Sofijos įvaizdis ir savybės Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“. Sofijos įvaizdis komedijoje „Vargas iš Wit“ Sofijos socialinė padėtis „Vargas iš sąmojo“

Sofija Famusova Tai tikras geros ir padorios merginos pavyzdys. Be to, esmė visai ne išsilavinime, o asmeniniuose Famusovos įsitikinimuose. Jos charakteris tvirtas ir pasitikintis savimi, tačiau jokiu būdu negalima merginos vadinti bejausmiu. Herojė yra protinga, jos intelektas pasireiškia daugeliu aspektų. Sofija mėgsta svajoti. Ji dažnai svajoja apie tai, kas niekada neįvyks. Tvirtas Famusovos charakteris nėra taip stipriai parodytas dėl šiltos širdies, kuri leidžia suprasti, kokia geraširdė gali būti herojė.

Mergina labai protinga. Pakanka paimti vieną iš jos teiginių: „Laimingos valandos nėra laikomos“. Tai neįtikėtinai protingas teiginys, suteikiantis dar vieną Sofijos bruožą – jei ji laiminga, laikas jai nebus svarbus. Tačiau herojė visai nekalbėjo apie save. Neįmanoma pasakyti, kokia buvo merginos laimė, tačiau kartais jai tikrai neužtekdavo džiugių akimirkų. Sofija gavo gerą auklėjimą prancūzų guvernantės dėka, kuri mergaitę tinkamai auklėjo. Tai, kad herojė buvo pakankamai artima guvernantėms, patvirtina jos frazės, būdingos išskirtinai prancūzėms. Tarkime, „papasakosiu sapną“ - tokios frazės nėra būdingos Rusijos žmonėms. Tačiau Famusovos kalboje buvo daug liaudies kalbų. Pavyzdžiui, „juokis“. Tokios frazės, žinoma, nepabrėžė ponios intelekto, tačiau Sofijos kalboje jų nebuvo tiek daug.

Sofijai, kaip teigiamai asmenybei, buvo sunku tobulėti Famuso visuomenėje. Auklėjimas šioje visuomenėje buvo toli gražu ne idealus. Melas, veidmainystė – herojės aplinkos žmonėms šios savybės buvo visai priimtinos. Be to, savybės buvo primestos Famusovai, nors ji puikiai žinojo, kad tokia visuomenė jai netinka. Visuotinai priimtos normos, būdingos asmenų ratui, kuriame mergina turėjo „suktis“, buvo nenormalios. Iš dalies herojė tai žinojo, iš dalies - ne. Vis dėlto visuomenė neigiamai paveikė heroiną. Ir kad ir kaip ji norėjo paneigti visas savo visuomenei būdingas savybes, kai kurie bruožai merginai atiteko ne jos valia.

Kai Chatskis atvyksta į Maskvą, jis nemato savo mylimojo merginoje. Trejus metus Sofija pasikeitė ne į gerąją pusę. O to priežastis – merginos aplinka. Žodžiu, Famusova tapo jai anksčiau visiškai nepriimtinos visuomenės atstove. Chatsky iškart tai pastebėjo, todėl jam buvo skaudu stebėti, kiek jis sugeba pakeisti žmogaus aplinką.

Nepaisant tvirto charakterio, Sophia, kaip moters atstovė, buvo gana švelni ir atvira. Herojė visiškai neparodė savo aistros, bet ji buvo. Sofija – tikras „gyvas protas“, kas būdinga ne visoms kūrinio herojėms. Sofijai taip pat sunku, nes tragedija ją palietė tą akimirką, kai ji sužinojo, kas iš tikrųjų yra jos mylimasis. Nusivylimas mylimu žmogumi merginai buvo rimtas smūgis ir viskas dėl Lizos ir Molchanino pokalbio, kurį Famusova nusprendžia išgirsti ir, kaip paaiškėjo, ne veltui.

