Kodėl ortodoksai negali žaisti kortomis. Liaudies ženklai ir prietarai

• barre199909
• 2009 m. gruodžio 09 d
• 18:11

Na, suprantama kokia tuščia pramoga ir azartas) Bet, pavyzdžiui, domino ar kiti žaidimai nesukelia tokių protestų kaip kortos) Aš pats nežaidžiu - tik kodas, kurį įtikina draugai - reikia teisingai pagrįsti savo atsisakymą 0 =) Telaimina tave Dievas už atsakymą) )

• vazonas197805
• 2009 m. gruodžio 09 d
• 18:17

Vadinamosios „žaidimo kortos“, kurių, deja, yra daugelyje namų, yra susiskaldymo instrumentas, per kurį žmogus tikrai susiliečia su demonais – Dievo priešais. Visi keturi lošimo „kostiumai“ reiškia ne ką kita, kaip Kristaus kryžių kartu su kitais krikščionių vienodai garbinamais šventais daiktais: ietimi, kempinėle ir vinimis, tai yra viskuo, kas buvo Dieviškojo Atpirkėjo kančios ir mirties įrankiai.

Ir iš nežinojimo daugelis žmonių, pasimetę „į kvailį“, leidžia sau piktžodžiauti Viešpačiui, paimdami, pavyzdžiui, kortelę su „trefoil“ kryžiaus, tai yra Kristaus kryžiaus, atvaizdu. pasaulis garbina ir atsainiai išmesdamas jį žodžiais (atleisk, Viešpatie!) „klubas“, kuris jidiš kalba reiškia „blogas“ arba „blogis“! Negana to, šie drąsuoliai, suvaidinę savižudybę, iš esmės tiki, kad šį kryžių „muša“ koks nors bjaurus „kosiris šešetukas“, visiškai nežinodami, kad „trizis“ ir „košer“ rašomi, pavyzdžiui, lotyniškai, tas pats.

Pats laikas būtų išsiaiškinti tikrąsias visų lošimų, kuriuose kiekvienas žaidžiantis yra „kvailys“, taisykles: jos susideda iš to, kad ritualinės aukos, hebrajiškai talmudistų vadintos „košeriniu“ (ty „grynu“). ), tariamai turi galią su gyvybę teikiančiu kryžiumi!

Jei žinote, kad žaidimo kortomis negalima naudoti kitiems tikslams, išskyrus krikščioniškų šventovių išniekinimą demonų džiaugsmui, tada kortų vaidmuo "spėjime" - šiose bjauriose demoniškų apreiškimų paieškose, bus visiškai aiškus. Ar šiuo atžvilgiu reikia įrodyti, kad kiekvienas, kuris paliečia kortų kaladę ir nuoširdžiai neatgailavo išpažindamas šventvagystės ir šventvagystės nuodėmes, turi garantuotą leidimą gyventi pragare?

• vazonas197805
• 2009 m. gruodžio 09 d
• 18:23

Taigi, jei „klubai“ yra siautėjančių lošėjų šventvagystė prieš specialiai pavaizduotus kryžius, kuriuos jie dar vadina „kryžiais“, tai ką jie reiškia – „kaltina“, „kirminai“ ir „tamburinai“? Nesivarginsime versti šių keiksmų į rusų kalbą, nes neturime jidiš kalbos vadovėlio; geriau atversti Naująjį Testamentą, kad išlietų jiems nepakeliamą Dievo šviesą demonų genčiai.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas ugdo liepiamąją nuotaiką: „susipažinkite su laiko dvasia, tyrinėkite ją, kad kiek įmanoma išvengtumėte jos įtakos“.

Kortų kostiumas „kaltina“, arba kitaip „smeigtukai“, piktžodžiauja Evangelijos lazda, tada, kaip Viešpats išpranašavo apie Jo perforaciją per pranašo Zacharijo burną, „jie žiūrės į tą, kuris buvo pradurtas“ (12: 10), taip ir atsitiko: „vienas iš kareivių (Longinas) ietimi perdūrė Jo šonkaulius“ (Jono 19:34).

Kortos kostiumas „kirminai“ piktžodžiauja Evangelijos kempinėle ant lazdelės. Kaip Kristus karaliaus pranašo Dovydo lūpomis įspėjo apie savo apsinuodijimą, kad kareiviai „davė man tulžies maistui, o troškulį davė gerti acto“ (Psalmyno 68:22), taip ir išsipildė: Vienas iš jų paėmė kempinę, davė man atsigerti acto ir, uždėjęs ant nendrės, davė jam atsigerti“ (Mt 27,48).

Kortų kostiumas „tamburinai“ piktžodžiauja Evangelijos kaltiniais tetraedriniais dantytais viniais, kuriais Išganytojo rankos ir kojos buvo prikaltos prie kryžiaus medžio. Kaip Viešpats pranašavo apie jo gvazdiką per psalmininko Dovydo burną, kad „jie perdūrė mano rankas ir kojas“ (Ps. 22:17), taip išsipildė: apaštalas Tomas pasakė: „Jei aš nepadarysiu. Nematau Jo žaizdų nuo nagų ant Jo rankų ir neįkišiu piršto į vinių skylutę, neįkišiu rankos į Jo šoną, netikėsiu (Jn 20, 25) – tikėjau. nes mačiau“ (Jono 20:29); o apaštalas Petras, kreipdamasis į savo giminės draugus, paliudijo: „Izraelio vyrai! – pasakė jis, – Jėzų iš Nazareto (...) jūs paėmėte ir (romėnų) rankomis prikalę (prie kryžiaus) nedoras, nužudytas, bet Dievas Jį prikėlė“ (Apd 2:22, 24).

Nukryžiuotas kartu su Kristumi, neatgailaujantis plėšikas, kaip ir šiandieniniai lošėjai, piktžodžiavo Dievo Sūnaus kančioms ant kryžiaus ir iš tyčios, iš atgailos amžiams pateko į pragarą; bet sumanus vagis, kiekvienam rodydamas pavyzdį, atgailavo ant kryžiaus ir taip paveldėjo amžinąjį gyvenimą su Dievu. Todėl tvirtai prisiminkime, kad mums, krikščionims, negali būti jokio kito vilčių ir vilčių objekto, jokios kitos atramos gyvenime, jokios kitos mus vienijančios ir įkvepiančios vėliavėlės, išskyrus vienintelį išganingą ženklą – neįveikiamą Dievo Motinos kryžių. Viešpatie!

