede wszystkim w muzykalności języka powieści. Powieść elegijna „Szlachetne gniazdo” jest postrzegana jako pożegnanie Turgieniewa ze starą szlachecką Rosją w przededniu zbliżającego się nowego etapu historycznego - lat 60.

Wiele wspaniałych dzieł zostało napisanych przez słynnego rosyjskiego pisarza I. S. Turgieniewa, „Szlachetne gniazdo” jest jednym z najlepszych.

W powieści „Szlachetne gniazdo” Turgieniew opisuje zwyczaje i zwyczaje życia rosyjskiej szlachty, jej zainteresowania i hobby.

Główny bohater dzieła - szlachcic Ławretski Fiodor Iwanowicz - wychował się w rodzinie swojej ciotki Glafiry. Matka Fedora, była służąca, zmarła, gdy chłopiec był bardzo mały. Mój ojciec mieszkał za granicą. Kiedy Fiodor miał dwanaście lat, ojciec wraca do domu i sam zajmuje się wychowaniem syna.

Powieść „Szlachetne gniazdo”, podsumowanie pracy, daje nam możliwość dowiedzenia się, jaką edukację domową i wychowanie dzieci otrzymały w rodzinach szlacheckich. Fedor uczył wielu nauk. Jego wychowanie było surowe: wcześnie rano budzono go, karmiono raz dziennie, uczono jeździć konno i strzelać. Kiedy zmarł jego ojciec, Ławretski wyjechał na studia do Moskwy. Miał wtedy 23 lata.

Powieść „Szlachetne gniazdo”, podsumowanie tej pracy, pozwoli nam poznać hobby i pasje młodych szlachciców Rosji. Podczas jednej z wizyt w teatrze Fedor zobaczył w pudełku piękną dziewczynę - Varvara Pavlovna Korobyina. Koleżanka przedstawia go rodzinie piękności. Varenka była inteligentna, słodka, wykształcona.

Studiowanie na uniwersytecie zostało porzucone z powodu małżeństwa Fedora z Varvarą. Młodzi małżonkowie przeprowadzają się do Petersburga. Tam rodzi się ich syn i wkrótce umiera. Za radą lekarza Ławretscy zamieszkali w Paryżu. Wkrótce przedsiębiorcza Varvara zostaje właścicielką popularnego salonu i romansuje z jednym z jej gości. Dowiedziawszy się o przypadkowym przeczytaniu listu miłosnego wybranej przez siebie, Ławretsky zrywa z nią wszelkie relacje i wraca do swojej posiadłości.

Pewnego razu odwiedził swoją kuzynkę Kalitinę Marię Dmitrievnę, która mieszka z dwiema córkami, Lizą i Leną. Najstarsza - pobożna Liza - zainteresowała Fiodora i wkrótce zdał sobie sprawę, że jego uczucia do tej dziewczyny są poważne. Liza miała wielbiciela, pewnego Panshina, którego nie kochała, ale za radą matki nie odpychała.

W jednym z francuskich magazynów Lavretsky przeczytał, że zmarła jego żona. Fedor wyznaje swoją miłość Lisie i dowiaduje się, że jego miłość jest wzajemna.

Szczęście młodzieńca nie znało granic. W końcu poznał dziewczynę swoich marzeń: łagodną, ​​czarującą, a także poważną. Ale kiedy wrócił do domu, Barbara, żywa i zdrowa, czekała na niego w foyer. Ze łzami w oczach błagała męża, aby jej wybaczył przynajmniej ze względu na ich córkę Adę. Skandalicznie znana w Paryżu piękność Varenka bardzo potrzebowała pieniędzy, ponieważ jej salon nie zapewniał jej już dochodów niezbędnych do luksusowego życia.

Ławretski przyznaje jej roczny zasiłek i pozwala osiedlić się w swojej posiadłości, ale odmawia z nią życia. Sprytna i zaradna Varvara porozmawiała z Lisą i przekonała pobożną i potulną dziewczynę, by porzuciła Fiodora. Lisa przekonuje Ławreckiego, by nie opuszczał swojej rodziny. Zamieszkuje rodzinę w swoim majątku, a sam wyjeżdża do Moskwy.

Głęboko zawiedziona niespełnionymi nadziejami Lisa zrywa wszelkie relacje ze światem świeckim i udaje się do klasztoru, aby w cierpieniu i modlitwie odnaleźć sens życia. Ławretski odwiedza ją w klasztorze, ale dziewczyna nawet na niego nie patrzy. Jej uczucia zdradziły tylko drżące rzęsy.

A Varenka ponownie pojechała do Petersburga, a potem do Paryża, aby tam kontynuować wesołe i beztroskie życie. Podsumowanie powieści „Szlachetne gniazdo” przypomina nam, ile miejsca w duszy człowieka zajmują jego uczucia, zwłaszcza miłość.

Osiem lat później Ławretsky odwiedza dom, w którym kiedyś spotkał Lisę. Fiodor ponownie pogrążył się w atmosferze przeszłości - ten sam ogród za oknem, ten sam fortepian w salonie. Po powrocie do domu długo żył smutnymi wspomnieniami nieudanej miłości.

Podsumowanie pracy „Szlachetne gniazdo” pozwoliło nam dotknąć niektórych osobliwości stylu życia i obyczajów rosyjskiej szlachty XIX wieku.