Enciklopedinė informacija

Baigė Irkutsko žemės ūkio instituto medžioklės skyrių, Literatūrinį institutą, pavadintą V.I. ESU. Gorkis. Jis labiau žinomas kaip prozininkas, autobiografinio pagrindo novelių ir apsakymų autorius. Kelionės ir ekspedicijos, Sibiro gamtos gyvenimas, jaunatviška meilė – tai pagrindinės kūrinių temos.

Irkutskas. Istorijos ir kraštotyros žodynas. Irkutskas, 2011 m

Biografija

Maksimovas prisimena:

« Kai man buvo keturiolika, močiutė Ksenija Fiodorovna, kilusi iš garsios Liubimovų kazokų giminės, ištremta į Sibirą už dalyvavimą Pugačiovos sukilime, padovanojo Jesenino trijų tomų knygą. vis dar turiu».

Paauglį sužavėjo nuostabus Yesenino eilučių muzikalumas ir jis ėmėsi rašyti poeziją. “. Netrukus šeima persikėlė ten, kur būsimasis rašytojas baigė vidurinę mokyklą.

Baigęs mokyklą, dirbo automobilių inspektoriumi Angarsko kogeneracinėje elektrinėje - 10. Tada įstojo į Irkutsko žemės ūkio instituto medžioklės skyrių, kurį baigė 1972 m. Medžioklės mokslų fakultetas buvo perkeltas į Irkutską iš Kailių ir kailių akademijos Maskvoje. Jis vienintelis SSRS rengė medžioklės specialistus, kurie, kaip taisyklė, du kartus per metus turėdavo gamybinę praktiką, kuri studento pageidavimu vykdavo praktiškai bet kurioje šalies vietoje.

Studijos institute Vladimirui Maksimovui atvėrė pasaulį: praktikos metu jis aplankė Chabarovsko teritoriją (Sikhote - Alino gamtos rezervatą), Čiukotką, vadus, Sachaliną, Kamčiatką, kačių registravimo laivu su iškvietimu išvyko į Ramųjį vandenyną. į Kanadą, Japoniją, apkeliavo visą Irkutsko sritį.

Po instituto Vladimiras Pavlovičius baigė aspirantūrą Zoologijos institute Leningrade, dirbo Baltosios jūros biologinėje stotyje, Limnologijos institute.

Jausdamas potraukį kūrybai, įstojo į literatūros institutą. A. M. Gorkis mokėsi poeto Vladimiro Cibino seminare. 1987 m. baigė literatūros institutą, dirbo laikraščiuose „Tarybų jaunimas“, „Rusijos Rytai“, „Narodnaja Gazeta“, žurnale „Okhota i priroda“ ir kt.

Per perestroikos metus jis pakeitė keletą darbo vietų: iš maitinimo bazės krovėjo tapo mokytoju mokykloje, gręžimo meistru, plaukimo instruktoriumi. Laiko kūrybai buvo mažai, tačiau būtent šiais metais Vladimiras Pavlovičius kartu su poezija pradėjo rašyti istorijas. Pirmasis jo pasakojimas buvo paskelbtas 1979 m. Angarsko laikraštyje „Komunizmo vėliava“ ir vadinosi „Pirmasis lietus“.

1993 metais Angarsko elektrolizės chemijos kombinato laikraščio „Vestnik“ redakcija išleido nedidelį eilėraščių rinkinį „Netikėtas susitikimas“, o 1994 metais UAB „Formatas“ (Angarskas) leidykla išleido pasakojimų rinkinį „ Trys dienos iki rudens“.

1993 metais Vladimiras Pavlovičius dalyvavo dviračių žygyje Pekinas – Paryžius. Nuo jaunystės mėgo sportuoti: plaukioja, žaidžia futbolą, važinėja dviračiu.

Eilėraščiai, parašyti kelionės po Europą metu, buvo įtraukti į rinkinį „Paryžiaus sąsiuvinis“, jis išleistas kaip Irkutsko laikraščio „Gubernija“ priedas 1996 m.

1998 m. Maksimovas tapo Rusijos rašytojų sąjungos nariu. O 1997 metais penktajame žurnalo „Jaunimas“ numeryje buvo išspausdinta apysaka „Neparašyta istorija“ su trumpa V. Rasputino įžanga. Tais pačiais metais buvo išleistos trys V. Maksimovo knygos „Zagonas“, „Už uždangos, iš šios pusės“, „Šerkšnas bučinys“. Šias nedidelės apimties, keleto apsakymų, knygas parengė žurnalo „Sibiras“ leidykla ir išspausdino toli gražu ne pačios geriausios kokybės popierius (buvo toks laikas!).

Šių kolekcijų istorijas Vladimiras Pavlovičius įtraukė į savo „pirmą tikrąją“, kaip jis laikė knygą, „Grožio formulė“. Atsirado naujos, anksčiau neskelbtos novelės „Grožio formulė“ ir „Sielos nusileidimas“. Šiuose pasakojimuose autorius primena savo jaunystės pomėgius, kalba apie meilę ir prieraišumą gimtajai gamtai, apmąsto, kas yra grožis.

Pačioje 1999-ųjų pabaigoje, tiksliau, gruodžio 30 d., Vladimiras Maksimovas išleido naują eilėraščių rinkinį „Mano sesuo ruduo ...“, kuriame buvo įtraukti eilėraščiai, parašyti 1965–1998 m. Eilėraštis „Angarskas“ iš šio rinkinio tapo daina apie miestą, kuriai muziką sukūrė Jevgenijus Jakušenka.

2004 m. buvo išleista knyga „Ta vasara ...“, sudaryta iš dviejų prozos ciklų: „Baikalo pasakos“ ir „Mūsų gyvenimo dienos“.

2005 metais leidykla „Irkutsk Writer“ išleido knygą „Nežiūrėk atgal“, kurios žanrą V. Maksimovas apibrėžė kaip romaną – paralelę. Kodėl lygiagrečiai? Romane yra du pagrindiniai veikėjai: realiu laiku gyvenantis ir veikiantis Igoris Vetrovas ir Igorio nepažįstamas Olegas Saninas, kurio dienoraštį Vetrovas rado medžiotojo namo palėpėje, kur jis kurį laiką gyveno praktikuodamasis. Iš pirmo žvilgsnio herojai, jų veiksmai panašūs, bet tik iš pirmo žvilgsnio.

« “, – sako V. Maksimovas.

Tačiau šio rinkinio eilėraščiai apie vaikystę, jaunystę, pirmąją meilę pasirodė įdomūs ir ne tik artimiesiems bei draugams, tuo ne kartą įsitikino Vladimiras Pavlovičius susitikimuose su skaitytojais bibliotekose ir regione.

2008 metais ne tik Rusijoje, bet ir Rusijoje žinomas leidėjas G. Sapronovas parengė V. Maksimovo knygą „Stebuklų nuojauta“. Jį sudaro istorija ir dešimt istorijų, kurios, skirtingai nei kitos, buvo parašytos XXI amžiuje.

Vladimiras Pavlovičius yra kelių regioninių žurnalistinių premijų laureatas, 2001 m. jam įteiktas Geležinkelių ministerijos ir Rusijos rašytojų sąjungos sekretoriato diplomas „Už literatūrinį Transsib problemų nušvietimą“. Jis – dažnas mūsų miesto ir rajono bibliotekų svečias.

Esė

Knygos

1. Netikėtas susitikimas: eilėraščiai. – Angarskas: „Gaz“ redakcija. „Biuletenis“, 1993 m.
2. Trys dienos iki rudens. - Angarskas: UAB „Formatas“ leidykla, 1994 m.
3. Corral: istorijos. - Irkutskas: Žurnas. Sibiras, 1997 m.
4. Už užuolaidos, šioje pusėje: istorijos. - Irkutskas: Žurnas. Sibiras, 1997 m.
5. Šaltas bučinys: istorijos. - Irkutskas: LLP zhurn leidykla. Sibiras, 1997 m.
6. Grožio formulė: istorijos ir istorijos. - Irkutskas: Vost. - Sese. knyga leidykla, 1998 m.
7. Mano sesuo ruduo ...: Eilėraščiai. - Irkutskas: Vost. - Sese. knyga leidykla, 1999 m.
8. Tą vasarą ... Praėjusio šimtmečio pasakojimai: pasakojimai, pasakojimai. - Irkutskas: Irkutsko rašytojas, 2004 m.
9. Nežiūrėk atgal: Romanas. - Irkutskas: Irkutsko rašytojas, 2005 m.
10. Stebuklų nuojauta: istorija, pasakojimai. - Irkutskas: leidykla Sapronov, 2008 m.

Publikacijos periodinėje spaudoje

1. Šališko žmogaus užrašai // Sibiras. - 1991. - Nr.4. - P. 97–105. Publicistinis straipsnis aplinkosaugos tema.
2. Trys susitikimai: istorija // Sibiras. - 1999. - Nr.3. - P. 159-161.
3. Bet buvo atvejis: Istorija // Sibiras. - 2002. - Nr.4. - P. 82 - 98.
4. Niekada nebebūsime jauni: Istorija // Sibiras. - 2003. Nr. 6. - C 91-141.
5. „Nežiūrėk atgal...“: [ištrauka iš jų romano] // Sibiras. - 2005. - Nr.6. - P. 91–148.

Interviu, pokalbiai su rašytoja

1. „Taip, aš laimingas žmogus“: [su rašytoju kalbėjosi žurnalistas O. Bykovas] // Vost. - Sese. tiesa. - 2008 .-- Birželio 26 d. - S. 4.
2. Pagal automobilio ratų garsą: [pokalbį vedė O. Gulevskis] // Obl. dujų. - 2007 .-- Balandžio 2 d. - S. 4.
3. Saulėto zuikio atminimui: [N. Kuklina kalbėjosi su rašytoja] // Koučeris. - 2007 .-- liepos 6 d. - S. 15.
4. „Sielos ir pasaulio sąskambis“: [pokalbį su rašytoja vedė G. Kotikova] // Sibiro verslo pasaulis = Business Word Siberia. - 2007. -№ 1-2. - S. 108 - 109.
5. „Idealo pasiekti neįmanoma, bet reikia jo siekti“: [pokalbį su rašytoju vedė O. Lunyakas] // Irkutskas kalba ir rodo. - 1999 .-- sausio 29 d.

Literatūra

1. Lenskis J. Debiutas jaunystėje // Vost. - Sese. tiesa. - 1997 .-- rugpjūčio 27 d.
2. Nikolaeva N.„Mano sesuo ruduo...“ pasirodė žiemą // Coachman. - 200. - Nr.4 (sausio 28 d.). - S. 3.
3. Jasnikova T. Ruduo turi brolį ... // CM numeris vienas. - 2000 .-- Birželio 9 d.
4. Kločkovskis A. Knyga, kuri suteikia energijos // kultūra: Vesti. Problemos. Likimas. - 2004 .-- Lapkričio mėn. - S. 15.
5. Apie knygą „Ta vasara...“
6. Kornilovas V. Taigou pažymėjo likimus (Vladimiro Maksimovo romano „Nesižvalgyk atgal“ apmąstymai) // Jūsų laikraštis. - 2006 .-- Birželio 29 d. - S. 2.
7. Lazarevas A. Irkutsko literatūriniai įvykiai // Viskas apie bendravimą. - 2007 .-- Balandžio 3 d. – S.8.
8. Apie kolekciją „Saulėto zuikio atminimui“.

Vladimiras Pavlovičius Maksimovas: sielos ir pasaulio harmonija

„Mūsų nuolatinė klaida yra ta, kad mes rimtai nežiūrime į duotąją, praeinančią gyvenimo valandą, kad gyvename praeitimi ar ateitimi, kad visi laukiame kažkokios ypatingos valandos, kai mūsų gyvenimas atsiskleis visa savo reikšme ir mes nežino, kad teka kaip vanduo tarp pirštų, kaip brangus grūdas iš skylių maišo, nesuvokdamas, kad brangiausia diena... Konfucijus buvo teisus: „Praeitis dingo. Ateities dar nėra. Yra tik dabartis“.

Taip prasideda paralelinis Irkutsko rašytojo romanas „Nežiūrėk atgal“. Yra tik dabartis... Dabartyje, 2008 m. birželio 29 d., Vladimirui Pavlovičiui sukako 60 metų.

„Saulėtojo zuikio atminimui
Sugrįš į ankstyvą vaikystę.
Mama ten, vaikeli
Važiuoja pas močiutę.
Dažytas namas, krosnis...
Ramiai dega lempa.
Močiutė Ksenia: "Dukra?!" -
Jis sako mano mamai.
Ir taip jauku, ramu
Ramiai sėdėk krosnyje.
Gerkite pieną, valgykite plutą
Ir pažiūrėkite į piktogramas“.

