Nežinomas pasaulis. Biblija

6. Blogiausia senojo Testamento istorija: 19-21 m. Teisėjų knyga tomis dienomis nebuvo Izraelio karaliaus; Kiekvienas padarė tai, kas atrodė mugė (teismas 21:25). Šis skyrius yra susijęs su kitomis dviem akimirkomis. Pirma, jose aptartos istorijos yra visiškai priešingos: čia

7. Geriausia istorija apie senąjį testamentą: Mesijo žmonės, vaikščiojantys tamsoje, pamatysiu didelę ... kūdikiui gimė mums - sūnus davė mums ... (yra 9: 2, 6) . Kaip geriausia "Windshoot" istorija, aš pasirinkau ne vieną epizodą, nes tai buvo blogiausio atveju, bet didelę temą, kuri

Biblijos senojo Testamento istorija

Naujojo Testamento Biblijos istorija Ši lyderystė yra būtina papildoma anksčiau "Senojo Testamento Biblijos istorijos vadovavimas", todėl jis visiškai susideda iš tos pačios plano ir siekia tų pačių tikslų. Sudarant abu

8 skyrius Naujojo Testamento teksto istorija, kuri yra suinteresuota originalaus Naujojo Testamento teksto atkūrimo, svarbu ištirti tekstinės tradicijos istoriją nuo seniausių laikų ir iki viduramžių pabaigos . Be kitų dalykų, tai reiškia, kad jis

Tai yra citata iš Biblijos, knygos, kuri vadinama Dievo žodį. Pasak jos, Dievas niekada nepaliko savo kūrybos be jo žodžio. Šis žodis visada buvo su žmonija: kliniką ant akmenų, hieroglifų ant papiruso, raidžių pergamento, ir net asmeniui Jėzaus Kristaus forma, kas pats turi žodį, kuris tapo kūnu. Tikriausiai viskas yra aišku, ko jums reikia Dievo žodį žmonėms? Žmogus visada buvo noras ir nori išmokti "trys amžinieji klausimai": kur mes, ką ir kur mes einame. Jie turi tik vieną iš tiesų autoritetingą atsakymą - atsakymas į save kūrėjui, ir jis yra Biblijoje.
Tuo pačiu metu, rėmėjai kitų religijų bando įrodyti, kad jų šventi rašiniai yra teisingi, nes jie taip pat paaiškina pasaulį aplink juos savo keliu. Patvirtindami savo žodžius, jie nurodo tariamai labai seną savo knygų amžių. Nors senovė nėra sinonimas tiesa, bet atrodo, kad daug daugiau įtikinamų argumentų. Paganų knygų senovė, taip pat kai kurių sklypų panašumo, leido kai filosopams netgi paskirti hipotezę, kad Biblija, tariamai yra antrinė senovės pagoniškų knygų, ir kad, jie sako, Biblijos krikščionybė pasiskolino savo religinę sistemą Nuo senovės pagoniškų religijų prieš jį. Be to, šios hipotezės šalininkai yra ne tik ateistai, bet ir vadina save krikščionimis. Pavyzdžiui, stačiatikių rašytojas Aleksandras man, kuris gynė evoliucijos teoriją ne tik vystytis žemiškame gyvenime, bet ir religijose. Bet ar jaunesni nei pagoniškos šventosios legendos?

Pirmoji Biblijos knyga yra Genesio knyga, todėl būtent tai yra Biblijos senovės laipsnis, o tai reiškia, kad krikščionių religija nustato savo amžių. Jei sutinkame su požiūriu, kad visi Pentateuch parašė Mozę, ir tai datuojama nuo 1600 iki R. H., tada, žinoma, tai bus tiesa, kad Biblija yra jaunesnė nei daugelis indų, babiloniečių, egiptiečių ir tibetiečių įrašų. Tačiau visos knygos, esančios vienai Mozei, autorystė jau seniai buvo ginčijama. Nebuvo net versija, kad knygos autoriai buvo 4 žmonės, paženklinti raidėmis J, E, D ir P. apskritai, šios versijos kūrėjai buvo giliai klaidingai, priskiriant tam tikroms klajoklių natūra, kuri gyveno daug vėliau Mozė pats.

