Šumerų kultūra. Senovės nuovokų religija

Šumerų kultūra

Eufratai ir tigro baseinas Mesopotamija, kad iš graikų reiškia Merrachier. arba dviejų diapazonų. Ši gamtinė teritorija tapo viena didžiausių senovės Rytų žemės ūkio ir kultūrinių židinių. Pirmosios vietovės šioje srityje prasidėjo 6 tūkst. Tūkstančiai iki n. e. 4-3 tūkst. Žmonių, senovės būsena pradėjo formuoti Mesopotamijos teritorijoje.

Palūkanų atgaivinimas senovės pasaulio istorijoje prasidėjo Europoje nuo Renesanso eros. Keletą šimtmečių reikia arti iššifruoti ilgai pamirštant sumerijos kliniką. Sumerano kalba parašyta tekstai buvo skaitomi tik 19-20 a., Tuo pačiu metu prasidėjo Šumerų miestų archeologiniai kasinėjimai.

1889 m. Amerikos ekspedicija pradėjo studijuoti Nippura, 1920 m. Anglų archeologas Sir Leonardas vedė kasinėją Hooray teritorijoje, šiek tiek vėliau, Vokietijos archeologinė ekspedicija buvo išnagrinėta "Urupet", "British" ir "Amerikos mokslininkai" Karališkoji rūmai ir nekropolis Kiše, ir galiausiai 1946 m. \u200b\u200b"Fuad Safar" ir "Seton Lloyd" archeologai pagal Irako antikūno globėjus pradėjo kasti. Didžiulis šventyklos kompleksai URA, Uruk, Nippure, Eride ir kitų kultų centrų Sumerijos civilizacijos buvo atidaryta archeologų pastangomis. Išlaisvino nuo smėlio milžiniškų patobulintų platformų zikcurates.Kas tarnavo sumininkų švenčių pagrindus rodo, kad šumerai jau yra 4 tūkst. Tūkstančiai į N. e. paleidus kulto konstrukcijos tradicijos senovės dviejuose dažniuose.

Sumer. - Vienas iš seniausių Artimųjų Rytų civilizacijų, kurios egzistavo 4 ir 2 tūkst. Pradžios iki N. e. Pietiniame dviejuose dažniuose tigro apatinės srauto plotas ir eufratas į pietus nuo šiuolaikinio Irako. Apie 3000 bc. e. Sumero teritorijoje, miestai - šautuvai pradėjo vystytis (pagrindiniai politiniai centrai buvo Lagosh, ur, kish et al.), Kuris buvo kova už hegemoniją tarpusavyje. Sargono senovės užkariavimas (24 V. BC) - Didžiosios Akkadijos galios įkūrėjas, saugo nuo Sirijos į Persijos įlanką, vienijančias sumer.
Posted on Ref.RF.
Pagrindinis centras buvo Akkad miestas, kurio vardas buvo naujos galios pavadinimas. Akkada maitinama 22 V. Bc. e. Pagal Kutiyev - gentis, kurios kilo iš Vakarų Irano aukštumų dalies. Su savo rudenį ant dviejų dažnių teritorijoje, valstybės tarnautojų laikotarpis prasidėjo dar kartą. Paskutinė trečioji 22-oji. Bc. e. Yra klesti Lagas, vienas iš nedaugelio miestų - teigia, kad santykinė nepriklausomybė nuo Kutiyev. Jo klestėjimas buvo susijęs su Gidea (protas. Gerai. 2123 m. E.) - Cars Builder, kuris pastatė didžiulę šventyklą netoli Lago, sutelkiant sumero kultus aplink Lagassky dievą Ningircus. Iki mūsų laiko, įvairios monumentalios pavogtos ir gidos statulos, pagamintos užrašais, šlovinkite savo statybos veiklą. 3 tūkst. Tūkstančiai BC. e. Sumero valstybingumo centras persikėlė į ur, kurios karaliai sugebėjo pakartoti visame mažesnių dviejų dažnių teritorijoje. Su šiuo laikotarpiu prijungtas paskutinis pakilimas šumerų kultūros.

XIX a. Bc. Tarp Šumerų miestų, Babilono bokštai [sumer.
Posted on Ref.RF.
Cadingirra ('' '' Dievo PVM '' '' '' '' '' '' '' '), Akkad. Babil (ta pati reikšmė), graikų kalba. Babulwn, lat. Babilonas] - senovės miestas Mesopotamijos šiaurėje, eufrato bankuose (į pietvakarius nuo šiuolaikinio Bagdado). Remiantis, matyt, sumerians, bet pirmą kartą paminėta per Akkadian karaliaus Sargon senovės (2350-2150 BC). Jis buvo nedidelis miestas iki jo patvirtinimo vadinamojoje Starovilijos dinastijoje amorės kilmės, kuri buvo sumaubumas. Šio hammurapi dinastijos atstovas (1792-50 bc taisyklės) tapo Babiloną didžiausiu politiniu, kultūriniu ir ekonominiu centru ne tik mezopotamija, bet ir priešais Aziją. Babilonijos Dievas Marduk tapo Panteono vadovu. Jo garbei, be šventyklos, Hammurapi pradėjo pastatyti zikcurate iš Iather, žinomas kaip Babilonijos bokštas. 1595 m. Bc. e. Babilone buvo įsišakniję hettitai, kurie nugalėjo miestą, kuris sugriovė. 1 tūkst. Pradžioje iki n. e. Asirijos Karalius Tukult-Ninurta Aš sumušė Babilonijos armiją ir užfiksavau karalių.

Vėlesnis Babilono istorijos laikotarpis buvo susijęs su nenutrūkstamu kova su Asieria. Miestas buvo pakartotinai sunaikintas ir vėl atmestas. Nuo TogollPalasar III, Babilonas buvo įtrauktas į Asiriją (732 m. BC).

Senovės valstybė šiaurinėje dviejų asortimente (šiuolaikinio Irako teritorijoje) 14-9 šimtmečius. Bc. e. Pakartotinai pavaldūs šiaurinėms mezopotamijai ir gretimoms teritorijoms. Asirijos aukščiausios galios laikotarpis yra antrasis aukštas. 8 - 1 aukštas. 7 šimtmečius. Bc. e.

626 m. BC. e. Naopalasaras, Babilono karalius sunaikino Asirijos sostinę, paskelbė Babilono atskyrimą iš Asirijos ir įkūrė NovovoviLon dinastiją. Babilonas sustiprėjo su savo sūnumi, Care Babilonia Nebukadneoor II.(605-562 bc.), Kuri vadovavo daug karų. Per keturiasdešimt metų savo karaliaus, jis pasuko į miestą į labiausiai nuostabų Artimuosiuose Rytuose ir dabartiniame pasaulyje. Babilone, Navudhodnemor vadovavo visoms tautoms. Miestas išsivystė griežtai plane. "Ishtar" vartai buvo pastatyti ir dekoruoti ir dekoruoti kelių procesiją, tvirtovės rūmai su kabančiais sodais, tvirtovės sienos buvo sustiprintos. Nuo 539 ᴦ.do N.E. Babilonas praktiškai nustojo egzistuoti kaip nepriklausoma valstybė. Jis užkariavo savo perssai, tada graikai, tada A. Makedonian, tada parfians. Po arabų užkariavimo 624 lieka nedidelis kaimas, nors arabų populiacija ir saugo didingos miesto atmintį po kalvomis.

Europoje Babilonas buvo žinomas dėl Biblijos paminėjimo, atspindėjo tuos įspūdžius, kuriuos jis kartą gamino senovės žydams. Tuo pačiu metu Babilone buvo išsaugota Graikijos istoriko Herodota aprašymas, sudarytas nuo 470 iki 460 m. Kr. ER, bet detalės "'' '' '' yra ne visiškai tiksli, nes aš nežinojau vietinės kalbos. Vėlyvieji graikų ir romėnų autoriai nematė Babilono su savo akimis, ir įkurta toje pačioje heodino ir keliautojų istorijose, ir visi klausimai. Palūkanos Babilon sumušė po to, kai Italijos Pietro Della Valle 1616 atnešė plytus iš čia su užrašu užrašu. 1765 m. Danijos mokslininkas K. Nizur nustatė Babiloną su Arabų kaimo kalnu. Sisteminių kasinėjimų pradžioje buvo nustatyta Vokietijos ekspedicija R. Koldoyeva (1899). Ji iš karto atidarė Nebukadnecaro rūmų griuvėsius KASR HILL.
Posted on Ref.RF.
Prieš pirmąjį pasaulinį karą, kai darbai buvo sumažinti dėl britų armijos pradžios, Vokietijos ekspedicija pradėjo didelę Heyday Babilono dalį. Daugybė rekonstrukcijų pateikiami Front Azijos muziejuje Berlyne.

Vienas iš didžiausių ir svarbiausių ankstyvųjų civilizacijų pasiekimų buvo išradimas. . Seniausias laiško laiškas buvo atstovaujamas hieroglifaikuri iš pradžių dėvėjo modelį.
Posted on Ref.RF.
Ateityje hieroglifai virto simboliniais ženklais. Dauguma hieroglifų buvo fonogramos, ty nurodytas dviejų ar trijų konsonantų garsų derinys. Kitas hieroglifų tipas - ideogramos - žymi individualius žodžius ir sąvokas.

Vaizdingas simbolių hieroglifinis rašymas prarado 4-3 tūkst. Tūkstančių tūkstančių iki n. E .. Apie 3000 ᴦ. Bc. Sumeroma kilo cuneform. Šis terminas buvo įvestas XVIII a. Pradžioje, užfiksuotas senovės tigro slėnio gyventojai ir eufratai. Šumerų laiškas, praėjęs kelią nuo hieroglifinio, formos simbolio ženklų, kad būtų galima pasirašyti, kad paprasčiausi skiemenys pradėjo įrašyti, pasirodė esąs labai progresuojanti sistema, kurią daugelis žmonių kalbėjo kitomis kalbomis pasiskolintos ir naudojamos. Dėl šios aplinkybės šumerų kultūrinis poveikis senovės Artimuosiuose Rytuose buvo didžiulis ir daugelis šimtmečius patyrė savo civilizaciją.

Pavadinta forma atitinka žymenų, kurie sutirštintos viršuje, formą, bet teisingai tik už savo vėlesnę formą; Pradinis, išsaugotas seniausių "Summero" ir "First Babilonian Kings" užrašuose, nešioja paveikslėlio funkcijas, hieroglifinį laišką. Palaipsniui santrumpa ir dėka medžiagos - molio ir akmens, požymiai įgijo mažiau suapvalintos ir prijungtos formos ir plieno, pagaliau sudaro atskirai sutirštintos žingsniai, esantys skirtingose \u200b\u200bpadėtyse ir deriniuose. Flip - skiemens laiškas, kurį sudaro keli šimtai požymių, iš kurių 300 dažniausiai naudojami. Tarp jų daugiau nei 50 ideogramų, apie 100 simbolių paprastiems skiemenims ir 130 - kompleksui; Yra požymių skaičius, ant šešiasdešimt dešimtainių sistemų.

Nors Šumerų rašymas buvo išrastas tik namų ūkių reikmėms, pirmieji rašytiniai literatūros paminklai pasirodė labai anksti. Tarp 26 V. įrašų Bc. e., jau yra liaudies išminties žanrų, kulto tekstų ir himnų pavyzdžių. Rasta mums pranešta "Clintered" archyvai Apie 150 paminklų šumerų literatūros, tarp kurių yra mitų, epinių pasakų, ritualinių dainų, giesmių garbės karalių, Basen, posakių, prieštaravimų dialogų ir redagavimo."Sumerian Tradition" atliko didelį vaidmenį platinant Pardavimai, parengti ginčo forma -Žanras, būdingas daugelio senovės Rytų literatūrų.

Vienas iš svarbiausių asirų ir Babilonijos kultūrų pasiekimų buvo sukurti bibliotekos. Didžiausios Bibliotekos žinomos mums įkūrė asirų karalių Ashurbanapal (Vii amžiuje. BC) savo rūmuose, Ning Owli - archeologai atrado apie 25 tūkst. Molio plokštelių ir fragmentų. Tarp jų: \u200b\u200bcarstų minnals, Svarbiausių istorinių įvykių kronikos, įstatymų, literatūros paminklų kolekcijos, moksliniai tekstai. Literatūra kaip visuma buvo anonimiški, autorių vardai yra hemalemless. Assiro-Babiloniečių literatūra yra visiškai pasiskolinta iš šumerų literatūros sklypų, pasikeitė tik herojų ir dievų pavadinimai.

Senovės ir svarbiausias paminklų komitetas yra Epos Apie Gilgamesh('' 'Scase apie Gilgamesh' '' '' o vien tik aš pamačiau. Epos atidarymo istorija XIX a. 70-aisiais yra susiję su pavadinimu George Smith, Britų muziejaus darbuotojas, kuris tarp plačių archeologinių medžiagų, siunčiamų į Londoną iš Mezopotamijos, nustatė potvynių fragmentus. Ataskaita apie šį atradimą, padarytą 1872 m. Pabaigoje Biblijos archeologinės visuomenės pojūčiu; Siekdami įrodyti savo atradimo autentiškumą, 1873 m. Smith nuėjo į kasinėjimų vietą Ning rame ir rado naujų fragmentų Crinex tablečių. J. Smith mirė 1876 m. Darbo metu "Clini" tekstuose trečiajame kelionėje į Mezopotamiją, patyrė vėlesnes mokslininkų kartas savo dienoraščių, kad tęstų EPIC tyrimą.

EPIC tekstai Apsvarstykite Gilgamesh su herojaus lagalbando ir deivės Ninsun sūnumi. "" SAR sąrašas "" iš Nippura - dviejų dažnių dinamųjų sąrašas - nurodo Hilgamešo valdybą į Uruko dinastijos epochą (k. 27-26 šimtmečius. BC.). Hilgamesh's'sarist sąrašo "'' '" valdybos trukmė lemia 126 metų.

Yra keletas epo versijų: šumerų (III tūkst. Bc), Akkada (III tūkst. BC), Babiloniečių. "Epos apie Gilgamesh" "nurodė 12 molio lentelėse. Kadangi scena kuria EPIC, Hilgamesh vaizdas keičiasi. Pasakos herojaus valtis, ateina į jo stiprybę, paverčia asmeniu, kuris žinojo tragišką gyvenimo greitį. Galinga Hilgamijos dvasia yra sukietėjusi prieš mirties neišvengiamumo pripažinimą; Tik jo klubo pabaigoje herojus pradeda suprasti, kad nemirtingumą gali atlikti jo vardo amžina šlovė.

