Įvykis yra pasirinktinės sistemos buvimas. Ar Indija reikalinga XXI amžiaus kastos? Neištikimybė šiuolaikinėje Indijoje

Sveiki, brangūs skaitytojai - žinių ieškiklis ir tiesa!

Daugelis iš mūsų girdėjo apie kastą Indijoje. Tai nėra egzotinė visuomenės sistema, kuri yra praeities likutis. Tai yra realybė, kurioje Indijos gyventojai gyvena net mūsų laikais. Jei norite kuo daugiau sužinoti apie Indijos ketesas - šiandieniniame straipsnyje.

Ji pasakys, kaip "kastos", "Varna" ir "Jati" sąvokos yra susijusios, kodėl atsirado kastų pasidalijimas visuomenės, kaip jie pasirodė, kaip jie buvo senovėje, ir dabar. Jūs taip pat sužinosite, kiek likusių ir varnų skaičius šiandien ir daugiau - kaip nustatyti Indijos priklausomybę į kastos.

Casta ir Varna.

Pasaulio istorijoje "kastų" koncepcija iš pradžių priklausė Lotynų Amerikos kolonijoms, kurios buvo suskirstytos į grupes. Bet dabar žmonių protuose, kastas yra tvirtai susijęs su Indijos visuomene.

Mokslininkai - Indologai, orientalistai - daugelį metų studijuoja šį unikalų reiškinį, kuris nepraranda savo stiprybės po tūkstančio metų, apie tai parašyta moksliniai darbai. Pirmas dalykas, kurį jie sako, yra: yra kasta, ir yra Varna, ir tai nėra sinoniminės sąvokos.

Varna yra tik keturi, o kasos yra tūkstančiai. Kiekviena Varna yra padalinta į daugybę kastų arba skirtingai, "Jati".

Paskutinis surašymas, įvykęs praėjusio šimtmečio pusėje, 1931 m. Skaičiavo daugiau nei tris tūkstančius kasose visoje Indijoje. Ekspertai teigia, kad kasmet jų skaičius auga, tačiau negali paskambinti tiksliam skaičiui.

"Varna" sąvoka yra įsišaknijusi Sanskrito ir verčia kaip "kokybę" arba "spalvą" - dėl tam tikros drabužių spalvos, kurias dėvimi kiekvienos Varnos atstovai. Varna yra platesnis terminas, kuris lemia situaciją visuomenėje, ir kastos ar "Jami" yra Varnos pogrupis, kuris nurodo priklausančią religinei bendruomenei, paveldėjimo klasėms.

Galite praleisti paprastą ir suprantamą analogiją. Pavyzdžiui, paimkite gana turtingą gyventojų sluoksnį. Žmonės, augantys tokiose šeimose, neužtikrina klasių ir interesų pobūdžio, tačiau materialiame plane užima maždaug tą patį statusą.

Jie gali tapti sėkmingais verslininkais, kultūros elito, naudos, keliautojų ar meno žmonių atstovai - tai vadinamoji kasta, praleista per Vakarų sociologijos prizmę.

Nuo pat pradžių iki šiandien indėnai pasidalino tik keturiais Varna:

• brahmans - kunigai, dvasininkai; aukščiausias sluoksnis;
• kshatriya - kariai, kurie saugojo valstybę dalyvavo kovose, mūšiuose;
• vyachya - ūkininkai, galvijų augintojai ir prekybininkai;
• studras - darbuotojai, tarnai; apatinis sluoksnis.

Kiekviena Varna, savo ruožtu, dalijasi dėl daugybės kasose. Pavyzdžiui, tarp kshatries gali būti valdovai, Razhi, vadas, kariai, policininkai ir tada sąraše.

Yra visuomenės nariai, kurie negali būti įtraukti į bet kurį Varn - tai vadinamoji kastų nepaliesta. Tuo pačiu metu jie taip pat gali būti suskirstyti į pogrupius. Taigi Indijos gyventojas negali priklausyti jokiam Varna, bet su kasta - nebūtinai.

Varna ir kastos sujungti žmones priklausyti religijai, veiklos pobūdį, profesijas, kurios paveldi - tam tikra griežtai reglamentuojama darbo pasidalijimo. Šios grupės yra uždarytos mažesnių kastų atstovais. Nevienoda santuoka Indijos yra santuoka tarp įvairių kastų atstovų.

Viena iš priežasčių, kodėl paprotyssistema. \\ T Taigi stiprus yra indėnų tikėjimas atgimimas. Jie yra įsitikinę, kad griežtai stebintys visus savo kastos receptus, kitame gimde jie gali ateiti į didesnės kastos atstovą. Brahmanas jau praėjo visą gyvavimo ciklą ir tikrai bus realizuotas vienoje iš dieviškųjų planetų.

Pasirinktinės charakteristikos. \\ T

Visi keteros atitinka tam tikras taisykles:

• viena religinė priklausomybė;
• viena profesija;
• tam tikras turtas, su kuriuo jie gali turėti;
• reguliuojamas teisių sąrašas;
• endogamija - santuokos gali būti atliekamos tik kastos viduje;
• paveldimumas, priklausantis kastui nustatomas nuo gimimo ir yra paveldėtas iš tėvų, jūs negalite eiti į aukštesnę Casta;
• fizinio kontakto neįmanoma, bendrai pastatytas su žemesnių kastų atstovais;
• leidžiamas maistas: mėsa arba vegetaras, žaliavinis arba terminis apdorojimas;
• drabužių spalva;
• bindi ir Tilak spalva - taškai ant kaktos.

Istorinė ekskursija

Basnovy sistema, įtvirtinta manu. Pralonus tiki, kad mes visi įvyko iš Manu, nes jis yra tas, kuris pabėgo nuo potvynių dėka Dievui Vishnu, o žmonės mirė. Tikintieji teigia, kad tai įvyko apie trisdešimt tūkstančių metų, tačiau skeptotiniai mokslininkai vadina kitą datą - amžiuje II bc.

Atsižvelgiant į manu, su nuostabiu tikslumu ir skaičiavimu, visos gyvenimo taisyklės yra nudažytos mažiausios detalės: pradedant swaded naujagimiams, baigiant tuo, kaip elgtis ryžių laukus. Ji taip pat nurodo žmonių padalijimą iki 4 versijų jau žinomas mums.

Vedų \u200b\u200bliteratūra, įskaitant "Rigveda", taip pat sako, kad visi senovės Indijos gyventojai buvo suskirstyti į XV-XII a. BC į mūsų eros 4 grupes, kurios atsirado iš Brahmos kūno kūno:

• brahmans - iš lūpų;
• kshatriya - nuo delnų;
• vyashya - nuo klubų;
• studrai - iš kojų.

Senovės indėnų drabužiai

Šio padalijimo priežastys buvo keletas priežasčių. Vienas iš jų yra vadinamas tuo, kad arijas, atvykęs į Indijos žemę, atsidūrė aukščiausioms lenktynėms ir norėjo būti žmonių aplinkoje, jų pačių, išgaunančių iš nežinomų neturtingų žmonių, kurie savo nuomone, savo nuomone, " darbas.

Net vedęs Arias tik dėl Brahmanskio moterų. Likusiai jie padalino hierarchinę ant odos, profesijos, klasės spalvos - todėl pasirodė pavadinimas "Varna".

Viduramžiais, kai budizmas dėvėjo Indijos išplėsčius ir induizmą visur, kiekvienoje varnoje buvo dar labiau smulkinimas, o liejos gimė, jie buvo Jali.

Taigi standi viešoji struktūra Indijoje išsamiau nustatyta. Ji negalėjo trukdyti bet kokiems istoriniams peripetijoms, nei musulmonams ir mogul imperijai, o ne anglų kalba.

Kaip atskirti skirtingų Varn

Brahmans.

Tai yra aukščiausias Varna, kunigai, kunigai. Su dvasingumo plėtra, religijos plitimas, jų vaidmuo buvo tik padidėjo.

Taisyklės visuomenėje nurodė Brahmanovas jiems gerbti dovanas. Valdovai patys pasirinko savo artimiausius patarėjus ir teisėjus, atitinkamus aukštus gretas. Šiuo metu brahmans yra šventyklose, mokytojai, dvasiniai mentoriai.

Šiandienbrahmans užima apie tris ketvirtadalius visų valstybės įrašų. Dėl Brahmancinio atstovo nužudymo ir dabar yra baisi mirties bausmė.

Brahminai yra draudžiami:

• užsiima žemės ūkiu ir namų ūkiu (bet Brahmano moterys gali padaryti namą);
• imtis kitų dvarų atstovų;
• spąstai į tai, kad asmuo iš kitos grupės parengė;
• yra gyvūninės kilmės produktų.

