Aš sėju savo gerovę, pūsiu, kažkieno - pjaunu, pjaunu. Aš sėju savo gerovę, aš sėju, kažkieno kito - aš pjaunu, aš pjaunu Ką tai reiškia, aš sėju savo gėrį

Aš sėju savo gerovę, pūsiu, kažkieno - pjaunu, pjaunu. Aš sėju savo gerovę, aš sėju, kažkieno kito - aš pjaunu, aš pjaunu Ką tai reiškia, aš sėju savo gėrį
14.06.2019

SĄVOKOS „GERAS“ ATSAKYMAS RUSŲ KALBOS ŽODŽIAIS

Dolgova Anastasija Viačeslavovna

FSBEI HPE „Pietų Uralo valstybinis universitetas“ (Nacionalinis tyrimų universitetas), filialas Ozerske, IV kurso studentas, Lingvistikos katedra

El. Paštas:

Marina A. Averina

mokslinis patarėjas, daktaras filolis. mokslai, galva. Kalbotyros katedra,

FSBEI HPE „Pietų Uralo valstybinis universitetas“ (Nacionalinis tyrimų universitetas), filialas Ozerske

Šis straipsnis skirtas kalbų ir kultūrų sąvokos „geras“ vaizdavimui. Ji analizuoja šios koncepcijos rėmo struktūrą, pateiktą rusų tautosakos pasaulyje.

Pagal koncepciją, sekant G.E. Gulyajeva, mes suprantame sąvokinį sąmonės vienetą, vaizduojamą kalba, kuri yra kultūriškai sąlygota ir atspindi visų idėjų, kylančių gimtakalbiui, kompleksą, susijusį su bet kokiu tikrovės reiškiniu.

Mūsų darbo tikslas-atskleisti „gėrio“ sąvokos vaizdavimo rusų tautosakos pasaulio paveiksle ypatumus, analizuojant jos rėmo laiko tarpo organizavimą.

Mūsų 100 rusų kalbos patarlių kortelių rodyklės medžiaga, paimta iš V.I. Dahlas, leidžia „gero“ sąvoką pateikti trimis rėmeliais - „Teigiama vertė, geras“, „Nuosavybė“, „Neigiamas gero poelgio rezultatas“. Rėmas yra atmintyje saugomų vaizdų tvarkymo būdas.

Rėmas Nr. 1 „Teigiama vertė, gera“, pagal mūsų kortelių indeksą, vaizduojamas šešiais laiko tarpais.

Rėmelį galima įsivaizduoti kaip hierarchinę struktūrą, kur yra viršutinis, dominuojantis mazgas ir tam tikras žemesnių, pavaldžių mazgų rinkinys (lizdai; iš angliško lizdo „slot, hole“).

Pirmasis lizdas yra „Veiksmas su teigiamu rezultatu“. Veiksmu turime omenyje tam tikros energijos pasireiškimą, kažko veikimo stiprumą, įtakos ar poveikio, veiksmų rezultatą.

Noras gero patinka daryti Gerai. Rusas vyras Gerai prisimena. Gerai tam Gerai daryk kas prisimena. Melas neįeis Gerai. Gerai sėti, Gerai ir pjauti. Pasirinkite gyvenimo mokslą Gerai, eiti keliu iš gero, sukurti Gerai .

Patarlės įspėjimas « Gerai kurti - linksmintis “ yra toks: kiekvienas žmogus turi prisiminti, kad atlikdamas gerą darbą jis daro tai, kas jam patinka. Žmogus neturėtų bijoti daryti gerų darbų, tik pasitenkinimas savimi.

Arba kita patarlė - "PSO Gerai jis tai daro, telaimina jį Dievas “. Rusijos žmonės yra stačiatikiai, Visagalio nuomonė apie tai, ką jie padarė, jiems labai svarbi, rusų tauta labai bijo. Todėl patarlė perspėja ir primena, kad Dievas viską mato ir už tobulą geradarį tikrai apdovanos kažkuo pozityviu.