• bakas
• 2009 m. gruodžio 09 d
• 21:36

Na, taip, lėlės lizdus! Jūs negalite žaisti kortomis, taip pat negalite rūkyti cigarečių ir kaljano. Kaip smagu, tai neįmanoma! Kaip tada džiaugtis gyvenimu?

• perkrauta
• 2009 m. gruodžio 09 d
• 23:22

malonumas yra šalutinis produktas, kurį reikia pagauti.

Norint „kokybiškesnio“ malonumo, Džiaugsmo, reikia ieškoti ne jo, o kito Pojūčio.

• Australija5832
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 12:19

Siaubas! Aš to nežinojau apie korteles. Bet kad juose kažkas tikrai yra. Pažįstu kai kuriuos žmones, kurie po kai kurių gyvenimo perversmų (atėjo į stačiatikybę, perskaitė kokią nors dvasinę knygą ar pastojo) negali tiesiog fiziškai įveikti savo priešiškumo kortoms.

• skaičiavimas1018
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 15:54

# 6 Jei visi jūsų gyvenimo malonumai apsiriboja kortomis ir tabaku, tai tikrai labai skurdus gyvenimas! Ar tikrai pastebėjote skirtumą tarp malonumų, kuriuos palieka „pagirios“ – t.y. E. dvasinė tuštuma, fizinis atsipalaidavimas ir negalavimas ir net sąžinės priekaištai, nors ir vos pastebimi, ir tie malonumai, nuo kurių tarsi išauga sparnai: pavyzdžiui, iš kokios nors įdomios kelionės su artimaisiais, ar nuo įdomios ir geros perskaitytos knygos?

• bakas
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 16:20

Miela Jekaterina Kovina, mano gyvenime turbūt užtenka džiaugsmų. Leisti laiką su artimaisiais ir kur nors išvykti; perskaityti įdomią knygą, kad svajonė ateiti, taip; sėdėti naktį su draugais bute ir žaisti pokerį, gerti viskį su ledu ir kola ir rūkyti cigarą, taip; leisti laiką bare, žaisti biliardą, vėl su draugais, taip; per mano ar draugų gimtadienį prisigerti ir parūkyti kaljaną; eik pas moteris, taip; eiti žvejoti, medžioti, taip. Kaip rašė Omaras Hayamas: "... augti sieloje pabėgti nuo nevilties yra nuodėmė..." ir "... Pasiųsti į pragarą dėl vyno ir moterų? Tada rojuje tikriausiai sielų nėra ...", ir " ... Lopšyje yra kūdikis, karste negyvas, tai viskas, kas žinoma apie mūsų likimą. Išgerk puodelį iki dugno ir daug neklausk, Viešpats neatskleisk paslapties vergui“. Jei iš gyvenimo negauni aukšto, komforto ir pasitenkinimo, tai kam gyventi?

• @ 4apoplectic523
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 18:30

Taip, Aleksandras linksminosi. Biblijoje sakomi įdomūs žodžiai: gerk, linksminkis, vaikščiok, gyvenk savo malonumui – tik žinok, kad dėl viso šito Dievas nuves tave į teismą...

• bakas
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 19:27

Aš tiesiog negaliu susitaikyti su nuolankiu gyvenimo būdu :-) Jei į gyvenimą žiūrite per daug rimtai, tada jis yra kažkaip liūdnas ar kažkas niūru. Kodėl nuodėmė džiaugtis ir džiaugtis? Kodėl gi nesurūkant cigaretės ir kartais šiek tiek išgerti pramogai? Juk Jėzus vestuvėse vandenį pavertė vynu. Ir jie valgo su duona ir vynu. Ne, gerieji ponai, aš neketinu neigti savęs linksmybių. Kitaip liūdna gyventi. Netikiu, kad Dievas už tai nubaus.

• megztinis
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 21:03

Visa ši „simbolika“ neturi jokios prasmės. Kieno nors fantazija, norėdama žaidimą paversti bauginančia korta, pasakė, kad kortos turi antikrikščioniškus simbolius.... Aš esu prieš lošimą kortomis, bet nepritariu nuomonei apie "simboliką".

Kai kuriems tai veikia, o jie nežaidžia .... bet blogai yra tai, kad tikroji prasmė (ty jaudulys, laiko ir pinigų švaistymas ir pan.) atgraso ne visus.

Tačiau „krikščioniškoji simbolika“ yra, taip, reikšminga ................., bet ne iki galo.

• slampinėtojas
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 22:11

O kas net sakė, kad džiaugtis yra nuodėmė? Šventajame Rašte sakoma: „Visada džiaukis“, taip pat sakoma: „Man viskas įmanoma, bet ne viskas naudinga“. Yra skirtumas tarp linksmybių, kikenimo, drąsos ir džiaugsmo. Po daugžodžių, nenumaldomo juoko, tikrai, siela yra šlykšti, kaip po pagirių, o kaip taisyklė, po linksmo vakaro, kitą dieną sielą pradeda kovoti neviltis. Ir apie nuolankaus gyvenimo būdo atmetimą. Nuolankumas kyla iš žodžio ramybė, kai su džiaugsmu priimi tai, kas vyksta tavo gyvenime, kai esi taikoje su Dievu ir žmonėmis (to siekia kiekvienas krikščionis). Kodėl nusprendėte, kad kuklus gyvenimo būdas būtinai yra liūdesys, neišvengiama melancholija? Priešingai, šventieji visada buvo džiugios nuotaikos. Daugelis krikščionių per Velykas patiria neapsakomą džiaugsmą.

Ir kaip sąžinė gali leisti lošti kortomis, jei yra bent menkiausia tikimybė, kad viskas, kas pasakyta Nr. 5, yra tiesa?

Ir mes valgome ne su duona ir vynu, bet su Išganytojo Kūnu ir Krauju.

• mokyklinis darbas199610
• 2009 m. gruodžio 10 d
• 22:19

Ar nuodėmė žaisti kortomis? Kur Biblija sako? Azartiniai lošimai tikrai yra nuodėmė.

• @ 4apoplectic523
• 2009 m. gruodžio 11 d
• 11:02

Aleksandras. Kas nugalėtas, yra ir vergas. Taip, gyvenk sveikata, kaip tau atrodo tinkama, tik nevadink savęs stačiatikiais – kam save apgaudinėti

• mokyklinis darbas199610
• 2009 m. gruodžio 11 d
• 12:14

Ir net vaidinti kvailį yra nuodėmė?