Kshatriya.

Išvertė šią Varną reiškia "galios, bajorų žmones". Jie užsiima kariniais reikalais, valdyti valstybę, apsaugo aukščiau esančius baganai hierarchijoje, ir dalykai: vaikai, moterys, seni žmonės, karvės - visos šalies.

Šiandien kshatriv turtas susideda iš karių, karių, apsaugos, policijos, taip pat vyresniųjų pozicijų. Šiuolaikinės kshatriyam taip pat gali būti priskirtas "Casta Jatov", kuri apima garsų - šie ilgai dirbantys vyrai su turėjais ant galvos yra rasti ne tik gimtoji Punjab, bet ir visoje Indijoje.

Kshatriy gali susituokti su moterimi nuo apatinės varna, bet mergaitės negali pasirinkti savo vyro su žemiau.

Vaishi.

Vaishi yra žemės savininkų, galvijų augintojų, prekybininkų grupė. Jie taip pat gamino amatų ir viskas, kas susiję su pelnu - už šį Vaishi uždirbo pagarbą visai visuomenei.

Dabar jie taip pat užsiima "Analytics", verslo, bankininkystės ir finansinės gyvenimo pusės, prekybos. Jis taip pat yra pagrindinis gyventojų sluoksnis, kuris dirba biuruose.

Vaishi niekada nemylėjo kietojo fizinio darbo ir nešvarių darbų - už tai jie turi shudra. Be to, jie yra labai sudėtingi dėl maisto ruošimo ir virtuvės patiekalų.

Shudry.

Kitaip tariant, tai yra mažiausias darbas ir dažnai buvo už skurdo. Jie aptarnauja kitus dvarai, dirba žemėje, kartais atlieka beveik vergų funkciją.

Vaistažai neturėjo teisės kaupti turtą, todėl jie neturėjo savo būsto ir puttorių. Jie negalėjo melstis ir dar labiau tampa "trikdyti", ty "judėjimas", kaip brahmans, kshatriya ir vaishi. Tačiau Shudras gali užtrukti net mergaitę skyrybose.

Motagge - vyrai, kurie vis dar buvo vaikystėje, buvo skirta atsidavimo ritualas. Po jo, asmuo gali atlikti religinius ritualus, todėl sumažėjo yra laikoma antra gimimo. Moterys ir shudras neleidžiamas.

Nepelningas

Atskira kasta, kuri negali būti skaičiuojama už bet kurį iš keturių Varnais - nepaliestus. Ilgą laiką jie patyrė visų rūšių persekiojimą ir net neapykantą iš kitų indėnų. Ir viskas, nes induisizmo atvaizdoje praeities gyvenime atvaizdoje buvo neteisingas, nuodėmingas gyvenimo būdas, už kurį jie buvo nubausti.

Jie yra kažkur už šio pasaulio ribų ir netgi nėra laikomi žmonėmis visame žodžio prasme. Tai daugiausia elgetai, gyvenantys gatvėse, slydimo ir atskiro geto, įjunkite gabalėlius. Geriausiu atveju jie užsiima labiausiai purvinais sunkumais: pašalinkite tualetus, nuotekų, gyvūnų lavonus, dirbti padažuose, navikuose, deginti negyvus gyvūnus.

Tuo pačiu metu neuchabų skaičius pasiekia 15-17 proc. Visos šalies gyventojų, ty maždaug kas šeštasis Indijos yra nepaliestas.

Kastų "už visuomenės" buvo draudžiama atsirasti viešose vietose: mokyklose, ligoninėse, transporto, šventyklose, parduotuvėse. Jie negalėjo būti lengva kreiptis į kitus, bet ir žengti savo šešėliai. Ir brahmans įžeidė neaktuotai akyse.

Terminas "Dalit" taikomas nepaliestam, o tai reiškia "priespaudą".

Laimei, šiuolaikinėje Indijoje, viskas keičiasi - teisėkūros lygmeniu, diskriminacija prieš nepriimtiną, dabar jie gali pasirodyti visur, gauti švietimą ir medicininę priežiūrą.

Blogiau nei gimęs nepaliestas, gali būti gimęs tik Pariya - dar vienas pogrupis žmonių, kurie kerta iš viešojo gyvenimo. Jie tampa Pariyev ir interjere sutuoktinių vaikais, tačiau buvo laikų, kai Paryžiaus prisilietimas padarė vienodą asmenį.

Modernybė.

Kai kurie Vakarų pasaulio atstovai gali atrodyti, kad individuali sistema Indijoje išliko praeityje, tačiau tai toli nuo tiesos. Ketaikų skaičius didėja, ir tai yra kertinis akmuo tarp valdžios institucijų ir įprastų žmonių atstovų.

Kartais daugybė gali būti nustebinti, pavyzdžiui:

• ginbar - dėvėti vandenį;
• bhatra - Brahmansai, kurie uždirba pagal derinimą;
• bhang - pašalinti šiukšles ant gatvių;
• darzi - siūti drabužius.

Daugelis yra linkę į tai, kad kasta yra bloga, nes jie diskriminuoja visas žmonių grupes, pažeidžia savo teises. Rinkimų kampanijoje daugelis politikų mėgsta šį gudrybę - paskelbti kovą su kastų nelygybe kaip pagrindine jų veiklos kryptimi.

Žinoma, padalijimas į kastas palaipsniui praranda savo svarbą žmonėms kaip valstybės piliečiams, tačiau vis dar vaidina svarbų vaidmenį tarpasmeniniais ir religiniais santykiais, pavyzdžiui, santuokos ar verslo bendradarbiavimo klausimais.

Indijos vyriausybė daro daug lygybės visoms kasose: teisiškai lygus, ir visiškai visi piliečiai yra aprūpinti rinkimų įstatymu. Dabar karjera Indijos, ypač didžiuosiuose miestuose, gali priklausyti ne tik nuo jo kilmės, bet ir iš asmeninių nuopelnų, žinių, patirties.

Net Dalitov turi galimybę statyti puikią karjerą, įskaitant valstybės aparatą. Kocheril Raman Narayanano prezidentas iš nepaliestų šeimų, išrinktų 1997 m., Gali būti puikus pavyzdys. Kitas patvirtinimas yra patvirtinimas - nepaliestas Bhim Rao Ambedkar, kuris gavo advokato diplomą Anglijoje, o vėliau sukūrė 1950 m. Konstituciją.

Jame yra speciali kastų lentelės, o kiekvienas pilietis pasirinktinai gaus sertifikatą, jei pageidaujate, nurodant jo kastą pagal šią lentelę. Konstitucijoje nustatyta, kad vyriausybės agentūroms neleidžiama būti suinteresuoti, kokia kaska priklauso asmeniui, jei jis pats nenori kalbėti apie tai.

Išvada

Labai ačiū už savo dėmesį, brangūs skaitytojai! Norėčiau tikėti, kad atsakymai į jūsų klausimus apie Indijos aides buvo išsamūs, o straipsnis jums pasakė daug naujų dalykų.

Greitai pasimatysime!

1932 m. Rugsėjo 24 d. Indijoje, teisę dalyvauti rinkimuose teikiamos nepaliestų. Svetainė nusprendė pasakyti savo skaitytojams, kaip suformuota ir kaip egzistuoja šiuolaikiniame pasaulyje, Indijos individualioje sistemoje.

Indijos visuomenė yra suskirstyta į dvarą, vadinamą kasta. Toks padalijimas įvyko prieš tūkstančius metų ir iki šiol buvo išsaugota. Hindus tiki, kad, vadovaujantis jų kaste nustatytomis taisyklėmis, kitame gyvenime jūs galite būti gimęs atstovas jau šiek tiek didesnis ir gerbiamos kastos, priima daug geresnę poziciją visuomenėje.

Paliekant Indijos slėnį, Indijąarija. Mes laimėjome šalį Gangu ir čia įkūrė daug valstybių, kurių gyventojams susideda iš dviejų klasių, aptartų teisine ir materialine situacija. Naujos gyvenvietės-arija, nugalėtojai, užėmė saveIndija Ir žemė ir garbė, ir galia, o nugalėtos ne invoe-Europos vietiniai gyventojai buvo pritraukti panieka ir nukrypimas, skirtas vergijai ar priklausomam arba, stumti į miškus ir kalnus, atvedė į minties riboto gyvenimo neveikimą be jokios kultūros. Šis "Aryan" užkariavimo rezultatas ir suteikė šaltinį už keturių pagrindinių Indijos kastų kilmę (Varna).

