Książka pisana była przez trzy i pół roku za granicą, we Francji. Później w „Wspomnieniach literackich i codziennych” autor przyznał, że nie stworzyłby „Notatek myśliwego”, gdyby został w Rosji. Umiał nie tylko pisać - nie mógł żyć blisko swego "wroga", który był poddany i z którym przysiągł "walczyć do końca" w młodości.

Tak więc m.in. odejście Turgieniewa dobitnie świadczyło o lojalności pisarza wobec swoich przekonań.

Jednak, jak słusznie pisze B. Zajcew, „Notatki myśliwego” to „poezja, a nie polityka”. Co więcej, sam Turgieniew nie akceptował słownictwa patriotycznego. Był w istocie uderzająco rosyjskim człowiekiem, głęboko rozumiejącym Rosję, czującym jej urok i piękno.

Świat zatopiony w błękitnym ogromie i ziemskiej ciszy wiejskiej Rosji - taki obraz ojczyzny przedstawiał artystycznej wyobraźni pisarza. Szczególnie wyraźnie widać to w opowieści Kasyana o Pięknym Mieczu, o pozostawionych przez niego rodzinnych miejscach.

Zielono-niebieska szerokość i wysokość, które otworzyły się przed naszymi oczami, chłonąc i odzwierciedlając naturalną wielkość ziemi i nieba - wszystko to, co nazywaliśmy naturą - animowane przez ludzi takich jak Stiopuszki Turgieniewa, Suki, Jermolai, Kasjan, Filofsy, Kalinichowie - aw „Notatkach myśliwego” objawia się obraz ojczyzny, kontemplowany przez ich autora z dystansu z niesłabnącą miłością i uwielbieniem.

Obraz Ojczyzny, ucieleśniony w cyklu Turgieniewa, otworzył się na rosyjską i światową literaturę artysty obdarzonego rzadkim duchem wyobraźni, wywodzącym się z długiego, bliskiego kontaktu natury z człowiekiem. Najbardziej czarujące jest u Turgieniewa to, że otacza najprostsze stany natury mgłą poezji. W „Notatkach myśliwego” liście „beczą” i „zaparowują”, trzciny „szepczą”, pachną, a poranek „szmeru i szeleści”, chmury przypominają „opuszczone żagle” i kędzierzawe drzewo upada pod siekierą, jak mężczyzna, „kłaniając się i wyciągając ramiona”.

Poetycka inspiracja autora „Notatek myśliwego”, czerpana z natury, karmi wyrafinowany estetyzm Turgieniewa, zbliżając go do plastyczności i metaforycznego wyrafinowania literatury srebrnej epoki. Wiele w zielono-niebieskim świecie odtworzonym przez Turgieniewa zrodziło uczucie zachwytu, piękna i wiary w harmonię ludzkiego wszechświata.

Jednym z fundamentów tego przekonania dla samego Turgieniewa było poczucie całkowitego zespolenia zwykłego człowieka, chłopa z naturą, wzajemnego rozpadu ich życia. Taki jest Foma Biryuk, o którym można powiedzieć, że jest nie tylko leśnikiem, ale duchem lasu.

Jeśli chodzi o Kasjana Turgieniewa, to będzie prawdą, że ten „dziwny starzec” był prawdziwym właścicielem lasu - Leshy, który zaczął oszukiwać myśliwego, odebrał mu zwierzynę. I zachowuje się w lesie, jak we własnym domu, po swojemu: chodził „zwinnie”, „naśladował, odbijał się echem” z ptakami. Nie omieszkał pojawić się w gąszczu lasu i jednym z „leszachatów”, jego twarz uderzająco podobna do twarzy Mistrza: dziewczyna Annuszka z pudełkiem grzybów w ręku.

Relacja między człowiekiem a światem przyrody u Turgieniewa może być głęboko psychologiczna. W ten sposób obraz umierającego wieczoru, zamieniającego się w noc i los Ariny w opowiadaniu „Ermolai i Melnichikha”, kobiety o „dużych i smutnych” oczach, której życie, jak rozumiemy, blednie boleśnie wcześnie wraca do życia.

Jednak bez względu na to, jak dramatyczny może się wydawać ludzki los, bez względu na to, jak wielowarstwowy i złożony może być, Turgieniew stara się wykazać, że wszechświat jest mimo wszystko doskonale ułożony. Podstawą tej myśli w „Notatkach myśliwego” jest afirmacja życia uniwersalnego – „silnego, mądrego, szczęśliwego życia natury”, jego naturalnego przebiegu.

Bohaterów „Notatek myśliwego” łączy wspólne poczucie życia – żyć całym sobą w każdej chwili, poddawać się spontanicznemu nurtowi życia, poddawać się tym niezmiennym warunkom, „którym natura nałożyła”. słońce, trawa, bestia, drzewo” (Tołstoj). To determinuje w nich niezwykłą integralność ducha, której, według Turgieniewa, pozbawiony jest człowiek, który wypadł z natury. Rozpoznał siebie i ludzi ze swojej klasy jako takich, a duchowe zdrowie narodu rosyjskiego widział we wprowadzeniu do światopoglądu ludowego, co, jak wierzył pisarz, pomoże przezwyciężyć cierpienie, poczucie osamotnienia, słabości, jego świadomość własnej znikomości, lęk przed naturalną wiecznością.

Turgieniew widział duchowe wsparcie dla współczesnego człowieka przede wszystkim w koncepcjach bliskich ludziom, takich jak cierpliwość, pokora, łagodność, zdolność do cierpienia - bez łez i skarg, aby znosić swój ciężki los, koncepcje ściśle związane z prawosławiem wiary, a przede wszystkim na obraz Chrystusa. W ten sposób Lukerya („Żywa Moc”) jest obdarzona absolutną integralnością ducha, karmionego wiarą religijną. Skazana na bezruch, w pokorze i bezgranicznej cierpliwości odnajduje siłę do znoszenia nieszczęścia.

Integralność ducha bohaterów Notatek łowcy, bez względu na to, jak bardzo się różnią: czy to praktyczny Khor, czy rozmarzony Kalinich, żałosna Stepuszka i tajemniczy Kasjan, wytrwały jak trawa na polu Jermolai i rufa, służba- związany Biryuk - czyni je równymi, wszystkie jednakowo harmonijne.

Jednocześnie uwaga pisarza koncentrowała się także na społecznej stronie życia chłopstwa w Rosji i całym rosyjskim społeczeństwie. Notatki łowcy były prostą i szczerą prozą, wypełnioną echem i świadectwami potrzeb i cierpienia ludzi.

Ale główną myślą Turgieniewa było to, że chłop nie jest panem własnego losu. W ten sposób osądził swojego „wroga” – okrutną, upokarzającą rzeczywistość feudalną.

Opowieść „Ermolai i Melnichikha” jest przesiąknięta nieznośnym bólem za zdeptaną godność, zrujnowane życie. Okrutna arbitralność kochanki niewolnika Ariny (odgadywano w niej Warwarę Pietrowną), która odmawia swoim niewolnikom osobistego szczęścia, skazuje ją nie tylko na publiczny wstyd, brak miłości, rozłąkę z kochankiem, utratę dziecka, ale także do cichego wygaśnięcia życia w tej lakonicznej, smutnej, pięknej kobiecie.

Kolejny bohater Turgieniewa - Stepushka („Woda malinowa”) zostaje po prostu wymazany z życia: „nikt nie wiedział o jego istnieniu”. W przeciwieństwie do Stiopuszki, o dziedzińcu Mote („Łgow”) nie zapomnieli właściciele, którzy wyznaczyli go na woźnicę, kucharza, stróża i ogrodnika. A teraz, od siódmego roku, Suka jest z panią jako rybak. To prawda, jak się później okazuje, w rzece mistrza nie ma ryb. Turgieniew opowiada nie tylko o bezsensownym życiu bohatera, ale, jak w przypadku Ariny, o życiu zrujnowanym na łasce gospodyni.

Bohater Tomasz żyje żebraczym, pełnym cierpienia życiem. Poddaństwo skazało go na los „wilka pustelnika”, „mordercy”, „krwiopijcy”, „bestii” zaciekle znienawidzonego przez chłopów, do granic wytrzymałości, spuchniętego głodem. A także skazuje Biryuka na bolesną niezgodę z samym sobą, nieznośne mentalne gorączki. Świadom zgorzkniałego losu chłopów, jednak gorliwie służy swojej sprawie.