Šumerų legendos apie Gilgamesh yra senovės tradicijos dalis, glaudžiai susijusi su geriamuoju kūrybiškumu ir turi paralelių su kitų tautų sklypais. "Eposeœe" yra viena iš seniausių pasaulio potvynių versijų, žinoma Biblijos genezės knygoje. Taip pat įdomu sankryža su graikų mito motyvu Orfee.

Informacija apie muzikinę kultūrą yra labiausiai paplitusi.
Posted on Ref.RF.
Muzika buvo svarbiausių visų trijų senovės kultūrų plokštelių sudedamųjų dalių dalis, kurią galima išskirti pagal jų paskirtį:

• Folkloras (nuo anᴦ liaudies ir liaudies išminties) - žmonių daina ir poetiška kūrybiškumas su teatrinio ir choreografijos elementais;
• Šventyklos menas - kultas, liturginis, kuris išaugo iš ritualinių veiksmų;
• Rūmai - pasaulietinis menas; Jo funkcijos yra hedonistinis (malonumas) ir ceremonial.

Atitinkamai muzika skambėjo kulto ir rūmų ceremonijų metu liaudies šventėms. Mes neturime galimybės jį atkurti. Tik atskiri įspausti vaizdus, \u200b\u200btaip pat aprašymus senovės rašytiniuose paminkluose, leidžia pateikti apibrėžimą. Pavyzdžiui, dažnai susiduria vaizdai arfakad būtų galima apsvarstyti jį populiari ir gerbiama muzikinė priemonė. Iš rašytinių šaltinių yra žinoma, kad Sumer ir Babylon Skaityti fleita. Šio įrankio garsas teigia sumeriems, galėjo grįžti į mirusiųjų mirtį. Matyt, jis buvo susijęs su garso atkūrimo būdu - kvėpavimas, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ buvo laikomas gyvenimo ženklu. Metines šventes garbės Tammuz - fleitai, personalizuojantys prisikėlimą, skambėjo kasmetinėmis atostogomis. Vienoje iš molio plokštelių jis buvo parašytas: "Tammuzo dienomis, žaisti mane Lazorus fleita ... '' '

Šumerų kultūra - koncepcija ir tipai. Klasifikavimas ir funkcijos kategorijoje "Šumerų kultūra" 2017, 2018.

Šumerai yra senovės žmonės, kurie vieną kartą gyveno Tigrų upių ir eufratų slėnio teritorijoje šiuolaikinės valstybės Irako (Pietų Mezopotamijos ar Pietų Twire). Į pietus jų buveinių siena pasiekė Persijos įlankos pakrantes šiaurėje iki šiuolaikinio Bagdado platumos.

Per visą tūkstantmetį šumerai buvo pagrindiniai senovės Artimųjų Rytų veikėjai. Remiantis šiuo metu yra santykinė chronologija, jų istorija tęsėsi per protesto laikotarpį, ankstyvą laikotarpį, Akkad dinastijos laikotarpį, Kutiyev eros ir URA dinastijos karalystės epochą. Protesto laikotarpis (XXX-XXVIIII) * - sumeriančių atvykimo į pietinių dviejų dažnių teritoriją, pirmųjų šventyklų ir miestų statybą ir rašymo išradimus. Ankstyvasis bandomasis laikotarpis (sutrumpintas RD) yra suskirstytas į tris poskyrius: Rd I (OK.2750-OK.2615), kai suformuota tik sumirių miestų valstybingumas; RD II (OK.2615-OK.2500), kai prasideda pagrindinių šumerų kultūros institutų (šventyklos ir mokyklos) formavimas; RD III (OK.2500-OK.2315) - Vidaus karų nuo Sumerijos valdovų pradžia už pranašumą regione. Tada semitinės kilmės karalių karaliai trunka, imigrantai iš Akkada miesto (XXIV-NACH.XXII a.). Pasibaigus paskutinių Akkadiano valdovų silpnumui, "Kutiyev" laukinės giminės yra užpultos į šumerų žemę, kuris valdo šalį ir per šimtmetį. Praėjusį šimtmečio šimtmečio amžiuje - dinastijos dinastijos epochą, šalies centralizuoto valdymo laikotarpį, apskaitos ir biurokratinės sistemos dominavimą ir paradoksalu, mokyklos ir žodinio-muzikos menų lanką (XXI-XX) šimtmečius). Po rudens, pagal Elamino smūgius 1997 m., Šumeros civilizacijos istorija baigiasi, nors pagrindinės Sumera sukurtos valstybės ir tradicijos dešimties amžių aktyvaus darbo stažoje toliau naudojama mezopotamijoje maždaug du šimtmečius, iki maždaug dviejų šimtmečių "Hamurappi" atvyko (1792-1750).

Šumerų astronomija ir matematika buvo tiksliausi Artimuosiuose Rytuose. Mes vis dar padaliame metus keturiais sezonais, dvylika mėnesių ir dvylika zodiako požymių, matavimo kampų, minučių ir sekundžių šešiasdešimtojuose - taip, kaip tai susiję su šešiasdešimtmečiais. Mes vadiname savo šumerų pavadinimus, išverstus į graikų ar arabų ir per šias kalbas mūsų. Astrologija taip pat žinoma, kad mes kartu su astronomija, pasirodusi Sumer ir šimtmečius, nesmerkėjo savo įtakos žmogaus protui šimtmečius.

Mums rūpi švietimo ir harmoningo ugdymo vaikų - ir galų gale, pasaulio pirmoji mokykla, kurioje mokslai ir menai buvo mokomi, kilę iš III tūkstantmečio pradžioje - Sumerian miestas Ure pradžioje.

Važiuodami į gydytoją, mes visi ... mes gauname vaistų receptus ar psichoterapeuto patarimus, be mąstymo visai toje pėdsakui, o psichoterapija sukurta pirmą kartą ir pasiekė aukštą lygį sumerams. Gavęs šaukimą ir skaičiuojant teisingumo teisėjus, mes taip pat nežinome nieko apie teismo procesų steigėjus - Sumera, pirmuosius teisės aktus, kurių prisidėjo prie teisinių santykių kūrimo visose senovės pasaulio dalyse. Galiausiai, galvoju apie likimas, skundžiasi, kad gimimo metu, mes buvome užsakyta mums, mes pakartoti tuos pačius žodžius, kurie pirmą kartą atnešė filosofinius scrimmics ant molio, bet tai vargu netgi atspėti apie tai.

Bet galbūt svarbiausias įnašas sumerų į pasaulio kultūros istoriją yra rašymo išradimas. Rašymas tapo galingu sparteratoriumi pažangos visose žmogaus veiklos srityse: su savo pagalba, buvo nustatyta turto ir gamybos kontrolės apskaita, buvo padaryta ūkių planavimas, pasirodė pastovi švietimo sistema, padidėjo kultūrinės atminties apimtis, kaip ir kultūrinės atminties apimtis Rezultatas atsirado naujos rūšies tradicijos, remiantis "Canon" rašytinio teksto konvencijai. Rašymas ir švietimas pakeitė žmonių požiūrį į vieną rašytinę tradiciją ir su juo susijusią vertės sistemą. "Cixumerskaya" raidžių įvairovė - cilindras - naudojamas Babilonijoje, Asirijoje, Hittt Karalystėje, Kurtitano valstybėje, Urarte, Senovės Irane, ELLA ir UGRIT Sirijos miestuose. 2-ojo tūkstantmečio viduryje klinijos buvo diplomatų laiškas, net ir naujos Karalystės faraonai (AMENHOTEP III, Ehnaton) buvo naudojami jų užsienio politikos korespondencijoje. Informacija, kuri atėjo iš klinikinių šaltinių, vienoje formoje, senojo Testamento ir graikų filologų iš Aleksandrijos knygų kompiliatoriai, Sirijos vienuolynų ir arabų-musulmonų universitetų raštiški buvo žinomi Irane ir viduramžių Indijoje. Europoje, viduramžiais ir renesanso "chaldėjų išmintimi" (Handea, senovės graikai vadinami astrolorals ir gydytojai iš Mesopotamijos) buvo labai garbingas labai gerai hermetiškai prasme, o tada teologų orientalistai. Tačiau su šimtmečių eiga, senovės tradicijų perkėlimo klaidos buvo neišvengiamai sukauptos, o šumerų kalba ir cligs buvo tokie kruopščiai pamiršti, kad žmonijos žinių šaltiniai turėjo būti atrasta antrą kartą ...

PASTABA: Pavyzdžiui, reikėtų pasakyti, kad kartu su sumerų raštu atsiranda elamitams ir egiptiečiai. Tačiau Elamijos klintagijos ir Egipto hieroglifo įtaka rašymo ir švietimo plėtrai senovės pasaulyje nesvarbu, palyginti su klinikinės verte.

autorius džiaugiasi savo susižavėjimu Sumerijos raštu, pirma, mažesni faktai turi daug anksčiau rašyti tiek HARAPPE, tiek Mohenjo Daro ir Europoje. Ir, antra, jei jūs paliksite Amenhotep III ir Ehnaton (kuris buvo "ramus pasipiktinimas" ir po kurio Egiptas grįžo į senas tradicijas), tada mes kalbame apie vieną, gana ribotą regioną ...

apskritai, autorius visiškai palieka vis mažiau svarbius atradimus lingvistikos srityje bent jau paskutiniam metų žlugimui iki jo knygos išleidimo (bent jau Termerian rasti, liudija, kad būtų buvę seniai prieš Sumerovo buvimą, jau kažkur 50 metų) ...

... Kitas Assiriology Raulinson tėvas 1853 m. [AD], nustatant išradėjų rašymo kalbą, jį pavadino "Scythian" ar Turkiko "... tam tikrą laiką, Raulinson jau buvo linkęs palyginti šumerų kalbą su mongolų kalba, bet iki galo Jo gyvenimas buvo užtikrintas Turkinėje hipotezėje ... Nepaisant to, kad "Sumero-Turkic" santykiai už lingvistų, ši idėja vis dar yra populiarus turkų kalbomis, asmenų, užsiimančių tauriųjų senovės giminaičių, ratą.

Po Turkijos šumerų kalbos buvo lyginamos su "Finno-Ugrics" (taip pat agliutinative), mongolų, indo-Europos, Malaizijos ir polinezijos, kaukazo, Sudano, Kinijos-Tibeto kalbomis. Pastaroji šiandien hipotezė yra pateikta I.M.Dyakonov 1997 metais [N.E.]. Pasak Sankt Peterburgo mokslininko, šumerų kalba gali būti susijusi su Munda tautų kalbomis, gyvenančiais Indijos pusiasalio šiaurės rytuose ir yra senovės Indijos gyventojų substratas. DEACONOV rado 1 ir antrojo veido iš vienaskaitos, bendro rodiklio genitiniame dėklo rodiklius rodiklius, taip pat kai kurių panašių giminaičių sąlygų rodikliai. Jo prielaida gali būti iš dalies patvirtinti pranešimais apie šumerų šaltinius apie kontaktus su Aratta žeme - tas pats atsiskaitymas yra paminėtas senovės Indijos Vedų laikotarpio tekstuose.

Pačios vasaros nėra nieko apie jų kilmę. Seniausi kosogoniniai fragmentai pradeda visatos istoriją iš atskirų miestų, ir tai visada yra miestas, kuriame buvo sukurtas tekstas (Lagash), arba šventųjų kultų centrai sumirių (Nippur, Eredo). II tūkst. Tūkstantmečio pradžios tekstai vadinami "Dilmun" (SOVR. Bahreino gimimas gyvenimo gyvenime, tačiau jie yra parengti aktyvios prekybos ir politinių ryšių su Dilmuno era, todėl jie neturėtų būti suvokiama kaip istorinis liudijimas. Kur daugiau rimta informacija, esanti senovės epiniame "Enmermar ir Lord Ararta". Jis sako apie dviejų valdovų ginčą dėl gyvenvietės deivės mieste. Abu valdovas yra vienodai pagerbtas į "Inannu", bet vienas gyvena į pietus nuo dvynių, Šumerų mieste Uruk, o kita - rytuose, Aratta šalyje, garsėja savo sumaniais meistrais. Be to, abu valdovas dėvėtų šumerų pavadinimus - Enmermar ir užtikrinimas. Ar šie faktai nekalba apie Rytų, Irano Indijos (žinoma, Doaria) sumirių kilmę?

Kitas EPIC įrodymas: Nippursky dievas Ninurta, kovojant su Irano aukštumomis su tam tikru monstrų natūra, siekdami panaudoti šumerų sostą, vadina "vaikus Ana" ir tuo tarpu ji yra gerai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad labiausiai žinoma, kad magistro Dievas Ir ji tapo, Ninurta jis susideda su savo oponentus giminystės. Taigi EPIC tekstai leidžia nustatyti, ar sumirių kilmės sritis nėra kilmės kilmė, tada bent jau Rytų, Irano ir Indijos kryptimi sumirių migracija pietinėje du diapazonas.

tai leidžia įrašyti tik tai, kad dievų karas buvo tarp giminaičių. Tik ir viskas. Kai kurie "Praodina" tokie yra čia su tuo, ką?

Jau iki 3-ojo tūkstantmečio vidurio, kai sukurti pirmieji kosmogoniniai tekstai, sumerai taip pamiršo apie jų kilmę ir net jų skirtumą nuo likusių dviejų dažnių. Jie patys pašaukė save Sang-Ngig - "juodosiosheads", bet jie taip pat pašaukė save savo kalba ir mesopotamian semitai. Jei sumeras norėjo pabrėžti savo kilmę, jis pašaukė save "tokio miesto sūnaus", tai yra laisvas miesto pilietis. Jei jis norėtų priešintis savo šaliai kitiems liaudies šalims, jis pavadino jį žodis "Calas" (etimologija nežinoma, jis parašė "žmonių" ženklu), ir kažkieno kitas - viščiukų žodis ("kalnas, morbon pasaulis") . Taigi tuo metu nebuvusiam asmeniui priklausanti nacionalinė; Teritorinis priklausymas buvo svarbus, kuris dažnai vienija asmens kilmę su savo socialiniu statusu.

Danijos takumerologas A.Vestenhenhhenhhen siūlo suprasti "sumer" nuo "Ki-EME-GIR" frazės iškraipymo - "tauriųjų kalbos žemė" (tai vadinama jų kalba pačių šumerai).

"Noble" senovės pristatyme - virš visų "pirmaujančių kilmės iš dievų" arba "turintys dievišką kilmę" ...

