A.N darbo herojų lyginamoji psichologinė analizė Ostrovsky "Thunderstorm"

Atsakymas iš Galinos [Guru]
Katerina vedė Kabanii sūnų ne meilėje, bet todėl, kad jos tėvai norėjo tiek daug, nes "santuokos" ir "meilės" sąvokos turėjo visiškai skirtingas reikšmes.
Santuoka yra vertas gyvenimas, o meilė yra labai nuodėminga ir draudžiama.
Tikhon Kabanovas yra herojiškas vyras, prekybininkas sūnus. Jis vedęs Kateriną, nes mama reikalavo, ir mano, kad pats myli Katerina, bet ar tai? Jis pats yra prarastas ir visiškai pavaldus motinai, jis net nusprendžia apsaugoti savo žmoną nuo motinos atakų. Viskas, ką jis gali patarti, yra praleisti Mamienekina praeities ausis. Jis pats yra ir daro visą savo gyvenimą, givest motiną ir svajoja tuo pačiu metu pabėgti į kaimyną Saveel Prokofyeich ir gerti su juo. Laimė už Tikhon yra išvykimas dvi savaites į Maskvą reikalams. Katerina šiuo atveju jis nebėra suinteresuotas, ir kai ji prašo jo priimti ją su juo, jis atvirai pripažįsta: "Taip, aš žinau Terecheric, kad nėra dviejų savaičių dviejų savaičių, nėra jokių shackles ant kojos, taigi mano žmonai man daryti? "Katerina atsiprašo už savo vyrą, bet ar ji gali jį mylėti? Nepamirškite iš jo, nei supratimas, nei paramos, ji netyčia pradeda svajoti apie kitą meilę, o jos svajonės kreipiasi į kitą herojus ir Borisas. Ar jis yra herojus? Jis skiriasi nuo Kalinovo gyventojų - jis buvo išsilavinęs, studijavo komercinėje akademijoje, jis tik tarp piliečių eina į Europos kostiumą. Tačiau tai yra visi išoriniai išoriniai ir iš tikrųjų Borisas taip pat prarandamas ir nepatenkintas.
Po santuokos, Katis pasikeitė daug. Nuo laisvo
džiaugsmingas, didingas pasaulis, kuriame ji jaučiasi ją
sujungti su gamta, mergaitė pateko į gyvenimą, pilną apgaulę,
Žiaurumas ir praleidimas.
Netgi tai, kad Katerina išėjo už Tikhon ne savo valia:
ji visai niekam nemėgsta ir ji vis dar buvo už palikti.
Faktas yra tai, kad mergaitė paėmė savo buvimą
sukurta sau. Katerina nebėra jaučiasi kaip malonumas
aplankykite bažnyčią, ji negali daryti savo įprastų reikalų.
Liūdna, nerimą keliančios mintys neleidžia jai ramiai žavėtis
gamta. Kate laukia toleruoja laukdami ir svajojate, bet ji jau yra
negali gyventi su savo mintis, nes žiaurumas galiojimas
grąžina jį į žemę, kur pažeminimas ir kančia.
Katerina bando surasti savo laimę "Tikhon": "Aš būsiu vyras
būti meilėje. Tische, mano balandis, aš niekam nesikeisiu. "Bet
nuoširdūs šios meilės apraiškos trukdo kabanchi: "Kas yra
reikia kažko pakabinti, gėdauti? Ne su meilužiu, kurį atleisite. "Į
Katerina yra labai svarbi išorinio pateikimo ir skolos jausmą, todėl ji ir
priverčia save mylėti meilę. Tikhon ir pats dėl
jo motinos samodogunija negali iš tiesų mylėti savo žmonos
nors tikriausiai nori. Ir kai jis palieka šiek tiek, palieka katya,
laikytis surišimo, mergina tampa gana
vienišas.
Kodėl Katerina Meilė Borisas?
Tikriausiai priežastis yra ta, kad ji neturėjo kažko švarios
kabanih namų atmosfera. Ir meilė boriams buvo švarūs, o ne
davė Katerina pagaliau suvokti, kažkaip ją palaikė.
Katya negali gyventi su savo nuodėmėmis, ir vienintelis būdas
nors iš dalies atsikratykite jo, ji mano, kad ji pripažįsta
visuose vyruose ir boa. Toks aktas mūsų laike atrodo labai
keista, naive. "Aš nežinau, kaip apgauti; paslėpti nieko
aš galiu "- tai yra Katerina. Tikhon atleido savo žmoną, bet ji atleidė save
mes patys? Yra labai religinis. Katya bijo Dievo, ir jos Dievas gyvena
ji, Dievas - jos sąžinė. Mergina kankina dviem klausimais: kaip jis grįš
namuose ir pažvelgs į mano vyro akis, kurie pasikeitė ir kaip ji
gyvens su jūsų sąžine. Vienintelis būdas išeiti iš šio
katerinos situacijos mato mirtį: "Ne, aš jaučiu namo, kad į kapą -
bet kokiu atveju ... kape yra geriau ... gyventi dar kartą? Ne, ne, nereikia ... Negerai"
Jo nuodėmė, Katerina palieka gyvenimą išsaugoti
jo siela.

Atsakymas iš. \\ T 3 atsakymas[Guru]

Ei! Čia yra temų pasirinkimas su atsakymais į jūsų klausimą: Katerina ir Tikhon Island yra perkūnija.

Aleksandras Nikolayevičius buvo padengtas svarbiausia ir ypač svarbiausia žmogaus orumo problema tuo metu. Argumentais, leidžiant jį apsvarstyti, jie yra labai įtikinami. Autorius įrodo, kad jo žaidimas yra labai svarbus bent tai, kad jame paveikti klausimai toliau nerimauja po daugelio metų ir dabartinės kartos. Jie yra traktuojami dramoje, ji yra tiriama ir analizuojama, o susidomėjimas juo nesilpnėja iki šiol.

XIX a. 50-ųjų ir 1960 m. Toliau pateiktos trys temos atkreipė ypatingą dėmesį rašytojams ir poetams: išleidimo inteligentijos, serfromo atsiradimą visuomenėje ir šeimoje. Be to, buvo dar viena tema - pinigų, savarankiško darbo ir senamadiškos savarankiškos aplinkos, pagal priespaudos, kurios buvo visi šeimos nariai, ypač moterys. A. N. Ostrovskis savo dramoje "perkūnija" nustatykite užduotį sutraiškyti dvasinę ir ekonominę tironiją vadinamajame "tamsiai karalystėje".