Nepaisant to, naujame Testamente, Genesis yra paminėta 200 kartų, bet pranešimas, niekada sako, kad bet kurios frazės autorius yra Mozė! Apskritai, dauguma šiuolaikinių žmonių, o kartais krikščionys, dėl kokios priežasties jis mano, kad Pranašas Mozė pradėjo parašyti Pentatuger tik ant Sinajaus kalno, kur jis taip pat gavo ir kalbėjo su 10 įsakymų. Bet tai nėra taip! Pirmą kartą įsakymas įrašyti į tam tikrą knygą yra knygoje Exodus: "Ir Viešpats sakė Mozė: parašykite tai už atmintį į knygą ..." (ex 17:14). Ką prieš tai? Perkelta perskirstyto vyšnių jūros kirtimas, Izraelis atvyko į Sinajaus pusiasalį ir ant ploto, jie užpuolė amalikitai. Dievas davė Izraelį į pergalę, ir Viešpats įsakė šiai Mozei rašyti į knygą. Todėl knyga jau buvo!

Kas buvo buvimo autorius? - Jūs klausiate. Krikščionyje galite nedelsiant atsakyti be virpesių: Šventoji Dvasia, tai yra, pats Dievas įkvėpė Scribe-pranašą įrašyti savo žodžius į knygą. Todėl klausimas yra tik tas, kas šie pirmieji pranašai, kurie užrašė pirmąją Biblijos knygą.
Pentastuch, iš tiesų, įrašė visą Mozę. Jis buvo lyowitness ir dalyvis, aprašytus keturiose knygose. Genesio knygų renginiai pasakoja apie tai, kas buvo seniai prieš gimimą, įskaitant ilgą ir apskritai, su kurio gimimas. Žodis "yra" pats ", perduodantis graikų žodį" Genesis ", beje," genealogija "," genealoginis įrašas ", tai yra kažkas, kas susijusi su istorija, praeityje. Matthew Evangelija prasideda nuo šio žodžio: "Jėzaus Kristaus genezė ..." Todėl logiška manyti, kad Mozė paprasčiausiai surinko, redagavo ir perrašė tai, ką jau užrašė kažkas prieš jį, kartu su jo komentarais ! Natūralu, kad toks darbas buvo atliktas įkvėpimo metu.
Dievas niekada nepaliko žmonijos nežinojimo. Iš pradžių žmogus turėjo tiesioginį bendravimą su savo kūrėju Edeno sode, o gana tikėtina, gali kalbėti su Dievu asmeniškai po jo kritimo. Tačiau palaipsniui, vis dar pasitraukia nuo Dievo, kuriant savo žemišką civilizaciją, kartais kreipiasi į tamsias jėgas, šėtoną, asmuo prarado tiesioginio bendravimo su Viešpačiu gebėjimu. Pagerintos naujos vaikų ir anūkų kartos, kurios turėjo perduoti informaciją apie jų kilmę. Tuo metu buvo reikia pasakyti Dievo palikuonims ir pasaulio kūrimą, apie išgelbėjimo kelią nuo nuodėmės ir mirties. Dopup laikais (į pasaulinį potvynį) žmonės gyveno 800-900 metų, ir tai leido jį apriboti pirmiausia su viena žodžiu tradicija. Bet knygoje yra, mes skaitome apie civilizacijos plėtrą iš senovės palikuonių Kaino, apie mokslo, muzikos, poezijos plėtrą iš jų. Kodėl, iš tiesų, mes nusprendėme, kad jie neturėjo rašymo? Rašymo privalumai yra jo ilgaamžiškumas, formuluotės tikslumas, galimybė saugoti, kaupimą, palyginimą, peržiūrą ir sklypus dideliu kiekiu be poreikio įsiminti. Vykdant civilizaciją, tai nėra neįmanoma kalbėti apie rašymo nebuvimą. Rašymas buvo. Ir dabar, pirmiausia, vienas, tada kitas žmogus, tada taip pat užregistravo, ką Dievas pasakė ir padarė savo gyvenime, nepamirštant atgaminti ar išsaugoti pirmtakų įrašus. Laiško pabaigoje paprastai yra parašai. Knygoje yra, jie taip pat yra, yra keletas iš jų: 2: 4, 5: 1, 10: 1-32, 37: 2. Šie vargai kitiems generolams, dėl kurių ateistai tiekėjo tiek daug, ir yra parašų patriarchai, kurie parašė Dievo žodį senovėje!