Apatinėje mezopotamijoje yra daug molio ir beveik nėra akmens. Žmonės sužinojo, kaip naudoti molį ne tik už keramikos gamybą, bet ir rašyti bei skulptūrai. Mezopotamijos kultūroje modeliavimas viršija kietų medžiagų drožinius ...

Žemutinė mezopotamija yra daug augalų. Yra praktiškai nėra geras statybos miškas (jam jums reikia eiti į rytus, visos kalnuose), bet daug cukranendrių, Tamarisko ir datyvinių palmių. Reed auga palei šlapžemių krantus. Reedų paketai dažnai buvo naudojami gyvenamuosiuose gyvenamuosiuose būstuose, patys gyvenamieji gyvenamieji buvo pastatyti nuo cukranendrių ir galvijų rašikliai. Tamariskas toleruoja šilumą ir sausrą, todėl jie auga šiose vietose dideliais kiekiais. Nuo Tamarisko gamino rankenas įvairioms darbo instrumentams, dažniausiai už kapą. "Palm Palm" medžiai buvo tikras "Palm Plantation" savininkų gausos šaltinis. Iš jos vaisių paruošė keletą dešimčių patiekalų, įskaitant pyragus ir košė, ir skanus alaus. Iš lagaminų ir palmių lapų buvo padaryta įvairių namų aparatų. Ir nendrės, ir Tamarisko, ir palmių medžiai buvo Mezopotamijoje su švaisiais medžiais, jie buvo pikti burtai, dievų ir literatūros dialogų giesmėse.

Apatinėje mezopotamijoje yra beveik jokių mineralų. Sidabras turėjo būti pristatytas iš Malaya Azijos, aukso ir Karnelių - nuo Industano pusiasalio, Lazulio iš šio Afganistano sričių. Paradoksalu, šis liūdnas faktas vaidino labai teigiamą vaidmenį kultūros istorijoje: Mesopotamijos gyventojai nuolat palaikė ryšius su kaimyninėmis tautomis, nežinodamas kultūrinės izoliacijos laikotarpiu ir neleidžiant ksenofobijos vystymui. Mesopotamijos kultūra visais šimtmečių savo egzistavimo kultūra buvo jautrūs kitiems žmonių pasiekimams, ir tai suteikė jai nuolatinę paskatą tobulėti.

Įvardytos "naudingos" fosilijos primityviam asmeniui neturi praktinės vertės (nuo išlikimo ir mitybos pasiūlos). Taigi, kas gali būti ypatingas stimulas čia? ..

Kita vietinio kraštovaizdžio bruožas yra mirtinos faunos gausa. Mezopotamijoje yra apie 50 nuodingų gyvatės rūšių, daug skorpionų ir uodų. Nenuostabu, kad viena iš būdingų šios kultūros bruožų yra žolės ir sąmokslo medicinos plėtra. Mes pasiekėme mums daugybę burtų prieš gyvates ir skorpionus, kartais lydi magiškų veiksmų ar žolės receptai. Ir gyvatės šventyklos apdaila - stipriausias žavesys, kurį visi demonai ir blogos dvasios buvo bijoti.

Mezopotamijos kultūros įkūrėjai priklausė skirtingoms etninėms grupėms ir kalbėjo apie nepatikimų kalbų tarpusavyje, tačiau turėjo vieną ekonominę struktūrą. Jie buvo daugiausia apsigyveno galvijų ir drėkinimo žemės ūkyje, taip pat žvejybos ir medžioklės. Galvijų veisimas buvo žaidžiamas Mesopotamijos kultūroje neišspręstas vaidmuo, turintis įtakos valstybės ideologijos vaizdams. Didžiausia pagarba yra avys ir karvė čia. Iš avių vilnos padarė puikių šiltų drabužių, kurie buvo laikomi nuoseklumo simboliu. Vargšai buvo vadinami "ne turėti vilnos" (gerai siki). Ant aukos ėrienos kepenų bandė išsiaiškinti valstybės likimą. Be to, pastovus karaliaus epitas buvo epitetas "Teisiųjų avių shepherd" (SIP-Zid). Jis kilęs iš avių bandos stebėjimų, kuriuos galima organizuoti tik su sumantumu nuo ganytojo. Ne mažiau vertinama karvė, suteikusi pieną ir pieno produktus. Ant bangų Mesopotamijoje, didelė bulių galia. Tai ne atsitiktinai, kad šių vietų dievybė buvo dėvima ant galvos Horch Tiara - galios, vaisingumo ir gyvenimo pastovumo simbolis.

nepamirškite, kad III-II tūkstantmečio dalykai - keisti taurus eros ant aries eros! ..

Žemės ūkis žemesnėje mezopotamijoje gali egzistuoti tik dėka dirbtinio drėkinimo. Vanduo su dumble buvo pateikta specialiai pastatytuose kanaluose, jei reikia, pateikti laukams. Darbas dėl kanalų statybos reikia daug žmonių ir jų emocinės sanglaudos. Todėl čia žmonės išmoko gyventi organizuotu ir, jei reikia, paaukotai paaukojo save. Kiekvienas miestas atsirado ir sukūrė netoli savo kanalo, kuris sukūrė būtiną nepriklausomo politinio vystymosi sąlyga. Iki 3-ojo tūkstantmečio pabaigos nebuvo įmanoma sukurti nacionalinės ideologijos, nes kiekvienas miestas buvo atskira valstybė su savo kosogonija, kalendorius ir bruožų Panteone. Sąjunga vyko tik sunkiomis nelaimėmis arba išspręsti svarbias politines užduotis, kai buvo būtina išrinkti karinį lyderį ir įvairių miestų atstovai buvo surinkti į dviejų dažnio centrą - Nippure miestą.

Antropologinio tipo šurmuliai gali būti vertinami pagal kaulų laipsnį: jie priklausė Viduržemio jūros regiono mažoms Europos panašių lenktynių lenktynėms. Šumerų tipas ir šiuo metu randamas Irake: tai yra tamsūs žmonės, turintys mažą augimą, su tiesiu nosimi, garbanotais plaukais ir gausu augmenija ant veido ir kūno. Plaukai ir augmenija kruopščiai prisiekė, kad apsisaugotų nuo utėlių, todėl šumerų figūrėlės ir reljefai tokie daugybė britilių ir blikuotų žmonių. Tai buvo būtina skutimosi ir religinių tikslais - ypač, kunigai visada vaikščiojo brituoja. Tie patys vaizdai - didelės akys ir didelės ausys, tačiau tai yra tik stilizacija, taip pat paaiškinti kulto reikalavimus (dideles akis ir ausis kaip išminties talpyklą).

tai gali būti ...

Nei vyras, nei moterys sumušė nešiojo apatinius. Bet iki jo dienų pabaigos jie nebuvo pašalinti iš juosmens ant nuogas kūno magiško dvigubo nėrinių, kurie apsaugojo gyvenimą ir sveikatą. Pagrindiniai žmogaus drabužiai buvo marškinėliai - rankovės čiulpimas) Tunika) nuo avių vilnos, ilgai gerokai virš kelio ir palaidi tvarsčiai vilnonio skydo forma su pakraščiu vienoje pusėje. Pakartėjo kraštas gali būti taikomas teisiniams dokumentams, o ne spausdinti, jei asmuo nebuvo galiojantis, o asmeninė spauda neturėjo. Labai karštu oru žmogus gali pasirodyti vien tik tvarstyje ir dažnai visiškai nuogas.

Moterų apranga skyrėsi palyginti mažai nuo vyrų, tačiau moterys niekada nebuvo be tunikos ir neatvyko į vieną tuniką be kitų drabužių. Moterų tunika gali pasiekti kelius ir žemiau, kartais buvo gabalai ant šono. Sijonas buvo gerai žinomas ir siuvamas iš kelių horizontalių audinių, o viršų supakuotas į diržo diržą. Tradiciniai tauriųjų žmonių (tiek vyrų ir moterų) drabužiai, be to, tunikos ir tvarsčių, buvo "švarus" nuo plokščių, padengtų nešvaisiais vėliavomis. Šios vėliavos tikriausiai nėra panašios į spalvoto verpalų ar audinio pakraštį. Nėra jokių dangų, kurie apimtų moters veidą, buvo ne sumer. Jaučiausi apvalios skrybėlės, kepurės ir kepurės žinojo iš galvos apdangalo. Nuo batų - sandalai ir batai, tačiau jie visada atėjo į šventyklą su bosu. Kai nukrito šaltos dienos vėlyvojo rudens dienos, sumerai, suvynioti į apsiaustą cape - stačiakampio audinio, kurio viršuje, iš abiejų pusių, buvo prijungtas vienas ar du diržai, susieti su mazgo ant krūtinės. Tačiau šaltos dienos buvo šiek tiek.

Šumerai labai mylėjo papuošalus. Turtingi ir kilnūs moterys dėvėjo glaudžiai "apykaklę" nuo granulių siūlų greta vieni kitų, nuo smakro iki tunikos pjaustymo. Gerbiami karoliukai buvo pagaminti iš karniųjų ir lazurito, pigiau - nuo vitražo (uratų), pigiausių - nuo keramikos, kriauklių ir kaulų. Tiek vyrai, tiek moterys dėvėjo laidą su dideliu sidabru arba bronziniu krūtinės žiedu ir metaliniais lankais ant rankų ir kojų.

Muilas nebuvo išrastas, todėl plovimui ir plovimui buvo naudojami muiluoti augalai, pelenai ir smėlis. Išvalykite gėlą vandenį be EL buvo didelė kaina - ji buvo nusidėvėjusi iš šulinių, iškasti keliose miesto vietose (dažnai ant aukštų kalvų). Todėl jis buvo šaukiamas ir dažniausiai praleido rankų ablacijai po aukos. Schmers ir mažina žinojo ir smilkalai. Spygliuočių augalų dervos už Sirijos importuojamų smilkalų gamybai. Moterys pasilenkė akis juodais ir žaliais antimonais milteliais, apsaugoti nuo ryškios saulės šviesos. Nutraukimas taip pat turėjo pragmatišką funkciją - neleido pernelyg didelei odai.

Nesvarbu, kaip švarus grynas vanduo miesto šulinių, tai buvo neįmanoma gerti, o nuotekų valymo įrenginiai dar nebuvo išrado. Ypač neįmanoma gerti vandens upių ir kanalų. Buvo miežių alus - gėrimų gėrimas, taškinis alus - žmonėms, "Cotuter" ir vynuogių vynui - jau svarbiausi. Šumerų maistas, mūsų šiuolaikiniame skonyje, buvo gana silpna. Tai daugiausia granulės iš miežių, kviečių ir kriauklių, datų, pieno produktų (pieno, aliejaus, grietinėlės, grietinės, sūrio) ir įvairių rūšių žuvų. Fire mėsa tik didelėmis šventėmis, pasiekė likusią auką. Saldainiai buvo paruošti iš miltų ir datų.

Tipiškas Vidurio miestas buvo vienas aukštas, pastatytas iš žaliavų plytų. Kambariai buvo įsikūrę aplink atvirą kiemą - aukų protėvių ir net anksčiau ir jų laidojimo vietose vietą. "Tricky Sumerian House" buvo aukščiau esančiame aukšte. Archeologai sunumeruoti iki 12 kambarių. Žemiau buvo svetainė, virtuvė, tualetas, žmogus ir atskiras kambarys, kuris buvo įsikūręs namų altoriui. Viršutiniame aukšte buvo vietinių namų kambarių, įskaitant miegamąjį. Nebuvo jokių langų. Turtinguose namuose yra kėdės su aukštu nugaros, cukranendrių kilimėliai ir vilnos grindų kilimėliai, miegamieji - didelės lovos su raižytais mediniais nugarais. Prastos buvo turinio su cukranendrių raiščių sėdynėmis ir miegojo ant kilimėlių. Turtas buvo saugomas molio, akmens, vario ar bronzos laivuose, kur net ir namų archyvo požymiai sumažėjo. Matyt, buvo ne, bet yra žinomi tualeto lentelės magistro pradžioje ir didelėse lentelėse, po to po maisto. Tai yra svarbi informacija: Šumerų namuose, šeimininkai ir valgio svečiai nebuvo sėdėti ant grindų.

Nuo ankstesnių piktogramos tekstų, kurie išėjo iš šventyklos URUK ir iššifruoti A.A. Vymann, mes sužinome apie senovės šumerų ekonomikos turinį. Mes padėjome laiško požymiai, kurie tuo metu vis dar nebuvo skiriasi nuo brėžinių. Dideliais kiekiais yra miežių, avių, kviečių, avių ir avių vatos vaizdai, palmių, karvių, asilų, ožkų, kiaulių, šunų, įvairių žuvų, gazelių, elnių, ekskursijų ir liūtų. Akivaizdu, kad augalai buvo auginami, o kai kurie gyvūnai buvo išsiskyrę, ir jie buvo medžiojami su kitais. Iš gyvenimo dalykų, pieno, alaus, smilkalų ir birių kūnų indų įvaizdis yra ypač dažnas. Taip pat buvo specialūs laivai aukojant. Vaizdingas laiškas buvo išlaikytas už metalo ginklų ir ragų, spanking, kastuvų ir kapų su medinėmis rankenomis, plūgas, rogės vilkite krovinius šlapžemėse, keturių ratų vežimėliai, lynai, audiniai, cukranendrių praranda su labai lenkta nosis, Cane teršalai ir keltuvai galvijams, Dievo protėvių kankų emblemos ir daug daugiau. Tuo metu yra ankstyvas laikas ir valdovo paskyrimas bei kunigų ženklai ir specialus vergės paskyrimo ženklas. Visi šie vertingiausi rašymo įrodymai, pirma, rodo civilizacijos žemės ūkio ir galvijų veisimo pobūdį su likutiniais medžioklės reiškiniais; Antra, didelės šventyklos ekonomikos egzistavimas Uruk; Trečia, dėl socialinių hierarchijos ir palankių santykių visuomenėje. Šie archeologiniai kasinėjimai rodo, kad yra dviejų tipų drėkinimo sistemos pietuose: baseinai, skirti pavasario potvynio kaupimosi ir pagrindiniai didesnio tempimo kanalai su nuolatiniais užtvankų mazgais.

apskritai, viskas rodo visiškai suformuotą visuomenę jau formą, kuri yra stebima ir toliau ...