• bakas
• 2009 m. gruodžio 11 d
• 23:32

Petras Ivannikovas Aš buvau pakrikštytas į stačiatikybę ir kodėl negaliu vadintis stačiatikiais, jei toks esu.

• barre199909
• 2009 m. gruodžio 12 d
• 10:32

Vaikystėje turėjau atvejį: pamečiau fotoaparatą... Kaip bute - tiesiog kažkur dingau ir viskas... Ieškojau dvi savaites. Pažaidėm kortomis - dėsiu kortas atgal į vietą... Maišysiu kaladę... Sakau baisią frazę - kortos, na bent jau atsakysi kur mano fotoaparatas dingo !!! Iš karto iš kaladės išskrenda viena korta (tarsi aš ją numečiau) ir nukrenta ant kėdės skylėje tarp atlošo ir sėdynės! Lipu ieškoti žemėlapio ir, kaip manote, ką aš ten radau? Teisingai) radau fotoaparatą! Kad ir ko atėjo į skardą ten ieškoti!! Nuo tada bijau kortų kaip ugnies...!

• Rogers199910
• 2009 m. gruodžio 12 d
• 13:13

Pasakyk man, ką daryti: mano vyras rūko prieskonių mišinius. Stogas jau pradėjo eiti...

• bakas
• 2009 m. gruodžio 12 d
• 13:50

Natalija Fomina - pas narkologą!

• Rogers199910
• 2009 m. gruodžio 12 d
• 17:09

Ačiū, jau psichiatrijos baliuje.Skvorcovas-Stepanovas greitosios pagalbos automobilyje, ačiū, draugai. Stiprus priklausomas prieskonių pamišimas. Jis miegos 2 savaites, tada gydytojai pamatys jo būklę. Girdėjau balsus, kažkas jį vijosi... ir taip toliau.

Manau, kad jis bus labai geras. sunku atsigauti! Ar jis grįš pas žmoną ir vaikus? ir kaip elgtis? ..................

• giesmė
• 2009 m. gruodžio 12 d
• 17:35

Natalija, šioje grupėje buvo iškelta tema apie reabilitacijos centrus prie šventyklų ar panašiai. Pažiūrėkite, ar tai jums padės. Dieve padėk!

• @ 4apoplectic523
• 2009 m. gruodžio 13 d
• 18:06

Aleksandras P. Puiku, kad buvai pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje, bet perskaičius tavo 10 komentarą tai ne stačiatikių mąstymas, ne visi krikštyti žmonės paveldės išganymą.. Na, apskritai, tai ne man spręsti , atleisk man. Nors jei lankysitės laivuose, viskas gali pasikeisti į gerąją pusę. Telaimina tave Dievas

• skaičiavimas1018
• 2009 m. gruodžio 15 d
• 15:16

# 10 Aleksandras. Jūs rašote: „Jei iš gyvenimo negaunate šurmulio, komforto ir pasitenkinimo, tai kam gyventi?

Man atrodo, kad tai trys labai skirtingos sąvokos ir visai ne lygiavertės.

Komfortas, žinoma, nėra blogai, bet tam, kad tai būtų gyvenimo prasmė? Tai kažkaip, žinai, visiškai slegia :(.

Pasitenkinimą gyvenimu visiškai įmanoma gauti ir gauti, net jei jame nėra jokio paguodos. Pavyzdžiui, alpinistai žygyje į kalnus vargu ar jaus komfortą, bet manau, kad pasitenkinimo ir šurmulio užtenka. Arba žmonės gyvena kaimuose, kur patogumai lauke, o pirtis – kartą per savaitę. Ten kur kas mažiau komforto nei mieste, bet kartais daug daugiau pasitenkinimo gyvenimu. IMHO pasitenkinimas priklauso tik nuo to, kiek jūsų gyvenimas atitinka jūsų idėjas apie tai, koks jis turėtų būti.

Buzz, t.y., matyt, stiprūs teigiami jausmai, taip pat tikriausiai periodiškai yra reikalingi. Čia tik šurmulio ginčai. Iš pradžių šis žodis paimtas iš narkomanų žargono. Vargu ar tokį aukštą laikote būtina gyvenimo dalimi. O gauti „dvasinį pakilimą“ visiškai įmanoma be alaus ir pokerio. Be to, dažnai atsisakius ko nors nuodėmingo ir žalingo vardan Dievo įsakymo, gauni visiškai ypatingą, neprilygstamą „aukštumą“ – malonės kupiną paguodą. Sunku tai perteikti žodžiais, čia reikia asmeninės patirties.

O pasitenkinimo gavimas iš gyvenimo visiškai atsiduodant savo aistroms veda prie to, kad žmogui reikia vis daugiau „naujų“ pramogų ir pamažu poreikiai ima konfliktuoti su galimybėmis, netgi su kitų žmonių laime ir ramybe. Pavyzdžiui, jei turite sutuoktinį ar net nuolatinę merginą, įprotis „vaikščioti aplink moteris“ gali sukelti daug problemų. Ir gali būti labai sunku atsisakyti to, ką esate įpratę sau leisti ilgą laiką. Be to, tai yra nekintamas dėsnis, kaip ir Niutono dėsnis. Net jei žmogui atrodo, kad jis lengvai valdo savo troškimus, tai tik iliuzija.

Štai kodėl stačiatikybė moko žmogų, laikantį save krikščioniu, išmokti apriboti savo aistras, kad išsaugotų nuo jų laisvę. Laisvė tikrai pilnaverčiam, džiaugsmingam ir laimingam gyvenimui. Ši bažnytinio gyvenimo sritis vadinama asketizmu. Jei jūsų susidomėjimas stačiatikybe yra tikras, perskaitykite šio mokslo „abėcėlę“. Pavyzdžiui, Abba Dorotheos.