Turgieniew zasugerował także możliwy wynik losu Biriuka. W „Bezhiny Meadow” chłopiec Pavlusha opowiada o tym, jak „zeszłego lata leśniczy Akim został utopiony przez złodziei, a teraz słychać, jak jego dusza narzeka”. Czyż chłop, którego przyłapał, opowiada Tomaszowi o tym losie: „Jesteś mordercą, bestio, nie ma dla ciebie śmierci… Ale czekaj, długo nie będziesz panował!”

Tak więc w „Notatkach myśliwego” jest „chóralny los” ludu, śpiewany przez Jakowa Turka, który wysłał wielu chłopów, jak Kasjan z Pięknym Mieczem, by tułali się po świecie, szukali prawdy i marzyli o ziemie błogosławione, gdzie „człowiek żyje w zadowoleniu i sprawiedliwości”. I dopóki nie zostaną odnalezione „ciepłe morza” z ptakiem Gamayun, chłop jest zmuszony do egzystencji z pół-tykinami i penochinami, pod bezwzględną siłą „wsparcia”, nie mając prawa do godnego życia.

Ale Turgieniewowi, pomimo wszechobecnej natury pańszczyzny, los ludu wydawał się pełen wielkiego znaczenia. Przekonany, że zalążek przyszłych wielkich czynów czai się w Rosjaninie, rozwinął w "Notatkach myśliwego" podobną do jego nastrojów ideę W. Bielinskiego o ludziach - glebie, która przechowuje witalne soki rozwoju .

I Kalinicza. Śpiewacy. Łąka Bezhin.

1. Motyw antypoddaństwa w „Notatkach myśliwego”.
2. Cechy rosyjskiego charakteru narodowego bohaterów cyklu.
3. Oryginalność gatunkowa opowiadań.
4. Krajobraz i jego rola w opowieściach.

Historia „i Kalinich”- pierwszy z przyszłego cyklu - ukazał się w pierwszym numerze pisma "Contemporary" z 1847 roku. Był to pierwszy numer przygotowany przez nowych właścicieli pisma, Niekrasowa i Panajewa. Wtedy redakcja nie doceniła historii Turgieniewa: została wydrukowana drobnym drukiem w dziale „Mieszanki” z podtytułem „Z notatek myśliwego” (stąd nazwę cyklu zasugerował Turgieniewowi pismo). Wielki sukces opowiadania wśród czytelników zainspirował autora iw ciągu 1847 roku, za granicą, napisał jeszcze 13 opowiadań. Turgieniew pracował nad cyklem od 1847 do 1851, a do 1852 przygotował osobne wydanie Notatek myśliwego.

„Notatki myśliwego” dają obraz życia wsi i majątków, ukazują relacje między obszarnikami a chłopami pańszczyźnianymi. Ale baczną uwagę współczesnych zapewniała przede wszystkim ich orientacja przeciw pańszczyźnie. Władze zareagowały również na ich pojawienie się, dostrzegając w opowieściach niebezpieczny trend społeczny. Mikołaj I nakazał odwołać cenzora książki, który przeoczył „Notatki myśliwego” Lwów „za nieostrożne wykonanie swojego urzędu”. Turgieniew został umieszczony pod nadzorem policji. Społeczne znaczenie opowiadań i esejów z cyklu polegało nie tylko na obnażeniu właścicieli ziemskich-poddańców (jeden z wysokich urzędników powiedział, że właściciele ziemscy byli „przedstawiani w ogóle w zabawnej i karykaturalnej formie, a nawet bardziej często w formie nagannej za ich honor”), ale także w przedstawieniu typów chłopskich… Autor ma współczucie dla ludzi z ludu, trudna sytuacja narodu rosyjskiego budzi jego współczucie.

„Notatki myśliwego” - praca przeciw poddaniom... Turgieniew demaskuje pańszczyznę jako brzydki system, który rodzi okrutnych lub bezwartościowych właścicieli ziemskich, psuje duszę, hamuje gospodarczy i duchowy rozwój Rosji. Sam autor tak zdefiniował główną ideę Notatek Łowcy: „Nie mogłem oddychać tym samym powietrzem, trzymać się blisko tego, czego nienawidziłem… W moich oczach ten wróg miał pewien wizerunek, nosił znane imię : tym wrogiem była pańszczyzna. Pod tą nazwą zebrałem i skoncentrowałem wszystko, z czym postanowiłem walczyć do końca, z czym przysięgałem nigdy się nie pogodzić… „Opowieści łączy w cykl jedność treści ideowych i techniki kompozycyjnej – obraz narratora przechodzącego przez wszystkie historie. Narrator jest myśliwym, miejscowym ziemianinem, który dobrze zna swoje ziemie, a co najważniejsze jest głęboko zainteresowany życiem ludzi, których spotyka na polowaniach.

„I Kalinych” to praca programowa cyklu, w której zarysowują się jego główne idee, poddawana jest próbie forma „łowieckiej” opowieści Turgieniewa. Fabuła ma charakter esejowy: miejsce akcji jest dokładnie wskazane i opisane - okręgi Wołchowski i Zhizdrinski w prowincjach Oryol i Kaługa. Argumenty na początku opowieści o typach chłopów Oryol i Kaługa, zbudowane na zasadzie antytezy, jakby nie związane z fabułą opowieści, mają nie tylko etnograficzne, czysto szkicowe znaczenie. Wyznaczają aktualny wątek społeczny - różnicę między pańszczyźnianą a skromnym chłopstwem.W Chora i Kalinich nie ma burzliwego rozwoju akcji. Opowieść ukazuje spotkanie bohatera-narratora z ziemianinem Polutykinem i jego poddanymi Khoremem i Kaliniczem. Aktywną rolę w opowieści odgrywa wizerunek narratora: narrator komentuje zachowanie bohaterów, wyraża swój stosunek do nich. To w dialogu z nim ujawniają się znaczące społecznie typowe postacie. Czasami wystarczą minimalne środki artystyczne, aby autor mógł stworzyć postać. Tak więc charakter Polutykina wyraźnie wyjaśnia jego nazwisko - to rzeczywiście bezużyteczny głupi właściciel, zrujnowany właściciel ziemski.

Głównym zainteresowaniem narratora są chłopi i Kalinich, których porównawcze cechy pozwalają autorowi ujawnić dwa typy rosyjskiego chłopa, ukazać różne oblicza rosyjskiego charakteru narodowego. Wizerunki ziemianina i jego poddanych są skontrastowane: nie ma między nimi bezpośredniego konfliktu, ale głęboka różnica w świecie moralnym i pozycji życiowej jest oczywista. I nie na korzyść właściciela. Chłopi to niezwykli ludzie. Jeden jest wspaniałym praktykiem, drugi ma poetycką naturę. Publicystyczny początek opowieści - rozumowanie o pańszczyźnianych i wygaszonych chłopach - rozwija się w obrazach głównych bohaterów.

- „osoba pozytywna, praktyczna, kierownik administracyjny, racjonalista”. Starał się o pozwolenie na przejście na quitrent i jest zasadniczo niezależny ekonomicznie. - typ inteligentnego, aktywnego, przedsiębiorczego Rosjanina, zdolnego śmiało spotykać się z nowym, jednak jego możliwości ogranicza brzydki system pańszczyźniany. W ujawnieniu wizerunku Chora główną rolę odgrywają autorskie opisy jego majątku i chaty. Subiektywne szczegóły, świat materialny są wyraziste. Pokazują siłę jego ekonomii, niezawodność, stabilność życia, pozwalają zobaczyć w Chórze twórcze zasady twórcze rosyjskiego charakteru narodowego. Portret Chora w istotny sposób uzupełnia nasze rozumienie go. W swojej sylwetce autor podkreśla solidność. Ten „barczysty i tęgi” mężczyzna stoi mocno na nogach. A porównanie jego twarzy z twarzą Sokratesa („to samo wysokie, guzowate czoło, te same małe oczy, ten sam zadarty nos”) wyraża szacunek i sympatię autora, a jednocześnie potęguje antypoddaniowy patos fabuła. Ale ten mądry, silny mężczyzna jest w pozycji niewolnika. Taka jest rzeczywistość rosyjskiej rzeczywistości.