Taip Vladimiras Pavlovičius matė savo vaikystę brandaus amžiaus metais. Jis prisimena: „Kai man buvo keturiolika, mano močiutė Ksenija Fiodorovna iš garsiosios Liubimovų kazokų giminės, ištremta į Sibirą už dalyvavimą Pugačiovo sukilime, padovanojo trijų tomų Jesenino knygą. Aš vis dar turiu“. Paauglį sužavėjo nuostabus Yesenino eilučių muzikalumas ir jis ėmėsi rašyti poeziją. parašė jų didžiulį skaičių, tikriausiai ne mažiau kaip keturis šimtus. Tiesa, greitai supratau, kad tai ne poezija. Ir aš viską negailestingai sudeginau“. Netrukus šeima persikėlė į Angarską, kur būsimasis rašytojas baigė vidurinę mokyklą.

Baigęs mokyklą jis dirbo automobilių inspektoriumi Angarsko CHP-10. Tada įstojo į Irkutsko žemės ūkio instituto medžioklės skyrių, kurį baigė 1972 m. Medžioklės mokslų fakultetas buvo perkeltas į Irkutską iš Kailių ir kailių akademijos Maskvoje. Jis vienintelis SSRS rengė medžioklės specialistus, kurie, kaip taisyklė, du kartus per metus turėdavo gamybinę praktiką, kuri studento pageidavimu vykdavo praktiškai bet kurioje šalies vietoje.

Studijos institute Vladimirui Maksimovui atvėrė pasaulį: praktikos metu jis aplankė Chabarovsko teritoriją (Sikhote - Alinsky gamtos rezervatas, Čiukotka, Commanders, Sachalinas, Kamčiatka, nuplaukė į Ramųjį vandenyną laivu registruoti ruonių su iškvietimu į Kanadą , Japonija, apkeliavo visą Irkutsko sritį). Jį nustebino gamtos grožis, pribloškė įspūdžiai to, ką pamatė, kurie atsispindėjo būsimose knygose. Po instituto Vladimiras Pavlovičius baigė aspirantūrą Zoologijos institute Leningrade, dirbo Baltosios jūros biologinėje stotyje, Baikalo ežero Limnologijos institute. Jausdamas potraukį kūrybai, įstojo į literatūros institutą. A. M. Gorkis mokėsi poeto Vladimiro Cibino seminare. 1987 m. baigė literatūros institutą, bendradarbiavo laikraščiuose „Tarybų jaunimas“, „Rusijos Rytai“, „Narodnaja Gazeta“, žurnale „Okhota i priroda“ ir kt.

Per perestroikos metus jis pakeitė keletą darbo vietų: iš maitinimo bazės krovėjo tapo mokytoju mokykloje, gręžimo meistru, plaukimo instruktoriumi. Laiko kūrybai buvo mažai, tačiau būtent šiais metais Vladimiras Pavlovičius kartu su poezija pradėjo rašyti istorijas. Pirmasis jo pasakojimas buvo paskelbtas 1979 m. Angarsko laikraštyje „Komunizmo vėliava“ ir vadinosi „Pirmasis lietus“. 1993 metais Angarsko elektrolizės chemijos kombinato laikraščio „Vestnik“ redakcija išleido nedidelį eilėraščių rinkinį „Netikėtas susitikimas“, o 1994 metais UAB „Formatas“ (Angarskas) leidykla išleido pasakojimų rinkinį „ Trys dienos iki rudens“.

Nuo pat jaunystės Vladimiras Pavlovičius mėgo sportuoti: plaukia, žaidžia futbolą, važinėja dviračiu.

1993 m. jis dalyvavo dviračių žygyje Pekinas-Paryžius.

Jis prisiminė šias dienas:

„Kai tik mano dviratis kirto Lenkijos sieną, pajutau nepaprastą kūrybiškumo antplūdį. Per tris mėnesius po to parašiau 28 eilėraščius. Ir Paryžiuje jis susitiko su garsiu rašytoju - emigrantu Vladimiru Maksimovu ... "

Maksimovas vyresnysis gerai kalbėjo apie Maksimovo jaunesniojo istorijas.

„Atsisveikink su Paryžiumi, nesigailiu,
Bet su liūdesiu skirsiuosi su tavimi.
Nieko nelaukia, žinau, namuose.
Bet aš vis tiek noriu namo“.

„Noriu namo“, nes klestinčioje Europoje mane apima nostalgija ir traukia namo, į Sibirą, prie Baikalo ežero.

Nostalgija

Šis nostalgijos jausmas
Tai yra mirtinas kančia.
Šios grandinės. Šie svoriai.
Jis pūtė į šventyklą
Šis nostalgijos jausmas
Aplenkdamas čia,
Gražios Europos centre
Tarsi visas oras būtų išgertas.
Tai keista painiava
Prikalta staiga
Taip juokinga, nesuprantama
Tai atrodo kaip išgąstis.
Labai panašu į užtemimą
Dienos centre.
Bet tokiais momentais
Mes suprantame save.
Šis nostalgijos jausmas...
Nesuprantu. Negali paaiškinti.
Ir tai nepriimta
Čia, Europoje, kalbėkite.

Bavarija, 1993 m. rugsėjis

Eilėraščiai, parašyti kelionės po Europą metu, buvo įtraukti į rinkinį „Paryžiaus sąsiuvinis“, jis išleistas kaip Irkutsko laikraščio „Gubernija“ priedas 1996 m. 1998 m. Maksimovas tapo Rusijos rašytojų sąjungos nariu. O 1997 metais penktajame žurnalo „Jaunimas“ numeryje buvo išspausdinta apysaka „Neužrašyta istorija“ su trumpa pratarme. Tais pačiais metais buvo išleistos trys V. Maksimovo knygos „Zagonas“, „Už uždangos, iš šios pusės“, „Šerkšnas bučinys“. Šias nedidelės apimties, keleto apsakymų, knygas parengė žurnalo „Sibiras“ leidykla ir išspausdino toli gražu ne pačios geriausios kokybės popierius (buvo toks laikas!).

Šių kolekcijų istorijas Vladimiras Pavlovičius įtraukė į savo „pirmą tikrąją“, kaip jis laikė knygą, „Grožio formulė“. Atsirado naujos, anksčiau neskelbtos novelės „Grožio formulė“ ir „Sielos nusileidimas“. Šiuose pasakojimuose autorius primena savo jaunystės pomėgius, kalba apie meilę ir prieraišumą gimtajai gamtai, apmąsto, kas yra grožis. Interviu vienam iš Irkutsko laikraščių Vladimiras Pavlovičius sakė:

„Grožis yra įvairovės harmonija, būtent harmonija, jei įvairovėje nėra harmonijos, tai nėra grožis. Tai tik fizinė vadinamojo grožio dalis, o dvasinis grožis yra idealo siekimas.

Knygoje yra šie komponentai ...

Neįmanoma pasiekti idealo, bet reikia jo siekti, kitaip mūsų gyvenimas taps beprasmis.

Pačioje 1999-ųjų pabaigoje, tiksliau, gruodžio 30 d., Vladimiras Maksimovas išleido naują eilėraščių rinkinį „Mano sesuo ruduo ...“, kuriame buvo įtraukti eilėraščiai, parašyti 1965–1998 m. Apie šios knygos išleidimą jis pasakė:

„Poeziją rašau retai. Laikas nuo laiko. Štai kodėl aš nelaikau savęs profesionaliu poetu... Labai džiaugiuosi, kad ši knyga bus išleista, nes joje poetine forma atsispindi didelė dalis mano gyvenimo, taigi ir epochos.

Kaip ir ankstesnę knygą, „Ruduo seseriai...“ dailininkė Irina Tsoi sukūrė rudeninėmis spalvomis.

„Šią vasarą be gailesčio atsisveikinęs,

Sutikau rudenį, džiaugsmingai ir paprastai,
Kaip geriausias draugas
Nesu susitikęs
Turiu daug ilgų pilkų nuobodžių dienų...
Atidarydamas jį
Apkabinimai, širdis, siela
Išimdamas vyną
Pradėjau stropiai klausytis
Jo istorija:
Apie klajones ir šalis
Apie skirtingus miestus, apie vandenynus.
Kaip ilgas kelias nutiestas
Kad nėra nė minutės poilsiui.
Kas vėl toliau ir toliau į pietus
Šimtams šalių. Per tolimas jūras...

Visa tai man pasakė gaivus vėjas.
Ačiū tau, rudeni, kad esi pasaulyje!

Irkutsko skaitytojai ir kolegos rašytojai knygą įvertino gerai. Bet, ko gero, pats autorius geriausiai apie savo poeziją pasakė eilėraštyje, eilenčiame prieš rinkinį:

Mano rami poezija -
Kaip švelnus vėjo ošimas
Kaip lapas išprotėjęs vėlyvą rudenį
Nerimą keliančioje švyturio šviesoje...

Lyg kažkoks liūdnas šlapias, tamsus
Be lapų, tuopų šakos.
Ir neša vėjas, šaltis
Į pietus nuo paskutinių gervių...

Mano žema poezija -
Viskas akvarelė ir šviesa
Kaip šiaurės jūroje saloje
Kieno nors ugnies dūmai...

Mano mažoji poezija -
Žaibiškas prisilietimas!
Tegul tai lieka tavo atmintyje
Tegul griaudėja sieloje.

Eilėraštis „Angarskas“ iš šio rinkinio tapo daina apie miestą, kuriai muziką sukūrė Jevgenijus Jakušenka.

2004 m. buvo išleista knyga „Ta vasara ...“, sudaryta iš dviejų prozos ciklų: „Baikalo pasakos“ ir „Mūsų gyvenimo dienos“.

Maximovas apibrėžė knygos žanrą kaip „ pasakojimas istorijomis, novelėmis, novelėmis, kurias sieja vietos vienybė„Ir paaiškino, kad jis“ tiek daug keliavo žemėje, aplankė jūras ir vandenynus ir matė daug gražių vietų: Sachaliną ir Osetiją, Kurilus ir Karpatus, Kamčiatkos ugnikalnius ir šviežias snieguotas iki nenatūraliai švarias Sikhote-Alino viršukalnes, tvarkingi Estijos peizažai su savo puriomis baltomis miglomis virš pelkių ir Baltosios jūros apleistų kaimų saulėlydžio ir atšiauraus grožio bei Užbaikalio liūdnų geltonų tolimų stepių; pučiamas, pučiamas, pučiamas baltųjų, juodųjų, Baltijos, Kaspijos, Beringo vėjų. Iš Japonijos jūros, Ochotsko jūros ir Ramiojo vandenyno nusprendžiau iš visos šios mozaikos pasirinkti nedidelį kaimelį, kuriame vyksta „Baikalo pasakų“ veiksmas.

« Šią istoriją, jei tik turėsiu jėgų parašyti iki galo, noriu skirti kitoje pusėje matomoms išdidžioms skaidrioms – baltoms – mėlynoms Baikalo uolienoms; jos vandenys nėra meilūs, o traukiantys į save savo giliu grynumu; jos gaivus vėjas, suteikiantis jėgų ir džiaugsmo; didelis smaragdas - virš jo mėlyni žvaigždžių ledo gabalai; klaikiai skaidrus, vėjo nugludintas ledas ir mažas kaimas, kuriame man visada buvo taip gera ir ramu, kaip niekur kitur. O kur ne kartą naktimis klausydavausi sklandžiai matuojamo bangų alsavimo, pasislėpęs už avikailiu kvepiančio avikailio palto šieno kupetoje ir negalėdamas atsiplėšti žvelgdamas į užburiančią juodo dangaus bedugnę, tik spėliojau. dėl žvaigždžių ir žiūrėjimo, kaip į veidrodį, į Baikalą. Ir kur tik vieną naktį, tame pačiame šiene, išgirdau skurdų pavargusius rudens vėjo atodūsius, galbūt iš kažkur iš aukštos plynaukštės, esančios netoli Kinabalu kalno Kalimantano saloje ir Indijos vandenyne ...

Būtent tada, kai atrodė, kad vėjas prasiskverbia pro mane, apčiuopiamai pajutau, kad esu tik dalelė be galo plataus pasaulio, šio vėjo dalelė ir tuo pačiu esu visas Kosmosas... Prisiminimai, kurie dar neįvyko, susiliejo kaip akvarelės, atgijo ir susiliejo su manimi. Ir tada man atrodė, kad supratau, ko verkia vėjas ...

Jis sielvartavo dėl visko ir dėl visų: dėl planetos, kurioje gimė, ir dėl mūsų, gyvenančių planetoje – dėl visų, nuo skruzdėlės iki žmogaus. Ir kad jis gyvas tik tol, kol Žemė gyva ir neliečiama. Ir apie jo amžinybę, kuri yra tokia nepakeliamai sunki našta...»