Antrasis lizdas „Geras poelgis“ vaizduojamas šiomis patarlėmis:

Daryk blogį, toliau Gerai Nėra vilties. Iki geras yra geras, bet blogiau - blogai; Į Gerai tiltas, bet nuo blogo iki penkių.

Šios patarlės yra paremtos gėrio ir blogio priešprieša. Nuo neatmenamų laikų žodžiai gėris ir blogis prieštaravo vienas kitam, šis palyginimas yra neatskiriama Rusijos žmogaus mentaliteto dalis: Už gerą laukimą gero, blogai - blogai! Dėl veržlumo laukite brūkšnio, už gerai Gerai! arba Širdis yra pranašas: ji jaučia, kur Gerai, kur yra blogis... Štai kodėl šį lizdą vaizduoja daugybė patarlių.

Patarlėse “ Gerai blogai išeina"ir" Gerai tikrai nugalės blogį, prikels jį ant kelių ir žiauriai nužudys„Rusijos asmens požiūris į dvi sąvokas„ geras “ir„ blogas “yra aiškiai atsekamas. Žmogus visada tikisi geriausio, jis tiki, kad gėris nugalės blogį, kad blogis neturėtų egzistuoti. Ir vienintelis išsigelbėjimas nuo visų nelaimių, negalavimų ir bėdų yra Dievo ar kažkieno dorybė. Todėl net ir šiose patarlėse nėra nė lašo abejonių dėl gėrio visagalybės. Ir yra daug tokių patarlių, kurios tik patvirtina mūsų samprotavimų teisingumą - „ Mokėti atskirti Gerai nuo blogo “, « Kas daro pikta sau, tas yra Gerai tai daro ir sau “, « Gerai bus prisimenamas, bet nebus puikiai pamirštas “, « Gerai nemirsi, bet blogis išnyks ".

Trečiąjį laiko tarpsnį mes apibrėžiame kaip „laikiną viso gero ir be debesų prigimtį“. Laikinas nėra nuolatinis, veikiantis kurį laiką.

Senas Gerai praėjo, negalėjau gyventi, kad pamatyčiau naują. Tai buvo Gerai, taip ilgą laiką; valia Gerai, taip, reikia sielvarto. Tai buvo Gerai- praėjo, bus Gerai, taip, palauk ilgai.

Šios patarlės atskleidžia žmogaus požiūrį į jo gyvenimą. Senais laikais rusų žmogui teko daug rūpesčių. Tradiciškai atsitiko taip, kad bėdų laikai turėjo tam tikrą pranašumą prieš šviesos laikus: derliaus trūkumas, sausra, potvyniai, badas pasitaikydavo gana dažnai. Atėjo ir praėjo palaimintas laikas, ir žmogus ilgą laiką liko su savo sielvartu ar nelaime: „ Tai buvo Gerai taip ilgą laiką; laukti gero taip ilgai (taip, kur jis yra?) ", « Tai buvo Gerai, taip, dar ilgai tai bus, bet mes to neturėsime “... Tokios patarlės atspindi žmogaus tikėjimą trumpa laimingų gyvenimo laikotarpių trukme.

Lizdas numeris 4 „Geras poelgis neskelbiamas“. Nereikėtų šaukti dėl gero poelgio ar poelgio, jiems nereikia girtis. Laikui bėgant, žmonės patys apie tai sužino. Nuo to jis taps tik kilnesnis ir reikšmingesnis.

Daryk Gerai, bet nepriekaištauk jiems. Tiesa Gerai nereikia žodžio. Gerai tai, kas daroma slapta, yra aiškiai apdovanota. Gerai tylės - pasakyk blogai. Daryk Gerai ir išmesti į jūrą: žuvys neatpažins, Viešpats žinos.

Visose šiose patarlėse moralas yra tas pats-jei žmogus daro gerą darbą, jis gali apie jį nutylėti, nebijodamas, kad už tai nebus apdovanotas, Dievas yra visagalis ir viską matantis, jis viską žino .

Garsiai paskelbdamas tobulą, pats žmogus sumažina savo poelgio reikšmę kitų žmonių akyse:

Padarydami Gerai, nepriekaištaukite, bet ir toliau neatsilikite nuo gėrio. Kas gamina Gerai priekaištų, jis sumenkina savo kainą.