Kas gali būti laikomas žmogaus orumo vežėju?

Žmogaus orumo problema dramoje "perkūnija" yra svarbiausias dalykas šiame darbe. Pažymėtina, kad žaidime yra labai nedaug simbolių, apie kuriuos būtų galima pasakyti: "Tai yra dauguma veikiančių asmenų - arba tikrai neigiamų herojų, ar neutralus, neutralus. Laukiniai ir kabaniha - Istukans, atimti Elementiniai žmogaus jausmai; Borisas ir Tikhon - Nemess, gali tik paklusti tvariniams; Kuderish ir Varbarara - žmonės, kurie tęsiasi iki minutės malonumo žmonių, kurie negali rimtos patirties ir atspindžių. Tik Katirino išradėjas ir pagrindinis Katerina išeina iš šios serijos. Žmogaus orumo problema drama "trumpai trumpai gali būti apibūdinama kaip opozicija šiems dviem herojams visuomenei.

Inventor Kuligin.

Kuliginas yra gana patrauklus žmogus su dideliais talentais, aštriu protu, poetine siela, noras būti nesusijęs tarnauti žmonėms. Jis yra sąžiningas ir malonus. Tai ne atsitiktinai, kad jo sala pasitiki, kad vertinimas yra nugaros, riboto, savarankiško Kalinovskio visuomenės, kuri nepripažįsta likusio pasaulio. Tačiau Kuliginas Nors jis sukelia užuojautą, vis dėlto nesugeba atsistoti už save, todėl šiurkštumas yra ramiai, begalinis naikinimas ir įžeidimai. Tai yra išsilavinę, apšviestas asmuo, tačiau šios geriausios Kalinovo savybės yra laikomos tik Blazh. Išradėjai yra neatsargiai vadinami alchemist. Jis nori visuotiniam gėrybei, nori sukurti žaliavą, laikrodį mieste, tačiau įstrižai visuomenė nenori imtis jokių naujovių. Kabaniha, kuri yra patriarchalinio pasaulio įsikūnijimas, nebus sėdi ant traukinio, net jei visas pasaulis jau seniai naudojasi geležinkeliu. Laukiai niekada nesupranta, kad žaibas iš tikrųjų yra elektros energijos. Jis net nežino tokio žodžio. Žmogaus orumo problema dramoje "perkūnija", epigragrafas, į kurį kulish replika "Culih morals, pone, mūsų mieste, žiauriai!" Gali tarnauti, dėka šio simbolio įvedimo gauna gilesnį apšvietimą.

Kuliginas, matydamas visas visuomenės savybes, tyli. Protestai tik Katerina. Nepaisant jo silpnumo, jis vis dar yra stiprus. Žaidimo sklypo pagrindas yra tragiškas konfliktas tarp gyvenimo būdo ir tikrojo pagrindinio charakterio jausmo. Žmogaus orumo problema dramoje "perkūnija" yra atskleista dėl "tamsios karalystės" ir "ray" - Katerina.

"Tamsiai karalystė" ir jo auka

Kalinov gyventojai yra suskirstyti į dvi grupes. Vienas iš jų yra "Tamsiai karalystės" atstovai, personaliuojanti valdžia. Tai yra kabaniha ir laukiniai. Į kitą priklauso Kuliginui, Katerina, Kuderish, Tikhon, Borisas ir Varvara. Jie yra "tamsios karalystės" aukos, kurios jaučia savo žiaurią jėgą, bet išreiškiant protestą prieš jį įvairiais būdais. Per savo veiksmus ar neveikimą, žmogaus orumo problema dramoje "perkūnija" yra atskleista. Salos planas buvo parodyti iš skirtingų pusių "tamsos karalystės" įtaka su savo užgyniojančia atmosfera.

Katerinos pobūdis

Interesai ir stipriai išsiskiria nuo terpės fone, kurioje jis buvo netyčia. Gyvenimo dramos priežastis yra būtent jo ypatinga, išskirtinė.

Ši mergaitė yra svajinga ir poetiška gamta. Ji iškelia savo motina, kuri buvo Balobal, mylėjo. Kasdienės herojos klasės vaikystėje buvo rūpinosi gėlėmis, apsilankydama bažnyčia, siuvinėjimas, pasivaikščiojimai, manomo ir svetimųjų pasakojimai. Pagal šio gyvenimo būdo įtaką ir ten buvo mergaitė. Kartais ji iš tikrųjų panardino svajones, nuostabias svajones. Catherine emocinė kalba, suformuota. Ir šis poetiškai sureguliuotas ir įspūdinga mergina po santuokos patenka į Kabanovos namus į erzina globos atmosferą ir liustrumą. Šio pasaulio atmosfera yra šalta ir sielvarta. Natūralu, kad konfliktas tarp šviesaus Katerinos pasaulio ir šios "tamsi karalystės" situacija yra tragiškai baigiasi.

Katerina ir Tikhon santykiai

Situaciją taip pat apsunkina tai, kad ji vedė žmogų, kuris negalėjo mylėti ir nežinojo, nors buvo siekiama tapti Tikhonu, kad būtų tiesa ir mylintis jo žmona. Heroino bandymai artimi savo vyrui, nesukeliant jo artimumo, vergiškumo ir šiurkštumo. Jis nuo vaikystės buvo pripratęs paklusti motinai, bijo pasakyti jai žodį. Tikhonas kenčia nuo kabani kontrabandos, o ne drąsų prieštarauti ir protestuoti. Jo vienintelis noras - bent jau išeiti iš šios moters priežiūros, sutirštės, gerti. Šis rudas žmogus, yra vienas iš daugelio "tamsiai karalystės" aukų, ne tik negalėjo bent padėti Katerina, bet tiesiog suprasti ją, nes vidinis herojės pasaulis yra per didelis, sudėtingas ir jam nepasiekiamas. Jis negalėjo prognozuoti dramos, kuri buvo alaus žmonos širdyje.

Katerina ir Borisas.