Kadangi visi ankstyvosios sumos ekonominiai archyvai pasiekė mus nuo šventyklų, idėja, kad pats Sumerian miestas buvo pats miesto šventykla, ir kad visa žemė Sumer priklausė tik kunigystei ir šventykloms. Sumerologijos aušroje šią mintį išreiškė Vokietijos ir italų tyrėjas A. Daimelis, o dvidešimtojo amžiaus antroje pusėje [N.E.] palaikė A.Falkenšteinas. Tačiau nuo I.M.Dyakonovo kūrinių tapo aišku, kad, be šventyklos žemės, vis dar buvo Bendrijos žemės žemė Šimeriano miestuose, o ši Bendrijos žemė buvo žymiai daugiau. Dyakonovas apskaičiavo miesto gyventojų skaičių ir palygino jį su šventyklos personalo skaičiumi. Tada jis taip pat palygino bendrą šventyklos plotą su bendra viso pietiniais dviejų dažnių žeme. Palyginimai nebuvo naudai šventyklos. Paaiškėjo, kad Šumerų ekonomika žinojo du pagrindinius sektorius: Bendrijos ūkį (URU) ir šventyklos ekonomiką (E). Taip pat yra dokumentų apie žemės pirkimą ir pardavimą, visiškai ignoruojant Daimelio rėmėjams, taip pat kalbama apie ekstrachultūrinę bendruomenės žemę.

Sumeriano žemės nuosavybės nuotrauka geriausiai siūloma iš ataskaitų dokumentų, kurie išėjo iš Lagos miesto. Pasak šventyklos verslo dokumentų, buvo trys šventyklos žemės kategorijos:

1. Žemė Zheckic (Ashag-Nin-Ena), kurią augino šventyklos žemės ūkio darbuotojai, kurie naudojo šventyklos išduotus gyvulius ir ginklus. Dėl to jie gavo žemę ir gamtos išleidimą.

2. Žemė šėrimo (Ashag-Kur), kuris buvo išgirstas individualios formos šventyklos administracijos pareigūnų ir įvairių amatininkų, taip pat žemės ūkio darbuotojų grupių vyresnieji. Toje pačioje kategorijoje pradėjo įvesti laukus, paskelbtus asmeniškai miesto valdovui kaip pareigūnas.

3. Auginimo žemė (Ashag-us-Uru-LAL), kuris buvo išduotas iš šventyklos žemės fondo, taip pat individualiai, bet ne už paslaugą ar darbą, bet už pasėlių dalį. Ji paėmė savo šventyklos darbuotojus ir darbuotojus, be savo pareigūno įdėti ar lituoti, taip pat valdovo nariai, kitų šventyklų personalo nariai ir, galbūt, apskritai, bet koks laisvas miesto pilietis, turintis jėgų ir Uždirbimo apdorojimo laikas.

Atstovai Bendrijos bajorų (įskaitant kunigų) įdėti į šventyklos žemę arba neturėjo arba neturėjo tik mažų pareigų, daugiausia apie auginimo žemę. Iš pirkimo ir pardavimo dokumentų, mes žinome, kad šie asmenys, kaip ir valdovo turėtojas, turėjo didelių žemės nuosavybės, gautų tiesiogiai iš bendruomenės, o ne iš šventyklos.

Nedažnų žemės egzistavimą praneša įvairių tipų dokumentai, priskiriami mokslui pardavimo sutartims. Tai yra molio plokštės su lapidencininaliu pranešimu apie pagrindinius sandorio aspektus, o užrašai dėl valdovų obelių, apie kuriuos pranešama parduoti didelių žemės sklypų karalių ir apibūdina sandorio tvarką. JAV, be abejo, visi šie įrodymai yra svarbūs. Pasirodo, kad išmetimo žemė priklausė didžiausia bendruomenė. Pagal šį terminą yra skirtas komanda, susijusi su kilmės teisingumu tėvų linijoje, ekonominio gyvenimo ir žemės nuosavybės bendruomenėje ir apima daugiau nei vieną šeimos santuokos langelį. Tokią komandą vadovavo patriarchas, kuris organizavo žemės perdavimo į pirkėjui procedūrą. Ši procedūra susideda iš šių dalių:

1. Sandorio ritualas yra vairuoti cassown į namo sieną ir šalia jo naftos deponavimą, pirkėjo strypo perkėlimas kaip parduoto ploto simbolis;

2. žemės sklypo pirkėjo mokėjimas miežių ir sidabro;

3. Pirkimo atlyginimai;

4. "Dovanos" pardavėjo giminaičiams ir neturtingiems bendruomenės nariams.

Šumerai kultivuoti miežiai, apvalkalai ir kviečiai. Pirkimo ir pardavimo skaičiavimai lėmė miežių grūdų priemones arba sidabrą (sidabro laužo forma pagal svorį).

Galvijų veisimas sumeryje buvo tolima: galvijai buvo laikomi rašikliuose ir korpusuose ir kasdien vartojo savo ganyklą. Iš tekstų yra žinoma, kad Shepherds-Kalpas, karvių smeigių piemenys, bet vis daugiau visų avių piemenų yra žinomi.

Amatų ir prekybos sumeryje sukūrė labai anksti. Seniausi šventyklos meno sąrašai išlaikė sąlygas dėl kalvio, medio, dailidės, juvelyro, šorniko, Kozhevannik, Gonchara, weaver. Visi amatininkai buvo šventyklos darbuotojai ir gavo už savo darbą kaip natūralų išleidimą ir papildomą vietą žemėje. Tačiau žemėje jie retai dirbo ir laikui bėgant prarado su bendruomene ir žemės ūkiu. Žinomas iš seniausių sąrašų ir prekybos agentų bei siuntėjų, kurie gabenami prekes į Persijos įlanką prekybos Rytų šalyse, tačiau jie taip pat dirbo šventykloje. Specialus, privilegijuotas amatininkų apdorotų raštuų dalis, dirbanti mokykloje, šventykloje ar rūmuose ir gavo didelius natūralius klausimus savo darbui.

ar yra situacija, panaši į pradinę versiją tik apie žemės šventyklos priklausomybę? .. Tai vargu ar įmanoma, kad amatininkai buvo tik su šventyklomis ...

Apskritai, Šumeros ekonomika gali būti laikoma žemės ūkio ir galvijų pagamintais su subalansuotu padėtį amatų ir prekybos. Jis grindžiamas savo gamtine ekonomika, maitina tik miesto gyventojus ir jos galią ir tik retkarčiais pristatė savo produktus į kaimyninius miestus ir šalis. Birža buvo daugiausia importo kryptimi: šumerai pardavė žemės ūkio produktų perteklių, atneša į savo šalį statybos miško ir akmens, tauriųjų metalų ir smilkalų.

Bendra Sumeriano ekonomikos struktūra diakhroniniame plane nepadarė reikšmingų pokyčių. Su despotizės galia Akkad karalių, sustiprinti monarchai iš URA dinastijos, vis daugiau ir daugiau žemės pasirodė esąs nepaskirstomų valdovų rankose, tačiau jie niekada nepriklauso jiems tinka žemės perdirbimui. Ir nors šiuo metu Bendrija jau prarado politinę jėgą, vistiek, Akkadian ar šumerų karalius turėtų išpirkti žemę savo, kruopščiai stebint pirmiau aprašytą procedūrą. Meistrai laikui bėgant yra vis labiau ir labiau pritvirtinami karaliaus ir šventyklos, kurie vos yra vos adorganizuoti vergų padėtį. Tas pats įvyko su prekybos agentais, visuose jo veiksmuose, atskaitingame karaliumi. Savo fone, rašytojo darbas buvo visada laikomas nemokamu ir gerai apmokėjimu.

... jau anksčiausiai piktogramos tekstai iš Uruk ir Gemadd-Nacre yra požymių paskirti valdymo, kunigų, karinių ir amatų įrašus. Jis tapo, niekas nebuvo atskirtas nuo kiekvieno, o skirtingų viešųjų vietų žmonės gyveno pirmaisiais senovės civilizacijos egzistavimo metais.

... Sumerijos miesto valstybės gyventojai buvo padalyti taip:

1. Žinokite: miesto valdovas, šventyklos administracijos vadovas, kunigai, Bendrijos vyresniųjų tarybos nariai. Šie žmonės buvo šeimos bendruomenės ar bendrinių ir dažnai atskirų dešimčių ir šimtų hektarų ir šimtų hektarų, klientų ir vergų. Be to, valdovas dažnai buvo naudojamas asmeniniam šventyklos žemės sodrinimui.

2. Paprastosios bendruomenės, turinčios Bendrijos žemės skyrius šeimos ir Bendrijos nuosavybės tvarka. Jie sudarė daugiau nei pusę visų gyventojų.

3. Šventyklos klientai: a) šventyklos administracijos ir amatininkų nariai; b) jiems pavaldūs žmonės. Tai yra buvę bendruomenės, praradusios bendruomenės ryšius.

4. Slaves: a) šventyklos vergai, keli skirtingi nuo žemiausių kategorijų klientų; b) Asmenų vergai (šių vergų skaičius buvo palyginti mažas).

Taigi matome, kad Sunerian visuomenės struktūra yra gana aiškiai paskirstyta dviejuose pagrindiniuose ekonomikos sektoriuose: bendruomenėje ir šventykloje. Žiningumą lemia žemės skaičius, gyventojų nagrinėja savo bambą, ar dirba šventykloje ir pagrindiniame žemės savininkuose, amatininkai yra prijungti prie šventyklos ir kunigų į bendruomenės žemę.

Sumeriano miesto valdovas pradiniame Sumero istorijos laikotarpiu buvo ("Mr., savininkas") arba encci. Jis sujungė kunigo, karinio lyderio, Gradoro ir Parlamento pirmininko funkcijas. Šios pareigos buvo:

1. Bendrijos kulto vadovas, ypač dalyvavimas šventos santuokos apeigai.

2. Statybos darbų valdymas, ypač šventykla Statyba ir drėkinimas.

3. Asmenų armijos vadovybė, priklausomai nuo šventyklų ir asmeniškai.

4. Pirmininkavimas Liaudies susirinkime, ypač Bendrijos vyresniųjų taryboje.

En ir jo žmonės tradicijoje turėjo paprašyti leidimą savo veiksmus iš Liaudies susirinkimų, kurį sudarė "Miesto jauni vyrai" ir "miesto pradžia". Mes sužinosime apie tokio susitikimo egzistavimą, daugiausia iš didelio poetinių tekstų. Kaip kai kurie iš jų rodo, netgi negauna posėdžio patvirtinimo arba gauti jį iš vienos iš kolegijų, valdovas vis dar galėtų nuspręsti dėl savo rizikingo įmonės. Vėliau, kaip galios koncentracija vienos politinės grupės rankose, žmonių surinkimo vaidmuo visiškai iškeltas.

Be to, kad miesto poorteris, žinomas iš šumerų tekstų ir laulės pavadinimo - "didelis žmogus", skirtingais atvejais išversti arba kaip "karalius" arba kaip "savininkas". I.M.Dyakonov savo knygoje "Istorijos būdai" siūlo jį versti rusų kalbą "Prince". Šis pavadinimas pirmą kartą pasirodo Kišo miesto valdovų užrašuose, kur jis yra įmanoma, ir nuėjo. Iš pradžių tai buvo karinio lyderio pavadinimas, kuris buvo pasirinktas iš tarp Aukščiausiosios sumos dievų šventoje Nippure (arba jo mieste su Nippurian dievų) ir laikinai surengė šalies savininko poziciją su Institucija diktatorius. Tačiau vėliau karaliai nebuvo pasirinkdami, bet paveldėjimu, nors senoji Nipursky ritucija vis dar buvo stebima intonizavimo metu. Taigi tas pats asmuo tuo pačiu metu taip pat buvo vienintelis miestas ir Lugaem šalys, todėl kova už bausmės pavadinimą buvo visais sumininko istorijos laikais. Tiesa, netrukus tapo akivaizdu skirtumu tarp laulės ir ensaus pavadinimo. Sumero surinkimo metu "Kutyi No Ency" turėjo teisę nešiotis bausmės pavadinimą, nes populiariai vadinami įsibrovėliais. Ir iki III dinastijos, Ensi buvo miestų administracijų pareigūnai, visiškai pavaldūs į baimę.

Dokumentai iš Gorda screwpacker (XXVI amžiuje) archyvų rodo, kad šiame mieste žmonės nusprendė savo ruožtu, o valdovas pasikeitė kasmet. Matyt, matyt, nukrito į partiją ne tik asmeniui, bet ir tam tikroje teritorinėje srityje ar šventykloje. Tai rodo tam tikro kolegialaus valdymo egzistavimą, kurio nariai ėmėsi okupavo vyresniųjų raidžių poziciją. Be to, žinoma apie mitologinius tekstus apie dievų valdyboje įsakymą. Galiausiai, pats terminas dėl Laulo BALA valdybos termino - tiesiog reiškia "eilė". Ar tai reiškia, kad labai ankstyva Šumerų miestų vyriausybės forma buvo tiksliai kaimyninių šventyklų ir teritorijų atstovų pakaitinė valdyba? Tai įmanoma, tačiau tai yra gana sunku įrodyti.

Jei valdovas ant socialinio laiptų laikė viršutinį žingsnį, tada šio laiptų pėdos, vergai juts. Išleista iš šumerų "vergais" reiškia "nuleistą, nuleistą". Visų pirma, tai ateina į šiuolaikinio žargono veiksmažodis "praleisti", tai yra, "atimti tam tikrą viešą statusą, pavaldi save kaip turtą." Tačiau taip pat būtina atsižvelgti į tai, kad istorinis faktas, kad pirmasis vergų istorijoje buvo karo belaisvais, o šumerų armija kovojo su savo priešininkais priešininko kalnuose, todėl žodis yra vergės paskyrimui Paprasčiausiai prasminga "nusileido iš rytinių kalnų". Iš pradžių nelaisvėje buvo tik moterys ir vaikai, nes ginklas buvo netobulas ir užkariauta nelaisvėje vyrams buvo sunku. Po užfiksavimo jie dažniausiai buvo nužudyti. Tačiau vėliau, su bronzos ginklų atsiradimu, vyrai taip pat išliko gyvenimą. Karo kalinių darbas buvo naudojamas privačiuose ūkiuose ir šventyklose ...

Be to, vergų-kalinių praėjusiame amžiuje, sumer taip pat pasirodė skolos vergai užfiksuoti savo kreditorių iki skolos su palūkanomis mokėjimo. Tokių vergų likimas buvo daug lengviau: atgauti buvusį statusą, jiems reikėjo tik išpirkti. Slaves-nelaisvės, net įvaldę liežuvį ir įgyti šeimą, retai galėjo tikėtis laisvės.

