Švietimas asmeninių santykių vidurinių mokyklų mokinių į pasaulėžiūros problemas literatūros pamokose. WorldView ir rašytojo globlys

Aš naudoju visas galimybes priešintis savo kūrybiškumui Pushkinsky. Jie buvo vadinami "nesuprantant Nekrasov su Puškinu", o jų straipsniuose jie gausiai cituojami tokie Nekrasovo darbai, kurie iš tikrųjų galėtų apsvarstyti priešpėskinskins ant paviršinės išvaizdos. Bet tik ant paviršinės išvaizdos.
Pirmą kartą šis ginčas buvo išdėstytas pakankamai aiškumo Nekrasov poemoje "Muza" (1851).
Gimė Lenkijos aristokrato Apollo Skinovskio, poeto romantikos, pasekėjų A. Mitskevich šeimoje. "Konrad" gavo pirmąją anglų literatūros idėją vaikystėje iš tėvų vertimo W. Shakespeare. Prieštaringas požiūris į Rusiją buvo suformuotas jam, jei jų šeima buvo tėvo dalyvavimas pagal nacionalinį išlaisvinimo judėjimą buvo administracinis išsiuntimas į VologDa 1863 m
1874 m. Jaunas žmogus netikėtai paliko Krokuvos gimnaziją ir Marcelą, kur jam pasamdė jūrininkas. 1878 m. Konradas bandė primesti ant rankų.
A. I. Solzhenitsyn romane "Pirmajame apskritime", turtingas mintis apie rašytojo paskyrimą Rusijoje, mes randame dažnas atsiliepimus apie mus domina. Patikėkite šias apžvalgas ir pats pasakytoją, o jo artimi simboliai. Vienas iš romano epizodų (šešiasdešimt sekundžių) yra skirta mūsų FRANK "Vyrų pokalbiui" iš dviejų sandorių: "Garsus" sovietinis rašytojas Nikolajus Galakhovas ir sovietinis diplomatas nekaltų volamin.
Ir atrodė, kad yra nemirtingumo pradžia ... "Dabar (romantikos metu) arba.

ERA pasaulėžiūra | Dydis: 21 Kb. |. Kiekis: 14 p. | Kaina: 0 UAH. |. Pridėta: 03/28/2010 | Pardavėjo kodas: 0 |
Daugeliui Vakarų Europos šalių XV amžiuje buvo posūkio taškas. Nauja era - feodalinės sistemos žlugimo ir buržuazinių socialinių santykių žlugimo eros, kuri sunaikino feodalinį ekonominių santykių uždarymą, jų apribojimus ir pareikalavo erdvę tolesniam produktyvioms jėgoms plėtrai. Tik dabar buvo nustatyta tik vėlyvos didelės gamybos plėtros pamatai. "Rašytojo dienoraštis", kuris beveik visiškai rašo save, reikalauja milžiniško darbo, tačiau jis vis dar skelbia du romanus: "Paauglys" ir "Karamazovo broliai", kurie mano, kad jos šedevras. Neklysta. Šiame pagrindiniame darbe jis vėl grįžta į pagrindines jo kūrybiškumo temas. Knygos atidarymas, skaitytojas patenka į pasiuntinio pasaulį, kur realus yra susipynęs.
Phantoms, kurios randamos tose "Twilight" kraštuose, nereikia maisto ar svajonėje, ir kad jie uždaro akis pailsėti, jie iš karto meistriškumo svajones.
Metinė kaimo gyvenimo apyvarta, neseniai neseniai (ir kai kuriose vietose - ir iki šiol, nors fragmentuose) sudarė labai
Inte diapazonas Rašyklės ir paslaugos: maldos, stebuklingi veiksmai ir gaudyklės - aukos, kurios yra senos ukrainiečių
palaiko ir užkirsti kelią jo santykiams su dochcharest taika: valdžios institucijoms, šioms taisyklėms
Žmogaus apsuptas ir su išsiplėtančiomis kartomis, kurias jis pateikia savo originalui.

WorldView ir rašytojo globlys. MOEM knygos dažnai kalbama apie pinigus.

Kartais tai reikalauja sklypo, kaip, pavyzdžiui, romane "Razoro viršuje" (1944), kitais atvejais pokalbis įvyksta atsižvelgiant į savo kūrybiškumą rašytojo. MOEM neslėpė to, kad jis rašo ne už pinigų sumą, bet norint atsikratyti savo vaizduotės idėjų, simbolių, tipų, bet tuo pačiu metu jis neprieštarauja, jei kūrybiškumas suteikia jam, be kitų dalykų , taip pat galimybė parašyti tai, ką jis nori būti savininku pasaulyje, kur viskas išspręsta pinigais.

Mažiau, atsižvelgiant į sveiko proto požiūriu, menininko noras buvo suvokiamas daugelio kritikų ir toliau suvokiama kaip įtikinamą pažįstamą žinomo Moemovsky "cinizmu", kurio mitas sugebėjo išgyventi ilgai kepenyse rašytojas. Tuo tarpu mes negalime turėti nieko apie Korestolubia, bet apie gyvybiškai patirtį asmeniui, kuris praleido skurdą savo jaunystėje ir gana matė ant pažeminimo, skurdo ir išgydyti nuotraukas, suprasti: skurdas šventumo ir švelnumo hampiliai - Borzeoio filantropų fikcija, be skurdo ir rodomi ir verčia nusikaltimus.

Štai kodėl MOEM pažvelgė į rašymą ir kaip tai padaryti, kaip gyventi kaip amatų ir darbo, ne mažiau, bet ne gerbiamasis ir vertas nei kiti sąžiningi amatai ir darbas: "Menininkas neturi pagrindo susieti su kitais žmonėmis žmonėms. Jis yra kvailas, jei jis įsivaizduoja, kad jo žinios yra svarbesnės ir kreto, jei jis nežino, kaip kreiptis į kiekvieną asmenį lygiu. " Jis gali būti atstovaujamas kaip kiti panašūs pareiškimai knygoje "sumaišoma" (1938), kuris vėliau skambėjo tokiuose esė-autobiografinio plano raštuose, kaip "rašytojo užrašų knygelė" (1949) ir "požiūriu" (1958) gali išsklaidyti savarankiškai patenkintus "elegantiškų kunigais", su savo priklausančiais išrinktų ir skirtų. Iš jų požiūriu "cinizmas" - tai vis dar yra švelniai pasakyta apie kolega apie kūrybinę dirbtuvę, kuri leidžia sau pasakyti: "Gebėjimas tinkamai apibūdinti nuotrauką ne didesnis gebėjimas suprasti, kad variklio smūgių." Geriausiu atveju MOEM kūrinių sklypai patvirtina Snobster, Snobster virsta Tragikomedija (kaip ir "žmogaus" ar "sklandaus dešimties" istorijose), kuri, tačiau gali baigtis su labai dislokuota sankryža (Novella " Liūto odos "). Kolonijinės tikrovės sąlygose griežtai laikytis "Baltojo žmogaus" kodekso moralinio ir socialinio recepto arba, priešingai, jų pažeidimas yra gyvybės tragedijų šaltinis, sugadintos likvidų ir reputacijos, piktnaudžiavimas žmogaus orumu, Pals ir nusikaltimai.

Šioje temoje, iš tikrųjų, tokios stiprios istorijos kaip "Makintosh", "Creek", "ant imperijos pakraštyje" yra parašyta. Nenumatome skaitytojo pažinčių su šiais romanais, mes tik atkreipiame dėmesį į tai, kad jie yra taktiškai ir tuo pačiu aiškiai parodė "aplinkybių jėgą", kolonijinio atsakovo moralinį klimatą, ne tik pripažindamas, bet ir pasinaudojant visuotinės moralės užmarštyje su išoriniu atitikimu priimtinam socialiniam "protokolui". MOEM nuomone, bet kokio įsivaizduojamo, kūrimo netolerancijos absoliutizacija, tegul labiausiai nuoširdus, pateko į kūną ir fanatizmo formos kraują, įskaitant religinę, išnyko žmogaus smurto esmę.

Gyvenimas, ne pavargęs nuo rašytojo priminimo priminti, ar vėliau jie juos sutraiškina, pasirenkant žmogui save, o atsipirkimas yra žiaurus.

Paradoksalu daiktų derinys, atrodo, nesuprantamas, kuris, nes nėra paaiškinimo nebuvimo ar nenoras, yra patogu nurašyti prieštaravimus dėl prieštaravimų kategorijos, tai buvo labai būdinga MOEM, žmogui ir rašytojui.

Vienas iš turtingiausių savo laiko rašytojų, jis pasmerkė pinigų galią per žmogų.

Skeptikas, kuris teigė, kad žmonės iš esmės yra abejingi jam ir nieko gero laukti jų, jis buvo ypač šiek tiek į gražią žmogų ir įdėti gerumą ir gailestingumą virš visų.

Taigi galima daryti išvadą. Srautų ir grupių įvairovė, prieštaravimai tarp jų, bando aktyviai įsikišti į vyriausybės socialinę politiką, atlikti jaunus perspektyvius menininkus, naujų gamybą anksčiau uždraudė savo darbus ir audringą skaitymo atsaką, pažadinimą Įdomu kitų šalių meno - visi įrodymai apie šio laikotarpio Anglijos literatūros gyvenimo intensyvumą.