Laukinis sūnėnas, Boris, taip pat yra auka Hangeysk, tamsiai aplinka. Pagal savo vidines savybes, tai yra žymiai didesni "naudos" aplink jį. Švietimas, gautas komercinėje akademijoje sostinėje sukūrė savo kultūrinius poreikius ir nuomones, todėl šį pobūdį sunku išgyventi laukinėse ir kabanovuose. Žmogaus orumo problema "perkūnija" yra prieš šį herojus. Tačiau jis neturi charakterio išeiti iš savo tironijos. Jis yra vienintelis, kuris sugebėjo suprasti Katerina, bet nesugebėjo padėti jai: jis neturi pasiryžimo kovoti už mergaitės meilę, todėl jis pataria jai priimti ją, užkariauti likimą ir palikti ją, sinišką mirtį Katerina. Nesugebėjimas kovoti už Boriso laimės ir Tikhono laimės yra ne gyventi, bet kenčia. Tik Katerina sugebėjo ginčyti šią tironiją. Žmogaus orumo problema tokiu būdu, tai yra charakterio problema. Tik stiprūs žmonės gali užginčyti "tamsią karalystę". Jie buvo tik pagrindinė herojė.

Nuomonė Dobrolyubov

Žmogaus orumo problema dramoje "perkūnija" buvo atskleista straipsnyje Dobrolyubov, kuris pavadino Katerina "šviesos šviesą tamsoje karalystėje." Mirtis talentinga jauna moteris, stiprus, aistringas pobūdis apšviestas miegant "karalystę" kaip saulės spindulius nuo niūrių tamsių debesų fone. Katerinos dobrolyzov savižudybė mano, kad yra ne tik laukinių ir kabanovo iššūkis, bet ir visas gyvybės turtas niūroje, despotine feodal-serf šalyje.

Neišvengiamas galutinis

Tai buvo neišvengiamas galutinis, nepaisant to, kad pagrindinis personažas taip pagerbtas Dievu. Katerina Kabanova buvo lengviau palikti šį gyvenimą, nei ištrinti motinos, gandų ir gailestingumo kaltinimus. Ji pareiškė kaltu dėl viešai, nes nežinojau, kaip meluoti. Savižudybė ir viešoji atgaila turėtų būti laikoma veiksmais, kurie padidėjo savo žmogaus orumą.

Katerina galėtų paneigti, pažeminti, net ir nugalėti, bet ji niekada nepažeidžiama, nepadarė netinkamų, mažų veiksmų, jie vaikščiojo tik prieš šios visuomenės moralę. Nors kokia moralė gali būti tokia ribota, kvaili žmonės? Žmogaus orumo problema dramoje "perkūnija" yra tragiško pasirinkimo problema tarp ateities ar iššūkio visuomenės. Tuo pačiu metu protestas grasina didelių pasekmių, kol nebereikia prarasti gyvenimo.

Rašymas: Ostrovsky A.N. - perkūnija - "konflikto ypatumai A. N. Ostrovsky" Thunderstorm ""

"Konflikto konflikto į A. N. Ostrovsky" Thunderstorm "konflikto ypatumus"

Originalumas. \\ T

Konfliktas

Žaidime A. N.

Ostrovsky "Thunderstorm"

dramatiškas produkto komunikatas tarp

sudėtis, konfliktai ir žanrai labai

tesne, šie trys terminai

tiesiog negalite kirsti vienas kito

draugas ir dažnai skaito žanro

mažuose šriftuose skiriama apibrėžtis

pavadinimo puslapis, mes jau spėjame ne tik

forma, bet kartais sklypas ir su juo ir

idėja, visų darbų tema,

todėl konfliktas juos generuoja

idėjos. Kartais pati žanro apibrėžimas (į

gali tiesiog netaikyti pagrindinio

Žanrų skyriaus tradicijos literatūroje.

staiga neatitinka formos arba

Čia yra daug giliau nei rėmai diktuoja

vienas mėgstamiausias žanras. Jei rašytojas

patalpų pabrėžia šį nenuoseklumą

tarp formos ir turinio

mokslininkai, kritikai susiduria su daugiau

vienas paslaptis, kurio sprendimas yra svarbus

suprasti konfliktą, taigi ir

darbo idėjos. Ryškus pavyzdys gali

patiekite "Gogol" "Negyvosios sielos", o ne

atsitiktinai vadinami eilėraščiais. Savo

pagal N. V. Gogolio darbą tarsi atneša

visos ankstesnės literatūros rezultatas

priversti su tobulumu iki tobulumo

esami žanrai

dirbti nauju būdu ir tokio darbo tikslu

yra aptikimas

naujas gilus konfliktas.

Situacija B.

piez "perkūnija", jo kūrimo istorija ir

svyruoja

iš pirmiau nurodytų pastabų. A.N.

Ostrovsky neišleido rezultatų, o ne

sintezuoti naujus žanrus, nepaisant to

žanro apibrėžimas "perkūnija" kaip namų ūkis

socialinė drama jiems suteikta pats

ne visai teisinga, ir atitinkamai ir

vienas gulėjo ant paviršiaus konflikto

iš esmės pakeičiami kita, giliau ir

sunku. Žanro apibrėžimas A.

Ostrovsky buvo tik duoklė

literatūros tradicija. Konfliktas čia

ji yra skirta atlikti visiškai skirtingą vaidmenį. Jeigu

apsvarstykite "perkūniją" kaip socialinį ir namų ūkį

drama, tada susiduria su konfliktu

jis atrodo gana paprastas: tai yra kaip išorinis,

socialinė; Auditorijos dėmesys yra vienodai

platinami tarp herojų, jie visi

kaip šaškės

ant lentos, žaisti beveik tuos pačius vaidmenis,

būtina sukurti pasakojimo drobę,

jie yra supainioti ir tada pritvirtinti ir

atstatymas kaip gudrybės, pagalba

leiskite painioti sklypą. Jei sistema

tokiu būdu simboliai sumažėjo

kad konfliktas atsiranda ir yra leidžiama kaip

su visų veikėjų pagalba. Čia mes esame I.

su jos vidaus būtinybe

konfliktas yra paprastas ir lengvai atspėti. Ką

atsitinka "perkūnija"? Vedęs moteris,

gana Dievo baimė, mylėjo kitą

Žmogus slaptai susitinka su juo

vyras. Vienintelis dalykas, kuris rūpinasi jos yra jos

santykiai su motina, kuri yra

"Century praeities" atstovas ir šventas

apsaugoti įstatymo laišką,

Katerina su tokiu konflikto išdėstymu ir

taigi jo supratimas žanrui šviesoje

"perkūnijos" apibrėžimai kaip socialinis vartotojas

drama yra naujos asmenys

laikas: "ŠVIETIS", IR ATSIŽVELGDAMAS

Tikhon, Barbara, Kuderish kovoja su

praeities liekanos prieš namų ruošą,

prieš mirusiųjų krūvos atmosferą

taisyklės ir pavedimai, kurių asmenybė

yra prieš reformuotas Kalins. Lengvai. \\ T

aptikta pagrindiniai antagonistai -

Katerina ir kabaniha. Tokia dvasia suprantama

"Thundersterstorm" daug kritikų ir ypač N. A.