Sofijos Pavlovnos Famusovos įvaizdis yra sudėtingas. Ji iš prigimties apdovanota geromis savybėmis. Ši mergina protinga, išdidi, tvirto ir nepriklausomo charakterio, šiltos širdies, svajinga. Šios savybės aiškiai pasireiškia jos elgesyje ir kalboje. ( Ši medžiaga padės kompetentingai ir rašyti tema Sofijos įvaizdis ir charakteris komedijoje „Vargas iš sąmojo“. Santrauka neleidžia suprasti visos kūrinio prasmės, todėl ši medžiaga bus naudinga giliai suvokiant rašytojų ir poetų kūrybą, taip pat jų romanus, istorijas, apsakymus, pjeses, eilėraščius.) SSRS liaudies artistė AA Yablochkina, viena geriausių Sofijos vaidmens atlikėjų, apie ją sako taip: „Argi ypatinga Sofijos žuvėdros-osprey kalba nesiskiria nuo kitų filmo veikėjų kalbos“ Vargas iš Protas, „atskleisti jos įvaizdį? Jos kalba aiškiai parodo, kad, nepaisant to, kad jai septyniolika metų, tai... ne mergaitės, o namo šeimininkės, pripratusios prie bendro paklusnumo, kalba. Ji jau seniai be mamos, jaučiasi meilužė. Taigi jos imperatyvus tonas, nepriklausomybė. Tuo pat metu ji yra mintyse, pašaipiai, kerštinga: neabejotinai ji yra puikaus charakterio mergina. Jos kalboje yra kažkas iš baudžiauninkų, su jais jai nuolat tenka susidurti, ir, kita vertus, iš prancūziškų madame ir prancūziškų knygų.

Sophia nuolat pasakoja apie įvairius emocinius išgyvenimus: „apsimeta įsimylėjusia, reikli ir sunerimusia“, „žudikiška savo šaltumu“, „iš jo sielos gelmių atsiduso“ ir pan.

Jos „protas pasireiškia bendro pobūdžio teiginiais: „Laimingų valandų nesilaikoma“, „Tik pagalvokite, kokia laimė kaprizinga, o sielvartas laukia už kampo“ ir kt.

Sophia mokėsi vadovaujama prancūzų guvernantės. Iš čia – gallicizmų1 gausa jos kalboje: „papasakok sapną“, „pasidalyk juoku“. Kita vertus, jos kalboje pasitaiko ir bendrų kalbų, pavyzdžiui: „jie nusiteikę įbėgti“, „juoktis“, „pas kirpėją, žnyplės peršals“.

Sofijos geri bruožai ir natūralūs polinkiai negalėjo išsivystyti Famuso visuomenėje. Priešingai, klaidingas auklėjimas įskiepijo Sofijai daug neigiamų dalykų, padarė ją „visuotinai priimtų pažiūrų atstove šiame rate, išmokė ją meluoti ir veidmainiauti. I. A. melas, gyvas protas, neturintis jokios užuominos idėjos ir įsitikinimai, sąvokų painiava, protinis ir moralinis aklumas – visa tai joje neturi asmeninių ydų charakterio, o pasirodo kaip bendri jos rato bruožai.tada jo savas, karštas, švelnus, net svajingas. Likusi dalis priklauso auklėjimas“.

Idėjos apie žmones, gyvenimą Sophia sėmėsi iš savo rato žmonių gyvenimo stebėjimų ir prancūzų sentimentalių romanų, kurie tada buvo labai populiarūs tarp aukštuomenės, ypač tarp merginų.

Būtent ši sentimentali literatūra Sofijoje išugdė svajingumą ir jautrumą, pagal kurią ji nutapė savo romano herojų – neišmanųjį, jautrų žmogų. Būtent šie romanai galėjo priversti ją atkreipti dėmesį į Molchaliną, kuris kai kuriais savo bruožais ir elgesiu priminė jos „mėgstamiausius personažus. kuris nedrįso pakelti į ją akių, pakelti jo į save, į savo ratą. , suteikti jam šeimos teises. Taip išėjo būsimas „vyras-berniukas, vyras-tarnas - Maskvos vyrų idealas!" Famusovo namuose nebuvo kur užkliūti už kitų idealų.

Sofijoje Gončarovas įžvelgia „stiprius nepaprastos prigimties polinkius, gyvą protą, aistrą ir moterišką švelnumą“, bet „ji sugriauna tvankume, kur neprasiskverbė nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gaivaus oro srautas“. Dėl šių gerųjų Sofijos savybių Chatskis ją mylėjo, ir jam buvo dar skaudžiau matyti ją po trejų metų išvykimo Maskvoje, tipišką Famus būrelio atstovę. Tačiau Sofija taip pat išgyvena tragediją, kai, išgirdusi Molchalino ir Lizos pokalbį, mato savo mylimą žmogų tikroje šviesoje. Anot Gončarovo, „ji, žinoma, yra sunkiausia iš visų, sunkesnė net už Chatsky“.