Tačiau parašai pirmame (1: 1-2: 3), aiškiai baigta, nėra jokios ištraukos. Ir iš tiesų, kas gali būti visų esamų: dangaus, žemės, žvaigždžių, augalų ir gyvūnų kūrimo liudytojas? Kas galėtų parašyti pirmąjį skyrių taip tikslią ir aišku, kad iki šiol nėra paneigta jokio mokslo? Tik pats Dievas! Dieve! Kaip sandoriai buvo įrašyti apie Sinajaus kalnų kalnus "pats Viešpats", taip pat pasaulio kūrimo pasakojimą buvo parašyta Dievo ir tada Adamu buvo pristatyta. Pirmasis skyrius yra pats Dievo įrašas.

Adomo įrašai kalba tik apie tai, ką jis pats matė. Jo įrašai baigiasi Genesis 5: 1. Beje, paaiškinama, kodėl pirmoje ir antrajame skyriuje originalaus Dievo pavadino įvairiais būdais. Pirmajame ištraukoje Dievas pats rašo apie save, o antroje istorijoje - jo vardas rašo Adomui. Tai taip pat paaiškina renginių pasikartojimą apie pirmojo ir 2 skyrių kūrimą. Adomas, kelia visų gyvenančiųjų, įskaitant išvakarės žmoną, istoriją nedrįso sunaikinti ankstesnius paties Dievo žodžius. Dvi papildomos nuomonės apie kūrimą ir išliko Raštuose. Tas pats padarė visus vėlesnius korespondencijas ir Biblijos pranašus - jie paliko ankstesnių autorių įrašus žodžio žodžiu, pasirašykite ženklą. Taigi Dievo žodis šimtmečius išliko. Pirmąjį Bibliją sudarė tik penki skyriai, tačiau tai jau buvo Biblija - Dievo žodis. Jau buvo naujiena apie tai, kas bus gimę iš "žmonos sėklų" ir nukentės gyvatė į galvą.

Kas buvo antrasis Biblijos autorius po Adomo? Galbūt tai buvo jo sūnus SIF, bet buvo įmanoma, kad tai buvo kažkas iš savo anūkų, nes pats Adomas gyveno 930 metų. Tačiau patikimai žinoma, kad paskutinė korespondencija ir Dievo žodžio valdytojas už potvynį buvo Nojus. Jis ne tik išlaikė šventąjį Raštą, kuris buvo suteiktas jam iš pirmtakų, bet taip pat pasirodė esąs pirmasis po taškas patriarchas, turintis šį žodį, nes visi žmonės buvo sunaikinti. Iš jo, Biblija, papildyta potvynio pasakojimu, nuėjo į SIM, nuo Eveva, Faleku ir, galų gale Abraomui. Ne visi jie buvo įrašyti kažką Biblijoje, tačiau jie gali būti tik "True Dievo Žodžio", žmonės, atsakingi už Biblijos perdavimą kitam patriarchui. Tikėtina, kad kai kurios šio Biblijos kopijos visame pasaulyje skelbė ir atitiko visi tie, kurie nori. Šiuo atžvilgiu karalius Salim Melchizedekas, kuris buvo tikro Dievo kunigas, kuris atnešė dešimtį, tuo pačiu metu ir tikrojo Dievo kunigu. Jis išeina į idėją, kad žmonės senovės tikinčiųjų tikruoju Dievu visada turėjo tikrų Dievo sąvokų, apie pasaulio kūrimą, ir net padarė jį jam.