Dobrolyubs. Čia yra stiprybės

asmenybė, du antagonistai, vienas iš jų

turi palikti ir staiga ... tai atrodytų

pasmerktas žmogus neatsiranda

Kabaniha su savo archajišku

ieško gyvenimo ir jaunų, pilnų pajėgų

Katerina, apsuptas jo

panašūs žmonės. Kas atsitiko? Ką

įvyko? Senojo ir naujo "Century" konfliktas

dabartinis ir šimtmetis paskutinis "tariamai

leidžiama, bet šiek tiek keista.

Visa tai veda mus į mintis

konfliktas žaidime yra daug giliau, sunkiau ir

nei iš pirmo žvilgsnio atrodo.

Žinoma, sumaniai pastatytas sklypas

linija, dviejų stiprių konfrontacija

asmenybės - Katerina ir Kabanii

vieta ir suteiks mums galimybę stebėti

socialiai vidaus konfliktas,

primena dabartines televizijos serijas. Bet

Čia aptikti giliai paslėptas konfliktas

su šiek tiek kitais skaitydami žaidimą ir kitą

Žanrų apibrėžimas su kitu aiškinimu

scena "perkūnija". Žanro "perkūnijos" nustatymas "

ir supratimas apie konfliktą kaip socialiai vidaus,

a. N. Ostrovsky nėra čia.

tik duoklė tradicija, bet taip pat, galbūt,

tuo metu vienintelė galimybė.

A. I. Zhuravleva taip paaiškina šį reiškinį:

"... visa istorija apie ankstesnį

Ostrovsky Rusijos dramaturgija nesuteikė

tokios tragedijos pavyzdžiai, kuriuose herojai

būtų privatūs asmenys, o ne istoriniai

fatails, bent jau legendinis. " Taigi,

Žanro apibrėžimas "perkūnija" kitoje

aiškina - tragedija ir tragedija,

todėl ji prisiima didesnę

konflikto etapas nei drama.

Prieštaravimas atliekamas ne ne lygiu

simbolių sistema ir daugiau komplekso

lygiu. Prieštarauja pirmiausia

herojaus sąmonė, kovojanti su savimi

tragedija eina toli nuo šimtmečių gelmių, bet

paprastai veikia asmenis, pradedant nuo

antikvariniai tragedija buvo istorinė

asmenybė. Pakankamai prisiminti antigonus

Sofokla, kuri nežino, kaip tai padaryti,

nepažeidžiant jų moralinio, vidinio

moraliniai principai (ir ne "išoriniai",

sintezuoti valstybės įstatymai).

klasikinė apskaičiuota situacija pusėje

Šaknis, tai leidžiama tik būdu

eliminacija kovoja Rhodri-Go

moralinės abejonės. Taip ir prieštarauja A.

N. Ostrovsky, jis yra vidinis, moralinis,

tik jis patiria ne karališkos dukros arba

pažymėtina ponia ir paprasta prekybininko žmona.

Sukėlė krikščionišką moralę ir

domostroevsky principai, ji yra siaubinga

mato savo nuolaužą ne tik aplink, bet ir

savyje, jo sieloje. Aplink jį

žlugo, "laikas tapo ateities gynyboje",

jis sako, kad Fekliuha klajojo. OV sąmonė

nuodėmingumas ir tuo pačiu supratimu

kad ji nėra kaltinama nieko, o ne savo galia

atsispirti aistra, atneša ją

neišspręstas prieštaravimas

Katerina negali būti toks, kaip Tikhon - galų gale

todėl ji gina Dievą savo sieloje, bet vis dėlto

mažiau atsitiko baisi, o Katerina nėra

pajėgos keisti viską. Konfliktas sudaro

ne Kabani ir Katerinos antagonizme,

kuris iš pirmo žvilgsnio ieško teisės

į laisvę rinktis jausmus, konfliktas yra nustatytas

katerinoje, kuris matė tokią kovą

nusikaltimas prieš Dievą ir nepavyko

spręsti su juo. Ir ne kaba niša

Katerina, kaip Tikhon šaukia galutiniame,

suvokti viską, kas atsitinka nuo taško

Žmogaus vaizdas į naują laiką, - Katerina

apiplėšia savo priespaudą

jos jausmų nenuoseklumas. Bet supratimas

vidinė Katerina patirtis

nėra tikhon, kaip ir kiti

simbolių. Jie atrodo perkelti

fone, tarnauti tik fone,

apdaila charakterio pasireiškimui

Katerina, pavyzdžiui, laukinė ar ponia. Bet

iš esmės, vienas iš pagrindinių simbolių, Boriso,

paprastai apibūdinamas kaip "priklausymas

daugiau į nustatymą. " Visi herojai patinka

sudaro vieną sveiką skaičių - jų netikėjimas yra susijęs su

progressive WorldView Kuligin.

garsiakalbiai yra atsvara

katerinos fanatiškas tikėjimas. Tuo pačiu metu

beveik sektantiškas tikėjimas Katerina veda į

netirpus prieštaravimas savo sieloje, tada

likusi dalis jau seniai suderinta su jų

sąžinė. Šis prieštaravimas negali taikiai

išspręskite, o Katerina negali eiti

kompromiso su savimi.

Katerina.

skirtingai skiriasi nuo visų kitų herojų,

nepaisant to, ji yra labai panaši į BOA.

