Kenčiantys žmonės eilėraštyje „Negyvos sielos“. Mirusios sielos, žmonės Nikolajaus Gogolio poemoje „Mirusios sielos

Žmonių įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“. Ypatingą vietą užima eilėraštis „Mirusieji NV Gogolio kūryboje. Globalus Gogolio planas – atkarpoje parodyti visą Rusiją, visas jos ydas ir trūkumus. Didžioji dalis to meto Rusijos gyventojų buvo valstiečiai. m. eilėraštis, jų pasaulis aprašytas labai vaizdingai.

Mano nuomone, jis suskirstytas į keletą komponentų. Kiekvienas dvarininkas visada turi jam priklausantį ir jam būdingą valstiečių pasaulį.

Patys valstiečiai neaprašyti, bet apie juos galime spręsti pagal jų būstą. Pavyzdžiui, Manilovoje „pilkuose rąstiniuose nameliuose buvo tamsu aukštyn ir žemyn“.

Korobočka jau turėjo ir kitų trobelių, „kurios, nors ir buvo išsibarsčiusios, bet pagal Čičikovo pastabą rodė gyventojų pasitenkinimą“. Sobakevičiaus valstiečių žemės nieko nestebina – matome jas tokias, kokias tikėjomės pamatyti – „prastai nupjautas, bet tvirtai susiūtas“. Pliuškino valstiečių nameliai, kaip ir jo paties, rodomi kaip seni, aptriušę, praktiškai nereikalingi. Be valstiečių pasaulių, mano nuomone, yra ir kitų pasaulių. Pirmasis – alegorinis valstiečių, mirusių ar pabėgusių nuo dvarininkų, pasaulis, kuris labai skiriasi nuo visų kitų, apie kurį kalbama tik retkarčiais.

Taip pat eilėraščio puslapiuose jaučiame kito – vadinamojo „centrinio valstiečių pasaulio“, pateikto konkrečiose situacijose. gyventojai tarsi priešinasi „gyvenimo“ pasaulio populiacijai.

Šios technikos pagalba Gogolis sugeba pabrėžti pagrindinių veikėjų moralės skurdą. Po pernelyg pagyrūniškos Sobakevičiaus kalbos, apibūdinančios savo mirusius valstiečius, jis pats, gudrus ir savanaudis, mūsų akimis nusileidžia į kelis lygius vienu metu. Tačiau valstiečiai - dvarininko nuosavybė, sumanūs, dvasiškai turtingi žmonės buvo priversti nuolankiai paklusti žmogui su buržuazijos gyvenimo principais.

Šie šio pasaulio priminimai parodo mums iš visiškai kitos perspektyvos. Mums jis atrodo kaip „gyvųjų pasaulis“, pasitraukęs iš „mirusiųjų pasaulio“. Vadinamasis centrinis pasaulis reikalauja ypatingo dėmesio. Jis nepastebimai įsilieja į pasakojimą pačioje eilėraščio pradžioje, tačiau jo siužetinė linija jo dažnai nepaliečia. Iš pradžių jis beveik nepastebimas, bet paskui kartu su siužeto raida atsiskleidžia ir šio pasaulio aprašymas.

Pirmojo tomo pabaigoje aprašymas virsta himnu visai Rusijai. Gogolis Rusiją perkeltine prasme lygina „su žvalia ir nepasiekiančia trejeta“, besiveržiančia į priekį. Viso pasakojimo metu rašytojas giria valstiečius, kurie sudaro pagrindinę, aktyviausią ir naudingiausią šio pasaulio dalį dėl kontrasto su sąmoningai žeminamais dvarininkais, valdininkais, darbuotojais. Šio pasaulio aprašymas prasideda dviejų įgudusių valstiečių pokalbiu, aptariant technines įgulos, įvažiuojančios į NN miestą, galimybes. Viena vertus, jų pokalbis dvelkia dykinėjimu, jaučiamas jo neužbaigtumas, nenaudingumas.