Maksimovui pavyko perteikti skaitytojui jausmų nuoširdumą, bendravimo su gamta džiaugsmą, knyga išsiskiria kalbos originalumu, atkakliu noru pamatyti gyvenime šviesą ir ją pasakyti skaitytojui. Su dideliu susidomėjimu skaitomi puslapiai, kuriuose kalbama apie Baikalo ežero povandeninius tyrimus, kurių dalyvis buvo autorius.

2005 metais leidykla „Irkutsk Writer“ išleido knygą „Nežiūrėk atgal“, kurios žanrą V. Maksimovas apibrėžė kaip romaną – paralelę. Kodėl lygiagrečiai? Romane yra du pagrindiniai veikėjai: realiu laiku gyvenantis ir veikiantis Igoris Vetrovas ir Igorio nepažįstamas Olegas Saninas, kurio dienoraštį Vetrovas rado medžiotojo namo palėpėje, kur jis kurį laiką gyveno praktikuodamasis. Iš pirmo žvilgsnio herojai, jų veiksmai panašūs, bet tik iš pirmo žvilgsnio. Kartu su V. Maksimovu Literatūros institute studijavęs Bratsko poetas Vladimiras Kornilovas parašė recenziją „Taiga lemti likimus“ (Vladimiro Maksimovo romano „Neatsigręžk“ apmąstymai). Apžvalga publikuota savaitraštyje „Tvoya Gazeta“ (g.). Neaukštindamas ir nepameluodamas romano nuopelnų, Kornilovas, mūsų nuomone, objektyviai įvertino knygą. Jis pažymėjo, kad jis parašytas gryna, poezijos kupina kalba, išlaikiusią išraiškingą rusų tarmę. Baigdamas savo apmąstymus Vladimiras Kornilovas rašo:

« Užvertęs knygą, aš vis dar negaliu atsiskirti su jos herojais, su šiais dvasiškai dosniais žmonėmis, atsidančiais romantikai. Tarsi visus šiuos metus vienoje komandoje vaikščiojau su jais po laukines taigos vietas, kurios paliko neišdildomą pėdsaką jų likimuose, kartu jie sustingo ir klaidžiojo po sniegą, dalinosi paskutiniu biskvitu kaip brolis...»

Dauguma su šiuo romanu susipažinusių skaitytojų pritaria V. Kornilovo nuomonei, atkreipdami dėmesį į meninę išraišką, meistriškus gamtos aprašymus, taip pat herojų moralinius ieškojimus ir išgyvenimus.

2007 metų kovą leidykla „Irkutsko rašytojas“ išleido V. Maksimovo eilėraščių rinkinį „Saulėtam zuikiui atminti“.

« Ši knyga labai asmeniška ir skirta neseniai mirusiems tėvams atminti. O žmogus, kad ir kiek jam metų, netekęs tėvų jaučiasi šioje žemėje savo našlaičiu. Todėl daugelis šio rinkinio eilėraščių yra labai liūdni, persmelkti apmąstymų apie gyvenimą ir mirtį, apie laiko fenomeną. Ir pagalvojau, kad ši knyga bus, galima sakyti, siauram skaitytojų ratui: artimiesiems ir draugams.“, – sako V. Maksimovas.

Tačiau šio rinkinio eilėraščiai apie vaikystę, jaunystę, pirmąją meilę pasirodė įdomūs ir ne tik artimiesiems ir draugams, tuo ne kartą įsitikino Vladimiras Pavlovičius susitikimuose su skaitytojais Irkutsko ir regiono bibliotekose.

Ne tik Irkutske, bet ir Rusijoje žinomas leidėjas G. Sapronovas jubiliejaus išvakarėse parengė V. Maksimovo knygą „Stebuklų nuojauta“. Jį sudaro istorija ir dešimt istorijų, kurios, skirtingai nei kitos, buvo parašytos XXI amžiuje. Kaip ir visos G. Sapronovo leidyklos išleistos knygos, knyga atspausdinta kokybiškai. Rinkinyje pateikiamos istorijos pasakoja apie mūsų amžininkus, kuriems teko gyventi permainų epochoje ir kuriems šie pokyčiai įvairiai atsispindėjo. Knygos pratarmėje V. Maksimovas rašo:

«... Mane domina paprastas žmogus, kuris yra visatos masto vienetas. Jo psichikos požiūris, rūpesčiai, išgyvenimai, meilė... O kadangi mūsų, bet kurio žmogaus gyvenimas pats savaime yra unikalus stebuklas, kurio mes dažnai taip nesuvokiame, linkiu jums visiems visokių stebuklų, tikėdamasis, kad knyga nėra jums atrodys nuobodi ir kad ją perskaitę bent kuriam laikui nepaliksite stebuklo nuojautos».

Gyvenimas V. Maksimovo herojams kelia daug problemų ir klausimų, jie savo supratimu stengiasi, kad jis būtų geresnis, teisingesnis ir gražesnis. Ne visada pavyksta. Tačiau skaitant šią knygą, kaip ir ankstesnes, neapleidžia lengvas liūdesio jausmas, gal taip ir turėtų būti, nes pagal kito mūsų tautiečio L. Borodino apibrėžimą stebuklo be liūdesio nėra. .

Vladimiras Pavlovičius yra kelių regioninių žurnalistinių premijų laureatas, 2001 m. jam įteiktas Geležinkelių ministerijos ir Rusijos rašytojų sąjungos sekretoriato diplomas „Už literatūrinį Transsib problemų nušvietimą“. Jis yra dažnas mūsų miesto ir krašto bibliotekų lankytojas, mūsų skaitytojai prisimena šiuos susitikimus, nes jie dovanoja susitikimą su nuostabiu žmogumi, kuris yra įsimylėjęs Sibirą, jo gamtą ir, žinoma, Sibirą, atneša susirinkusiems. ne tik lengvas liūdesys, bet ir pasikrauna gera energija, būdinga rašytojui.

P.S.

2008 metais Sapronovo leidykla išleido naują V. Maksimovo knygą „Stebuklų nuojauta“. Ši knyga – tai lengva proza, pasakojanti apie tikrus įvykius ir likimus. Su knygos herojais aplankysite Kurilius ir Vadus; Ramiajame vandenyne ir Japonijos jūroje; Dniestro ir Kamčiatkos krantuose; senuose ir labai jaunuose miestuose.

Literatūra

1. Grožio formulė. Istorija. Istorijos. Irkutskas, 1998 m.
2. Nežiūrėk atgal. Lygiagretus romanas. Irkutskas, 2005 m.
3. Stebuklų nuojauta. Istorija, istorijos. Irkutskas, 2008 m.
4. Kur visa tai dingsta?.. Istorija, istorijos. Irkutskas, 2010 m.

Aleksejus Peškovas, geriau žinomas kaip rašytojas Maksimas Gorkis, yra kultinė rusų ir sovietinės literatūros veikėja. Jis penkis kartus buvo nominuotas Nobelio premijai, buvo labiausiai publikuotas sovietų autorius per visą SSRS egzistavimą ir buvo laikomas lygiaverčiu Aleksandru Sergejevičiumi Puškinu bei pagrindiniu Rusijos literatūros meno kūrėju.

Aleksejus Peškovas - būsimasis Maksimas Gorkis | Pandija

Jis gimė Kanavino mieste, kuris tuo metu buvo Nižnij Novgorodo provincijoje, o dabar yra vienas iš Nižnij Novgorodo rajonų. Jo tėvas Maksimas Peškovas buvo stalius, o paskutiniais gyvenimo metais vadovavo garlaivių biurui. Vasiljevnos motina mirė nuo vartojimo, todėl Aliošos Peškovos tėvus pakeitė Akulinos Ivanovnos močiutė. Nuo 11 metų berniukas buvo priverstas pradėti dirbti: Maksimas Gorkis buvo pasiuntinys parduotuvėje, barmenas garlaivyje, kepėjo padėjėjas ir ikonų tapytojas. Maksimo Gorkio biografiją jis asmeniškai atspindi istorijose „Vaikystė“, „Žmonėse“ ir „Mano universitetai“.

Gorkio jaunystės nuotrauka | Poetinis portalas

Po nesėkmingo bandymo tapti Kazanės universiteto studentu ir suėmimo dėl ryšio su marksistiniu ratu būsimasis rašytojas tapo sargybiniu geležinkelyje. O būdamas 23-ejų jaunuolis leidžiasi klajoti po šalį ir sugebėjo pėsčiomis patekti į Kaukazą. Būtent šios kelionės metu Maksimas Gorkis trumpai užrašė savo mintis, kurios vėliau taps jo būsimų darbų pagrindu. Beje, maždaug tuo metu buvo pradėtos skelbti ir pirmosios Maksimo Gorkio istorijos.

Aleksejus Peškovas, pasivadinęs Gorkio pseudonimu | Nostalgija

Jau tapęs garsiu rašytoju, Aleksejus Peškovas išvyksta į JAV, paskui persikelia į Italiją. Taip atsitiko visai ne dėl problemų su valdžia, kaip kartais pateikia kai kurie šaltiniai, o dėl pokyčių šeimos gyvenime. Nors ir užsienyje, Gorkis ir toliau rašo revoliucines knygas. 1913 metais grįžo į Rusiją, apsigyveno Sankt Peterburge ir pradėjo dirbti įvairiose leidyklose.

Įdomu, kad nepaisant visų savo marksistinių pažiūrų, Peškovas gana skeptiškai žiūrėjo į Spalio revoliuciją. Pasibaigus pilietiniam karui, Maksimas Gorkis, turėjęs tam tikrų nesutarimų su naująja valdžia, vėl išvyko į užsienį, bet 1932 m. pagaliau grįžo namo.

Rašytojas

Pirmoji iš paskelbtų Maksimo Gorkio istorijų buvo garsioji „Makar Chudra“, kuri pasirodė 1892 m. Dviejų tomų „Esė ir istorijos“ rašytojui atnešė šlovę. Įdomu tai, kad šių tomų tiražas buvo beveik tris kartus didesnis nei įprastai tais metais priimta. Iš populiariausių to laikotarpio kūrinių verta paminėti apsakymus „Senoji Izergil“, „Buvę žmonės“, „Čelkašas“, „Dvidešimt šeši ir vienas“, taip pat eilėraštis „Sakalo giesmė“. Vadovėliu tapo dar vienas eilėraštis „Žiūrės giesmė“. Maksimas Gorkis daug laiko skyrė vaikų literatūrai. Parašė nemažai pasakų, pavyzdžiui, „Žvirblis“, „Samovaras“, „Italijos pasakos“, leido pirmąjį Sovietų Sąjungoje specialų vaikų žurnalą, organizavo vakarėlius neturtingų šeimų vaikams.

Legendinis sovietų rašytojas | Kijevo žydų bendruomenė

Maksimo Gorkio pjesės „Apačioje“, „Buržujus“ ir „Jegoras Bulychovas ir kiti“, kuriose jis atskleidžia dramaturgo talentą ir parodo, kaip mato jį supantį gyvenimą, yra labai svarbūs suvokiant kūrybą. rašytojas. Didelę kultūrinę reikšmę rusų literatūrai turi apsakymai „Vaikystė“ ir „Žmonėse“, socialiniai romanai „Motina“ ir „Artamonovo byla“. Paskutinis Gorkio darbas laikomas epiniu romanu „Klimo Samgino gyvenimas“, kurio antrasis pavadinimas yra „Keturiasdešimt metų“. Rašytojas prie šio rankraščio dirbo 11 metų, bet nespėjo jo užbaigti.

Asmeninis gyvenimas

Asmeninis Maksimo Gorkio gyvenimas buvo gana audringas. Pirmą ir oficialiai vienintelį kartą jis susituokė būdamas 28 metų. Su žmona Jekaterina Volžina jaunuolis susipažino leidykloje „Samarskaya Gazeta“, kur mergina dirbo korektore. Praėjus metams po vestuvių, šeimoje atsirado sūnus Maksimas, o netrukus dukra Catherine, pavadinta mamos vardu. Rašytoją taip pat auklėjo jo krikštasūnis Zinovijus Sverdlovas, vėliau pasivadinęs Peškovu.

Su pirmąja žmona Jekaterina Volžina | Tiesioginis žurnalas

Tačiau Gorkio meilė greitai išnyko. Jį apsunkino šeimyninis gyvenimas, o jų santuoka su Jekaterina Volžina peraugo į tėvų sąjungą: jie gyveno kartu tik dėl vaikų. Kai netikėtai mirė maža dukra Katya, šis tragiškas įvykis tapo postūmiu nutraukti šeimos ryšius. Tačiau Maksimas Gorkis ir jo žmona liko draugais ir susirašinėjo iki gyvenimo pabaigos.