Šios patarlės turi slapto, nesuinteresuoto gėrio prasmę, taip pat nepasitikėjimą tiems, kurie apie tai kalba viešai.

Daryk Gerai, daryk tai iki galo. Padarydami Gerai, neatgailauk. Gerai tada bus Gerai kai žmonės girs. Žinok kam Gerai duoti ir kam padėkoti. Naujas gero nesidrovėk, bet ko nežinai, mokykis.

Visos patarlės sako, kad padaryti gerą darbą nėra taip paprasta, tai reikia padaryti teisingai, reikiamu momentu, saikingai, vertiems žmonėms ir pan. Be to, reikia mokėti padėkoti, imtis veiksmų.

Šešto lizdo patarlės teigia: „Turtas ir prabanga yra nieko verti, palyginti su geru poelgiu“.

Nesigirkite sidabru, bet pasigirkite Gerai . Jie bėga į smulkmeną būriais ir gero ir nenori žinoti.

Šios patarlės atskleidžia visuotinę gėrio vertę: prieš tai išblyškia materialinės vertybės. Kad žmogus suprastų, jog nėra nieko vertingesnio už gerą požiūrį į artimą, yra dalykų, kurių negalima išmatuoti pinigais. Tikroji žmogaus, kaip asmens, vertė atsiskleidžia jo veiksmuose, žmonės pirmiausia turėtų siekti gerumo, o ne pinigų ir turto.

Patarlės, suvienytos septintame skyrelyje, sako: „Gėris ne visada vienodas visiems“.

Gėris pasirodo esąs kažkas materialus, turintis kiekybės savybę. Mes pastebime, kad kažkas teigiamo, blogio priešingybės, ateina žmogui, bet ne visiems vienodai.

Pasitaiko Gerai, bet ne visiems tai rūpi.

Arba žmogus, galbūt dėl ​​godumo, neįvertina gėrio. Jam visada neužtenka, kad ir kiek gerų darbų būtų padaryta.

Alus - Gerai, taip, mažas kibiras.

Kažkas toleruoja: „ Pasitaiko Gerai, bet ne visiems tai rūpi". Ir kažkas net džiaugiasi mažiausiu dalyku, kuris jam gali pasiūlyti gerą žodį: „ Tada ir Gerai, kas nutiko mums ".

Gero negalima išmatuoti. Apreikšto gėrio lygybė priklauso tik nuo žmogaus suvokimo. Reikia mylėti tai daryti ir priimti, tada žmogus visada jaus visišką pasitenkinimą savo gyvenimu.

Rėmas Nr. 2 „Turtas“, pagal mūsų kortelių rodyklę, vaizduojamas trimis laiko tarpais.

Pirmasis lizdas yra „Turtas kaip nuosavybė“. Žodyne S.I. Ožegova, žodis „nuosavybė“ aiškinamas kaip kažkas, kas yra kažkieno. turtas kažkam priklauso.

Šuo jam gauruotas - šiltas, žmogus jam turtingas Gerai . Gerai , trankysime kibirą: lankus po suolu, o kniedes į orkaitę - jis niekada netekės. Duota Gerai- ir užsidirbti pinigų ir gyventi. Gyvenk gyvai taip Gerai užsidirbti pinigų.

Šiose patarlėse gėrio sąvoka atskleidžiama kaip materiali vertybė - žmogaus įgyta per savo gyvenimą: pinigai, drabužiai, nekilnojamasis turtas ir kt.

Patarlė " Atėjo į namus su viskuo Gerai „Reiškia atvykimą ar atvykimą į kažkieno ar naujus namus su visu turtu ir visais įmanomais asmens daiktais.

Bet patarlėje „ Jo Gerai priekaištauja man " sakoma, kad turtas ir pinigai dažnai gali tapti pavydo ir nepritarimo visuomenei priežastimi.

Antrasis lizdas „Kiekvienas daiktas turi savo drebančią savininkę“ vaizduojamas šiomis patarlėmis: Tavo ranka virš tavo Gerai viešpatie. Savininkui reikia ne tiek daug Gerai, kaip Gerai meistras... Šios patarlės reiškia, kad bet koks turtas būtinai priklauso kažkam ir kad kažkas turi didžiulę galią šiems dalykams, už tai yra atsakinga.