Komedijoje A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“ pristato XIX amžiaus pradžios Maskvos didikų papročius. Autorius parodo feodalų dvarininkų konservatyvių pažiūrų susidūrimą su pažangiomis visuomenėje pradėjusiomis reikštis jaunosios kartos bajorų pažiūromis. Šis susidūrimas pateikiamas kaip kova tarp dviejų stovyklų: „praeities šimtmečio“, ginančio savo prekybinius interesus ir asmeninį komfortą, ir „dabarties šimtmečio“, siekiančio pagerinti visuomenės struktūrą per tikrojo pilietiškumo apraiška. Tačiau spektaklyje yra personažų, kurių negalima vienareikšmiškai priskirti jokiai priešingai pusei. Toks yra Sofijos įvaizdis komedijoje „Vargas iš sąmojo“.

Sofijos opozicija Famus visuomenei

Sofija Famusova yra vienas iš sunkiausių A.S. kūrinio personažų. Gribojedovas. Sofijos charakteristika komedijoje „Vargas iš sąmojo“ yra prieštaringa, nes, viena vertus, ji yra vienintelė dvasia artima pagrindiniam komedijos veikėjui Chatskiui. Kita vertus, būtent Sophia yra Chatsky kančių ir jo išstūmimo iš Famuso draugijos priežastis.

Pagrindinis komedijos veikėjas ne be priežasties yra įsimylėjęs šią merginą. Tegul dabar jų jaunatvišką meilę Sofija vadina vaikiškumu, vis dėlto kadaise ji Chatskį patraukė natūraliu protu, tvirtu charakteriu, nepriklausomybe nuo kitų nuomonės. Ir jis buvo jai mielas dėl tų pačių priežasčių.

Iš pirmųjų komedijos puslapių sužinome, kad Sofija gavo gerą išsilavinimą, mėgsta leisti laiką skaitydama knygas, o tai sukelia tėvo pyktį. Juk jis mano, kad „skaitymas nėra labai naudingas“, o „mokymasis yra maras“. Ir tai yra pirmasis Sofijos įvaizdžio neatitikimas komedijoje „Vargas iš sąmojo“ su „praėjusio amžiaus“ didikų įvaizdžiais.
Sofijos pomėgis Molchalinui taip pat natūralus. Ji, kaip prancūziškų romanų gerbėja, šio vyro kuklumu ir lakoniškumu įžvelgė romantiško herojaus bruožus. Sofija neįtaria, kad tapo dviveidžio, kuris šalia jos tik dėl asmeninės naudos, apgaulės auka.

Santykiuose su Molchalin Sofija Famusova demonstruoja tokius charakterio bruožus, kurių nė vienas iš „praėjusio šimtmečio“ atstovų, įskaitant jos tėvą, niekada nedrįstų parodyti. Jei Molchalinas mirtinai bijo šį ryšį paviešinti prieš visuomenę, nes „blogi liežuviai yra blogesni už ginklą“, tai Sofija nebijo pasaulio nuomonės. Ji vadovaujasi savo širdies nurodymu: „Kas man yra gandas? Kas nori taip teisti“. Ši pozicija daro ją bendrą su Chatsky.

Bruožai, kurie Sofiją priartina prie Famus visuomenės

Tačiau Sophia yra jos tėvo dukra. Ji buvo užauginta visuomenėje, kurioje jie vertina tik rangus ir pinigus. Atmosfera, kurioje ji augo, jai tikrai turėjo įtakos.
Sophia komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pasirinko Molchaliną ne tik todėl, kad įžvelgė jame teigiamas savybes. Faktas yra tas, kad Famus visuomenėje moterys valdo ne tik pasaulyje, bet ir šeimoje. Verta prisiminti porą gorichų baliuje Famusovo namuose. Platonas Michailovičius, kurį Chatskis pažinojo kaip aktyvų, aktyvų kariškią, žmonos įtakoje virto silpnavale būtybe. Natalija Dmitrijevna viską nusprendžia už jį, atsako už jį, disponuoja juo kaip daiktu.