Su antrąja žmona aktore Maria Andreeva | Tiesioginis žurnalas

Išsiskyręs su žmona, Maksimas Gorkis, padedamas Antono Pavlovičiaus Čechovo, susipažino su Maskvos meno teatro aktore Maria Andreeva, kuri tapo jo de facto žmona ateinantiems 16 metų. Būtent dėl ​​savo kūrybos rašytoja išvyko į Ameriką ir Italiją. Iš ankstesnių santykių aktorė paliko dukrą Catherine ir sūnų Andrejų, kuriuos užaugino Maksimas Peškovas-Gorkis. Tačiau po revoliucijos Andreeva susidomėjo partiniu darbu, pradėjo mažiau dėmesio skirti šeimai, todėl 1919 m. šie santykiai nutrūko.

Su trečiąja žmona Maria Budberg ir rašytoju HG Wells | Tiesioginis žurnalas

Pats Gorkis padėjo tašką, sakydamas, kad išvyksta pas Mariją Budberg, buvusią baronę ir kartu savo sekretorę. Su šia moterimi rašytojas gyveno 13 metų. Santuoka, kaip ir ankstesnė, buvo neįregistruota. Paskutinė Maksimo Gorkio žmona buvo 24 metais jaunesnė už jį, ir visi jos pažįstami žinojo, kad ji „suka romanus“ ant šono. Vienas iš Gorkio žmonos meilužių buvo anglų mokslinės fantastikos rašytojas Herbertas Wellsas, pas kurį ji išvyko iškart po de facto vyro mirties. Didelė tikimybė, kad Marija Budberg, turėjusi nuotykių ieškotojos reputaciją ir vienareikšmiškai bendradarbiavusi su NKVD, gali būti dviguba agentė ir taip pat dirbti britų žvalgybai.

Mirtis

Galutinai grįžęs į tėvynę 1932 m., Maksimas Gorkis dirba laikraščių ir žurnalų leidyklose, kuria knygų serijas „Gamyklų ir gamyklų istorija“, „Poeto biblioteka“, „Pilietinio karo istorija“, organizuoja. ir veda Pirmąjį sąjunginį sovietų rašytojų suvažiavimą. Po netikėtos sūnaus mirties nuo plaučių uždegimo rašytojas suvyto. Kito apsilankymo prie Maksimo kapo metu jis stipriai peršalo. Tris savaites Gorkis karščiavo, dėl kurio jis mirė 1936 m. birželio 18 d. Sovietinio rašytojo kūnas buvo kremuotas, o pelenai buvo sudėti į Kremliaus sieną Raudonojoje aikštėje. Tačiau pirmiausia Maksimo Gorkio smegenys buvo pašalintos ir perduotos į Mokslinių tyrimų institutą tolesniam tyrimui.

Paskutiniais gyvenimo metais | Skaitmeninė biblioteka

Vėliau ne kartą buvo iškeltas klausimas, kad legendinis rašytojas ir jo sūnus galėjo būti nunuodyti. Šioje byloje dalyvavo liaudies komisaras Genrikhas Yagoda, kuris buvo Maksimo Peškovo žmonos meilužis. Taip pat įtariamas dalyvavimu ir net. Per represijas ir garsiosios „Gydytojų bylos“ svarstymą trys gydytojai buvo apkaltinti Maksimo Gorkio mirtimi.

Maksimo Gorkio knygos

• 1899 – Foma Gordejevas
• 1902 – apačioje
• 1906 – Motina
• 1908-ieji – nereikalingo žmogaus gyvenimas
• 1914 – vaikystė
• 1916 – Žmonėse
• 1923 – Mano universitetai
• 1925 – Artamonovų byla
• 1931 – Jegoras Bulychovas ir kt
• 1936 – Klimo Samgino gyvenimas

Maksimovas
Vladimiras Emelyanovičius
(Samsonovas Levas Aleksejevičius)
(1930-1995)

Rašytojas, publicistas, redaktorius.

Gimė Maskvoje 30-ajame dešimtmetyje represuoto darbininko šeimoje. Pasikeitė pavardę ir vardą, pabėgo iš namų, buvo benamis, buvo auklėjamas vaikų namuose ir nepilnamečių nusikaltėlių kolonijose, iš kur nuolat bėgdavo į Sibirą, Vidurinę Aziją, Kaukazą. Jis buvo nuteistas už kriminalinius kaltinimus ir keletą metų praleido lageriuose ir tremtyje. Išėjęs į laisvę 1951 m., jis gyveno Kubane, kur pirmą kartą pradėjo publikuotis laikraščiuose ir išleido labai vidutiniškų eilėraščių rinkinį.

Šių metų įspūdžiai sudarė pirmųjų publikacijų pagrindą: „Darome žemę gyventi tinkamą“ (Šet. „Tarusos puslapiai“, 1961), „Žmogus gyvas“ (1962), „Savvos baladė“ (1964) 1963 m. buvo priimtas į Sovietų rašytojų sąjungą. Samizdate plačiai paplito romanai „Karantinas“ ir „Septynios kūrybos dienos“, kurių nepriėmė nė viena leidykla. Už šiuos romanus jų autorius buvo pašalintas iš Rašytojų sąjungos ir paguldytas į psichiatrinę ligoninę. 1974 m. Maksimovas buvo priverstas emigruoti. Gyveno Paryžiuje.

1974 m. Maksimovas įkūrė ketvirtinį literatūros, politikos ir religijos žurnalą Žemynas (žr. t. 3, p. 265), kurio vyriausiuoju redaktoriumi liko iki 1992 m.

Tremtyje parašė „Arką nekviestam“ (1976), „Atsisveikinimas iš niekur“ (1974–1982), „Žvilgsnis į bedugnę“ (1986), „Klaidžiojantį mirtį“ (1994) ir kt.

Išsamiausi leidimai:

6 tomų kolekcija, Frankfurtas prie Maino: Sėja, 1975-1979;

Surinkti aštuonių tomų kūriniai, M .: "TERRA" - "TERRA", 1991-1993;

Vladimiras Maksimovas yra garsus rusų rašytojas. Taip pat žinomas kaip redaktorius ir publicistas.

Rašytojo biografija

Vladimiras Maksimovas gimė 1930 m. Jis gimė Maskvoje. Jo tėvas buvo paprastas darbininkas. Pagal vieną versiją, jis dingo per Didįjį Tėvynės karą, pagal kitą – pateko į stalinines 1937 m. represijas, apkaltintas trockizmu.

Gimimo rašytojo vardas buvo Levas Aleksejevičius Samsonovas. Paauglystėje jis turėjo maištingą charakterį. Jis užaugo be tėvo, mama negalėjo su juo susitvarkyti. Jaunystėje Vladimiras Maksimovas pabėgo iš namų. Gatvėje gyveno kaip benamis vaikas, dėl to, kad pakeitė vardą ir pavardę, artimieji jo negalėjo rasti. Dėl to būsimasis prozininkas buvo užaugintas vaikų namuose. Jis pateko į nepilnamečių nusikaltėlių kolonijas, iš kurių reguliariai pabėgdavo. Jis slapstėsi visoje šalyje – Vidurinėje Azijoje, Sibire ir Užkaukazėje.

Būdamas 16 metų jis gavo 7 metus kalėjimo už nusikaltimų derinį, tačiau netrukus dėl sveikatos buvo paleistas. Išėjęs į laisvę jis dirbo statybose ir ekspedicijose Tolimojoje Šiaurėje ir Sibire. Galiausiai apsigyveno Kubane, įsidarbino žemės ūkio artelyje „Krasnaja Zvezda“ kolūkiečiu.

Pirmieji literatūriniai eksperimentai

Vladimiras Maksimovas pradėjo rašyti poeziją šeštajame dešimtmetyje. 1952 m. ji pirmą kartą buvo paskelbta sovietiniame Kubos laikraštyje. Nuo 54 metų gyveno Čerkesko mieste Stavropolio teritorijoje. Čia jis jau ėmėsi žurnalistinio darbo. Jis dirbo radijuje ir vietinėje spaudoje.

Pirmasis jo poezijos rinkinys buvo išleistas Čerkeske. Ji vadinosi „Karta budint“. Tai apima Šiaurės Kaukazo autorių eilėraščius, eilėraščius ir net vertimus. Knyga nepasisekė.

Norėdami tęsti saviugdą, Vladimiras Maksimovas persikėlė į Maskvą. Čia ėmėsi kasdieninio literatūrinio darbo, rašė straipsnius ir esė laikraščiams ir žurnalams, vertė sovietinių respublikų poetų eilėraščius.

„Mes įsikuriame žemėje“

Pirmasis reikšmingas Maksimovo Vladimiro Emelyanovičiaus darbas, paskelbtas 1961 m. Almanache „Tarusos puslapiai“ buvo paskelbta jo istorija „Mes darome žemę tinkamą gyventi“. Maždaug tuo pačiu metu kitame literatūros žurnale pasirodė kita jo novelė „A Man Is Alive“.

Maksimovo herojai turėjo neįprastą likimą, kol jie gyveno nepatogiai ir neramiai. Jie atrodė kaip dauguma sovietinių piliečių, tačiau visiškai nepriminė kitų to meto kūrinių veikėjų. Daugelis šių istorijų buvo autobiografinės.

Šie darbai buvo labai vertinami, ypač Paustovskio ir Tvardovskio. 1963 metais Vladimiras Maksimovas buvo priimtas į SSRS rašytojų sąjungą. Prozininko biografija toliau buvo siejama tik su literatūrine kūryba.

Rašytojas opozicijoje

Be to, pats Maksimovas, kaip ir daugelis jo kūrinių herojų, priešinosi tam, kas vyksta aplinkui, nelabai įsiliejo į sovietinę tikrovę. Tai ypač išryškėjo 70-ųjų pradžioje. Savo straipsniuose ir laiškuose jis kritikavo sistemą ir esamą valdžią. Šie tekstai buvo platinami išskirtinai samizdate. Taip pat publikuota emigrantų leidiniuose užsienyje.

Per šį laikotarpį užsienyje buvo išleisti du Maksimovo romanai: „Karantinas“ ir „7 kūrybos dienos“. Jie kritikuoja sovietinę visuomenę, aiškiai išreikšta krikščioniška orientacija. Šios publikacijos lėmė galutinį autoriaus atitrūkimą nuo valdžios. 1973 metais Vladimiras Maksimovas buvo pašalintas iš Rašytojų sąjungos. Autoriaus nuotrauka oficialioje sovietų spaudoje nebepasirodė.

Atsidūręs iš verslo namuose, prozininkas vis labiau populiarėjo Vakaruose.

Emigracija

1974 metais Maksimovui ir jo žmonai leista vieneriems metams išvykti į Prancūziją. Tačiau jis išvyko iš šalies visam laikui, nes prieš pat gavo šaukimą, kuriame reikalaujama atvykti pasitikrinti jo psichikos sveikatos. Tuo metu tai galėjo grėsti priverstiniu uždarymu į psichiatrijos kliniką.

Paryžiuje Maksimovas atgijo. Jis pradėjo daug rašyti. Ypač išsiskiria du tremtyje sukurti romanai. Tai „Arka nekviestam“ ir „Pažvelk į bedugnę“.

Pirmasis atskleidžia sovietinio generalisimo Stalino įvaizdį per kontrastą tarp jo kasdienybės ir stichinių nelaimių, į kurias veda jo politikai. Antrajame, parašytame 1986 m., per romantišką istoriją buvo parodytas pilietinio karo dalyvio admirolo Kolchako likimas.

Žurnalas „Žemynas“.

Ambicingiausias Maksimovo darbas Prancūzijoje buvo žurnalo „Žemynas“ išleidimas. Prie šio emigrantų leidimo jis dirbo apie dvidešimt metų.

Taigi „Žemynos“ leidimas tapo savotiška tradicijos leisti periodinį leidinį apie Rusijos problemas užsienyje tąsa. Pirmasis ženklas buvo Herzeno „Varpas“.

Maksimovo žurnalas aiškiai ir teisingai aprašė buitinę tikrovę, kalbėjo apie tai, ko nebuvo galima paminėti sovietinės spaudos puslapiuose. Be to, daugeliu atžvilgių tai buvo literatūros žurnalas. Todėl jis dažnai buvo lyginamas su Puškino amžininku ir Nekrasovo „Tėvynės užrašais“. Tiek šiuose leidiniuose, tiek Žemynoje šiuolaikinės prozos ir poezijos naujovės buvo socialiai reikšmingi tekstai, skatinantys visuomenę aktyviai pilietinei pozicijai, atspindintys pagrindines to meto Rusijos visuomenės problemas.

Vladimiras Maksimovas – rašytojas, sugebėjęs sukurti progresyvesnį leidinį nei Tvardovskio „Naujasis pasaulis“, kuris vis dėlto pasirodė SSRS griežtų temų pasirinkimo ir aprėpties apribojimų sąlygomis. Tik taip buvo galima patvirtinti inteligentijos, kaip sąvokos, reiškiančios visuomenės dalį, galinčią laisvai mąstyti ir reikšti savo nuomonę bet kokiais klausimais, apibrėžimo teisėtumą.

