) – didžiausias Rusijos meninės archeologijos specialistas (menininkas, architektas ir istorikas), garsaus leidinio „Rusijos valstybės senienos“ vadovas. Jis buvo atsakingas už didžiųjų Kremliaus rūmų dekoravimą.

Kilmė

Kūrimas

Akademinio kurso pabaigoje, 1824 m., už paveikslą „Valstiečių šeima“ gavo nedidelį aukso medalį, o 1827 m. už paveikslą „Atiduok Cezario daiktus ciesoriui ir Dievo dievams“ – didelį aukso medalį. .

1830 m., būdamas aukščiausiu Olenino vadovu ir komisija, jis išvyko į Maskvą ir kitas vietas „kopijuoti mūsų senuosius papročius, drabužius, ginklus, bažnytinius ir karališkuosius indus, daiktus, arklio pakinktus ir pan. objektai“. Per visą laiką jis nupiešė daugiau nei 3000 didelio tikslumo brėžinių, eskizų, išsiskiriančių didelėmis detalėmis. Juose buvo pavaizduoti istoriniai namų apyvokos daiktai, ikonos, statiniai, drabužiai, ginklai, šarvai ir kt. Apie 700 šių eskizų sudarė didžiąją leidinio dalį. „Rusijos valstybės seniena“, kurį sugalvojo Oleninas ir po jo mirties atliko imperatorius Nikolajus I, 600 egzempliorių tiražu.

1836 m. už paveikslą „Susitikimas vedė. knyga Svjatoslavas su Jonu Tzimiskesu “Fiodoras Grigorjevičius tapo akademiku. Be to, Solntsevas dalyvavo dažant ir restauruojant daugybę šventyklų. 1836-1849 metais kartu su architektu P. A. Gerasimovu atkūrė Teremo rūmus Maskvos Kremliuje. 1876 ​​m., minint 50 metų veiklos sukaktį, buvo pakeltas į profesoriaus laipsnį.

Jis mirė 1892 m. ir buvo palaidotas Sankt Peterburgo Volkovskojės kapinėse. Menininko archeologo F. G. Solntsevo memorialinis kambarys yra Borkoje (Jaroslavlio sritis).

Pagrindiniai darbai

• „Riazanės senienos“
• „Maskvos senovės paminklai“
• „Rusijos valstybės senienos“ (1846–1853).
  • Leidimas „Kijevo Sofijos katedra“ (1871)
• "Rusijos valstybės drabužiai"
• „Kerčė ir fanagorų senovės daiktai“
• „Ornamentų motyvai, paimti iš senųjų rusų kūrinių“
• Kijevo civilinio gubernatoriaus I. I. Fundukley „Apžvalga apie Kijevą“ (1847 m.)
• „Kijevo gubernijos kapų, pylimų ir gyvenviečių apžvalga“ (1848 m.)
• keletas ranka rašytų knygų karališkajai šeimai:
  • Maldaknygė imperatorei Aleksandrai Fedorovnai, Nikolajaus I žmonai;
  • Maldaknygė imperatorei Marijai Aleksandrovnai, Aleksandro II žmonai;
  • Maldaknyges angelams sargams didžiosioms kunigaikštienėms Marijai Nikolajevnai, Olgai Nikolajevnai ir Marijai Aleksandrovnai;
  • Išrinktųjų šventųjų gyvenimai;
  • „Atostogos Rusijos stačiatikių caro namuose“;
  • Sergijaus Radonežo gyvenimas; Marijos Magdalietės pamaldos;
  • „Rusijos šventieji, stovintys prieš Dievą už carą ir šventąją Rusiją“;
  • „Svarbios dienos imperatoriaus Aleksandro III namuose“.
• „Jono evangelija“, kurią užsakė princesė Leonilla Nikolaevna Menšikova (1854 m.)
• Solnevskaja „Šventieji“
• iliustracijos metropolito Filareto kūriniams
• Atsiminimai „Mano gyvenimas ir meniniai bei archeologiniai darbai“

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Solntsevas, Fiodoras Grigorjevičius"

Pastabos (redaguoti)

Literatūra

• M. M. Evtušenko Fiodoras Grigorjevičius Solncevas: nauji duomenys apie dailininko biografiją // Rusų menas Ermitaže. - SPb., 2003 m. - S. 240-249.
• Tarasovas E.// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - SPb. , 1890–1907 m.

Nuorodos

• F. G. Solncevas// Rusų senovė, 1876. - T. 15. - Nr.1. - P. 109-128; Nr. 2. - S. 311-323.

Ištrauka, apibūdinanti Solntsevą, Fiodorą Grigorjevičių

Kazokas buvo iškviestas, apklaustas; Šia galimybe atmušti arklius norėjo pasinaudoti kazokų vadai, tačiau vienas iš vadų, susipažinęs su aukščiausiais kariuomenės laipsniais, apie tai pranešė štabo generolui. Pastaruoju metu padėtis kariuomenės štabe buvo itin įtempta. Kelias dienas prieš tai Ermolovas, atvykęs į Bennigseną, maldavo jo panaudoti savo įtaką vyriausiajam vadui, kad galėtų pradėti puolimą.
„Jei aš tavęs nepažinčiau, manyčiau, kad tu nenori to, ko prašai. Verta man patarti vieną dalyką, kad jo giedroji didenybė tikriausiai pasielgtų priešingai, – atsakė Benigsenas.
Žinia apie kazokus, patvirtinta atsiųstų kelionių, įrodė galutinę renginio brandą. Ištempta styga nutrūko, laikrodis sušnypštė ir pradėjo skambėti varpeliai. Nepaisant visos savo įsivaizduojamos galios, savo sumanumu, patirtimi, žmonių pažinimu, Kutuzovas, atsižvelgdamas į Bennigseno pastabą, kuris asmeniškai siuntė suverenui ataskaitas, visų generolų išreiškė tą patį troškimą, tariamą valdovo troškimą ir atnešimą. kazokų, nebegalėjo sulaikyti neišvengiamo judėjimo ir davė įsakymą tam, kas, jo nuomone, nenaudinga ir žalinga – palaimino įvykdytą faktą.