Meno kūriniuose - ir MOEM yra reikšmingas, kaip menininkas - jo meninio mąstymo metodo originalumas yra svarbus, kaip jis, W. Somerset Moem, savo medžiagoje ir visuose savo stiliaus rankose ateina į žinomų tiesų atradimą apie žmogų ir meną. MOEM, kurie teigė, kad žmonės iš esmės buvo abejingi jam ir nieko gero laukti jų, jis buvo ypač gražus žmogus ir įdėti gerumą ir gailestingumą visų pirma. 2 Roman S.Maem "Apsaugota užuolaida 2.1

Darbo pabaiga -

Ši tema priklauso skyriui:

Imanas-meninė analizė romano S. Maem "sumažėjo užuolaida"

Šio darbo tyrimo objektas yra Romos S. Maem "dekoruota užuolaida" ir literatūros darbas šia tema. Rašydami tyrimo metu planuojama išspręsti šias užduotis: - atskleisti reikšmę. Šio darbo mokslinis naujumas yra bandyti pateikti šiuolaikinę tyrimo pažvelgti, įsivaizduoti.

Jei jums reikia papildomos medžiagos šia tema, arba neradote, ko jie ieškojo, rekomenduojame ieškoti mūsų darbo bazės paieškos:

Ką mes darysime su gauta medžiaga:

Jei ši medžiaga pasirodė, kad jums naudinga, galite jį išsaugoti savo socialinio tinklo puslapyje:

Aukštos mokyklos mokinių asmeninių santykių švietimas į pasaulėžiūros problemas literatūros pamokose

Berezovitskaya s.E., K. PED. n.
Rusų kalbos ir literatūros mokytojas
Gimnazija №205, Sankt Peterburgas,
Mokslo ir metodikos centro metodistas

"WorldView padarė išvadą, nesant jokio pasaulėžiūros, blogiausia ... tokia pasaulėžiūra kenkia ne tik dvasiniam gyvenimui, bet ir žmogaus visuomenės gyvenimo pagrindams", - sakė Albert Schweitzer filosofas. - pašaukimas Kiekvienas žmogus yra, sukūręs savo, mąstymo pasaulėžiūrą, tapti tikra asmenybė. "

Pagal WorldView problemas suprantame su žmogaus požiūriu susijusias problemas sau (Kas aš esu? Kas aš esu? Ką turėčiau būti? Kas yra mano vieta pasaulyje? Kas yra mano gyvenimo reikšmė?), kitam asmeniui (Tai atsispindi skolos, sąžinės, garbės, meilės, draugystės problemose ir kt.; Nacionalinė problema, patriotizmo problema ir kt.), taikai (Kaip yra pasaulis? Kas yra gera ir bloga? Kaip gydyti gamtą? Kas yra laikoma nuostabiu ir ką negraži?, Ir tt), dievui (Ar Dievas egzistuoja? Kas jis yra? Kaip elgtis su juo? Kas laukia asmens po mirties? Ar asmuo yra laisvas?, Ir tt).

Suteikite studentams idėją

· Kas yra pasaulėžiūra;

· Kokios pasaulėžiūros problemos įdėti ir kelia žmoniją;

· Kaip jie išspręsta mokslo, meno, religijos, filosofijos,

juose, reikia filosofizuoti - šiuo metu, mūsų nuomone, yra pareikšti asmeninį požiūrį į pasaulėžiūros problemas.

Take ir darbo metodai literatūros įgyvendinimo pamokoje dialogo metodas Į temos mokymą, padėkite aktualizuoti pasaulėžiūros problemas studentų sąmonėje. Mes nustatėme, kaip ilgai žinomi metodologiniai mokslai ir metodai, plačiai naudojami pedagoginėje praktikoje, ir tie, kurie dar nebuvo plačiai naudojama mokymosi mokyklų kalbų mokymu, todėl reikalauja mokslinio pagrindimo.

Parodykime, kaip dialogo metodas praleidžia literatūros mokymą, pamokas 9-ojoje klasėje.

1. Dialogas kaip žmogaus bendravimas (studentas ir mokytojai, mokiniai tarpusavyje)

Kartu su tradiciniais mokymais apie dialogo organizavimo literatūros pamokos (heuristinis pokalbis, diskusija apie problemišką problemą, ginčą ir kt.) Mes naudojame kūrybinio darbo sistemą, specialiai nukreipėme į studento asmenybės atskleidimą, sukuriant situaciją komunikacijos, aktualizuoti kito asmens asmenybę:

Laimingi prisiminimai.

Kaip vaikystė eina ...

Asmuo, esu dėkingas.

Mėgstamiausia mano mamos eilėraštis.

Kaimyno portretas ir kt.

Šie darbai išsprendžia kelias pedagogines užduotis:

· Mokiniai atskleidžia savo charakterį, asmenines priklausomybes, interesus, pomėgius, kartais rašo apie psichologines problemas, kurios kyla jų gyvenime, o tai suteikia mokytojui geriau suprasti savo mokinius;

· Susipažinti su draugų darbais, jie pradeda geriau suprasti nuotaiką, mintis, jausmus vieni kitiems, nes, kaip S.L. rašė. "Rubinstein", "vienas iš esminių parametrų, kuriems matuojamas asmuo yra požiūris į kitą asmenį ...".

Viena iš tos temos "literatūros kryptys" apibendrinančios pamokos buvo užduota: pareikšti savo artimųjų nuotraukas ar nuotraukas, kuriose galite pamatyti klasicizmo, sentimentalizmo ir romantizmo portretų būdingus bruožus. Tada studentai turėjo pasirinkti labiausiai mėgstamą nuotrauką ir jį apibūdinti, naudojant meninį stilių tos krypties, į kurią pasirinktas portretas yra arti. Šis stilistas atsispindėjo net ir darbų pavadinimuose, visi jie emociškai nudažyti: "Mielos provers", "Mažasis suaugęs berniukas", "Azure trankquer", "šypsena, blizgesio akis, tulpės", "labiausiai intymi ... "," Ruduo žiūri į tave ... "," Mažai rojus "," Tuniso sentimentalumas "," Mano mama "ir kt.

Devyni greideriai ne tik apibūdino portretą, bet bandė sugauti savo nuotaiką, įsiskverbti į vidinį asmens, užfiksuoto nuotraukoje, pasaulį:

"... Polos akyse - gilus ir paslaptingas mąstymas. Dėl lūpų - šviesa, vos pastebima šypsena, net atrodo, kad tai nėra, bet jei pažvelgsite į savo paprastas veido savybes, jis nedelsiant pastebimas ... Šis portretas išreiškia žmogaus gyvenimo grožį. Nors nuotrauka ir juoda ir balta, bet iš karto tampa aišku, kad šio asmens viduje yra labai ryškus: jis visai pateks į gyvenimą ir jis pasieks viską, ką nori "(Vanya R.).

Ši funkcija atkreipia dėmesį: aprašant portretus savo klasės draugams, studentai bandė pamatyti geriausius jose, net puošia ir išorėje, ir viduje, dvasingos jų jausmas, požiūris:

"Puffy debesys nuskendo į žemę ir virš jų -" Azure "dangus. Fone - ramus, ramiai laivai. Anya yra pavaizduota pirmoje vietoje. Ji įdėjo savo ranką laive taip ramiai ir pasitikėti, tarsi jis nebūtų pirmas kartas ant jo. Jos plaukai lėtai juda vėją. Ant veido - suvaržyta šypsena. Jos palaidinė sujungia dangaus žydros spalvą. Man atrodo, kad po šio vaizdo buvo padaryta, Anya buvo palikta vieni ant denio, apkarpyti ant stendo. Ji atsispindėjo apie savo, apie kažką asmeninio "(Anton F.).

Kai darbas buvo perskaitytas klasėje, šilta, draugiška atmosfera su dinama dėmesio vieni kitiems pasirodė.

Darbo analizė parodė, kad

Plieno literatūros sričių žinios devynių greideriams giliai prasmingai, asmeniškai;

Mokiniai galėjo pamatyti kito asmens vidinį pasaulį už priešakio;

Darbas sukėlė susidomėjimą geriausių dvasinių patirtimi, asmeniniais ypatumais, atrodytų pažįstamais žmonėmis;

Unikalumo idėja, kiekvieno asmens unikalumas tapo asmeniniu devynių greiderių atradimu, kurį daugelis jų buvo pasakyta, kai aptariant darbą.

Susidomėjimas bendraamžiais, jų problemos, jausmai yra savoti jaunatvišku amžiumi. Labai sunku padėti devyniems greideriams galvoti apie abstrakčias filosofines problemas. Nepaisant to, kad noras suprasti pasaulį, moralinių klausimų sprendimas taip pat būdingas šio amžiaus, mokytojo rimtos pastangos yra reikalaujama, kad filosofizavimo poreikis gali būti įgyvendinama pamokoje.