Abu fanatiškai tiki, abu žino apie siaubą

caterinos nusikaltimas, bet jei kabaniha

soves senas, mokė, tada Katerina į

tas pats tiki visa siela ir visa tai

bandymai yra daug kartų sunkesni nei už

Kabani. Be nuolatinės valstybės

netikrumas, Katerina mato išeitį

atgailai, bet jis nesuteikia savo pagalbos.

Atgailos nebėra specialaus vaidmens

atsargumas yra neišvengiamas, Katerina, kaip ir visi

tikrieji tikintysis, fatalistas ir netiki

ką galima pakeisti. S.

tragiškas dušo konfliktas gali būti tik

vienu būdu - prarasti ją, atimti ją

immortingumas ir Katerina atlieka labiausiai

grave Sin - savižudybė.

Meilės jausmas asmeniui, noras surasti papildomą atsiliepimą į kitą širdį, būtinybė natūraliai atidaryti Katerinoje ir pakeitė savo buvusius, neapibrėžtus ir nesuderinamus sapnus. "Naktį, virimas, aš neužmigsiu", - sako ji: "Jis sako, kad kažkas šnabžda: kažkas yra tokia švelni man su manimi, tiksliai dove worshi. Aš neužsijungiu, virimas, kaip ir anksčiau, rojus medžiai ir kalnai; Ir tikrai, kažkas apkabina mane taip karštai ir veda mane kažkur, ir aš einu po jo, aš einu ... "Ji žinojo ir sugavo šių svajonių jau vėlai; Tačiau, žinoma, jie siekė ir ilgai, kol ji pats galėtų sau pateikti ataskaitą. Su pirmuoju išvaizda, ji iš karto pasuko savo jausmą, kad viskas buvo arčiau jos, - ant jos vyro. Ilgą laiką ji sustiprino savo sielą su juo, jis pats yra pats, kad jai nereikėjo nieko, kad jame yra palaima, kad ji buvo taip nerimą. Ji pažvelgė į galimybę ieškoti abipusės meilės kažkam su baime ir netinkamu. Žaisdami, kad skaičiuojate Katerina jau su meilės Boris Grigorech, vis dar matė, paskutinių, beviltiškų pastangų Katerina - padaryti save mielas jos vyras. Iš jos atsisveikinimo scena suteikia mums jaustis, kad ir čia ne visi prarasti už Tikhon, kad jis vis dar gali išgelbėti savo teises į šios moters meilę; Tačiau ta pati scena trumpai, bet aštrių esė perduoda mums visą istoriją apie Tesingers, kad padarė jį ištverti į Kateriną stumti savo pirmąjį jausmą iš savo vyro. Tikhon yra nekaltas ir pareiga, o ne visai blogiui, bet neaktyvaus tvarinio kraštu, o ne drąsiai nieko nedaryti prieš motinai. Motina yra "Soulless", "Kulak-Baba" esmė, kurioje yra Kinijos ceremonijos - tiek meilė, tiek religija, ir moralė. Tarp jos ir tarp jo žmonos, "Tikhon" atstovauja vieną iš daugelio iš tų apgailėtinų tipų, kurie paprastai vadinami nekenksmingais, nors jie paprastai yra tokie kenksmingi kaip savarankiškai, nes jie patys, nes jie tarnauja jų ištikimi padėjėjams.