Akivaizdu, kad Sofija, norėdama dominuoti savo vyrui, būsimojo vyro vaidmeniui pasirinko Molchaliną. Šis herojus atitinka vyro idealą Maskvos aukštuomenės visuomenėje: „Vyras-berniukas, vyras-tarnas, žmonos puslapiuose - aukštas visų Maskvos vyrų idealas“.

Sofijos Famusovos tragedija

Komedijoje „Vargas iš sąmojingumo“ Sofija yra pati tragiškiausia veikėja. Jai tenka daugiau kančių nei Chatsky daliai.

Pirma, Sofija, iš prigimties turinti ryžtingumą, drąsą, sumanumą, yra priversta būti visuomenės, kurioje gimė, įkaite. Herojė negali sau leisti pasiduoti jausmams, nepaisant kitų nuomonės. Ji buvo užauginta tarp konservatyvių bajorų ir gyvens pagal jų diktuojamus įstatymus.

Antra, Chatsky pasirodymas kelia grėsmę jos asmeninei laimei su Molchalinu. Po Chatsky atvykimo herojė yra nuolatinėje įtampoje ir yra priversta saugoti savo mylimąjį nuo geliančių veikėjo priepuolių. Būtent noras išsaugoti savo meilę, išgelbėti Molchaliną nuo pajuokos verčia Sofiją skleisti paskalas apie Chatsky beprotybę: „Ak, Chatsky! Mėgstate visus apsirengti juokdariais, ar norėtumėte pasimatuoti? Tačiau Sophia pasirodė pajėgi tokiam veiksmui tik dėl stiprios visuomenės, kurioje ji gyvena ir su kuria pamažu susilieja, įtakos.

Trečia, komedijoje žiauriai sunaikinamas Molchalino įvaizdis, susiformavęs Sofijos galvoje, kai ji girdi jo pokalbį su tarne Liza. Pagrindinė jos tragedija slypi tame, kad ji įsimylėjo niekšą, kuris atliko jos mylimojo vaidmenį tik todėl, kad jam galėjo būti naudinga gauti kitą laipsnį ar apdovanojimą. Be to, Molchalino atskleidimas vyksta dalyvaujant Chatskiui, o tai dar labiau sužeidžia Sofiją kaip moterį.

išvadas

Taigi Sofijos charakteristika komedijoje „Vargas iš sąmojo“ rodo, kad ši mergina daugeliu atžvilgių priešinasi savo tėvui ir visai kilmingajai visuomenei. Ji nebijo pasisakyti prieš pasaulį, gindama savo meilę.

Tačiau ta pati meilė priverčia Sofiją apsiginti nuo Chatsky, su kuriuo ji taip artima. Būtent Sofijos žodžiais Chatskis buvo sumenkintas visuomenėje ir pašalintas iš jos.

Jei visi kiti spektaklio herojai, išskyrus Chatskį, dalyvauja tik socialiniuose konfliktuose, gina savo komfortą ir įprastą gyvenimo būdą, tai Sofija priversta kovoti už savo jausmus. „Žinoma, ji yra sunkesnė už visas kitas, net už Chatskį ir pati patiria „milijonus kančių“, – rašė I.A. Gončarovas apie Sofiją. Deja, finale paaiškėja, kad herojės kova už teisę mylėti buvo bergždžia, nes Molchalinas pasirodo esąs nevertas žmogus.

Bet net su tokiu žmogumi kaip Chatsky Sofija nebūtų radusi laimės. Greičiausiai ji savo vyru pasirinks vyrą, atitinkantį Maskvos aukštuomenės idealus. Tvirtas Sofijos charakteris reikalauja suvokimo, o tai bus įmanoma su vyru, leidžiančiu jam vadovauti ir valdyti save.

Sofija Famusova yra sudėtingiausias ir prieštaringiausias Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ veikėjas. Sofijos savybės, jos įvaizdžio atskleidimas ir vaidmens komedijoje aprašymas bus naudingi 9 klasėms ruošiant medžiagą esė apie Sofijos įvaizdį komedijoje „Vargas iš sąmojo“

Produkto testas

Sofija Pavlovna Famusova yra sudėtingas personažas, jos įvaizdis sudėtingas ir daugialypis. Gamta mergaitę apdovanojo geromis savybėmis. Ji protinga, tvirto charakterio, išdidi, nepriklausoma ir kartu svajinga, šilta, aistringa širdimi. Autorė, apibūdindama heroję, leidžia įžvelgti visus šiuos bruožus per jos kalbą ir elgesį. SSRS liaudies artistė A. A. Yablochkina, kuri laikoma viena geriausių Sofijos vaidmenį atlikusių aktorių, teigė, kad šį įvaizdį atskleidė kalba.