Dialogas apie etikos, filosofinių kategorijų literatūros pamokos mes pradedame nuo šių kategorijų apibrėžimo. Devyni greideriai kviečiami parašyti savo straipsnį aiškinamojo žodyno, kuriame žodžių sąžinė, teisingumas, moralė, meilė ir kt., Priklausomai nuo pamokos temos. Bandymas paaiškinti žodžio prasmę, studentas, galbūt, pirmiausia rimtai galvoja apie koncepcijos turinį ir virš jo požiūrio į jį. Žinoma, tokia užduotis turėtų būti ekologiškai tinkama pamokos kontekste. Taigi, studijuoti vaikiną Valerijus Katrula, devynių greideriai atsispindi dėl jausmo pobūdžio, kad poetas patiria savo mylimam. Meilė ar aistra? Ką meilė skiriasi nuo aistros? Mokiniai bandė apibrėžti šias sąvokas. Pamokoje perskaičiau savo apibrėžimą. Tada mes kreipėmės į protingą žodyną ir vėl į eilėraščius. Senovės romėnų poeto kartaus aistra atnešė modernią moksleivį į meilės mįslę, padėjo filosofiškai suprasti šią koncepciją. Daugelyje studentų, o ne nustatyti, paaiškėjo maža esė. Čia yra vienas iš jų:

Smėlis. Karštas smėlis, sunku, už kurį jūs einate kažkur ir tikiuosi, kad dabar - per savo ruožtu - viskas baigsis, bet kas bus bus gerai. Bet jūs einate, jūs einate, ir nieko nėra gerai. Bet tik smėlis, karštas ir sunkus kaip aistra. Jis suteikia savo kojoms savo šilumą, ir pats reikalauja kažką grąžinti. Ir jūs einate, pavargote, eikite karšta ir sužalojote, ir aš noriu nuleisti savo kojas į vėsią vandenį, noriu vengti po vėjas, - meilę, o ne aistra, visapusiška, kaip smėlio ... (Alexandra R. ).

Matome, kad studentas bando išsiaiškinti savo jausmus. Kadangi mergaitė yra tarsi jo emocinė, ji turi asocijuotojo formos mąstymo, o ne tiesioginio atsako į klausimą ("Kas yra meilė skiriasi nuo aistros?"), Ji psichiškai atkreipia nuotraukas, kurios atrodo, kad Mažas filmas, kuriame mintys, jausmai, pojūčiai paverčiami į matomą vaizdą - vaizdo seką. Taigi, atspindys sukuria kūrybiškumą.

Tokiu atveju Katula poezija tapo minties priežastimi, studentai kreipėsi į asmeninę patirtį (iki 15 metų jaunų vyrų ir mergaičių jau turi patirties, jei ne patirsite, atspindintys meilę) ir tada po skaitymo Klasėje buvo dialogas, per kurį buvo aptarta "amžina" meilės ir aistros problema.

Mokiniai prisiminė meilę Romeo ir Džuljeta, Peter Greeneva ir Masha Mironova, taip pat požiūrį į Masha Shvabrinos, meilės antigona į brolis ir aistra Fedra į Ippolit. Po rašymo ir tada skaitydami darbą, kiekvienas viduje prisijungė prie diskusijos ir net jei aš nekalbėjau pamokoje, atidžiai stebėjau klasiokų kalbas. Dauguma jų atėjo į šias išvadas:

Aistra, "visapusiška kaip smėlio", sugeria, atima, reikalauja, siekia savęs, aistra yra beprotiška ir skausminga, yra tik jūs, jūsų noras ir skausmas, jis gali nužudyti ir sunaikinti, nes nebus kontroliuojamas .

Meilė siekiama kitai, ji suteikia, tai yra "lengvas vėsioje vėjas į šilumą", "šviesa ir harmonija".

Tačiau tokios nuomonės skambėjo:

- Be aistros gyventi nuobodu!

- Neįmanoma galvoti apie draugą visą laiką!

Turite klausimą:

- Ir ką daryti, jei manote, kad ne meilė asmeniui, bet aistra ir kenčia, kaip fedra?

Pamokos pabaigoje devyni greideriai paprašė išreikšti savo mokytojo nuomonę. Mes pasidalinome mūsų atspindžiais šia tema, pasakė apie tai, kaip meilė ir aistra suprantama krikščionybėje, cituojamos iš VL straipsnių. Tačiau Solovyov, V. Rozanova pastebėjo, kad tai yra tik mūsų problemos vizija, mūsų įsitikinimai šiam laikui, kuris gali keistis, nes "amžinosios" problemos yra dėl amžinojo, kuris nėra vienareikšmiškas sprendimas ir Tuo pačiu metu neleidžiate pamiršti apie save.

Dialogas dėl ideologinių klausimų nesibaigia savo sprendimu ir pažadina atspindį, noras grįžti į problemą kitoje medžiagoje.

Ši metodinė technika gali būti naudojama bet kokios temos tyrime, siekiant aktualizuoti jo ideologinį potencialą. Priklausomai nuo pamokos švietimo tikslais, studentų nuotaika (į jį reikia atsižvelgti), pasitikėjimo laipsnis mokytojo santykiuose su klasės mokytoju pasirenka šias filosofines kategorijas, kurių apibrėžimas lems ideologinį dialogą.

Taigi, studijuojant draugišką, meilę, winsted lyrics A.S. Puškinas kiekvienos temos pradžioje prieš kalbant apie tai, kas buvo už poeto draugystę, meilė, kaip jis suprato laisvę, mokiniai davė šių sąvokų apibrėžimą. Tyrimo pabaigoje jie vėl pasirodė šiems apibrėžimams, juose pasikeitė kažkas, papildyta. Mes sutelkėme dėmesį į mokinių dėmesį į tai, kad požiūris į draugystę, laisvę, kitų filosofinių kategorijų pasikeitė nuo Puškino per visą savo gyvenimą, tapo giliau, nes jie įgijo naujų atspalvių. Tai atsitinka kiekvieno asmens gyvenime, jei jis nesibaigia jo dvasiniame vystymosi metu. Daugeliui svarbiausių etinių kategorijų apibrėžtis buvo jo paties gyvenimo filosofijos kūrimo pradžia, apie kurią po metų absolventai sakė: "Mes norėtume sėdėti literatūros pamokoje, kalbėti apie literatūros pamoką gyvenimo prasme, ginčytis " "Manau, tuo daugiau laiko tai bus, tuo dažniau prisiminsime, kaip jie aptarė, kas yra meilė, garbė, tikras draugystė. Literatūros pamokos mums giliau suprasti gyvybines vertybes, mūsų sielos pabudo. "

Asmeninis požiūris į sąžinės, skolos, teisingumo, gailestingumo, geros ir blogos, įkvėpimo ir kūrybiškumo kategorijoms, studentai rodo, kad, pirma, jie pateikia savo apibrėžimą šių kategorijų, kuriose šis santykis jau yra nustatytas, ir, antra, be diskusijų , susipažinti su klasės draugų, mokytojų nuomone, išmokti ginti savo požiūrį arba jį pakoreguoti. Toks darbas rengia dialogą su meniniu tekstu, kuriame studentai jau gali pabrėžti autoriaus pateiktą pasaulėžiūrą.

2. Dialogas su rašytoju

Norėdami pradėti dialogą su literatūros klasės tekstu, tokie gerai žinomi metodai, kaip analitinis skaitymas, probleminių klausimų formulavimas, žodinis žodinis brėžinys ir kt.

Siūlome devynių greiderių tokį darbą kaip esė apie poetą kūrimą. Dirbkite nedelsiant nustato studentą dialoge su autoriu, skatina susidomėjimą autoriaus pasaulėžiūros problemomis.

Mes pasirenkame 10-15 ryškiausių eilėraščių, perskaitykite juos pamokoje arba suteikiame studentams užduotį parengti kompoziciją, kurią jie vykdo; Užduotis parašyta lentoje:

1. Užsirašykite ryškiausią, prisimintą, jums patinka.

2. Parašykite žodžius, kurie dažnai randami eilutėse.

3. Ką poetas rašo kokias problemas nerimaujate?

4. Kokius jausmus ir mintis pagimdo šias eilutes?

5. Kas yra poezija? Pasirinkite epitetą.

6. Ką galima pasakyti apie poeto pobūdį ir likimą jo eilutėse?

7. Muzikos asociacijos.

8. Spalvų asociacijos.

9. Literatūros asociacijos.

10. Ar jums patinka eilėraščiai? Nei?

Iksencijoje, mes paskirstėme klausimus, sutelkiant dėmesį į studento dėmesį, kaip poeto vaizdas buvo atsispindi meniniame darbe.

Devyni greideriai skaito savo įrašus, išspręskite įdomias klasiokų mintis. Be to, mokytojas trumpai kalbėjo apie poeto likimą taip, kad studentai galėtų įsitikinti, kad jų spėjimai ar jų spėjimų klaidingumas. Pamokos rezultatas tampa rašytiniu darbu, atspindinčiu stiliaus eilėraščių įspūdį. Būtina jį paskambinti iš eilėraščio, kuris, pasak studento, atskleidžia kažką labai svarbaus mokytojo poeto darbe.

Analizuoti darbą, kuris buvo pirmojo pažintis su eilės senovės graikų poetų rezultatas.