Šie pradiniai Indijos gyventojai, kurie buvo užkariauti kardos galia, buvo laikomi kalinių likimu ir tapo tik vergais. Indai, kurie užkariavo savanoriškai atsisakė tėvo dievų, kurie paėmė kalbą, įstatymus ir muitinius nugalėtojų, išlaikė asmeninę laisvę, bet prarado visą žemės nuosavybę ir turėjo gyventi darbuotojus į aryans, tarnautojų ir porters, turtingųjų žmonių namuose . Atsitiko kastashudr. . "Greitis" - žodis nėra sanskritas. Prieš tapdami vieno iš Indijos kastų, tai tikriausiai buvo tam tikrų žmonių vardas. Aryans tikėjo žemiau jų orumo prisijungti prie kastų shudr atstovų santuokos sąjungose. Moterys Shudras buvo su aryans tik sugulovais.

Laikui bėgant, yra aštrių skirtumų valstybių ir profesijų tarp Aryan Conquerors Indijoje. Tačiau, atsižvelgiant į mažiausią kastą - tamsoje, užkariavo vietines populiacijas - jie visi išliko privilegijuota klasė. Tik Aria turėjo teisę skaityti šventas knygas; Tik jie buvo pašventintos iškilmingu ritualu: ant aryans, šventas laidas buvo nustatytas "atgaivintojo" (arba "du kartus gimęs", juda). Šis ritualas buvo simbolinis skirtumas tarp visų aryansų iš kastų shudr ir suklastotų miškuose, niekina gimtoji gentis. Pašventinimas buvo padarytas į laidą, kuris yra atliekamas ant dešinės peties ir nuleidžiant žodyną ant krūtinės. Kastų Brahmans laidai gali būti skiriami berniukui nuo 8 iki 15 metų, ir jis yra pagamintas iš medvilnės verpalų; Kaste, kuris jį negavo ne anksčiau kaip 11 metų, jis buvo pagamintas iš kush (Indijos verpimo gamyklos) ir Vaishyev kastų, kuris jį negavo ne anksčiau kaip 12 metų, jis buvo vilnos.

Indijos visuomenė buvo suskirstyta į daugelį tūkstančių metų

"Du kartus gimė", aryans buvo suskirstyti per skirtumus klasių ir kilmės trijų dvarų ar kastų, turintys kai panašumus su trijų užsakymų viduramžių Europoje: dvasininkų, bajorų ir vidurinių miesto klasių. Kastų tarp arijų embrionai egzistavo tomis dienomis, kai jie gyveno tik Indo baseine: kariniai kunigaikščiai, apsuptas žmonių, sumanūs kariniuose reikaluose ir kuniguose, kurie daro apeigų aukų, nuo ištraukos. žemės ūkio ir ganytojo gyventojų.

Kai perkėlimas į Aryano gentis, toliau giliai į Indiją, į gaujos šalį, karinė energija padidėjo kruvinų karų su naikintų vietinių gyventojų, o tada į ašį kovoje tarp Aryan genčių. Nors užkariavimas baigtas, visi žmonės buvo užimtas kariniams reikalams. Tik tada, kai taikoma turėjimas pradėjo užkariauti šalį, tapo įmanoma sukurti įvairias klases, pasirodė pasirodė galimybė pasirodyti skirtingų profesijų, o pasirodė naujas sostos etapas. Indijos žemės vaisingumas susijaudino pritraukti į taikią gyvenimo gamybą. Nuo to, incidentas aryans sukūrė, kuris yra saugus dirbti ir mėgautis jų darbo vaisiai buvo maloniau už juos, nei daryti sunkių karinių pastangų. Todėl didelė gyventojų dalis ("Visha") kreipėsi į žemės ūkį, suteikiant gausius derlius, suteikdama kovą su priešais ir šalies saugumu prie genčių kunigaikščių ir susidaro kariuomenės karinės bajorų. Šis turtas užima žemių moterų ir iš dalies piemais netrukus išėjo, kad aryansai, kaip Vakarų Europoje, sudarė didžiąją daugumą gyventojų. Nes vardasvaisya. "Sistanas", iš pradžių žymi visi "Aryan" gyventojai naujose srityse, pradėjo žymėti tik trečiojo, darbo Indijos kastos ir karių žmones,kshatriya ir kunigai, brahminai ("Melsimas"), kuris laikui bėgant tapo privilegijuotomis dvarais, jų profesijų pavadinimai pateikė dviejų aukštesniųjų kastų pavadinimus.

Keturi iš pirmiau minėtų Indijos dvarų buvo padaryta visiškai uždaryta rusų (Varna) tik tada, kai buvo iškeltas senovės Indros ir kitų gamtos dievųbrahmanizmas - Nauja religinė doktrinaBrahma. , Visatos siela, gyvenimo šaltinis, iš kurio buvo ir kuris grįš visas būtybes. Šis reformuotas išdavystė suteikė religinį šventumą Indijos tautos padalijimui dėl kastos, ypač kunigo kastos. Jis sakė, kad gyvybės formų ciklai, einantys visai esamai žemėje, Brahmanas yra aukščiausia forma. Pasak sielos atgimimo ir perkėlimo dogmos, žmogaus formoje gimęs padaras turėtų praeiti pakaitomis visose keturiose kasose: būdamas shudder, Vaisha, kshatriya ir galiausiai, Brahmanas; Šių būdų perdavimas, jis susijungia su Brahma. Vienintelis būdas pasiekti šį tikslą yra tai, kad asmuo, nuolat siekiantis dieviškam, atliko viską į Brahmaninį, pagerbė juos, malonu su pagarbos dovanomis ir požymiais. Brahmans, vargu ar nubausti ir žemėje, atskleidžia nedorėlius pragaro mokymus ir atgimimą į paniekintų gyvūnų formas.

Pasak dušo perkėlimo dogmos, asmuo turi perduoti visas keturias kastas

Atsižvelgiant į būsimo gyvenimo priklausomybę nuo dabarties buvo pagrindinė Indijos kastų padalijimo ir kunigų taisyklė. Kuo daugiau matavimo Brahmano dvasininkų, sielų persikėlimo iš visų moralinio mokymo centro dogmatas, tuo sėkmingesnis jis buvo pripildytas žmonių fantazijos su baisių paveikslų auginimų, tuo daugiau pagyrimų ir įtakos jis įgytas. Aukštojo kastų brahmans atstovai yra arti dievų; Jie žino kelią į Brahmos; Jų maldos, aukos, jų asketizmo šventieji turi stebuklingą galią per dievus, dievai turi įvykdyti savo valią; Bliss ir kančia būsimame gyvenime priklauso nuo jų. Nenuostabu, kad Bhmanovo kastos galia Brahmanovo galia padidėjo su religingumo raida, nenuilstamai gyrė brahminus kaip labiausiai nenutrūkstamus būdus gauti palaimą, kuris supainiotų karalių, kad valdovas turi turėti savo patarėjus ir padaryti Brahmanovo teisėjai privalo atlyginti savo paslaugą turtingu turiniu. Ir pamaldios dovanos.

Taigi, kad mažesnės Indijos kasos nebūtų pavydi privilegijuotą brahminų padėtį ir nesulaukė jo, doktrina, kad gyvenimo formos buvo iš anksto nustatytos, kad brachmies yra iš anksto nustatytos visiems tvariniams, ir kad judėjimas į žmogaus atgimimo laipsnį yra atlieka tik ramus, taikų gyvenimą šiame asmenyje, ištikimas pareigų vykdymas. Taigi, vienoje iš seniausių Mahabharato dalių: "Kai Brahma sukūrė tvarinius, jis davė jiems savo klases, kiekviena kastų speciali veikla: Brahmanam - aukštosios Vedos, kareivių - didvyriškumo tyrimas, Vaisham - Darbo menas, SHUDRAS - Pateikimas į kitas spalvas: nes dulkės neužsikimšusių brahmano, nesaugus Vaishi ir Naughty shudras. "

Šis dogmatas, kuris priskyrė kiekvienai kastai, kiekvienai profesijai, dieviškajai kilmei, kuri yra pagaminta pažeminta ir paniekinta įžeidžiančiu ir atėmus savo realaus gyvenimo viltį, tikėdamasis gerinti jų likimą ateityje būsimoje egzistencijoje. Jis davė religinį Indijos kastų hierarchijos pašventinimą. Žmonių atskyrimas keturiems dvarai, nevienodai jų teisėms, buvo šio požiūrio į amžinąjį, nepakeistą įstatymą, kurio pažeidimas yra nusikaltimas. Žmonės neturi teisės įveikti kastų kliūtis tarp jų Dievo; Pagerinkite savo likimą, jie gali pasiekti tik kantriai nuolankumą.