• drobė
• 2009 m. gruodžio 16 d
• 00:05

kortų simboliai (kastuvai, širdelės, tamburinai, pagaliai), jie yra Šv. Sofijos bažnyčioje paveiksluose

ir nuodėmingumo klausimas tuoj pat dingsta

be to, išlikusios vienuolynų biografijos, kur vienuoliai lošė kortomis ir už tai neturėjo nieko

niekas nesako, kad dėl to verta prarasti butus

bet tėvui geriau sėdėti su sūnumi ir net jei prie kortų, o ne prie Biblijos (nors tai tikrai geriau), todėl jiems geriau žaisti kortomis

nei tėvas prie televizoriaus ir sūnus prieš kompiuterį

• skaičiavimas1018
• 2009 m. gruodžio 16 d
• 15:04

Taigi, jei jie tikrai yra paveiksluose, tai tik patvirtina šventvagišką kortelių simboliką! Šventykloje jie naudojami Kristaus kančios simboliui, o kortose žaidimo eiga yra pasityčiojimo iš jų simbolis. Čia pat jau rašė: "kosiris" iš "košer" yra grynas pagal žydų įstatymus, t.y. įstatymo viršenybės prieš Kristų tvirtinimas; Tiesą sakant, lošimas kortomis yra simbolinis solidarumas su tais, kurie Jį nukryžiavo. Net jei žmogus tai daro iš nežinojimo, man tai atrodo per rimta, kad nekreipčiau dėmesio. Be to, į tai įtraukti vaiką, kurio siela ypač neapsaugota nuo mistinių įtakų.

Labai gera tėčiui sėdėti su sūnumi, kuris ginčytųsi. Bet tikrai tėvas negali pasiūlyti savo sūnui nieko įdomesnio už kortas ?! Bent jau pažaisk šaškėmis, ar dar ką nors... Jau nekalbant apie tai, kad kartu galima ką nors pagaminti. Vis dar prisimenu, kaip tėvas mane, būdamas 7 metų, išmokė skustis lėktuvu...

Bet jei jis lošia su juo kortomis, tuomet nereikėtų stebėtis ir prarastais butais – juk tai, ką daro tėvas, pasąmoningai prisimenama kaip teisinga ir gera. Ar pasiūlysi ir savo sūnui cigaretės...

• giesmė
• 2009 m. gruodžio 16 d
• 19:58

Į mūsų lošimo automatų kambarį atėjo daug šeimų. Kartais būdavo atvežami labai maži vaikai. Stebėjomės, kodėl neįsileidžiame jų į prirūkytą salę, pilną keiksmažodžių žaidėjų

• drobė
• 2009 m. gruodžio 16 d
• 21:00

Aš nesakiau, kad tėvas iš savo sūnaus padarė lošimą

o su vaiku reikia žaisti šaškėmis ir domino, šachmatais ir kortomis

ir ne dėl jaudulio, o tam, kad išmokytum prarasti ir žinoti, kada sustoti

Aš nekalbu apie cigarą, nereikia juoktis, žaisti ir rūkyti nėra tas pats

ir pasikartosiu

ŽAIDI VIENULIAI

Kodėl, ne visada reikia vaidinti „kvailį“

yra žaidimų, kurie prisideda prie logikos ir atminties ugdymo, gebėjimo skaičiuoti priekyje. ugdyti intuiciją

• skaičiavimas1018
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 13:11

Tačiau yra žaidimų, kurie yra daug veiksmingesni "skatinti logikos ir atminties vystymąsi, gebėjimą skaičiuoti priešais. Ugdykite intuiciją", o tuo pačiu nereikia solidarizuotis su Kristaus niekinančiais! Ir galų gale, ar tikrai toks pavojus, net jei neįrodytas, nėra vertas logikos plėtoti kažkaip kitaip ?! Taip pat suprantu, kad apie tai galima diskutuoti, jei gyvybė ir sveikata, tai bent laimė ir gerovė, priklausė nuo galimybės lošti kortomis... Bet galima atsisakyti lošti kortomis NIEKO neprarasdamas. Taigi ar net hipotetinė tokios šventvagystės galimybė krikščioniui nėra argumentas?

O apie kokius vienuolius tu kalbi? Žinoma, vienuoliai taip pat yra žmonės, o žmonės yra nuodėmingi. Tarp jų buvo girtų ir kitų nusidėjėlių. Buvo ir tokių, kurie kurį laiką ar net visą likusį gyvenimą vengė žmogiško sprendimo. Tačiau Dievo teismas vis dar egzistuoja.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 13:33

Ar esate visiškai apsėstas religijos? Gal išties greitai įsiliepsnos inkvizicijos laužai? :-)

• statinys
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 15:18

>> Bet yra žaidimų, kurie daug efektyviau "skatina logikos ir atminties vystymąsi, gebėjimą skaičiuoti priekyje. Ugdykite intuiciją"

Pateikite tokių žaidimų pavyzdžių...

Tai tiesiog tikrai įdomu... šachmatai, žinoma, bet šachmatai yra gryna strategija be atsitiktinumo įtakos. Nardai, šaškės? Kaimiškas (žinoma, IMHO) ...

Kokie žaidimai be kortų yra lyginami su pokeriu ar bridžu?

IMHO tokių nėra...

ir tai ne apie kortas, o apie žmogų, kuris paėmė į rankas šiuos popieriaus lapelius, o esmė yra kituose žmonėse, kurie jas stropiai demonizuoja, sugalvoja kažkokią antrą, šventą prasmę kortoms... O gal tai neegzistuoja, gal kortos yra tik krūvelė su paveikslėliais, skirta tiesiog žaidimui, o ne tam, kad pretenzingai "parduotų sielą velniui?"

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:35

Viskas! Paprastai išsiaiškinkime ginčo temą!!

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:35

Kortos yra stačiakampiai kartono arba plono plastiko lakštai, naudojami kortų žaidimams. Visas žaidimo kortų rinkinys vadinamas kortų kalade. Kortelės taip pat naudojamos magijai ir ateities spėjimui.

Vienoje kortos pusėje (atviroje), vadinamoje veidu, nurodoma jos reikšmė, uždara pusė (nugarėlė) suprojektuota vienoda visoms kaladės kortoms.

Daugumoje šiuolaikinių žaidimų naudojama standartinė (prancūziška) kaladė arba sumažinta jo versija. Daugelis žaidimų naudoja specialias kaladėles. Tarp šių žaidimų yra kolekciniai kortų žaidimai.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:35

Pirmosios žaidimo kortos pasirodė Rytų Azijoje. Korėjoje ir Kinijoje žemėlapiai buvo minimi jau XII a. Indijoje žaidė apvaliomis kortomis, Kinijoje – pailgomis juostelėmis.

1460 m. Europos žemėlapio vaizdas

Tikslių duomenų, kaip kortelės pateko į Europą, nėra. Galimas „importas“ per arabų šalis arba savarankiška plėtra per arabų žaidėjų priežiūrą.