Tačiau, kita vertus, abu jie parodė gana aukštą žinių apie įgulos struktūrą ir galimybes. Šie du personažai, mano nuomone, yra neišraiškingi ir rodomi daugiau iš neigiamos, nei iš teigiamos pusės. Jie pasirodo pačioje kūrinio pradžioje ir tarsi įveda į eilėraščio pasaulį. Kiti spalvingi "centrinio pasaulio atstovai, parodyti eilėraštyje, yra du valstiečiai, kurie parodė Čičikovui kelią į Manilovką. Jie gerai pažįsta teritoriją, bet jų kalba vis tiek šlubuoja".

Spalvingiausias valstiečių veikėjas, mano nuomone, yra tas, kurį matėme, kai jis tempė „storą rąstą E kaip nenuilstamą skruzdėlę į savo trobą“. Jis išreiškia visą Rusijos žmogaus prigimtį. Gogolis tai pabrėžia, kalbėdamas jo lūpomis „taikliai ištartą rusišką žodį“. Ryškiausia rašytojo patriotinių jausmų išraiška eilėraštyje – diskursas apie Rusijos likimą.

Lygindamas jos „didžias platybes su nesuskaičiuojamais savo tautos dvasiniais turtais, Gogolis gieda jai pagiriamąją odę:“ Ar čia, tavyje, negimti iš beribės minties, kai pats esi be galo? Ar herojus neturėtų būti čia, kai yra vieta, kur jis gali apsisukti ir vaikščioti?

O galinga erdvė mane grėsmingai apgaubia, baisia ​​jėga atspindi mano sielos gelmėse; nenatūrali galia nušvito man akis: y! Koks putojantis, nuostabus, nepažįstamas atstumas iki žemės! - Rusija! "

Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ žmonių tema užima vieną iš pirmaujančių vietų. Gogolio laikais Rusiją valdė dvarininkai ir valdininkai, „paklusnūs valdžios vergai ir negailestingi savo vergų tironai, geriantys žmonių gyvybę ir kraują“ (pagal tinkamą Herzeno apibrėžimą).

Autorius rodo niūrų baudžiavos valstiečių gyvenimo vaizdą. Dvarininkai juos negailestingai išnaudoja, elgiasi kaip su savo vergais, kan įsigyti ir parduoti juos kaip daiktus. „Dubingalvė“ Korobočka, bijodama išparduoti mirusias sielas, skundžiasi svečiui: „... Aš niekada neturėjau galimybės parduoti mirusiųjų. Aš praradau gyvą, todėl trečiaisiais arkivyskupo metais dvi mergaitės, po šimtą rublių ... “. Valstiečiai privalo vykdyti visas savo šeimininkų užgaidas. Prieš miegą Korobočka klausia Čičikovo: „Gal, tėve, tu pripratęs, kad kas nors naktį kasosi kulnus? Mano velionis be jo neužmigo.

Nozdriovo „gamtos platumas“ destruktyviai atsiliepia visų pirma baudžiauninkams. Jų darbas nuvertinamas. Viską, kas valstiečių darbu ir prakaitu užauginta ir mugėje parduota „geriausia kaina“, dvarininkas nuvylė per kelias dienas. Apie tai jis išdidžiai sako Čičikovui: "Sveikinu: nublokštas!"