Indijos ratukų tarpusavio santykiai buvo vizualiai pasižymi mokymais; Kad Brahma padarė brahminus iš jos (arba pirmojo Purušeto pirmojo), kshatriyev - nuo rankų, Vyashe - nuo klubų, Shudr - nuo kojų, neryškių purvo, nes prigimties esmė iš Brahmanovo - "Šventumas ir išmintis "," Kshatriys "-" Power and Power ", Vaishyev -" turtas ir pelnas ", Shenr -" ministerija ir pateikimas ". Įvairių didžiausių didžiausių dalių kilmės doktrina yra išdėstyta vienoje iš pastarosios giesmių, naujausios Rigvedos knygos. Senovės dainų nėra kastų koncepcijų. Brahmans duos šį giesmę labai svarbų, ir kiekvienas tikrai tikinčiojo Brahman skaito jį kiekvieną rytą po abaminavimo. Šis himnas yra diplomas, kurį brahmans legalizavo savo privilegijas, jų valdžia.

Kai kurie brahminai negali būti valgoma mėsa

Taigi Indijos žmonėms buvo suteikta savo istorija, su jų nesuderinamumu ir muitine su tuo, kad jis buvo pagal kastos hierarchijos jungą, kuris pavertė gentis ir profesijomis į kažkieno gentis, kurios vairavo visus žmogaus siekius, visą žmogiškumo deponavimą .

Pagrindinės charakteristikos.

Kiekviena Indijos kasta turi savo savybes ir unikalias savybes, egzistencijos ir elgesio taisykles.

Brahmans - didesnis

Brahmans Indijoje yra kunigai ir kunigai šventyklose. Jų padėtis visuomenėje visada buvo laikoma didžiausia, netgi didesnė už valdovo padėtį. Šiuo metu Bhmanovo kastos atstovai taip pat užsiima dvasiniu žmonių vystymuisi: jie moko įvairias praktikas, žiūri į šventyklos, darbo mokytojai.

Brahminai turi daug draudimų:

Vyrai neturėtų dirbti šioje srityje ir užsiimti bet kokiu rankiniu darbu, tačiau moterys gali užsiimti įvairiais namų ūkio darbais.

Kunigų partijos atstovas gali susituokti tik su pačiu panašiu, bet vestuves Brahmanui iš kitos bendruomenės yra leidžiama kaip išimtis.

Brahmanas negali turėti kažką, ko jis paruošė asmeniui, kurį sudaro kita kasta: Brahmanas bus alkanas nei draudžiamas maistas. Bet tai gali pašarų visiškai bet kokią kastą.

Kai kurie brahminai negali būti valgoma mėsa.

Kshatriya - kastų kariai

Kshatrijevo atstovai visada atliko karių, sargybinių ir policininkų pareigas.

Šiuo metu niekas nepasikeitė - Ksatriya užsiima kariniu verslu arba eina į administracinį darbą. Jie gali tuoktis ne tik savo kastose: vyras gali paimti merginą nuo kastų lygiu, bet moteris eina už žmogų nuo apatinės kastų draudžiamos. Kshatriyam gali valgyti gyvūninės kilmės produktus, tačiau jie taip pat vengia draudžiamų maisto.

Vyachya kaip niekas kitas virimo teisingumo stebėjimas

Vaisya.

Vyachya visada buvo darbo klasė: jie buvo užsiimantys žemės ūkio, praskiestų galvijų, prekiaujama.

Dabar Vaishiev atstovai užsiima ekonomikos ir finansų reikalus, įvairia prekyba, bankininkystės srityje. Tikriausiai šis kastas yra pats kruopštės, susijusiose su maistu: Vyachya, kaip ir niekas kitas, maisto ruošimo teisingumas ir niekada nepasieks į specialius patiekalus.

Studras - Low Cast

"Casta Shudrovas" visada egzistavo valstiečių ar net vergų vaidmeniu: jie buvo užsiėmę labiausiai purvinu ir sunkiu darbu. Net mūsų laikais šis socialinis sluoksnis yra skurdžiausi ir dažnai gyvena už skurdo. Smeigės gali būti vedamos net išsiskyrusioms moterims.

Nepelningas

Atskirai kasta nepriimama: tokie žmonės neįtraukiami į visus viešuosius ryšius. Jie užsiima labiausiai purvinu darbu: valyti gatves ir tualetai yra valomi, nudeginkite negyvas gyvūnus, išgauti odą.

Nuostabiai, tačiau šios kastos atstovai negalėjo paveikti aukštesnių dvarų atstovų šešėliai. Ir tik neseniai jiems buvo leista patekti į kitų klasių šventyklas ir požiūris.

Unikalios savybės

Brahmano kaimynystėje jis gali duoti dovanų daug, bet tai nėra verta atsakymo. Brahminai niekada nesuteikia dovanų: jie imasi, bet nesuteikia.

Kalbant apie žemės nuosavybę, Shudra netgi gali būti labiau įtakingesnė už "Visia".

Nepakankamai neįmanoma pakelti žmonių šešėliai nuo aukščiausių klasių

Apatinio sluoksnio apačia praktiškai nenaudoja pinigų: jie mokami už savo maisto ir buitinių reikmenų.Galite eiti į mažą Casta, bet gauti Casta reitingą aukščiau - tai neįmanoma.

Kasos ir modernumas

Šiandien Indijos kasos tapo dar labiau struktūrizuotos, turi daug skirtingų pogrupių, vadinamų "Jati".

Per paskutinį įvairių kastų atstovų surašymą, daugiau nei 3 tūkst. Jati sunumeruotų. Tiesa, šis surašymas praėjo daugiau nei prieš 80 metų.

Daugelis užsieniečių laiko kastų sistemą su praeities likučiu ir įsitikinusi, kad šiuolaikinėje Indijoje kastų sistema nebeveikia. Tiesą sakant, viskas yra visiškai kitokia. Net Indijos vyriausybė negalėjo atvykti į vieną nuomonę dėl tokio visuomenės paketo. Dėl visuomenės atskyrimo politikai aktyviai dirba ant sluoksnių rinkimų metu, pridedant vienos ar kitos kastos jų rinkimų pažadų teises.

Šiuolaikinėje Indijoje daugiau nei 20 proc. Gyventojų kalbama apie nepaliestų kastų: jie turi gyventi atskirame getto arba už atsiskaitymo vietos. Tokie žmonės negali būti rasti parduotuvėse, valstijos ir medicinos įstaigose ir netgi naudoti viešąjį transportą.

Šiuolaikiniame Indijoje daugiau nei 20% gyventojų reiškia nepaliestus

Nepaliestųjų kastų yra visiškai unikalus pogrupis: tai gana prieštaringas. Tai apima homoseksualus, transvestitus ir eunuchs, kurie uždirba prostitucijos gyvenimą ir prašo monetų turistų. Bet kas paradoksas: tokio asmens buvimas festivalyje yra labai geras ženklas.

Kitas nuostabus nepaliestos - Paria podcast. Tai yra žmonės, kurie yra visiškai išsiųsti iš visuomenės - marginala. Anksčiau buvo įmanoma būti Paryžiuje net liesti tokį asmenį, ir dabar situacija pasikeitė šiek tiek: Pariya tampa gimusios iš tarpgudrių, arba iš tėvų-Pariyev.

"Indija yra moderni būsena, kurioje nėra jokios diskriminacijos ir nelygybės vietos," Indijos politikai iš tribūnų yra aktyvūs. "Pasirinktinis sistema? Mes gyvename XXI amžiuje! Bet kokia diskriminacijos rieto lygiai jau seniai liko praeityje "- transliavimas pokalbių parodoje viešųjų veidų. Netgi vietiniai gyventojai, į klausimą, ar kastų sistema yra gyva, jie yra nebrangiai: "Viskas nėra taip."

Žiūrėdamas jį trumpai, aš padariau sau užduotį stebėti ir padaryti savo nuomonę: ar Indijos kastų sistema buvo palikta tik vadovėliuose ar popieriuje, arba gyvena pats, užmaskuotas ir hawking pats.

Rustic vaikai iš skirtingų ratukų žaidžia kartu.

Kaip rezultatas, gyvenimas Indijoje 5 mėnesius, galiu patikimai pasakyti:

1. Indijos sistemoje yra pasirinktinė sistema valstybė Ir šiandien. Žmones išduoda oficialūs atitinkami dokumentai, atspindintys kastų aprangą.
2. Norėdami panaikinti diskriminaciją kastos, daug pastangų politikų, PR-atvajus, televizijos yra nukreiptos.
3. Visuomenėje kastų sistema išgyveno ir gyvena sau. Diskriminacijos elementai vis dar yra kaip. Žinoma, ne forma, kaip ir anksčiau, bet vis dėlto. "Šiandien kastas nėra svarbus", indėnai deklaruoja, plačiai atveria savo naivus akis. Ir savo kasdieniais veiksmais patvirtinkite priešingai.