"Areso Dievas esu ištikimas ministras,

Be to, man malonus muzikos dovana. "

Archlook - Warrior. Nuo vaikystės jis buvo vykdomas. Jis pasinaudojo kitų žmonių, priešo vežimų kelių dulkėmis, naudojosi mirtimi ir bėga nuo jos. Tai buvo karas, nepriteklius padarė jį poetą ir davė jam išmintį, suformavo savo tapatybę, jo aštrią protą. Tik mirties veidas privertė jį mylėti gyvenimą: "Mes esame gyvi. Nukritusios dalies dalis - nerasti akcijų. " Jis nėra susijęs su karo, jis nėra sunkus, jis gali mėgautis gražią gyvenimo pusę. Tačiau jo profesija turi būti grubus ir negailestingas priešams ir nusikaltėliams, jis yra karys - ir jis suteikia jam teisę "blogis sumokėti baisius tuos, kurie tai blogi." Jo poezija yra kario poezija, ji yra grubus, teisinga, ji nugalės žmones. Jo eilėraščiai kovoja.

(Petrov Aleksandras)

"Man atrodo sunku paliesti dangų ..."

... ji turėjo dovaną iš gamtos: ji matė visą ryškią pusę. Meilė gyvenimui, žmogaus sielos grožis, harmonija - tai yra tai, ką Sappo rašė. Koks kontrastas tarp dramatiškų homero kūrinių, kur jis yra pilnas mirčių ir kraujo, archyvų darbas, kur aistra yra šalia kartaus ironijos ir sarkazmo ir džiaugsmingų, beveik sapso eilėraščių! Sutinku, kad jums reikia sunkumo, jums reikia realybės, bet kartais šis sunkumas ir realybė tampa per daug! Galų gale, kerštas ir mirtis, karas ir vergovė - visa tai yra baisu ir dingsta, kad noriu išeiti iš šio pasaulio. Tai ne trumpą laiką nuo apgaulės ir vice, nuo širdies ir žiaurumo, kur tik šviesos ir džiaugsmo, gerumo ir garbės. Pasaulyje, kurį sukūrė Sappo.

(Lyasheva prieplauka)

Darbas su esė kūrimo, devynių greideriai bando įsiskverbti į meninį pasaulį poeto, suprasti savo pasaulėžiūrą, suprasti jo kilmę. Iš samdomo kario likimas, pasak Petrovos Alexandra, yra poeto archlelio pasaulis. "Nuostabi Dievo tarnas" ir poezija išlieka kariai. Jaunas ne išreiškia savo požiūrį į archlūzos darbą - jis bando suprasti vidinį Warrior poeto pasaulį, išreikštą ištraukų iš savo eilėraščių, kurie pasiekė mus per tūkstantmetį. Priešingai, "Lyasheva Marina" darbe pirmiausia matome visą požiūrį į senovės graikų poetės eilutes. Ir tai yra požiūris į pasaulį, šviesą, šviesą, harmoningą, patraukliausią mergaitei sappo eilutėse. Mes nustatėme savo užduotį - padėti devyniems greideriams pamatyti poetą savo nuomone, jo nuomone, tai susiję su jais apie tai, ką poeto pasaulėžiūra apibrėžia, kodėl šios temos įkvepia jį - ir toliau - kaip žmogus gali būti susijęs su taika ir kas Nuomonė pasauliui priartinti prie jų.

Perėjimas nuo literatūros kritikuojančių problemų visuotiniam visuomet yra susijęs su asmeninės studentų patirties aktualizavimu. Taigi, perskaitę ir aptariant ody g.r. Derzhavina "Dievas" devyni greideriai raštu gavo užduotį, kad apsvarstytų poeto žodžius: "Aš karalius - aš esu vergas - aš esu kirminas - aš esu Dievas."

Vertizuojant poetinę mintį, studentas rėmėsi asmenine patirtimi: analizuojant simbolius ir veiksmus žmonių, literatūros herojai, refleksijos patirtis. Tuo pačiu metu, jei nebuvo tokios patirties, darbas raginama analizuoti ir apmąstyti. Filosofinė problema "Kas yra asmuo?" Ir kodėl tuo pačiu metu "vergas", "karalius", "kirminas" ir "Dievas" priversti galvoti apie klausimą: "Ką aš esu, nes esu vyras?". Buvo situacijos gyvenime, kai aš pasirodysiu kaip "kirminą" ir "vergas"? Šiuos klausimus mokytojas nebuvo užsakytas, tačiau jie atsirado studentų sąmonėje, kai jie parašė darbą arba dalyvavo diskusijoje. Taigi devyni greideriai netyčia kreipėsi į savianalizę.

Darbo skaitymas ir diskusija paskatino diskusiją apie žmogaus pobūdį.

"Žmogus yra karalius, kai kaimas yra ne per žmones, bet per savo jausmus, veiksmus, mintis. Žmogus nėra vergas, kai jis yra savarankiškas, ir tada, kai jis nekontroliuoja savęs, jis yra vergas, pavydas, pyktis.

- Žmogus yra pats karalius. Jis yra banga padaryti save ir daryti su juo, ko jis nori. Kita vertus, jis yra jo vergas. Jų troškimų ir kaprizų vergas. Tik labai stipri dvasia, žmonės gali atsispirti.

- žmogus yra kirminas. Jis gaila. Jie vadovauja sąlygomis. Kita vertus, jis yra Dievas. Galų gale, galite padaryti savo likimą su savo rankomis.

- Kirminas yra tas, kuris nesugeba, o kiti žmonės daro prasmingumą. Apsaugo nuo gyvenimo. Tikras kirminas sugadina vaisius ir augalus. Žmogaus kirminas sugadina žmones. Dievas-Dievas yra tas, kuris padeda žmonėms juos apsaugoti, taupo juos.

Argumentavimas jo mintis, studentai vadovavo pavyzdžių iš gyvenimo, literatūros, kino. Palaipsniui, dauguma klasių įtrauktų į diskusiją. Vienas iš devynių greiderių atkreipė dėmesį į tai, kad Derzhafta, perkeliant asmens skrybėlę, nėra kablelis, bet brūkšnys. Kodėl?

- Tikriausiai poetas norėjo pabrėžti kažką. Brūkšnys, tarsi viena eilutė sujungia šias sąvokas.

- Derzhavin kalba apie skirtingas vieno asmens galimybes. Jis gali tapti "kirminu" ir "Dievas".

- Ir kartais žmogus vienu metu gali būti geras ir blogas. Kažką jis gali būti kaip "vergas" arba "kirminas", bet kažką kaip "karaliaus" ar "Dievo". Pavyzdžiui…

Mes baigėme pamoką su žodžiais FM. Dostojevsky: "Žmogus yra paslaptis ..." ir davė studentams užduotį pamatyti "Mažosios tragedijos" fotografiją A.S. Puškinas ir manau, kodėl direktorius paėmė epigrafą į filmą, kuris buvo skirtas diskusijai. Taigi, mąstymas virš ideologinės problemos nėra iš esmės baigtas.

Laimės problemos, gyvenimo prasmė, meilė, požiūris į tėvynę, gamtą, meną per visą rusų literatūrą. Ir kiekvieną kartą, kalbant apie juos, studentas auga kaip asmuo.

Kūrybinis darbas imitacijos žanru yra dar viena galimybė asmeniškai atskleisti ir prisijungti prie dialogo su studijuojamu darbu, autoriu, literatūros kryptimi. Studentų meistrai yra estetinė forma investuojant jo turinį. Kūrybiniai darbai, kurie yra pagrįsti šiuo priėmimu, daug: tai yra žanro imitacija (parašykite pasakos, dainos, Odu, sonet ir kt.), Literatūros kryptis (laiškas sentimentalizmo stiliaus, eilėraščio stiliaus "Romantizmo" stilius), autoriaus stilius, darbai (parašykite eilėraštį apie šiuolaikinį gyvenimą eilėraščio stiliaus ", kuris gyvena gerai Rusijoje", tęsti Gogol, Turgenev stiliaus stiliaus aprašymą, kad užbaigtumėte pasiūlymą Meilė bunino ar kupperio stiliaus ir tt). Darbas su imitacija, studentas praleidžia autoriaus idėjas, ir autoriaus stilius, mokosi pažvelgti į pasaulį per kito asmens akis, tuo pačiu metu likęs pats.

Prieš pateikdami užduotį rašyti imitaciją, būtina parengti studentą tokiam darbui įvykdyti. Pirma, atlikite stilistinę teksto analizę, kuriai reikia imituoti. Skirti ir paaiškinti specialius ERA stiliaus požymius, literatūros kryptį ar autorių. Antra, mokykite juos rasti juos tekste. Tada pasirūpinkite literatūros krypties ar autoriaus tekstų pripažinimu. Ir tik po to, kai mes davėme užduotį rašyti imitaciją. Išnagrinėję senovės graikų poeto eilėraščius, devynis greideris parašė savo heksametrus:

Blogiausias, draugas, o ne prarasti gyvenimą ir garbę.

Nedaug žmonių galvoja, bet jis yra tikrai teisus.

Ta pati ranka duoti priešui į jūrą,

Togas bus vadinamas kvailiu, ir jis yra su siela.

Mano draugas, nepamirškite, kad žvėris mes esame tik panašūs

Ką apsisaugoti su draudžiamais galime.

(Anastasija S.).