Pasibaigus IV ir III tūkstantmetėms pietiniuose dviejų dažnių teritorijoje susitiko ir pradėjo gyventi su bendra ekonomika trys visiškai skirtingi žmonės ir kalba žmonių. Pirmasis čia atvyko gimtoji, sąlyginai vadinama "bananais" dėl daugelio žodžių su pakartotiniais skiemenimis (pvz., Anemu, Huvava, Bunien). Tai yra jų liežuvis, kad šumerai buvo įpareigoti terminologiją amatų ir metalo apdirbimo srityje, taip pat kai kurių miestų pavadinimai. "Bananų" kalbos vežėjai nepaliko atminties apie savo genčių pavardes, nes jie nebuvo pakankamai pasisekė rašyti. Tačiau jų medžiagų takai yra žinomi archeologams: ypač jie buvo žemės ūkio gyvenvietės steigėjai, kurie dabar yra el Ubewid arabų kalba. Čia rasta keramikos ir skulptūrų šedevrai nurodo aukštą šios beprasmio kultūros raidą.

kadangi ankstyvosiose stadijose rašymas buvo piktograma ir nebuvo sutelktas į žodžio garsą (ir tik apie jo reikšmę), tada atrasti "bananų" struktūrą tokiu raštu yra tiesiog neįmanoma! ..

Antrasis dviem diapazone atėjo šumerai, kurie įkūrė į pietus nuo Uruko gyvenvietės ir Gemdet-Nasre (taip pat arabų vardo). Pastarasis pirmojo ketvirčio 3-ojo tūkstantmečio ketvirtį iš Šiaurės Sirijos atėjo semitai, kurie buvo dauguma iš šalies šiaurės ir šiaurės vakarų nuo šalies. Šaltiniai, kurie nužengė iš skirtingų šumerų istorijos erų, rodo, kad visi trys žmonės yra kompaktiškai gyvenantys bendroje srityje, su skirtumu, kad šumerai gyveno daugiausia pietuose, septyni - šiaurės vakarų ir "bananų" žmonės - ir. \\ T į pietus ir šalies šiaurėje. Nebuvo nieko panašaus į nacionalinius skirtumus, o tokio taikaus sambūvio priežastis buvo ta, kad visi trys žmonės buvo užsieniečiai šioje teritorijoje, gyvenimo sunkumai Mesopotamijoje buvo vienodai patyrę ir laikoma bendros plėtros objektu.

Labai silpni autoriaus argumentai. Kaip ne tokia atoki istorinė praktika (Sibiro plėtra, Zaporozhia kazokai) rodo prisitaikymui naują Tūkstantmečio teritorijoje visai nereikia. Jau per šimtą ir kitus metus žmonės save laiko visiškai "savo" šioje žemėje, kur jų protėviai atėjo ne taip seniai. Labiausiai tikėtina, kai "perkėlimo" čia nieko nedaro. Jie negalėjo būti netgi jų. Ir "bananų" stilius kalba yra pastebimas gana dažnai primityvios tautos visoje žemėje. Taigi jų "takas" yra tik seniausia tos pačios gyventojų kalbos liekanos ... tai būtų smalsu matyti šį kampą į "bananų" kalbos žodyną ir vėlesnius terminus.

Tinklo kanalų tinklo organizavimas buvo lemiamas šalies istorijai, kuri egzistavo be vietinių pokyčių iki tūkstantmečio vidurio.

beje, labai smalsu faktas. Pasirodo, kad kai kurie žmonės atėjo į šią vietovę; Su tuo, be jokio ryšio su išsivysčiusiu kanalų ir užtvankos tinklu; Ir per metus ir pusę metų (!) Ši sistema nepasikeitė !!! Kodėl tada istorikai yra kankinami su "Praodina" sumerovo paiešką, - tai būtina tik rasti panašios drėkinimo sistemos takelius, ir tai viskas! .. Galų gale, aš negalėjau (nuo evoliucionizmo požiūriu) Visi žmonės, atvykstantys iš tam tikros vietos be drėkinimo įgūdžių, ateiti į naują vietą jau su šiais įgūdžiais! .. kažkur senoje vietoje jis turėjo "traukinį" ir "plėtoti savo įgūdžius" .. bet tai niekur! !! \\ t Tai dar viena ginčas už oficialią istoriją ...

Pagrindiniai miesto miesto centrai buvo susiję su kanalais. Jie augo pradinių grupių žemės ūkio gyvenviečių, kurios buvo sutelktos į atskirų džiovintų ir drėkinamų kvadratų, kurie buvo surenkami iš pelkių ir dykumų ankstesniame tūkstantmečiui. Miestai suformavo gyventojus palikti kaimus į centrą. Tačiau iki viso rajono persikėlimo, byla nepasiekė viso rajono, nes tokio miesto gyventojai negalėjo valdyti laukų per daugiau nei 15 kilometrų spinduliu ir jau įsisavinta žemė, esanti už šių ribų, turėtumėte mesti . Todėl tuo pačiu rajone, trys ar keturi ar daugiau susijusių miestų paprastai atsirado, tačiau vienas iš jų visada buvo pagrindinis dalykas: bendrų kultų centras ir viso rajono administracija buvo. Kiekvienas toks rajonas I.M.Dyakonovas, po Egiptologų pavyzdžio, pasiūlė skambinti p. Taip buvo vadinama ki, o tai reiškia "žemę, vietą". Pats miestas, buvęs rajono centras, buvo vadinamas UGRA, kuri paprastai verčiama kaip "miestas". Tačiau, Akkada, šis žodis atitinka "Allu" - "bendruomenės", todėl jūs galite prisiimti tą pačią pradinę reikšmę už šumerų terminą. Tradicija užtikrino pirmojo aptverto atsiskaitymo statusą (t. Y., iš tikrųjų miestas) už Urukovą, kuris yra tikėtinas, nes archeologai rado fragmentus, susijusius su šio aukšto sienos atsiskaitymu.

Nuotrauka Pavadinimas: @ thehumanist.com

Jei radote klaidą, pasirinkite teksto fragmentą ir spustelėkite Ctrl + Enter..

Kinija

Indija

Egiptas

V. BC. - Sumerianų miestų pasidavimai pakyla Babiloną.

Apie 3000 bc. e. Tigro ir eufratų kišimosi, sumerų miestai pradėjo vystytis su sumeratoriaus teritorijoje.

Sumer.

Chronografas

gERAI. 3000 bc. e. - Sumeroma kilo rašymas - Flip..

24 V. Bc. e. - Didžiosios Akkada galios įkūrėjas (nukrito 22 V. BC) Sargon Senovės Sujungė sumer, tiesia iš Sirijos į Persijos įlanką.

1792-1750 m. BC. e. -metų Hammurapi, Pastatas. \\ T zikkurata. Etemenank, žinomas kaip Babilonijos bokštas.

2 aukštai. 8-1-man grindys. 7 šimtmečius. Bc. e.- Asirijos aukščiausios galios laikotarpis.

7 a Bc. -asirijos karalius Ashurbanapal įkūrė didžiausias rūmų Ninevės iš žinomų bibliotekų,

605-562 BC. e. -babilonijos yelers care Nebukadneoor II.

70s XIX a - atidarymas George SmithEpos apie gilgamesh.

Ankstyvoji karalystė (Gerai 3000-2800 bc. E)- rašymo išvaizda - hieroglifai; Trečiojo tūkstantmečio bc eros pradžioje nuo papiruso (žolinių augalų) pradėjo rašyti medžiagą.

Senovės karalystė (2800-2250 bc.) -piramidės statyba.

Vidurio karalystė(2050-1700 m. Kr.)

Nauja karalystė (Gerai 1580 - Gerai. 1070)- didžiulių šventyklos kompleksų statyba.

Vėlyvas laikotarpis (Gerai 1070 - 332 bc. E.)

ser. 3 - 1 aukštas. 2 tūkst. N. E.- Harapp City civilizacija -bronzos amžiaus archeologinė kultūra Indijoje ir Pakistane.

gERAI. 1500 m. -hARAPP kultūros nuosmukis; Indo slėnio gyvenvietė Aria.

10V. Bc. -registracija "Rigveda" - senovės kolekcija Vedos.

20. 20 a- atidarymas Harpaps civilizacija.

Apie 2500 bc. – kultūra lunshan, Vienas iš pirmųjų dinastijų.

oK.1766-1027. Bc. - pirmieji gerai žinomi kinų rašymo pavyzdžiai dėl gadento kaulų, susijusių su laiku shan dinastija.

Xi per Vi. Bc. e. - "Dainų knyga" ("Shi tsznn") - kinų dainos ir poetiškos kūrybiškumo kūrinių rinkimas.

Eufratai ir tigro baseinas Mesopotamija, kad iš graikų reiškia Merrachier. arba dviejų diapazonų. Ši gamtinė teritorija tapo viena didžiausių senovės Rytų žemės ūkio ir kultūrinių židinių. Pirmieji atsiskaitymai šioje teritorijoje prasidėjo 6 tūkstantmečiai bc. e. Per 4-3 tūkstančius metų iki mūsų eros, senovės būsena pradėjo formuoti Mesopotamijos teritorijoje.

Palūkanų atgaivinimas senovės pasaulio istorijoje prasidėjo Europoje nuo Renesanso eros. Keletą šimtmečių reikia arti iššifruoti ilgai pamirštant sumerijos kliniką. Sumerano kalba parašyta tekstai buvo skaitomi tik 19-20 a., Tuo pačiu metu prasidėjo Šumerų miestų archeologiniai kasinėjimai.

1889 m. Amerikos ekspedicija pradėjo studijuoti Nippura, 1920 m. Anglų archeologas Sir Leonardas vedė kasinėją Hooray teritorijoje, šiek tiek vėliau, Vokietijos archeologinė ekspedicija buvo išnagrinėta "Urupet", "British" ir "Amerikos mokslininkai" Karališkoji rūmai ir nekropolis Kiše, ir galiausiai 1946 m. \u200b\u200b"Fuad Safar" ir "Seton Lloyd" archeologai pagal Irako antikūno globėjus pradėjo kasti. Didžiulis šventyklos kompleksai URA, Uruk, Nippure, Eride ir kitų kultų centrų Sumerijos civilizacijos buvo atidaryta archeologų pastangomis. Išlaisvino nuo smėlio milžiniškų patobulintų platformų zikcurates.Kas tarnavo kaip sumirių šventyklų pagrindas rodo, kad šumerai jau yra 4 tūkstantmečiai bc. e. paleidus kulto konstrukcijos tradicijos senovės dviejuose dažniuose.

Sumer. - Vienas iš seniausių Vidurio Rytų civilizacijų, kurios egzistavo 4 ir 2 tūkstantmečio BC pabaigoje. e. Pietiniame dviejų dažnių, apatinio Tigro srauto ir eufrato, šiuolaikinio Irako pietuose sritys. Apie 3000 bc. e. Sumero teritorijoje, miestai - šautuvai pradėjo vystytis (pagrindiniai politiniai centrai buvo Lagosh, ur, kish et al.), Kuris buvo kova už hegemoniją tarpusavyje. Sargono senovės užkariavimas (24 V. BC) - Didžiosios Akkadijos galios įkūrėjas, saugo nuo Sirijos į Persijos įlanką, vienijančias sumer. Pagrindinis centras buvo Akkad miestas, kurio vardas buvo naujos galios pavadinimas. Akkada maitinama 22 V. Bc. e. Pagal Kutiyev - gentis, kurios kilo iš Vakarų Irano aukštumų dalies. Su savo rudenį ant dviejų dažnių teritorijoje, valstybės tarnautojų laikotarpis prasidėjo dar kartą. Paskutinė trečioji 22-oji. Bc. e. Yra klesti Lagas, vienas iš nedaugelio miestų - teigia, kad santykinė nepriklausomybė nuo Kutiyev. Jo klestėjimas buvo susijęs su Gidea (protas. Gerai. 2123 m. E.) - Cars Builder, kuris pastatė didžiulę šventyklą netoli Lago, sutelkiant sumero kultus aplink Lagassky dievą Ningircus. Iki mūsų laiko, įvairios monumentalios pavogtos ir gidos statulos, pagamintos užrašais, šlovinkite savo statybos veiklą. 3 tūkstantmečio BC pabaigoje. e. Sumero valstybingumo centras persikėlė į ur, kurios karaliai sugebėjo pakartoti visas mažesnių dviejų dažnių sritis. Su šiuo laikotarpiu prijungtas paskutinis pakilimas šumerų kultūros.

XIX a. Bc. Tarp Šumerų miestų, Babilono bokštai [sumer. Cadingirra ("Dievo vartai"), Akkad. Babil (ta pati reikšmė), graikų kalba. Babulwn, lat. Babilonas] - senovės miestas Mesopotamijos šiaurėje, eufrato bankuose (į pietvakarius nuo šiuolaikinio Bagdado). Remiantis, matyt, sumerians, bet pirmą kartą paminėta per Akkadian karaliaus Sargon senovės (2350-2150 BC). Jis buvo nedidelis miestas iki jo patvirtinimo vadinamojoje Starovilijos dinastijoje amorės kilmės, kuri buvo sumaubumas. Šio hammurapi dinastijos (taisyklės 1792-50 m. Bc) atstovas tapo Babilonu iki didžiausio politinio, kultūros ir ekonomikos centro ne tik mezopotamijos, bet ir visų Azijos mėginių. Babilonijos Dievas Marduk tapo Panteono vadovu. Jo garbei, be šventyklos, Hammurapi pradėjo pastatyti zikcurate iš Iather, žinomas kaip Babilonijos bokštas. 1595 m. BC. e. Babilone buvo įsišakniję hettitai, kurie nugalėjo miestą, kuris sugriovė. 1 tūkst. Pradžioje iki n. e. Asirijos Karalius Tukult-Ninurta Aš sumušė Babilonijos armiją ir užfiksavau karalių.

Vėlesnis Babilono istorijos laikotarpis buvo susijęs su nenutrūkstamu kova su Asieria. Miestas buvo pakartotinai sunaikintas ir vėl atmestas. Nuo TogollPalasar III, Babilonas buvo įtrauktas į Asiriją (732 m. BC).

Senovės valstybė šiaurinėje dviejų asortimente (šiuolaikinio Irako teritorijoje) 14-9 šimtmečius. Bc. e. Pakartotinai pavaldūs šiaurinėms mezopotamijai ir gretimoms teritorijoms. Asirijos aukščiausios galios laikotarpis yra antrasis aukštas. 8 - 1 aukštas. 7 šimtmečius. Bc. e.