Šiek tiek teorijos. Kas yra pasirinktinė sistema.

Indijoje yra 4 pagrindiniai lizdai, vaizduojantys žmogaus kūną. Rusai mėgsta ginčytis apie Tom - kastų Lee, Varna, kas tai yra. Nenoriu apsimesti mokslo traktuodami ir naudosiu terminiją, kad "įprastos" indėnai naudoja su kuriais, su kuriais aš perdavau šiuo klausimu. Ketuos ir podcast'ai, kuriuos jie naudoja anglų kalba. Jati - gyvybiškai naudojamos hindi. Jei asmuo nori sužinoti Casta, jie klausia tik tai, kas yra jo jati. Ir jei jie sako, iš kur jis paprastai vadinamas pavarde. Iki pavardės kiekvienas yra aiškus. Kai klausimas yra tai, kas yra Varna, paprasti indėnai negalėjo manęs atsakyti, jie net nesuprato žodžių. Už juos yra senovės ir nenaudojama.

1 kasta - galva. Brahmans. Kunigai (kunigai), mąstytojai, mokslininkai, gydytojai.

Vedęs pora iš brahmans kastų.

2 kastų - pečių ir rankų. Kshatriya. Kariai, policija, valdovai, organizatoriai, administratoriai, žemės savininkai.

3-asis kastas - liemens ar pilvo. Vaishi. Ūkininkai, amatininkai, prekybininkai.

Užsienio krosnys. 3-asis kastas.

4 kastos - kojos. Shudras. Tarnai, valikliai. Jų indėnai vadinami nepaliestais - nepaliestais. Jie gali atlikti žemiausią darbą ir užimti aukštus pranešimus - dėka vyriausybės pastangų.

Kastų viduje yra padalinta į daugybę podcast'ų, kurie yra hierarchinėje tvarka, palyginti su viena kitai. Podcast Indijoje keli tūkstančiai.

Niekas Khajuraho negali man tikrai pasakyti, koks skirtumas tarp "Podcast" viduje 1 ir 2 kastų, kurioje konkrečiau, jų tikslas. Šiandien tik lygis yra akivaizdus - kas yra didesnis, kuris yra žemiau santykinis vienas su kitu.

Su trečiuoju ir 4-aisiais skaidresniais. Tiesiogiai pagal pavardę, žmonės lemia kastos tikslą. Stream, siūti, virti, kepkite saldumynus, sugauti žuvis, gaminti baldus, ganymo ožkos - Podcast 3rd pavyzdžiai. Odos pristatymas, negyvų gyvūnų pašalinimas, kreminės įstaigos, siuvimo valymas - Podcast 4-osios kastos pavyzdžiai.

Vaikas iš kastų valiklių - 4.

Taigi, mūsų laikais jis buvo išsaugotas nuo pasirinktinių sistemų ir kas nuskendo skristi?

Aš pasidalinu savo pastabas apie Madhya Pradesh žmonių gyvenimą. Išplėstinių miestų gyventojai - žinau, kad jums nepatinka :) Jūs jau esate daug arčiau į vakarus. Bet mūsų dykumoje, kaip aš rašau :)

Kastų sistemos apraiškos, kurios šiandien išnyko ar pakeitė.

1. Anksčiau gyvenvietės buvo pastatytos ant liejų atskyrimo principo. Kiekviena iš 4 liejų turėjo savo gatves, kvadratinę, šventyklas ir kt. Šiandien yra kažkur bendruomenės, bet kažkur po pietų. Tai nėra painiojamas visiems. Tik kai kurie kaimai išlaikė savo pradinę organizaciją, su aiškiu teritorijos padalijimu. Pavyzdžiui,.

Senas kaimas Khajuraho. Išsaugojo gatvių organizavimą pagal pilį.

1. Visi vaikai turi lygias galimybes gavus išsilavinimą. Klausimas gali būti pinigų, bet ne kastos.

Berniukas saulėlydžio daro buivolus ir moko nešiojamojo kompiuterio pamoką.

1. Visi žmonės turi galimybę dirbti vyriausybinėse agentūrose ar didelėse įmonėse. Žmonės, priklausantys apačiams, yra skirtos kvotų, darbo vietų ir kt. Dievas draudžia, kalbėkite apie diskriminaciją. Įvedant universitetą arba dirbti, dugno kasta apskritai šokoladiniame. Pavyzdžiui, praeinantis rezultatas kshatriya gali būti 75, o toje pačioje vietoje SHUDRA - 40.
2. Priešingai nei senosios dienos, profesija dažnai pasirinkta ne pagal automobilį, bet kaip paaiškėja. Paimkite bent jau mūsų restorano darbuotojus. Tas, kuris turi siūti drabužius ir žveją dirba virėjai, vienas padavėjas yra iš skalbimo kastos, o antrasis - nuo kshatriyev - kastų karių. Švaresnis ir suprojektuotas taip, kad būtų švaresnis - jis yra nuo 4-osios kastos - Shudr, bet jo jaunesnis brolis jau skalbia tik grindis, bet ne tualetą ir eina į mokyklą. Šeima tikisi dėl savo ryškios ateities. Mūsų šeimoje (kshatriya) yra keletas mokytojų, nors tradiciškai tai yra Brahmanovo paveldas. Ir vienas teta yra profesionaliai siuvami (tai daroma vienu iš podcast 3-osios kasose). Brolis vyras mokosi inžinieriui. Senelis svajoja - kai kas nors eina į darbą policijoje ar armijoje. Bet niekas surinko.
3. Kai kurie dalykai buvo uždrausti ketesams. Pavyzdžiui, mėsos ir alkoholio naudojimas su pirmuoju padėklu - Brahmins. Dabar daugelis brahminų pamiršo protėvių sandoras ir naudoja viską, ko jie nori. Tuo pačiu metu visuomenė tinka, labai, bet jie vis dar geria ir valgo mėsą.
4. Šiandien žmonės yra draugai nepriklausomybės nuo liejimo. Gali sėdėti kartu, bendrauti, žaisti. Anksčiau buvo neįmanoma.
5. Valstybės organizacijos - pvz., Mokyklos, universitetai, ligoninės - mišrios. Turi teisę atvykti kas nors, nesvarbu, kaip kai kurie iš jų raukšlėja savo nosis.

Įrodymų apie kastų sistemos egzistavimą.

1. Netinka - shudras. Miestuose ir valstybėje jie yra apsaugoti, bet ir neatskleidžiami ir yra laikomi nepaliestais. "Sheud" kaime nebus į aukštesnių kastų atstovų namus, arba bus paliesti tik tam tikrus elementus. Jei jis aptarnauja stiklą su vandeniu, jis išmeta. Jei kas nors palietė ietį, jis imsis dušu. Pavyzdžiui, mūsų dėdė turi sporto salę. Jis įsikūręs nuomojamame kambaryje. 3 atstovai 4-osios kastos atėjo į dėdę. Jis sakė - žinoma, daryti. Bet Brahmanas, namo savininkas, sakė - ne, aš neleidžiu būti mano namuose nepaliestus. Turėjau juos atsisakyti.
2. Labai ryškus kastų sistemos gyvybingumo įrodymas yra santuokos. Dauguma vestuvių Indijoje ir šiandien organizuoja jų tėvai. Tai yra vadinamoji organizuota-santuoka. Tėvai ieško savo dukters jaunikio. Taigi, pirmas dalykas, kurį žiūriu į savo pasirinkimą, yra Casta. Dideliuose miestuose yra išimčių, kai jauni žmonės iš šiuolaikinių šeimų suranda vieni kitus meilėje ir tuoktis savo tėvų sūkuriais (arba tiesiog bėga). Bet jei tėvai patys ieško jaunikio, tada tik pagal audinį.
3. Mes turime 20 000 Khajuraho. Tuo pačiu metu, apie kurį paklausiu, iš kurios kastos, aš tikrai atsakysiu. Jei asmuo šiek tiek žino, tada jo pilį. Minimali, viršutinė - 1,2,3 arba 4, ir labai dažnai žino ir podcast - kur jis viduje. Žmonės gali lengvai pasakyti, kas yra didesnis nei kam ir kiek žingsnių, kaip kasos yra viena su kita.
4. Žmonių arogancija nuo aukščiausios kastos - 1 ir 2 - labai ryškus. Brahminai yra ramus, bet periodiškai išreiškia šviesos panieką ir squeting. Jei iš apačios kastos ar Dalit dirba kasininkas geležinkelio stoties atstovas - niekas neprašys klausimo, į kurį jis taikomas. Bet jei jis gyvena viename kaime su Brahminu, ir visi žino, ką jis yra kastas, Brahminas jam nepalies ir nesiims kažko. Kshatriya, Candid Gabbs ir pasižymi. Mažesnių kastų atstovai, jie juos įsako, jie juos įsaks, ir jie tik kvailai tave, bet jie nieko nesako.