Mergaitė išreiškė labai svarbias idėjas šiose eilutėse: kad garbė yra svarbesnė, apie užuojautą priešams, kad asmuo privalo apsiriboti moraliniu įstatymu, jei jis nenori tapti žvėriu, ir kad žmonės gyvena didesniuose moraliniuose įstatymuose nesuprantate ir nesupranta. Verse išreikštos idėjos buvo diskusijų tema. Devyni greideriai prisiminė literatūrinius simbolius, kurie gavo pagal šiuos principus. Ne visi sutiko su mintimis, kurios skambėjo klasioko eilutėse. Geriau: literatūros klasės pokalbis turėtų būti atviras. Pamokos pabaigoje mes paprašėme mokinių atsakyti į klasiokų eilėraščius su savo heksametrų.

"Sony" apie meilę - perskaitę Petrarki ir Šekspyro sonnets, poema prozos - po studijuoti Turgenevą, "Viena diena mano vaikystės" - po to, kai praėjo Tolstojaus "Vaikystė" - šie darbai yra sukonfigūruotas vidurinės mokyklos sąmonėje Studentai, klasikiniai darbai su šiuolaikiniu gyvenimu - jų gyvenimu, visuotinėmis ir nacionalinėmis problemomis su savo asmeninėmis žmogaus problemomis. Taigi, dialogas su meniniu tekstu, organizuojamas kaip jos problemos diskusija, žodinis ar rašytinis atsakas į vieną iš autoriaus kūrimo problemų, esė apie poeto ar imitacijos kūrimą, autorius, literatūros kryptis neišvengiamai vadovauja mokykloje, kad suprastų pasaulėžiūros problemas.

3. Dialogo idėjos

"Mes matome literatūros pamokose (ir turėtų padėti jį pamatyti su studentais!), Kad visi mūsų rašytojai yra skausmingai galvoję apie vieną, įvairiais būdais, natūraliai, sprendžiant vieną ar kitą problemą, bet nuolat vienas su kitu," rašo i . Nuo. Gracheva. Kai kurios ir tos pačios ideologinės problemos yra nustatytos ir išspręstos skirtingais literatūros būdais. Menininkai gali sukurti vieni kitų idėjas ir gali patekti į ūminį ginčą. Jau 9-ojoje klasėje pradėsime dirbti su Rusijos literatūros temomis: požiūris į tėvynę, poeto ir poezijos tikslą, gyvenimo prasmę ir kt. Taigi, kad jauni žmonės turi savo atsakymus į ideologinius klausimus, mes supažindiname juos su galimomis šių sprendimų galimybėmis, atkreipiame dėmesį į tai, kad atsakymų paieška nuolat vykdo žmoniją, todėl čia negali būti jokių paprastų ir nedviprasmiškų sprendimų čia .

Atsižvelgiant į problemą, kuri išspręsta daugelio rašytojų ir poetų darbe, mes pateikiame lentelę su kabutėmis ir trumpomis išvadomis.

Taigi, pirmojo ketvirčio 9-osios klasės, studentai susipažino su trijų poetų, kurie parašė daugiausia apie meilę darbą. Tai senovės graikų poetas Sappo, senovės romėnų poetas vaikinas Valery Katull ir anksti atgimimo poetas Francesca Petraka. Trys poetai yra trys skirtingi meilės vaizdai. Atspindintis jų skirtumus, devyni greideriai užpildo lentelę, suraskite tinkamas kabutes.

Grįžtame prie šios lentelės, susipažinome su Šekspyro sons, meilės žodžiai Bairone, Zhukovsky, Puškino, Lermontov, jis gali būti tęsiamas 10-11 klasių. Per 15-16 metų meilė yra žodis magiškas. "Bet mokykla - rašo I.S. Gracheva, - jokiu būdu nepadeda jauniems susitikti su meile bent jau minimaliai paruoštu viduje ... jaunas laukia išskirtinių džiaugsmo meilės, ypatingos baisios laimės. Jie yra stebuklingai, su mūsų, tačiau meilės mukų pagalba, praeityje jos spąstus, jos vergovė. " Norint sukurti savo meilės ar kitos etikos kategorijos idėją, turite žinoti, kaip kiti žmonės įterpiami į šią koncepciją, ypač poetai, rašytojai. Tai leidžia prisijungti prie jaunuolio į idėjų dialogą, žodžiu ar rašyti pažvelgti į problemą.

4. pasėlių dialogas

"Aptikti savo veidą, t.y. Raskite savo gyvenimo paskyrimą, jums reikia susidurti su kitais asmenimis, su kitu, neįprastu gyvenimo būdo, - rašė Rusijos filosofas, mokytojas S.I. Hesenas. - Palyginus su kitais, mes atėjome į jūsų asmeninio paveldo supratimą. Gyvos kalbos supratimas, gimtoji kultūra ... Tai galima tik susipažinti su nepažįstamumu, kažkieno kultūra ... ". Deja, kažkieno kultūra mūsų studentams - XXI a. Žmonės - tai XVIII, XIX ir daugumos XX a. Rusijos kultūra. Atskiras literatūros kūrimas negali būti suprantamas už kultūrinio konteksto, holistinis požiūris į kultūros eros ir tuo pačiu metu išsami analizė meno kūrinio leidžia įsivaizduoti, kaip pagrindinės idėjos turi įtakos (savo formoje, turinio) . Todėl daug dėmesio skiriame interprecote kontrolei:

· Rusų literatūra - rusų;

senoji rusų literatūra - XVIII -XX šimtmečių lietuvių literatūra;

rusijos literatūra - užsienio literatūra:

literatūra - Muzika - tapyba - architektūra - teatras;

literatūra - filosofija - religija.

Svarbu, kad idėja, kad visuomenės pasaulėžiūros įtaka kultūrai būtų asmeniškai suvokiama studentai. Atsižvelgiant į pagrindines idėjas, idealus, išreikštas tam tikro laiko mene, studentas vėl kreipiasi į ideologinius klausimus. Norint, kad kultūros dialogas būtų asmeniškai suvokiamas studentui, jam reikia

· Įdėkite save į kito laiko, gyvenančio kitos eros atmosferoje, kambarį, jaustis šį kartą;

· "Versti" darbo turinį į savo kultūros kalbą, žr. Autoriaus problemų svarbą savo laikui, jų visuotinei vertei;

· Suprantkite estetinę darbo formą, jo neįrodymą, ekologišką ryšį su turiniu;

· Pajuskite senos kalbos ir stiliaus žavesį, mėgautis savo savotišku grožiu;

· Gauti kūrybinį impulsą, pabandykite parašyti apie savo, imituojančio užsienio eros stuporą;

· Suprasti kultūros vienybę, per panardinimą į kitą kultūrą geriau suprasti save, laiką.

Tokia pamoka forma, kaip kūrybinis testas, suteikia studentui galimybę įgyvendinti visas pasirinktas sąlygas.

9 klasė yra labai svarbus moksleivio literatūros formavimo laikotarpis. Studentas supažindina su kultūros era ir kryptimis, pradedant nuo senovės ir baigiasi su realizmu. Norėdami naršyti šioje sudėtingoje medžiagoje padeda kūrybiškai panardinti į eros kultūrinę atmosferą. Dėl kūrybinių stendų, mokiniai "savo žinias savo kūrybine forma, ir, atsižvelgiant į asmeninio orientuoto išsilavinimo idėją, kiekvienas pasirenka, kad uniforma, kuri yra arčiau jo ir įdomiau.

Pateikite pavyzdį. Kūrybinis testas "Klasicizmas. Sentimentališkumas. Romantizmas "baigė temą" literatūros kryptys ". Devyni greideriai susipažino su pagrindiniais klasicizmo, sentimentalizmo, romantizmo bruožais ne tik literatūroje, bet ir architektūroje, tapyboje, muzikoje, jie sužinojo apie šių literatūros krypčių stilistines bruožus, jų idėjas, konfliktus, žanrus, herojus. Užsienio klasikiškumą atstovavo viena iš komedijų J.B. Moliere, Rusijos klasicizmas - kūrybiškumas M.V. LOMONOSOV, G.R. Derzhavina, D.I. Fonvizin. Nuo sentimentalizmo darbų N.M istorija buvo išsamiai išnagrinėta. Karamzin "Prasta Lisa". Kūrybiškumas D.-G. Baironas davė užsienio romantizmo idėją, K.F. Railleva ir V.A. Zhukovskis - apie rusų romantizmą. "Pietų poliai" A.S. Putikas, eilėraščiai "MTSI" ir "Demonas" Lermontovas, studijavo anksčiau, taip pat buvo paminėtos romantizmui skirtose pamokose. Remiantis visa ištirta medžiaga, mokiniai ėmė pasirengti bandymui.

Klasė buvo suskirstyta į tris grupes (pateiktų literatūros nurodymų skaičius). Pamoka vyko kūrybinių užduočių grupių pateikimo forma. Mokytojas ką tik pradėjo ir baigė pamoką, t. Y. Sukūrė emocinę nuotaiką ir baigėsi atspindys.

Epigrafas į pamoką buvo S.I. Hesse: "Žmogaus švietimas yra kelionė. Tai kelionė į Dvasios šalyje, žmogaus kultūros pasaulyje ... Švietimo tikslas yra įvadas į pasaulio visuotinę kultūrą. "

Prieš mėnesį iki kūrybinio testo studentas gavo šias užduotis.

