Terentų Publijus. Publius terentius afr

04.03.2020

Taip pat skaitykite

Konkurso „Geriausias patarėjas“ scenarijus

Valdžios įsikišimo į rinkos pusiausvyrą modeliai Tokio įsikišimo į nusistovėjusią rinkos pusiausvyrą tikslas

Informatika – moksleivių olimpiada „Aukščiausias išbandymas“ – Nacionalinio mokslo universiteto Aukštoji ekonomikos mokykla

Gyvenimas

Geriausias jo biografijos šaltinis yra senovinė jo biografija, priklausanti Suetonijui.

Jis gyveno tarp 2 ir 3 pūnų karų, buvo kilęs iš Kartaginos ir priklausė kokiai nors Afrikos (arba Libijos) genčiai, kaip rodo jo slapyvardis „Afr“.

Kažkaip patekęs į Romą, Terence'as buvo senatoriaus Terence'o Lucano vergas, kuris, pastebėjęs jo išskirtinius sugebėjimus, suteikė jam išsamų išsilavinimą, o paskui laisvę.

Terenco talentas suteikė jam galimybę patekti į aukščiausius Romos visuomenės sluoksnius. Geriausia jaunosios Romos aristokratijos kartos dalis, kuri gerai išmanė turtingą graikų literatūrą, tada, svetima įtaka, stengėsi pagyvinti ir rusišką kalbą, ir rusų papročius.

Šios draugijos centre buvo Scipionas jaunesnysis, šalia kurio stovėjo jo draugas Lelius. Terence taip pat prisijungė prie šio rato. Paskatintas globėjų, jis nusprendė savo jėgas skirti komedijai.

Kūrimas

Pagal to meto skonį Terence nebuvo originalus; Kaip sau pavyzdį jis daugiausia pasirinko graikų komiką Menandrą, tačiau jo nevertė pažodžiui, o ištisas scenas pasiskolino iš kitų graikų rašytojų, pavyzdžiui, iš Apollodoro. Kurdamas savo pjeses iš dviejų autorių kūrinių arba iš dviejų to paties autoriaus kūrinių (vadinamoji tarša), Terentijus pasiekė nemažų įgūdžių, tačiau tai kartu rodo ir poeto išradingumo stoką.

Per retą nelaimingą atsitikimą visi Terence'o darbai atkeliavo pas mus, jų yra tik 6:

„Mergina iš Andros salos“ (Andria),
"Uošvė" (Hecyra),
„Baudžia save“ (arba savęs kankintojas) (Heautontimorumenos),
"Eunuchas" (Eunuchus),
„Formion“ (Phormio; sutenerio vardas spektaklyje);
„Broliai“ (Adelfai).

Šie kūriniai, išvardyti chronologine tvarka, pirmą kartą buvo pastatyti Romos scenoje laikotarpiu nuo iki pr. pr. Kr e. Sėkmingiausias buvo „Eunuchas“, suvaidintas du kartus per vieną dieną ir pelnęs prizines vietas.

Priešingai, „Uošvė“ visuomenėje buvo sutikta labai šaltai. Per 1 ir 2 pasirodymus žmonės mieliau išeidavo iš teatro ir stebėdavo šokėjus su virve ir gladiatorius. Šiuo metu nuosekliausias Terence'o darbas tiek veiksmo eigoje, tiek personažų raidoje yra pripažintas „Broliais“. „Eunucho“ sėkmę Romos visuomenėje reikėtų paaiškinti kai kuriomis pikantiškomis šio pjesės detalėmis, kurių herojus persirengė eunuchu ir dalyvavo maudant savo mylimąją. Po „Brolių“ pastatymo 160 m.pr.Kr. e. Terence'as išvyko į Graikiją, iš kurios nebegrįžo: mirė 159 m. pr. Kr. e. , 25 ar 35 metai.

Terenco pjesės, atsižvelgiant į visuomenę, kurioje poetas kėlėsi, išsiskiria daug didesniu kalbos grynumu ir taurumu nei Plauto komedijos. Terenco skiemuo buvo toks elegantiškas, kad poeto priešai paskleidė gandą, kad jam padėjo kurti Scipio ir Lelijaus komedijas. Be to, Terence'as stengiasi išvengti visko, kas ypač nepadoru. Jis, matyt, daug dėmesio skyrė veikėjų charakterių raidai, kuri daugeliu atvejų yra daug santūresnė nei tipai Plavta.