Atstovas antrasis kastė - kshatriys.

1. Daugelis trečiųjų ir 4 kastų atstovų rodo demonstracinį pagarbą žmonėms nuo pirmojo ir 2-ojo. Brahminov Jie mokosi Maraj, ir Kshatrir - Raja arba Dau (globėjas, gynėjas, vyresnysis brolis Bhundelkhandski). Namote yra rankų į galvos galvą, kai jie pasveikina ir atsakydami tik į maitinimą savo galvas. Dažnai šokinėja iš kėdės, kai yra tinkama didžiausia kasta. Ir, baisiausias, - periodiškai pabandykite paliesti kojas. Aš jau parašiau, kad Indijoje, kai jie pasveikina arba per svarbias šventes, gali būti pėdų. Iš esmės tai daroma jūsų šeimos rate. Vis dar su brahminu jutikliniu kojomis šventykloje ar ceremonijos metu. Taigi kai kurie asmenys kankina paliesti kojas žmonių kasose. Anksčiau tai buvo paplitusi, bet dabar, mano nuomone, ji atrodo nepatekusi. Ypač nemalonus, kai pagyvenęs žmogus bėga paliesti jaunų kojų, kad išreikštų jam pagarbą. Beje, ketvirtoji kastė, kaip anksčiau, ir dabar aktyviai apsaugoti, elgiasi drąsiai. Trečiosios kastos atstovai elgiasi pagarbiai ir jie patys yra patenkinti, o švaresnis gali užfiksuoti. Pažvelkite į labai juokingą, dar kartą, kaip restorano, pavyzdžiui, darbuotojų, nebūkite sumišęs, dainuoti vienas kitą. Tuo pačiu metu, padaryti pastabą švaresnis visiems su didelėmis pastangomis, ir jie bando perkelti šią misiją man. Jis visada klauso manęs su malonumu plačiai atviromis akimis. Jei likusi šalis turi galimybę bendrauti su balta - vieta yra turistas, tada Shudras yra retai valdomas, ir jie laikė pagarbiai trepidaciją.
2. Nepaisant to, kad įvairių kastų atstovai praleidžia laiką kartu, kaip parašiau prieš (paskutinio bloko 6 punktas), galų gale, nelygybė jaučiama. 1 ir antrosios kastos atstovai bendrauja tarpusavyje. Ir dėl kitų, jie leidžia sau labiau pažeisti. Jei reikia kažką daryti, tas, kuris yra žemiau toliau. Net ir tarp draugų, šie marajai ir dow nuolat skamba. Tai atsitinka, tėvai gali uždrausti vaikų draugystei su apatinėmis kasomis. Daug, vyresnis, priklauso nuo švietimo. Tai, kas yra ryškesnė gatvėje, institute, pavyzdžiui, nebėra pastebimas - čia mes paprastai bendraujame su lygiomis ir pagarbiai.

Ūkininkai - 3-asis kastas.

1. Aukščiau, aš parašiau apie lygias ir net geriausias sąlygas mažoms liejoms gauti viešą darbą ar didelėse įmonėse. Tačiau mažuose miestuose ir kaimuose jis neveikia. Aš paklausiau klausimo mano vyrui - ar jis galėtų imtis darbo kaip virėjo. Jis ilgai galvojo ir pasakė, kad vis dėlto ne. Nepriklausomai nuo to, kas yra gražus virėjas. Žmonės neatvyks, restoranas turės blogą reputaciją. Tas pats pasakytina ir apie kirpyklas, siuvimą ir kt. Todėl tiems, kurie nori pabėgti nuo viršutinio, vienintelis būdas yra palikti vietines vietas. Ten, kur nėra draugų.

Apibendrinant, noriu pasakyti apie naują kastą, kuris valdo pasaulį. Ir Indijoje. Tai yra pinigų kasta. Apie neturtingus kshatriya Kiekvienas prisimins, kad jis yra kshatri, bet niekada nesukels tiek daug gerų kaip turtinga kshatia. Tai liūdna, kad pamatytumėte, kaip kartais jie važiuoja ir pažeminami, bet prastos brahininiai prieš tuos, kurie turi pinigų. Turtingas SPDRA pasuks į "aukštesnę", jei galite pasakyti, kad visuomenė. Bet tas pats pagarba kaip brahminai, jis niekada negaus. Jam bus paleisti paliesti kojas, ir už akis prisiminti, kad jis. Kas vyksta dabar Indijoje tikriausiai labai panašus į lėtą miršta Europos Aukščiausiojo visuomenės, kai turtingi amerikiečiai ir vietos prekybininkai įsiskverbia į jį. Pirmiausia valdovai priešinosi, tada jie buvo slaptai tyli, o galų gale jie tapo istorija.

Padalintų žmonių keturiems dvarai, vadinami Varna. Pirmasis Varna, Brahmanovas, skirtas apšviesti žmoniją ir valdyti juos, jis sukūrė iš galvos ar burnos; Antra, kshatriy (kariai), visuomenės apsauga nuo rankų; Trečia, Vaishi, valstybės pašarai, nuo pilvo; Ketvirta, SHUDR, iš kojų, mokėdama ją į amžinąjį Goet - tarnauti kaip aukščiausias Varnarm. Laikui bėgant Varna buvo padalinta į daugybę podcast'ų ir kasose, vadinamų Indija Jati. Europos pavadinimas - kastas.

Taigi, keturi senovės Indijos kasta, jų teisės ir pareigos pagal senovės teisę Manu *, griežtai atlikti.

(* Manu - senovės Indijos religinės, moralinės ir moralinės ir valstybės skolos receptai (Dharma), vadinama šiandien taip pat "Arya įstatymas" arba "Garbės arya kodeksas").

Brahmans.

Brahmanas "Saulės sūnus, Brahmos palikuonis, Dievas tarp žmonių" (įprastiniai pavadinimai šios klasės), atsižvelgiant į įstatymą, yra visų sukurtų kūrinių skyrius; Visa visata priklauso nuo jo; Likusieji jų gyvenimo mirtingieji turi būti tarpmiestiniai ir maldos; Jo Visagalis prakeikimas gali iš karto sunaikinti didžiulį vadą su daugybe minų, vežimų ir kovinių dramblių. Brahmanas sukurs naujus pasaulius; Gal netgi duoti gyvenimą naujiems dievams. Brahmanas turi duoti didelių pagyrimų nei karalius.

Brahmano neliečiamumas ir jo gyvenimas yra apsaugotas kruvinimis įstatymais. Jei Sudra drįsta būti žodžiu įžeidžiančia Brahmanu, tada įstatymas pasakoja jam į gerklę, už dešimties Vershkov, karšto geležies; Ir jei jis atsibunda, kad padarytumėte Brahmaną, kai kurie nurodymai, nepatenkinti savo burną ir ausis su verdančiu aliejumi. Kita vertus, teisme leidžiama padaryti klaidingą priesaiką ar pyktį, jei šie veiksmai gali būti išgelbėti Brahman nuo pasmerkimo.

Brahmanas negali būti jokios būklės, nei įvykdytos, nei kūno, nei piniginės, nors tai būtų labiausiai piktiniais nusikaltimais: vienintelė bausmė, kurią jam taikoma, yra pašalinimas iš tėvynės, arba iš kastos išimtis .

Brahminai yra suskirstyti į Lankytuvą ir dvasinį ir yra suskirstyti į jų klases, įvairiose klasėse. Pažymėtina, kad tarp dvasinių Brahmano kunigai užima mažesnį žingsnį, o didžiausias - tiems, kurie atsidavė tik šventų knygų interpretavimui. "Solious Brahmins" yra konsultantai karaliui, teisėjams ir kitiems aukštesniems gretas.

Tik Brahmanas suteikė teisę interpretuoti šventas knygas, siųsti garbinimą ir prognozuoti ateitį; Bet jis yra atimta šios paskutinės teisės, jei jis yra iškeltas tris kartus prognozėse. Brahmanas gali daugiausia daryti išgydyti, nes "liga yra kara dievai"; Tik Brahmanas gali būti teisėjas, nes civiliniai ir baudžiamieji įstatymai indėnų yra įtraukti į savo šventas knygas.