Tikhon pats mylėjo savo žmoną ir būtų pasirengę daryti viską už ją; Tačiau priespauda, \u200b\u200bpagal kurią jis augo, todėl buvau nusidėvėjęs, kad jis negalėtų vystytis. Ji turi sąžinę, yra geros gerumo, bet jis nuolat veikia prieš save ir tarnauja kaip paklusningos motinos instrumentas, net jo santykius su savo žmona. Pirmajame scenoje, Kabanovo šeimos išvaizda bulvare, matome, kokia yra Katerinos padėtis tarp savo vyro ir motinos. Kabaniha nuskendo sūnui, kad jo žmona nebijo jo; Jis nusprendžia ginčytis: "Kodėl ji turėtų bijoti? Su manimi, gana graži, kad ji mane myli. " Senoji moteris iš karto išmeta jį: "Kaip, kodėl bijoti? Kaip, kodėl bijokite! Taip, jūs sutraiškėte, ar kas? Jūs nebijausite, aš slopinuosi: kokios eilės jis bus namuose! Galų gale, jūs, arbata, jūs gyvenate įstatyme. Ali, jūsų nuomone, įstatymas nieko nereiškia? " Pagal tokias bekcijas, žinoma, meilės katerinoje jausmas neranda išsiplaustytojo ir slepia viduje, paveikdami jį tik traukulių gūsių metu. Tačiau vyras nežino, kaip naudoti šiuos gūsius: jis yra pernelyg užsikimšęs, kad suprastų savo aistringų riebalų galią. "Aš nesuprantu tavęs, Katya", - sako jis: "Jie nepavyks iš jūsų, o ne kažką, kas garbina, kitaip jūs laipiojate." Taigi, dažniausiai dešimtys ir sugadintos gimdos yra vertinamos apie stiprių ir šviežių pobūdį: jie, sprendžiant save, nesupranta jausmų, kurie sukėlė sielos gelmes, ir visos koncentracijos yra imami apatijai; Kai galiausiai jis negali paslėpti akcijų, vidinė jėga ateina iš sielos į platų ir greito srautą, jie yra nustebinti ir mano, kad tam tikru dėmesiu, išgalvotas, kaip tai kartais ateina fantazija patekti į patemontus ar važiuoti. Tuo tarpu šie gūsiai sudaro stiprų prigimties poreikį ir yra labiau ryškesnis nei jie neranda ilgiau. Jie yra netyčia, nepripažįstami, bet sukelia natūrali būtinybė. Gamtos galia, kuri neįmanoma kurti dalyvių, išreiškiama ir pasyviai - kantrybė, suvaržymas. Tačiau tiesiog nesumaišykite šios kantrybės su tuo, kas ateina iš silpnos asmens vystymosi asmeniui ir kuris cums tai, kad jis pristato įžeidinėjimus ir visų rūšių naštą. Ne, Katerina niekada nebus priprasti prie jų; Ji vis dar nežino, kas ir kaip ji nuspręs, ji nepažeidžia savo pareigų motinos įstatymams, ji visai įmanoma garbinti gerai su vyru, tačiau yra aišku, kad ji jaučia savo poziciją ir kad ji traukia ją iš jo. Jis niekada neskundžia, neskelbia motinos teisės; Senoji moteris pati negali gauti jo; Tačiau motina mano, kad Katerina yra kažkas netinkama už ją, priešišką. Tikhon, kuris yra ugnis bijo motinos ir, be to, nesiskiria ypač delikatesas ir švelnumas, konsuaras, tačiau prieš žmoną, kai, pasak motinos vadovavimu, ji turėtų ją nubausti, kad ji turėtų ją nubausti Nenaudoja be jo akies lango. "Ir" nepažvelgė į. Jis mato, kad bitterly įžeidžia su tokiomis kalbomis, nors tai yra graži ir negali suprasti savo valstybių. Tuo mamos išvestį iš kambario, jis suprato savo žmoną tokiu būdu: "Viskas imtis viską į širdį, todėl jūs ateisite į Cachotka. Ką klausytis jos! Galų gale, kažkas turi kalbėti. Na, ir leiskite jai pasakyti, ir jūs einate į ausis! " Šis abejingumas yra būtent blogas ir beviltiškas; Bet Katerina niekada negali vaikščioti pas jį; Nors tai dar mažiau nusiminusi išorės, o ne tikhon, tai mažiau skundžiasi, tačiau iš esmės kenčia daug daugiau. "Tikhon" taip pat mano, kad jis neturi kažko būtino; Ji taip pat turi nepasitenkinimą; Bet tai yra tokiu mastu, kuriam, pavyzdžiui, gali būti pritraukimas į moterį dešimties metų berniukui su nusivylusi vaizduotumu. Jis negali būti labai stipriai pasiekęs nepriklausomybę ir jo teises - jau yra dėl to, kad jis nežino, ką daryti su jais; Jo troškimas yra daugiau galvos, išorinis ir jo paties būdas, gaunantis auklėjos priespaudą ir išliko beveik kurčias į natūralius siekius. Todėl labai atrenkama laisvės jame gauna negražios ir yra daroma, kaip dešimties metų berniuko cinizmas, be vidinio poreikio pakartoti nastines, išgirdo iš didelių. Tikhon, matote, išgirdote iš ko nors, kad jis taip pat yra žmogus ir todėl turi turėti gerai žinomą galios dalį ir svarbą šeimoje; Todėl jis atsiduria daug didesne nei jo žmona ir tikėdamasis, kad ji buvo taip ir Dievas bandė išgyventi ir nuolankus, - jo pozicijoje pagal motinos pradžią atrodo kaip kartaus ir žeminantys. Tada jis yra pakreiptas į Raglegą, ir jame daugiausia ir suteikia laisvę: kaip tas pats berniukas, kuris nežino, kaip suvokti tikrąją esmę, kuri yra tokia saldus moterų meilė ir žinant tik išorinę bylos pusę, kuri yra savo druskingume: Tikhon, ketinate išvykti, su negailestinga cinizmas pasakoja savo žmonai, kurie jį garbina jį priimti su juo: "su tam tikru nelaisvėje nuo to, kokios gražios žmonos norite paleisti! Jūs manote, kad: kas nėra nei yra, ir aš vis dar esu žmogus, - visa mano gyvenimas yra mirkymas gyventi, kaip matote, norite nužudyti ir iš savo žmonos. Taip, kaip aš žinau terecherich, kad dvi savaites nuo manęs nebebus užmuštų ant kojų ant kojų, taigi mano žmonai? " Katerina tik gali atsakyti į jį: "Kaip aš galiu tave myliu, kai sakote tokius žodžius? "Bet Tikhon nesupranta šios niūrios ir lemiamos grąžinimo svarbos; Kaip žmogus, kuris jau įsisavino savo mintis, jis atsako neatsargiai: "Žodžiai - kaip žodžiai! Kokie kiti žodžiai man! " - ir skubėti atsikratyti savo žmonos. Kam? Ką jis nori daryti, ką pašalinti sielą, sulaužant valią? Jis pats pasakoja apie jį vėliau Kuligina: "Mama skaito skaito kelyje, aš perskaičiau instrukcijas man, ir aš nuėjau, taip palietė. Labai džiaugiuosi, kad aš sugedau. Ir visas kelias gėrė ir Maskvoje viskas gėrė; Taigi tai yra pikis, kad na-kojinės. Taigi, kad už visus metus eiti kartu! .. "Tai viskas! Ir aš turiu pasakyti, kad senais laikais, kai kita asmenybės sąmonė ir jos teisės ne didėja, beveik tik panašumai ir riboti protestai prieš Samogne judėti. Ir dabar vis dar galima susitikti su daugybe Tikhonovo, atnaujinti, jei ne vyno, tada kai kurie argumentais ir garsiakalbiai ir žvilgsnis į žodinių orgies triukšmo. Tai yra būtent žmonės, kurie nuolat skundžiasi savo ankšta pozicija, ir tuo tarpu jie yra užsikrėtę pasididžiavimu apie jų privilegijas ir apie jų pranašumą kitiems: "Kas nėra ten, bet aš vis dar esu žmogus," Taigi aš kenčiu kažką. " Tai yra: "Jūs esate tyliai, nes esate moteris ir todėl šiukšlės, ir man reikia valios, - ne todėl, kad tai buvo žmogus, natūralus reikalavimas, bet todėl, kad tai yra mano privilegijuoto personalo teisė" ... Akivaizdu, kad nuo tokių žmonių ir šmeižimo niekada negalėjo išeiti ir negali išeiti.