Bennigseno pateikta pastaba apie puolimo būtinumą ir kazokų informacija apie atidengtą prancūzų kairįjį flangą tebuvo paskutiniai ženklai, kad reikia įsakyti puolimą, o puolimas buvo numatytas spalio 5 d.
Spalio 4-osios rytą Kutuzovas pasirašė dispoziciją. Tolas perskaitė jį Jermolovui, kviesdamas imtis tolesnių užsakymų.
„Gerai, gerai, dabar neturiu laiko“, - pasakė Jermolovas ir išėjo iš trobelės. Tolio nusiteikimas buvo labai geras. Kaip ir Austerlico dispozicijoje, buvo parašyta, nors ir ne vokiškai:
"Die erste Colonne marschiert [Pirma stulpelis eina (vokiečių k.)] tai ir anas, die zweite Colonne marschiert [antras stulpelis eina (vokiškai)] tas ir tas" ir tt Ir visos šios stulpeliai yra popieriuje, atkeliavo nustatytu laiku į savo vietą ir sunaikino priešą. Viskas, kaip ir visose nuostatose, buvo puikiai apgalvota ir, kaip ir visos nuostatos, nė viena kolona neatėjo savo laiku ir į savo vietą.
Kai dispozicija buvo parengta reikiamu egzempliorių skaičiumi, buvo iškviestas pareigūnas ir nusiųstas į Jermolovą, kad jis atiduotų jam egzekucijos dokumentus. Jaunas kavalerijos karininkas, Kutuzovo ordinas, patenkintas jam skirtos užduoties svarba, nuvyko į Jermolovo butą.
„Mes išvykome“, - atsakė Jermolovas. Kavalerijos karininkas nuėjo pas generolą, kurį Ermolovas dažnai lankydavo.
– Ne, ir generolo nėra.
Kavalerijos karininkas sėdo ant žirgo ir jojo pas kitą.
- Ne, jie išėjo.
„Kaip aš neatsakysiu už vėlavimą! Kokia gėda! " - pagalvojo pareigūnas. Jis keliavo po visą stovyklą. Kažkas pasakė, kad matė, kaip Jermolovas kažkur važiavo su kitais generolais, kurie sakė, kad jis tikriausiai vėl namie. Pareigūnas, nepavakariavęs, ieškojo iki šeštos valandos vakaro. Ermolovo niekur nebuvo ir niekas nežinojo, kur jis yra. Pareigūnas greitai pavalgė pas savo draugą ir grįžo į avangardą pas Miloradovičių. Miloradovičiaus irgi nebuvo namuose, bet tada jam buvo pasakyta, kad Miloradovičius buvo baliuje pas generolą Kikiną, kad Ermolovas turi būti ten.
- Bet kur jis yra?
„Ir ten, Ečkine“, - sakė kazokų karininkas, rodydamas į tolimą šeimininko namą.
- Bet kaip ten, už grandinės?
– Į grandinę paleido du mūsų pulkus, šiais laikais toks linksmumas, bėda! Dvi muzika, trys dainų autorių chorai.
Pareigūnas nuėjo grandine pas Ečkiną. Iš tolo, vis dar važiuodamas į namus, jis išgirdo draugiškus, linksmus kareivio šokio dainos garsus.
„Olūzoje a... oluzyje! ..“ – su švilpuku ir torbanu išgirdo jį, retkarčiais nuskandintą nuo balsų šauksmo. Pareigūnas nuo šių garsų jautėsi linksmai sieloje, bet kartu baisu buvo ir dėl to, kad jis kaltas, taip ilgai nedavęs jam patikėto svarbaus įsakymo. Jau buvo po devynių. Jis nulipo nuo žirgo ir įėjo į didelio, nepažeisto dvaro, esančio tarp rusų ir prancūzų, prieangį ir koridorių. Sandėlyje ir salėje pėstininkai šurmuliavo su vynais ir maistu. Po langais stovėjo dainų knygelės. Karininkas buvo išvestas pro duris, ir jis staiga pamatė visus kartu svarbiausius kariuomenės generolus, įskaitant didelę, pastebimą Jermolovo figūrą. Visi generolai buvo atsisegę paltus, raudonais, gyvais veidais ir garsiai juokėsi, stovėdami puslankiu. Vidury kambario dailus, žemo ūgio generolas raudonu veidu sumaniai ir mikliai gamino trepaką.
- Cha, cha, cha! O taip, Nikolajus Ivanovičius! cha, cha, cha!..
Pareigūnas jautė, kad tuo momentu įeidamas su svarbiu įsakymu yra dvigubai kaltas ir nori palaukti; bet vienas iš generolų jį pamatė ir sužinojęs, kodėl jis toks, pasakė Ermolovui. Ermolovas surauktu veidu išėjo pas pareigūną ir, išklausęs, paėmė iš jo popierių, nieko jam nesakęs.
– Kaip manai, ar jis išėjo netyčia? - Tą vakarą štabo draugas kalbėjo kavalerijos sargybos karininkui apie Jermolovą. - Tai dalykai, visa tai tyčia. Leisk Konovnicynui pavėžėti. Žiūrėk, kokia košė bus rytoj!

Kitą dieną, anksti ryte, suglebęs Kutuzovas atsikėlė, pasimeldė Dievą, apsirengęs ir su nemalonia sąmone, kad jis turi vesti mūšį, kuriam jis nepritarė, sėdo į vežimą ir išvažiavo iš Letaševkos. penkias mylias už Tarutino, iki tos vietos, kur turėjo būti surinktos į priekį besiveržiančios kolonos. Kutuzovas važiavo, užmigdamas ir pabudęs klausydamas, ar dešinėje nėra šūvių, ar byla prasidėjo? Bet vis tiek buvo tylu. Dar tik prasidėjo drėgna ir debesuota rudens diena. Artėdamas prie Tarutino, Kutuzovas pastebėjo kavaleristus, vedančius žirgus į girdyklą, esančią skersai kelio, kuriuo važiavo vežimas. Kutuzovas įdėmiai pažiūrėjo į juos, sustabdė vežimą ir paklausė, kuris pulkas? Kavalerijos kariai buvo iš kolonos, kuri jau turėjo būti toli priekyje pasaloje. „Gal klaida“, – pagalvojo senasis vyriausiasis vadas. Tačiau pavažiavęs dar toliau, Kutuzovas pamatė pėstininkų pulkus, dėžėje ginklus, kareivius su koše ir malkomis, apatinėse kelnėse. Buvo iškviestas pareigūnas. Pareigūnas pranešė, kad įsakymo žygiuoti nėra.

Dailininko Fiodoro Solncevo gyvenimas ir kūryba
„Solntsevas buvo vienas geriausių ir nedaugelio,
kuris išmokė mus visus vertinti ir mylėti
tikroji šaknis Rusija“.
V.V. Stasovas

Vienoje iš Valstybinės Tretjakovo galerijos salių eksponuojamas nedidelis paveikslas „Valstiečių šeima“, kurį 1824 m. padarė Dailės akademijos absolventas kaip Mažojo (antrojo) aukso medalio programa. Tradicinė programinė užduotis su nesudėtingu siužetu, nesudėtinga, bet gerai apgalvota kompozicine struktūra, šiltu skoniu – tikras akademinis darbas.

Ji pelnė komisijos narių pripažinimą ir pritarimą, jos autorė gavo aukso medalį, o jaunasis menininkas – teisę į pensininko kelionę, kuria nepasinaudojo. Šis paveikslas XIX amžiaus pabaigoje. paėmė P.M. Tretjakovas, Dailės akademijos studentai iš jo padarė mokomąsias kopijas. Ir kas tada, 1824 m., galėjo įsivaizduoti, kad šis paprastas programinis kūrinys pradės didįjį iškilaus rusų menininko kelią, be kurio šiandien neįsivaizduojamas pokalbis apie XIX amžiaus kultūrą. apskritai apie rusų architektūrą ir rusiškas knygas, ypač. Šio menininko vardas Fiodoras Grigorjevičius Solncevas (1801-1892).

Rusijos mokslas už Solncevo kūrybą skolingas rinkiniams „Rusijos valstybės senienai“ ir „Kerčės ir fanagorijos senienai“. Pagal Solncevo brėžinius buvo restauruoti Maskvos Kremliaus bokštai ir bažnyčios, dekoruotos Kremliaus rūmų salės. Jam priklauso Šv. Sofijos Kijevo mozaikų ir freskų atradimo ir restauravimo garbė, Kijevo-Pečersko lavros Ėmimo į dangų katedra, Vladimiro Dmitrovo katedra.