Terentijus neturi užuominų apie romėnų gyvenimą. Šis komedijų bruožas labiausiai prisidėjo prie jo kūrinių gyvybingumo iki beveik XIX a. Terence'o pjesės daugiausia galėtų patikti rinktinei publikai, o ne masėms. Senovės pasaulyje skaitome pagyrimus jiems iš tokių autorių kaip Cezaris ir Ciceronas. Horacijus, Persius ir Tacitas atranda artimą pažintį su Terentiumi. Dar senovėje Terenco komedijos pateko į mokyklas ir tapo gramatikos žinovų nuosavybe, kurie joms rašė įvairias interpretacijas.

Vėlesnė tradicija

Daug Terenco rankraščių pasiekė mus. Visi jie, išskyrus pagrindinį teksto atkūrimo šaltinį – Bembino kodeksą (V a.; pavadintas buvusio savininko kardinolo Bembo, dabar Vatikane) vardu, grįžta prie 2010 m. 3 amžiuje. n. e. Kaliopija. Kai kuriuose rankraščiuose (Paryžiaus, Vatikano, Milano) yra įdomių piešinių.

Dar senovėje Terenco komedijos pateko į mokyklas ir tapo gramatikos žinovų nuosavybe, kurie joms rašė įvairias interpretacijas. Vertingiausi tarp jų – IV a. mokslininko komentarai. n. e. Donatas, kurio darbe yra labai įdomių nurodymų aktoriams.

Domėjimasis Terencija nesiliovė ir viduramžiais: IX amžiuje jo komedijas Alkunas skaitė Karolio Didžiojo rūmų šventėse; 10 amžiuje Hrotswitt vienuolė kovojo su Terence'o pjesėmis kaip visų pagundų šaltiniu. Reformacijos epochoje Erazmas nuoširdžiai rekomenduoja Terensą savo kalbai, o Melanchtoną – kaip charakterių tobulinimą. Prancūzijoje Terentijus padarė įtaką Moljerui, ypač jo pjesėms „Le dépit amoureux“, „L école des maris“ ir „Les fourberies de Scapin“, Didžiojoje Britanijoje daugelį Terence'o vertimų atliko J. Coleman.

Išsamiausia kritinė Terenco teksto apžvalga XIX amžiuje priklauso Umpfenbachui (B., 1870); tuomet dėmesio verti Fabia (P., 1895), Fleckeisen'a (Lpts., 1898, 2 leid.), Dziatzko (Lpts., 1884) leidimai. Užsienio literatūra apie Terenciją iki XIX amžiaus pabaigos nurodoma Schanzo knygoje „Geschichte der röm. Literatur "(1 dalis, Miunchenas, 1898).

Didelio formato paveikslų, iliustruojančių pjesę „Andria“, ciklą parašė danų dailininkas Nikolajus Abildgaardas.

leidimai

Sankt Peterburge buvo išleistas pilnas visų komedijų vertimas (A. Chvostovas, M. Golovinas ir kt.). 1773–74 m.:

Publiaus Terenty afrikietiškos komedijos, išverstos iš lotynų į rusų kalbą. Su originalo įvedimu. T. 1-3. SPb, -. (tas pats 2 tomais. Sankt Peterburgas, 1773-1774)
- T. 1. Andrijanka. / Per. A. Chvostova. Eunuchas arba Skopetsas. / Per. M. Golovinas. 1773.444 p.
- T. 2. Eauton-timorumenos, arba Žmogus, kuris baudžia save. / Per. F. Richmannas. Adelfai arba broliai. / Per. K. Florinskis. 1774.424 p.
- T. 3. Ekira, arba Uošvė. / Per. F. Moiseenkova. Formionas. / Per. F. Sinskis. 1774,380 p.

Geavtonas Timorumanas. (Savęs baudėjas.) Komedija Publijus Terence'as afrikietis... / Per. A. Rezoali. Kijevas, 1862.62 p.
Broliai. Komedija P. Terence... / Per. M. P [etrov] skogo. Kazanė, 1873.87 p.
„Andria“ D. Podgurskio vertime (Kijevas, 1874 m.; perspausdinta iš „Kijevo dvasinio akademiko darbų“ 1873 m.),
Baudžia save. Komedija P. Terence... / Enter., Comm. ir rusų. per. A.K.Dellenas. Charkovas, 1879.379 p.
P. Terentius... Andrianka. / Per. V. Aleksejeva. SPb, 1896,69 p.
Persikėlimas iš Andros salos. Komedija P. Terence... / Per. S. Nikolajeva. SPb, 1893,85 p.
Broliai. Komedija Terence... / Per. P.N. Černiajeva. Rostovas prie Dono, 1917.94 p.