Pirmieji žaidimo kortų ar velnio maldaknygės, kaip kartais buvo vadinami, paminėjimai yra susiję su reikalavimais visiškam jų draudimui. Berno miesto kronikoje yra įrašas iš 1367 m.

1370 metais Ispanijos poezijos knygoje pasirodė žodis naipes (žaidimo kortos). Nuo 1377 m. vis dažniau minimos kortelės (dažniausiai dėl draudimų). Plačiausia istorija pasirodė tais metais iš Freiburgo miesto vienuolio plunksnos

Manoma, kad kiekviena kortelių figūra reiškia konkretų istorinį personažą:

* Karalius Dovydas – Pikų karalius.

* Aleksandras Didysis – klubų karalius.

* Julijus Cezaris – tamburinų karalius.

* Karolis Didysis yra širdžių karalius.

Skirtingos šalys naudoja skirtingus denius. Garsiausios:

* Italų-ispanų denis

* Vokiškas denis

* Prancūziškas denis

* Šveicarijos denis

Standartinę prancūzų kaladę sudaro 54 kortos:

* 52 pagrindinėms kortoms būdingas vienas iš keturių kostiumų (dviejų spalvų) ir viena iš 13 reikšmių.

* 2 specialios kortos, vadinamieji juokdariai, dažniausiai išsiskiriantys savo raštu.

Daugelyje žaidimų naudojamos sumažintos standartinės denio versijos:

* 52 kortelės (be juokdarių),

* 36 kortos ("rusiška" kaladė, vertės prasideda šešetukais),

* 32 kortos (pirmiausia kaladė, vertės prasideda septynetais)

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:36

kortų kaladės įvairiose šalyse

Daugelyje šalių (Vokietijoje, Rytų Europoje, Italijoje, Ispanijoje, Japonijoje, Šveicarijoje) naudojamos nepilnos kortų kaladės su kitais kostiumų ir paveikslėlių simboliais.

Pavyzdžiui, vokiška kaladė yra 32 kortų kaladės, skirtos tradiciniams vokiškiems kortų žaidimams (pvz., skat), variantas, kuriame naudojami nestandartiniai kostiumų simboliai.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:40

Taro kortos – tai simbolių sistema, 78 kortų kaladė, atsiradusi viduramžiais XIV-XVI amžiuje, šiandien ji daugiausia naudojama ateities spėjimui. Vaizdai Taro kortose turi sudėtingą interpretaciją astrologijos, okultizmo ir alchemijos požiūriu, todėl tradiciškai Taro yra siejamas su „slaptomis žiniomis“ ir laikomas paslaptingu.

Taro kortų kaladės aprašymas

Pagrindinis straipsnis: Taro kaladė

Įprastos taro kaladės kortos skirstomos į dvi dideles grupes:

* Pagrindinis arkanas – „koziriai“, dažniausiai 22 kortelės.

* Mažoji arkana – keturios spalvos, dažniausiai 56 kortos, po 14 kiekvienos spalvos kortų.

Dvidešimt du pagrindiniai arkanai yra dvidešimt du atskiri siužetai, kurių nė vienas nesikartoja, bet suskaidytas skaičiais, jie sudaro aiškią loginę seką.

Minor Arcana susideda iš keturių serijų arba kostiumų - lazdelių, kardų, taurių ir denarų, kurie vėliau tapo lazdomis, kastuvais, širdelėmis ir tamburinais. Kiekvienas kostiumas, kaip ir žaidimo kortomis, prasideda tūzu, po kurio seka du, trys ir tt iki dešimties. Taip pat yra garbanotų kortų ar paveikslėlių “- karalius, karalienė, riteris ir puslapis – vienu daugiau nei žaidimo kortose.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:41

Taro kilmė

Taro kortų kilmė yra apaugusi daugybe legendų. Tačiau, kaip manoma daugelyje šiuolaikinių tyrimų, taro kortos atsirado Italijoje XV amžiaus pradžioje (1420–1440). 1450 m. Milane pasirodo Visconti-Sforza Taro kaladė. Likę Visconti ir Sforzų šeimų sugalvoti denių fragmentai buvo modernaus 78 lapų denio prototipas. Iš tų laikų pas mus atkeliavusios kaladės yra prabangios rankų darbo kortos, sukurtos aristokratijai. 1465 m. pasirodo Tarocchi Mantegna denis, kurio struktūra pagrįsta kabalistiniu visatos padalijimu, žinomu kaip 50 Binacho vartų. Kalną sudaro 50 kortų, 5 serijos arba kostiumai (Dangaus skliautas, Pagrindai ir dorybės, Mokslas, Mūzos, Socialinė padėtis), po 10 kortų. Kai kurie šiuolaikinių Taro kortų vaizdai (didžioji ir mažoji arkana) buvo pasiskolinti iš Tarocchi kaladės (Moderniosios magijos enciklopedija, t. 2/1996 /). Iki šiol nėra patikimos informacijos, kad kortelės pasirodė anksčiau. Kartais Taro istoriją bandoma pradėti nuo 1392 m., nes yra jo datuotas įrašas, pagal kurį iš Jacquine'o Gringonier buvo užsakyta kortų kaladė Prancūzijos karaliui Karoliui VI, o dalis šių kortų iki šiol saugoma. Paryžius. Tačiau Nacionalinėje bibliotekoje esanti Karlo VI Taro kaladė yra rankų darbo 15 amžiaus pabaigos kaladė. šiaurės itališkas tipas. Todėl gali būti, kad karaliui užsakyta kaladė buvo įprasta kortų žaidimų kaladė.