1876 ​​m., švenčiant F.G. meninės ir archeologinės veiklos 50-metį. Solntsevas, garsaus žurnalo „Rusijos Starina“ vyriausiasis redaktorius Michailas Ivanovičius Semevskis sakė: „Solncevo piešiniai moksliniu ir meniniu požiūriu yra vaizdinga Senovės Rusijos kronika, buitinio stiliaus atgimimo šaltinis. Ir jei Karamzinas rastų gyvų spalvų savo istorijos stiliui metraščiuose ir kituose mūsų Tėvynės archeografiniuose paminkluose; Jei Puškinas liaudies pasakose rado gyvą, šviežią srovę, kuria atnaujino patriotinės poezijos kalbą, dailininkas Solncevas savo kūriniais pažadino rusų menininkams tautinio tapatumo jausmą ir pagarbą protėvių mums paliktiems vaizdiniams. .

Fiodoras Grigorjevičius Solntsevas gimė 1801 m. balandžio 14 d. kaime. Verchne-Nikulsky, Mologsky rajonas, Jaroslavlio gubernija, valstiečių dvarininkų (baudžiavų) grafo Musino-Puškino šeimoje. Gimus sūnui Fiodorui, jo tėvas Grigorijus Kondratjevičius išvyko į Sankt Peterburgą ir pradėjo dirbti kasininku imperatoriškuose teatruose. Netrukus vyresnysis brolis Denisas taip pat persikėlė į šiaurinę sostinę. Fiodoras ir jo motina Elizaveta Frolovna liko kaime. Motinos, buvusios raštingos moters, pastangomis jis pradėjo mokytis skaityti. Tačiau visapusiškai studijuoti buvo sunku. Daug įdomiau buvo piešti ar kopijuoti populiarius estampus, žaisti ant upelio, įtekančio į garsiąją Sit upę, kranto.

Kai 1815 metais tėvas, kaip įprasta, aplankė jo šeimą, jie pasiskundė dėl aplaidžio vaiko, kuriam rūpėjo tik piešti įvairius kaimo ir bažnyčios objektus. Grigorijus Kondratjevičius, matyt, turėdamas gerą instinktą, vaiką išsivežė su savimi į Sankt Peterburgą. Čia, Admiraliteto aikštėje, grafo Kutaisovo namuose, gyvendamas su broliu ir tėvu, Fiodoras Grigorjevičius pradėjo mokytis aritmetikos, prancūzų ir vokiečių kalbos, studijuoti daugybę bendrojo lavinimo dalykų, taip pat piešti.

Kol Fiodoras Grigorjevičius ramiai studijavo su broliu, jo tėvas nerimavo, kad jį priimtų į Dailės akademiją. Tai atsitiko tais pačiais 1815 m. Kartą Grigorijaus Kondratjevičiaus įsakymu jis nuėjo pas akademinių klasių inspektorių, garsų menininką K.I. Golovačevskis, Fiodoras Solncevas iškart buvo įtrauktas į savo mokinių skaičių. 1815 m. buvo paskirtas į pirmąją piešimo klasę. Mažiau nei po šešių mėnesių Solntsevas atsidūrė pilno masto klasėje. Įžengęs į trečią amžių, F.G. Solncevas pasirinko istorinę ir portretinę tapybą kaip savo specialybę ir pradėjo dirbti vadovaujamas garsių rusų tapytojų, profesorių S.S. Shchukin, A.A. Egorova ir A.G. Varneka. Solncevas dirbo daug ir įdomiai, dalyvavo tapant Kazanės katedrą. Netrukus Imperatoriškosios viešosios bibliotekos direktorius A.N. Oleninas, tapęs Dailės akademijos prezidentu 1817 m. „Mėgėjas ir senienų žinovas“, plačiai eruditas literatūros ir meno klausimais, istorikas, archeologas ir etnografas, jaunąjį menininką patraukė atlikti įvairius darbus ir užsakymus, siekdamas meninių ir archeologinių tyrinėjimų. A.N. Oleninas prisidėjo prie unikalaus istorinio tapytojo, archeologijos ir Rusijos istorijos žinovo formavimo ir formavimo.

1829 m., praėjus beveik penkeriems metams po to, kai Solntsevas baigė Dailės akademiją, Oleninas pasamdė jį išleisti knygą apie Riazanės senienas. F.G. Solncevas piešė Riazanės senienų piešinius: brangiąsias plokšteles, barmas, žiedus. Vėliau jis prisiminė šį kūrinį: „Aleksejus Nikolajevičius pakvietė mane nupiešti „Riazanės senienas“. ėmiau dirbti. Reikėjo piešti Aleksejaus Nikolajevičiaus kabinete. Beje, man buvo nupieštas ženkliukas, o šis piešinys gulėjo ant stalo. Kažkada buvęs perspektyvos profesorius M.N. Vorobjevas. Ant stalo pastebėjęs ženkliuką ir paėmęs jį tikru, norėjo jį pajudinti ranka, bet pamatęs savo klaidą pasakė: „Ar tikrai nupieštas!“ Šia proga Aleksejus Nikolajevičius pažymėjo: „Taip, geriausio meno pagyrimo negalima padaryti“.

Riazanės senienų darbas pagaliau susiejo Fiodoro Grigorjevičiaus gyvenimą ir kūrybą su archeologija.

Svarbiausias F.G. kūrybinės biografijos etapas. Solntsevas tapo XIX amžiaus 30-aisiais. Tuo metu jis dirbo Maskvoje, pašalino piešinius nuo seniausių daiktų, saugomų Maskvos Kremliaus Ginklų rūmuose ir jo katedrose, darė įvairių Maskvos vaizdų akvarelinius eskizus. Kai kurie iš šių piešinių buvo padaryti rusų istorikui, Rusijos istorijos ir senienų imperatoriškosios draugijos tikruoju nariu - Ivanui Michailovičiui Snegirevui. Vieno iš jų įvadiniame straipsnyje leidėjas Augustas Semyonas pažymėjo:

„Pirmojo sosto, karališkosios Rusijos sostinės, senienų aprašymas, vertas temos didybės ir pagarbaus Rusijos žmonių bei Rusijos žemės dėmesio Maskvos šventovėms ir paminklams, jau seniai buvo bendras noras. visi apsišvietę žmonės. Patriotinių paminklų tyrinėjimas yra kiekvieno, mylinčio savo Tėvynę, pareiga. Jų išsaugojimas aprašymuose ir vaizduose nuo atsitiktinės mirties ir laiko sunaikinimo turėtų būti gerbiamas kaip mūsų pagarbos protėviams ir žmonių garbės įrodymas.

Per laimingą atsitiktinumą ilgai trokšta įmonė atsidūrė uoliu mecenatu buvusiame, amžinai nepamirštamame Maskvos mere kunigaikščio D.V. Golicynas. Maskvos senovės paminklų aprašymas buvo patikėtas mokslininkui Rusijos senienų žinovui I.M. Snegirevas. Smalsūs P. Snegirevo aprašymai buvo praturtinti puikaus Rusijos senienų izografo, akademiko F.G. Solntseva.