Asmuo nuolat bijo savo turto - Svetimas Gerai aptvertas baimės,

Patarlėje "Jo Gerai Aš sėju, pūsiu, kažkieno - pjaunu, pjaunu “ asmuo parodo savo pagarbų požiūrį ir ypatingą pagarbą.

Ir čia yra patarlė " Jo Gerai net orkaitėje, net dėžutėje " atspindi prasmę, kad daikto savininkas turi suverenią teisę disponuoti juo, kaip nori, neatsižvelgdamas į kitų nuomonę.

Lizdas numeris 3 „Kažkieno turtas neatneša laimės“.

Tu nebūsi turtingas kitam. Svetimas Gerai ne naudoti ateityje. Svetimas Gerai briaunota briauna. Pavogta Gerai nesulauksi. Svetimas Gerai ne naudoti ateityje. Svetimas Gerai neina į ateitį.

Šios patarlės kalba apie vieną baisiausių žmonijos nuodėmių - vagystę ir apie tai, kad vagis visada aplenks Dievo bausmę. Tai, kad pavogtas daiktas naujam savininkui atneša tik rūpesčių, yra neginčijama tiesa, ir tokios patarlės tarsi perspėja žmogų dėl jo paties gerovės: „ Nepažįstamam žmogui Gerai nesivaikykite kabliu “.« Nepažįstamasis Gerai tu nesulauksi ". « Nepažįstamasis Gerai tu negali statyti namo ".

3 kadras „Neigiamas gero darbo rezultatas“.

Sociokultūriniame Rusijos žmogaus stereotipe yra tendencija bijoti daryti gera nepažįstamiems žmonėms.

Padarė Gerai pasidarė pikta.Tavo Gerai taip tau ta pati kakta. Dėl savųjų Gerai, jie sulaužė man šonkaulį. Padarydami Gerai, nesitikėk debesies. Padarė Gerai, ir reaguodamas į priešo sukaupimą.

Ne kiekvienas žmogus gyvenime laikosi dešimt įsakymų, kai kurie nemoka vertinti gėrio, kurį gauna iš kitų. Dažnai viskas vyksta visiškai priešingai, žmogus gauna peilį į nugarą, iš kur nelaukia . Po gero darbo ne visada seka pelnytas atlygis.

Žmogus, bent kartą gavęs niekšybę, reaguodamas į jo gerus ketinimus, ateityje keletą kartų pagalvos, prieš ką nors gerbdamas. Iš tiesų, šiuo atveju jo nusivylimas tampa dvigubai stipresnis.

Taigi analizė parodė, kad sąvoką „geras“ rusų tautosakos pasaulio paveiksle vaizduoja veiksmo, turinčio teigiamą rezultatą, moralinių ir materialinių vertybių, blogo poelgio, reaguojančio į gerą poelgį, sąvokos. Savo kortelių rodyklės medžiagoje galime drąsiai tvirtinti, kad rusų kalbiniame pasaulio paveiksle „gėrio“ sąvoka dažniausiai siejama su gerais žmogaus darbais.

Bibliografija:

  1. Gulyaeva G.E. . Vizualiai jausmingas sąvokų „Saulė“, „Mėnulis“, „Žvaigždės“ vaizdas K. Kinchevo / G.Ye kūriniuose. Gulyaeva // Uralo valstybinio universiteto biuletenis. - 2007. - Nr. 49. - S. 241-247.
  2. Dal V.I. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas / V.I. Dahlas. - M., 1998 m.
  3. Dal V.I. Rusijos žmonių patarlės / V.I. Dahlas. - M., 2009 m.
  4. Trumpas pažintinių terminų žodynas / E.S. Kubryakova, V.Z. Demyankovas, Yu.G. Pankrats, L.G. Luzinas. - M., 1997 m.
  5. Ožegovas S.I. Aiškinamasis rusų kalbos žodynas. /S.I. Ožegovas. - M.: UAB „ITI Technologies“, 2003 m.
  6. Susovas I.P. Įvadas į lingvistiką. - M.: Rytai - Vakarai, 2006 m.