Siaubingą vaizdą apie žmonių gyvenimą ir nugarą laužantį darbą, jų kantrybę ir drąsą, protesto protrūkius pateikia autorius Čičikovui apmąstydamas savo įgytą mirusių sielų sąrašą. Skaitydamas valstiečių vardus, herojus atsidusęs tarė: „Brangieji, kiek jūsų čia susigrūdę! Ką jūs, mano brangieji, nuveikėte per savo gyvenimą? Kaip tu pertraukei?" Atkreipiamas dėmesys į dailidė Stepano Probkos, apdovanoto didvyriška jėga, įvaizdį, kuris tikriausiai su kirviu dirže iškeliavo į visas provincijas. Ne mažiau įdomus yra batsiuvio Maksimo Telyatnikovo, kuris mokėsi pas vokietį ir nesugebėjo organizuoti savo verslo, įvaizdis. Matyt, pats išgėrė, girtas gulėjo gatvėje, sakydamas: „Ne, blogai pasaulyje! Rusų žmonėms nėra gyvybės, visi vokiečiai kišasi“. Grigorijus Doezzhay – neužteko ieškoti taksi, jis atsisakė savo namų ir atidavė savo sielą Dievui kažkur kelyje.

Rusijos žmonės N. V. Gogolio poemoje „Negyvos sielos“. Beveik kiekvienas rašytojas turi kūrinį, kuris yra viso jo gyvenimo darbas, kūrybą, į kurią jis įdeda savo ieškojimus ir giliausias mintis. Gogoliui tai, be jokios abejonės, yra „Negyvos sielos“ ir liko nebaigta po septyniolikos metų darbo.

Eilėraštis sukėlė karštas diskusijas ir diskusijas. V. G. Belinskis turėjo pagrindo teigti, kad „Mirusių sielų“ klausimas yra tiek literatūrinis, tiek socialinis, senų principų susidūrimo su naujais rezultatas. Pirmą kartą skaitydama knygą mažai dėmesio skyriau lyriniams autoriaus apmąstymams apie Rusiją ir Rusijos žmones. Šios gražios ištraukos net atrodė netinkamos satyriniame eilėraštyje. Neseniai perskaičiusi „Negyvas sielas“, netikėtai atradau Gogolį kaip didelį patriotą, įsitikinau, koks svarbus visam rašytojo planui yra kupinas pasididžiavimo Rusijos įvaizdis.

Pastaraisiais metais nepaprastai išaugo klausimas apie mūsų, šiandieninės Rusijos likimą, apie jos paskirtį, ateitį, apie Rusijos žmonių gebėjimą padaryti istorinį proveržį. Dėl to ginčijasi mokslininkai, rašytojai, politikai ir ekonomistai. Visą šalį sujaudino A. I. Solženicino pamąstymai „Kaip mes galime aprūpinti Rusiją“. Kartais girdžiu N. A. Nekrasovo žodžius, skirtus Rusijos žmonėms:

Pabusite kupini jėgų

Arba, paklusdamas likimų įstatymui,

Viską, ką galėjote, jau padarėte -

Sukūrė dainą kaip dejonę

Ir jis amžinai dvasiškai ilsėjosi? ..

Kaip tokiu sunkiu metu nesikreipti patarimo į Rusijos krašto dainininką Gogolį? Nuo to momento, kai Čičikovo šezlongas tyliai nuriedėjo į provincijos miestelį NN. ir kol šis „pirkėjas“ skubiai palieka miestą, užtrunka šiek tiek laiko, tačiau skaitytojas turi laiko ne tik susipažinti su nuostabia žemvaldžių ir valdininkų įvairove, bet ir pamatyti visos šalies įvaizdį, suprasti „nesuskaičiuojamas rusiškos dvasios turtas“.

Rašytojas neatskiria dvarininkų ir valdininkų nuo žmonių, kaip tai daro kritikai. Asmeniškai man atrodo, kad neteisinga interpretuoti, kad visi žemės savininkai ir valdininkai ir net pats Čičikovas yra tikros „mirusios sielos“. Iš visų tipų taip galima vadinti tik Pliuškiną, kurio siela mirė nuo godumo. Tačiau pats Gogolis aiškina, kad „toks reiškinys Rusijoje retai pasitaiko“. Didysis Sobakevičius, galintis suėsti visą eršketą; karuselė, melagis, linksmintojas ir peštynės Nozdriovas; svajingas tinginys Manilovas; įtempta „klubo galva“ dėžutė; užkietėjęs kyšininkas Ivanas Antonovičius „ąsočio snukučiu“, policijos vadas, po prekybines eiles keliaujantis kaip savo valdovė, ir daugybė kitų herojų negali būti vadinami „mirusiomis sielomis“. Tai arba kulakų šeimininkai, arba nenaudingi žmonės, arba niekšai, kuriuos Gogolis sugebėjo „paslėpti“.