Kalinich- całkowite przeciwieństwo Khoru zewnętrznie i wewnętrznie. Jest „człowiekiem najradośniejszego, najłagodniejszego usposobienia”, wzniosłej natury. Będąc całkowicie zależnym od właściciela ziemskiego, każdego dnia musi towarzyszyć mu na polowaniu. Całkowicie porzucił własną gospodarkę. Kalinich jest bliski naturze, wzruszając się uczuciem do Khoru: przyniósł mu kiść truskawek. W kontraście do bohaterów autor dostrzega w każdym z nich wspaniałe rysy narodowego charakteru.

Historia „Piosenkarze”, napisany na początku lat 50., łączy w sobie cechy esejowe i powieściowe. I choć narracja prowadzona jest w imieniu narratora i zawiera elementy eseistyczne, to fabuła opowiadania opiera się na wydarzeniu. Konkurs śpiewu jest centralną częścią opowieści. W opowieści, oprócz głównych bohaterów - Jakowa-Turka i ryadczyka z Zhizdry - jest wielu innych bohaterów, którzy tworzą malowniczą wielopostaciową kompozycję. Wzbogacone zostają artystyczne środki odsłaniające charakter. Oprócz wyrazistych detali portretowych, cech autora, Turgieniew opowiada o przeszłości bohaterów (jest to historia życia Mogarycza, Obolduja). Koncept bohaterów pogłębia się wraz z ruchem fabuły. Epickie tło głównego wydarzenia niesie ze sobą ważny ładunek ideologiczny.

Turgieniew pokazał w opowiadaniu niezwykłą talent Rosjanina... Duchowość twórcza w „najlepszym piosenkarzu z sąsiedztwa” Jakow-Turk wygrywa umiejętności wokalne pewnego siebie wioślarza. Pokazując słuchaczom zastygłym w podnieceniu, narrator zdawał się zlewać z nimi i przekazywać w swoich słowach przeżycia i uczucia, które ogarnęły wszystkich: „Śpiewał, całkowicie zapominając zarówno o swoim rywalu, jak io nas wszystkich… Rosyjski, prawdziwy, gorący dusza chwyciła cię za serce, chwyciła prosto za jego rosyjskie struny.” Wybór piosenki ma znaczenie. Piosenka „Nie jedna ścieżka w polu biegła…” jest naprawdę zgodna z losem narodu rosyjskiego. W nim - „młodość, siła, słodycz i jakiś zniewalający, smutny smutek”.

Turgieniew jest realistą, nie idealizuje bohatera: w końcowej części opowieści autor dostrzega brzydkie ogólne pijaństwo. A Jakow, który właśnie wzbił się w duchu, który zaszokował wszystkich swoim cudownym śpiewem, jak wszyscy inni, pogrążył się w ciemności ciężkiej hulanki. Pisarz nie stroni od szczegółów, które redukują wizerunek bohatera: „Usiadł na ławce z nagą klatką piersiową i nucąc ochrypłym głosem jakiś taniec, piosenkę uliczną, leniwie palcował i szarpał struny gitara. Mokre włosy zwisały kępkami na jego dziwnie bladej twarzy. Nic nie pozostało z jego uduchowionego podniecenia. Brzydka rzeczywistość ma destrukcyjny wpływ na losy talentów w Rosji, a to kolejny wyrok na poddaństwo.

„Ucho Bezhina”- poetycka opowieść o rosyjskiej naturze i dziecięcej duszy. W tej opowieści szkicowy początek ustępuje miejsca lirycznej narracji. Turgieniewa interesuje moralny świat ludzi z ludu. Autor z wielką sympatią odtwarza obrazy pięciu chłopów, którzy w lipcową noc zebrali się wokół ogniska i opowiadali sobie nawzajem przerażające historie. Przyroda na Bezhin Meadow przestaje być tłem dla akcji, staje się środkiem pośredniej charakterystyki bohaterów. Zdjęcia letniej przyrody, stanowiące ramy opowieści, są pełne lirycznej ekspresji i niejako inspirują bohaterów chłopców. A ich fantastyczne historie, legendy, wierzenia pełne są żywych obrazów i poezji. Tajemniczy świat ich fantazji, świat przyrody i świat realny zlewają się w jedną całość w duszach chłopców. Dusza ludu, pokrewna naturze, jest poetycka i tajemnicza.

W „Notatkach myśliwego” I. Turgieniew wystąpił jako artysta ostrej społecznej problematyki przeciwpoddaństwa i ujawnił osobliwości narodowego charakteru żyjących typów chłopskich. Rola opisów przyrody w opowieściach jest wielka. Natura jest sposobem na ujawnienie charakteru, wewnętrznego świata i stanu ducha postaci.

Opowieść „Woda malinowa” została opublikowana w czasopiśmie „Sovremennik” nr 2 z 1848 r. Łączy idee dwóch esejów, które Turgieniew nazwał w planach „Mgłą” i „Stepuszka”. Historia została napisana w Paryżu jesienią 1847 roku.

W pierwszej publikacji w czasopiśmie historia została poddana znacznym zmianom cenzury. W wydaniu Notatek myśliwskich z 1852 r. przywrócono oryginalny tekst.

Kierunek i gatunek literacki

Opowieść „Woda malinowa” jest realistyczna i ma nastawienie przeciwko poddaniom. Czytelnik dostrzega szereg typowych wizerunków chłopów i obszarników. Opowieść w swej opisowości jest podobna do eseju, nie ma wyraźnej kulminacji. Pod względem bogactwa postaci i wydarzeń opowieść zbliża się do fabuły.

Problematyczny

Główny problem opowieści wiąże się z pańszczyzną, która na swój sposób unieszczęśliwia zarówno chłopów, jak i właścicieli ziemskich, pozbawiając ich nie tylko godności, ale i ludzkiego wyglądu.

Fabuła i kompozycja

Opowieść „Woda malinowa” wchodzi w cykl „Notatki myśliwego”, zjednoczony przez bohatera-narratora. Tytuł opowiadania poświęcony jest źródłu, źródłu o nazwie „Woda malinowa”, tryskającej ze szczeliny rzeki Istra.

Bezprecedensowy sierpniowy upał, który towarzyszy bohaterom przez całą historię, prowadzi łowcę do źródła. Ekspozycja opowieści to letni pejzaż i opis klucza, przy którym narrator spotyka dwóch staruszków – Stieuszkę i Mgłę.

Opowiadając o Stepuszce, myśliwy podchodzi bliżej i rozpoznaje innego starca, Mistę, z którym wspomina rozkaz pod starym hrabią. W ten sposób poprzez monolog (rozumowanie narratora o Stieuszce) i dialog (z Tumanem) czytelnik poznaje życie nie tylko tych chłopów, ale i mistrza Piotra Iljicza.

Historia zdaje się kończyć tym dialogiem. Ale za nim następuje pejzaż, w którym nasila się uczucie gorąca i duszności. Odgrywa rolę swego rodzaju przerywnika, po którym wprowadza się nową postać - chłopa Własa.

Z dialogu Misty i Własa, który niedawno stracił syna, czytelnik dowiaduje się, że życie z synem hrabiego Walerianem Pietrowiczem jest jeszcze trudniejsze.

Smutna piosenka w zakończeniu po drugiej stronie rzeki koresponduje z nastrojem bohaterów. Zakończenie opowieści jest otwarte, los żadnego z bohaterów nie jest przesądzony.

Bohaterowie opowieści

Stepuszka jest najbardziej żałosnym stworzeniem, jakie mogło wytworzyć poddaństwo. To człowiek bez przeszłości, który przybył znikąd we wsi Szumikino i mieszka z ogrodnikiem Mitrofanem, którego właściciele ziemscy osiedlili na miejscu niegdyś spalonego dworu.

Dopiero po opowiedzeniu o życiu Stepushki autor opisuje swój wygląd, podkreślając, że Stepushka jest małą osobą nie tylko w przenośni, ale także dosłownie: „Jego twarz jest mała, jego oczy są żółte, włosy aż do brwi…” Dziecinne, prymitywny wygląd uzupełnia przemowę bohatera. Stiepuszka mówił jąkając się, „jakby obracał językiem”.

Stepuszka nie tylko nie był dziedzińcem, nie otrzymywał żadnej pensji ani kieszonkowego, ale nawet nie mógł być uważany za osobę. Stepuszka nie miał pozycji w społeczeństwie, żadnych powiązań, żadnych krewnych, nikt o nim nie wiedział, nie miał nawet przeszłości. I nie został wymieniony po rewizji, to znaczy był martwą duszą.