626 m. BC. e. Nabopalasar, Babilono karalius sunaikino Asirijos sostinę, paskelbė Babilono atskyrimą iš Asirijos ir įkūrė NovovoviLon dinastiją. Babilonas sustiprėjo su savo sūnumi, Care Babilonia Nebukadneoor II.(605-562 bc.), Kuri vadovavo daug karų. Per keturiasdešimt metų savo karaliaus, jis pasuko į miestą į labiausiai nuostabų Vidurio Rytuose ir visame pasaulyje. Babilone, Navudhodnemor vadovavo visoms tautoms. Miestas išsivystė griežtai plane. "Ishtar" vartai buvo pastatyti ir dekoruoti ir dekoruoti kelių procesiją, tvirtovės rūmai su kabančiais sodais, tvirtovės sienos buvo sustiprintos. Nuo 539 GTO skelbimo Babilonas praktiškai nustojo egzistuoti kaip nepriklausoma valstybė. Jis užkariavo savo perssai, tada graikai, tada A. Makedonian, tada parfians. Po arabų užkariavimo 624, nedidelis kaimas lieka, nors arabų gyventojai saugo didingos miesto paslėptų po kalvų atmintį.

Europoje Babilonas buvo žinomas dėl Biblijos paminėjimo, atspindėjo tuos įspūdžius, kuriuos jis kartą gamino senovės žydams. Be to, jo kelionės metu buvo išsaugotas Graikijos istoriko Herodota, aplankęs Babiloną, aprašymas buvo išsaugotas jo kelionės metu, sudarytas nuo 470 iki 460 m. ER, bet detalėse "Tėvo tėvas" nėra visiškai tiksli, nes ji nežinojo vietos kalbos. Vėlyvieji graikų ir romėnų autoriai nematė Babilono su savo akimis ir įkurta tame pačiame heodino ir keliautojų istorijose, visada papuoštas. Palūkanos Babilon sumušė po to, kai Italijos Pietro Della Valle 1616 atnešė plytus iš čia su užrašu užrašu. 1765 m. Danijos mokslininkas K. Nizur nustatė Babiloną su Arabų kaimo kalnu. Sisteminių kasinėjimų pradžioje buvo nustatyta Vokietijos ekspedicija R. Koldoyeva (1899). Ji iš karto atidarė Nebukadnecaro rūmų griuvėsius KASR HILL. Prieš pirmąjį pasaulinį karą, kai darbai buvo sumažinti dėl britų armijos pradžios, Vokietijos ekspedicija pradėjo didelę Heyday Babilono dalį. Daugybė rekonstrukcijų pateikiami Front Azijos muziejuje Berlyne.

Vienas iš didžiausių ir svarbiausių ankstyvųjų civilizacijų pasiekimų buvo išradimas. . Seniausias laiško laiškas buvo atstovaujamas hieroglifaikuri iš pradžių dėvėjo modelį. Ateityje hieroglifai virto simboliniais ženklais. Dauguma hieroglifų buvo fonogramos, ty nurodytas dviejų ar trijų konsonantų garsų derinys. Kitas hieroglifų tipas - ideogramos - žymi individualius žodžius ir sąvokas.

Vaizdingas charakteris hieroglifinis rašymas prarado 4-3 tūkstančius tūkstančių metų į n eilė. E .. Apie 3000 bc Sumeroma kilo cuneform. Šis terminas buvo įvestas XVIII a. Pradžioje, užfiksuotas senovės tigro slėnio gyventojai ir eufratai. Šumerų laiškas, praėjęs kelią nuo hieroglifinio, formos simbolio ženklų, kad būtų galima pasirašyti, kad paprasčiausi skiemenys pradėjo įrašyti, pasirodė esąs labai progresuojanti sistema, kurią daugelis žmonių kalbėjo kitomis kalbomis pasiskolintos ir naudojamos. Dėl šios aplinkybės šumerų kultūrinis poveikis senovės Artimuosiuose Rytuose buvo didžiulis ir daugelis šimtmečius patyrė savo civilizaciją.

Pavadinta forma atitinka žymenų, kurie sutirštintos viršuje, formą, bet teisingai tik už savo vėlesnę formą; Pradinis, konservuotas seniausiuose shumerian ir pirmųjų Babilonijos karalių užrašuose, nešioja visas nuotraukos funkcijas, hieroglifinį laišką. Palaipsniui mažinant ir dėka medžiagos - molio ir akmens, požymiai įgijo mažiau suapvalintos ir prijungtos formos ir plieno, pagaliau sudaro atskirai sutirštintos žingsniai, esančios skirtingose \u200b\u200bpadėtyse ir deriniuose. Flip - skiemens laiškas, kurį sudaro keli šimtai požymių, iš kurių 300 dažniausiai naudojami. Tarp jų daugiau nei 50 ideogramų, apie 100 simbolių paprastiems skiemenims ir 130 - kompleksui; Yra požymių skaičius, ant šešiasdešimt dešimtainių sistemų.

Nors Šumerų rašymas buvo išrastas tik namų ūkių reikmėms, pirmieji rašytiniai literatūros paminklai pasirodė labai anksti. Tarp 26 V. įrašų Bc. e., jau yra liaudies išminties žanrų, kulto tekstų ir himnų pavyzdžių. Rasta mums pranešta "Clintered" archyvai Apie 150 paminklų šumerų literatūros, tarp kurių yra mitų, epinių pasakų, ritualinių dainų, giesmių garbės karalių, Basen, posakių, prieštaravimų dialogų ir redagavimo."Sumerian Tradition" atliko didelį vaidmenį platinant Pardavimai, parengti ginčo forma -Žanras, būdingas daugelio senovės Rytų literatūrų.

Vienas iš svarbiausių asirų ir Babilonijos kultūrų pasiekimų buvo sukurti bibliotekos. Didžiausia biblioteka žinoma mums įkūrė asirų karalių Ashurbanapal (Vii amžiuje. BC) savo rūmuose Ninevei - archeologai atrado apie 25 tūkst. Molio plokštelių ir fragmentų. Tarp jų: \u200b\u200bcarstų minnals, Svarbiausių istorinių įvykių kronikos, įstatymų, literatūros paminklų kolekcijos, moksliniai tekstai. Literatūra kaip visuma buvo anonimiški, autorių vardai yra hemalemless. Assiro-Babiloniečių literatūra yra visiškai pasiskolinta iš šumerų literatūros sklypų, pasikeitė tik herojų ir dievų pavadinimai.

Senovės ir svarbiausias paminklų komitetas yra Epos Apie Gilgamesh("Gilgamesh legenda" - "Žr."). Epos atidarymo istorija XIX a. 70-aisiais yra susiję su pavadinimu George Smith, Britų muziejaus darbuotojas, kuris tarp plačių archeologinių medžiagų, siunčiamų į Londoną iš Mezopotamijos, nustatė potvynių fragmentus. Ataskaita apie šį atradimą, padarytą 1872 m. Pabaigoje Biblijos archeologinės visuomenės pojūčiu; Siekdami įrodyti savo radijo autentiškumą, 1873 m. Smitas nuėjo į Ninevijos kasinėjimų vietą ir rado naujus "Clant Stalo" stalo fragmentus. J. Smitas mirė 1876 m. Trečiosios kelionės į Mezopotamiją darbo metu, lankėsi vėlesnėse mokslininkų kartoms savo dienoraščiuose, kad tęstų EPIC tyrimą.

EPIC tekstai Apsvarstykite Gilgamesh su herojaus lagalbando ir deivės Ninsun sūnumi. "Royal List" iš NIPPURA - dviejų dažnių dinartų sąrašas - nurodo Hilgamešo valdybą į Iruko dinastijos erą (k. 27-26 šimtmečius. BC.). Hilgamesh "Karaliaus sąrašo" valdybos trukmė apibrėžia 126 metų.

Yra keletas epo versijų: šumerų (III tūkst. Bc), Akkada (III tūkst. BC), Babiloniečių. "Epos Apie Gilgamesh" yra išdėstyti 12 molio lentelėse. Kadangi scena kuria EPIC, Hilgamesh vaizdas keičiasi. Pasakos herojaus valtis, ateina į jo stiprybę, paverčia asmeniu, kuris žinojo tragišką gyvenimo greitį. Galinga Hilgamijos dvasia yra sukietėjusi prieš mirties neišvengiamumo pripažinimą; Tik jo klubo pabaigoje herojus pradeda suprasti, kad nemirtingumas jis gali atnešti jo vardo amžiną šlovę.

Šumerų legendos apie Gilgamesh yra senovės tradicijos dalis, glaudžiai susijusi su geriamuoju kūrybiškumu ir turi paralelių su kitų tautų sklypais. EPIC yra viena iš seniausių pasaulio potvynių versijų, žinoma Biblijos genezės knygoje. Taip pat įdomu sankryža su graikų mito motyvu Orfee.

Informacija apie muzikinę kultūrą yra labiausiai paplitusi. Muzika buvo svarbiausių visų trijų senovės kultūrų meno plokštelių dalis, kurią galima paskirti pagal jų paskyrimą:

• Folkloro (iš anglų kalbos. Liaudies išmintis) - žmonių dainų - poetinis kūrybiškumas su teatralizacijos ir choreografijos elementais;
• Šventyklos menas - kultas, liturginis, kuris išaugo iš ritualinių veiksmų;
• Rūmai - pasaulietinis menas; Jo funkcijos yra hedonistinis (malonumas) ir ceremonial.

Atitinkamai muzika skambėjo kulto ir rūmų ceremonijų metu liaudies šventėms. Mes neturime galimybės jį atkurti. Tik atskiri įspaustais vaizdais, taip pat aprašymais senovės rašytiniuose paminkluose, leidžia atlikti tam tikrus apibendrinimus. Pavyzdžiui, dažnai susiduria vaizdai arfakad būtų galima apsvarstyti jį populiari ir gerbiama muzikinė priemonė. Iš rašytinių šaltinių yra žinoma, kad Sumer ir Babylon Skaityti fleita. Šios priemonės garsas, pasak sumirių, galėjo grįžti į mirusiųjų gyvenimą. Matyt, jis buvo susijęs su garso atkūrimo būdu - kvėpavimas, kuris buvo laikomas gyvenimo ženklu. Metines šventes garbės Tammuz - fleitai, personalizuojantys prisikėlimą, skambėjo kasmetinėmis atostogomis. Vienoje iš molio plokštelių jis buvo parašytas: "Tammuz dienomis, žaisti man Lazorus fleita ..."

Suchumer kultūra laikoma pirmuoju civilizacija Žemėje. Maždaug trečiojo tūkstantmečio BC pradžioje, Azijoje gyvenančių nomadų gentys turėtų būti suformuotos ant metnrachia žemių pirmųjų slaveholding valstybėse. Suformuota suchumer kultūra, kurioje vis dar buvo stiprūs primityvios bendruomenės likučiai. Kartu su daugybe fragmentų valstybių plėtra ir menas sumeriančių pradėjo savo plėtrą ir meną, vėliau, stipriausią poveikį visų tų egzistuojančių po tautų ir valstybių meno. Šumerų ir Akkados menas, tautos, praleidęs du dažnį, buvo ne tik unikalus ir skiriamasis, tai buvo pirmas, todėl jo vaidmuo pasaulio istorijoje neįmanoma pervertinti.

Kultūros sumer - pirmieji keturi

Pirmasis, be kita ko, buvo tokie šumerų miestai kaip Uruk ir Lagash. Tai buvo tie, kurie tapo pirmuoju "Sumer kultūros vystymuisi. Ateityje tam tikros ekonominės ir politinės priežastys privertė mažus miestus ir valstybes suvienyti į didesnį išsilavinimą. Daugeliu atvejų šie susidarymai įvyko su karinės jėgos pagalba, kaip matyti iš kelių sumininko artefaktų.

Apie antrąjį trečiojo tūkstantmečio pusmetį galima teigti, kad žmonijos kultūra patyrė apčiuopiamą rasę savo vystymosi priežastimi, kurios priežastis buvo vienos valstybės formavimas apie narių žemes pagal karaliaus valdymą. Sargon I. Akkada Valstybė suformuota buvo vergės savininko interesai. Tomis dienomis sumer kultūra tiesiog priklausė nuo religijos, o pagrindinis kultūrinio gyvenimo elementas buvo kunigystė ir susijusi daugybė šventės. Tikėjimas ir religija garbino sudėtingą dievų kultą ir valdančiosios karaliaus derinimą. Reikšmingas Sumeratoriaus ir jų religijos kultūros vaidmuo buvo garbingas gamtos jėgų garbinimui, kuris buvo Bendrijos kulto likvidavimas. Schumero kultūra Akkadian Era dirbo tik tai, kad ji gavo sutarimą religinių figūrų, todėl nenuostabu, kad dauguma senovės šumerų mėginių meno yra mitologiniai legendos ir freskos su vaizdais dievų. Senovės meistrai, kuriuos sukūrė sumer kultūra, dievai buvo pavaizduoti gyvūnų, žvėrių ir fantastiškų būtybių su sparnais, ragais ir kitais elementais, būdingais faunos gyventojais nei žmonės.

Tai buvo šiais laikotarpiu, kad laikotarpiu pirmosios savybės senovės meno pradėjo būti fiksuotas, pirmieji bruožai senovės meno pradėjo formuoti, sumer, kuris gyveno couluter į tigro upės ir Eufrato upės kultūra . Senovės pasaulis buvo toli nuo šiuolaikinių žmonių žmonijos, jis buvo toli nuo to, ką mes pritraukiame į jūsų vaizduotę. Kad kultūros sumer, kuris iš tikrųjų egzistavo, rėmėsi neįprasta architektūra rūmų ir šventyklų pastatų, ant papuošalų, skulptūros ir tapybos, kurio pagrindinis tikslas buvo dievų ir valdančiosios karaliaus šlovinimas. Architektūra, sumer ir jų gyvenimas, kurį sukelia karinės doktrinos esamų miestų-narių kultūra buvo išimtinai sustiprintas, gyvenimas buvo žiaurus ir negailestingas žmonėms, kaip rodo miestų struktūrų likučiai, \\ t senovės magmers menas, gynybinės sienos, su protingu pastatytas bokštai ir žmonių liekanas, tūkstančius metų palaidotas po griuvėsiu.