Su rusiškomis natomis T . išleido dvi pjeses: „Heautontimorumenos“ – Delleno (Charkovas, 1879 m., perspausdinta iš Zap. Charkovo univ. 1878–79 m.) ir „Eunuchus“ – Vogelio (Nižinas, 1884 m.; perspauda iš „ Žinoma. Nezh. Inst. ", IX ir X tomai).

1930-aisiais visas Terenco komedijas į rusų kalbą išvertė A. V. Artiuškovas (išleido leidykla „Academia“).

Terence. Komedija. / Per. A.V. Artjuškovas, red. ir su komu. M. M. Pokrovskis, įrašas. Art. P. Preobraženskis. (Serija „Antikinė literatūra) Maskva-Leningradas: Academia. 643 p. 5300 egz.
- pakartotinai išleista: (Serija "Klasikinės literatūros biblioteka. Roma"). M., str. liet. 1985.576 p.
- pakartotinai išleista: (Serija „Antikvarinė drama“). M., str. 1988.480 p.
- pakartotinai išleista: (Serija „Klasikinės literatūros biblioteka“). Charkovas, „Folio“, 2001. 605 p.
Adelphi. Lotyniškas tekstas, vert. A. V. Artjuškova, pristatė. ir kom. S. I. Sobolevskis. M., SSRS mokslų akademijos leidykla. 1954.463 p. 4000 egz.

Pastabos (redaguoti)

Tyrimas

Zotovas, "T. komedijų analizė" („Repertuaras“ 1845 m.).
T. kalbos mokėsi K. Tressas (žr. jo darbus Žurn. Min. Nar. Pr., 1877, Varšuvos univ. Izv., 1880).
V. I. Modestovas, „Paskaitos apie romėnų literatūros istoriją“ (Sankt Peterburgas, 1888 m.);
Černiajevas P.N. Stebėjimai apie Terentijų ir jo vertėją Donatą. Varšuva, 1910.143 p.
Černiajevas P.N. Gyvenimas ir papročiai pagal Terenco komedijas. Varšuva, 1912.464 p.
Savelieva L.I. Meninis metodas P. Terence Afra. Kazanė, Kazanės leidykla. ne tai. 1960.208 p. 500 egz.
Yarkho V. Dramaturgija Terence: žmogiškumo pamokos // Terence. Komedija. M., „Grožinė literatūra“, 1985 m

Wikimedia fondas. 2010 m.

Publijus Terentijus Afrusas (195-159 m. pr. Kr.) sukūrė rimtesnius gomurius. Šis rašytojas nebuvo nei romėniškas, nei itališkas. Jo slapyvardis (cognomen) Afr tarsi reiškia, kad komikas yra iš Afrikos, bet neaišku, kokia jo kilmė: Libijos, Punijos, o gal graikų. Vardas Terencija rodo, kad jis buvo vergas (paleisti vergai pagal romėnų paprotį gavo šeimininko giminės vardą), tačiau nežinome, kaip ir kada jis pateko į Romą. Rašytojas mirė jaunas. Nuomonė, kad jis mirė nuskendęs laive, yra populiariausias, tačiau jai taip pat pritaria ne visi, nes IV a. n. e. gramatikas Donatas, parašęs Terenco biografiją ir jo komedijų komentarus, siūlo kelias versijas (Don. Vita, 5). Tik aišku, kad rašytojas išvyko į Graikiją ar dar toliau ir į Romą nebegrįžo. Jis sukūrė 6 komedijas, kurios išliko iki šių dienų. Tai: „Andriyanka“ („Mergina iš Andros“), „Broliai“, „Formion“, „Uošvė“, „Baudžia save“, „Eunuchas“.

Terenco pjesės skiriasi nuo Plauto pjesių tuo, kad jose beveik nėra karnavalinių linksmybių apie Saturnalijas, nešvankias kalbas ar šmeižtus, romėnišką energiją ir spaudimą. Terence varijuoja universalias ir amžinas humanistines Menandro idėjas. Komiko šūkiu galima laikyti išsireiškimą: „Aš esu vyras ir tikiu, kad man nėra svetimo nieko žmogiško“ (Heaut. 77). Jis pasiruošęs padėti suvokti ydas, pasiryžęs taisyti visuomenę. Jis vadovaujasi principu fabula docet („pasaka moko“), jam labiau rūpi psichologinė situacija, o ne intrigos, žmogiški charakteriai, o ne juokas. Komedijų veikėjai dažniausiai vienas kitą myli ir gerbia, konfliktai kyla tik dėl nesusipratimų ar nežinojimo.