Čia reikia pasakyti, kad įsitikinimas, kad 52 kortų kaladė yra kilusi iš taro kortų, yra mitas. Iš tiesų, ankstyviausias dokumentais paminėtas žaidimo kortas yra 1367 m. Berne priimtas dekretas, draudžiantis kortų žaidimus. Tačiau, kaip jau minėta, Taro gimimas paprastai datuojamas XV amžiumi, tai yra vėlesne data. Tuo metu Europai nebuvo paslaptis, kad įprastos lošimo kortos atkeliavo iš islamiškojo pasaulio, ką liudija italų dailininko Nicolo Caveluzzo įrašas, padarytas 1379 m. jo gimtojo miesto kronikose: „Žaidimas kortomis, kilęs iš m. Saraceno šalis ir vadinama „naib“. Šiose ankstyvosiose kortose buvo keturi kostiumai: dubenys, kardai, monetos ir polo lazdos (kurias europiečiai aiškino kaip lazdas) ir figūros, sudarytos iš karaliaus ir dviejų vyrų pareigūnų. Tik vėliau Tarot šį rinkinį papildys moteriška figūra ir 22 originaliais koziriais. Kalbant apie lošimo kortas su mums gerai žinomais kostiumais (klubai, kastuvai, širdelės, tamburinai), prancūzai jas pradės naudoti prieš pat 1480 m. Tie, kurie teigia, kad žaidimo kortos yra kilusios iš Taro, yra įsitikinę, kad juokdarys yra to įrodymas. Jų nuomone, tai vienintelis išlikęs Taro („Juokdarys“) koziris, o likę koziriai buvo panaikinti. Bet, matyt, tai irgi kliedesys. Jokeris atsirado JAV apie 1857 m. ir buvo naudojamas kaip vadinamasis. „Laukinė“ korta pokeryje arba kaip koziris žaidime eukker.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:42

vardas

Kalbant apie paties Taro pavadinimo kilmę, žinoma, kad iš pradžių kortos buvo vadinamos „triumfų kortomis (koziriais)“ (itališkai carte da trionfi), tačiau apie 1530 m. atsirado itališkas žodis „tarocchi“ (vienaskaita „tarocco“). “) pradedama naudoti norint atskirti taro žaidimą nuo triumfų – kozirių. Iš karto pastebime, kad Taro, kaip ir paprastos žaidimo kortos, buvo naudojamas būtent azartiniams lošimams, būtent jis buvo naudojamas žaidime, primenančiame bridžą. Šis žaidimas buvo labai populiarus Europoje ir žaidžiamas iki šiol, ypač Prancūzijoje. Yra įvairių legendų, pradedant nuo senovės egiptiečių ("Karalių kelias", nuo Tar - "takas" ir "Rosh" - "karalius") ar hebrajų ("Dieviškasis įstatymas" - Tora) ir baigiant paprasčiausiais: šalia Parmos miestas Italijoje teka Taro upe ir kažkur čia buvo išrastos kortos. Kadangi žodyje „Tapo“ (Taro) paskutinė raidė „t“ nėra tariama, galime manyti, kad žodis yra prancūziškas. Tačiau yra tarologų, kurie pabrėžia šį laišką. Jie tai aiškina tuo, kad pirmoji ir paskutinė „t“ yra ta pati raidė, jos „perdengia“ viena kitą, tarsi šis žodis būtų užrašytas ant rato, todėl kortelių pavadinimas kilęs iš lotyniško rota – „ratas. “. Belieka prisiminti lotynišką žodį orat - „kalba“ ir egiptiečių kunigiškų iniciacijų deivės Ator (Hathor) vardą, tada paaiškės visa frazė, kurią amerikiečių okultistas Paulas Fosteris Casey sukonstravo iš keturių tarimų permutacijų. šio žodžio raidės: ROTA TARO ORAT TORA ATOR - „Ratas Taro skelbia iniciacijos įstatymą“. Pagal kitą versiją Tarot kilęs iš anglų kalbos Bar (teismas arba kliūtis, apsauga) ir Tra - žodžio "Kelias" šaknies pagrindas visose romanų-germanų ir slavų kalbose. Iš to galima daryti prielaidą, kad Taro yra „Teismo kelias“ arba „Padalintas kelias“ arba „Apsaugotas kelias“. Jei vadovausitės viduramžių slaptųjų mokymų aiškinimu, tai kortose pavaizduotas „Magas“ arba jo kelias interpretuojamas kaip caro kelias, tai caras – jis „magas“ – jis yra Valdovas – tai masonas. lyderis, o jo kelias yra ateitis, kuri iš visų laukia jam vadovaujant. Ta ar kita korta atskleidžia momentą, kuris atėjo, turi ateiti arba reikalauja puolimo.

egiptiečių

Sklando legenda, kad Senovės Egipte buvo šventykla, kurioje buvo 22 kambariai, o ant kambarių sienų buvo pavaizduoti simboliniai paveikslai, iš kurių vėliau kilo Didieji Tara Arkanai. Ši legenda patvirtina versiją, kad Taro kortos kilo iš senovės Egipto Mirusiųjų knygos vinječių, kurių piešiniai iš tiesų buvo pritaikyti šventų statinių – kapų – sienoms.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:43

Kabalistinis

Kiti mano, kad Taro kilo iš Kabalos (dvidešimt dvi raidės ir dešimt Kabalos sefirotų - Taro sistemos pagrindas) ir mano, kad Taro istorijos pradžia yra 300 AD - apytikslė Sefer Yetzirah sukūrimo data, pagrindinis kabalos darbas.

Čigonė

Seniai, prieš daug metų, aukštos sąmonės žmonės atrado, kad pasaulį pradėjo užplūsti žmonės, kurie nesugeba suvokti visumos. Kyla pavojus, kad visagalės jėgos, skirtos bendram labui, gali sunaikinti planetą, jei gamtos dėsnių žinios taps prieinamos tiems, kurie jai nejaučia meilės. Todėl aukštesnieji, vedami savo išminties, visus šiuos dėsnius ir puikias technikas užšifravo į vaizdinius, paslėptus 78 kortose. Žemėlapius jie atidavė klajokliams, apie kuriuos niekas net neįtarė apie juose slypinčias dideles senovės žinias. Šiuos klajoklius vadiname čigonais, o kaladė yra Taro, o tai reiškia:

* TORA – teisė

* ATOR – gamta

* ROTA – ratas

* ORAT – kalba

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:44

Būrimo kortos

Neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, nuo kurio momento Taro kortos buvo pradėtos naudoti ne tik žaidime, bet ir ateities spėjime. Tačiau pirmosios dokumentinės užuominos apie galimybę koreliuoti žemėlapius ir žmonių likimus siekia XVI a. Kai kurie to meto poetai, įžymybes apibūdindami pagirtinomis eilėmis, lygino žmones su Taro koziriais. Tokios eilutės buvo vadinamos „tarocchi appropriati“, o vienu atveju (1527 m.) jose kalbama apie žmogaus likimą. Įdomu tai, kad 1540 m. Italijoje buvo išleista knyga „Spėjimas“ (it. „Le Sorti“), kurioje autorius, tam tikras Francesco Marcolino da Forli, nurodo paprastą nuspėjimo būdą, naudojant kostiumo kortas. paprastos žaidimo kaladės monetų. Tai yra seniausias žinomas traktatas apie būrimą. Nors Taro kaladėje yra panašių kortų, vis tiek negalima vienareikšmiškai teigti, kad Taro tuo metu buvo išvystytas ateities spėjimo instrumentas. Kaip matote, nors yra užuominų apie tai, jos lieka neaiškios. Apie Taro kaip nusistovėjusią spėjimų sistemą galima kalbėti tik nuo XVI amžiaus pabaigos, nes Bolonijoje yra įrašų, datuojamų 1700 m., kurie vienareikšmiškai apibūdina Taro kortų būrimo reikšmes.