Ir šie ponai, ir Petruška su Selifanu, ir du valstiečiai, besiginčijantys, ar ratas pasieks Maskvą, yra Rusijos žmonių dalis. Bet ne pati geriausia dalis. Tikrasis žmonių įvaizdis matomas visų pirma žuvusių valstiečių aprašymuose. Jais žavisi autorius Čičikovas ir žemės savininkai. Jų nebėra, bet juos pažinojusių žmonių atmintyje jie įgauna epišką išvaizdą.

„Miluškinas, plytų meistras! bet kuriame name galėjo pasistatyti krosnį. Maksimas Teliatnikovas, batsiuvys: kas dūria yla, tada batai, tai batai, tada ačiū, ir bent jau neblaiviam į burną! Ir Eremey Sorokoplekhin! Taip, tas valstietis bus visiems vienas, jis prekiavo Maskvoje, atnešė vieną rentą už penkis šimtus rublių. Juk tokie žmonės! „Cartwright Mikheev! juk daugiau vežimų nedariau, kai tik pavasarinių“. Taip Sobakevičius giriasi savo valstiečiais. Čičikovas prieštarauja, kad jie jau mirė ir tik „svajonė“. „Na, ne, ne svajonė! Aš jums pasakysiu, koks buvo Mikhejevas, todėl tokių žmonių nerasite: mašina tokia, kad nepateks į šį kambarį ... O jo pečiuose buvo tokia jėga, kurios arklys neturi ... "

Ir pats Pavelas Ivanovičius, žiūrėdamas į pirktų valstiečių sąrašus, juos mato realybėje, ir kiekvienas valstietis gauna „savo charakterį“. „Stoperi Stepanai, dailidė, pavyzdinis blaivumas“, – perskaito jis ir ima įsivaizduoti: „Ak! Štai jis ... čia yra herojus, kuris tiktų sargybai! Be to, mintis pasakoja, kad Stepanas su kirviu ėjo į visas provincijas, valgė duoną už centą, o diržu atnešė tikriausiai šimtą rublių.

Per kelis puslapius susipažįstame su įvairiais paprastų žmonių likimais. Matome, kad Rusijos žmonės pirmiausia yra kupini jėgų, talentingi, gyvybingi, energingi. Rašytojas entuziastingai kalba ir apie gyvą, gerai išryškintą rusišką žodį, prasiveržiantį iš po širdies.

Rusijos žmonės ne visada yra pavaldūs valdžiai. Pasipiktinimas gali paskatinti juos keršyti. „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ pasakoja, kaip 1812 m. Tėvynės karo didvyris invalidas, įžeistas pareigūnų, buria aplink save laisvų žmonių gaują.

Rusija stovi prieš mus savo didybe. Ne ta Rusija, kur valdininkai ima kyšius, dvarininkai švaisto savo valdas, valstiečiai girtauja, kur keliai ir viešbučiai blogi. Rašytojas mato kitokią Rusiją, „trejetą paukštį“. „Ar ne tu, Rusija, skubi žvalus, nepasiekiamas trejetas? O trejeto šalies įvaizdis susilieja su meistro, įrengusio „kelio apvalkalą“, įvaizdžiu. Gogolis mato Rusiją kaip didžią, rodančią kelią kitiems, įsivaizduoja jam, kaip kitos tautos ir valstybės lenkia Rusiją, kuri, „primerkusi, žiūri į šoną ir duoda jai kelią“.