Stiopuszka żyła jak zwierzę w klatce za kurnikiem, zimą - w garderobie lub na siano. Jadł jakiego rodzaju ludzie mu dali. Autor porównuje Stepushkę do mrówki, która jest zajęta tylko jedzeniem. Jego ruchy są wybredne, w każdej chwili gotów się schować.

Mgła to pseudonim wyzwoleńca Michaiła Sawelewewa, niegdyś lokaja hrabiego Piotra Iljicza. Był siedemdziesięcioletnim mężczyzną o regularnej i miłej twarzy. Trochę gadał w nos, "dobrze i dostojnie", robił wszystko bez pośpiechu, nawet wydmuchał nos i wąchał tytoń. Tuman z przyjemnością opowiada o różnych aspektach życia ziemianina: o psach i polowaniu na psy, o bogatych weselnych przyjęciach, strojach, a nawet moralności pana. Jest niezadowolony z utraty stanowiska u mistrza, ponieważ jednocześnie stracił znaczenie.

Trzecim chłopem, którego spotyka narrator, jest Włas. To mężczyzna około pięćdziesiątki. Jego zakurzone ubranie drogowe i plecak zdradzają go jako osobę, która przebyła długą drogę. Vlas bardzo cierpiał z powodu pańszczyzny. Stracił syna i nie mógł już płacić czynszu „dziewięćdziesięciu pięciu rubli z podatku”. Dlatego udał się do Moskwy, aby zobaczyć mistrza Waleriana Pietrowicza, syna Piotra Iljicza. Ale kapitan odmówił przeniesienia go do sierżanta, nakazując najpierw spłacić zaległości. Vlas traktuje niesprawiedliwość życia jako coś naturalnego, jakby było czymś innym.

Właściciele ziemscy zajmują szczególne miejsce w galerii realistycznych typów rosyjskiej wsi. Hrabia Piotr Iljicz, „szlachcic starego stulecia”, mieszkał we wsi Troitskoye w ogromnym drewnianym domu z 2 piętrami. Hrabia lubił przyjmować gości, ciesząc się ich służalczością. Zwołał całą prowincję i żył z rozmachem, a zbankrutował wyjechał do Petersburga szukać dla siebie miejsca i zmarł w zapomnieniu w hotelu.

Czytelnik poznaje szczegóły życia hrabiego z historii jego lokaja. Mgła podziwia wspaniałość dostojnych bankietów. Jako przykład dobrej duszy hrabiego Mist przytacza pozornie zwyczajną historię: „Kiedyś tak było, że cię bił – patrzysz, już zapomniałeś”.

Tuman uważa tyranię mistrza za mądrość, który wyrzucił kapelmistrza z Niemców, którzy chcieli jeść z panami przy tym samym stole, bo muzycy (było ich 40, cała orkiestra) już „rozumieli swoje sprawy. " Według Mist, mistrz został zrujnowany przez matreski (kochanki), które miały nad nim władzę.

Narrator jest rzecznikiem stosunku autora do pańszczyzny. Jeśli chłopi nie rozumieją w pełni tragedii ich przymusowej egzystencji, usprawiedliwiają panów, to narrator szczerze współczuje poddanym. Znajduje to odzwierciedlenie w szczegółach: nazywa chłopa „mój biedny Vlas”, zadaje Tumanowi niewygodne pytania o surowość zmarłego mistrza.

Turgieniew potępia system, z którego osoba (Stepuszka), która z niego wypadła, całkowicie przestaje być osobą.

Cechy stylistyczne

Historia jest poetycka, a nawet muzyczna. Za pomocą paralelizmów psychologicznych Turgieniew opisuje stan wewnętrzny bohaterów. Rosnący upał odpowiada pobudzeniu emocji chłopów: zupełnie obojętnej Stepuszki, nieśmiało oburzonej Mgły i zdesperowanego Własu.

Szczegóły w historii są ważne dla psychologicznej charakterystyki bohaterów. Mgła wstydzi się, gdy narrator zmusza go do przyznania, że ​​obecny porządek jest lepszy od starego, bo tęskni za „dobrym czasem”. Vlas śmieje się i rozwesela, ale jego twarz zdradza smutek po stracie syna, obraza dla mistrza: łzy w jego oczach, jego usta drżą, jego głos się łamie.

Chłopi Turgieniewa to bystrzy ludzie. Mówią nawet na różne sposoby: Stiepuszka jest nieartykułowana, Mgła jest poprawna i rozsądna, po mistrzowsku wspiera rozmowę, Włas - krótko, powstrzymując urazę.

Analiza cyklu opowiadań I.S. Turgieniew „Notatki myśliwego”

W historii literatury są książki, które wyrażają całe epoki nie tylko w rozwoju literatury i sztuki, ale także w całej świadomości społecznej. Wśród takich książek są „Notatki myśliwego” I. Turgieniewa.

W tym zbiorze opowiadań jednoczącą postacią jest „łowca”, gawędziarz-pisarz, szlachcic ze względu na status społeczny. Łowca nie tyle ujawnia temat książki, ile go ukrywa: po prostu opowiada o tym, co mu się przydarzyło, co widział i pamiętał – i to wszystko; zdaje się w ogóle nie myśleć o tym, że to, o czym teraz mówimy, w tym eseju, jest w jakiś sposób związane z tym, co powiedział wcześniej. I Turgieniew nie zapomina o tym: porównując, porównując, systematyzując, rozwija temat na taką skalę, że tylko Gogol odważył się przed nim głośno wypowiedzieć. To główna różnica między myśliwym-gawędziarzem a autorem.

W „Notatkach” Turgieniew często ucieka się do metody porównywania czasów - starych i nowych. Ocena starego autora jest jasna - to był wiek szlacheckiej hulanki, ekstrawagancji,rozpusta i arogancka arbitralność. A autor na kartach tej książki zastanawia się nad szlachetnością nowego wieku.

Obraz obyczajów szlacheckich stworzony przez Turgieniewa nieuchronnie stawia przed czytelnikami pytanie: jak ludzie, którzy otrzymali jakąś edukację, mogą korzystać ze swoich nieludzkich praw, żyć w tej zatrutej atmosferze tyranii i niewolnictwa? Przekonany realista Turgieniew doskonale zdawał sobie sprawę z siły przywiązania do wygody i komfortu, jaką władzę nad człowiekiem mają najzwyklejsze nawyki i jak blisko każdy człowiek jest związany ze swoim otoczeniem. Wiedział jednak, że różni ludzie w różny sposób odnoszą się do życia i że pozycja życiowa człowieka zależy również od właściwości jego natury.

Jeśli przyjrzeć się bliżej wszystkim tym zamożnym przedstawicielom szlachty - Połutykinom, Penoczkinom, Korolowowi, Stegunowowi, Chwalyńskiemu, Sztoppelowi, Zwierkowowi, dygnitarzom, książętom i hrabiom, nie można nie zauważyć jednej wspólnej cechy: wszystko to jest przeciętność , ludzie o nieszczęśliwym umyśle i słabych uczuciach. Ludzie nieznaczący potrafią docenić w innych tylko brutalną siłę, w czymkolwiek się ona objawia - w biurokratycznej arbitralności lub w kaprysach bogactwa, w kaprysach, zuchwalstwie lub w zawiłościach podłości. Wszystko, co przekroczyło granicę ich pełzającego zrozumienia, dążą.

Arkady Pawłowicz Penoczkin jest szanowany w szlachetnym społeczeństwie: „Kobiety szaleją za nim i szczególnie chwalą jego maniery”. A Piotr Pietrowicz Karatajew, gdy „zachwiał się” i trwonił swój majątek, jeśli nie był już szanowanym członkiem miejscowej szlachty, to nie przyciągał jego potępiającej uwagi. Ale gdy tylko zakochał się w służącej Matryonie, wszystko natychmiast się zmieniło. Ujawniła się „senna i złośliwa nuda bezczynnej szlachty”! Pani Marya Ilyinichna, dowiedziawszy się, że Karatajew chce kupić od niej Matrionę, ponieważ ją kochał, nie przegapiła okazji, by zabawić swoją tyranską duszę: „Nie proszę; nie chcesz tego i to wszystko ”. Szczere uczucie, a nawet dla służącej – nie mogła tego wybaczyć. Społeczeństwo ją zaaprobowało, ale Karatajew potępił i ostatecznie wyrzucił z jego szeregów.