Gribojedovas parodo skaitytojui, kad ši septyniolikmetė mergina anksti subrendo, liko be mamos. Ji elgiasi kaip visavertė šeimininkė, namų šeimininkė, pripratusi, kad visi jai paklūsta. Todėl bendraujant su ja jos balse iš karto girdisi jėgos natos, matomas jos savarankiškumas. Sofija nėra tokia paprasta, autorė ją apdovanojo ypatingu charakteriu: kerštinga, pašaipia, atkaklia. Jos kalboje galima pastebėti kai ką iš baudžiauninkų, su kuriais jai dažnai tenka susidurti, taip pat iš prancūzų damų, prancūziškų knygų.

„Vargas iš sąmojo“ herojė dažnai mini įvairius emocinius išgyvenimus, kad kažkas apsimeta įsimylėjęs, o kažkas atsidūsta iš sielos gelmių. Nepaprastas merginos protas leidžia jai pateikti tikslius apibendrinančius teiginius, pavyzdžiui, kad laimingų valandų nesilaikoma.

Sophia buvo užauginta prancūzų guvernantės prižiūrima, todėl jos kalboje gausu galicizmo. Tačiau kartu jos kalba kupina paprastiems valstiečiams būdingos liaudies kalbos.

Tačiau visi teigiami natūralūs merginos polinkiai Famuso visuomenėje negalėjo atsiskleisti. Priešingai, klaidingas požiūris į auklėjimą lėmė tai, kad Sofija tapo čia priimtų pažiūrų atstove, priprato prie veidmainystės ir melo. Savo kritiniame straipsnyje „Milijonas kankinimų“ I. A. Gončarovas atskleidžia šį sunkų vaizdą. Jis sako, kad Sofijoje dera geri prigimtiniai polinkiai ir melas, aštrus protas ir jokių įsitikinimų nebuvimas, moralinis aklumas. Ir tai ne tik asmeninės personažo ydos, bet ir bendri visų jos rato žmonių bruožai. Iš tikrųjų jos sieloje slypi kažkas švelnaus, karšto, svajingo, o visa kita ugdo auklėjimas.

Sofijos gyvenimo patirtis, sprendimai apie žmones susiformavo iš daugybės tų žmonių, kurie priklauso jos ratui, gyvenimo stebėjimų. Ji išmoko daug įdomių dalykų iš sentimentalių prancūzų romanų – jie buvo nepaprastai populiarūs tarp merginų kilmingoje visuomenėje. Būtent ši sentimentali ir romantiška literatūra prisidėjo prie mergaitės svajonių ir jautrumo ugdymo. Skaitydama tokius romanus ji vaizduotėje nupiešė herojų, kuris turėjo būti neišmanantis ir jautrus žmogus. Todėl mergina atkreipė dėmesį į Molchaliną, nes savo elgesiu, kai kuriais charakterio bruožais jis jai priminė tuos pačius herojus iš jos perskaitytų prancūziškų knygų. Gončarovas nurodo dar vieną svarbią aplinkybę, turėjusią įtakos jos aistrai Molchalinui. Tai potraukis globėjui, padėti mylimam žmogui, tokiam kukliam, kuris nedrįsta ištarti nė žodžio ir pakelti akių. Tai noras jį išaukštinti, prilyginti sau, savo ratui, suteikti jam visas teises. Žinoma, Sofijai šioje situacijoje patiko jaustis pagrindine, suverene, globėja, kuri daro savo vergę laimingą. Ir vis dėlto negalima jos dėl to kaltinti, nes tuo metu vyras-berniukas ir vyras-tarnas buvo laikomi sostinės sutuoktinės idealu, kitų Famusovo namuose ji negalėjo rasti.