Piešinių puošybos elegancija ir aprašymų išbaigtumas bei aiškumas sukėlė vienodus pagyrimus iš visų mūsų ne tik rusų, bet ir užsienio laikraščių bei žurnalų, kurie vienbalsiai pripažino Maskvos senovės paminklus pirmuoju didingu leidiniu iš visų, iki šiol buvo išleistas Rusijoje“.

Šis bendras iškilių Rusijos tyrinėtojų darbas I.M. Snegirevas ir F.G. Solntsevas kartu su F. F. „Senosios rusų architektūros paminklais“. Richteris ir A.A. „Rusiška antika“. Martynovas ir I. M. Snegireva padėjo pagrindą rusų architektų švietimui tautinio paveldo požiūriu.

1830 metų gegužę dailininko F.G. Solntsevas apie „mūsų senovinių papročių, rūbų, ginklų, bažnytinių ir karališkųjų reikmenų, daiktų, arklių pakinktų ir kitų istorinei, archeologinei ir etnografinei informacijai priklausančių daiktų kopijavimą“, kurie buvo Maskvoje ir saugomi ginklų salėje. Solncevui dirbti Kremliuje ir ginklų salėje padėjo iškilūs XIX amžiaus visuomenės ir valstybės veikėjai: Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas), Maskvos rūmų biuro prezidentas kunigaikštis V.V. Jusupovas, istorikas M.P. Pogodinas ir, žinoma, A.N. Oleninas.

Sukūrė F.G. Solncevo Rusijos senovės piešinių kolekcija (o 40-ųjų pabaigoje jų buvo daugiau nei trys tūkstančiai) patraukė imperatoriaus Nikolajaus I dėmesį, ir jis skyrė apie šimtą tūkstančių sidabro rublių už jų leidybą. Tokia imperatoriaus auka publikavimui sukėlė gyvą atgarsį Rusijos visuomenėje ir mokslo sluoksniuose. Žurnale „Moskvityanin“ istorikas M.P. Pogodinas pažymėjo, kad „patriotinės senovės ir istorijos mylėtojai laimina karališkąjį dosnumą“ ir „laukia nuostabaus leidinio“. Ir praėjus 20 metų po M.P. „Rusijos valstybės senienų“ išleidimo. Pogodinas rašo: „Svarbiausias ir kartu nuostabiausias mūsų paminklų, iš tikrųjų archeologinis, leidimas yra „Rusijos valstybės senienose“. Šiame nuostabiame leidime archeologija gavo turtingą vadovą!

V.V. Stasovas, sakydamas kalbą F.G. Solncevas, labai vertino „Rusijos valstybės senienas“. Jis sakė: „Knyga atėjo į bendrą skonį, sudarė Rusijos istorinės sąmonės erą ir turėjo didžiulį poveikį visų paskutinių mūsų meninių kartų augimui“.

F.G. Solncevui visais įmanomais būdais talkino imperatorius Nikolajus I, kuris iškėlė nacionalines tradicijas į pirmą planą. Tarp jų šiek tiek dėmesio buvo skirta Rusijos istorinėms relikvijoms.

Didžiulis Solncevo darbas atstatant Maskvos Kremliaus Teremo rūmus buvo labai įvertintas imperatoriaus. Jis buvo apdovanotas deimantiniu žiedu ir buvo apdovanotas ordino Riterio Komandoro Šv. Vladimiras 4 laipsniai.

Nikolajus I išleido nemažai įsakymų, susijusių su Rusijos senove. Kijeve 1832 metais buvo atidengtos Auksinių vartų liekanos, o nuo 1835 metų veikė speciali Senienų tyrimo komisija. Surinktos kolekcijos pateko į Kijevo universitetą, kur 1837 metų kovo 17 dieną buvo atidarytas archeologijos muziejus. 1847 metais Kijevo civilinio gubernatoriaus I.I. Fundukley „Kijevo apžvalga“, o 1848 m. – „Kijevo provincijos kapų, pylimų ir gyvenviečių apžvalga“. Dauguma pastatų ir daiktų buvo pateikti brėžiniuose ir brėžiniuose. Graiūros knygai sukurtos pagal F.G. piešinius. Solntseva.

Tai buvo F.G. Solntsevas buvo pagerbtas atradęs ir restauravęs garsiąsias XI amžiaus freskas ir mozaikas. Kijevo Sofijos katedroje, kurios egzistavimo iki 1843 metų niekas neįtarė. „Jis jau seniai buvo pastebimas vienoje iš šoninių katedros kabinetų, pietinėje pusėje, skliaute, senoviniai angelų, serafimų ir cherubų atvaizdai, čia buvo galima atidžiai pažiūrėti ir paskaityti graikiškus užrašus“, – sakė arkivyskupas I.M. Skvorcovas savo knygoje apie katedros restauravimą, išleistoje 1854 m. Tačiau tai buvo tik dalis 8 amžiaus freskų, kurių vis dar teko ieškoti ant visų katedros sienų. 1843 m., „Kai vienuolių Antano ir Teodosijaus ribos altoriuje, atsitiktinai nukritus tinkui, matėsi freskų atvaizdų pėdsakai, kurie Kijeve dirbo kokiu nors reikalu, akademikas F.G. Solntsevas turėjo idėją apie tokių vaizdų egzistavimą visoje Jaroslavo šventykloje. Ši idėja pasitvirtino, kai įvairiose vietose bandėme nuvalyti balinimą ir naujausią atspalvį. Taigi atrodė, kad šis reikalas nusipelno Aukščiausiojo dėmesio, apie jį buvo pranešta Valdovui Imperatoriui, o Jo Didenybė nusiteikė pavesti Šventajam Sinodui rasti priemones, skirtas senovinėms freskoms ant visų sienų ir stulpų atidaryti ir atnaujinti. Kijevo Sofijos katedra. Vadinasi, šios tarybos atnaujinimui visose jos dalyse buvo sudarytas komitetas; be to, vadovaujantis aukščiausia valia, visa vaizdingos dalis yra patikėta pagrindinei akademiko Solntsevo priežiūrai.

Sofijos katedros freskas restauruojant ir mozaikas atskleidžiant F.G. Solntsevas nukopijavo savo paveikslą su papuošalų priežiūra. 1853 m. kovo mėn. jis pateikė 80 piešinių Rusijos imperatoriškajai archeologijos draugijai publikuoti. Archeologų draugija sutiko perimti leidybos darbus, nusprendusi brėžinius litochromuoti ir graviruoti. Tuo pačiu metu imperatorius įsakė paskelbti naujus F.G. Solntsevas buvo „Rusijos valstybės senienų“ tęsinys. Tačiau dėl lėšų stokos leidinio rengimo procesas užsitęsė ilgus metus ir prasidėjo tik 1866 m. 1871 m. pasirodė pirmasis „Senienos“ numeris – Kijevo Sofijos katedra.

Nuo 1830 iki 1853 m F.G. Solncevas daug keliavo po senovės Rusijos miestus, tyrinėjo ir piešė objektus ir senovės paminklus, darė etnografinius eskizus. „Nuo to laiko iki šių dienų nuo Kerčės, Maskvos, Trejybės-Sergijaus Lavros, Naujosios Jeruzalės ir jų apylinkių, Riazanės, Vladimiro, Kijevo, Novgorodo, Pskovo, Smolensko, Černigovo, Vitebsko, Mogiliovo ir daugelio kitų apskričių miestų senienų. , taip pat Imperatoriškųjų žiemos rūmų zakristijoje Sankt Peterburge buvo nupiešta Solncevo akvarelės ir padovanota imperatoriui iki 2000 piešinių. Be to, jis užsiima piešimu akvarele ir kitiems imperatoriškiems užsakymams, taip pat naujai pastatytiems Kremliaus rūmams Maskvoje. Jam vadovaujant Kijevo Ėmimo į dangų lavroje ir Vladimiro Dmitrovskio katedrose buvo atnaujinta senoji tapyba, Kijevo Sofijos katedroje – senovinės freskos.