1.Nuoma vaizdo filmo fragmentas: Pirmoji grupė yra "Peterburgo klasicizmas", antroji grupė - Peterburgas sentimentalizmas, trečioji grupė - "Peterburgo romantizmas". Tada buvo sumontuotas nedidelis vaizdo filmas, kurio scenarijus buvo išsamiai aptartas su studentais. XVIII a. Poets apie mūsų miestą poetai lydėjo parado Sankt Peterburgo vaizdo seką - miesto centrą, tada sentimentalus pėsčiomis per PAVLOVSKY parką su Tomiki Richardson ir toliau - vienišas klajojo aplink miestą, a Liūdna pažvelgti į Suomijos įlankos panoramą. Ši užduotis padėjo devyniems greideriams suprasti, kad gyvename mieste, kur praeities kultūra sujungia su dabarties kultūra, kur menas gali padėti mums pasinerti į dvasinę būseną, į kurią mes šiuo metu siekiame.

2.Padarykite fotografijos portretą savo literatūros krypties stiliaus. Ši užduotis dar kartą kreipėsi į mokinius į klasicizmo, sentimentalizmo, romantizmo paveikslą, suteikė galimybę pamatyti, kaip asmuo yra pateikiamas portretų skirtingų krypčių. Tai, kas pabrėžiama jo veido išraiška, drabužiai, kokie priedai pasirenka menininką, ar atsiranda tapybos modelis. Devyni greideriai (ypač mergaitės) tikrai patiko ši užduotis, jie kruopščiai pasirinko aprangą, padarė šukuosena, tokiu būdu, kaip ir savo eros.

3.Paruoškite mini kompoziciją (4-5 min) eilėraščiais: Pirmoji grupė - D.-G. Baironas, antroji grupė - K.F. Ryleev, trečioji grupė - V.A. Zhukovsky. Mini kompozicijų eilėraščiai turi būti derinami su viena tema arba pasirinkta pagal kitą principą, kuris turėtų atsispindėti pavadinime. Patartina pasiimti muziką eilėraščiams ir galvoti apie savo kalbos direktorių. Įdomu tai, kad visos grupės pasirinko vieną temą - meilės temą. Ir tada mes galėjome atkreipti dėmesį į tai, kaip žmonės skiriasi skirtingai ne tik pagal skirtingų literatūros kryptis, bet net per vieną literatūros kryptį, be to, viena tema.

4.Įdėkite nedidelį kelią iš "savo" literatūros krypties darbu. Mokiniai pasirinko ištraukas iš komedijos J.B. Moliere "Don Juan", pasakos N.A. Karamzin "Natalia, Boyarskaya dukra" ir drama m.yu. Lermontov "Masquerade" (visi trys darbai yra ne programos). Prieš devynių absolventų parodė virti scenos, vienas iš studentų (tai buvo individuali užduotis), išnagrinėjęs Maskvos ir Sankt Peterburgo teatrų repertuarą, sakė, kokie yra literatūros krypčių, kurios buvo suinteresuotos JAV, veikia šiuolaikiniame Scena ir padarė išvadas apie tai, kodėl šie darbai pasirinkome šiuolaikinius direktorius, kokios yra atitinkamos problemos mums buvo įdėti jų autoriai.

5. Parašykite produktą - klasicizmo, sentimentalizmo, romantizmo stiliaus imitacija (pagal grupes).

Tikrasis menas visada sukelia kūrybinį atsakymą. Žinoma, ne kiekvienas gali parašyti išmintingą parodiją ar rimtą ODU, bet keletas quatrains, stilizacijos laiškas ar miniatiūra yra prieinama beveik visiems. Be to, kūrybinis testas apima užduočių paskirstymą tarp visų grupės narių, t.y. Kiekvienas pasirenka tai, ką jis mėgsta daugiau, kad jis yra geriau pasirodė.

Pamokoje devyni greideriai aiškiai įsitikino, kaip dialogą įvedė įvairių tipų menas: architektūra, muzika, tapyba, literatūra, teatras - kaip sąveikaujant vienoje erdvės kultūroje realios ir vulgaruose, ir kaip kultūrų dialogas įvyksta mūsų sąmonėje .

Apibendrinant kūrybinį tyrimą, mes kreipėmės į studentus su klausimais: "XVIII pabaiga yra XIX a. Pradžia - laikas, kai visos trys literatūros kryptys egzistavo vienu metu. Įsivaizduokite save poeto, rašytojo ar atlikėjo šiuo metu. Kokia kryptimi būtų sukurta? " Dauguma tų, kurie atsakė į pasirinktą sentimentalį. Klasikizmas išsigijo "taisykles", romantizmu - tragedija. Šiuolaikiniai jauni vyrai ir mergaitės pasirinko jausmą: nuoširdumas, švelnumas, nuoširdumas, tačiau atmeta pernelyg plyšimą ir gerumą.

Į klausimą: "Kas davė jums, XXI amžiaus žmones, pažintis su klasicizmu, sentimentalizmu, romantizmu? Kokios mintys, idėjos, vaizdai jums buvo įdomūs, prisiminė, tapo savo vidinio pasaulio dalimi? " Devyni greideriai atsakė:

- ilgai atspindėjo jausmų ir skolos konfliktą. Kas yra svarbesnė?

"Idėja, kad" žmogaus širdis viršija savo likimą "Aš prisimenu, sutinku su jos viduje.

- Atrodė įdomų romantizmo filosofiją. Tačiau supratau, kad tai buvo neįmanoma užginčyti visą pasaulį, tai nebūtų pakeisti pasaulį, bet veda į asmeninę tragediją.

- kažkaip staiga suprato, kad praeities kultūra padeda geriau suprasti dabartį ir visą laiką.

Studentų diskretizacijos liudijo, kad daugelio pasaulėžiūros problemų susidomėjimas tapo stabilus. Mokytojas dalyvavo kūrybiniame stende - rajono mokyklų metodologinių asociacijų pirmininkai - pažymėjo, kaip laisvai devyni greideriai aptarė rimtas filosofines problemas.

Apibendrinant, norėčiau pareikšti Rusijos filosofo V.S. Solovyov apie žmogaus WorlvView orientavimo svarbą: "Žinoma, tai tikrai būtina žmogaus tikėjimo gyvybei ir aukščiausio lygio nuomone, t.y. Toks, kad būtų svarbūs proto klausimai, klausimai apie esamų tiesą apie ... reiškinius ir tuo pačiu metu jie atitiktų didžiausius valios reikalavimus, nesuderintų besąlyginį norą, nustatant aukščiausią veiklos normą, suteikiant viso gyvenimo vidinį turinį. "

Nuorodos

Hesenas S. I. Pedagogikos pagrindai. Įvadas į taikomą filosofiją. - M.: Mokyklos presas, 1995 m.

Rubinstein S.L. Bendrosios psichologijos problemos. M.: Mokslas, 1973 m

Solovyov V.S. Keletas žodžių apie tikrąją filosofijos užduotį. // veikia dviem kiekiais. T.1. M., 1989 m.

Schweitzer A. Kultūra ir etika. M., 1973 m.

Rašytojo charakteristika yra natūraliai pradedant nuo pokalbio apie jo socialinę išvaizdą. Asmuo visada pristato sudėtingos viešosios komandos dalį, kuri paveikia jį iš išorės ir kurio gyvenime jis yra daugiau ar mažiau dalyvauja veikloje. Kiekvienas darbas, įskaitant rašytojo darbą, visada atlieka viešąsias funkcijas. Rašytojo tikslai nėra individualūs, jo medžiaga yra paimta iš žmogaus patirties sferos, jo dėmesys yra skaitytojas, kurį jis siekia pakelti savo darbą.

"Poetas" Belińsky nurodė, - visų pirma - vyras, tada jo žemės pilietis, jo laiko sūnus. Žmonių ir laiko dvasia negali veikti mažiau nei kiti. " Ir tuo pačiu metu poetas yra literatūros skaičius labai svarbus vaidmuo žmogaus sąmonės srityje. Remiantis "Dobrolyubov" išraiškingos apibrėžimo, literatūra yra "socialinės raidos elementas", "viešojo organizmo kalba, akys ir ausys". "Shchedrin" rašė, kad "literatūra yra ne tik dėmesys, kuriame aukščiausios visuomenės siekiai". Išplėstiniai pasaulio rašytojai su malonumu ir pasididžiavimu apie aukščiausius iššūkius susiduria su fikcija. "Menininkas," Gorky rašė: "Patvirtinkite savo klasę, jo kovinį vamzdį ir pirmąjį kardą, dailininkas visada ir izoliškai trokšta laisvės - savo grožio ir tiesos!" Literatūros Gorky pavadino "visapusišką pasaulio okom, okom, išvaizda, kuri prasiskverbia į giliausius žmogaus dvasios gyvenimo talpyklas". "Menininkas", - sakė kartesnis, - jo šalies, jos klasės, ausies, akies ir jo širdies jutimo; ar jis - balsas jo eros. "

Leninas nuolat pabrėžė rašytojo priklausomybę nuo socialinės aplinkos, kurioje jis užaugo: "gyventi visuomenėje ir be visuomenės." Per pirmuosius socialistų statybos metus jis kalbėjo apie meno priklausomybę nuo žmonių, kuriems ji tarnauja: "Art priklauso žmonėms ... jis turėtų sujungti jausmą, maniau ir bus ... masės, pakelti juos. Ji turėtų pažadinti jų menininkus ir juos plėtoti. " Šiandien komunistinės sistemos sukūrimo metu šalis stengiasi užtikrinti, kad literatūra ir menai visada yra neatskiriamai susiję su žmonių gyvenimu.