Aš sėju savo gerovę, pūsiu, kažkieno - pjaunu, pjaunu.
Cm. SAVAS - UŽSIENIS

  • - Jūs persekiosite svetimus, prarasite savo. Ieškodamas kažko kito, praradau savąjį. Trečiadienis Ieškai ir trokšti daugiau, o tu sunaikinai mažiau. Maskvos katedros žinia knygai. Dmitrijus. Shemyakѣ. Trečiadienis Ieškodamas kažko kito, praradau savo ...
  • - Ateityje nėra užsienio gėrybių. Trečiadienis Tai, kas perimta per velnio nugarą, išleidžiama po jo pilvu. Trečiadienis Ce qui vient de la flüte s'en retourne au tambour. Trečiadienis Ce qui vient de flot s'en retourne de marée. Per. Kas ateina su atoslūgiu, dingsta kartu su atoslūgiu ...

    Michelsono aiškinamasis frazeologinis žodynas (originalus)

  • - Žr. SAVAS ...
  • - Žr. NAMAI –...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. TORNITY -...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. ENVY -...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žiūrėk, užsienietis pavydi ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Kiekvienas yra geras sau. Kiekvienas yra šventė sau. Sveiki, aš ir mano malonė! Jo ranka traukia tik į save. Kiekviena ranka griebiasi savęs. Kiekvienas paukštis įkando pirštu. Bravši, ranka nepavargs ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - Žr. SAVAS ...

    IN IR. Dahlas. Rusų patarlės

  • - vagys, nesąžiningi, alkani kažkieno ...

    Sinonimų žodynas

„Aš sėju savo gerovę, pūsiu, kažkieno - pjaunu, pjaunu“. knygose

Savas ir svetimas

Iš Šekspyro knygos Autorius Aleksandras Abramovičius

Mūsų ir kitų „Nuo 1608 m. Šekspyro pjesės buvo rodomos dviejuose teatruose -„ Globe “ir„ Blackfriars “, taip pat kieme ir didikų rūmuose. Tai jam atnešė dideles pajamas ne kaip autoriui, bet kaip trupės akcininkui, nes, vienu metu gavęs iš teatro už spektaklį, jis neturėjo kito

Opozicija „mūsiškiai“ / „ateiviai“

Iš knygos „Žvaigždės“ ir šiek tiek nervingas Autorius Žolkovskis Aleksandras Konstantinovičius

Opozicija „mūsiškiai“ / „ateiviai“ Nepelnytai užmirštas triukšmingos sovietinės semiotikos istorijos epizodas - 1968 m. Rudenį surengtas „Užsienio literatūros“ apskritojo stalo apie struktūralizmą redaktorių, dalyvaujant VB Šklovskiui, BL Suchkovui, PV Palievsky, E.M. Meletinsky, V.V.

Fiodoras Arnoldas SAVAS IR UŽSIENIS

Iš knygos Maksimiliano Vološino prisiminimai Autorius Vološinas Maksimilianas Aleksandrovičius

Fiodoras Arnoldas SAVAS IR UŽSIENIAI Pirmaisiais metais universitete sutikau savo mylimų paukščių draugus Michailą Lavrovą, filologijos studentą, Russkaya Mysl leidėjo sūnų ir kolegą Teisės fakultete Michelį Svobodiną76. Michailas Lavrovas, kurio bendražygiai

„SAVAS“ IR „UŽSIENIS“

Iš knygos „Demonai: naujas įspėjimas“ Autorius Saraskina Liudmila Ivanovna

„SAVAS“ IR „KITAS“ Rusijos minties istorijoje egzistuoja klasikinė opozicija: „vakariečiai“ - „slavofilai“. Kaip žinote, tai buvo jų (ir jų oponentų) vardas konkrečių žmonių, kurie 1830–1850 m. Ginčijosi dėl Rusijos vystymosi būdų. Tačiau vėliau šios grupės

Savas ir svetimas

Iš J. R. R. Tolkieno knygos „Visos pasaulio paslaptys“. Iliuvaro simfonija Autorius Ruthien Alvdis N.