Solntsevas už savo darbą buvo gailestingiausiai apdovanotas ordinais: Šv. Vladimiro IV laipsnis, Šv. Stanislovo II laipsnio su karūna ir Šv. Anna II laipsnio, o už paveikslą, atliktą pagal programą iš Imperatoriškosios dailės akademijos, jam buvo suteiktas akademiko vardas.

1836 metais F.G. Už savo darbą Solntsevas buvo apdovanotas akademiko vardu. 1844–1867 dėstė ikonų tapybą Sankt Peterburgo dvasinėje seminarijoje, už tai gavo Šv. Onos 2 laipsnio ir ordino Šv. Vladimiras 3 laipsnis. 1858-1866 metais. jam vadovaujant Valstybės turto ministerijos užsakymu buvo pagaminta daugiau nei 200 ikonostazių vakarų Rusijos gubernijų bažnyčioms. Jis pats darė vaizdų eskizus, kryžius, banerius ir pan.

Dirbdamas su senovės rusų meno paminklais ir namų apyvokos daiktais, tyrinėdamas Rusijos senovės paminklus, F.G. Solncevas nuolat kontaktavo su rusiškomis ranka rašytomis knygomis, iš kurių sėmėsi informacijos, reikalingos tiriamiems objektams datuoti, nustatyti jų sukūrimo vietą ir paskirtį.

30-aisiais dirbdamas Maskvos Kremliuje. XIX a. su Ginklų rūmų rusiškos senovės daiktais, menininko dėmesį patraukė tokie rusų knygų literatūros šedevrai kaip Izbornik Svyatoslavas 1073, Caro laiškai. Maskvos sinodalų spaustuvėje jis atkreipė dėmesį į unikalią Jurjevo evangeliją, į senas spausdintas knygas. F.G. Solncevas nukopijavo įdomiausias medžiagas: galvos apdangalus, didžiąsias raides, skirtingų epochų rašto pavyzdžius, t.y. viskas, kas menininkui gali būti naudinga tam tikros eros supratimui, charakterizavimui ir atkūrimui. F.G. piešinių ir akvarelių kolekcija. Solncevas, saugomas Rusijos nacionalinės bibliotekos Rankraščių skyriuje, buvo nemažai lapų, vaizduojančių senovės rusų knygų meną. Galima daryti prielaidą, kad F.G. Solncevas galvojo apie vaizdinės medžiagos, esančios ranka rašytose ir ankstyvosiose spausdintose knygose, susisteminimą, galvojo apie Rusijos knygų ornamento istorijos albumo kūrimą.

Nuo 30-ųjų pabaigos, kai imperatorius Nikolajus I gavo F.G. Solntsevas, globojamas imperatoriškosios šeimos nariams, kūrė maldaknyges ir kitas dvasinio turinio knygas. Viena iš jų buvo knyga „Atostogos Rusijos stačiatikių caro namuose“.

Imperatoriškosios šeimos nariams F.G. Solncevas taip pat rašė: Maldaknygė imperatorei Aleksandrai Fedorovnai, Nikolajaus I žmonai; Maldaknygė imperatorei Marijai Aleksandrovnai, Aleksandro II žmonai; Maldaknyges angelams sargams didžiosioms kunigaikštienėms Marijai Nikolajevnai, Olgai Nikolajevnai ir Marijai Aleksandrovnai; Išrinktųjų šventųjų gyvenimai; „Atostogos Rusijos stačiatikių caro namuose“; Sergijaus Radonežo gyvenimas; Marijos Magdalietės pamaldos; „Rusijos šventieji, stovintys prieš Dievą už carą ir šventąją Rusiją“; „Svarbios dienos imperatoriaus Aleksandro III namuose“.

Jau keletą metų F.G. Solntsevas dažnai lankydavosi M.P. Volkonskaja, Rūmų kanceliarijos vadovo Oberhofo maršalo P.M. Volkonskis, kuris rūpinosi menininku po A. N. mirties. Elniena. Marijos Petrovnos namuose susirinko menininkai, rašytojai, kompozitoriai, tarp jų profesorius N.I. Pokhvisnevas, L. Kikina, L. Lvovas, M.A. Mežakova, P.V. Baseinas. M. P. rate. Volkonskaja XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. vadovaujant Solncevui ir jam tiesiogiai dalyvaujant, buvo sukurta rankraštinė knyga „Maldaknygė su mėnesiu“.

Apie šią ranka parašytą knygą jie rašė žurnale Stolitsa i Usadba, atkreipdami dėmesį į knygos pabaigoje esantį aversą Mesyatseslov. Tai šventųjų atvaizdai, taip pat Viešpaties ir Dvylikos šventės. „Galite įsivaizduoti, kiek darbo kainuoja, pavyzdžiui, pastatyti žemesnėje nei keturių colių aukščio ir maždaug trijų pločių erdvėje – visą mėnesį švenčiamų kasdienių šventųjų atvaizdą. Norint paryškinti pusiau puoštų figūrų veidus ir apdarus, reikėjo pasitelkti didinamąjį stiklą ir turėti tikrą kantrybės atsargą, o su visu įmanomu kruopštumu, arčiau nei du ar tris mėnesius buvo neįmanoma užbaigti stalo su visais. trisdešimties dienų šventieji ir dvylikos švenčių, kurios buvo jų dalis, atvaizdai“.

Princesės L.N. įsakymu. Menshikova F.G. Solncevas sukūrė unikalią, nepaprasto grožio ranka parašytą knygą „Jono evangelija“. Akademikai G.G. Gagarinas ir Premazzi.

Logiškas atsigręžimo į rusišką ranka tradiciją rezultatas buvo kūryba septintojo dešimtmečio pradžioje. XIX a. Šventojo didžiųjų veido šventųjų sinodo nurodymu. Rengdamas šventuosius menininkas panaudojo devynis XIV – XV a. ikonų tapybos originalus. ir atliko istoriko ir kraštotyrininko darbą. Jis taip pat naudojo daug tapybinių vaizdų – ikonų, piešinių, savo piešinių. 1866 m. buvo paskelbti „Šventieji“. Jas sudarė 12 lapų, po 48 savaites ir kiekvieną savaitę po 100 šventųjų figūrėlių. Nestoras Kukolnikas, laukdamas „Svyattsy“ išleidimo, rašė, kad „leidinys būtų labai naudingas menininkams atliekant bažnyčios tapybą“. Solntsevskaya Svyattsy „atstovavo visą informacinį leksiką, archeologijos muziejų“.

F.G. tapo visai logiška. Solntseva kuria ir iliustruoja įvairius spausdintus leidinius – knygas ir žurnalus, naudodama rusiškų ranka rašytų knygų dizaino principus.