Pagrindinė medžiaga, skirta miestų ir didingų konstrukcijų statybai, buvo plytų žalia, labiau retais atvejais, sudegintos plytos. Kultūra Sumer sukūrė tikrai unikalų statybos metodą, jo pagrindinis bruožas yra tai, kad dauguma senovės pastatų buvo pastatyta dirbtinėmis platformomis. Šis unikalus kultūros sumos bruožas paaiškina, kad reikia izoliuoti gyvenamųjų, religinių ir kitų pastatų nuo potvynių ir drėgmės. Ne mažiau, šumerai persikėlė norą parodyti save prieš kaimynus, todėl statyba matoma iš visų pusių. Senovės meno architektūrinių mėginių langai buvo įterpti į viršutinę vienos sienų dalį ir buvo tokie siauri, kad jie vos praėjo šviesą. Sumer ir architektūros kultūra išsivystė taip, kad pagrindinis šviesos šaltinis jų pastatuose dažnai buvo durų ir specialiai pastatytos skyles ant lubų. Pagrindinės šumerų kultūros institucijos buvo žinomos dėl savo įgūdžių ir neįprasto požiūrio, todėl randama ir konservuota geros būklės į pietus nuo patalpų turėjo atvirą ir stebėtinai didelį kiemą, kuriame buvo sugrupuoti maži pastatai. Tokį planavimo metodą lėmė klimato sąlygos interfebo, išplėstos aukštos temperatūros. Šiaurinėje senovės būsenos dalyje, kuri sukūrė sumero kultūrą, buvo nustatyta visiškai kitokio išdėstymo statyba. Tai buvo gyvenamieji pastatai ir rūmų pastatai, neturintys atviro kiemo, jų vieta užėmė dengtą centrinę patalpą. Kai kuriais atvejais struktūros buvo dviejų aukštų.

Senovės žmonių Sumerijos kultūra ir mėginiai

Šviesus meno pavyzdys, susijęs su šumerų žmonėmis, yra senovės šventyklos architektūra, kuri buvo sukurta trečiojo tūkstantmečio BC miestuose. Vienas iš šių šventyklų, kurias buvo pastatyta Šumerų kultūra, buvo šventykla, o dabar griuvėsiai EL Obeidoje. Pastatai, skirti "Ning Hursag" deilmui, vaisingumui deivė yra 2600 bc. Remiantis rekonstrukcija, šventykla buvo įsikūrusi ant kalno, dirbtinės platformos, sulankstytos iš Ramble plytelių. Sienos pagal tradicijas buvo suskirstytos su vertikaliomis išsikišimais, jie buvo nudažyti žemiau juodais birumumi. Architektūrinis ritmas buvo ir horizontaliuose skyriuose, tačiau jis buvo pasiektas visiškai skirtingais būdais, pavyzdžiui, ji sukūrė šumerų kultūrą, pavyzdžiui, daugelio horizontalių skyrių pagalba.

Pirmą kartą buvo taikoma ši šventykla, buvo taikoma palengvinimas ir buvo sukurta jam už pirmą kartą skulptūrų. Šumerų kultūra, senovės meistrai sukūrė Lvovą, esančią įėjimo pusėse. Skulptūros buvo pagamintos iš medžio padengtos bitumo ir varinių lakštų sluoksniu. Be akies, liūto statulos kalba ir kiti elementai buvo vidutiniai spalvoti akmenys, kurie pridėjo jiems ryškią ir įsimintiną išvaizdą.

Išilgai šventyklos veido sienos, tarp iškyšių, bulių skaičiai buvo iškirpti. Naudojo tam tikrą medžiagos rinkinį ir retai pakeitė savo tradicijas. Viršutinė sienos dalis buvo dekoruota su trimis frizes, esančiais trumpu atstumu nuo kito. Vienas iš jų buvo palengvėjimas ir buvo varinių bulių vaizdai, kiti du buvo plokšti su mozaikos reljefu baltųjų perlų ir juodųjų skalūnų plokščių. Šimerio kultūra su šiuo medžiagų kontrastu buvo sukurtas unikalus spalvų garutas, pakartojimas, tiek su platformų spalva ir pačios šventyklos stilistu.

Viename iš šventyklos frizų, scenos buvo pavaizduotas įprastas, namų ūkio gyventojas senovės imperijos gyventojas, galbūt jie smurto kai kultūrinę prasmę ar šumerų kultūrą, kuriant juos, siekti nežinoma mokslininkams. Kitas Friezas buvo šventų paukščių ir gyvūnų įvaizdis. Sukuriant fasadą ir šventyklos fasadą ir stulpelį, pirmiausia išbandė senovės saule. Kai kurie iš jų buvo papuošti spalvotais akmenimis, kriauklėmis ir motina, kita - metalinės plytelės, pritvirtintos prie nagų.

Ypatingas dėmesys ir pagyrimas nusipelno vario baselės palengvinimo, esantis virš įėjimo į šventyklą. Šumerų kultūra buvo žinoma dėl pavydėtinų meistrų, tačiau čia senovės architektai pranoko save. Šis "Bas-Reljefas" kai kuriose vietose, kurios atėjo į suapvalintą skulptūrą, buvo erelio vaizdas su liūto galvute, "Cawing Deer". Panašūs vaizdai buvo rasti keleto kitų senovės šventyklų sienų iš karto, kuri sukūrė šumerų kultūrą trečiame tūkstantmečio plotas bc. Svarbus bruožas, esantis virš įėjimo, yra beveik tobula simetrinė heraldinė kompozicija, kuri vėliau tapo būdingu užjūrio pagalbos bruožu.

"Zikkurat" sukūrė "Sumerian" kultūra - visiškai unikalus religinių pastatų tipas, kuris užėmė pažymėtą vietą daugelio senųjų valstybių ir imperijų architektūros. Zikkuratas visada buvo pastatytas dominuojančios vietos Dievybės šventykloje ir buvo didelio greičio bokštas sulankstytas iš žaliavų plytų. "Zigkurat" viršuje, kurį sukūrė Šumerų kultūra, buvo mažas pastatas, vadinamas "Dievo būstu". Šumerų žmonės su pavydėtinu reguliarumo pastatyta tokių struktūrų, kurios tarnavo kaip teritorinių dievų šventykla, jie buvo visiški išiškumo atskirtis.

Architektūros sum

URZ buvo išsaugoti geriau nei kiti "Zigkurats". Šis Zigaratas / šventykla buvo pastatyta 22-21 šimtmečius mūsų eros, tiksliau per šiuos šimtmečius buvo rekonstrukcija ir užbaigimas. Sumerianų menas šio Zigkurato statybos metu ir jo rekonstrukcijos metu pasirodė didžiausias. "Zigarat" sudarė kelios, galbūt trys, masyvi bokštai, pastatyta viena virš vienos, suformuota laiptų prijungta terasa.

"Zikcurate" pagrinde buvo stačiakampis su šalimis 65 ir 43 metrų, sienos pasiekė 13 metrų aukščio. Bendras sumininkų meno sukurtos statybos aukštis yra 21 metrų, kuris yra lygus šiuolaikiniam vidutiniam 5-7 aukštų namai. Išorinė zigkurato erdvė iš esmės nebuvo arba buvo specialiai apribota iki mažo kambario. Visi zikcure bokštai sproguose buvo skirtingos spalvos. Apatinis bokštas buvo juodos bitumo spalvos, vidurinės raudonos spalvos, natūralios plytų spalvos, viršutinis bokštas buvo baltas.

Sumerovo menas Chtilo jos tradicijos sukūrė daugelį amžių senovės būsenoje. Terasoje, esančioje Zikkurato viršuje (Dievo gyvenamasis), buvo visų rūšių ritualinės paslaptys ir religinės šventės. Tuo pačiu metu, skubus "Zikkurat" valandą, kaip unikalus meno meno pavyzdys, tarnavo kaip senovės kunigų observatorijų, kurie buvo ne visą darbo dieną astronomai. Monumentalumas, kad sumirių menas buvo pasiektas su paprastų formų ir apimčių pagalba, taip pat iš proporcijų, kurios sukūrė didžiulės struktūros įspūdį ir didingos architektūros įspūdį. Pasak Zigkurato įspūdžių, mes lyginame su Egipto piramidėmis, įspūdžiais, bet ne pagal proporcijas.

Pietinės kupės pusės, kuri buvo Lagosh miestų ir ur meno, buvo išskirta struktūrinių blokų vientisumu ir aišku, ar reikia naudoti dekoratyvinius elementus. Dažniausiai vietinė skulptūra yra pritūpusi skaičiai, kuriuose nėra kaklo ir yra derinamas nosis kartu su didelėmis akimis. Šiaurinės šalies šiaurinės dalies (Hafadzno ir Ashnunak gyvenvietės) menas buvo išskirtinesnis dėl daugiau pailgos proporcijų, išsamių darbo iš dalių ir natūralizmo, ribojant beprotybę; Idealiai kūnai ir stebėtinai keista nosis ir asmenys kaip pavyzdys.

Ypatingas dėmesys tarp kitų išsivysčiusių savybių Šumerų kultūros institutai, nusipelno metalo plokštelių ir susijusių rūšių amatų produktų. Metalo gaminių išvados buvo 26-27 šimtmečius mūsų eros, liudija klasės diferenciacijos ir mirusių kulto, kuris ateina į sumerh imperijos meną. Prabangūs indai, dekoruoti spalvotais akmenimis, kai kurie kapai ribojasi su kitų laidojimo skurdu. Tarp ypač vertingų produktų rasti kapuose, aukso šalmas iš geriausių darbų karaliaus yra paryškintas. Sumerovo menas sukūrė šį vertingiausią mėginį ir dedamas į amžinąjį poilsį į Mescalamdurgo valdovo kapą. Šalmas atgamino aukso perukas su mažiausiais intarpais. Ne mažiau vertinga ir aukso durklas su filigrane pjovimo šašais, atrado viską tame pačiame kape. Be to, kapuose, gyvūnų, figūrų ir kitų vertingų produktų buvo rasta kapuose. Kai kurie iš jų paėmė bulių formą, kiti yra paprasti žiedai, auskarai ir karoliukai.

Senovės Sumer ir Akkada meno istorijoje

Tačiau miesto šukuose buvo visi artimi mozaikos produktų mėginiai. Sumer ir Akkados menas padarė juos didžiuliais kiekiais. Didžiausias mėginys yra vadinamasis "standartas", tokio pavadinimo archeologai davė du pailgos stačiakampių plokštelių, skirtų pakreipimo vietoje. Šis "standartas" buvo pagamintas, kurį senovės sumos kultūra gali didžiuotis ir padengta Lapis-Lazuries griežinėliais nuo fono ir kriauklių skaičiais forma, dėl kurių susidaro gražiausias ornamentas. Plokštės suskirstytos į kelis lygius pagal tuo metu jau nustatytą tradicijas, kuriose buvo vaizdai, paveikslai, mūšiai ir mūšiai, kuriuose pašlovintos jo sprogimo kariai. Sumeratoriaus ir Akkados meno "standartas" buvo pagamintas siekiant šlovinti valdančius valdovus, kurie laimėjo tokias svarbias pergales.

Labiausiai puikus skulptūrų atleidimo iš sumininko, kokia sumer ir Akkada sukurta, yra Stela Eannatum, vadinamas "Stela Korshunov". Šis paminklas buvo pastatytas garbinant Lagush miesto valdovo pergalę prieš savo priešus ir virš Umme miesto. Jis buvo atliktas maždaug 25 amžiuje iki mūsų eros. Šiandien stele, kuri sukuria sumerijos civilizacijos kultūraTačiau jis turi tokią nuolaužų rūšį, net ir suteikia galimybę ištirti ir nustatyti pagrindinius monumentalinio meno ir reljefo principus. Stetės įvaizdis yra atskirtas keliomis horizontaliomis linijomis, palei sudėtį pastatyta. Atskirai dažnai parengtos vaizdai rodomi gautame dirže, atidarant vizualinę istoriją apie tam tikrus įvykius. Pažymėtina, Sumer ir Akkada menas sukūrė stelę, kad vaizduotų žmonių vadovai visada yra arba beveik visada. Išimtis yra tik Dievo ir karaliaus vadovai, kurie pabrėžia savo dievišką kilmę ir būtina visiems.

Žmogiškieji skaičiai yra lygiai tokie patys, jie yra statiniai ir dažnai tvarko tą pačią poziciją: kojos ir galva yra paversti profilyje, o pečiai ir akys yra FAS. "STLI Korshunov" priekinėje pusėje, kurią sukūrė "Akkad" ir "Sumer" kultūra, yra didelio Aukščiausiojo Lago miesto Dievo paveikslas, Dievas turi tinklą su valdovo priešais. jame surinkta eannatum. Ant atvirkštinės pusės, kuri yra logiška, jo karių galva, puikus karalius yra pavaizduotas, ženklinant nukritusių priešų lavonus. Užrašai ant stele atskleidžia turinį, tiek patys vaizdus, \u200b\u200btiek į visą rinkinio vaidmenį, jis apibūdina Lagos karių pergalę ir šlovinkite karaliaus drąsą, kuris asmeniškai įsakė kariuomenei ir tiesiogiai dalyvavo mūšyje.

Ypač svarbi kultūrai art Sumer ir Akkada, yra gliptų, raižytų akmenų, amuletų ir spaudinių paminklai. Šie elementai dažnai veikia kaip bendri spragos, kurias sukelia tokių monumentalių architektūros paminklų nebuvimas. Šiuos glipetes leidžiama pateikti ir imituoti interfluve meno kūrimo etapus ir tuo pačiu metu senovės būklės sumerai. Vaizdai ant cilindrų ruonių dažnai išsiskiria neįvykdytame įgūdis vykdymo, kuris ankstyvasis menas sumer ir Akkad, kuris sukūrė pirmuosius kelis šimtmečius valstybės istorijoje negalėjo pasigirti. Jie pagaminti iš visiškai skirtingų akmenų uolų, kai kurie iš minkštesni, kiti yra pagaminti, priešingai, nuo kieto (Karnelių, hematito ir kt), yra labiausiai vertingiausias pavyzdys pirmosios civilizacijos į žemę įgūdžių. Kas yra stebėtinai visi jie pagaminti su paprasčiausių prietaisų pagalba, kuri suteikia jiems dar didesnę reikšmę.

Spausdinimo cilindrai, sukūrę senovės chorizės kultūrą, pasižymi veisle. Mėgstamiausios Senovės meistrų sklypai yra mitai apie Hilgamesh, herojus sumer, kuris turėjo neįtikėtiną jėgą, drąsą, kvapą ir vikrą. Taip pat yra ir kitų turinių, atspindinčių didesnę vertę šiuolaikiniams tyrėjams, ypač tiems, kurie pasakoja didelio potvynio įvykius, aprašytus viename sumečių žmonių mitai. Be to, mokslininkai aptiko keli ruoniai, kuriuose vietinio herojaus skrydžio istorija buvo pasakyta apie "Orel" į dangų dėl specialios žolės, galinti prisikelti žmones.