Deja, istorija vertino kitaip. Mūsų šaliai nepavyko aplenkti kitų. O dabar nozdrevai, Čičikovai, Manilovai ir Pliuškinai gyvena kitose gretose ir apsirengimais. Bet Rusija gyva, „paukštis-trys“. Ir, nepaisant bėdų, negalima nejausti „kitų, iki šiol nepiktnaudžiaujančių stygų, atsiras didžiuliai rusiškos dvasios turtai, praeis dievišku narsumu apdovanotas vyras arba nuostabi rusaitė, kurios niekur nerasi. pasaulyje, su visu nuostabiu moters sielos grožiu, viskas iš geranoriško siekio ir nesavanaudiškumo. O mes, Rusijos gyventojai, tikime, kad rašytojo žodžiai ateityje pasirodys pranašiški: „Rusų judėjimai pakils... ir jie pamatys, kaip giliai ji nugrimzta į nuslydusią slavišką prigimtį. tik dėl kitų tautų prigimties...“

Autoriaus iškelta tema plečiasi iš puslapio į puslapį. Mirusių sielų pirkimas tampa valstiečių gyvenimo aprašymu. Žmonės eilėraštyje „Mirusios sielos“ pasisako už savo įvairovę, talentą, gerumą ir beprotišką norą gyventi.

Rusiško charakterio bruožas

Klasikoje su meile aprašomi žmonių veikėjai. Rusijos žmonės nebijo sunkaus klimato, didelių šalčių. Kamčiatkos jis nebijo. Vyras siuvos sau kumštines pirštines, jei sušals, paglostys rankas. Su vienu kirviu jis nukirs sau trobelę, kuri stovės ne vieną šimtmetį. Žmonės, po autoriaus rašikliu, turi stebėtinai gražų vaizdą:

• žavus Madonos veidas;
• suapvalintas skruostų ovalas;
• plataus dydžio.

Rusijoje viskas platu ir erdvu: laukai, kalnai, miškai. Rašytojas veidą, lūpas ir kojas sujungia su jais. Plačiausia žmonių dalis yra jų siela.

Rusiškas žodis

Gogolis mėgsta rusišką kalbą. Jis palankiai vertina prancūziškus žodžius ir posakius, tačiau valstiečio svarus kandus žodis dažniau ryškesnis už svetimas frazes. Eilėraštyje nėra užsienio kalbos, žmonėms viskas yra gimtoji.

Įdomūs veikėjų vardai. Kai kur jie atrodo groteskiškai, kažkas gali iš jų juoktis, bet jie turi žmonių sugebėjimą išplėšti iš aplinkos svariausius ir gyviausius dalykus.

• Zavalishinas - noras kristi ant šono;
• Poležajevas - meilė poilsiui;
• Sopikovas - tylus uostymas miego metu;
• Chrapovickis yra miręs miegas su knarkimu ir švilpiančia nosimi.

Gogolis nurodo žodžius, kurie daro „stebuklus prieš Rusijos žmones“. Vienas iš tų žodžių yra į priekį. Rusų raginimai kelia sukilimus, nugrimzta giliai į sielą. Rusiškas žodis virpa. Žodžiu, rusų žmonės gali apibūdinti visą dvarą.

Galinga rusų valstiečio galia

Čičikovas Gogolio lūpomis aptaria žmones, tyrinėdamas savo nupirktų valstiečių sąrašą. Sąraše nėra gyvų, tačiau autorius supažindina visus taip, kad prieš skaitytoją atsirastų jų atvaizdas. Be to, lengviau pamatyti mirusius, nei nuo maisto gausos pasklidusius ar nuo godumo išdžiūvusius žemvaldžius. Gogolis parodo paprastų žmonių gyvenimo sunkumus. Vergijos vergystė ir pažeminimas veda į pabėgimą. Laisvė duota ne kiekvienam. Dauguma patenka į dar didesnę nelaisvę. Keista, bet noras būti laisviems vyrams nemiršta. Valstiečiai kovoja už savo teises – Drobiazhkino nužudymą. Gogolis pabrėžia vieną savybę – judrumą. Tai yra visame kame – judesyje, mintyse, talentuose.