40-aisiais, dirbdamas Kijeve, menininkas susitiko su metropolitu Filaretu (Gumilevskiu). Ši pažintis peraugo į glaudų bendradarbiavimą. Už darbus, kurių ėmėsi Filaretas, F.G. Solntsevas padarė daugiau nei 400 piešinių. Antroje pusėje metropolito Filareto darbai buvo kelis kartus perspausdinti. XIX – anksti. XX amžius. ir visą laiką jie išeidavo su F.G. iliustracijomis. Solntseva. Daugelis šių iliustracijų buvo panaudotos kituose leidiniuose, vykdomuose Šventojo Sinodo užsakymu. Piešiniai įvairiems leidiniams, skirtiems Rusijos stačiatikių bažnyčios šlovinamiems šventiesiems, F.G. Solntsevas koncertavo daug kartų. Tarp jų yra iliustracijų, sukurtų I. P. užsakymu. Chruščiovui už knygas apie šventuosius asketus, išleistas serijoje „Liaudies skaitiniai“. Piešiniai F.G. Solntsevas buvo panaudotas perspausdinant N. V. „Dieviškosios liturgijos apmąstymus“. Gogolis.

Meilė Rusijos istorijai, „rusiškoms senienoms“ subūrė ir susidraugavo F.G. Solntsevas su M.I. Semevskis - Rusijos žurnalo "Starina" redaktorius. Daugiau nei 30 metų (iki mirties) menininkas kūrė ekrano užsklandas, vinjetes ir pabaigtuves šio žurnalo dizainui.

Meilės jausmas senovės rusų knygų tradicijai F.G. Solntsevas bandė įteigti savo mokinius, tarp kurių buvo ir A.P. Riabuškinas. Kartu jie rašė sveikinimo adresus, papuošdami juos rusišku stiliumi. A.P. Ryabushkin savarankiškai sukūrė keletą ranka rašytų knygų. Senoji rusų ranka rašytinė tradicija ir rašytinės knygos tradicija, kurios raida XIX a. padėjo F.G. Solntsevas, prisidėjo prie to, kad ranka rašytas knygas pradėjo kurti rusų menininkai, įskaitant V.M. Vasnecovas, M.V. Nesterovas, D.S. Steletskis.

1876 ​​m., minint penkiasdešimtąsias F.G. meninės ir archeologinės veiklos metines. Solntseva. Iš Imperatoriškosios archeologijos draugijos F.G. Solncevas gavo didelį aukso medalį su savo portretu, išmuštu meninės ir archeologinės veiklos 50-mečio proga. O žurnale „Rusijos senovė“ M.I. Semevskis išleido dailininko atsiminimus „Mano gyvenimas ir meniniai bei archeologiniai darbai“. 1886 m. lapkritį Dailės akademija paminėjo F.G. 50-metį. Solntsevas gavo akademiko vardą.

Apie pastaruosius 15 menininko gyvenimo ir kūrybos metų žinoma nedaug. O šie metai buvo kupini kasdienio kruopštaus darbo Sinodui ir Sinodo spaustuvei, žurnalui „Rusų Starina“, įvairioms leidykloms, privačių užsakymų vykdymui. Per tuos metus Solntsevas toliau vykdė didelį patikėtinį darbą valstybinių valstiečių mokslininkams - Imperatoriškosios dailės akademijos studentams.

Solntsevas dirbo iki paskutinės dienos, iki mirties. „Formuliniame sąraše apie buvusio tarnybą Imperatoriškoje dailės akademijoje, siekiant sudaryti visą profesoriaus ir Akademijos garbės bendradarbio archeologinių ir etnografinių piešinių kolekciją“ paskutinis įrašas, padarytas 1892 m. Dievo valia jis mirė“.

Menininkas su pagyrimu palaidotas Volkovo kapinėse.

Solncevas Fiodoras Grigorjevičius (1801-1892)

Irina Bogatskaya. Rusijos valstybės senienai Fiodoro Solncevo darbuose. „RI“ Nr.1/2005.

Fiodoras Grigorjevičius Solncevas (1801-1892) – rusų grafikas gimė 1801 m. balandžio 14 d. Verchnenikulsky kaime, Mologskio rajone, Jaroslavlio provincijoje, valstiečių grafo Musino-Puškino šeimoje. 1815 m. buvo paskirtas į Dailės akademiją. Dailės akademijos prezidentas, Imperatoriškosios viešosios bibliotekos direktorius A.N. Oleninas, jis pradėjo pritraukti Solntsevą įvairių darbų ir užsakymų vykdymui, siekdamas meninių ir archeologinių tyrimų. 1829 metais F.G. Solncevas piešė Riazanės senienų piešinius: brangiąsias plokšteles, barmas, žiedus. Šis kūrinys pagaliau susiejo Fiodoro Grigorjevičiaus gyvenimą ir kūrybą su archeologija: amžininkai jį vadino išskirtinai menininku archeologu, o vėliau pusę amžiaus trukusi meninė ir archeologinė veikla buvo įvertinta Rusijos imperatoriškosios archeologijos draugijos aukso medaliu. Nuo 20-ųjų pabaigos. XIX a. F.G. Solntsevas tapo pagrindiniu A. N. padėjėju. Oleninas archeologinių darbų leidinyje. 1830 m. pradžioje nutapė „Kerčą“ ir „Fanagorijos senienas“. XIX amžiaus 20-aisiais. A.N. Oleninas pritraukė Solntsevą dirbti kurdamas įvairių uniformų projektus.

XIX amžiaus 30-ieji tapo nauju F.G. kūrybinės biografijos etapu. Solntseva. Jis dirbo Maskvoje, ištraukė piešinius iš seniausių daiktų, saugomų Maskvos Kremliaus Ginklų rūmuose ir jo katedrose, darė įvairių Maskvos vaizdų akvarelinius eskizus. Kai kurie iš šių piešinių buvo sukurti rusų istoriko, Rusijos istorijos ir senienų imperatoriškosios draugijos tikrojo nario Ivano Michailovičiaus Snegirevo, kuris užsiėmė Rusijos senienų tyrinėjimu, darbams. Sukūrė F.G. Leidinyje „Rusijos valstybės senienos“ (1849-1853) naudotas Solncevo VI–XVIII amžiaus Rusijos senovės piešinių kolekcija, kurią sudarė 500 didelio formato piešinių.

Nuo 1830 iki 1853 m F.G. Solncevas daug keliavo po senovės Rusijos miestus, tyrinėjo ir piešė objektus ir senovės paminklus, darė etnografinius eskizus. 1847 metais Kijevo civilinio gubernatoriaus I.I. Funduklea "Kijevo apžvalga", Dauguma pastatų ir dalykų, kurie buvo aprašyti "Kijevo apžvalgoje", yra pateikti nuotraukose ir brėžiniuose. Graiūros knygai sukurtos pagal F.G. piešinius. Solntseva. F.G. Solncevas restauravo freskas ir atidengė Kijevo Sofijos katedros (X1 a.) mozaikas, juvelyriškai kruopščiai nukopijavo jos paveikslus. 1853 m. kovo mėn. jis pateikė 80 piešinių Rusijos imperatoriškajai archeologijos draugijai publikuoti. Dėl lėšų stygiaus leidinio rengimas užsitęsė ilgus metus ir pradėtas tik 1866 m. 1871 m. išėjo pirmasis „Senienų“ numeris – Kijevo Sofijos katedra.