Savo ir kito, griežtai tariant, terminas „mitologinis mąstymas“ yra neteisingas. Mąstymas suponuoja tam tikrą analizę, pasitikėjimą logika, o tai, kas teisingiau vadinama mitologine pasaulėžiūra, remiasi tik ir tik emocijomis.

3.1. Tavo ir kažko kito gėris

Iš knygos „Metafizika aklavietė“ autorius Girenokas Fiodoras

3.1. Savas gėris ir svetimas Niekas nežino, kas yra gėris. Ir aš nežinau. Tačiau pakaušio sąmonė negali būti klaidinga. Jis žino, kad jei aš pavogiau, tai gerai. Tai yra laimė. Nepagautas nėra vagis. Jei kas iš manęs pavogė, tai yra blogis. Tvarkos pažeidimas. Nesąžiningumas.Gėris skirstomas į savo ir

1. Jūsų ir kitų kastracijos perspektyva

Iš knygos „Psichodiachronologija: rusų literatūros psichoistorija nuo romantizmo iki šių dienų“ Autorius Smirnovas Igoris Pavlovičius

1. Savo ir kito kastracijos požiūriu 1.1.1. Kastracijos charakteris neapsiriboja savybėmis, kurias jau įvardijome. Dar vieną jo bruožą lemia tai, kad jam nebūtų svarbu, jei jo paties (savo lytinė tapatybė) nebūtų

Tavo ar kieno nors kito?

Autorius Solovjevas Aleksandras

Tavo ar kieno nors kito? Ko neįdėjai, to nepriimk. Solonas Turėjimo troškulys yra toks stiprus, kad, norėdamas jį patenkinti, žmogus yra pasirengęs atimti iš savo artimo ne tik turtą, bet ir patį savo gyvenimą, tampa apiplėšimo priežastimi. Tam tikra prasme apiplėšimas yra daugiau sudėtingesnis reiškinys nei paprastas.

Iš knygos „Auksinė apgaulė“ [Naujoji pasaulio tvarka kaip finansų piramidė] Autorius Katasonovas Valentinas Jurjevičius

Kas paims svetimą, praras savo

Iš knygos „Sibiro gydytojo sąmokslai“. 07 numeris Autorius Stepanova Natalija Ivanovna

Kas paims svetimą, tas praras savo. Aš gaunu krūvą laiškų, kuriuose žmonės skundžiasi pašto darbuotojais.

Tavo ar kieno nors kito?

Iš knygos „Apiplėšimai, sukrėtę pasaulį“ [Įdomios išskirtinių nusikalstamų talentų istorijos] Autorius Solovjevas Aleksandras

Tavo ar kieno nors kito? Ko neįdėjai, to nepriimk. Solonas Turėjimo troškulys yra toks stiprus, kad norėdamas jį patenkinti, žmogus yra pasirengęs atimti iš kaimyno ne tik turtą, bet ir patį gyvenimą, tampa apiplėšimo priežastimi. Tam tikra prasme apiplėšimas yra sudėtingesnis reiškinys nei paprastas.

„SAVAS“ IR „UŽSIENIS“

Iš knygos „Mitai apie Baltarusiją“ Autorius Deružinskis Vadimas Vladimirovičius

„SAVAS“ IR „UŽSIENIS“ Šiškino pranešime sakoma: „Šiuo atžvilgiu yra pagrindo teigti, kad Rusijos kaltinimai Lenkijos padalijimuose yra visiškai neteisingi. XVIII amžiuje. Lenkija buvo padalyta tarp Prūsijos ir Austrijos, o XX a. Vokietija - tarp Reicho ir

Savas ir svetimas

Iš knygos „Rusų kalbos pamokos“. Mirtinos jėgos Autorius Kožinovas Vadimas Valerianovičius

Savas ir kažkieno Vic. K. Vadimas Valerianovičius, jūsų knygoje, apie kurią kalbėjome praėjusį kartą, daug puslapių skirta didvyriškam Rusijos istorijos laikotarpiui. K. Atsiprašau, bet šį apibrėžimą paėmiau iš Puškino. K. Ačiū. Taigi, kalbant apie didvyriškus Rusijos šimtmečius, apie jų