Komedijoje „Broliai“ Terence kelia klausimus apie skirtingų kartų santykius, išsilavinimą ir apskritai žmonių bendravimą. Pirmojo veiksmo pradžioje Mikionas išdėsto komedijos užkulisius. Turtingas ir nevedęs įvaikino sūnėną. Brolis pats augina kitą sūnų. Jie nesutaria dėl savo auklėjimo. Brolis „mano, kad valdžia yra valdingesnė / Ir stipresnė, kuri tik laikosi valdžioje, / Nei ta, kurią sukuria draugiškumas“ (66-68). Mikionas įsitikinęs, kad su vaikais reikia elgtis nuolaidžiai ir draugiškai. Dialoguose su broliu Demeya jis pasirodo esąs visiškas liberalas, nors vienas su savimi prisipažįsta, kad jam nepatinka bjaurūs mokinio poelgiai. Vėliau paaiškėja, kad ne vienas brolis užaugino tobulą, nepriekaištingą žmogų. Atkakliai užaugintas Ktesifonas įsimyli heterą, o Aeschinesas, išlepintas atlaidų, suvilioja savo kaimynų dukrą. Tiesa, jie nėra visiškai išlepinti žmonės. Pjesėje pro šalį blykstelėjęs Ktezifonas pasirodo esąs nuoširdus ir sąžiningas, tik pikta Kupidono strėlė smogė jaunuoliui. Aeschinesas kilniai prisiėmė gėdą pagrobti moterį kifaristę ir pažadėjo vesti savo merginą, tik nedrįso atsiverti tėvui. Dėl šios savanaudiškos baimės jis turi išklausyti pamokslą apie humanizmą:

Mergina įsižeidė: ar tu turėjai teisę tai daryti?

Taip, didelis, didelis nusikaltimas, tačiau žmogiškas;

Žmonės ir geri žmonės, atsitiko, padarė tą patį.

Bet jei taip atsitiko, ko tada laukėte?

Viską pasakyti? Bet kaip tada galėjau žinoti? Dabar

Jūs dvejojote, praėjo visi devyni mėnesiai!

Jis išdavė save, savo sūnų ir jos nelaimingą moterį.

(Adelph. 686-693).

Komedijos pabaigoje griežta Demė pataisoma, tačiau Terence parodo, kad Mikionas ne visada teisus. Jo komedijose apskritai nėra visiškai neigiamų ar tobulų herojų.

Kartais Terence'as taip pat pritraukia bufono elementus. Aeschines surengtos kovos su suteneriu scenoje pilna tokių juokingų linksmybių. Tačiau tokių scenų nedaug. Komikas labiau linkęs pralinksminti publiką nesusipratimais, kilusiais dėl nežinojimo (Demea nežino, kad Ktesifonas žavisi kifaristu, dauguma veikėjų nežino, kad Aiskinas pagrobė cifaristą savo broliui, Aeschinesas nežino. kad Mikionas rengia savo vestuves ir t.t.), parodija (seras taikliai parodijuoja Demės pedagogiką) ir kt.

Terenco komedijose mažiau romėniškos dvasios nei Plauto pjesėse. Išsilavinę žmonės geriau juos suprato ir įvertino. Išsaugotos Terenco kūrybos apžvalgos dviejų vėliau gyvenusių garsių romėnų Cicerono ir Cezario eilėse (Don. Vita, 7). Abu jie laiko Terensą puikiu Menandro komedijų vertėju, abu žavisi jo taisyklinga, švaria, gražia kalba. Tai rodo, kad romėnai Terenciją vertino už visiškai kitus dalykus nei šiuolaikiniai. Mums patinka Terenco raginimas mylėti kitus, padėti jiems, užjausti, taktiškas perspėjimas atsisakyti ydų. Menandro ir kitų helenistinių autorių komedijos mūsų nepasiekė, bet romėnai jas skaitė, žinojo pjesių idėjas ir turinį, Terentijus nieko ypatingai naujo nepasakė.

Todėl Ciceronui ir Cezariui svarbiau pastebėti, kad literatūrinės lotynų kalbos formavimąsi pradėjo Terencija. Plauto komedijų veikėjai kalbėjo sodria, turtinga, bet netaisyklinga liaudies kalba, o Terentijus, pasak Cicerono, rašo „pasirinkta kalba“ – lecto pamokslą (Don. Vita 7, 13). Cezaris, vadindamas jį grynos kalbos mėgėju – puri sermonis amator (Don. Vita 7, 9), apgailestauja, kad rašytojui trūksta stipraus komiškumo.