Paskutinis knygos parašas bičių yra iki 37: 2. Tada yra istorija apie Jokūbo sūnus apie Izraelio persikėlimą į Egiptą, tai yra apie Izraelio žmonių atsiradimo istoriją. Knyga su tokiu turiniu gali egzistuoti iš šių senovės žydų, kurie turėjo pasitraukti iš Egipto nelaisvės Mozės.
Mozė, kaip tiesioginis Abraomo palikuonis (tai vėl informuoja genealogiją), kuris studijavo ir gyveno faraono teisme visiškame saugumui, turėjo ir išlaikė šiuos šventus savo protėvių įrašus. Matyt, jie buvo išsklaidyti, parašyti ant papiruso ar kita nei trumpalaikė medžiaga. Mozė ir susisteminti juos, perrašymas ir prisijungimas prie vienos knygos, į kurią jis buvo išleistas 40 metų gyvenimo dykumoje, kai jis buvo paslėptas nuo faraono. Tada ši knyga buvo vadinama pirmoji Mozės knyga.

Po Mozės, Biblija persikėlė į Joshu, apie instrukcijas įrašyti, kuriuos mes skaitome I. NAV. 1: 7-8. Tada Izraelio teisėjai, pranašas Samuelis, karaliai ir kunigai taip pat išlaikė ir vadovavo kitiems į Dievo žodį. Jėzaus Kristaus metu Senasis Testamentas buvo žinomas graikų kalba (vadinamas "Septuagint") toli už žydų ribų. Taigi senovės Biblija pasiekė šią dieną visiškai nesuderinamą, kurią patvirtina archeologinių radinių duomenys. Pvz., Rasta 1947 metais. Senovės kumrano papirusas su įrašais apie Senojo Testamento knygas patvirtino, kad 2000 metų, tekstas nebuvo iškraipytas.

Per ateinantį į Dievo žemę, kuris tapo žmogumi, Jėzumi Kristumi, Biblijos institucija buvo visiškai patvirtinta, o Biblija buvo suteikta krikščionims kaip "ištikimas pranašiškas žodis". Todėl apibendrinant pirmiau, mes, krikščionys, mes turime visą teisę teigti, kad esame paveldėtojai ir įrašų laikytojai, vedantys savo kilmę nuo pačios pasaulio kūrimo! Biblija yra seniausia knyga pasaulyje, unikaliausias, plonas, koordinuotas, nuoseklus viduje ir tiesa!

Kitų religijų žmonių Raštai, Deja, tik silpni šios knygos šešėliai ir išėmimai. Tai yra kaip informacija iš "sugadinto telefono", kuris turi kažką kitokio nuo produkcijos iš to, kas buvo prie įėjimo. Mes jau sakėme, kad senovės žmonės žinojo tikrąjį tikėjimą tikruoju Dievu. Visos tautos įvyko iš tų pačių žmonių - Nojaus su sūnumis, kurie turėjo pilną vaizdą apie tikrąją padėtį dalykų pasaulyje. Po Babilonijos ramsčio, ir tai buvo naujų gyventojų nuo Dievo sutiko suformuota suformuota įvairių tautų, kurios išsklaidė planetoje. Natūralu, jie turi vieną kalbą, šventieji tekstai skaito originalo jie negalėjo arba nenorėjo, o gal jie visiškai atsisakė. Galbūt po to, kai įgijus savo nacionalines kalbas ir plinta, jie pradėjo atkurti ankstesnes Biblijos istorijas pagal atmintį, dažydami savo fantazijas ir sklypus, papildyti ir iškraipė vėlesnes kartas. Tamsos jėgų įsikišimas yra gana tikėtina, kad velnias per savo rėmėjus kultų ministrais. Šėtono apreiškimo, svajonių ir požymių įkvėptas gali būti pridėtas prie tikrojo Dievo žodžio ir taip iškraipė tikrąją originalios religijos veidą. Dėl to mes turime šiandien, kad visi religiniai pasaulio tekstai kai kurių senovės renginių aprašyme dažnai yra labai panašūs, būdami savo esme, tada mažiau tikslios kopijos iš originalo. Žinoma, kai kurios iškraipytos originalo versijos atrodo labai gražios ir logiškos, bet vis tiek, kad tinkamai išspręstų pagrindinius gyvenimo ir mirties klausimus, būtina vadovauti tik patikimam įrodymui originaliam - Biblijos krikščionims.