Visas Brahmano gyvenimo būdas yra pastatytas dėl visos griežčiausių taisyklių arkos laikymosi. Pavyzdžiui, visi brahininiai draudžiami dovana nuo netiesioginių (apatinių kastų) susidūrimo. Muzika, šokiai, medžioklė ir lošimai, taip pat draudžiami visi brahmans. Tačiau vyno ir visų šilčiausių dalykų naudojimas: svogūnai, česnakai, kiaušiniai, žuvys, bet kokia mėsa, išskyrus gyvūnus, užsikimšę dievų auka - yra uždrausti tik apatiniai brahmansai.

Brahmanas atleis save, jei jis sėdi ant vienos stalo net su karaliumi, jau nekalbant apie apatinės kastos narius ar savo žmonas. Jis neturi pažvelgti į saulę tam tikromis valandomis ir palikti namus lietaus metu; Jis negali vaikščioti per virvę, prie kurio karvė yra susieta ir turėtų praeiti praeiti šį šventą gyvūną ar stabą, o ne kitaip kaip palikti juos į dešinę.

Atsižvelgiant į poreikius atveju Brahmanas leidžiama paprašyti alms trimis didesnių kastų ir užsiimti prekyba; Bet bet kokiu atveju jis negali tarnauti kažkam.

Brahmanas, kuris nori suteikti garbės pavadinimą įstatymų ir Aukščiausiojo guru vertėjo vardu, rengiasi šiam skirtingam nepritekliui. Jis atmeta santuoką, pasistengia į tvirtą studiją Vedų kai vienuolyne, tęsiant 12 metų, laikydami atgal į paskutinius 5, net ir iš pokalbių ir paaiškino tik požymiais; Taigi jis pagaliau pasiekia norimą tikslą ir padarys dvasinis mokytojas.

Pinigų parama Brahmansky kastų taip pat numatyta įstatymuose. Brahmino dosnumas yra religinė dorybė visiems tikinčiams, ir yra tiesioginė atsakomybė už valdovų. Per beždžionių Brahman mirties, jo turtas nėra įtrauktas į iždo, bet Casta. Brahmanas nemoka jokių mokesčių. "Thunder" nužudytų karalių, kuris drąsina įsiveržti į Brahmano veidą ar turtą; Prasta Brahmanas yra valstybės sąskaitai.

Brahmano gyvenimas yra padalintas į 4 etapus.

Pirmas lygmuo Jis prasideda net prieš gimimą, kai Brahman nėščia žmona siunčia mokslininkus pokalbių, kad "taip padarytų vaiką į išminties suvokimą". Per 12 dienų kūdikis suteikia vardą per trejus metus - jis nusšlavina galvą, paliekant tik plaukus, vadinamas Kudoi. Po kelerių metų vaikas skiriamas dvasinio mentoriaus (guru) dvasiai. Šio guru švietimas paprastai tęsiasi nuo 7-8 iki 15 metų. Tęsiant švietimo laiką, kurį daugiausia sudaro iš Vedų tyrimo, studentas turi aklai paklusti savo mentoriui ir visiems jo šeimos nariams. Jį nurodė labiausiai juodi namų darbai, ir jis turi juos įvykdyti neabejotinai. Bus guru paklausti jam teisės ir sąžinės; Šypsena yra geresnė už apdovanojimą. Šiame etape vaikas laikomas vienu gimimu.

Antrasis etapas Prasideda po inicijavimo ar atgimimo ritualo, kurį jaunuolis eina po mokymo pabaigos. Nuo to momento jis yra du kartus. Per šį laikotarpį jis susituokia, atneša savo šeimą ir atlieka Brahmano pareigas.

Trečiasis Brahmano gyvenimo laikotarpis - Vanaprastra. Pasiekęs 40 metų amžiaus, Brahmanas patenka į trečiąjį savo gyvenimo laikotarpį, vadinamą vanaptra. Jis turi būti pašalintas į dykumos vietas ir padaryti atsiskyrimą. Čia jis apima jo medienos žievės ar juodos antilopo odos nuogumą; Nenaudojau nagų, be plaukų; miegoti ant akmens ar žemėje; Turi praleisti dienas ir naktis "Be namų, be ugnies, tobulai tylėti ir maitinti tarp šaknų ir vaisių." Brahmanas turi savo dienas maldas ir kūno mirtis.

Taigi, taigi ir 22 metų maldoje ir paštu, Brahmanas patenka į ketvirtąjį gyvenimo departamentą, pavadino sanyasa.. Čia tik jis yra atleistas nuo visų išorinių ritualų. Senas vyras yra gilinamas į tobulą kontempliaciją. Brahmano siela, kuri mirė Sanyas, nedelsiant įgyja susijungimą su dievišku (Nirvana); Ir jo kūnas sėdimoje padėtyje patenka į duobę ir yra padengta druskos ratu.

Brahmano drabužių spalva priklausė nuo to, ką jie susideda iš jų. Sanyasi, vienuoliai, kurie auginami ant pasaulio, dėvėjo apelsinų drabužius, šeimą - baltą.

Kshatriya.

Antroji Casta yra Csatriya, kariai. Remiantis įstatymu, šios kastos nariai galėtų atnešti aukų, o Vedų tyrimas buvo sukauptas specialioje kunigaikščių ir herojų pareigoje; Tačiau vėliau brahminai paliko vieną leidimą skaityti ar klausytis Vedų, be jų išardymo ir jų aiškinimo, tačiau teisė išreikšti tekstus buvo priskirtas sau.

Ksatriya turėtų perduoti alms, bet nevartokite, venkite vice ir jausmingų malonumų, gyventi tik ", kaip karys yra panašus." Įstatyme teigiama, kad "kastų kunigai negali egzistuoti be karių kastų, kaip paskutinis be pirmojo, ir kad viso pasaulio ramumas priklauso nuo tiek žinių ir kardų sąjungos sutikimo."

Su mažomis išimtimis, visi karaliai, kunigaikščiai, vadas ir pirmieji valdovai priklauso antrajai kasta; Teismo ekspertizės dalis ir auklėjimo valdymas buvo senovės laikai Brahminų rankose (Brahmanov). Kshatriyam leidžiama vartoti bet kokią mėsą, išskyrus jautieną. Kaste pasidalinta prieš tris dalis: visi dominuojantys ir nekaltiniai kunigaikščiai (Raiya) ir jų vaikai (Ryanutra) priklausė aukščiausioms klasei.

Ksatriya dėvėjo raudonus drabužius.

Vaishi.

Trečioji Casta daro Vaishi. Prieš ir jie dalyvavo tiek aukomis, tiek į dešinę skaityti Vedas, bet vėliau Brahminų pastangos neteko šių privalumų. Nors Vaichi stovėjo daug mažesnis nei Kshatrėvis, bet vis dar užima garbingą vietą visuomenėje. Jie turėjo būti užsiimantys prekybos, Bump įrenginio ir galvijų veisimu. Vaishi teisės į turtą buvo gerbiamos, o jo laukai buvo laikomi neliečiais. Jis pašventino religiją teisę leisti pinigus augti.

Didesnė kasta - Braminai, Kshatriy ir Vaishi, naudojo visus tris kaklaskarius, senarą, kiekvieną kastą - ją ir vadinama du kartus, priešingai nei gimė - Shudras.

Shudry.

SHUDRA pareiga trumpai sako: tarnauti tris iš aukščiausių custes. Iš viso tarnauti Brahminui už savo Ksatriya kilimo ir galiausiai Vaishi. Tokiu atveju, jei jis neranda galimybės prisijungti prie paslaugos, leidžiama tai padaryti su naudingu amatų. "Shoura" siela su uolumu ir sąžiningai tarnavo Brahmin, perkeliant, yra atgimęs į aukščiausios kastos žmogų.

"Shudre" yra draudžiama net pažvelgti į Vedą. Brahmanas neturi teisės ne tik interpretuoti Vedra laivus, bet ir jo perskaitykite apie pastarojo buvimą. Brahminas, kuris leis sau interpretuoti įstatymą, arba paaiškinti jam atgailos būdai, bus nubaustas Adu Asamarite.

Speud turėtų atsiprašyti apie savo Viešpatį ir dėvėti savo paėmimą. Jis yra uždraustas nieko įsigyti ", kad jis nedalyvau, kad jis būtų pastatytas į šventų brahminų pagundą." Jei Sudra yra įžeidžianti žodžiu, Leishe ar kshatriya, tada jis turi kalbą; Jei jis drįsta sėdėti šalia Brahmano arba pasiimkite savo vietą, tada karšta geležis taikoma labiau kaltinamoje kūno dalyje. SHUDRA pavadinimas, sako meniu įstatymas: yra filialas žodis, - ir bausmė už nužudymą jis neviršija sumos, kuri mokama už naujam naminių gyvūnėlių, pavyzdžiui, šunų ar kačių mirties. Karvės žudymas laikomas daug labiau smerktinu: Shudra - nusižengimo žudymas; Žudant karvę nuodėmė!