Tačiau atrodo, kad tai yra naujas žmonių gyvenimo judėjimas, kurį mes kalbėjomės aukščiau ir kurie buvo aptikta Katerinos charakteriu. Šiame asmenyje mes jau matėme brandą nuo viso kūno gelmių, atsiradusios į dešinę ir gyvenimo poveikį. Nebėra vaizduotė, o ne klausymas, o ne dirbtinai susijaudinęs gustas yra mums, bet gyvybiškai svarbus gamtos būtinumas. Katerina nesugadina, nežudo savo nepasitenkinimo ir pykčio, tai ne jos prigimtyje; Ji nenori įspūdį apie kitus, pasigirti. Priešingai, ji gyvena labai taikiai ir yra pasirengusi laikytis visko, kas tik nėra bjaurus jos prigimtis; Jos principas, jei ji galėtų žinoti ir nustatyti, būtų kaip. Kiti yra įmanoma ir sutrikdyti bendrą reikalų sumą. Bet bet, pripažįstant ir gerbiant kitų siekius, tai reikalauja tokio pat pagarbos sau, ir bet kokiu smurtu, kiekvienas suvaržymas savo kraują giliai. Jei ji galėjo, ji būtų nukreipta nuo savęs visko, kas gyvena neteisingai ir kenkia kitiems; Bet, nesugebėjimas to padaryti, ji eina atgal - pati bėga nuo naikintojų ir nusikaltėlių. Tik, ne paklusti jų kilmei, prieštaraujant jų prigimtimi, tiesiog ne suderinti su savo nenatūraliais reikalavimais, ir ten, kas bus išeis - geriausia jos ar mirties dalis, - ji nežiūrės į ją: kitais atvejais, Jis yra už ją atsikratyti .. Apie savo charakterį, Katerina praneša apie Vare vieną liniją nuo vaikystės prisiminimų: "Tokia aš kilo karšta! Aš vis dar buvau šešerių metų, ne daugiau - taip aš padariau! Jie mane įžeidė su kažkuo namuose, ir atvejis buvo vakare, tai buvo tamsus - aš bėgau ant Volgos, patekau į valtį, ir jis pristabdė ją nuo pakrantės. Kitą rytą jie jau rado, veržlę dešimt ... "Tai vaikų karštumas buvo išsaugotas Katerinoje; Tik kartu su bendruoju suvokimu galia buvo pridėta prie jo ir galia atlaikyti įspūdžius ir dominuoja. Suaugusiųjų Katerina, priskirta prie būtinybės ištverti nusikaltimus, suranda galią ilgą laiką ištverti juos, be veltui skundų, pusiau atsparus ir triukšmingų triukų. Ji kenčia, kol jis stengiasi jame, ypač jos širdis ir teisėtai jos akyse, kol jis buvo įžeistas jame, bus tokio pobūdžio reikalavimo, be pasitenkinimo, kad ji negali likti ramus. Tada ji niekada nematys nieko, ji nesiruošia diplomatinių triukų, apgaubti ir plūgai, - tai ne. Jei jau turite apgauti, geriau pabandyti judėti geriau. Varya pataria Katerina paslėpti savo meilę Borisas; Ji sako: "Aš negaliu apgauti kažko, aš negaliu nieko paslėpti", ir po to, kas daro pastangas ant širdies ir vėl pasisuka į tokią kalbą: "Nesakykite man apie jį, dožins nesakyk! Nenoriu jo pažinti! Aš myliu savo vyrą. Tisch, mano balandis, aš nesikeisiu tavęs! " Tačiau pastangos viršija savo galimybes; Po minutės ji mano, kad ji neatsikratė nuo meilės. "Ar aš noriu galvoti apie jį", - sako ji: "Ką turėčiau daryti nuo galvos?" Šiuose paprastuose žodžiuose tai labai aiškiai išreiškiama kaip natūralių siekių stiprybė, nepastebima pati Katerina, laimėjo jį per visus išorinius reikalavimus, išankstinius nusistatymus ir dirbtinius derinius, kuriuose jos gyvenimas yra įsipainiojęs. Atkreipkite dėmesį, kad teorinis kelias, Katerina negalėjo atmesti nė vieno iš šių reikalavimų, negali būti išlaisvintos nuo bet kokių atgalinių nuomonių; Ji nuėjo prieš juos, ginkluoti vieninteliu savo jausmo galia, jo tiesioginės, neatimamos teisės į gyvenimą, laimės ir meilės sąmonę ... ji nėra rezonuojama, bet su nustebinimu, kad jis leidžia visus jo padėties sunkumus . Čia yra jos pokalbis su Barbara:

Barbaras. Jūs esate tam tikras išmintis, Dievas yra su jumis! Ir mano nuomone - atlikite tai, ko norite, jei tik Shito buvo.

Katerina. Aš nenoriu, ir tai gerai! Aš būsiu geriau išgyventi laukdami.

Barbaras. Ir tai nesivargina, ką darysite?

Katerina. Ką aš darysiu?

Barbaras. Taip, ką tu darai?

Katerina. Ką aš vis dar nori, aš darau.

Barbaras. Pabandykite, todėl čia bus rodoma.

Katerina. Ir ką man! Aš paliksiu, ir tai buvo tokia.

Barbaras. Kur tu eini! Jūs esate vyro žmona.

Katerina. EH, virimo, jūs nežinote mano charakterio! Žinoma, Dievas draudžia tai atsitikti, ir jei aš labai kovosiu čia, todėl jis nebus išlaikyti man jokios jėgos. Baigsiu langą, mesti į Volgą. Nenoriu čia gyventi, taigi aš netruksiu, nors mane supjaustysiu.

Čia yra tikroji charakterio galia, kuri bet kuriuo atveju galima atnaujinti! Čia yra aukštis, kad mūsų liaudies gyvenimas atsiranda savo vystymosi, bet kuriam literatūroje mes žinojome, kaip pakilti labai mažai, ir niekas nežinojo, kaip jį laikyti taip pat kaip sala. Jis manė, kad ne abstraktus įsitikinimų, bet gyvenimo faktai valdo asmenį, kad ne minčių įvaizdis, o ne principai, ir gamta yra reikalinga švietimui ir pasireiškimui geros prigimties, ir jis žinojo, kaip sukurti tokį asmenį, kuris tarnauja kaip didelių žmonių idėjos atstovas, ne dėvėti dideles idėjas, nei kalba, nei galvos, nesėkmingai eina į nevienodą kovą ir DYPsy, o ne visai pasmerkti sau už aukštą savarankiškumą. Jos veiksmai yra harmonijos su savo prigimtimi, nė vienas natūraliai reikalingas, jis negali jų atsisakyti, bent jau ji turėjo labiausiai pražūtingų pasekmių. Keisti kitais mūsų literatūros kūriniais, stiprūs simboliai yra panašūs į fontanus, nuskendo gana gražiai ir booko, bet priklausomai nuo jų pasireiškimų iš išorinio mechanizmo, pavaldi jiems; Katerina, priešingai, gali būti lyginama su kelių vandens upe: ji teka, kaip reikalaujama jo gamtiniam turtui; Jo srautų pobūdis pasikeičia pagal reljefą, per kurią jis eina, bet srautas nesibaigia: plokščias dugnas - ji teka ramiai, akmenys susitiko su dideliais - ji šokinėja per juos, pertrauka - užpilama kaskadą, sugadinti - ji žiauriai ir pertrauka aplink kitur. Todėl ji sprogo, kad vanduo staiga norėtų pakabinti ar pykti su kliūtimi, ir tiesiog todėl, kad būtina įvykdyti savo natūralų reikalavimą - tolesniam srautui. Taigi charakterio, kuris yra atkuriamas Ostrovsky: mes žinome, kad jis išgyvena save, nepaisant jokių kliūčių; Ir kai stiprybė nėra pakankamai, tai mirs, bet nesikeisiu ...