Grynos, gražios kalbos dėka Terensas buvo skaitomas mokyklose, o daugelis jo pjesių posakių, kuriuos prisiminė skaitytojai, tapo maksimomis. Pavyzdžiui: „kiek žmonių, tiek nuomonių“ – quot homines, tot sententiae (Phorm. 454); "įsimylėjėlių kivirčai atnaujina meilę" - amantium irae amoris integratiost "(Andr. 555);" kiekvienas turi savo charakterį "- suus cuique mos (Phorm. 454);" pati senatvė yra liga "- senectus ipsa est morbus (Phorm. 575) ; „Aš esu žmogus ir tikiu, kad man nėra svetimo nieko žmogiško“ – homo sum: humani nihil a me alienum puto (Heaut. 77) ir kt.

Kaip ir Plautas, Terencas Menandro ar kitų autorių nevertė pažodžiui. Iš įvairių jų komedijų dalių jis pynė savo audinį, kurio įvairių siūlų nebūtume pastebėję, jei neturėtume išlikusio Donato komentaro. Nors Naujoji komedija labiau paveikė Terensą nei Plautus, jo pjesėse nėra lengva įžvelgti simetrijos. Komentatorius Donatas du kartus pabrėžė, kad sunku juos suskirstyti į penkis veiksmus (Don. Euanth. III, 8; Andr. Praef. II 3). Šiuolaikiniai komedijos mokslininkai Terence visiškai sutinka su juo. Tačiau jie pabrėžia, kad ir be simetriškos struktūros Terence'o komedija yra kruopščiai apgalvota: visapusiškai atskleidžia besiskleidžiantį veiksmą ir temą.

Ypač originalūs ir įdomūs Terenco komedijų prologai. Jie nenurašomi ir neverčiami, rašytojas juos sukūrė pats. Terenco prologai primena Aristofano komedijų parabazes, kurios nebuvo susijusios su pjesės turiniu: jose rašytojas savo vardu aiškino jį dominančius politinio ar kultūrinio gyvenimo reiškinius. Prologuose Terence'as kalba apie savo kūrybos vertinimą, ginčijasi su kritikais. Komedijos „Broliai“ prologe jis paaiškina, kokias Naujosios komedijos autorių pjeses naudojo, mini Romoje pasklidusius gandus, kad jo komedijų autorius nebuvo jis, esą jas parašė Scipijus ar Lelius, , nedrįsdamas to pripažinti (tuo metu rašytojas Romoje dar nebuvo gerbiamas), slepiasi po žemos kilmės poeto vardu. Terence to nei neigia, nei patvirtina. Gandų skleidėjus vadindamas piktais kritikais, jis prašo teisingos publikos palankumo, o tai suteikia poetui jėgų ir ryžto rašyti.

Komedijoje „Uošvė“ – net du prologai. Ši pjesė buvo pastatyta tris kartus ir tik paskutinį kartą ją pavyko suvaidinti. Pirmajam bandymui prologo neturime. Kai komedija buvo pastatyta antrą kartą, Terence trumpame prologe skundėsi, kad paskutinį kartą publika nesusirinko, nes tuo pačiu metu vyko virvių akrobatų pasirodymas. Antrajame prologe minima pirmoji nesėkmė ir pasakojama apie nepavykusį antrąjį bandymą: iš pradžių pjesė patiko, tačiau, pasklidus gandams apie netoliese vykstančius gladiatorių kautynes, publika pabėgo. Dabar jau trečią kartą rašytoja prašo publikos atlaidumo ir geranoriškumo.

Antikinės komedijos juokas per Plauto ir Terenco pjeses, vilkinčius graikišku apsiaustu, pateko į naujųjų laikų dramą. Po Plauto „Menechmso“ Šekspyras sukūrė „Klaidų komediją“, Moljeras, paveiktas Plauto Amfitriono, parašė savo pjesę tuo pačiu pavadinimu, o Terence'o komedija „Formion“ tapo jo „Skapeno triukų“ prototipu. Nuo antikinių komedijų iki Europos rašytojų kūrinių atsirado dubliai, persirengėliai ir kiti elementai. Apsukrūs vergai tapo išradingais tarnais ir tarnaitėmis, išpuikęs karys – commedia dell'arte kapitonu, o griežti senukai ir įsimylėję verksmingi jaunuoliai tiesiog nusimetė graikišką apsiaustą ir apsivilko šiuolaikinių laikų mados suknelę. Plauto ir Terenco įtaką šiais laikais geriausiai išreiškė La Fontaine, parašęs Moljerui tokią epitafiją:

Šiame kape ilsisi Plautas ir Terentijus,

Nors iš tikrųjų čia rasite Moljerą.