Taro pagal ezoterinę tradiciją

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:45

Taro pagal ezoterinę tradiciją

Remiantis ezoterinėmis idėjomis, taro kortose yra hermetinės, gnostinės ar kabalistinės simbolikos, nes ankstyvasis Italijos Renesansas, iš kurio atsirado Taro, buvo didžiulės intelektinės veiklos laikas. Todėl tuomet klestėjusi hermetizmas, astrologija, neoplatonizmas, pitagoriečių filosofija ir netradicinė krikščioniška mintis galėjo palikti pėdsaką Taro simbolikoje.

Panašūs simboliniai Taro „pėdsakai“ paskatino vėlesnius tyrinėtojus manyti, kad Taro kilęs iš senųjų kultūrų (egiptiečių ar babiloniečių), kad ši sistema yra slaptas praeities išminties rinkinys. Pirmieji žinomi šios srities tyrinėtojai buvo Cours de Geblen. 1781 metais buvo išleista jo knyga „Pirmykštis pasaulis“, kurios paskutiniame skyriuje teigiama, kad Taro yra kilęs iš Egipto tradicijos. Jis pasiūlė, kad pavadinimas „tarot“ kilęs iš senovės egiptiečių kaip „Karaliaus kelias“. Gali būti, kad tyrinėtus žemėlapius sukūrė pats autorius. Dar įtartina tai, kad kuriant vieną iš denių, tiksliau, kitą denį, prisidėjo Saint-Germain arba jis yra Edgaras de Valcourt-Vermont, jis yra ... ir taip toliau. Kad ir kas jis būtų, bėgant metams pasirodęs skirtingais pavidalais, svarbiausia, kad jis taip pat buvo tame pačiame masonų namelyje su Cours de Jebelin. Remiantis viena iš versijų, Sen Žermenas sąmoningai pakeitė originalią Antoine'o Cours'o de Jebelino kozirių versiją, siekdamas giliau paslėpti dalį jų sakralinės prasmės, „lengvai“, palyginti su Jono teologo „Apreiškimu“. Vėliau masonas Paulas Christianas, dar žinomas kaip Jean-Baptiste Petoit, savo piešiniuose parodė vieną iš Sen Žermeno priedangų – žemėlapį. Ši korta iššifruoja ir nurodo permainų laiką ateinančiame amžiuje. Ir nuo to laiko į kaladę buvo žiūrima kaip į paslaptingą okultinę sistemą, o tyrinėtas Marselio Taro tapo denių kūrimo modeliu, kurio pagrindu buvo atliekami okultiniai tyrimai. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad ankstyvosiose Taro versijose buvo ne tik astrologiniai simboliai, hebrajiškos raidės, bet net skaičiai. Toks buvo, pavyzdžiui, Visconti Sforza denis, datuojamas 1428 m., kurį sukūrė dailininkas Bonifacio Bembo Bianca Maria Visconti ir Francesco Sforza vestuvėms. Tik 1470 metais atsirado Montegna kortų kaladė, vaizduojanti klasikinius dievus ir astrologinius simbolius.

• bakas
• 2009 m. gruodžio 19 d
• 16:45

Psichologija ir archetipai

Kortų simbolikos universalumo fenomeną puikiai atspindėjo Carlas Gustavas Jungas, pastebėjęs, kad Taro simbolika sutampa su jo sukurtų archetipų sistema, todėl Taro veikėjai yra įvaizdžiai, kurie, kaip ir mitologiniai vaizdiniai, apskritai reikšmingi žmogui. psichika. Todėl kai kurie psichologai naudoja iš taro pasiskolintus vaizdinius, siekdami identifikuoti kliento būseną tam tikru principu. Tai leidžia ne tik apibūdinti žmogaus būseną, bet žinant šio archetipo ypatybes, numatyti kliento stipriąsias ir silpnąsias puses, kurias vėliau galima analizuoti. Tiesą sakant, tai panašu į tai, ką darė XVI amžiaus poetai. Iš to išplaukia, kad Taro simbolika dėl savo archetipinės prigimties yra daugiapakopė ir turi daugybę supratimo galimybių: filosofai joje įžvelgia vieną reikšmę, o būrėjai – kitą. Hayo Banzhaf tapo žymiu Taro mokiniu per psichologiją. Knygoje „Tarotas kaip herojaus kelias“ Banzhafas pasiūlė J. Campbello herojaus kelio teorijos sintezę, suvokiant Didžiųjų Arkanų seką. Yra sąvokos, kaip Taro kortos atitinka Jungo tipologiją ir Mayer-Briggs tipologiją. Iš rusų autorių dėmesio vertos Antoninos Velichko psichologinės studijos, kuri kuria Bantshaf koncepciją, Galina Bednenko, kuri tiria pagrindinio jungo, analitinės psichologijos pagrindų Arkano principus, ir Olego Telemskio, kurio knyga „Šuolis į viršūnių bedugnė“ – tai bandymas per literatūrines ir poetines analogijas perprasti Taro kortas.

Denio dizainas

Priklausomai nuo naudojamo stiliaus, buvo pavadinti įvairūs žinomi deniai:

* Egipto taro – egiptietiški motyvai

* Marselio Taro – XVII amžiaus Prancūzijos stiliumi

* Taro Visconti-Sforza – italų renesanso stiliaus

* Tarot Ryder – Waite – nutapytas XX amžiaus pradžioje, populiariausia ikonografija, palikusi daug klonų ir palikuonių

• drobė
• 2009 m. gruodžio 20 d
• 13:35

Jekaterina Kovina

Atleisk man kvailys, gal aš kažką ne taip paaiškinu

Šiuos žodžius apie vienuolius girdėjau iš Kurajevo, gal klystu

Nežinau efektyvesnio, įdomesnio ir paprastesnio būdo lavinti logiką, mąstymą ir intuiciją, taip pat gebėjimą analizuoti darbo eigą, nei kortų pasjanso žaidimai, tačiau kai kurie iš jų yra paprasti, tačiau yra ir sudėtingų. tokius, kuriuose loginis mąstymas turi būti labai gerai pritaikytas

Nenoriu tavęs įtikinėti, aš pats seniai nežaidžiu, daugiausia solitaire, ir net tada retai

Tikiuosi, kad ši mūsų pokalbio tema bus išspręsta taikiai

Ir mes visi taikiai eisime rąstų iš akių išmesti, o kaimynams iš akių netrauksime nė skaldos.