Tuo pat metu tarp pažangiai mąstančios sovietinės visuomenės dalies buvo daug kritikuojančių žurnalo „Žemynas“ leidybą. Tarp jų buvo žinomas rašytojas, Nobelio literatūros premijos laureatas Aleksandras Solženicynas. Beje, „Naujojo pasaulio“ gimtoji. Jis kritikavo Maksimovo smegenis dėl pernelyg atsargumo, bandymo tapti kompromisu daugeliu klausimų.

Grįžti į Rusiją

Po SSRS žlugimo Vladimiras Maksimovas pradėjo lankytis tėvynėje. Tuo pačiu metu rašytojo biografija išliko susijusi su užsieniu iki paskutinių jo gyvenimo metų. Dešimtajame dešimtmetyje jis pats pradėjo periodiškai atvykti į Rusiją. Tačiau net ir šiuo metu jis labai skeptiškai ir kritiškai vertino esamą valdžią ir tai, kas vyksta šalyje, siekdamas rasti supratimą tarp valdančiųjų. Vienintelis dalykas, kuris smarkiai pasikeitė, yra prieiga prie jo kūrinių. Namuose jų spausdinti ir leisti jau niekas nedraudė.

Daugelį nustebino ir papiktino jo publikacija „Pravdoje“. Karštagalviai net sugebėjo apkaltinti rašytoją nesąžiningumu. Juk jis visada garsėjo savo antikomunistinėmis nuotaikomis. O čia jis kalbėjo priešingai. Ne visi suprato, kad Maksimovui svarbiausia ne esama politinė sistema, o patriotizmas ir rūpestis tikra savo tėvynės gerove. Jo publicistiniai straipsniai ir esė, su kuriais jis pradėjo reguliariai pasirodyti žiniasklaidos puslapiuose 90-aisiais, buvo skirti tik Rusijos žmonių interesams ginti. Ir nieko daugiau.

Tuo metu garsiausi jo kūriniai buvo perspausdinti Rusijoje, išleistas net visas autoriaus kūrinių rinkinys aštuoniais tomais. O 1992 m. Majakovskio teatre buvo pastatytas spektaklis pagal Maksimovo pjesę "Kas bijo Rėjaus Bredberio?"

Prozininko mirtis

Sovietinė pilietybė, kurią Maksimovas atėmė emigravęs į užsienį, jam buvo skubiai grąžintas dar 1990 m. Paskutiniais savo gyvenimo metais jis pradėjo vis dažniau atvykti į Rusiją ir pasilikti ilgesniam laikui. Ilgą laiką jis gyveno Maskvoje. Jis tvirtai tikėjosi demokratinių pokyčių visuomenėje ir tuo, kad Rusijos veidas kardinaliai pasikeis.

Atšiauri jį supanti realybė jam ir visiems kitiems parodė, kad šios viltys buvo per ankstyvos ir bergždžios. Jo viešuose pasisakymuose ir straipsniuose vis dažniau ryškėjo nusivylimo, pesimizmo, netikėjimo šviesia Rusijos ateitimi tema.

Jis mirė 1995 metais Paryžiuje.

XX amžiaus 80-ųjų antroje pusėje Vladimiro Maksimovo vardas buvo vėl įtrauktas į literatūros kritiką ir skaitytojų auditoriją. Net pagal pirmuosius neigiamus Maksimovo vertinimus „kairieji“ galėjo suprasti, kad rašytojo pasaulėžiūra ir kūryba aiškiai netelpa į liberalią vertybių sistemą. Rašytojo diskreditavimas buvo vykdomas atsitiktinai išmestų faktų ar tariamų faktų lygmeniu. Tarp jų dažniausiai minimi „stalininiai“ Maksimovo eilėraščiai.

Kaltintojai, vadovaujami Vitalijaus Korotičiaus, žinoma, neprisiminė AAchmatovos, B. Pasternako, O. Mandelštamo „tosto“ Stalinui. Jie neprisiminė A. Tvardovskio „Maskvos baladės“ ir „Prie didžiojo kapo“, K. Simonovo „Kaip tu mokei“ ir „Draugystė“, SMaršako „Įsimintinas puslapis“ ir „Didysis atsisveikinimas“ bei daugybės kitų A. Tvardovskio kūrinių. panaši orientacija. Jie nekreipė dėmesio į tai, kad V. Maksimovas, priešingai nei įvardyti autoriai, tuo metu, kai rašė „maištingus“ eilėraščius, buvo praktiškai jaunas žmogus.

Arybakovas straipsnyje „Iš Paryžiaus! Aišku?!" ("Literaturnaja Gazeta", 1990, Nr. 20) citavo kitus faktus iš Vladimiro Jemeljanovičiaus biografijos, skirtų jam diskredituoti. Anot Arybakovo, straipsnyje „Šimtmečio estafetės“ ​​Maksimovas palaikė inteligentijos Chruščiovo 1963 metų kovo mėnesį surengtą „pogromą“. Ir dėl to, anot Rybakovo, „1967 metų spalį Kočetovas paskyrė Maksimovą žurnalo redakcinės kolegijos nariu – už uolumą reikia atlyginti“. Rybakovas taip pat argumentavo, kad vadybinis darbas žurnale „Spalis“ išėjo V. Maksimovui į naudą – „Žemynoje“ pravertė.

Panašūs kaltinimai V. Maksimovui skambėjo ir anksčiau. Vienas iš klausimų rašytojai Allai Pugach buvo suformuluotas atvirai: „Rizikuočiau sukelti nepasitenkinimą, bet tave dažnai prisimena.<...>dalyvavimas Kočetovskio „Spalis“ („Jaunystė“, 1989, Nr. 12) redakcinėje kolegijoje. Maksimovo atsakyme yra daug ką paaiškinantis fakto konstatavimas: „Ir aš pats palikau „Oktyabr“ redakciją po 8 mėnesių, kai pamačiau, kad niekaip negaliu paveikti bent jau prozos. Bet kuris iš jų tai padarė?

Grįžtant prie Rybakovo publikacijos, norėčiau atkreipti dėmesį į jo akivaizdų šališkumą: Anatolijus Naumovičius savo straipsnio skliausteliuose paliko menką Vladimiro Jemeljanovičiaus viešnagės Oktiabryje laikotarpį. Be to, kažkas, ką Rybakovas puikiai žinojo, kad žurnalo redakcinės kolegijos narys dažniausiai nieko nesprendžia ir, be to, nevadovauja. Ir apskritai kažkokia uždelsta reakcija Vs. Kočetova: Su dėkingumu užtrukau ketverius su puse metų... „Arbato vaikų“ autoriaus tvirtinimas: Maksimovas yra „rusų užsienio literatūros“ puta – komentuoti nereikia.

V. Korotičiaus, Arybakovo, Elkovlevo ir kitų rasadinų išpuolius prieš Vladimirą Maksimovą lėmė ir tai, kad Vladimiras Jemeljanovičius ilgą laiką daugelio „kairiųjų“ buvo suvokiamas kaip savas arba beveik savas. Tam buvo formalios ir neformalios prielaidos.

60-aisiais tarp rašytojų-Maximovo draugų labai vyravo „kairė“. Neatsitiktinai A. Borsčagovskis, MLisjanskis, R. Roždestvenskis buvo rekomenduoti Vladimiro Jemeljanovičiaus Rašytojų sąjungai. O kreipimąsi ginant AGinzburgo „grupę“ po 5 metų Maksimovas pasirašė kartu su L. Kopelevu, Vaksenovu, B. Balteriu, V. Voinovičiumi, L. Čukovskaja, B. Akhmadulina... iš SSRS 1974 m. tapo „Žemynos“ vadovu – tai yra šioms pareigoms gavo CŽV palaiminimą. Ir vis dėlto būtent emigracijoje prasidėjo akivaizdus Maksimovo „rusinimas“, kilo nesutarimų ir konfliktų su daugeliu „kairiųjų“.

Šiuo atžvilgiu jie dažnai prisimena istoriją apie Andrejų Sinyavskį, tariamai Maksimovo išvarytą iš „Žemyno“. Andrejus Donatovičius – ikoniška pasaulio figūra, kurioje Vladimirui Jemeljanovičiui teko „virti“ kone visą savo kūrybinį gyvenimą. Per Tercą-Sinyavskį „labiau matomas“ ir pats Maksimovas, ir „kairioji“ inteligentija (emigrijoje ir Sovietų Sąjungoje), ir pagrindinė jų nesutarimų priežastis, tiksliau – rezuso nesuderinamumas.

Vaksenovas, atsakydamas į A. Sinyavskio mirtį „Tertų atminimui“, išreiškė savo požiūrį į Andrejų Donatovičių ir šalį, tokį būdingą daugumai „kairiųjų“. Pacituosiu tik nedidelę ištrauką iš netikro ir žiauraus Vaksenovo nuosprendžio: „Rusijai nebus lengva pripažinti Sinyavskį kaltu. Jo likimu ji iki galo ir giliai atskleidė visą savo „pažeminimo bedugnę“. Ši, pagal jo paties apibrėžimą, „tėvynė-kalė“ dar ankstyvaisiais studijų metais atskleidė išskirtinį talentą, nepaprastą protą, pradėjo su juo „dirbti“, tai yra šmeižti pačiu niekšiškiausiu būdu...“ (V. . Aksenovas, Zenitsa Oka. - M ., 2005).

V. Maksimovas ne kartą neigė tokius kaltinimus Rusijai, emociškai įtikinamai rodė jų nepagrįstumą ir absurdiškumą. Jam, kaip ir patiems įvairiausiems autoriams, buvo nepriimtina tapatinti SSRS ir Rusijos. Vladimiras Jemeljanovičius ne kartą yra sakęs, kad kovojo su ideologija, sistema, o ne su šalimi. Tai iš esmės skyrė jį nuo įvairaus plauko rusofobų – nuo ​​disidentų iki sovietų pareigūnų, vadovaujamų Aleksandro Jakovlevo. Maža to, Maksimovas, antikomunistas, su pagarba kalbėjo apie tuos komunistus, kurie 8–9 dešimtmečių sandūroje nepabėgo iš partijos (Yunost, 1991, Nr. 8).

Minėtoje esė V Aksenovas ASinyavskį ir Yu Danielį vadina „kovos ir net pergalės simboliu“. L. Borodinas atsiminimų knygoje „Be pasirinkimo“ (Maskva, 2003) skirtingai vertina savo kalinius.

Julius Danielius, pagal Leonido Ivanovičiaus apibrėžimą, „kareivis“, kuris, remiantis memuarų autoriaus terminologija, reiškia „aukščiausią žmogaus elgesio nelaisvėje įvertinimą“. Borodinas Sinyavskį suvokė iš esmės kitaip. Dėl abejingo ir pragmatiško požiūrio į žmogų Andrejus Donatovičius stovykloje buvo vadinamas „kanibalu“, „žmonių vartotoju“. Liberaliosios inteligentijos stabas ir zonoje „gyveno tarp žmonių, o ne su žmonėmis“, „kiekvienas žmogus jam buvo įdomus tik iki tol, kol domėjimasis neišseno“.

Asinyavskis, pasak Aksjonovo, „režimo kovotojo ir netgi nugalėtojo“, stovykloje už pavyzdingą elgesį (taip pat apėmė politinių pamokų lankymą, kurių visos politinės klasės, išskyrus „Sinyavtsy“ atsisakė. baudos kameros ir bado streikų kaina) gavo bandytojo darbą »- valytoja baldų parduotuvėje. Anot Borodino, „nė vienas iš politinių kalinių neitų į tokį darbą net pagal užsakymą“.

A.Sinyavskio šlykštūs žodžiai „Rusija yra kalė“, kurie patiko Vaksenovui ir daugumai „kairiųjų“ ir už kuriuos bent jau reikia pabūti per veidą, yra atskleidžianti įprasto Abramo Tertzo požiūrio į Tėvynę iliustracija. O lageryje, kaip pamaldus „kairysis“, anot Borodino, lengvai ir džiaugsmingai, nepaprastai grubiai bardavo Rusiją ir rusus, buvo labai pagarbiai paklusnus žydams, kurie kartais įgaudavo komiškas formas. Pacituosiu ištrauką iš L. Borodino atsiminimų: „... Dėl religijos žydo Rafailovičiaus“ visa sąžininga kompanija „susėdo valgomajame, nenusiėmusi purvinų stovyklos kepurių su beveik plaukiojančiais kaspinais. lėkštės. Jau net nekalbu apie netvarkingas ir neplautas barzdas. Paskambinau į šalį Sinyavskio kompaniją aptarnaujantį „šuriką“ ir pasakiau: „Klausyk, paaiškink mūsų rusų inteligentijai, prie stalo, kad jei esi nuoseklus, dar prieš apipjaustymą reikia subręsti“.