Sofijos įvaizdyje Gončarovas įžvelgė stipraus charakterio polinkius, gyvą protą, švelnumą, moterišką švelnumą, aistrą, kurią išspaudė, uždarė jos prigimtyje klaidingas auklėjimas, socialiniai jos rato pagrindai. Chatsky merginoje mylėjo būtent gerąsias jos prigimties savybes, todėl po trejų metų nebuvimo jam buvo ypač nemalonu ir skaudu matyti, kad ji virto tipiška Famus rato dama. Tačiau Sofija išgyvena ir dvasinę tragediją, kai išgirsta Lizos ir Molchalin dialogą – mylimas žmogus pasirodo prieš ją savo tikroje šviesoje. Kaip pažymi Gončarovas, jai dar blogiau nei pačiam Chatskiui.

9 klasės mokiniams dažnai skaitomas A.S. Gribojedovo rašinys tema „Sofijos įvaizdis komedijoje“ „Vargas iš sąmojų“. Prieš jus – esė nurodyta tema. Tačiau prieš pradėdami rašyti esė, prisiminkime pagrindines Sofijos įvaizdžio ypatybes.

Kūrinio tekstas.

„Griboedovas priklauso galingiausioms Rusijos dvasios apraiškoms“, – vienu metu sakė Belinskis. Tragiškai žuvęs būdamas trisdešimt ketverių, Gribojedovas, be abejo, nesukūrė visko, ką galėjo padaryti pagal savo kūrybines galias. Jam nebuvo lemta įgyvendinti daugybę kūrybinių idėjų, stebinančių plačia apimtimi ir gyliu. Išradingas poetas ir mąstytojas, istorijoje išliko kaip vieno garsaus kūrinio autorius. Bet Puškinas pasakė: "Griboedovas padarė savo: jis jau parašė "Vargas iš sąmojų". ... Šie žodžiai reiškia didžiulę istorinę Gribojedovo tarnybą rusų literatūrai pripažinimą.

Gribojedovas knygoje „Vargas iš sąmojų“ iškėlė pagrindinę savo kritinio laiko socialinę ir ideologinę temą – senojo, inertiško gyvenimo būdo gynėjų ir naujos pasaulėžiūros, naujo laisvo gyvenimo šalininkų nesutaikomo priešiškumo temą.

Į pagrindinį komedijos veikėją Chatskį žiūrima tiek santykiuose su Famuso draugijos atstovais, tiek su mylima Sofija. Štai kodėl Sofija vaidina svarbų vaidmenį komedijoje ir jos požiūris ne tik į Chatsky, bet ir į Molchaliną. Sofijos Pavlovnos įvaizdis sudėtingas. Iš prigimties ji pasižymi geromis savybėmis: tvirtu protu ir savarankišku charakteriu. Ji sugeba jausti gilią ir nuoširdžią meilę. Bajorų rato mergina gavo gerą išsilavinimą ir auklėjimą. Herojė mėgsta skaityti prancūzų literatūrą. Famusovas, Sofijos tėvas, sako:

Ji nemiega iš prancūziškų knygų

O rusai man pakenkė miegoti.

Ši mergina nėra nei gera, nei bloga. Taigi, pavyzdžiui, kai Puškinas pirmą kartą susipažino su Gribojedovo pjese, jam atrodė Sofijos įvaizdis. „Užrašytam neaišku“.

Noriu pabandyti suprasti jos charakterį. Tai labai sunku savaime. Sofijoje „geri instinktai su melu“ yra kompleksiškai susipynę. Ji turi išsisukinėti ir meluoti, kad nesuteiktų meilės artimam tėvui. Ji priversta slėpti savo jausmus ne tik dėl tėvo baimės; jai skaudu, kai jos poetiškuose ir gražiuose dalykuose jie mato tik atšiaurią prozą. Chatsky meilė Sofijai padės suprasti vieną tiesą: herojės charakteris yra kažkas svarbaus, kad atitiktų pagrindinį teigiamą visos komedijos herojų. Būdama septyniolikos ji ne tik „gražiai sužydėjo“, kaip apie ją sako Chatskis, bet ir demonstruoja pavydėtiną valią, neįsivaizduojamą tokiems žmonėms kaip Molchalinas, Skalozubas ar net jos tėvas. Užtenka palyginti famusišką „ką pasakys princesė Marya Aleksevna“, Tachalino „nepriklausomybę, turiu priklausyti nuo kitų“ ir Sofijos atsakymą: „Ką aš turiu omenyje sakydamas gandas? Kas nori taip teisti“. Šis teiginys nėra tik „žodžiai“. Herojė jais vadovaujasi pažodžiui kiekviename žingsnyje: ir kai priima Molchaliną savo kambaryje, ir tada, kai priešais Skalozubą ir Chatskį bėga šaukdama Osipui: „Ak! O Dieve! nukrito, žuvo!" - ir ji pati krenta be sąmonės, negalvodama apie kitų įspūdį.