Užfiksavimas yra natūrali SHUDRA padėtis, o J. negali jį paleisti, suteikiant jam atostogas; "Nes įstatymas sako: Kas, išskyrus mirtį, gali atlaisvinti shuds iš natūralios valstybės?"

Mes, europiečiai, yra gana sunku suprasti tokį svetimą pasaulį ir mes, neišvengiamai, mes norime atnešti viską pagal mūsų sąvokas, - ir tai yra klaidinanti. Pavyzdžiui, pagal induistų sąvokas, Verudai sudaro žmonių, žinomų gamtos klasę už ministerijos apskritai, bet tuo pačiu metu jie nėra laikomi vergais, jie nesudaro asmenų nuosavybės.

Viešpaties požiūrį į Shudramą, nepaisant pirmiau minėtų nežmoniško pažvelgti į juos, su religiniu tašku, buvo nustatyta civilinės teisės, ypač matas ir bausmių metodas, kuris visai sutapo su liaudies patriarchaliniais bausmėmis Pasirinktinis Tėvo santykiuose su sūnumi ar vyresniuoju broliu jaunesniu, vyru žmona ir guru studentui.

Nešvarios kasos

Kaip beveik visur, moteris buvo diskriminuojama ir visų rūšių apribojimai, ir Indijoje, kastos pasidalijimo sunkumas yra daug daugiau dėl moters nei žmogus. Žmogus, prisijungdamas prie antrosios santuokos, leidžiama pasirinkti žmoną nuo mažiausios kastos, išskyrus SHUDRA. Taigi, pavyzdžiui, Brahminas gali susituokti su antrojo ir net trečiojo kastos moterimi; Šio mišrios santuokos vaikai užims vidutinį laipsnį tarp Tėvo ir motinos pilių. Moteris, vedusi su mažesne kaste žmogumi, daro nusikaltimą: ji defiles ir visi jų palikuonys. Shudras gali tik tuoktis.

Sumaišant bet kurį iš daktų su diskursu sukelia nešvarių kastuvų, iš kurių labiausiai niekinama viena, kuri ateina iš shudra maišymo su braminu. Šios kastos nariai vadinami kandalais ir turi būti vykdytojai arba saugojimo įrenginiai; Čandelio prisilietimas reiškia tremtį nuo kastos.

Nepelningas

Žemiau nešvarios kastos vis dar yra gaila Pari. Jie dirba kartu su žemiausiu darbu. Parija juda su nukritusios odos, išsiaiškinti jį ir valgyti mėsa; Bet Cowalago mėsa susilaiko. Jų prisilietimas bus apibrėžti ne tik asmeniui, bet ir objektai. Jie turi savo ypatingus šulinius; Miestus skiriamas specialus ketvirtis, apsuptas pelkių ir styginių. Kaimuose jie taip pat neturi teisės pasirodyti, bet turėtų būti paslėpti miškuose, urvai ir pelkės.

Brahminas, nusipelnęs Parijos šešėlyje, turėtų būti nuplaunami į šventus gaujų vandenis, tik jie gali nuplauti tokį sukibimo dėmę.

Net žemiau, Paria yra poliakai, gyvenantys malabarijos pakrantėje. Niors vergai, jie yra priversti paslėpti žaliavinius požemiuose, ir nedrįsta pakelti akis į Novelnago. Išgąsdintas Braminas ar Naira, pulai skleidžia garsiai riaumojimą įspėti Viešpatį apie savo artimą, o nors "ponai" neteks kelių, jie turėtų paslėpti urvoje, miško storoje, arba pakilti ant aukšto medis. Kurie neturėjo laiko paslėpti, kad Nairy yra sunaikintos kaip nešvarios roplių. Piluma gyvena baisaus netvarkingumu, valgyti padalą ir bet kokią mėsą, išskyrus karvę.

Tačiau poliai gali atsipalaiduoti už minutę nuo didžiulio visuotinai paniekos; Yra žmonių tvariniai vis dar atsiprašau, žemiau jo: tai yra paraly, - žemiau, nes atskiriant visą posūkio pažeminimą, jie leidžia sau valgyti ir karvių mėsos! .. galite įsivaizduoti, kaip Ruthro-Indago Hindu siela yra nuskusta Su tokiu gaila, todėl europiečiai ir musulmonai, kurie taip pat nesilaiko riebalų Indijos karvių neliečiamumo ir pristatyti juos į savo virtuvės vietą, jie visi jo nuomone, moraliai, visiškai sutampa su niekinčiu Parique.

Indijos visuomenė yra suskirstyta į dvarą, vadinamą kasta. Toks padalijimas įvyko prieš tūkstančius metų ir iki šiol buvo išsaugota. Nuplauna tiki, kad po jų kastos taisyklių, kitame gyvenime jūs galite būti gimęs šiek tiek didesnės ir gerbiamos kastos atstovas, imtis daug geresnę poziciją visuomenėje.

Kastų sistemos istorija

Indijos Vedos sako, kad net senovės aryano tautos gyvena šiuolaikinės Indijos teritorijoje maždaug pusantro tūkstančio metų iki mūsų eros, jau turėjo visuomenę, padalytą į klasę.

Daug vėliau šie socialiniai sluoksniai pradėjo būti vadinami varna. (Iš žodžio "Spalva" ant sanskrito - dėl nešiojamų drabužių spalvos). Kitas vardo variantas Varna yra kasta, kuri jau yra iš lotyniško žodžio.

Iš pradžių senovės Indijoje buvo 4 kasos (Varna):

• brahmans - kunigai;
• kshatriya - kariai;
• vaisya - darbo žmonės;
• studs - Rankų ir tarnai.

Toks padalijimas ant kastos atsirado dėl skirtingo gerovės lygio: turtingas norėjo būti apsuptas tik kaip ir patys, Sėkmingi žmonės ir išspaudė bendrauti su prastesniu ir neišvengiamu.

Mahatma Gandhi pamokslavo kovą su kasta naktį. Su savo biografija, tai tikrai žmogus, turintis didelę sielą!

Šiuolaikinės Indijos kasos

Šiandien Indijos kasos tapo dar labiau struktūrizuotos, daugelis turi daug Įvairūs pogrupiai, vadinami "Jati".

Per paskutinį įvairių kastų atstovų surašymą, daugiau nei 3 tūkst. Jati sunumeruotų. Tiesa, šis surašymas praėjo daugiau nei prieš 80 metų.

Daugelis užsieniečių laiko kastų sistemą su praeities likučiu ir įsitikinusi, kad šiuolaikinėje Indijoje kastų sistema nebeveikia. Tiesą sakant, viskas yra visiškai kitokia. Net Indijos vyriausybė negalėjo atvykti į vieną nuomonę dėl tokio visuomenės paketo. Dėl visuomenės atskyrimo politikai aktyviai dirba ant sluoksnių rinkimų metu, pridedant vienos ar kitos kastos jų rinkimų pažadų teises.

Šiuolaikinėje Indijoje daugiau nei 20 proc. Gyventojų reiškia nepaliestus: Jie turi gyventi atskirame gete arba už atsiskaitymo vietos. Tokie žmonės negali būti rasti parduotuvėse, valstijos ir medicinos įstaigose ir netgi naudoti viešąjį transportą.

Nepaliestųjų kastų yra visiškai unikalus pogrupis: tai gana prieštaringas. Jie apima homoseksualai, transvestitai ir eunuchaiKas sudaro prostitucijos gyvenimą ir prašo turistų monetų. Bet kas paradoksas: tokio asmens buvimas festivalyje yra labai geras ženklas.

Kitas nuostabus nepaliestų Podcast - išstumtas. Tai yra žmonės, kurie yra visiškai išsiųsti iš visuomenės - marginala. Anksčiau buvo įmanoma būti Paryžiuje net liesti tokį asmenį, ir dabar situacija pasikeitė šiek tiek: Pariya tampa gimusios iš tarpgudrių, arba iš tėvų-Pariyev.

Išvada

Kastų sistema kilo prieš tūkstančius metų, tačiau vis dar gyvena ir vystosi Indijos visuomenėje.

Varna (kastė) yra suskirstyti į podcast'us - jati. Yra 4 Varna ir daugelis jati.

Indijoje yra žmonių, kurie nėra gaunami bet kokioje peticijoje. Tai - išsiųsti žmonės.

Kastų sistema suteikia žmonėms galimybę būti panaši į save, teikia paramą kolegoms ir aiškias gyvenimo ir elgesio taisykles. Tai yra natūralus visuomenės reguliavimas, kuris yra lygiagrečiai su Indijos įstatymais.

Video su Indijos Castam