Viešojo išvaizdos rašytojas Atstovauja jam sintezė Jo. tikėjimas, Žinios ir gyvenimo patirtis.Žodžio dailininkas, pasak Armėnijos rašytojo Stepono Zoryano pastabos ", - tada taps šeimininku, kai jis sužino gyvenimą į labai gylį ... ir už tai jums reikia sunkių įsitikinimų, kurie tapo kūnu ir kraujo rašytoju ... "" įsitikinimai "- tai rašytojo pasaulėžiūra, kurią jis vadovaujasi visais savo meniniais darbais. Rašytojo pasaulėžiūra, jie suranda savo nuomonę apie žmoniją, žmones, visuomenę, istorinę praeitį ir modernumą.

Rašytojo pasaulėžiūra gali būti riboti konservatyvios visuomenės sluoksnio interesai, o tada jis kenkia jo meniniam kūrybiškumui, tai padės jį išdžiūti. Toks yra sankryža, nuosekliai buržuazinis menininkas, kuris studijavo pagal Herzeno išraišką, "mažiausias šios patentuotos klasės", vaizduoja tikrovę savo interesų atžvilgiu kampu.

Anksčiau labai dažnai yra netgi progresyvių rašytojų pasaulėžiūra skyrėsi nenuoseklumu. Goethe, pagal "Engels" charakteristiką, buvo "tada didžiulis didelis, tada kreida; Tada tai yra perskaičiuojama, gėdinga, paniekinanti genijaus pasaulį, tada atsargiai, visi yra patenkinti, siauras filiuteris » . Tačiau šiame giliai prieštaringai pasaulėžiūra, progresyvi paleidimas ryžtingai viršijo "Filiuter". Būtent šis laipsniškas principas ir svajojo apie vertingiausias mūsų kūrybiškumo vakarėlius, jį atrado kelią į teisingą tikrovės rodymą.

Apribojimai ir nenuoseklumas skirtingas ir Gogolio pasaulėžiūra. Jo, pasak Chernyshevskio, "aš esu ištikęs iš faktų gėdos, ir jis išreiškė savo pasipiktinimą prieš juos; Apie tai, kokių šaltinių šie faktai atsiranda, kokia nuoroda yra tarp gyvenimo filialo, kuriame šie faktai ir kiti psichikos, moralinės, civilinės, viešojo gyvenimo sektoriai, jis nemanė daug. " Šiuo atžvilgiu "Shchedrin" yra laisvas nuo "instinktyvio" gogolio akinuko iki Rusijos realybės, nuo "kieto horizonto", kuris buvo istorinis ir socialinis gogolio nelaimėjimas. Ir tai yra todėl, kad, skirtingai nuo Gogol, kilnus apšvietimas 30-ųjų, Shchedrin buvo jo WorldView revoliucinė demokratas, "partijos partija", kaip jis kartą pašaukė save.

Bet gogolio pasaulyje buvo giliai progresuojančios pusės. Tai buvo tie, kad Leninas reiškė, kalbėdamas apie tuos Belińskio ir Gogolio idėjas " Sanfom dezintegracija ir puvimas. "Gogol" meno vaizdai netektinai nugalėjo, nei jis norėjo jį kaip savo aplinkos asmenį. Iš to išplaukia, kad realistinė rašytojo galia, pagrįsta pažangiomis savo pasaulėžiūros partijos, dažnai bando pergalę per savo išankstinius nusistatymus. Kaip sakė Turgenovas: "Tiesa yra tiksliai ir stipriai atkuriama, gyvenimo realybė, yra didžiausia laimė rašytojui, net jei ši tiesa nesutampa su savo simpatijomis." Tačiau šis "noras atkurti tiesą, realybę" yra pagrįstas tam tikromis progresuojančiomis rašytojo pasaulėžiūros pusėmis, kurios yra giliau ir organiškai nei kai kurie jo "simpatijai". Šio prieštaravimo pobūdį apibūdino Gorky, kuris rašė: "Rašytojo darbas skiriasi ne tik tiesioginio stebėjimo ir patirties galia, bet ir tai, kad gyva medžiaga, kuriai ji veikia, turi gebėjimą atsispirti klasės simpatijos ir antipatijos rašytojo arbitraškumas. " Kaip pamatysime vėliau, šis gyvosios medžiagos gebėjimas atsispindi rašytojo savavališkumui atsispindi savo darbe, ypač per kelią ir sklypą (žr. Toliau, p. 334-339 ir 408-410).

Labai svarbu, kad buvo suteikta Dobrolyubov rašytojo rašytojas. "Talentingo menininko darbuose, nesvarbu, kaip įvairialypė, visada galite pastebėti kažką bendro, apibūdinant visus juos ir atskirti juos nuo kitų rašytojų darbų. Dėl techninės kalbos meno kalba yra įprasta paskambinti. mirosozenia. Menininkas. Bet veltui, mes turėtume nerimauti šiame pasaulėžiūroje į tam tikras logines konstrukcijas, išreikšti jį abstrakčiomis formulėmis ... jo paties pažvelgti į savo pasaulį, tarnauja raktas į jo talento charakteristikas, turėtų būti ieškoma gyvenime JT vaizdai. " Būtent tai yra jausminga, vaizdinė forma pasaulėžiūros veda į žodžio menininką į tai, kad jo darbe jis objektyviai dažnai paneigia tai, kas tiki kaip asmuo, ir, priešingai, teigia, kas kaip asmuo elgiasi nepasitikėjimą. Pavyzdžiui, balzac. Visiški teisėtos prietarai, tuo pačiu metu, pažymėjo Engels, "Saw. Jų mėgstamų aristokratų kritimo neišvengiamumas ir juos apibūdino kaip žmonės, kurie nenusipelno geriausio likimo ... "Tai ir kad rašytojas "Saw. Nekilnojamojo ateities žmonės, kur jie yra vienintelis ir vienas galėjo juos rasti ", ir vienas iš didžiausių senojo žmogaus Balzac pergalių buvo baigta.

Rašytojo pasaulėžiūra yra ne tik tai, ką jis tiki, bet ir kaip Jis įsiskverbia į giliausias menininko akis realybėje ir kad jis dėl šios skverbties užfiksuoja savo darbe.

Chernyshevsky nurodė: "Mano vienintelis orumas, bet svarbesnis, dar svarbiau rašyti bet kokį įgūdį, yra tai, kad aš geriau suprantu dalykus." Būtent tai tinkamas supratimas apie dalykus Rašytojas, atsirandantis dėl rašytojo pasaulėžiūros, padėjo žinomiems pasaulio literatūros menininkams kurti savo šedevrus. Jis padėjo Shakespeare rašyti lazdą, už žmogų, kuris parašė Hamletą, suprato visiškai skonį. Šis "tinkamas supratimas apie dalykus" mažiausiai prisidėjo prie Balzako sėkmės. Jis padėjo pažengusiems vokiečių rašytojui gauti prieš šiuolaikinę visuomenę savo įžvalgoje: kaip "Engels" parašė: "1833 m. Nepastebėjo nei vyriausybė, nei liberalai, jau buvo pastebėta bent vienas asmuo; Tačiau jo vadinamas Heinrich Heine ".

Siekiant sėkmingai įvykdyti jam susiduriančias užduotis, rašytojas pirmiausia turi pakilti. Visų pažangių, progresuojančios žmonijos kultūra taip pat padėjo tai pasiekti rašytojui - ir pirmiausia iš visos jo tautos auginimo kultūros. Jos sūnus jis gimė. Visoje rašytojo kūrybiniame veikloje jo sovieja savo tėvynei auga. Štai kodėl pirmoji rašytojo socialinė kokybė, taip pat bet kuris kitas kultūros figūra yra jo kraujo ryšys su savo tėvyne, jo patriotizmas.

Jau nuo vaikystės rašytojas giliai įsiskverbia į savo gimtosios žemės pobūdį. Ankstyvaisiais metais jis sugeria liaudies psichologijos charakteristikas, susipažinę su žmonių masės gyvenimu, sugeria savo interesus. Nuo vaikystės jis gyvena jam folkloro susižavėjimu, kurio lobiai pasiekia būsimą rašytoją ir tiesiogiai per kitų istorijas, per pirmuosius knygas, kurias jis perskaitė ir tt tuo pačiu metu, jis susipažino su egzemplioriais ir vaizdinė jo žmonių kalba. "Tėvynė" nurodo Asievą, "prasideda nuo meilės žodžio, jo kalba, jo istoriją, jo garsą".

Tačiau patriotizmas yra ne tik ir ne tiek daug kultūros šaltinių, kad rašytojas yra pagrįstas, o ne jo nuomone. Patriotinis išmintingiausias kūrybiškumas, jo verslas. Puškino patriotizmas yra jo ugnies tarnyba savo tautos išlaisvinimo nuo autokratijos priespaudos ir sunaikinti, tai yra jo neapykantos priespaudos ir giliai meilės paprastiems tuometiniam Rusijoje. Tai, kaip sukurti literatūros kalbos puskinu ir su paskutinės - literatūros pagalba, kuri iš viso Rusijos realybės išsamumo tapo prieinama, visi vidinio pasaulio žmogaus gelmes.