Mano grubumas pasiteisino. Jie visi nusiėmė kepures“.

11 metų lageriuose ir kalėjimuose tarnavęs Leonidas Borodinas (primenu tiems, kurie dejuoja apie „kenčiančius“, tokius kaip Josifas Brodskis ir Andrejus Sacharovas), savo atsiminimus baigia simboliškai, rusiškai: „Apie save drąsiai galiu pasakyti, kad aš pasisekė, laimė krito – vargų ir išbandymų metais, asmeniniais ir tautiniais – nei žodžiais, nei mintimis negalėjau būti suteptas Tėvynės prakeiksmo. ASinyavskis, kaip ir dauguma trečiosios emigracijos bangos atstovų, dėl šio išniekinimo padarė sau karjerą ...

Maksimovo ir Sinyavskio santykių tema „Žemynoje“ ne kartą iškyla po Vladimiro Jemeljanovičiaus mirties. Taigi 2006 m. birželio mėn. į klausimą: "... Kokia buvo tiesioginė priežastis, kodėl ASinyavskis atsistatydino iš" Žemyno " redakcinės kolegijos? – Natalija Gorbanevskaja, kuri situaciją žino iš vidaus, neatsakė. Tačiau ji aiškiai pareiškė, kad spraga atsirado Sinyavskio iniciatyva, kuris aiškiai nepaaiškino savo pasirinkimo.

Įdomus yra toks faktas, apibūdinantis „diktatorių“ Maksimovą. Bukovskis ir Galičas, įsitikinę, kad dėl konflikto kaltas Vladimiras Jemeljanovičius, bandė užtarti Sinyavskį ir išspręsti problemą. Pasak N. Gorbanevskajos, Bukovskį ir Galičą pribloškė „Žemyno“ vyriausiojo redaktoriaus reakcija: „Prašau“, – sakė Maksimovas, – „Žemynoje pabrėžiu 50 puslapių, „laisvą tribūną“, redagavo Andrejus Sinyavskis, Aš nesikišu, nė vieno kablelio sosto. Be to, neskaitant šių 50 puslapių, esu pasirengęs publikuoti bet kokius Sinyavskio straipsnius (" Voprosy literatury ", 2007, Nr. 2).

Andrejus Donatovičius atsisakė tokio dosnaus pasiūlymo. Jis, manau, atsisakė, nes, pirma, norėjo ir galėjo būti tik pirmasis, vienintelis, antra, puikiai suvokė savo – žmogišką ir kūrybinį – nesuderinamumą su Maksimovu.

Būtent požiūris į Rusiją lėmė konfliktą tarp Vladimiro Maksimovo ir A. Sinyavskio, Vaksenovo, F. Gorenšteino, V. Voinovičiaus ir kitų „kairiųjų“. Be to, priešingai nei didžioji dauguma trečiosios emigracijos bangos atstovų, V. Maksimovas savo gyvenimą už tėvynės ribų suvokė kaip nelaimę. Pačiame pirmame interviu žurnalistui iš SSRS Vladimiras Jemeljanovičius prisipažino, kad užsienyje prarado daugiau nei gavo, o savo vidinę būseną įvertino labai blogai (Yunost, 1989, nr. 12). Meilė Tėvynei nusveria Maksimovo laisvę, redakcijos ir rašymo sėkmę, materialinę naudą ir kitus gyvenimo užsienyje privalumus.

Emigracija, „Žemyno“ redagavimas, sunki ir žiauri idėjų ir ambicijų kova, retas vienas kitą paneigiančių autoritetų susitelkimas siauroje žurnalo svetainėje ir kiti dalykai išmokė Maksimovą bet kokiomis aplinkybėmis išlikti savimi, būti vienu kariu. srityje.

Nuo pat perestroikos pradžios Maksimovas, kuris visada jautėsi esąs žmonių, šalies dalis, atidžiai sekė vykstančius įvykius, imdamas viską į širdį. Jis, iš pirmų lūpų pažinęs „civilizuotą“ pasaulį, stengėsi gelbėtis nuo galimų klaidų, išsklaidyti daugybę iliuzijų.

Straipsnyje „Esame pakylėti apgaulės“ („Literaturnaya gazeta“, 1990, Nr. 9) V. Maksimovas ne tik tvirtina, kad žodžio laisvė Vakaruose yra mitas, bet ir pakelia ranką prieš „šventąją šventą“. ": "Demokratija yra ne geriausias pasirinkimas, o jų pačių pasirinkimas." Po metų, pokalbyje su Alla Pugach, jis kalba apie „civilizuoto“ pasaulio deformacijas ir solidarizuojasi su gerai žinoma Igorio Šafarevičiaus mintimi (kuris tuo metu buvo vienas stipriausių dirgiklių) kairėje“), tvirtina: „... Ir vienas, ir kitas kelias, apskritai, veda į tą patį socialinį ir dvasinį skardį „(“ Jaunimas “, 1991, nr. 8).

V. Maksimovas iš karto ir tiksliai įvertino T. Tolstają, A. Nuikiną, B. Okudžavą, A. Boznesenskį, Art. Rassadinas ir visi tie, kurie pretendavo ir vis dar pretenduoja į ideologinių ir kultūrinių lyderių vaidmenį. Straipsnyje tuo pačiu pavadinimu jis vadina juos „išdykusių plėšikų“ ir ypač apibūdina taip: flirtuojanti matrona (T. Tolstaya. -Yu.P.) reiškia bet ką, išskyrus save patį. kam? Žinoma, „perestroikos priešai“, tai yra tie, kurie neleidžia tokiems kaip ji nebaudžiamiems pudruoti savo užsienio klausytojų smegenis.<...>.

„Perestroikos priešai“ kasdien vis dažniau skamba kaip „liaudies priešai“. Atu juos! Šmeižti negalima, o mirkyti – ne nuodėmė“ („Žemynas“, 1989, nr. 1).

Po ketverių metų V. Maksimovo prognozė išsipildė. Tiesa, ant „perestroikos prižiūrėtojų“, garsiojo 42-ųjų laiško pasirašiusiųjų ir nepasirašiusiųjų sąžinės – ne tik nekaltų 1993 metų spalio aukų kraujas, bet ir tų dešimčių milijonų, kurie dėl to mirė per anksti. „reformų“, kurias sukėlė ar palaimina „plėšikaujantys išdykėliai“.

Nepaisant viso to, kas buvo pasakyta, devintojo–9 dešimtmečio sandūroje nebuvo vieningo „kairiųjų“ požiūrio į Maksimovą. Kai kurie iš karto pradėjo „žudyti“ Vladimirą Emelyanovičių, kiti vis tiek tikėjosi grąžinti jį į savo stovyklą. Reikšminga, kas ir kaip su rašytoju susipažino per pirmąjį apsilankymą gimtinėje. Taigi, remiantis Piotro Alioškino prisiminimais, 1990 m. balandžio 10 d. Vladimiro Jemeljanovičiaus oro uoste manęs laukė „tik keli žmonės iš žurnalų“ Spalis “, „Junost“, rašytojai Addis, Krelin, Konchits. ” („Literatūrinė Rusija“, 1995, Nr. 13). O bankete restorane „Praha“, anot Igorio Zolotusskio, buvo tik „draugai“. „Tada šie“ draugai “ėmė išsiskirstyti, nes Volodia, priešingai „partijos“ etiketui, pradėjo susitikinėti su Rasputinu, Belovu ir netgi aplankė (mano sulaikymą - Yu.P.) Stanislavą Kunyajevą. Jie jau pradėjo kreivai į jį žiūrėti, klausdami: kodėl tu tai darai? Juk jie raudonai rudi“ (I. Zolotusskis Ant laiptų pas Raskolnikovas. - M., 2000).

V. Maksimovas ne kartą yra teigęs, kad jis, esantis už kovos, per kovą, nepripažįsta grupinio požiūrio ir kiekvieną žmogų bei reiškinį traktuoja konkrečiai ir individualiai. Ir taip yra tikrai.Tačiau akivaizdu ir kas kita: dauguma paskutiniųjų jo gyvenimo metų Vladimiro Jemeljanovičiaus pasisakymų ir vertinimų skamba vieningai su sensacingiausiais „dešiniųjų“ kritikų straipsniais. Pateiksiu du pavyzdžius, tarsi paimtus iš V. Kožinovo straipsnių „Keičiamės?..“ ir V. Bondarenko „Esė apie literatūrinius papročius“.

1987 m. lapkričio 26 d. laiške Aleksandrui Polovecui Vladimiras Emelyanovičius Vitalijų Korotičių ir Andrejų Voznesenskį vadina „sovietiniais sukčiais iš literatūros“ ir kaip vieną iš įrodymų cituoja pirmosios knygos apie Ameriką „Neapykantos veidas“, išleistą „. tik prieš ketverius metus“ („Klausimų literatūra“, 2007, Nr. 2). O pokalbyje su Lola Zvonareva V. Maksimovas dvi aktyvias „perestroikas“ apibūdina taip: „Nekenčiu girdėti iš daugiau nei trisdešimt metų buvusios TSKP narės Okudžavos apie jo naujus antikomunistinius manifestus. Iškart noriu paklausti: „Ką tu ten veikei trisdešimt metų? O Borschagovskis? Jis pirmininkavo susirinkimui, kuris mane išmetė iš Rašytojų sąjungos, vadino „literatūriniu Vlasovu“, o dabar jam esu „raudonai ruda“. Sunku ramiai stebėti, kaip žmonės vėl keičiasi kartu su savo viršininkais“ (Literaturnaja Rossija, 1995, Nr. 1-2).

Maksimovas negalėjo ir nenorėjo prisitaikyti prie demokratijos laikų ir papročių. Iš „dešiniųjų“ pozicijų jis ne kartą pasisakė apie sprogstamąjį nacionalinį klausimą. Jau pirmame interviu su sovietų žurnalistu iš „kairiojo“ leidinio liberalų sveikintinus ir visokeriopai remiamus tautinius judėjimus Gruzijoje ir Latvijoje Vladimiras Jemeljanovičius pavadino šovinistiniais (Yunost, 1989, Nr. 12). O jo teiginys iš kito interviu net ir šiandien, kai buvusiose SSRS respublikose madingas okupacijų muziejų atidarymas, skamba aktualiai: „... O kai, tarkime, Gruzijos patriotai kalba apie okupaciją, aš jiems atsakau: mes gali grynai politine prasme. Jos idėjinis lyderis buvo Ordžonikidzė, o kariuomenė – Kikvidze. O juos išskėstomis rankomis pasitiko apskritai ne patys blogiausi gruzinų tautos atstovai – Okudžava, Orakhelašvilis, Mdivanis. O Gruziją visus septyniasdešimt metų valdė gruzinai.<...>Ir toje pačioje „pavergtoje“ Gruzijoje nei vienas žmogus – ne tik rusas – negalėjo užimti atsakingas pareigas“ (“ Maskva “, 1992, Nr. 5-6). Maksimovo versija apie Lenkijos, Čekijos, Baltijos šalių „okupaciją“ taip pat nesutampa su šiuo metu madingais primityviais klaidingais mitais. Vladimiras Jemeljanovičius ne kartą reikalavo, kad visos tautos dalyvautų šiuose įvykiuose ir kad kiekviena tauta prisiimtų dalį bendros kaltės. Dėl visko kaltinti rusus, anot Maksimovo, nesąžininga ir amoralu.

Skirtingai nei „kairieji“, Vladimiras Jemeljanovičius visada pripažino rusofobiją kaip faktą, kaip reiškinį mūsų šalyje ir užsienyje. Pacituosiu du trumpus rašytojo pasisakymus šia tema: „Tu jau esi nacionalistas, jei tik ištari šį žodį (Rusija – Yu.P.). Tu esi šovinistas ir fašistas“; „Taip, taip, tai prasidėjo ne šiandien, ne prie sovietų valdžios. Petrui I mirus, visi Europos teismai atvirai organizavo šventes šia proga.<...>... Jiems Rusija visada buvo priešiška valstybė, grėsmė, kurią reikia sunaikinti ir sutrypti“ („Mūsų amžininkas“, 1993, Nr. 11).

Kai aplinkui buvo kalbama, kad politika yra nešvarus reikalas, Maksimovas politikams ir politikams pristatė daugelio akyse pasenusį garbės kodeksą. Jis taikė absoliučiai visiems, įskaitant savo pagrindinius ideologinius priešininkus – komunistus. Tuo pat metu Vladimiras Jemeljanovičius nepasidžiaugė komunistų partijos uždarymu, nes ji išreiškia dalies žmonių nuomonę ir interesus, jos palikimas už politinio ir socialinio lauko yra nesąžiningas ir pražūtingas visuomenei. Todėl rašytojas šį Boriso Jelcino poelgį pavadino nevertu ir taip neįprastai apibendrino: „Tai net nepanašu į žmogų“ („Maskva“, 1992, Nr. 5-6).