Trys talentai padarė vieną sielą

Ir jie kartu prajuokino Prancūziją.

Bibliografija

1. Braun L. Die Cantica des Plautus. Getingenas, 1970 m.

2. Brozekas M. Terencijusz i jego komedija. Vroclavas, 1960 m.

3. Büchner K. Das Theatre des Terenz. Štutgartas, 1974 m.

4. Duckworthas G. Romos komedijos prigimtis. Prinstonas, 1952 m.

5. Dunkin P. Sch. Postaristofanė komedija. Ilinojus, 1946 m.

6. Fraenkel E. Plautisches in Plautus. Berlynas, 1931 m.

7. Haecker E. Zum Aufbau plautinischer Cantica. Berlynas, 1936 m.

8. Jachmann G. Plautinisches und Attisches. Berlynas, 1931 m.

9. Lefèvre E. Die Expositionstechnik in der Komödien des Terenz. Darmštatas, 1969 m.

10. Lefèvre E. Plautus barbarus. Tiubingenas, 1991 m.

11. Leo F. Plautinische Forschungen. Berlynas, 1912 m.

12. Leo F. Geschichte der römischer Literatur. Berlynas, 1913 m.

13. Maurachas G. Untersuchungen zum Aufbau plautinischen Lieder. Getingenas, 1964 m.

14. Norwood G. Plautas ir Terence. Niujorkas, 1932 m.

15. Primer A. Handlungsgliederung in Nea und Palliata. Viena, 1984 m.

16. Przychockis G. Plautus. Krokuva, 1925 m.

17. Segal E. Roman Juokas: Plauto komedija. Kembridžas, 1968 m.

18. Sprangeris F. Historische Untersuchungen zu den Sklavenfiguren des Plautus und Terenz. Maincas, 1960 m.

19. Skutsch F. Plautinisches und Romanisches. Darmštatas, 1970 m.

20. Sudhaus S. Der Aufbau der plautinischen Cantica. Leipcigas ir Berlynas, 1909 m.

21. Talladoire B. A. Essai sur le comique de Plaute. Monakas, 1965 m.

22. Zagagi N. Tradicija ir originalumas Plautus. Getingenas, 1980 m.

23. Zwierleine O. Zur Kritik und Exagese des Plautus. Štutgartas, 1990-1991, I-III.

24. Kats A. L. Socialinė kūrybiškumo orientacija Plautus. / Senovės istorijos biuletenis. 1980, Nr.1, 72-95.

25. Savelieva L. I. Meninis metodas P. Terence Afra, Kazanė, 1960 m.

26. Savelieva L. I. Komikso metodai pas Plautus. Kazanė, 1963 m.

27. Trukhina N. N. Herojus ir antiherojus Plautas. / Senovės istorijos biuletenis. 1981, Nr.1, 162-177.

28. Yarkho V. N., Polonskaya K. P. Antikinė komedija. M., 1979 m.

Publius Terencius Afr(lot. Publius Terencius Afer) – dramaturgas, senovės romėnų komedijos atstovas.

Gyvenimas

Geriausias jo biografijos šaltinis yra senovinė jo biografija, priklausanti Suetonijui.

Jis gyveno tarp 2 ir 3 pūnų karų, buvo iš Kartaginos ir priklausė kokiai nors Afrikos (arba Libijos) genčiai, kaip rodo jo slapyvardis „Afr“.

Kažkaip patekęs į Romą, Terence'as buvo senatoriaus Terence'o Lucano vergas, kuris, pastebėjęs jo išskirtinius sugebėjimus, suteikė jam išsamų išsilavinimą, o paskui laisvę.

Kūrimas

Pagal to meto skonį Terence nebuvo originalus; Kaip sau pavyzdį jis daugiausia pasirinko graikų komiką Menandrą, tačiau jo nevertė pažodžiui, o ištisas scenas pasiskolino iš kitų graikų rašytojų, pavyzdžiui, iš Apollodoro. Kurdamas savo pjeses iš dviejų autorių kūrinių arba iš dviejų to paties autoriaus kūrinių (vadinamoji tarša) Terentijus pasiekė nemažų įgūdžių, tačiau tai kartu rodo ir poeto išradingumo stoką.