Patriotizmas turi du originalius ir blogiausius priešus - kvasny nacionalizmą ir protingą kosmopolitanizmą. Pirmieji teiginiai: tai yra gera tik tai, kas yra sukurta šios tautos rankose. Paskelbė savo žmones "išskirtinius", nacionalistai ignoruoja, kas vyksta užsienyje savo šalių, niekina kitų tautų. Cosmopolitans yra visiškai atleidžiamas nuo išskirtinio vystymosi užduoties, viskas yra traktuojama, o tai yra tikrai gyvas kultūros nervas, - jo kraujo ryšys su nacionaliniu gyvenimu, su vietinės šalies tikrove. Nacionalizmas ir kosmopolitizmas yra du giliai reakciniai kraštutinumai, kurie susilieja tarpusavyje nesusipratimų dėl pirminio nacionalinės literatūros plėtros vertės.

Atmesti nacionalizmą ir kosmopolitanizmą, rašytojai-Patriotai teigia kritinio vystymosi visos pasaulinės kultūros turtą principą savo šalies, jų kultūros poreikių principą.

Jau Belińsky daugiau nei prieš šimtmetį kalbėjo su kova su šiomis priešiškomis ideologinėmis sistemomis. "Kai kurie", - 1848 m. Jis parašė "Slavophilas" ir "Westerns", "kiti skuba į fantastišką kosmopolitizmą žmonijos vardu." Didžioji Rusijos kritika buvo nutolusi ir priešiška Rusijos patriarchalizmo džempnų izoliacijos patams ir tariamai humanistiniai patosai, kurie pakeitė nacionalinio sąvokos. "Žmogus," Belińsky nurodė ", - ateina į žmones ne iš išorės, nuo giedos, ir visada pasireiškia juo nacionaliniu mastu."

Patriotizmas patenka į visą menininko žodžio veiklos kūną ir kraują, aiškiai atspindi daugiausiai rašymo būdų metodų. Rašytojas siekia žinoti savo šalį, visas pasaulis teisingai juos vaizduoti. Jis užima tiesioginį dalyvavimą viešoje kovoje, susipažinti su žmonių mase, įpareigoja tolimą kelionę. Jis stebi tikrovę, įvedant savo vizijos srityje įvairius gyvenimo reiškinius, susipažinę su įvairiomis pasaulio tautomis, vaizduojančiomis įvairias jos vietas. Visa ši atgrasyta gyvenimo patirties ir pastabų fondas yra apmokytas vaizduojančiame rašytoju. Nesvarbu, kaip įvairūs savo formų meniniame darbe rašytojo, visuomet siekia sukurti darbą, ne tik padorų žmonių, kuriems priklauso menininkas, bet taip pat vadovauja darbui, kuris yra žmonių kovos dalelė . Kraujo bendravimo su tėvyne sąmonė padeda rašytojui nustatyti savo kūrybines užduotis, daugina jo jėgos, vadovauja į priekį, naujų ir naujų pasiekimų.

Apie skaitytoją geriausias praeities rašytojai nenutrūkstamai. Belińsky taip pat pažymėjo, kad dirbant meniškai ", skaitytojai mato gyvus vaizdus savo veiduose, o ne vaiduokliai, jie džiaugiasi savo džiaugsmais, jie patiria savo kančias, jie mano, kad jie ginčijasi ir teigė tarp savo reikšmės, jų likimą. . "Anksčiau praeityje rašytojai negalvojo apie savo kūrybiškumą už simpatinį suvokimą jo skaitytojui. Dostojevsky pažymėjo, kad "rašytojas visada yra nagų ir svarbesnis girdėti natūra ir skatinant žodį tiesiogiai iš skaitytojo užuojauta, o ne skaityti bet kokį ... pagirti spausdinti." Leskovas pasakė: "Skaitytojo ir rašytojo dvasinis ryšys yra suprantamas man, ir manau, kad tai yra bet kokiam nuoširdui rašytojui."

Apie tai, kaip džiaugsmas pristatė rašytojui rašytojui su savo skaitytoju, liudija Gleb Uspensky įspūdžius nuo laiško iki penkiolikos Peterburgo proletarių. "Mes, darbuotojai, kompetentingi ir neraštingi, skaityti ir klausėsi jūsų knygų, kuriose kalbate apie mus, paprastas, pilkas žmogus. Jūs teisingai kalbate apie jį teisingai ... "Uspensky, buvo labai susijaudinęs šiomis neginčijomis paprastų Rusijos žmonių raidžių linijomis; Jis pasveikino paskutinį "naują, šviežią literatūros mėgėjų", pirmuosius "naujos, artėjančios skaitytojo" kylančios "masės atstovai".

Tačiau Dooktyabrske Rusijos sąlygose kietas ryšys tarp rašytojo ir jo skaitytojų nebuvo - tai buvo užkirstas kelias išorinių priežasčių, pagal cenzūros ir politinio pobūdžio pranašumą. Serafimovich iki revoliucijos "visą laiką instinktyviai jaučiasi": "Jis man nesuteikia norimo skaitytuvo, kuris buvo suinteresuotas, kuriuo aš maniau apie kiekvieną dažus naktį, kiekvienas smūgis. "Mano" skaitytojas man buvo nepasiekiamas: aš žinojau, kad jį įvertino nepakeliamas scotch darbas, sielvartas ir poreikis, kad jis kartais ne prieš knygą, kurią jis buvo mažas. "

Gorky su specialia galia kalbėjo apie skaitytojo vertę sukurti socialistinės realizmo literatūrą. Laiške pradedanties rašytojams jis nurodė, kad "rašytojo darbas tik daugiau ar mažiau iš tikrųjų veikia skaitytojui, kai skaitytojas mato viską, ką rašytojas parodo, kai rašytojas suteikia jam galimybę" įsivaizduoti "- pridėti, Pridėkite nuotraukas, vaizdus, \u200b\u200bfigūras, simbolius, rašytojo duomenis iš savo skaitytojo, asmeninės patirties, nuo jo, skaitytojo, įspūdžių, žinių rezervato. Nuo susijungimo, pasireiškė rašytojo patirties su skaitytojo patirtimi ir paaiškėja meninę tiesą - ypatingą verbalinio meno įsitikinimą, kuris paaiškina literatūros įtaką žmonėms. " "... niekada, - bitter pabrėžė, - rašytojas nebuvo toks įdomus, taip arti skaitytojų masės, taip arti, tai yra įdomu mūsų dienomis, mūsų sovietų sąjungoje ..."

Blokas teigė šių gorkių pareiškimų galiojimą "nuo bjaurus". 1909 m. Kurtiesiame rajone jis kalbėjo, kad "Paskutinis ir tik tikras rašytojo pagrindimas yra visuomenės balsas, nesugadinta skaitytojo nuomonė". Dailininko sieloje, žodis "visada turėtų būti tikėtis, kad skaitytojo balsas, skatinantis ar pasmerktas, bus išgirsti tinkamu momentu. Tai nėra net žodis, net ir balsas, bet nesvarbu, kaip lengvai kvėpuoti sielos, o ne atskiri dušai, būtent kolektyvinė siela. "

Šios viltys atėjo tik mūsų laiku.

Rašytojas "Maxim Gorky" atspindi savo darbą apie pasaulio požiūrio poliškumą. Nuo pirmojo asmens autorius apibūdina asmenį su pasaulėžiūra, skiriasi nuo "minios" požiūriu.

Prognozuojama, kad pasako pasakotojo KAPAPLEKHI suvokimo epizodas apie tai, kas yra turtinga, tai tikrai nusipirktų knygas. Papildomas kazokų klausimas buvo išplėstas. Žmonės visada svajoja apie pokyčius, bet kai dauguma to nedaro.

Kai pakeitimai tikrai prasideda - yra daug skeptikų, pasmerkdami kitų veiksmus.

Gorky mano, kad žmonės negali suvokti teisės aktus jiems teigiamai, net aiškiai gerai. Tai gali būti pagrindinis veiksmas ir jo draugas. Kartu su Paul, pasakotojas nuplauna miršta Davydov, bet aplinkinių pakeltų padėjėjų juoko, tarsi jie padarė kažką formos.

Manau, kad teisių autorius savo vizijoje apie pasaulėžiūros problemą. Visuomenė, deja, kaip ir pulkas, jis atmeta nesutarimą. Žmonės, kuriems neteko kritinio mąstymo, visada svarsto jų neteisingus vaizdus, \u200b\u200bkurie sukelia apgailėtinus rezultatus.

Jūs galite kreiptis į "daktaro Kas", kurio pagrindinį pobūdį skiria jo protas. Tai neįprasta kokybė yra suvokiama kaip grėsmė, jis net norėjo būti stubpcounted į magišką langelį, iš kurio nėra išeiti.

DĖMESIO!
Jei pastebėsite klaidą ar klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter..
Taigi, turėsime neįkainojamą projekto ir kitų skaitytojų naudą.

Ačiu už dėmesį.

Naudinga medžiaga šia tema

• Istorinės atminties problema Stroganovos tekste (kartą per šimtmetį, sunkiausiomis ir beviltiškomis dienomis, kai sielvartas nepalieka vilties vietos)