Deja, visų šių teigiamų charakterio bruožų Famuso visuomenėje nepavyko išsiugdyti. Štai kaip apie tai rašė I. A. Gončarovas savo kritinėje studijoje „Milijonas kankinimų“: „Sunku elgtis su Sofija Pavlovna be užuojautos: ji turi stiprių nepaprastos prigimties polinkių, gyvą protą, aistrą ir moterišką švelnumą. Jis sugriautas tvankuma, kur neprasiskverbia nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gryno oro srautas. Kartu Sofija yra jos visuomenės vaikas. Idėjų apie žmones ir gyvenimą ji sėmėsi iš sentimentalių prancūzų romanų, būtent ši sentimentali literatūra išugdė Sofijoje svajingumą ir jautrumą. Ji sako apie Molchaliną:

Jis paima už rankos, spaudžia prie širdies,

Atsidūsta iš sielos gelmių,

Nė žodžio apie laisvę, ir taip praeina visa naktis,

Ranka su ranka, ir jis nenuleidžia akių nuo manęs.

Todėl neatsitiktinai ji atkreipė dėmesį į Molchaliną, kuris savo žodžiais ir elgesiu priminė jos mėgstamus herojus. Tačiau negalima teigti, kad herojė yra apakusi: ji sugeba protingai ir kritiškai įvertinti išrinktąjį:

Žinoma, šis protas ne jame,

Koks genijus vieniems, o kitiems – maras,

Kuris yra greitas, puikus ir netrukus prieš jį...

Sofija visiškai pasitiki savimi, savo veiksmais, jausmais. Nors visame tame, ko gero, nemažą vaidmenį vaidina tas spontaniškumas, o ne jos prigimties sugadinimas, leidžiantis lyginti ją su Puškino Tatjana Larina. Tačiau tarp jų yra ir reikšmingas skirtumas. Tatjana įkūnija idealų rusės charakterį, kaip ją įsivaizduoja Puškinas, turėdama itin teigiamų savo sielos savybių, myli išskirtinį žmogų, vertą savo daugybe savybių. Sofijos išrinktoji, deja, kitokia, bet tai matome tik mes ir Chatsky. Sofija, apakinta Molchalino piršlybų, jame mato tik gėrį.

Per pirmąjį Sofijos susitikimą su Chatsky ji nerodo jam tokio susidomėjimo, ji yra šalta ir nemandagi. Tai suglumino ir net nuliūdino Chatsky. Veltui jis bandė įterpti į pokalbį sąmojingumą, kuris anksčiau taip linksmino Sofiją. Jie tik paskatino dar abejingesnį ir šiek tiek piktesnį Sofijos atsakymą: – Ar tai buvo klaida, kai apie ką nors pasakei gerus žodžius?... Sophia išlaiko savo didžiuojamą nuomonę apie Chatskį iki pjesės pabaigos: „Ne žmogus – gyvatė“. Kiti Sofijos ir Chatskio susitikimai mažai skiriasi vienas nuo kito. Tačiau 3 veiksmuose Chatskis nusprendžia „kartą gyvenime apsimesti“ ir pradeda girti Molchaliną prieš Sofiją. Sophia sugebėjo atsikratyti įkyrių Chatsky klausimų, tačiau ji pati pasitraukia ir visiškai pasitraukia į savo jausmus, vėlgi visiškai negalvodama apie pasekmes, o tai mums dar kartą įrodo jos charakterio tvirtumą. Į Chatsky klausimą: „Kodėl taip trumpai jį atpažinote?“ Ji atsako: „Aš nebandžiau! Dievas mus suvedė“. To pakanka, kad Chatskis pagaliau suprastų, ką Sophia įsimylėjo.