Per retą nelaimingą atsitikimą visi Terence'o darbai atkeliavo pas mus, jų yra tik 6:

„Mergina iš Andros salos“ (Andria)
„Uošvė“ (Hecyra)
„Baudžia save“ (arba savęs kankintojas) (Heautontimorumenos)
Eunuchas
„Formion“ (Phormio; sutenerio vardas spektaklyje)
„Broliai“ (Adelphae)

Šie kūriniai, išvardyti chronologine tvarka, pirmą kartą buvo pastatyti Romos scenoje 166–160 m. pr. Kr e. Sėkmingiausias buvo „Eunuchas“, suvaidintas du kartus per vieną dieną ir pelnęs prizines vietas.

Vėlesnė tradicija

Didelio formato paveikslų, iliustruojančių pjesę „Andria“, ciklą parašė danų dailininkas Nikolajus Abildgaardas.

Lotyniški tekstai:

Lotynų kalbos komedijų tekstai

TERENCE, TERENCE AFR(Publius Terentius Afer) (apie 195-159 m. pr. Kr.), Romos komikas. Gimęs Kartaginoje, jis buvo atvežtas į Romą kaip vergas ir paleistas. Terencija tapo artimu Scipio Jaunesniojo draugu, kurio rate buvo valstybės veikėjų ir rašytojų, kurie norėjo patobulinti lotynų kalbą, suteikti jai blizgesio ir grakštumo. Šešios Terenco komedijos buvo pastatytos 166–160 m. Visi jie priklauso palliatos žanrui (fabula palliata, gali būti verčiama kaip „pjesė graikiškais drabužiais“), tai yra, kaip ir Plauto kūriniai, tai buvo naujosios graikų komedijos pakeitimai. Mergina iš Andros(Andria), Savęs kankintojas(Heauton timorumenos), Eunuchas(Eunuchas) ir Broliai(Adelphoe) yra pagrįsti Menandro darbais, Formionas(Phormio) ir Uošvė(Hecyra) – Apolodoras. 160 m.pr.Kr. Terencijus išvyko į Graikiją, kur kitais metais mirė (arba žuvo laivo avarijoje).

Terenco komedijos savo dvasia gerokai skiriasi nuo Plauto kūrinių. Mažai dainuojama ir šokama, nėra vyresniojo komiko kūrybai būdingo šiurkštaus humoro ir farso elementų, kalba ne tokia energinga ir veržli nei Plauto, pokštų ir kalambūrų daug rečiau. Terence'o humoras yra ne žmogiškų ydų ir ne juokingų situacijų perdėjimas, o tas „prasmingas juokas“, kurį J. Meredith ( Esė apie komediją, 1897) mano, kad tai būdinga Menandrui ir Moljerui. Trūkstant Plauto platumo ir įvairovės, Terencijus siužetą ir personažus apdirba daug subtiliau. Terenso pjesėse yra mažiau abipusės veikėjų apgaulės; sekdamas Menanderiu, jis didžiąja dalimi verčia herojus neatpažinti arba klaidingai atpažinti vienas kito, o atpažinimas ateina pabaigoje. Herojų tėvai elgiasi daug oriau ir išmintingiau, o jei kartais juos apima sumaištis arba jie negali suprasti, kas vyksta, tai visada išplaukia iš situacijos ( Formionas, Uošvė, Broliai). Heterus Terentius dažnai demonstruoja kilmingą ir didingą, pavyzdžiui, Faida in Eunuchas ir Bacchis viduje Uošvė... Dar neįprastesnis yra Sostratos kantrios ir pasiaukojančios uošvės įvaizdis Uošvė... Išskirtinis Terence'o dramos technikos bruožas buvo dvigubo siužeto panaudojimas: dviejų jaunuolių, dažniausiai brolių ar pusbrolių, meilės istorijos susipynusios, todėl laimingas vieno romano sprendimas priklauso nuo kito. Dvigubas siužetas būdingas visoms Terence'o komedijoms, išskyrus Uošvė.

Viena iš Terence'o naujovių buvo kitokia nei anksčiau – prologo panaudojimas. Plautas savo prologuose paaiškina situaciją, į kurią atsiduria komedijos herojai, ir dažnai linksmai prašo žiūrovų malonės. Kita vertus, Terence'as prologuose vengia bet kokių užuominų apie pjesės turinį, tačiau visiškai atsiduoda gintis nuo kitų dramaturgų, ypač komiko Lucijaus Lanuvino, puolimų. Remdamasis savo pirmtakų – Nevi, Plauto ir Enniaus – pavyzdžiu, Terence prisipažįsta, kad į komediją įneša ir epizodų iš kito graikiško originalo, ir gina savo teisę į šią techniką, vadinamą užteršimu. Iš dalies dėl to, kad prologas nepaliečia siužeto, iš dalies dėl sumaniai sukonstruotos Terenco veiksmo (tai matome Formione ir Uošvė) žiūrovai lieka suglumę dėl slaptų įvykių šaltinių.