Ale obrazy stosunków międzyszlacheckich, mimo całej ich wyrazistości, odegrały podrzędną rolę w "Notatkach myśliwego": były potrzebne, o ile pomogły zbadać główną winę szlachty - winę przed ludem.

Sukces Koryi i Kalinicha (pierwsze z opublikowanych opowiadań) Bieliński tłumaczył faktem, że Turgieniew w tym eseju „poszedł do ludzi ze strony, z której nikt przed nim nie przyszedł. Khor, ze swoim praktycznym znaczeniem i praktyczną naturą, ze swoim szorstkim, ale silnym i jasnym umysłem ... jest typem rosyjskiego chłopa, który wiedział, jak stworzyć dla siebie znaczącą pozycję w bardzo niesprzyjających okolicznościach ”.

Warto było mniej lub bardziej uważnie przyjrzeć się Chorowi, aby od razu stało się jasne, jak bardzo ten chłop-analfabeta przewyższa właśnie w sensie intelektualnym swego pana Polutykina, a więc mówienie o szlacheckiej pieczy nad chłopem jest bezsensowne i fałszywe. Khor odnosi się do Polutykina z ledwie skrywaną pogardą, bo „przejrzał go na wylot”, to znaczy zrozumiał, jaki jest bezwartościowy, a nie dlatego, że nosił europejski strój i trzymał „francuską” kuchnię. Khor nie bał się obcokrajowca.

Wynik obserwacji Turgieniewa na temat osobowości Chora jest wymowny: „Z naszych rozmów wywnioskowałem jedno przekonanie, którego czytelnicy prawdopodobnie nigdy się nie spodziewali – przekonanie, że Piotr Wielki był przede wszystkim Rosjaninem, Rosjaninem właśnie w swoich przemianach. Rosjanin jest tak pewny swojej siły i hartu ducha, że ​​nie ma nic przeciwko złamaniu samego siebie: niewiele robi, aby poradzić sobie ze swoją przeszłością i śmiało patrzy w przyszłość. Co dobre, lubi to, co rozsądne, daj mu to, ale skąd to się bierze - nie obchodzi go to.”

Wniosek nasuwa się sam: jedyną pomocą, jakiej naprawdę potrzebował mądry i praktyczny Hori, było wyzwolenie od Polutykinów, czyli wyzwolenie z poddaństwa. Dlatego Bieliński zwrócił szczególną uwagę na ten esej.

Turgieniew zbadał destrukcyjny wpływ władzy właścicieli na wszystkie aspekty życia. Zwrócił szczególną uwagę na to, że pańszczyzna dosłownie zniekształcała stosunek chłopa do pracy.

Życie obok właściciela ziemskiego rodziło u poddanych nie tylko poczucie tępej uległości. Z pokolenia na pokolenie dżentelmen przyzwyczaił się do widoku osoby o szczególnym przeznaczeniu, a nawet rasy, jego życie było uważane za ucieleśniony ideał. Budziło to niezmiennie u mistrzów podziw. Odczuwało się to silniej wśród ludzi na dziedzińcu; to w niej najczęściej spotykali się lokaje - nie tylko z pracy. Takich jak na przykład kamerdyner Victor z opowiadania „Date”. Wcieliła się w niego sama dusza służalczości.

Jak napięta jest atmosfera na wsi, wyraźnie pokazuje opowiadanie „Biryuk”. Wieśniak, doprowadzony do skrajności, przeszedł od próśbnych próśb do otwartego, gwałtownego oburzenia, jakoś nagle; ani myśliwy, ani Biriuk nie spodziewali się czegoś takiego. A jednak najbardziej nieoczekiwaną rzeczą było to, że Biryuk puścił helikopter i, co najważniejsze, w jaki sposób pozwolił mu odejść. Wcale tego nie zrobił, bo bał się gróźb chłopa. Foma Biryuk bardzo zmienił zdanie, słuchając skarg i wyrzutów chłopa, którego złapał; czy jego lojalność wobec pana, który zjada chłopów pożywieniem, nie wydawała mu się haniebna; czy nie sądził teraz, że jego żona uciekła z burżuazją, porzucając dzieci, bo miała dość „chleba pana” ofiarowanego mu za wierność prywatnie? Najprawdopodobniej Biryuk ponownie zacznie pilnie tropić żniwiarzy; ale może się też zdarzyć, że te jego domysły nie zostaną zapomniane i wtedy nie będzie można już ręczyć za bezpieczeństwo leśnych terenów właściciela ziemskiego, ale i za jego życie.

Notatki myśliwskie przekonały czytelnika o potrzebie zniesienia pańszczyzny jako podstawy całego systemu społecznego w Rosji. Turgieniew przez całe życie trzymał się mocno przekonania, że ​​sprawy życia społecznego, nawet te najbardziej złożone, można rozwiązywać tylko zgodnie z prawami rozumu, który jest koroną współczesnej cywilizacji.

W poetyckim talencie narodu rosyjskiego ujawniły się niewyczerpane skarby ducha narodowego. Aby zorientować się w tej godności charakteru narodowego, nie trzeba było szukać szczególnie wybitnych ludzi: w takim czy innym stopniu było to nieodłączne od przytłaczającej większości chłopów - od małych do dużych.

Świadomość zniewolonego chłopstwa, jego moralność pełna była sprzeczności i kontrastów. Marzenia o wolności i podziw dla władzy mistrza, protest i pokora, bunt i służalczość, światowa ostrość i zupełny brak inicjatywy, talent umysłowy i obojętność na własny los – wszystkie te właściwości istniały obok siebie, często zamieniając się w siebie. Według samego Turgieniewa był to „wielki dramat społeczny” i nie zdając sobie sprawy, że ten dramat jest, nie można było zrozumieć samej Rosji. Nie tylko zaczął rozwijać ten temat. Przez wiele następnych dziesięcioleci dawał miarę jej złożoności, określał jej konstytutywne sprzeczności. W przypadku tej wspaniałej książki można by przyjąć słynne wersety Niekrasowa jako epigraf:

Ty i nędznik

Jesteś bogaty

Ty i potężny

Jesteś bezsilny

Matka Rosja! -

gdyby nie zostały napisane ćwierć wieku po ukazaniu się „Notatek myśliwego”.

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

Państwowa instytucja edukacyjna wyższej edukacji zawodowej

Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny w Orenburgu

Wydział Filologiczny Katedra Językoznawstwa i Metody Nauczania Języka Rosyjskiego

Kurs pracy

na temat: Analiza zbioru opowiadań I.S. „Notatki myśliwego” Turgieniewa w aspekcie pozycyjnym

Orenburg 2010

WPROWADZANIE

Celem pracy jest zbadanie zbioru opowiadań I. Turgieniewa „Notatki myśliwego” w aspekcie pozycyjnym. Aby to osiągnąć, postawiono następujące zadania:

Rozważ „Notatki myśliwego” z punktu widzenia pozycyjnego wykorzystania w nich obrazu natury;

Przeanalizuj każdy odcinek opisujący obraz natury;

Ustal miejsca każdego odcinka i jego związek z resztą historii;

Podsumuj rolę każdego odcinka z wizerunkiem natury w kolekcji.

Wybierz odcinki przedstawiające przyrodę, ustal ich długość i lokalizację w tekście każdej opowieści oraz w cyklu.

Przedmiotem badań jest obraz natury zbioru opowiadań I. Turgieniewa „Notatki myśliwego”.

ROZDZIAŁ 1. BADANIE KOMPOZYCJI TEKSTU W ASPEKCIE POZYCYJNYM

Główną funkcją języka jest funkcja komunikacyjna, tę główną funkcję pełni język poprzez komunikat - teksty, formatowane przez język. Tekst literacki, będąc dziełem sztuki - literatura - w przeciwieństwie do innych tekstów nie pełni funkcji komunikacyjnej w najczystszej postaci. Tekst artystyczny, aby zaspokoić duchową potrzebę estetyczną, ignoruje rzeczywistość, wybierając w niej tylko to, co jest konieczne do wyrażenia pewnej idei, artystycznego problemu. Ta idea jest głównym rdzeniem organizacyjnym tekstu literackiego. Nie zawsze łatwo jest zrozumieć ideę, a tu może pomóc analiza językowa – badanie formy materialnej tekstu literackiego, w którym idea artystyczna jest „zaszyfrowana” i zakodowana [Korbut-3; 76].