Pagan religijų šalininkai, pavyzdžiui, induistai, sako, kad jų raštai yra teisingi, nes jie yra senovės. Krikščionams, tai, žinoma, silpnas argumentas, nes Šėtonas, tikrojo tikėjimo priešininkas Dievui, taip pat yra labai senas žmogus, ir tai gali būti labai senovės, alternatyvaus dieviškojo Biblijos, Raštų autorius. Bet iš tikrųjų paaiškėja, kad iš tiesų seniausia knyga taip pat yra tiesa! Tai yra Biblija! Bet ji yra tiesa ne todėl, kad vyresni nei kitos knygos, bet todėl, kad jis veda savo kilmę nuo Dievo pats - visų matomų ir nematomas kūrėjas. Žinoti ją ir gyventi apie tai - tai reiškia eiti į tikrąjį Dievą ir į amžinąjį gyvenimą, kurį jis pateikė per Jėzų Kristų!

Sakralinis Raštas Biblija yra viena iš senų knygų Žemėje. Ji parašė įvairiuose autoriuose labai ilgą laiką - pagal mokslininkų prielaidą, pradedant nuo XIV amžiaus iki N. e. (Genesis) ir baigiasi su I amžiuje pabaigos N. e. (Jono Bogoslovo apreiškimas).

Tačiau seniausios Biblijos knygos formoje, kuria mes esame įpratę matyti šią knygą šiandien priklauso tik IV a. N. e. Būtent šiuo metu randama rasti senųjų ir naujų sandorių sujungimą. Seniausi Senosios Testamento rankraščiai datos atgal į pirmąjį amžių BC. e. Senieji Biblijos yra artimo archeologų, istorikų, teologų, lingvistų tyrimas. Kiekviena tokia paieška tampa pojūčiu.

Iki mūsų laiko buvo pasiekta daugybę Biblijos senų knygų, kurios yra saugomos muziejuose, archyvuose, vienuolynuose. Seniausias iš jų yra pagamintas pergamento slinkimo forma, daugiau "jaunų" skelbiami knygų forma.

Senų Biblijos kodų pavidalu

Senosios knygos Šventosios Biblijos, kuri apima ir senus, ir naujosios sandoriai yra parašyti kodų forma. Tai yra gana garsūs Sinajaus, Vatikano ir Aleksandrijos kodai. Sinajaus kodas gavo savo vardą nuo Sinajaus vienuolyno Šv. Catherine, kurioje jis buvo rastas XIX a. Rašymo kodas nurodo IV a. N. e. Iki 1933 m. Rankraštis buvo laikomas Sankt Peterburgo imperatoriaus bibliotekoje, o 1933 m. Bolševikų vyriausybė pardavė Belčiams. Vatikano kodeksas senojo Biblijos yra laikomi Vatikano apaštalinėje bibliotekoje, taip pat datuojamos į IV amžių. e.

Šis senosios Biblijos atveju nėra pilnas - nėra jokių naujų Testamento knygų. Alexandrian kodas randamas Egipte, rašymo laikas vadinamas V amžiumi N. e. Tai yra išsamus iš trijų kodų, jame yra ir beveik visiškai naujas (pradedant 25 skyrių iš Matthew evangelijos). 2012 m. Pasaulis sukrėtė atradimą - senas Biblija buvo rasta Turkijoje su archeologais, parašyta arzetine kalba, kurio amžius, kurio amžius, atsižvelgiant į preliminarų tyrimą, turi 1500 metų. Šiuo metu šis rankraštis vis dar tiriamas, tačiau žiniasklaidoje jis jau buvo vadinamas "Varnavos evangelija". Bus ar ne šis rankraštis yra skaičiuojamas tarp seniausių pasaulio Biblijos - laikas parodys, šiandien yra daug ginčų apie šio dokumento tikslumą.

Senų Biblijos slavų

Seniausia Rusijos stačiatikių Biblija datuojama į XV amžiuje, jis pasirodė arkivyskupo genadijos iniciatyva. Knygos šiam Biblijoje buvo surinkti skirtinguose vienuolynuose, išversti į bažnyčios-slavų kalbą ir buvo perrašyta ranka. Viena iš šio stačiatikių Biblijos kopijų išliko iki šios dienos ir yra įsikūrusiame Rusijos valstybiniame istoriniame muziejuje Maskvoje. Pirmasis Sainch Spausdinti ortodoksą Biblijoje Rusijoje buvo paskelbtas 1663 m. Ir 1751 m., Empress, Elizabeth, senas Biblija buvo perspausdinta, išgręžta su Graikijos tekstu ir pagaminta daugiau masinės apyvartos. Tai yra ši stačiatikių Biblijos versija, kurią vis dar naudoja Rusijos stačiatikių bažnyčia.