Iš panašios pozicijos Maksimovas įvertino komunistų partijos teismo idėją, naujo Niurnbergo teismo idėją, kuri ir šiandien populiari tarp liberalių „mąstytojų“. Tuomet, pasak rašytojo, Borisas Jelcinas, ir ne tik jis, turėtų atsidurti teisiamųjų suole. „Tame Niurnberge buvo teisiama ideologija ir jos atstovai, dėl kurių Vokietija buvo apgailėtina. O jūs norite gauti gerą darbą – norite atiduoti nario korteles ir taip apsivalyti nuo nusikaltimų, su kuriais esate tiesiogiai susiję! Aš to nesuprantu ir niekada negalėsiu suprasti “(“ Maskva “, 1992, Nr. 5-6).

Ironiška, bet būtent laikraštis „Pravda“ Maksimovui tapo vienu iš nedaugelio tribūnų Jelcino Rusijoje, kur jis gavo galimybę laisvai reikštis bet kokiu klausimu. Liberalioji inteligentija paskutiniais rašytojo gyvenimo metais užėmė visiškai nuspėjamas pozicijas jo atžvilgiu.

Klausimų vis dar kelia Maksimovo pasitraukimas iš „Žemyno“ 1992 m., žurnalo perdavimas Igoriui Vinogradovui. Iškart po įvykių V. Bondarenko situaciją įvertino tiksliau nei kiti. Savo straipsnyje „Requiem žemynui“ jis ypač tvirtino: „Žinoma, nužudyti savo palikuonis nepaprastai sunku, bet aš laikau dabartinį Maksimovo kompromisą - žurnalo perdavimą Vinogradovui - didžiule klaida. . Vis dėlto žemyną uždaryti reikėjo (The Day, 1992, Nr. 27).

Išėjęs iš žurnalo, Vladimiras Jemeljanovičius, anot jo, planavo įgyti literatūrinį pavidalą, labiau realizuoti savo kūrybinį „aš“. Tačiau mirtis sutrukdė įgyvendinti planą.

V. Maksimovas norėjo, kad jo sugrįžimas pas buitinį skaitytoją prasidėtų nuo romano „Pažvelk į bedugnę“. Šiame kūrinyje beveik visi herojai, apmąstydami revoliucijos ir pilietinio karo įvykius, ne kartą išsako mintį: kaltų nebuvo – kalti visi. Kaip matyti iš autoriaus charakteristikų, daugybės interviu ir rašytojo publicistikos, tokia yra paties V. Maksimovo pozicija. Ji dažnai apibrėžiama kaip ortodoksė, su kuria sunku sutikti. Kai visi lygūs – visi kalti, o niekas nekaltas – tada nėra skirtumo tarp gėrio ir blogio, tiesos ir melo, žudiko ir aukos, išdaviko ir didvyrio, Dievo ir šėtono. Tai yra, tokia vertybių sistema neturi nieko bendra su stačiatikybe.

Apskritai, „Pažvelgti į bedugnę“, atrodytų, tiesiai pagal Bibliją, visi herojai yra apdovanoti už savo poelgius. Atskirų personažų lygmenyje yra aiškus skirstymas į teisingus ir neteisingus, nes baudžiami tik pastarieji, ką autorė nuolat pabrėžia pasitelkdama pasikartojančią kompozicijos techniką – „bėgimą į priekį“, kai pranešama, kokia to ar kito nusidėjėlio laukė atsiskaitymas.

Romane pirmiausia apdovanoti tie, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai susiję su Kolčako mirtimi: nuo Lenino, „plonai-plonai“ staugančio Gorkyje mirties laukimu, iki Smirnovo, kuris vadovo nurodymus įvykdė vietoje. Be to, Smirnovo dukra ir žmona tampa savotiško keršto aukomis. Todėl ir ne tik dėl šios priežasties – skyriaus pabaiga (nepagrįsta autoriaus žodžiu, pagal įvairių dokumentų ir įrodymų surinkimo principą), kai pirmą kartą atvirai deklaruojama rašytojo pozicija („Tai yra tai, gerieji ponai, tiek!“), Neskamba kaip - ortodoksai. Čia ir vėliau romane Maksimovas pažeidžia vieną pagrindinių rusų literatūros tradicijų – krikščioniškojo humanizmo tradiciją. Bet kurio žmogaus, herojaus mirtis negali būti ironijos, sarkazmo, piktavališko pasitenkinimo ir pan. objektas. Maksimovo humoras yra panašus į amerikiečių ir žydų literatūros humorą.

Už poelgius taip pat apdovanojami herojai, kurie nedalyvavo Kolchako mirtyje, bet nusidėjo kitomis progomis. Pavyzdžiui, apie Kronštato jūreivius, kurie 1917 metų vasarį žiauriai išžudė karininkus, komendantą, generalgubernatorių, be tos pačios stačiatikių nuostatos, sakoma:<...>jūreivis, kad tik po ketverių metų tame pačiame griovyje juos kaip galvijus paskers tie, kurie įviliojo į šį kruviną kelią: kaip sakoma, būtų žinojęs, kur nukristi, būtų paskleidęs šiaudus, bet taip pasirodė. tuo metu su tokiais šiaudais, oi, kaip tvirtai!

V. Maksimovas ne kartą išreiškė susižavėjimą B. Pasternako romanu „Daktaras Živago“. Šią reakciją, manau, iš dalies lemia panašus požiūris į „žmogaus ir laiko“ klausimo supratimą. „Pažvelk į bedugnę“, kaip ir „Daktaras Živagas“, per skirtingus herojus (Kolchakas, Udalcovas, Timireva ir kt.) ir autoriaus charakteristikas, mintis apie žmogaus menkumą ir bejėgiškumą prieš aplinkybių jėgą, tvirtinama laiko lavina: „Nuo pat pradžių jis (Kolchak. -Yu.P.) pasmerkė save tam (mirčiai. -Yu.P.) sąmoningai. Tuo metu Rusijoje susiklosčiusios aplinkybės neturėjo kitokios baigties, kaip ir nė vienam drąsuoliui, kuris būtų sugalvojęs sustabdyti laviną pačiais jos slenksčiais “; „Tai ne riaušės, kornetas, tai yra nuošliauža, ir, kaip žinote, tik stebuklas gali išgelbėti jus nuo nuošliaužos ...“.

Taigi, viena vertus, niekas ir niekas neišgelbės nuo lemtingų įvykių lavinos, o žmogui belieka viena – mirti vertai; kita vertus, tai tvirtinama tiesiogiai sovietiniu būdu, tik su kitu, priešingu, pažįstamas šėtoniškasis Lenino genijus. Ir dėl šio požiūrio didelį, o gal ir lemiamą vaidmenį kūrinyje atlieka stebuklas, kuris padeda Uljanovui, o nepadeda Kolchakui.

Lavina, stebuklas – tokie ir panašūs vaizdai drumsčia laiko vaizdą ir įvairias įvykių eigą nulėmusias jėgas. Suprasdamas revoliucijas ir pilietinį karą, rašytojas dažniausiai yra „kairiųjų“ stereotipų nelaisvėje, kuris pasireiškia įvairiai. Pavyzdžiui, tokiose Kolčako mintyse: „Atrodė, kaip antgamtiškai, buvę praporščiai, vaistininkų mokiniai iš gyvenvietės rūmų, kaimo veterinarijos gydytojai.<...>laimėti mūšius ir mūšius prieš garsius karo generolus, mokytus akademijose ir kare? Tačiau žinoma, kad „raudonųjų“ pusėje kovėsi 43% carinės armijos ir 46% generalinio štabo karininkų.

Žinoma, Kolchakas negalėjo žinoti visko, bet jis tikrai turėjo idėją apie bendrą tendenciją. Tikrosios padėties nežinojimas, greičiausiai, yra autoriaus nežinojimas. Ir jeigu darysime prielaidą beveik neįmanomu, kad tai tikrai admirolo mintis, tai toks nežinojimas „nežaidžia“ įvaizdžiu, kurį rašytojas siekia sukurti.

Kyla didžiulė pagunda patikėti Maksimovu ir tuo, kad Kolchakas buvo nuo politikos nutolęs žmogus, tiesiog atsitiktinai, nuo 1918 m. lapkričio mėn. jis pasirodė esąs aukščiausiasis Rusijos valdovas. Tačiau, regis, neatsitiktinai rašytoja gana miglotai, atsainiai vaizduoja svetimą Kolčako gyvenimo laikotarpį, nes šis laikotarpis griauna admirolo apolitiškumo mitą. Nuo 1917 m. birželio iki 1918 m. lapkričio Kolchakas derėjosi su JAV ir Anglijos ministrais, susitiko su prezidentu Wilsonu ir, jo paties prisipažinimu, buvo beveik samdomas karys. Didžiosios Britanijos žvalgybos nurodymu jis atsidūrė Kinijos ir Rusijos pasienyje, o vėliau – Omske, kur buvo paskelbtas aukščiausiuoju Rusijos valdovu.

Tikėtina, kad V. Maksimovą ir Kolčaką sieja ne tik vienatvė (paties rašytojo liudijimas), bet ir bendras likimas. Jie abu, neabejoju, dėl kilnių paskatų tapo priklausomi nuo tų jėgų, kurios vieną pavertė Aukščiausiuoju valdovu, kitą – „Žemynos“ redaktoriumi. Matyt, todėl Vladimiras Jemeljanovičius neturėjo drąsos iki galo pažvelgti į bedugnę.

Tarp to, kas vyksta, versijų, kurias išsakė įvairūs romano veikėjai, išsiskiria dar viena, kurią dažniausiai transliuoja Kolchakas ir Bergeronas. Pastarasis tris kartus per visą pasakojimą kalba apie nematomos jėgos egzistavimą už atskirų politikų, vyriausybių nugarų, jėgą, organizuojančią daugybę įvykių. Tačiau prancūzų karininkas, anot jo, bijo bedugnės, kuri atsivers su tokia vizija, kas vyksta, bijo įvardyti šią jėgą.

Svarbu, kad panašią diagnozę (ir „raudoną“, ir „baltą“ – patrankų mėsa, pėstininkai svetimame žaidime) nustatęs Kolchakas, taip pat

Bergeronas vengia atsakymo, pateikdamas tokį paaiškinimą: „Nenoriu, kad tu apie tai žinotum, Ana, tu vis tiek turi gyventi ir gyventi, ir tu negali to ištverti! Tai yra, herojus, eidamas bedugnės pakraščiu, galiausiai bijojo į ją pažvelgti.

Taigi, aš sudarysiu susitarimą dėl romano herojų ir jo autoriaus, pasakysiu tai, ką Maksimovas neabejotinai žinojo. Tai, pagal tikslų Bergerono apibrėžimą, nematomas tinklas, ši slaptoji galia, žinoma, yra masonija. Jos dvigubas narys (prancūzų ir rusų ložės), liūdnai pagarsėjęs Zinovijus Peškovas, buvo nuolatinis Antantės pajėgų atstovas Kolchako būstinėje.

Ryšium su tuo ir kitais faktais, liudijančiais įvairių jėgų sąmokslą, daugelio įvykių reguliavimą revoliucijos ir pilietinio karo laikotarpiu, rašytojo samprata, kuri buvo įkūnyta tokiose mintyse: „Monarchija žlugo. po savo silpnumo svoriu“, ir kaltinimuose Nikolajui II, kurie ne kartą buvo išreikšti romane, aiškiai iš autoriaus pareiškimo. Pacituosiu tik trijų herojų žodžius: generolo Horvato, neįvardyto seno žmogaus, Kolchako: „Aš esu jo imperatoriškosios Didenybės tarnas, ištikimas ir amžinas, bet, prisiimsiu nuodėmę ant savo sielos, pasakysiu: jo kaltė! “; „Kur tu matei juos nekaltus... Mūsų caras, viešpatie, pats kaltiausias“; „Kai prireikė valios pastangų, kad prisiimtų galutinę atsakomybę už dinastijos ir valstybės likimą, jis bailiai pasirinko bėgti į šį pasaulį, palikdamas šalį nežaboto velnio malonei. Ir tada: negarbingas išsižadėjimas, augmenija Tobolske, ankstyva absurdiška mirtis.

Ši V. Maksimovo atkakliai pedaluojama mintis, švelniai tariant, neįtikina tiek iš esmės, tiek konkrečiai (belieka prie Kolčako žodžių apie absurdišką mirtį pridėti teiginį iš sovietų „Piktų užrašų“). admirolas“ N. Bucharinas apie princeses šiek tiek nušovė, ir gauname „balta-raudona“ humanistinę-kanibalistinę brolystę). Tai taip pat nedera su istorinio fatalizmo samprata, kuri daugiausia lemia, kaip jau minėta, rašytojo įvykių viziją.