1.1 Pojęcie analizy językowej

Analiza lingwistyczna to specjalny system technik nauczania służących do rozkładania tekstu na części składowe, studiowania ich, porównywania, rozumienia, a następnie rozumienia tekstu literackiego w jedności i wzajemnym połączeniu wszystkich jego elementów [Korbut-4; 76].

Analiza językowa pozwala dostrzec organiczne konstruktywne powiązania między kursami z literatury a współczesnym językiem rosyjskim. Istnieją dwa główne etapy analizy językowej: analiza i synteza. Lepiej zacząć od analizy pierwiastków, a następnie wyciągnąć wniosek o wpływie pierwiastków na treść - syntezę. Analiza językowa obejmuje niektóre aspekty innych rodzajów analizy. Aspekt literacki - rozumienie tekstu literackiego jako faktu myśli społecznej - można połączyć na etapie syntezy. Aspekt stylistyczny - zrozumienie naruszenia lub nienaruszania norm języka literackiego epoki nowożytnej i epoki odpowiadającej czasowi pisania dzieła, jest niezbędny na etapie analizy. Najpełniejszą analizą tekstu literackiego jest analiza ogólna filologiczna, obejmuje ona wszystkie znane rodzaje analiz: zarówno językoznawcze, literackie, jak i historyczne.

W analizie lingwistycznej utwór literacki uważany jest za „źródło wrażeń dla czytelnika” (Arnold), który przeżywa określone uczucia niezależnie od osobowości autora czy opinii publicznej. Jakie jednostki językowe, ułożone w jakiej kolejności, przyczyniają się do powstania wrażenia? - to główne pytania, które stawiane są w analizie językowej [Korbut-4;76].

Kompozycja tekstu artystycznego. Z językowego punktu widzenia kompozycja jest sposobem układania i łączenia jednostek językowych na różnych poziomach w integralną strukturę linearną tekstu literackiego. Kompozycja jest harmonijną jednością formy i treści.

licencjat Uspieński zaproponował rozważenie kompozycji językowej tekstu literackiego jako systemu punktów widzenia wewnątrztekstowych. System punktu widzenia obejmuje punkt widzenia autora (ów), postaci, a czasem domniemane punkty widzenia czytelników.

W kompozycji można wyróżnić dwa rodzaje mowy - bezpośrednią i pośrednią. Mowa bezpośrednia jest formalnie oznaczona cudzysłowami (lub myślnikami). Mowa bezpośrednia może również zawierać listy, wpisy do pamiętnika, artykuły z gazet i czasopism, podnoszą one „wiarygodność” [Korbut-22; 76].

Wśród mowy pośredniej A.Yu. Korbut wyróżnia dwa główne sposoby opowiadania historii. Opowiadanie obiektywne (mowa obiektywna) i opowiadanie subiektywne.

„Jednostki kompozycyjne tekstu literackiego”, pisze A. Yu Korbut w swojej pracy „Analiza językowa tekstu literackiego”, „pod względem punktu widzenia, to wszystkie elementy, które zmieniają rodzaj narracji: mowa bezpośrednia, pisanie, sen, dokument, pamiętnik, materiał prasowy, subiektywna mowa autora itp.

Dynamiczny aspekt kompozycji. Jednostką kompozycyjną tekstu artystycznego w aspekcie dynamicznym jest rodzaj wypowiedzi: narracja, opis, rozumowanie w mowie autora. Większość dużych tekstów literackich to fikcyjne narracje z uwzględnieniem innych rodzajów mowy [Korbut-27; 76].

Aspekt symetryczny. Kolejny aspekt kompozycji tekstu literackiego wiąże się z mocnymi pozycjami tekstu, jego proporcjami i rodzajami symetrii w nim. Analiza kompozycji w tym aspekcie pozwala więc dostrzec manifestację praw symetrii w strukturze językowej dzieła literackiego. Najważniejszym przejawem praw symetrii w tekście literackim jest złoty podział, zwany centrum harmonicznym. Pierwszy poziom złotego podziału dzieli tekst na dwie nierówne części przez współczynnik 0,618. Jest to punkt złotego podziału, czyli centrum harmoniczne. Centrum harmoniczne to mocna pozycja tekstu.

Drugi poziom proporcji złotego podziału wyznacza absolutny początek tekstu literackiego. To jest część tekstu, w tym tytuł, epigraf, jeśli taki istnieje. Jego współczynnik wynosi 0,146, co stanowi w przybliżeniu pierwsze 15% tekstu. Absolutnym początkiem jest też mocna pozycja tekstu.

Koniec absolutny to ostateczna mocna pozycja tekstu literackiego, obliczona proporcją 0,944, czyli w przybliżeniu ostatnimi 6% tekstu. Tutaj stres psychiczny zostaje złagodzony, konflikt jest rozwiązany. Oprócz wymienionych mocnych pozycji istnieją proporcje-granice, które można przypisać słabym pozycjom tekstu.

Początek bezwzględny to pierwsza mocna pozycja korpusu tekstowego, zaznaczona graficznie po lewej stronie (spacją). Absolutny początek pełni funkcję wprowadzającą: reprezentuje czas, miejsce, określa sposób opowiadania (lub kombinację różnych sposobów), zawiera zbiór wydarzeń, reprezentuje najważniejsze elementy językowe, które będą dalej powtarzane. Centrum harmoniczne - mocna pozycja, która nie posiada graficznego podkreślenia, jest odbierana nieświadomie.

Absolutnym końcem jest mocna pozycja z graficznym wyróżnieniem po prawej stronie. Ta silna pozycja obejmuje burzliwe rozwiązanie. W naszym przypadku jedna historia („Lgov”) ma tak silną pozycję.

Silne pozycje i ich funkcje. Silna pozycja to najskuteczniejszy punkt tekstu literackiego, którego odbiór łączy wysoki stopień zapamiętywania i gotowości do odbioru podtekstu. Strefa startowa, czyli początek, obejmuje dwie mocne pozycje: tytuł i absolutny start. Tytuł tworzy obszar tytułowy - zestaw graficznie oddzielonych elementów od reszty tekstu. Obszar tytułu zawiera podtytuł, gatunek, epigraf [Korbut - 29-34; 76].

Podstawową cechą kompozycyjną tekstu literackiego jest jego linearność – jednostki, z których budowany jest tekst artystyczny, można uszeregować w jeden sposób: jedna po drugiej, w linii. Najważniejszym aspektem tekstu literackiego jest więc kolejność ułożenia części, rozdziałów, rozdziałów, akapitów lub zwrotek, zdań lub wierszy, słów. Tekst fikcyjny żyje tylko podczas jego czytania, a jego pierwszy kontakt z czytelnikiem odbywa się kosztem tytułu (3). Kolejnym „krokiem” w percepcji tekstu literackiego jest epigraf (jeśli istnieje). Epigraf to cytat (literacki lub folklorystyczny), oddzielony spacjami, jak nagłówek i podtytuł, oddzielony graficznie przesunięciem w prawo. Wyraża główny problem artystyczny całego dzieła lub jego części, podkreślając tym samym merytoryczny rdzeń tekstu literackiego [Korbut - 34-38; 76].

ROZDZIAŁ 2. ANALIZA ZBIORU I.S. TURGENEWA „Notatki myśliwego” Z POZYCYJNEGO PUNKTU WIDZENIA

„Notatki myśliwego” to cykl dwudziestu pięciu krótkich utworów prozatorskich. W swojej formie są to eseje, opowiadania i opowiadania. Eseje („Khor i Kalinych”, „Odnodvorets Ovsyannikov”, „Raspberry Water”, „Lebedyan”, „Las and Steppe”) z reguły nie mają rozwiniętej fabuły, zawierają portret, równoległy opis kilku bohaterów , zdjęcia z życia codziennego, krajobrazy, szkice rosyjskiej przyrody. Historie („Mój sąsiad Radiłow”, „Biuro”, „Hamlet rejonu Szczygrowskiego” itp.) Oparte są na pewnej, czasem bardzo złożonej fabule. Cały cykl jest opowiadany przez myśliwego, który opowiada o swoich obserwacjach, spotkaniach i przygodach.