„Mūsų“ ir „kažkieno“

Iš knygos „Užsienyje“ Autorius Saltykovas-Ščedrinas Michailas Evgrafovičius

„Savas“ ir „ateivis“ Kai 1875 m. Saltykovas pirmą kartą po sunkios ligos išvyko į užsienį, Nekrasovas kreipėsi į jį poetine žinute, prasidedančia žodžiais: Nepamirškite apie mūsų liūdnąją tėvynę svetimoje žemėje ... Griežtai kalbant, šis skambutis buvo nereikalingas. Ne tik tai

Jie vagia ne tik savo, bet ir kitų žmonių auksą

Iš knygos „Sankcijos“. Ekonomika rusams Autorius Katasonovas Valentinas Jurjevičius

Jie vagia ne tik savo, bet ir svetimą auksą.Mistika dingsta, jei prisimename, kad kai kurių šalių centriniai bankai savo rūsiuose saugo ne tik auksą, kuris yra jų balanse, bet ir užsieniečiams priklausantį metalą. Visų pirma, centriniai bankai ir

Kieno nors vakarienė yra saldus, bet ne argumentas.

Užsienietis nėra prieštaringas, jis greitai išnyks; bet pasilik savo, kaip nori traukti.

Kito žmogaus pietūs yra maistingi, tačiau viskas tik vienai dienai.

Neįmanoma pasidaryti daiktų iš kitų žmonių turtų.

Tu nebūsi turtingas kitam. Kažko kito gėris nėra skirtas ateičiai.

Užsieniečiai ir dideli žmonės (tai yra daugelis) negali uždirbti pinigų.

Jūs negalite užvaldyti kito žmogaus gėrio. Kažko kito pragyvenimas nėra gyvas.

Ant svetimų riebalų (tai yra gerai) toli nenueisite.

Kieno nors kuliamojoje nėra savanaudiškumo. Aš nepūsiu ūsų į kažkieno kuskusą.

Jūs negalite pervažiuoti kito žmogaus arklio. Kažkieno drabužiai nėra viltis.

Kieno drabužiai nėra viltis, kažkieno vyras nėra maitintojas.

Laisvas (svetimas) žvėris nėra žvėris.

Svetimas protas iki slenksčio. Kažko kito protas nėra bendrakeleivis.

Baudžiamu protu gyventi iki slenksčio, bet jei peržengi, negali nusipirkti.

Ne gimęs - ne sūnus, nepirktas - ne vergas.

Gyvenkite žmonėms ir sau (tai yra, gyvenkite sau, kad ir žmonės jaustųsi gerai).

Kažko kito sūnus nėra protas. Svetimas protas nėra protas.

Nesėskite po svetima tvora, bet bent jau dilgėlėse, bet po savo.

Tikėkis kažkieno kito, bet ganyk savo!

Nepasikliaukite svetimais turtais, rūpinkitės savo turtu!

Kažko kito vyras yra malonus, bet aš negaliu su juo gyventi; bet jo paties bjauru, kad jį galima tempti kartu.

Apsvarstykite savo, bet sumokėkite pinigais.

Skaičiuokite savo artimuosius, neatsiminkite pinigų; skaičiuok savo pinigus, neprisimink savo artimųjų!

Duona ir druska (Ushitsa) kartu, o žuvis del.

Duona ir druska kartu, tabakas atskirai (per pusę).

Tu esi mano oprichnina, bet aš tau ne zemschina.

Tyliau nei dulkės: ne tavo.

Matai, bet negali vemti; Aš tau parodysiu, bet tu to nepriimsi.

Dievas viską parodė, bet ne viską davė (bet ne viską davė).

Aš nesu avis be vardo. Nesu pavogta avis.

Šis pusbrolis nėra tavo burna. Šis pyragas nėra skirtas jūsų meduoliams.

Aš atėjau taip, kaip turėtų būti (tarsi ji būtų paruošta, tarsi mano paties).