Darbas ir žmonės

Gražūs rūmai, kelių langų salės, dažytos sienos nuo žmonių slepia talentingų meistrų darbus. Vaikinai amatininkai kuria šedevrus iš riedulių. Be formos ir negyvi, jie atgyja po šeimininko kirviu. Skaitytojas mato, kaip žūva žmonių kūryba. Manilovo tvenkiniai apauga, Nozdriovo veislynai tušti, Pliuškino kambariai apaugę dulkėmis. Atrodo, kad drąsi gamta ypač pabrėžia mirštančių dvarų nelaimingumą. Nuostabių peizažų fone šviečia vyrų akys iš revizijos sielų sąrašo. Jų nebėra, bet atmintis ir poelgiai gyvi.

Gero proto ir gudrumo

Eilėraščio žmonės ne tik darbštūs, jie išmintingi ir gudrūs. Gogolis žavisi rusų žmonėmis, bet pripažįsta savo ydas. Kokias nuostabias savybes pabrėžia rašytojas:

• gebėjimas bendrauti: užsieniečiams nesuprantami pokalbio atspalviai priklausys nuo žmogaus, su kuriuo jie kalbasi, sielų skaičiaus;
• ryžtingumas: nesigilins į samprotavimus, kai reikia veikti;
• nenoras prisipažinti kaltas;
• gebėjimas pavydėti reikiamų pažinčių.

Net neigiamos charakterio savybės išskiria rusą iš kitų.

Žmonių samprata kūrinyje tampa tokia plati, kad ją sunku suvokti. Rašyti esė „Žmonės eilėraštyje“ Negyvos sielos „nepavyks, jei remsitės vienu socialiniu sluoksniu. Žmonės yra valstiečiai, dvarininkai, valdininkai, visi, kuriuos rašytojas bandė pavaizduoti.

Produkto testas

Žmonių įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“

Eilėraštis „Mirusios sielos“ N.V. Gogolis užima ypatingą vietą. Globalus Gogolio planas – parodyti visą Rusiją skyriumi, visas jos ydas ir trūkumus.

Didžioji dalis to meto Rusijos gyventojų buvo valstiečiai. Eilėraštyje jų pasaulis aprašytas labai vaizdingai. Mano nuomone, jis suskirstytas į keletą komponentų. Kiekvienas dvarininkas visada turi jam priklausantį ir jam būdingą valstiečių pasaulį. Patys valstiečiai neaprašyti, bet apie juos galime spręsti pagal jų būstą. Pavyzdžiui, Manilovo mieste „pilkšvos rąstinės trobelės buvo tamsios aukštyn ir žemyn“. Korobočka jau turėjo kitų trobelių, „kurios, nors ir buvo išsibarsčiusios, bet pagal Čičikovo pastabą rodė gyventojų pasitenkinimą“. Sobakevičiaus valstiečių žemės nestebina – matome jas tokias, kokias tikėjomės pamatyti – „prastai nupjautas, bet tvirtai susiūtas“. Pliuškino valstiečių nameliai, kaip ir jo paties, rodomi kaip seni, aptriušę, praktiškai nereikalingi.

Be valstiečių pasaulių, mano nuomone, yra ir kitų pasaulių. Pirmasis – žuvusių ar pabėgusių nuo dvarininkų valstiečių alegorinis pasaulis, kuris labai skiriasi nuo visų kitų, apie kurį kalbama tik retkarčiais. Taip pat eilėraščio puslapiuose jaučiame kito – vadinamojo „centrinio“ valstiečių pasaulio, atstovaujamo konkrečiose situacijose, buvimą.