Terenco menas labiau graikiškas nei romėniškas, jo pjesėse trūksta itališko plauto skonio, nėra nuorodų į itališkas vietas ar įvykius. Terencija stengėsi kuo tiksliau atkurti graikiško originalo mintį ir stilių. Kaip ir Plautas, taip ir Terentijus padarė didelę įtaką Renesanso dramaturgams. Moliere'as atliko pakeitimus Formionas ir Broliai, o per jį Terence'as taip pat paveikė XVII–XVIII a. anglų dramaturgus.

Broliai... Skirtingai nuo kitų romėnų komedijų, Broliai- pjesė su tendencija, nes parodo du priešingus vaikų auklėjimo būdus, taip pat jų pasekmes. Mikionas įvaikino savo brolio Demėjos sūnų Aeschinesą ir užaugino jį meiliai bei dosniai. Kitą sūnų Ktesifoną pats Demėja augina griežtai ir draudimais. Spektaklyje vaizduojami Ktesifono ir Aiskino meilės reikalai. Ktesifonas įsimylėjo vergą, o dėl savo brolio Aeschinesas pagrobia merginą iš sutenerio. Demea tiki, kad Aiskinas ją įsimylėjęs, o Sostratas, mergaitės, kurią Aeschinesas iš tikrųjų myli ir kuri nuo jo pastojo, motina įtaria tą patį. Nesusipratimas išaiškintas po to, kai Mikionas sužino tiesą ir įtikina Demę susitaikyti su tuo, kas įvyko. Kai Demėja pamato, kad jo brolis savo tolerancija pasiekė visuotinį palankumą, jis žaismingai keičia gyvenimo būdą ir, parodydamas staigų dosnumą, laimi abiejų sūnų meilę.

Uošvė... Po dviejų nesėkmių komedija trečią kartą buvo pastatyta Romoje 160 m. Komedija neįprastai rimto tono, parodo nesutarimus, kilusius tarp sutuoktinių po vestuvių. Uošvė nesąžiningai apkaltinta bėdomis, susijusiomis su vaiko gimimu, kurį vyras atsisako pripažinti, nes žmona prieš vestuves prarado nekaltybę. Vėliau paaiškėja, kad vyras yra vaiko tėvas, ir viskas baigiasi gerai. Ši komedija, laikoma geriausiu antikinės „aukštosios komedijos“ pavyzdžiu, yra neįprasta daugeliu atžvilgių: publika lieka tamsoje iki pat pabaigos, mažai humoro, o autorius nuolat pašalina vergą, dažniausiai linksmiausią personažą. , nuo scenos, kad jam būtų atimta galimybė suprasti situacijas. Moterų personažai išsiskiria neįtikėtinu kilnumu ir atsidavimu.

Formionas... Formionas yra gudrus parazitas (parazitas), kuris globoja du įsimylėjusius pusbrolius. Pirma, jis padeda pirmajam, apgaudinėdamas valdžią, vesti savo merginą. Situaciją apsunkina jaunų žmonių tėčių atsiradimas. Vienas iš tėvų turi niekšišką dukrą, kurią nori išvesti už savo sūnėno. Paaiškėjus, kad jaunuolis jau vedęs, o būtent jai, Formionas panaudoja pinigus, kuriuos anksčiau išviliojo iš savo tėvo, norėjusio sugriauti santuoką, kad išpirktų kito jaunuolio mylimą vergę. . Spektaklyje linksmai dera atpažinimo painiava su sudėtingu siužetu.

) – dramaturgas, senovės romėnų komedijos atstovas. Jis mirė jaunas, spėjo parašyti 6 komedijas. Visi jie atėjo iki mūsų laikų.

Gyvenimas

Geriausias jo biografijos šaltinis yra senoji Svetonijui priklausanti biografija, esanti jo veikale „Apie garsius žmones“ (De viris illustribus).

Vėlesnė tradicija

Didelio formato paveikslų, iliustruojančių pjesę „Andria“, ciklą parašė danų dailininkas

	Publius Terence Afr Vikicitoje
	Publius Terence Afr„Wikimedia Commons“.