W latach 40-50 XIX wieku I. S. Turgieniew stworzył szereg małych dzieł prozatorskich, połączonych w jeden zbiór o nazwie „Notatki myśliwego”. W przeciwieństwie do większości ówczesnych pisarzy, którzy przedstawiali chłopów jako pozbawioną twarzy szarą masę, autor w każdym eseju odnotowuje jakąś szczególną cechę życia chłopskiego, dlatego wszystkie prace połączone w zbiór dawały żywy i wieloaspektowy obraz chłopskiego świata. Cykl ten natychmiast przyniósł autorowi sławę. We wszystkich opowieściach jest jeden i ten sam główny bohater - Piotr Pietrowicz. To szlachcic ze wsi Spasskoje, zapalony myśliwy. To on opowiada o przypadkach, które przydarzyły mu się podczas jego kampanii. Ponadto Turgieniew obdarzył go obserwacją i uwagą, co pomaga narratorowi dokładniej zrozumieć różne sytuacje i pełniej je przekazać czytelnikowi.

Namiętnie zakochany w przyrodzie Turgieniew szeroko wykorzystywał opisy przyrody w „Notatkach myśliwych”, które stanowią najjaśniejsze karty w historii rosyjskiego pejzażu literackiego. Turgieniew traktował przyrodę jako żywioł, żyjącą samodzielnym życiem. Pejzaże Turgieniewa są konkretne, podsycane przeżyciami narratora i bohaterów, dynamiczne i ściśle związane z akcją.

Aby określić jaką rolę odgrywa każdy odcinek z opisem natury dla całej kolekcji, najpierw zrozummy, czym jest przyroda w szerokim, ogólnie przyjętym znaczeniu.

Wolna Encyklopedia podaje tę definicję natury. Natura jest materialnym światem Wszechświata, w istocie jest głównym przedmiotem badań nauki. W życiu codziennym słowo „natura” jest często używane w znaczeniu naturalnego siedliska (wszystko, co nie zostało stworzone przez człowieka).

VI Dal rozumie tę koncepcję jako „naturę, wszystko materialne, wszechświat, całe stworzenie, wszystko widzialne, podlegające pięciu zmysłom; ale bardziej nasz świat, ziemia, ze wszystkim, co na niej stworzone; sprzeciwia się Stwórcy ... Wszystkie naturalne lub naturalne produkty na ziemi, trzy królestwa (lub, w przypadku człowieka, cztery), w swojej prymitywnej formie sprzeciwiają się sztuce, dziełu ludzkich rąk”.

Słownik filozoficzny zawiera następującą definicję natury. Przyroda - szeroko pojęta - wszystko, co istnieje, cały świat w różnorodności jego form; używane wraz z pojęciami: materia, wszechświat, wszechświat. 2) Przedmiot nauk przyrodniczych. 3) Całość naturalnych warunków istnienia społeczności ludzkiej; „„druga natura”” – materialne warunki jego istnienia stworzone przez człowieka. Wymiana substancji między człowiekiem a naturą to prawo regulujące produkcję społeczną, warunek samego ludzkiego życia. Zbiorcza aktywność społeczeństwa ma coraz bardziej zauważalny wpływ na przyrodę, co wymaga ustanowienia ich harmonijnego współdziałania.

Jak widać, wszystkie definicje wyjaśniają, że natura to wszystko, czego nie stworzył człowiek. Dla Turgieniewa natura jest głównym elementem, ujarzmia człowieka i kształtuje jego wewnętrzny świat. Rosyjski las, w którym „dostojny bełkot osiki”, „potężny dąb stoi jak wojownik obok pięknej lipy” i bezkresny step – to główne elementy, które określają cechy narodowe Rosjanina w „Notatkach”. myśliwego". Jest to doskonale zgodne z ogólnym tonem cyklu. Natura jest prawdziwym zbawieniem dla ludzi. Jeśli w pierwszym eseju-prologu narrator prosił o zwrócenie uwagi na chłopów, to ostatnią opowieścią jest liryczne uznanie przez autora jego miłości do natury, „futro sich”, jak żartobliwie mówi, żegnając się z czytelnikiem. Dla Turgieniewa natura jest zbiornikiem wszystkiego i wszystkich. Jednocześnie wszystkie opisy przyrody dzielą się na dwie grupy: zewnętrzne przejawy przyrody (obiekty krajobrazu, zwierzęta, pogoda i elementy przyrody) oraz ukryte lub ukryte (działania człowieka związane z przyrodą, wpływ przyrody na życie i życie chłopa).

Dosyć modne było nazywanie tej książki książką o naturze io człowieku w naturze. Nawet jeśli bohaterowie nie odnoszą się do natury, to jednak opowieść o nich nie jest kompletna bez, przynajmniej przelotnie, wspomnianych pejzaży. To nie przypadek, że kolekcja kończy się poetyckim hymnem do natury „Las i Step”. Niewątpliwie głównym elementem estetycznym wszystkich opowiadań jest narrator, „dziwny człowiek”. A najważniejsze w nim jest to, że obraz jest dany poza cywilizacją społeczną, jako człowiek natury, nierozerwalnie z nią związany. Jego dusza, jego świat duchowy są wypełnione naturą. I przez ten naturalno-estetyczny pryzmat załamują się wszystkie historie, o których opowiada. Turgieniew „doszedł do uznania zaangażowania osoby ludzkiej w ogólny bieg życia na świecie, do uznania jedności człowieka i natury”.

Taka jedność „dziwnego myśliwego” z naturą, taka jedność estetyczna „Notatek myśliwego” poprzez liczne pejzaże przypomina naukę Jean-Jacquesa Rousseau o „człowieku naturalnym”. Turgieniew, za Rousseau, twierdzi, że natura stworzyła wszystkich ludzi równymi i tylko instytucje społeczne tworzą problem nierówności społecznych. Społeczny brak wolności wypacza naturalną, naturalną istotę człowieka, moralnie go kaleczy. Według Turgieniewa dramat człowieka polega na tym, że wypadł on z naturalnej jedności. Turgieniew rozpatruje problem „człowieka naturalnego” w filozoficznym, uniwersalnym ludzkim aspekcie moralnym. Wyrwanie się z naturalnej jedności człowieka czyni go albo moralnie brzydkim, albo całkowicie nieszczęśliwym. A Turgieniew w „Notatkach myśliwego” próbuje pokazać, jak piękny moralnie jest „człowiek naturalny”, związany z naturą.

Jako „materiał” do analizy językowej w naszej pracy wybraliśmy zbiór opowiadań „Notatki myśliwego” I. Turgieniewa. Zbiór ten badamy z punktu widzenia kompozycji tekstu literackiego.

Prawie wszystkie opowiadania Turgieniewa zawierają bezpośrednią mowę i dialogi. Szczególnym wyjątkiem jest opowieść „Las i Step”, w której autor prowadzi niewidzialny dialog z czytelnikiem, nie ma bezpośredniego odwołania do żadnej osoby, nie ma formalnego nacisku na bezpośrednią mowę (cudzysłów), dialog nie nieść specjalny ładunek semantyczny.

Cały zbiór Turgieniewa jest narracją subiektywną, gdyż istnieje bezpośrednia autorska ocena wydarzeń, postaci, autor opowiadający osądza tylko to, co jest mu znane; powszechne używanie słów o głównym znaczeniu emocjonalno-oceniającym typu „kocham”, „dobry człowiek”: „Jako myśliwy, odwiedzając rejon Żyzdrinski, spotkałem się w polu i spotkałem małego właściciela ziemskiego Kaługi, Polutykina, namiętny myśliwy, a przez to doskonały człowiek” („Khor i Kalinich”).

Subiektywne opowiadanie bezpośrednio wyraża punkt widzenia autora, często polemiczny z punktem widzenia czytelnika. W tym sensie Turgieniew nie zmusza czytelnika do myślenia w taki sam sposób jak on; jego dyskretna narracja pozwala czytelnikowi ocenić opisaną osobę lub wydarzenia.