Originalas arba kopija?

Biblijos knygų originalai yra tai, kad Pranašo Mozės ar apaštalo Pauliaus atlieka rankraščiai - prieš mus, žinoma, nepasiekė. Medžiaga už savo laikais medžiaga buvo papirusas - platus ilgas lakštai, pagaminti iš augalų stiebų, plinta Nilo deltoje ir kai kurios kitos Artimųjų Rytų šlapžemės, arba, daug rečiau, pergamentas yra specialiai izoliuota gyvūnų oda. Tačiau "Parchmen" buvo per brangus, o papus buvo per trumpalaikis - retai, kuris papirusas buvo išsaugotas ilgiau nei pusę amžiaus.

Tiesą sakant, visi senovės rankraščių originalai yra privataus korespondencijos ir verslo dokumentų, išstumtų vieną kartą į Egipto šiukšles (tik Egipte, sausas klimatas leido juos išsaugoti), taip užrašai ant kietų paviršių (molio ženklai, skardai, akmuo). Ir visi senovės literatūros kūriniai pasiekė mus vėlesnėse kopijose. Pirmieji gerai žinomi Homero eilėraščių sąrašai atims nuo jų kūrėjo mirties ne mažiau kaip pusę tūkstančio. "Iliad" rankraščiai, labiausiai skaityti ir iškreipti senovės Graikijoje darbai, darbas atėjo šiek tiek daugiau nei šeši šimtai, Euripid tragedijos - apie tris šimtus ir šešias pirmuosius knygas "Annals" Romos istorikas "TACITA" paprastai yra saugomi tame pačiame IX amžiaus sąraše.

Palyginimui: žinoma, kad daugiau nei penki tūkstančiai rankraščių yra tam tikrų naujojo Testamento dalis. Ankstyviausi iš jų buvo padaryta Papyrus Egipte I-II šimtmečių ruožtu. N.E. Tik keli dešimtmečius po apaštalų mirties. Visų pirma jose yra ištraukų iš John Evangelijos, parašyta pačiame I amžiuje.

Bet kur, iš tiesų, žinoma, kad vienas ar kitas rankraštis tikrai yra originalus Homero eilėraščių ar Biblijos tekstas? Šiandien suklastotas yra gana lengva aptikti. Rankraščiai yra tiriami ir palyginami - kaip naujasis Testamentas, tai daroma visai mokslinio instituto Vokietijos mieste Münster. Ir tada suklastotas gali būti keli rankraščiai, bet ne tūkstantis.

Bet net tais atvejais, kai senovės tekstas pasiekė mus vienoje ar dviem egzemplioriais, galite patvirtinti arba atmesti savo autentiškumą daugeliu duomenų. Ar autorius yra istorinių duomenų apie tą laikotarpį, kuris apibūdina? Ar jis nėra susipažinęs su vietos, kur vystosi veiksmai? Kokia kalba jis rašo, kokie žodžiai tai naudoja? Ar jo įrodymai patvirtina nepriklausomi šaltiniai? Ar jo knyga cituota kitų autorių, ar skaitytojams žinoma vėliau? Taigi nėra sunku atskirti suklastotą, nes atrodo iš pirmo žvilgsnio.

Penki tūkstančiai, kurie atėjo pas mus, nauji išgyvenimo rankraščiai yra tam tikrų neatitikimų (mes daugiau pasakysime apie tai kitame žurnalo klausime), bet mes jų nematysime jų kituose, išskyrus Evangelską. Nė vienas iš jų sako, kad Jėzus nebuvo Dievo Sūnus arba mirė ant kryžiaus. Jei visa tai yra didžiulis gaujos falsifikatorių, kurie visoje Viduržemio jūroje dirbo ne vėliau kaip II amžiaus skelbimo pradžioje, tada, žinoma, šiame pasaulyje neįmanoma sukurti jokios patikimos istorijos.