Herojė piešia Molchalino portretą visu ūgiu, suteikdama jam kuo ryškiausią spalvą, galbūt širdyje tikėdamasi su šia meile susitaikyti ne tik save, bet ir kitus. Sofija myli Molchaliną, tačiau tai slepia nuo savo tėvo, kuris, žinoma, nepripažintų jo žentu, žinodamas, kad jis vargšas. Herojė savo tėvo sekretorėje mato daug gero:

... paklusnus, kuklus, tylus,

Mano veide ne nerimo šešėlis

Ir mano sieloje nėra jokių nusižengimų,

Jis nepjauna svetimų žmonių atsitiktinai, -

Štai kodėl aš jį myliu.

Sophia taip pat įsimylėjo Molchaliną, nes jai, merginai su charakteriu, gyvenime reikėjo žmogaus, kurį galėtų valdyti.

„Noras globoti mylimą žmogų, vargšą, kuklų, kuris nedrįsta pakelti į ją akių, pakelti jį į save, į savo ratą, suteikti jam šeimos teises“ –

toks yra jos tikslas, anot I.A.Gončarovo. Chatsky natūraliai nenori * klausytis Sofijos. Jam Molchalinas yra nevertas pagarbos ir juo labiau tokios merginos kaip Sofija meilės.

Nevalingai galvojame: kas Sofiją patraukė į Molchaliną? Galbūt jo išvaizda ar gilus mąstymas? Žinoma ne. Famusovų namuose viešpataujantis nuobodulys pirmiausia atsispindi jaunoje, virpančioje merginos širdyje. Jaunos ir gražios Sofijos siela alsuoja romantišku meilės lūkesčiu, ji, kaip ir visos jos metų merginos, nori būti mylima ir mylėti save. Išsprendęs slaptus Sofijos siekius, Molchalinas yra netoliese, jis gyvena name. Neblogos išvaizdos jaunuolis, vidutiniškai išsilavinęs, ryškiai įsilieja į meilužio ir užburto vaidmenį. Komplimentai, bendravimas, nuolatinis Molchalin buvimas mielai atlieka savo darbą. Mergina įsimyli negalėdama nei rinktis, nei lyginti.

Sofija nevalingai išgirsta Molchalino pokalbį su Liza ir netikėtai mato savo išrinktąjį kitoje šviesoje. Ji suprato, kad iš tikrųjų Molchalinas prisiėmė meilužio išvaizdą tik „norėdamas įtikti tokio žmogaus dukrai“. Sofijos jam reikėjo tik tam, kad tinkamu metu pasinaudotų jos įtaka. Jo tikslas taip pat buvo gauti aukštesnį laipsnį, todėl, tėvo paliepimu, jis džiugino „visus žmones be išimties“. Galbūt vieną dieną Sofija sužinos apie tikruosius Molchalino ketinimus ir jai nebus taip skaudu. Tačiau dabar ji neteko vyro, kuris labai tiko vyro-berniuko, vyro-tarno vaidmeniui. Panašu, kad jai pavyks rasti tokį žmogų ir pakartos Natalijos Dmitrievnos Gorich ir princesės Tugouhovskajos likimą. Ir jei Sophia būtų užaugusi kitoje aplinkoje, ji galbūt būtų pasirinkusi Chatsky. Tačiau ji pasirenka žmogų, kuris jai labiausiai tinka, nes negalvoja apie kitą herojų. Ir galiausiai, pasak Gončarovo, „sunkiausia iš visų, sunkesnė net už Chatskį“ yra Sofija.

Gribojedovas komedijos heroję mums pristatė kaip dramatišką žmogų. Tai vienintelis personažas, kuris sumanytas ir įvykdytas kaip artimas Chatskiui.

Taigi savo komedijoje A.S.Griboedovas sugebėjo parodyti ne tik laiką, kuriuo gyveno, bet ir sukūrė nepamirštamus vaizdus, ​​kurie įdomūs tiek šiuolaikiniam skaitytojui, tiek žiūrovui. Todėl, kaip sako Gončarovas, „Vargas iš sąmojų“ literatūroje išlaikomas atskirai ir išsiskiria iš kitų kūrinių jaunatviškumu, gaivumu, stipresniu gyvybingumu.

Dar kelios idėjos esė tema "Sofijos įvaizdis komedijoje" Vargas iš sąmojų "