Spausdina, taip pat, sumer kultūra yra gausu su konvencijomis. Žmonių, gyvūnų ir net dievų schemos, mažos nuotraukos detalės, noras padengti vaizdą su nereikalingais, dažnai kvailiais dekoro elementais. Antspauduose, reljefų, palengvinimo ir kitų senovės amatų mėginiai, menininkai stengiasi laikytis schemos, kurioje vaizduojamų žmonių vadovai yra pritvirtinti vienu lygiu, o įstaigos yra, jei ne tas pats, tada panašiose pozicijose. Išimtys yra vieninteliai meno pavyzdžiai, vaizduojantys ypatingą vertę, kuri pirmiausia pradėjo šlovinti didelį Gilgamesh. Jei tai yra tikriausiai vienas iš populiariausių tiems, kurie sukūrė šumerų meną, deja, ji pasiekė mūsų dienas vienišiems egzemplioriams, kurie nesumažina skydo ir įtakos pateikė Sumerian žmonių dėl vėlesnių kultūrų plėtrai.

Jis sukūrė Tigro upės ir eufratų slėniuose ir egzistavo nuo IV tūkst. BC. Prieš VI amžiaus vidurį. Bc. Skirtingai nuo Egipto kultūros Mesopotamijos nebuvo vienodos, jis buvo suformuotas kelių etninių grupių ir tautų interpenetrations procese ir todėl buvo Daugiasluoksnė.

Pagrindiniai dviejų dažnių gyventojai buvo šumerai, atsitiktiniai, babiloniečiai ir haldey į pietus: assyrai, uratai ir aramy į šiaurę. Didžiausias vystymasis ir vertybės pasiekė sumer, Babilonijos ir Asirijos kultūrą.

Šumerų etnos atsiradimas vis dar išlieka paslaptis. Tai žinoma tik tai, kad IV tūkst. AD. Pietinė dviejų dažnių dalis užpildo sumeriečius ir sukūrė visą vėlesnę regiono civilizaciją. Kaip Egipto, ši civilizacija buvo upė. Iki III tūkst. BC pradžios. Į pietus nuo Mesopotamijos, kelios valstybės, kurių pagrindinė yra ur, Uruk, Lagash, Jlapca ir kt. Jie pakaitomis atlieka pagrindinį vaidmenį šalies asociacijoje.

Sumero istorija žinojo keletą atakų ir patenka. XXIV-XXIII šimtmečiai nusipelno specialaus paskirstymo. BC, kai įvyksta aukštis Semitinis miestas Akkad, kas buvo į šiaurę nuo sumero. Su karaliumi Sargon Senovės Akkad, man pavyks pavaldi savo galios visą batų. Akkada išstumia šumerą ir tampa svarbiausia visoje Mesopotamijoje. Semitic menas taip pat turi didelę įtaką visam regionui. Apskritai, Akkadian laikotarpio Sumero istorijoje vertė pasirodė esanti tokia reikšminga, kad kai kurie autoriai vadina visą šio Sumero Accal "laikotarpio kultūrą.

Kultūra Sumera

Sumero ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis su išsivysčiusia drėkinimo sistema. Iš čia yra aišku, kodėl "žemės ūkio almanacs" tapo vienu iš pagrindinių paminklų sumerijos literatūros, kuriame yra instrukcijų žemės ūkio priežiūra - kaip išlaikyti dirvožemio derlingumą ir išvengti salinimo. Svarbi svarba galvijų veisimas. metalurgija. Jau III tūkst. BC pradžioje. Šumerai pradėjo gaminti bronzos ginklus ir II tūkst. BC pabaigoje. Pateko į geležies amžių. Nuo III tūkst. BC vidurio. Indų gamyboje taikomas keramikos ratas. Kiti amatai sėkmingai sukurti - audimas, akmuo, kalvys. Platus prekybos ir mainų vyksta tiek tarp šumerų miestų ir kitų šalių - Egiptas, Iranas. Indija, Malaya Azija narės.

Tai turėtų būti ypač pabrėžta Šumerų laiškas. Sugalvotas, klinys buvo sėkmingiausios ir veiksmingos. Pagerėjo II tūkst. Bc. Finikiečiai, tai buvo beveik visų šiuolaikinių abėcėlės pagrindas.

Sistema. \\ T Religiniai ir mitologiniai atstovai ir kultai Sumero dalinai pakartoja Egipto. Visų pirma, ji taip pat turi mitą apie mirtį ir prisikėlimas Dievą, kurį Dievas Dumuzi kalba. Kaip Egipte miesto valstybės valdovas pareiškė Dievo palikuonis ir buvo suvokiamas kaip žemiškasis Dievas. Tuo pačiu metu taip pat buvo pastebimi skirtumai tarp šumerų ir Egipto sistemų. Taigi, šumerai turi laikrodžio kultą, tikėjimas po gyvenimo nepadarė daug svarbų. Lygiai taip pat, šumerai kunigai netapo specialiu sluoksniu, kuris vaidino didžiulį vaidmenį viešajame gyvenime. Apskritai, šumerų sistema religinių įsitikinimų atrodo mažiau sudėtinga.

Paprastai kiekviena miesto valstybė turėjo savo globėjo moteris. Tuo pačiu metu dievai buvo garbinami visoje Mesopotamijoje. Jie stovėjo gamtos jėgos, kurių svarba žemės ūkiui buvo ypač didelė - dangus, žemė ir vanduo. Tokie buvo dangaus Dievas, žemės Dievas ir Vandens Dievas Enki. Kai kurie dievai buvo susiję su atskiromis žvaigždėmis ar žvaigždynais. Pažymėtina, kad Šumerų laiške žvaigždės piktograma reiškė "Dievo" koncepciją. Labai svarbu Šumerų religijoje buvo deivės motina, žemės ūkio, vaisingumo ir gimdymo globėjui. Buvo keletas tokių dievų, vienas iš jų buvo insanos deivė. Uruko miesto globėjas. Kai kurie sumeraičių mitai - apie pasaulio kūrimą, pasauliniu potvyniu - turėjo didelę įtaką kitų tautų mitologijai, įskaitant krikščionį.

Sumer, pirmaujanti menas buvo architektūra. Skirtingai nuo egiptiečių, šumerai nežinojo akmens konstrukcijos ir visi įrenginiai buvo sukurti nuo žaliavų. Dėl pelkės reljefo statyba buvo pastatyta dirbtinėmis platformomis - krantinėmis. Nuo III tūkst. BC vidurio. "Thismers" pirmą kartą pradeda naudoti konstrukcijos arkos ir arkos.

Pirmieji architektūros paminklai buvo du šventyklos, baltos ir raudonos, atrado Uruk (pabaigoje Ivt. BC) ir skirta miesto pagrindiniams dievybėms - Dievui ANU ir deivės inanna. Abi šventyklos yra stačiakampio požiūriu, su išsikišimais ir nišais, puošia reljefiniais vaizdais Egipto stiliaus. Kitas svarbus paminklas yra nedidelė Ningursag vaisingumo deivės šventykla URA (XXVI a. BC). Jis buvo pastatytas naudojant tas pačias architektūrines formas, bet dekoruotas ne tik su reljefu, bet ir apvaliu skulptūra. Sienų nišose stovėjo ateinančių bulių vario figūrų ir frizes - gulėti bulių degikliai. Prie įėjimo į šventyklą - du liūtų statulos iš medžio. Visa tai padarė šventyklos šventinę ir elegantišką.

Sumer, ten buvo tam tikra kultūrinis statybos - Zikcurag, kuris buvo pakopinė, stačiakampio plano, bokšto. Zikcurate svetainės viršuje paprastai buvo mažas Xmickas - Dievo būstas. Zigaratas grojo apie tą patį vaidmenį tūkstantmečiai kaip Egipto piramidė, bet skirtingai nei pastaroji nebuvo apšviesta šventykla. Zigkuratas (šventyklos kalnas) tapo garsiausiu (XXII-XXI amžiuje. BC), kuris buvo įtrauktas į dviejų didelių šventyklų ir rūmų kompleksą ir turėjo tris platformas: juoda, raudona ir balta. Tik mažesnė, juoda platforma yra išsaugota, bet net ir šioje formoje, Zigkurat sukuria didelį įspūdį.

Skulptūra Sumer, jis gavo mažesnį vystymąsi nei architektūra. Kaip taisyklė, ji turėjo kulto, "atsidavimo" simbolis: tikintysis į savo užsakymą, visko dubenėlį yra mažas dydis, statulėlė šventykloje, kuri, tarsi meldėsi už savo likimą. Žmogus pavaizduotas sąlyginai, schematiškai ir abstrakčiai. Be proporcijų ir be portreto panašumo su modeliu, dažnai keliant maldos. Pavyzdžiui, moteriškas figūra (26 cm) iš Lago, kuris turi bendrų etninių bruožų, gali būti pavyzdys.

Nelaimingo atsitikimo laikotarpiu skulptūra gerokai skiriasi: ji tampa realistiška, įgyja individualius bruožus. Garsiausias šio laikotarpio šedevras yra portretas nuo vario Sargono senovės (XXIII amžiaus. BC), kuris puikiai perteikia unikalius karaliaus pobūdžio bruožus: drąsą, valią, sunkumą. Tai retas produkto išraiškingumas beveik nesiskiria nuo šiuolaikinės.

Aukšto lygio pasiekė šumerų literatūra. Pirmiau minėta ITIMO "Žemės ūkio Almanach" Svarbiausias literatūros paminklas buvo EPA apie Gilgamesh. Šiame epiniame eilėraštyje kalbama apie asmenį, kuris visi matė, visi bando, visi žinojo ir kuris buvo artima nemirtingumo paslapties.

Iki III tūkst. BC pabaigos. Sumer palaipsniui patenka į skilimą, o pabaigoje užkariauja Babiloniją.

Babilonia.

Jos istorija mirtina dviem laikotarpiais: senovės, apimančios pirmąją II tūkst. AD pusmetį, o naujasis atvyksta į I000 m. BC vidurį.

Jo didžiausia senovės Brevonija pasiekia karalių Hammurapija (1792-1750 m.). Du svarbūs paminklai išliko nuo jo laiko. Pirmasis yra Chammurapi įstatymai -jis tapo išskirtiniu senovės kalėjimo teisinės minties paminklu. 282 teismo straipsnis apima beveik visus Babilonijos visuomenės gyvenimo aspektus ir yra civilinė, baudžiamoji ir administracinė teisė. Antrasis paminklas yra bazalto ramstis (2 m), kuris rodo, kad pats karalius Hammurapi, sėdi saulės ir teisingumo Dievui, ir užfiksavo garsaus kodo teksto dalį.

Naujasis Brevony pasiekė didžiausią žydėjimą karaliui Nebukadneoor. (605-562 m.). Su juo buvo žinoma "Babilono sodai", Mes tapome vienu iš septynių pasaulio stebuklų. Jie gali būti vadinami didingu meilės paminklu, nes jie buvo paaukoti savo mylimos žmonos karalius, norėdamas palengvinti savo troškimą savo tėvynės kalnuose ir soduose.

Taip pat yra ne mažiau žinomas paminklas Babilonijos bokštas. Tai buvo didžiausias mezopotamijoje zigkurat (90 m), kurį sudarė keli bokštai, kurie vieni kitiems, ant kurių viršuje buvo serga ir jos Marduk - pagrindinis dievas Babillyan. Herodotus bokštas buvo sukrėstas jos didybe. Ji paminėta Biblijoje. Kai perseksai laimėjo Babiloniją (VI amžiuje. BC), jie sunaikino Babiloną ir visus jame paminklus.

Ypač paskirstymas nusipelno Babilonijos pasiekimų Gastronomija ir. \\ T Matematika. Babilonijos žvaigždė su nuostabiu tikslumu apskaičiavo mėnulio cirkuliacijos laiką aplink žemę, sudarė saulėtą kalendorių ir žvaigždės dangaus žemėlapį. Penkių planetų ir dvylikos saulės sistemos žvaigždynų pavadinimai turi Babilonijos kilmę. Žvaigždė davė žmonėms astrologiją ir daro horoskopus. Dar įspūdingesni buvo matematikų sėkmė. Jie padėjo aritmetinio ir geometrijos pamatais, sukūrė "padėties sistemą", kur ženklo skaitinė vertė priklauso nuo jo "padėties", galėjo pakelti į kvadratinį laipsnį ir išgauti kvadratinę šaknį, sukūrė geometrines žemės matavimo formules sklypai.

Asirijos.

Trečioji galinga Mezopotamijos galia - Asirija - kilo į III pieną. BC, tačiau aukščiausias heyday pasiekė antroje pusėje II tūkst. BC. Asirija buvo prasta ištekliai, tačiau pasiekė aukštį dėl savo geografinės padėties. Ji buvo karavanų kelių kryžkelėje, o prekyba tapo turtinga ir puiki. Asirijos sostinės buvo nuosekliai Ashshur, Kalah ir Nineve. XIII a. Bc. Ji tapo galingiausia viso Artimųjų Rytų imperija.

Asirijos meninėje kultūroje - kaip ir visuose dviejuose diapazonuose - pirmaujanti meną architektūra. Svarbiausi architektūros paminklai buvo karaliaus Sargon II rūmų kompleksas rajone Cherryukin ir Ashur-Banapal rūmuose Ninevei.

Asirų įgijo platų šlovę Reljefaidekoruoti rūmų patalpos, kurių sklypai buvo scenos iš karaliaus gyvenimo: religinės ceremonijos, medžioklės, karinių įvykių.

Vienas iš geriausių asirų reljefų pavyzdžių yra "Big Lion's Hunt" iš Ashurbanapal rūmų Ninevynėje, kur pavaizduota sužeista, miršta ir nužudyta liūtai yra užpildyti gilios dramos, ūminės dinamikos ir ryškios išraiškos.

VII a Bc. Paskutinis Asirijos ashshur banapap sukurtas Ninevia didinga Biblioteka Kurių sudėtyje yra daugiau kaip 25 tūkst. CHOLOX tablečių. Biblioteka tapo didžiausia Artimuosiuose Rytuose. Dokumentai buvo surinkti į jį, vienaip ar kitaip palietė visus du dažnius. Tarp jų buvo laikomi ir paminėti pirmiau "Epos Apie Gilgamesh".

Twobee, taip pat Egiptas tapo tikru žmogaus kultūros ir civilizacijos lopšiu. Šumerų klintai ir Babilonijos astronomija ir matematika - tai jau yra pakankamai kalbėti apie išskirtinę vertę Mesopotamijos kultūros.