1836 metais F.G. Solntsevas buvo suteiktas akademiko vardas. 1844–1867 dėstė ikonų tapybą Sankt Peterburgo dvasinėje seminarijoje, už tai gavo Šv. Onos 2 laipsnio ir ordino Šv. Vladimiras 3 laipsnis. 1858-1866 metais. jam vadovaujant Valstybės turto ministerijos užsakymu buvo pagaminta daugiau nei 200 ikonostazių vakarų Rusijos gubernijų bažnyčioms. Jis pats darė vaizdų eskizus, kryžius, banerius ir pan.

Menininko bendradarbiavimas su Šventojo Sinodo leidybos skyriumi buvo vaisingas. Į „Stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų gyvenimų“ leidinį F.G. Solntsevas padarė 400 piešinių. Pagal Solncevo piešinius buvo išleista Antimensija. Su jo iliustracijomis buvo išleistos Dmitrijevskio knygos „Liturgijos paaiškinimai“, N. V. „Paaiškinimai liturgijai“. Gogolis ir kiti.

Nuo 30-ųjų pabaigos, kai imperatorius Nikolajus I gavo F.G. Solncevas, globojamas imperatoriškosios šeimos nariams, sukūrė nemažai ranka rašytų knygų: Maldaknygė imperatorei Aleksandrai Fedorovnai, Nikolajaus I žmonai; Maldaknygė imperatorei Marijai Aleksandrovnai, Aleksandro II žmonai; Maldaknyges angelams sargams didžiosioms kunigaikštienėms Marijai Nikolajevnai, Olgai Nikolajevnai ir Marijai Aleksandrovnai; Išrinktųjų šventųjų gyvenimai; „Atostogos Rusijos stačiatikių caro namuose“; Sergijaus Radonežo gyvenimas; Marijos Magdalietės pamaldos; „Rusijos šventieji, stovintys prieš Dievą už carą ir šventąją Rusiją“; „Svarbios dienos imperatoriaus Aleksandro III namuose“. 50-aisiais XIX a. „Maldaknygė su mėnesiais“ buvo sukurta pagal užsakymą ir dalyvaujant princesei M.P. Volkonskaja. Tapybos technikos analizė rodo, kad prie dizaino dirbo du menininkai. Pagrindinį darbą atliko F.G. Solncevas ir tik nedidelė dalis - P.V. Baseinas. Maždaug tais pačiais metais, 1854 m., princesės Leonilos Nikolajevnos Menšikovos įsakymu F.G. Solncevas sukūrė unikalią ranka rašytą knygą „Jono evangelija“, kuri 1887 metais pagal princesės valią pateko į Imperatoriškosios viešosios bibliotekos Rankraščių skyrių.

Antroji menininko gyvenimo pusė buvo užpildyta vienodai svarbiais ir rimtais darbais. Nuo 50-ųjų. XIX a. F.G. Solntsevas dalyvavo tapybos darbuose, kad sutvarkytų Aleksandro Nevskio Lavros katedros interjerą. 1861-1862 metais. jis atnaujino Šventosios Trejybės Aleksandro Nevskio katedrą, o 1863–1864 m. prižiūrėjo Lavros Šventosios Dvasios bažnyčios remontą.

1860 m. stipri draugystė ir bendradarbiavimas siejo F.G. Solntsevas su žurnalistu, leidėju ir rašytoju M.I. Semevskis. 30 metų žurnalas „Rusijos Starina“ buvo leidžiamas pagal menininko Solntsevo dizainą. 1873 metais Imperatoriškoje Rusijos archeologijos draugijoje buvo sudaryta speciali komisija iš 5 narių, kuriai pirmininkavo N.I. Stojanovskiui už daugybės Olenino, mirusio 1843 m., darbų paskelbimą. Kai kurios iš jų buvo išleistos jau 1877. 100 iliustracijų, įtrauktų į „Archeologijos darbus“, priklausė F.G. Solncevas. (Kimmerijos Bosforo senienos, saugomos Imperatoriškajame Ermitažo muziejuje. F. G. Solntsevo pav. Sankt Peterburgas, 1854,2 t.; Oleninas A.N. Archeologiniai darbai 4 t. Redagavo N.I. 100 nuotraukų FGSolntsevas.SPb7, , 1881, 1882.)

Fiodoras Grigorjevičius Solncevas gyveno ilgą gyvenimą – beveik visą XIX a. Jo akyse vieną istorinę epochą keitė kita, o šio kuklaus meno darbuotojo meninė veikla stipriai paveikė visą epochą, ištisų kartų kūrybą, patvirtindama „rusišką stilių“.

Solncevas Fiodoras Grigorjevičius

Mūsų įmonė šiandien atlieka daug meno istorijos darbų, siekdama surasti, identifikuoti ir išsaugoti tokius kūrinius, kurie šiandien dar nepristatomi plačiajai visuomenei, bet vis dėlto yra labai retenybė. šiandien bus nesunku – tai galima pamatyti beveik kiekvienoje gatvėje, tačiau mūsiškiai turi visas priežastis būti laikomi viena geriausių sostinėje. Didžiuojamės tik čia pristatomais brangių tautiečių darbais.
Šiame mūsų svetainės skyriuje pateikiama informacija apie rusų ir sovietų menininkus, dirbusius įvairiais laikais ir įvairiais žanrais. Kiekvieno menininko puslapyje pateikiama trumpa biografija, informacija apie pasiekimus, nuopelnus ir apdovanojimus, išryškinamos pagrindinės jo kūrybos kryptys ir, žinoma, pristatoma darbų galerija. Čia galite pasirinkti ir rasti jį pagal autoriaus vardą iš abėcėlės sąrašo, kad būtų lengviau ieškoti, taip pat rūšiuoti pagal kainą, žanrą ar dydį.

PERSKAITYKITE VISIŠKAI

Didysis rusų kritikas V.G. Belinskis, analizuodamas M.Yu eilėraščius. Lermontovas rašė: „Mūsų šimtmetis pirmiausia yra istorinis amžius. Visos mintys, visi mūsų klausimai ir atsakymai į juos, visa mūsų veikla išauga iš istorinės dirvos ir ant istorinės dirvos “(1). Iš tiesų, dėl literatūros ir meno raidos, didelių ir talentingų Rusijos švietimo ir mokslo organizatorių pastangų, Rusijos valstybės veikėjų pastangų, tarp kurių buvo ir valstybės kancleris N.P. Rumjantsevas ir Imperatoriškosios dailės akademijos direktorius A.N. Oleninas išaugo nuoširdus susidomėjimas Rusijos istorija, valstybės senove. Archeologija (arba antikos studijos) eina savo formavimosi ir raidos keliu – mokslas apie visas be išimties istorines senienas. Sukūrė ir metodiškai sukūrė A.N. Olenino meno archeologija. „Meninės archeologijos“ sąvoka apėmė ne tik tikslius archeologinių senienų ir senovės Rusijos architektūros paminklų eskizus, atsižvelgiant į mastelį, bet ir išsamų jų šaltinių tyrimą bei aprašymą, datavimo ir priskyrimo klausimų sprendimą, t.y. atliekant vadinamąją išorinę šaltinio kritiką. Menininkas F.G. Solncevas. Šiam menininkui taip pat priklauso garbė sukurti (kartu su metropolitu Filaretu (Drozdovu) ir archimandritu Fotijumi) naują ikonų tapybos kanoną, atitinkantį senovės Rusijos tradicijas, post-Petrino eros raidą ir naujųjų laikų tendencijas.