Biblijos - bažnyčios knyga

Biblija sako ne tik apie Kristų, bet ir kažką iš esmės skiriasi nuo savęs nei, pavyzdžiui,. Tai yra vienas iš šių akivaizdžių kančių, kuriuos žmonės linkę pamiršti. Musulmonai mano, kad Koranas yra Dievo apreiškimas, išsiųstas vieninteliu žmogumi - Muhammedu, kuris užrašė savo "po Dievo diktuoja" ir vieną žodį, kuris nepadarė nuo savęs. Todėl jiems, bet koks žemiškasis Korano tekstas yra tik Dangiškojo Korano kopija, tikrasis Dievo Žodis, viršuje, nėra nieko žemėje, ten buvo ne ir nebus. Iš pradžių buvo Koranas, tada islamas gimė iš jo. Todėl, beje, Koranas, islamo požiūriu, untranslate: bet kuris iš jo vertimų yra tik pagalbiniai vadovai, o tik arabų tekstas gali būti laikomas autentiškai.

Krikščioniui, Dievo žodis, kuris nebuvo knyga ir asmenybė, Jėzus Kristus, kuris egzistavo kūno ir įkūrimo. Sakoma, kad vieną dieną stačiatikių kunigas Jungtinėse Valstijose susitiko su vieno iš protestantų nominalų gatvės pamokslinintoju. "Norite, aš jums pasakysiu apie bažnyčią, kuri yra pagrįsta Biblija?" - Laimingai pasiūlė tai. "Ir jūs norite, aš jums pasakysiu apie Bibliją, kuri parašė Bibliją?" - atsakė jam kunigui.

Jis buvo teisus, nes pats Kristus nepaliko jokių rašytinių tekstų. Net Evangelija pirmą kartą buvo perduota kaip žodinė istorija, o pranešimus parašė skirtingi apaštalai (pirmiausia Paulius) kaip pastoracines instrukcijas dėl įvairių konkrečių priežasčių. Ir iki to laiko, kai paskutinė naujojo Testamento knyga buvo baigta, Jono Evangelija, krikščionis egzistavo daugiau nei pusę amžiaus ... todėl, jei norime suprasti Bibliją, turime kreiptis į krikščionių bažnyčią ji pirmiausia.

Iš kur kilo Biblijos kanonas?

Bet kodėl mes paprastai imame to, kad Biblija yra Šventasis Raštas? Galbūt tai tik viena iš senovės legendų kolekcijų, kas daug? Dar daugiau ne visuomet buvo žmonės, kurie pašaukė save pranašai, pasiuntiniai, Kristų, ką tikėti visiems, rašydami visus pripažinti Raštu?

Knyga gali tapti Raštu tik tikinčiųjų bendruomenėje, kuri pripažįsta savo instituciją, nustato savo kanoną (tiksli sudėtį), interpretuoti ir pagaliau perrašyti. Krikščionys tiki, kad visa tai atsitiko ne be Šventosios Dvasios dalyvavimo, kuris kalbėjo Biblijos knygų autoriais, ir kurių pagalba mums reikia šiandien teisingai suprasti šią knygą. Tačiau Dvasia nepanaikina žmogaus asmens - priešingai, jis leidžia jai atskleisti visas.

Ir kadangi šis procesas atsiranda istorijoje, krikščionybė yra užsienietis į vieną kartą ir už visą šį apreiškimą, kurį visos vėlesnės kartos gali būti vykdomos tik. Ne, kaip Kristus, Dievo sūnus, ir pats krikščionybė yra mūsų žemiškoje istorijoje, su visais savo vidiniais vienybe, įsigyjant naujas naujas funkcijas ir savybes kiekvienoje kartoje ir kiekviename gyvenime.

Todėl Naujasis Testamentas Canon - knygų, įtrauktų į naująjį Testamentą, sąrašas - ne iš karto. Taigi, rytuose, tai buvo tikėtina ilgą laiką iki apreiškimo knygos, tikriausiai dėl savo mistinio pobūdžio, o Vakaruose - į apaštalo Pauliaus pranešimą žydams, nes stiliaus ir turinio yra pastebimai skiriasi nuo kitų pranešimų (nors jiems neprieštarauja). Tačiau krikščioniški teologai buvo pridėti, jei jis netgi net parašė šio pranešimo, jo bažnyčia rašė bet kuriuo atveju.