Tikriausiai šioje grupėje yra kunigas, tad tegul jis mus teisia

• skaičiavimas1018
• 2009 m. gruodžio 22 d
• 16:51

Ir tu man atleisi, Nikita. Ypač jei atėmiau tau ramybę.

Man atrodo, internetinis temų aptarimas yra gerai, kad galima diskutuoti apie problemą, o ne žmogų, t.y. ne „traukiant šleifą iš kitų akių“, o samprotauti ir aptarti pačias situacijas, veiksmus kaip tokius. Taigi daug lengviau, mano nuomone, pačiam ką nors išsiaiškinti ir suprasti – juk tai dažnai labiau matoma iš išorės.

Kunigas, aišku, gali teisti, bet tada apskritai nėra prasmės kalbėti internete – reikia ieškoti kunigo bažnyčioje ir kalbėti asmeniškai, akis į akį. Bet čia, kaip man atrodė, mes nenagrinėjome kažkieno asmeninio dvasinio gyvenimo, o bandėme suprasti kai kurias bendras stačiatikių krikščionio gyvenimo taisykles ir principus. Ir šiuo atveju reikšmingiau yra ne kunigystė, o argumentai, pavyzdžiai ir argumentai.

Kalbant apie logiką, intuiciją ir mąstymą – jei atvirai, tokią nuomonę apie kortų žaidimą sutikau pirmą kartą. Verčiau išgirsite tai apie šachmatus, eik. Bet bet kuriuo atveju man tai vis tiek yra nepalyginami dalykai: logikos ir mąstymo ugdymas bendrininkavimo prie šventvagystės kaina ??? Ir ar nemanote, kad taip ugdant mąstymą ir logiką kyla didelis pavojus dvasiniame gyvenime nužudyti mistinį jautrumą, subtilų pagarbą, atidumą smulkmenoms? Ar vienas vertas kito?

Ir galiausiai, nepriklausomai nuo požiūrio į veiklą kun. Andrejus Kurajevas, manau, nereikėtų duoti pavyzdžių ir argumentų pagal principą „atrodo, kažkada kažkas pasakė, kad jis matė“. Esu susipažinęs su vienuoliais ir vienuolėmis, su kai kuriais gana artimais, esu buvęs ir gyvenantis vienuolynuose, niekur nemačiau vienuolių atvirukų. Toks kaltinimas, mano nuomone, yra provokacija iš serialo „vienuoliai yra girtuokliai ir dykinėtojai, o bažnyčia pardavinėja cigaretes su degtine“. Štai kodėl aš taip emocingai reagavau į jūsų pavyzdį ir netgi tą, kurį cituoja CAPS.

• @ 4apoplectic523
• 2009 m. gruodžio 22 d
• 19:12

Aleksandrai, aš nesuprantu, kodėl ortodoksas krikščionis turėtų skaityti okultizmo istoriją? Tai bent jau nuobodu...

• drobė
• 2009 m. gruodžio 22 d
• 21:17

Vienuolių nesmerkiau, konkrečiai pateikiau tai kaip pavyzdį, o ne kaip pasmerkimą

kaip "ŽIŪRĖKITE, KAS JIE BLOGAI", kaip tik priešingai, kaip pasiteisinimas

Nemanau, kad mes vienas kito įtikinsime

nes negalime perteikti intonacijos

Aš ramiai sakau "vienuoliai žaidė"

ir kas nors gali perskaityti ir pagalvoti, kad aš tai sakau su putomis iš burnos, traukdamas plaukus iš vainiko

Ir aš nenorėjau nieko įžeisti

Neketinau išardyti, negalvok

Neatsimenu, nuoširdžiai prisipažįstu visas paskaitas, kurias žiūrėjau ir klausiau Andrejaus Kurajevo

Tikrai žinau, kad šie ženklai (tamburinai, klubai ir kt.) yra Konstantinopolio Šv. Sofijos bažnyčios freskose (rašiau specialų)

• megztinis
• 2009 m. gruodžio 22 d
• 22:29

Kam tiek daug teksto, kai galite tiesiog padaryti nuorodą ir pateikti keletą jums patinkančių citatų. Be to, tai ne informacija apmąstymui, o kaip jie teisingai sakė aukščiau... Netgi sakyčiau, kad tai yra šiukšlės.

• statinys
• 2009 m. gruodžio 22 d
• 23:45

Taaa!! Bukkavak kasykla!!! Bet tema neatskleidžiama...

• giesmė
• 2009 m. gruodžio 23 d
• 13:58

Ilja, ar tu man?

• apvadu
• 2009 m. gruodžio 23 d
• 19:20

# 46 Pagrįskite, kodėl okultizmo istorija yra nuobodi ir kodėl ji negali būti įdomi krikščioniui, kaip informacija apie tai, kas gali pakenkti jo kaimynams. šios žinios dažnai praverčia. ir kodėl tada teologinių seminarijų kursuose yra sektologijos dalykas?

• megztinis
• 2009 m. gruodžio 23 d
• 21:05

Ne, Ana, ne tau, o Aleksandrui Polanskiui.

• 59minėti32
• 2009 m. gruodžio 24 d
• 08:29

Bet kokia aistra yra proceso pradžia, kai nustojate dominuoti savyje. „Viskas man priklauso, bet niekas neturėtų manęs valdyti."

• gaisrininkas
• 2009 m. gruodžio 24 d
• 23:31

Obanai, kaip pas mus, neva stačiatikiais, viskas šaunu. Ypač apie korteles. Apie ką tu kalbi? O kunigystės nuomonė – apskritai mes nežinome?

• giesmė
• 2009 m. gruodžio 25 d
• 14:31

Natalija, matyt, mes nežinome. Jei žinote, mums bus malonu, jei pasidalinsite su mumis.