Jis praranda nuosavybę, bet trokšta svetimo.

Negeisk kažko kito ir neprarask savo (tai yra, nekratyk).

Neimk kito, nepalik savo!

Aš sėju savo gėrį, kvėpuoju, kažkieno kito - pjaunu, pjaunu.

Nemaišykite kito žmogaus rūgštynės, bet įveskite savo ir kaip jūs judate!

Neimk svetimo, nedovanok savo!

Jie valgo savo pinigus (apie augimą).

Nedalyvaukite kažkieno išgelbėjime (apie maldas).

Siekite pelno sau ir nelinkite kitam mirties!

Kažko kito gėris aptvertas baime. Kitų žmonių atžvilgiu jis nėra jis pats.

Gaila kito žmogaus - Dievas duos savo.

Pasigailėk kažkieno - Dievas atsiųs savo.

Nesirūpink savo, o kažkieno kito. Rūpinkitės kažkieno, bet pasirūpinkite savo.

Rūpinkitės kažkieno, o savo - kaip žinote.

Aš esu paskutinis abėcėlės žodis (atsakykite: taip, aš pirmas).

Dėl savo gero žiūrėk pro pirštus ir laikykis kito žmogaus!

Girtas, bet nepataikys į kampą (prisimena save ir savo).

Nepamiršk savo ir neslėpk kitų!

Mylėk šunį (tavo), mylėk ir laužą (t. Y. Skliausteliuose, kažkieno).

Aš džiaugčiausi savo siela, bet duona yra kažkieno.

Nevertinkite skolinto (senovinio).

Nėra gėda neatsikelti nuo svetimos vakarienės.

Nėra gėda bet kuo palikti svetimus vartus.

Posūkis gyvena iš kitų vartų.

Duoti kažkam kitam - sumokėti už savo (nesvarbu mokėti).

Nusileidęs su kažkieno arkliu vidury purvo.

Kiekviena kiaulė turi specialų tvartą. Žinok, kiaulė, tavo pastogė!

Ožkai nebus leidžiama ravėti svetimo sodo.

Tai, ką jis iškėlė (rado), neaugo iš žemės.

Negalima persekioti kito žmogaus su kabliuku!

Tai nėra kaip vagis, kai patenki į kažkieno dalį.

Kiekvienas (rūpinasi) savimi, bet kas man?

Jūsų sveikata, o mes dar ne per anksti.

Vilkas gaudo, bet kaip vilkas bus sugautas?

Jie gaudo vilką, jie taip pat gaudo vilką.

Ko nemyli kitame, nedaryk to pats!

Ne viskas skirta sau, yra kita vieta kitiems (ir žmonėms).

Geriau duoti savo, nei imti kito.

Vilnos avis neauga pati.

Niekas nėra teisėjas savo byloje.

Martynas nelaukia kitų halftų; Martynas reiškia savo altyną.

Nepyk dėl pokšto, bet neįsižeisk!

Piktas vilkas spąstuose suės savo leteną, bet neatiduos jos į rankas.

Aš važiuoju - ne fistulė, bet aš pervažiuosiu (o kas pervažiuos), aš nenusileisiu (pasakiškai).

Nesijuok, pats vanduo jaunas. Nutildymas imituoja nebylį.

Jis skaito kodą, bet nežino bylos.

Nesmerkite, bet nebūsite pasmerkti.

Kabinistas turi mažai (pajamų), bet pakanka arklio.

Kam žodis, kam posakis.

Neimk visko pagal savo matą! Negalima matuoti kažko kito pagal savo matą!

Kam tai rūpi, o rodyklė į lanką.

Didelis laivas yra didelis ir plaukioja. Didelis yra didelis kelias.

Potvynis laivams, smėlis kranams.

Sutvarkykite drabužius pagal savo ūgį (skrybėlę ant galvos)!

Jis norėjo paimti dvi kėdes atgal ir atsisėdo tarp dviejų nuogų.

Kiekvienas popsas dainuoja savaip. Kiekvienas kunigas gieda savaip.

Kieno kambarys, taip ji maitina.

Kiekvienas kiemas turi savo tikėjimą.