Dobrolyubov N.A. "Šviesos šviesa tamsoje karalystėje"

Atsakymas iš Galinos [Guru]
Katerina vedė Kabanii sūnų ne meilėje, bet todėl, kad jos tėvai norėjo tiek daug, nes "santuokos" ir "meilės" sąvokos turėjo visiškai skirtingas reikšmes.
Santuoka yra vertas gyvenimas, o meilė yra labai nuodėminga ir draudžiama.
Tikhon Kabanovas yra herojiškas vyras, prekybininkas sūnus. Jis vedęs Kateriną, nes mama reikalavo, ir mano, kad pats myli Katerina, bet ar tai? Jis pats yra prarastas ir visiškai pavaldus motinai, jis net nusprendžia apsaugoti savo žmoną nuo motinos atakų. Viskas, ką jis gali patarti, yra praleisti Mamienekina praeities ausis. Jis pats yra ir daro visą savo gyvenimą, givest motiną ir svajoja tuo pačiu metu pabėgti į kaimyną Saveel Prokofyeich ir gerti su juo. Laimė už Tikhon yra išvykimas dvi savaites į Maskvą reikalams. Katerina šiuo atveju jis nebėra suinteresuotas, ir kai ji prašo jo priimti ją su juo, jis atvirai pripažįsta: "Taip, aš žinau Terecheric, kad nėra dviejų savaičių dviejų savaičių, nėra jokių shackles ant kojos, taigi mano žmonai man daryti? "Katerina atsiprašo už savo vyrą, bet ar ji gali jį mylėti? Nepamirškite iš jo, nei supratimas, nei paramos, ji netyčia pradeda svajoti apie kitą meilę, o jos svajonės kreipiasi į kitą herojus ir Borisas. Ar jis yra herojus? Jis skiriasi nuo Kalinovo gyventojų - jis buvo išsilavinęs, studijavo komercinėje akademijoje, jis tik tarp piliečių eina į Europos kostiumą. Tačiau tai yra visi išoriniai išoriniai ir iš tikrųjų Borisas taip pat prarandamas ir nepatenkintas.
Po santuokos, Katis pasikeitė daug. Nuo laisvo
džiaugsmingas, didingas pasaulis, kuriame ji jaučiasi ją
sujungti su gamta, mergaitė pateko į gyvenimą, pilną apgaulę,
Žiaurumas ir praleidimas.
Netgi tai, kad Katerina išėjo už Tikhon ne savo valia:
ji visai niekam nemėgsta ir ji vis dar buvo už palikti.
Faktas yra tai, kad mergaitė paėmė savo buvimą
sukurta sau. Katerina nebėra jaučiasi kaip malonumas
aplankykite bažnyčią, ji negali daryti savo įprastų reikalų.
Liūdna, nerimą keliančios mintys neleidžia jai ramiai žavėtis
gamta. Kate laukia toleruoja laukdami ir svajojate, bet ji jau yra
negali gyventi su savo mintis, nes žiaurumas galiojimas
grąžina jį į žemę, kur pažeminimas ir kančia.
Katerina bando surasti savo laimę "Tikhon": "Aš būsiu vyras
būti meilėje. Tische, mano balandis, aš niekam nesikeisiu. "Bet
nuoširdūs šios meilės apraiškos trukdo kabanchi: "Kas yra
reikia kažko pakabinti, gėdauti? Ne su meilužiu, kurį atleisite. "Į
Katerina yra labai svarbi išorinio pateikimo ir skolos jausmą, todėl ji ir
priverčia save mylėti meilę. Tikhon ir pats dėl
jo motinos samodogunija negali iš tiesų mylėti savo žmonos
nors tikriausiai nori. Ir kai jis palieka šiek tiek, palieka katya,
laikytis surišimo, mergina tampa gana
vienišas.
Kodėl Katerina Meilė Borisas?
Tikriausiai priežastis yra ta, kad ji neturėjo kažko švarios
kabanih namų atmosfera. Ir meilė boriams buvo švarūs, o ne
davė Katerina pagaliau suvokti, kažkaip ją palaikė.
Katya negali gyventi su savo nuodėmėmis, ir vienintelis būdas
nors iš dalies atsikratykite jo, ji mano, kad ji pripažįsta
visuose vyruose ir boa. Toks aktas mūsų laike atrodo labai
keista, naive. "Aš nežinau, kaip apgauti; paslėpti nieko
aš galiu "- tai yra Katerina. Tikhon atleido savo žmoną, bet ji atleidė save
mes patys? Yra labai religinis. Katya bijo Dievo, ir jos Dievas gyvena
ji, Dievas - jos sąžinė. Mergina kankina dviem klausimais: kaip jis grįš
namuose ir pažvelgs į mano vyro akis, kurie pasikeitė ir kaip ji
gyvens su jūsų sąžine. Vienintelis būdas išeiti iš šio
katerinos situacijos mato mirtį: "Ne, aš jaučiu namo, kad į kapą -
bet kokiu atveju ... kape yra geriau ... gyventi dar kartą? Ne, ne, nereikia ... Negerai"
Jo nuodėmė, Katerina palieka gyvenimą išsaugoti
jo siela.

Atsakymas iš. \\ T 3 atsakymas[Guru]

Ei! Čia yra temų pasirinkimas su atsakymais į jūsų klausimą: Katerina ir Tikhon Island yra perkūnija.