Tačiau romano autorius neabejotinai teisus tuo, kad bedugnė slypi pačiame žmoguje, ypač bedieviškame žmoguje, ypač, pridursiu nuo savęs, situacijoje, kai šis žmogus iškeliamas kaip idealas. aiškios arba paslėptos, vienodai bedieviškos jėgos. Ir ne tiek kolčakai ir Timirevai priešinasi bedugnei, kiek Jegoryčevai ir Udalcovai, tradicinių ortodoksų vertybių kalbėtojai romane „Pažvelgti į bedugnę“.

Taigi, yra pagrindo šį rašytojo kūrinį laikyti jo kūrybine nesėkme. Suprantu, kodėl 90-ųjų pradžioje Art. Kunyajevas atsisakė leisti romaną „Mūsų amžininke“.

Tarp geriausių V. Maksimovo darbų – „Atsisveikinimas iš niekur“. Ir šiame romane bedugnės vaizdas, vienas mylimiausių rašytojos, neša daugiaprasmį krūvį.

Bedugnė – baisus, beprasmis, beviltiškas didelis pasaulis, kuriame pagrindinis veikėjas Vladas Samsonovas – „mažytis rutuliukas, vandens ir molio, geležies ir kraujo, atminties ir užmaršties mišinys“.

Bedugnė – socialinis pasaulis, socialinė tamsa, kuri nuo vaikystės prasiskverbia į Samsonovą, trupa, deformuoja jo sielą ir pasaulėžiūrą, todėl Dievo apvaizdos suvokimas tampa daug sunkiau.

Bedugnė yra pats žmogus, daugybė jo aistrų, pirmiausia „didelė aistra pasiekti dalykų dugną“, „skubos meilės aistra“, alkoholinė aistra ir kt.

Bedugnė yra ir skausmingai kerintis, ideologiškai neprincipingas, nuoširdžiai korumpuotas, klaidingai kanibalistinis sovietinės literatūros pasaulis. Ir neatsitiktinai pirmasis berniuko Vlado žingsnis šiame pasaulyje buvo šios eilės, gimusios laikraščio ir socialinės bedugnės įtakoje: „Prieše, mes nedrįstame pakenkti! Už tai gausi mirtį! ”,“ Tegul tai žinos visas pasaulis ... // mes pritrauksime priešus į sąskaitą. // Taiklia ugnimi nuo veido nušluosime išdavikus. // Iškris švino lietus // Ant jų mūsų mylimas vadovas.

Bet bedugnė kartu yra kelias į šviesą, į Dievą, juk tai kryžius, kurį žmogus turi nešti su dėkingumu.

Toks ortodoksiškas V. Maksimovo supratimas apie žmogų ir laiką jį iš esmės skiria nuo V. Grossmano, A. Rybakovo, Vaksenovo, V. Voinovičiaus, G. M. Markovo ir daugelio kitų rusakalbių autorių. Vladas Samsonovas turėjo ateiti į tokią viziją, įveikęs ilgą ir sunkų kelią.

Ilgą laiką Vlado sieloje ir pasaulėžiūroje vyksta nevienodos sėkmės kova, apie kurią rašytojas, kalbėdamas apie daugybę personažų, sako: „Taigi mes gyvenome uždarame šios keistos užmaršties pasaulyje, kur viename asmenyje auka ir budelis, kalinys ir prižiūrėtojas, kaltintojas ir kaltinamasis buvo sujungti, negalėjo pabėgti už savo ribų...“.

Herojus, sukėlusius Samsonovo išgydymą, galima lengvai pavadinti vardais: senelis Savely, tėvas, Seryoga, Agnyusha Kuznetsova, Abramas Ruvimovičius, Daša ir Mukhamedas, Rotmanas, Vasilijus ir Nastja, Borisas Esmanas, Jurijus Dombrovskis, tėvas Dmitrijus, Ivanas Nikonovas ir kt. Šie personažai, iš esmės besiskiriantys nuo „išpažintinės“ prozos herojų (kurie, populiarūs rašytojo Maksimovo kūrimosi metais, romane pasirodo ir kaip fonas, ir kaip Vlad. V. Maksimovui neigiamai – švelniai ir aštriai siūlomas modelis) - apibūdina Tai rusų kalbos literatūros reiškinys), toli gražu nėra idealus, tačiau jų asmenybę lemia gerumas ir „dieviškoji sąžinės dovana“. Ir neatsitiktinai sovietinės literatūros epicentre gyvenantis Samsonovas ilgą laiką nemato: lobis po kojomis, būtent šie žmonės turėtų tapti tikraisiais jo knygų herojais.

Žmogaus ir laiko supratimui rašytojas – kreivas veidrodis ir didinamasis stiklas – bene įdomiausias personažas. Vlado kūrybiniame kelyje laukė daugybė pavojų, bedugnių. Romane ne kartą išsakyta mintis: pati literatūra jau yra bedugnė, liga, vaistas, o sovietų-rusų kalba, pridursiu nuo savęs, yra dviguba bedugnė, daugelis joje miršta ir tarp išgyvenusiųjų ir gyvųjų, anot V. Maksimovo, vyrauja grafomanai, įvairiai apmokami ideologiniai ir kitokie marodieriai, kurių „kūryba“ yra atliekos, meno dulkės.

Per autoriaus charakteristikas, veikėjų: Vlado, Esmano, Dombrovskio ir kitų kalbėjimą – rašytojas menkinančiai ir destruktyviai charakterizuoja sovietinę literatūrą (autonominį kūną, egzistuojantį lygiagrečiai tikrovei) ir jos atstovus, turinčius kastos egocentrinę sąmonę, besisukančius „fantastiško maskarado“ sūkurys, kur kiekvienas apgaudinėja save ir kitus.

Tačiau pavieniai rašytojų, kritikų, mokslininkų, meno darbuotojų, politikų (pvz., A. Sacharovo) „portretai“, rusakalbių ir rusų autorių, politinių ir religinių veikėjų „portretai“ sukelia daug esminių prieštaravimų (nesvarbu). , „vaizduojamasis“ pavadintas jo paties vardu arba labai aiškiai, A. Solženicino žodžiais tariant, „užsiminta“). Štai tik keli vardai: Ju.Kazakovas, V.Kožinovas, tėvas Dmitrijus Dudko, ASacharovas. Jas charakterizuodamas V. Maksimovas neigiamai, kaip ir pirmuosius tris, arba teigiamai, kaip ASacharovą, yra šališkas: faktiškai netikslus, vertinamas ar konceptualiai paviršutiniškas arba klaidingas.

Iš pradžių – Sibire, Krasnojarske, Čerkesske – Samsonovas bando eiti pažįstamu literatūriniu takeliu, priimdamas esamas žaidimo taisykles. Tačiau jo „aš“ kartkartėmis įvairiais lygmenimis priešinasi ir pažeidžia šias taisykles, kaip rodo atviri „pokalbiai“ su atsakinga partijos darbuotoju Krasnodare ir nacionaliniu klasiku Kh.Kh. Čerkeske, epifanija purviname kambaryje su miegančiais vaikinais, aštrus savo kūrybiškumo įvertinimas ir kt.

Maskvoje Vladą vilioja naujos bedugnės: „telefono priėmimas“, individualūs ir kolektyviniai laiškai. KGB telefono gudrybė nepavyko. Kiek tai buvo rimta, su visu išoriniu paprastumu ir naivumu, liudija autoriaus charakteristika („silpnos sielos pritraukimas artima bedugne“) ir lengvai atpažįstamų rašytojų likimas, pakliuvęs į grėsmingos organizacijos tinklą. V. Kočetovo vadovaujamos kūrybinės brolijos gudrybė pavyko. Tačiau tai buvo pirmas ir paskutinis Samsonovo žingsnis link „juodosios bedugnės nesėkmės“.

Maskvos rašytojų reakcija į Vlado prozą yra orientacinė ir logiška: „... Kažkokie Dievo užmiršti tipažai, nei šis, nei tas, tęstinis Gorkio maskaradas, nieko daugiau, tiesiog bažnytiškai“. Kaip atskaitos atsvara buvo įvardinti KPaustovskis, AGladilinas, B. Balteris. Šioje ir kitose pasirinkimo situacijose, kai sėkmę užtikrino išdavystė tų, su kuriais „gyveno, valgė, gėrė, miegojo, dirbo“, žmonių išdavystė, Samsonovas ryškiausiai suvokia savo svetimumą klestinčiame pasaulyje. Sovietų autoriai: ir „šeštasis dešimtmetis“, ir „Kočetovcevas“.

Neatsitiktinai „Atsisveikinimas iš niekur“ kelias į žmogaus atradimą, tikrąją dvasinę esmę, glūdi rusų literatūrai tradicinėje plotmėje: „aš“ – žmonės – Dievas. Visagalio vardas pirmą kartą pasirodo Vlado vaikystės pokalbyje su Lenya. Pastarojo atsakymas: „Dievas yra meilė<...>... Laisvė mylėti<...>viskas ir visi“, – neaišku Vladas, ir, galima sakyti, visas tolimesnis herojaus gyvenimas persmelktas šio supratimo troškimo.

Natūralu, kad rašymo tema romane neatsiejama nuo Dievo temos. Boriso Esmano Samsonovui pasakojamoje legendoje susiduria du amžini požiūriai į kūrybiškumą: vienas (būdingas naujokui Vladui ir didžiajai romano rašytojo brolijai) taikomas, merkantilinis, kitas – metafizinis, kada kurti – nenugalimas. poreikis, kurio nesunaikina net mirties grėsmė, kai Mokytoją skatina Dievas.

Būtent Ivano Nikonovo, „vieno iš milijonų“, klausimas, užduotas daugiau nei 20 metų po vaikų pokalbio apie Visagalį, padeda Samsonovui surasti trūkstamą – pagrindinę – grandį jo žmogiškuose ir kūrybiniuose ieškojimuose. Svarbu, kaip Vladas ir romano, prie kurio dirbo Samsonovas, herojus, eina teisingu keliu: „... “, Su Viešpačiu, kas kitas!

Ir dalyko pabaiga pasipylė čia pat, vienu atodūsiu: „Vasilijus Vasiljevičius... griuvo ant palangės ir, ko gero, tik žemė išgirdo paskutinį jo švilpimą: „Viešpatie...“.

Tik ilga, sudėtinga, nebaigta Samsonovo kova su pačiu savimi (pirmiausia išdidumas ir aistros) veda į krikščionišką pasaulėžiūrą, į nuolankumą, atgailą, dėkingumą, atleidimą, užuojautą. Iš šių vertybių viršūnės buvo parašytas kūrinys, kuriame įvairios problemos vertinamos krikščioniškos meilės požiūriu, o tai ypač išryškėja „įterptuose skyriuose“, kur autorius-pasakotojas, sutampantis su autoriumi-kūrėju. romanas, atvirai išreiškia savo požiūrį į viską ir visus.

V. Maksimovas ne kartą yra sakęs, kad kelias, kuriuo eina Rusija, yra pragaištingas kelias, vedantis į savižudybę. Skausmingas to suvokimas, manau, nulėmė jo ankstyvą mirtį. Vladimiras Jemeljanovičius tapo dar viena nematomo demokratinio gulago auka. Maksimovo, kaip pirmos eilės rašytojo, pripažinimas, manau, laukia. Šiandien, „intelektualaus neteisėtumo“ atmosferoje, kai literatūroje ir kultūroje „kas yra kas“ apibrėžiamas, kaip taikliai pasakė Maksimovas, „estetai iš bendruomenės virtuvės“ (Literaturnaja gazeta, 1992, Nr. 8), tai negali būti. atsitikti. Ne jiems, žinoma, skirti ir šiandien aktualiai skambantys rašytojo žodžiai: „Kiek galima ištverti šį pažeminimą? Kodėl neturime drąsių ir tikrai atsakingų žmonių, kurie sakys: „Užteks, ponai! Užteks!" Užtikrinu jus, dabar turime išgelbėti šalį. Fizinis gelbėjimas. Ji miršta“ („Mūsų amžininkė“, 1993, Nr. 11).

Orientatyvu ir logiška, kad visuose šiuolaikiniuose universitetų moderniosios literatūros vadovėliuose nėra rašytojo kūrybai skirto skyriaus. Stebina ir kitas dalykas: sekantys kai kurių „kairiųjų“ autorių bandymai V. Maksimovą paversti „savu“. Pavyzdžiui, Igoris Vinogradovas sakė, kad dabartinis jo vadovaujamas „Žemynas“ tęsia Tvardovskio „Naujojo pasaulio“ ir Maksimovo „Žemynos“ („Žemynas“, 2010, Nr. 2) tradicijas.