W zbiorze opowiadań I. Turgieniewa znajduje się synteza wszystkich trzech rodzajów mowy: „W tych dworach mieszkali bogaci właściciele ziemscy i wszystko potoczyło się po swojemu, gdy nagle pewnego pięknego poranka cała ta łaska spłonęła na popiół . Panowie przenieśli się do innego gniazda; osiedle jest zaniedbane. Rozległe popioły zamieniły się w ogród warzywny, miejscami zawalony stertami cegieł, pozostałościami dawnych fundamentów. Z ocalałych kłód szybko ubili chatę, przykryli ją barokową deską, kupili przez dziesięć lat na budowę pawilonu w stylu gotyckim i osadzili w nim ogrodnika Mitrofana z żoną Aksinyą i siedmiorgiem dzieci. Mitrofan otrzymał rozkaz dostarczenia zieleniny i warzyw do stołu mistrza, oddalonego o 150 mil; Aksinya powierzono nadzór nad tyrolką krową, kupioną w Moskwie za duże pieniądze, ale niestety pozbawioną jakiejkolwiek zdolności do reprodukcji i dlatego od momentu zakupu nie dawała mleka; Dostała w ramionach czubatego, dymnego kaczora, jedynego ptaka „pana”; dzieciom ze względu na wczesne dzieciństwo nie przydzielono żadnych stanowisk, co jednak w żaden sposób nie przeszkodziło im w całkowitym lenistwie ”(„ Malinowa woda ”); "Rozejrzałem się. Jechaliśmy przez szeroką, zaoraną równinę; w niezwykle łagodnych, falujących pomrukach zbiegały do ​​niej niskie, również zaorane pagórki; spojrzenie obejmowało tylko jakieś pięć mil pustej przestrzeni; w oddali małe brzozowe gaje o zaokrąglonych wierzchołkach przecinały prawie prostą linię nieba. Wąskie ścieżki ciągnęły się po polach, znikały w dolinach, skręcały się wzdłuż wzgórz” („Kasian z Pięknym Mieczem”); „Polowanie z pistoletem i psem jest samo w sobie piękne, f ur sich, jak mawiali w dawnych czasach; ale powiedzmy, że nie urodziłeś się myśliwym: nadal kochasz naturę; dlatego nie możesz nie zazdrościć naszemu bratu ... ”(„ Las i Step ”).

historie z kolekcji („Mój sąsiad Radiłow”, „Łąka Bezhina”, „Data”) zaczynają się od opisu przyrody. Tu kształtuje się stylistyczna dominanta tekstu literackiego, ukazany jest czas i miejsce akcji.

Wszystkie opowiadania w zbiorach Turgieniewa są zatytułowane. Można je podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa obejmuje opowiadania, które w tytułach (lub nazwach własnych) mają nazwę. Mogą to być imiona, nazwiska, pseudonimy osób, obiekty geograficzne (nazwy wsi i miast). Ta grupa obejmuje 15 opowiadań: „Khor i Kalinich”, „Ermolai i żona młynarza”, „Woda malinowa”, „Mój sąsiad Radiłow”, „Odnodvorets Ovsyannikov”, „Lgov”, „Łąka Bezhina”, „Kasian z piękną Miecz” , „Biryuk”, „Lebedian”. „Tatiana Borisovna i jej siostrzeniec”, „Piotr Pietrowicz Karatajew”, „Hamlet rejonu Szczygrowskiego”, „Ciertopchanowie i Niedopyuskin”, „Koniec Czertopchanowa”. Z nazwy jasno wynika, gdzie odbędzie się wydarzenie lub kto zostanie omówiony w historii. Druga grupa składa się z opowiadań, które mają w tytule rzeczowniki pospolite: „Doktor Uyezd”, „Burmistr”, „Urząd”, „Dwóch ziemian”, „Śmierć”, „Piosenkarze”, „Data”, „Żywe relikwie” , „Puka”, „Las i Step”. Pomimo tego, że tytuły te nie odnoszą się bezpośrednio do osoby ani miejsca akcji, nadal nietrudno zgadnąć, o czym będzie opowiadana historia. Będąc w aspekcie językowym słowem, frazą lub zdaniem, tytuł odpowiada na jedno z palących pytań tekstu literackiego. Kto? Co? „Piotr Pietrowicz Karatajew”, „Śmierć”; Gdzie? „Lebedyan”, „Bezhin lug”, „Biuro”; Co się dzieje? „Data”, „Pukanie” itp.

Turgieniew praktycznie nie używa w swojej kolekcji epigrafów. Za wyjątek można uznać opowiadania „Żywa siła” oraz „Las i step”. Z epigrafów możesz od razu zrozumieć, kto lub co będzie omawiane:

Kraj cierpliwości tubylców -

Jesteś ziemią narodu rosyjskiego!

F. Tiutczew. („Żywa Moc”).

I krok po kroku zaczynaj z powrotem

Pociągnij go: do wioski, do ciemnego ogrodu,

Gdzie lipy są tak ogromne, tak zacienione,

A konwalie są tak dziewicze,

Gdzie są okrągłe rakiety nad wodą?

Pochylali się kolejno od tamy,

Gdzie tłusty dąb rośnie na tłustym polu,

Gdzie pachnie konopiami i pokrzywą ...

Tam, tam, na otwartych polach,

Gdzie ziemia czernieje od aksamitu,

Gdzie jest żyto, gdziekolwiek spojrzysz,

Płynie cicho miękkimi falami.

I pada ciężki żółty promień

Ze względu na przezroczyste, białe, okrągłe chmury;

Jest tam dobrze

(Z wiersza poświęconego spaleniu) („Las i Step”).

Cały zbiór opowiadań I. Turgieniewa można przedstawić w tabeli, w której wyraźnie widać, ile słów znajduje się w jednej historii i w każdym z odcinków. Dla wygody podzieliliśmy w każdej opowieści odcinki z opisem przyrody i bez opisu. Z tabeli jasno wynika, ile odcinków i jak długo trwają.

analiza językowa historii turgieniewa

Tabela 1 - Liczba słów w odcinkach

ŁĄCZNA LICZBA SŁÓW Z OPISEM NATURY BEZ OPISU NATURA I KALINYCH 36021. 137 SŁÓW 1. 73 SŁOWA 2. 3 392 MŁYNY I MŁYNY 31841) 2121) 222) 952) 10343) 263) 3094) 304) 14505) 6 WODA SZLACHETNA 2 6801) 1301) 1032) 1162) 18253) 507 LEKARZ PROWADZĄCY 2 967 MÓJ SĄSIAD 9511675 3101) 1222 MÓJ SĄSIAD 9511675 3101) 1222 ) 1601) 572) 1092) 17803) 393) 684) 314) 4575) 265) 227 BEZHIN LUG5 9391) 3131) 902) 182) 1133) 273) 554) 1204) 885) 565) 656) 466) 157) 887) 1338 ) 368) 889) 1889) 294510) 8310) 104811) 10911) 912) 5212) 4913) 8113) 25KASYAN Z PIĘKNYM MIECZEM 5 2831) 1371) 82) 2552) 20323) 713) 124) 2944) 895) 755) 8276) 936 ) 437) 1348BURMISTER3832KONTORA4410 ZBIORNIK20751) 1161) 412) 1918 DWA ZABYTKI2506 SWAN3156T.B. I JEJ NEGEND 34691) 1251) 102) 3334 ŚMIERĆ 33131) 3201) 2972) 2696 Śpiewacy 52031) 1381) 272) 802) 4473) 1013) 644) 284) 8415) 455) 24776) 706) 4007) 947) 168) 376P .P. 5291) 18702) 1672) 24 GAMLET SZCZIGROW.EZDA 7495 CZERTOPCHANOW I NEDOPYUSKIN 4894 KONIEC CZERTOPCHANOW 9316 ŻYWA MOC 41201) 381) 1152) 782) 1783) 3702 ZAMKNIĘTA 3741 LAS I STEPOWY) 18131) 1392

Ale z tej tabeli nie można ustalić, gdzie znajdują się epizody z opisem natury. Wykorzystywany jest do tego liniowy model tekstu artystycznego – odcinek linii prostej, podzielony na proporcje z zaznaczonymi mocnymi pozycjami. Dla każdej historii tekstu istnieje model liniowy [Korbut - 33; 76] (Załącznik 1.).

Poprzez obliczenia matematyczne możemy znaleźć współrzędne dla dowolnego odcinka. Wynik tych obliczeń przedstawiany jest w formie tabeli (w formie elektronicznej), gdzie każdy odcinek jest oddzielnie numerowany i posiada dwie wartości – początek i koniec, wskazane jednostkami. Pozostałe współrzędne, niezwiązane z tym epizodem z opisem przyrody, oznaczono zerami.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w zgłębianiu tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Wyślij zapytanie ze wskazaniem tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.