Bet kaip Evangelijos, viskas yra paprasta čia. Nuo pat pradžių bažnyčia žinojo tuos keturis Evangelijas, kurie atvyko į Naujojo Testamento kanoną, ir mes nerasime jokių kitų kitų nei sąrašo. Juose buvo, kad Bažnyčia matė pažįstamą ir mėgstamą Kristaus išvaizdą, ir ji tiesiog neturėjo nieko kito.

Yra jausmas, kad tiksli Biblijos tėvų sudėtis laikoma toli nuo visų pirma ir netgi nesistengė pašalinti akivaizdžių skirtumų: panašiame kanonyje jis tiesiog neturėjo specialaus praktinio poreikio. Laodikos ir kartaginės katedrų taisyklės nevykdo jokios sienos tarp tikrų ir etininių knygų, tačiau nustatoma tik kokias knygas galima skaityti Bažnyčioje kaip Raštas. Jei vienoje Bažnyčioje perskaitys Jono teologo apreiškimą, ir nėra nieko baisaus kitam, šiame neatitikime nebus nieko baisaus, jei tik šios knygos vieta nebuvo šiek tiek heretinio darbo.

Žiaurūs ginčai prasidėjo Vakaruose reformacijos eroje, ir jie buvo susiję tik Senajame Testamente. Tačiau tai buvo ginčai ne tik apie tikslią Biblijos kanono sudėtį, bet ir apie jo prasmę. Protestai tuo pačiu metu kalbėjo apie išskirtinę Raštų valdžią, iš esmės skiriasi nuo visų kitų knygų. Šis principas buvo vadinamas Sola Scriptura. - Tik šventas Raštas gali būti Bažnyčios kūrimo pagrindas. Jei taip, tai, kas yra įtraukta, ir kas nėra įtraukta į Raštą, tampa tikrai gyvybiškai svarbi. Pavyzdžiui, katalikų teologai remiant Purgatory (ir apskritai, idėjos, kad Žemės bažnyčia gali turėti įtakos posthuminy likimas savo narių) vadovavo 2-osios Maccava knygos istoriją ( 12: 39-45) Apie McCowing valymo auka už mirusią kolegą. Katalikams ši knyga yra Rašto dalis, todėl buvo nustatyta malda už Biblijos mirusius. Bet nuo protestantų požiūriu ši knyga nėra Biblija, ir net jei ji yra gera ir įdomi savaime, tada jo autoriaus įtarimai neturi iššūkio institucijos.

Ortodoksinis pasaulis nežinojo tokių didelės apimties ir esminių ginčų dėl Tobbit, judičifi ir kt. Knygų pranašumo, padėtis buvo sukurta, kai stačiatikiai, po Laodiko katedra, atpažindina tas pačias knygas kaip ir kanoninės knygos kaip protestantai, bet apima Bibliją ir unanunic knygas kaip katalikai. Taigi, Biblijos kanonas tampa mažiau nei pati Biblija!

Bet tai gali atrodyti keista tik atsižvelgiant į reformacijos kontekste, o ne rytuose, kur užduotis nebuvo įdėti į atskirą Raštą nuo legendos kontekste. Ortodokso teologai kartais juos vaizduoja koncentrinių apskritimų forma: pačiame centre yra Evangelija, tada yra ir kitų Biblijos knygų (aišku, kad Pauliaus pranešimai mums yra svarbesni už Levit), tada - ekumeninių katedrų apibrėžimus , Tėvų kūriniai ir kiti legendos elementai, iki galinių individualių parapijų muitinių. Periferiniai įrenginiai turi būti koordinuojami su centru, kuris turi būti tikrinamas pagal jį - bet tai nėra taip svarbu, kai Rašto galai ir legenda prasideda, o tai yra tiksliai Macavai knygos ar pranešimai. Svarbu nustatyti jų institucijos, palyginti su kitomis knygomis ir papročiais, laipsnį.

Ribos tarp tiesos ir yra tarp tikėjimo ir prietaro, tarp bažnyčios ir erezijos yra daug svarbesnės už Rašto ir legendos ribas, kurios, kaip ir kitaip, yra įrodymas viena dvasia().

"Thomas Magazine"