Keisčiausias ir nesuprantamiausias, ko gero, mums yra mirusių ar pabėgusių valstiečių pasaulis. Jo gyventojai tarsi priešinasi „gyvojo“ pasaulio gyventojams. Šios technikos pagalba Gogolis sugeba pabrėžti pagrindinių veikėjų moralės skurdą. Po pernelyg pagyrūniškos Sobakevičiaus kalbos, apibūdinančios savo mirusius valstiečius, jis pats, gudrus ir savanaudis, mūsų akimis nusileidžia į kelis lygius vienu metu. Tačiau valstiečiai - dvarininko nuosavybė, sumanūs, dvasiškai turtingi žmonės buvo priversti nuolankiai paklusti žmogui su buržuazijos gyvenimo principais. Šie šio pasaulio priminimai parodo mums iš visiškai kitos perspektyvos. Mums jis atrodo kaip „gyvųjų pasaulis“, pasitraukęs iš „mirusiųjų pasaulio“.

Vadinamasis centrinis pasaulis reikalauja ypatingo dėmesio. Jis nepastebimai įsilieja į pasakojimą pačioje eilėraščio pradžioje, tačiau siužetinė linija jo nedažnai paliečia. Iš pradžių jis beveik nepastebimas, bet paskui kartu su siužeto raida atsiskleidžia ir šio pasaulio aprašymas. Pirmojo tomo pabaigoje aprašymas virsta himnu visai Rusijai. Gogolis Rusiją perkeltine prasme lygina „su žvalia ir nepasiekiančia trejeta“, besiveržiančia į priekį. Viso pasakojimo metu rašytojas giria valstiečius, kurie sudaro pagrindinę, aktyviausią ir naudingiausią šio pasaulio dalį dėl kontrasto su sąmoningai žeminamais dvarininkais, valdininkais, darbuotojais. Šio pasaulio aprašymas prasideda dviejų įgudusių valstiečių pokalbiu, aptariant technines įgulos, įvažiuojančios į NN miestą, galimybes. Viena vertus, jų pokalbis dvelkia dykinėjimu, jaučiamas jo neužbaigtumas, nenaudingumas. Tačiau, kita vertus, abu jie parodė gana aukštą žinių apie įgulos struktūrą ir galimybes. Šie du personažai, mano nuomone, yra neišraiškingi ir rodomi daugiau iš neigiamos, o ne iš teigiamos pusės. Jie pasirodo pačioje kūrinio pradžioje ir tarsi įveda į eilėraščio pasaulį. Kiti spalvingi „centrinio“ pasaulio atstovai, parodyti eilėraštyje, yra du valstiečiai, kurie parodė Čičikovui kelią į Manilovką. Teritoriją jie gerai pažįsta, bet vis tiek šneka. Spalvingiausias valstiečių veikėjas, mano nuomone, yra tas, kurį matėme, kai jis tempė „storą rąstą... kaip nenuilstantį skruzdėlytę į savo trobą“. Jis išreiškia visą Rusijos žmogaus prigimtį. Gogolis tai pabrėžia, kalbėdamas jo lūpomis „taikliai ištartą rusišką žodį“.

Ryškiausia rašytojo patriotinių jausmų išraiška eilėraštyje – diskursas apie Rusijos likimą. Lygindamas jos „didžiulius plotus“ su nesuskaičiuojamais savo tautos dvasiniais turtais, Gogolis gieda jai pagiriamąją odę:

„Ar ne čia, tavyje, gimsta begalinė mintis, kai tu pats esi begalinis? Ar herojus neturėtų būti čia, kai yra vieta, kur jis gali apsisukti ir vaikščioti? O galinga erdvė mane grėsmingai apgaubia, baisia ​​jėga atspindi mano sielos gelmėse; nenatūrali galia nušvito man akis: y! Koks putojantis, nuostabus, nepažįstamas atstumas iki žemės! - Rusija! "