Kūrybinis F.G. Solntseva

Dailininkas, tapytojas, ikonų tapytojas, grafikas, iliustratorius Fiodoras Grigorjevičius Solncevas (1801–1892), amžininkų pramintas „menininku-archeologu“ už didelius meninės archeologijos pasiekimus, tapo vienu iš rusiško stiliaus pradininkų Rusijos dailėje. XIX a. Rusijos mokslas už Solncevo kūrybą skolingas rinkiniui „Rusijos valstybės senienos“ (2). Pagal Solncevo brėžinius buvo restauruoti Maskvos Kremliaus bokštai ir bažnyčios, papuoštos Imperatoriškųjų Kremliaus rūmų salės. Jam priklauso Šv. Sofijos Kijevo mozaikų ir freskų atradimo ir restauravimo garbė, Kijevo-Pečersko lavros Ėmimo į dangų katedra, Vladimiro Dmitrovo katedra.

1876 ​​m., švenčiant F.G. meninės ir archeologinės veiklos 50-metį. Solntseva, garsaus žurnalo „Rusijos Starina“ vyriausiasis redaktorius Michailas Ivanovičius Semevskis atkreipė dėmesį, kad „menininkas Solncevas savo darbais pažadino rusų menininkuose tautinio tapatumo jausmą ir pagarbą mūsų paveldėtiems atvaizdams. protėviai“ (3).

Fiodoras Solncevas gimė 1801 m. balandžio 14 d. baudžiauninkų šeimoje. Tėvas Grigorijus Konstantinovičius tarnavo rūmų skyriuje imperatoriškųjų teatrų kasininku. Motina Elizaveta Frolovna gyveno kaip valstietė, gyveno ir mirė kaime. Verkhne-Nikulsky, kur ji buvo palaidota kaimo kapinėse.

1815 m. Fiodoras Solncevas, tėvo primygtinai reikalaujant, paliko kaimą ir persikėlė į Sankt Peterburgą. Padedant menininkui K.I. Tais pačiais metais Golovačevskis įstojo į Imperatoriškąją dailės akademiją istorinės, portretinės ir miniatiūrinės tapybos klasę. Jo mokytojai buvo garsūs rusų dailininkai, profesoriai S.S. Shchukin, A.E. Egorovas ir A.G. Varnekas, Akademijos prezidentas A.N. Oleninas. Už baigiamąjį darbą „Valstiečių šeima prieš vakarienę“ (1824 m.) jis buvo apdovanotas antrojo orumo aukso medaliu. Gavęs 14 klasės dailininko vardą ir 1 laipsnio atestatą (4), liko portretinės tapybos klasės internatu ir buvo priimtas į Dailės akademijos tarnybą „archeologijos ir etnografijos klausimais. “.

Internato metais prasidėjo aktyvūs bažnytinės tapybos užsiėmimai. Visų pirma jaunasis menininkas dalyvavo Patriotinio instituto Sankt Peterburgo teisiųjų Zacharijo ir Elžbietos bažnyčios tapyboje ir Kazanės katedros burėje nutapė evangelisto Mato atvaizdą. Trejybės bažnyčiai Verchne-Nikulsky kaime 1827 m. jis sukūrė keletą vaizdų ir eskizų sienų tapybai. Viena iš ikonų išliko: tai „arkangelas Gabrielius“. Evangelijos tema „Perduokite Cezario pjūvį į Cezario pjūvį ir Dievo dievai“ sudarė pagrindą baigiamojo įlaipinimo darbo – akvarelės „Gelbėtojas ir fariziejai“ – kompozicijai, kuri buvo apdovanota pirmojo orumo aukso medaliu.

Menininkas pirmą kartą išgarsėjo atlikęs ir paskelbęs Riazanės lobyno objektų brėžinius, specialiai sukurtus moksliniams tyrimams A. N. Oleninas, išleistas 1831 m. (5) ir įėjęs į istoriją pavadinimu „Riazanės senienos“.

1836 m. Fiodoras Solncevas gavo akademiko vardą už programinį akvarelės darbą „Kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus susitikimas su Graikijos imperatoriumi Jonu Cimiskesu prie Dunojaus 971 m.“.

1830 – 1850 m buvo užpildytos mokslinėmis ir meninėmis išvykomis į senovės Rusijos miestus, vienuolynus ir bažnyčias, meniniais objektų ir senovės paminklų tyrinėjimais, fiksavimu, senųjų architektūros paminklų matavimu, tapyba, bažnytiniais reikmenimis, senomis knygomis, buities reikmenimis. Tarp miestų buvo Vladimiras, Suzdalis, Jurjevas-Polskis, Kolomna, Aleksandrovas, Zvenigorodas, Tverė, Toržokas, Ostaškovas, Tula, Voronežas, Novgorodas, Pskovas, Ladoga, Belozerskas, Smolenskas, Oriolas, Senoji ir Naujoji Riazanė, Jaroslavlis, Kostroma, Kazanė. , Kijevas, Černigovas, Poltava, Mogiliovas, Vitebskas.

Bažnyčios-archeologijos paminklų meninio fiksavimo darbų pradžia buvo komandiruotė 1830 metais į Maskvą, Dailės akademijos nurodymu, „nubraižyti mūsų senovės papročius, drabužius, ginklus, bažnytinius ir karališkuosius indus, daiktus, arklių pakinktai ir kiti istorinei, archeologinei ir etnografinei informacijai priklausantys daiktai“. Per ateinančius dešimt metų F.G. Solncevas kasmet atvykdavo iš Sankt Peterburgo į Maskvą. Čia jis tapė „senienas“, saugomas ginklų salėje, Maskvos Kremliaus katedras ir Maskvos bažnyčias bei vienuolynus, darė įvairių Maskvos vaizdų akvarelinius eskizus, gavęs asmeninį imperatoriaus Nikolajaus I užsakymą įrašyti „Donskojaus Motinos atvaizdą“. Dievas, karališkoji vieta, visa Monomacho karūna, Astrachanės, Sibiro ir Kazanės karūna ir įvairūs kiti dalykai “(6).

1835–1838 m., Imperatoriškųjų rūmų ir naujojo ginkluotės pastato statybos darbų išvakarėse, F.G. Solncevas dalyvavo restauravimo darbuose Maskvos Kremliuje, atnaujinant senovinę Teremą, Mergelės Gimimo bažnyčią, Lazarevo Prisikėlimo, Gimimo ir Šventojo Kryžiaus bažnyčias.

Nuo 1830-ųjų menininkas F.G. Solntsevas pradėjo glaudžiai bendradarbiauti su architektu K.A. Tonom, dirbantis Maskvoje ir Sankt Peterburge. Naujiesiems Imperatoriškiems rūmams, kurie buvo statomi Maskvos Kremliuje, Solncevas, kaip pagrindinis menininkas „tapyba“, suprojektavo parketus, ordino salių (Georgievskio, Aleksandrovskio ir Jekaterininskio) lauko duris, gobelenus, užuolaidas ir kilimus. . Meniniai rūmų iškilmingų „užsakymų“ salių parketai, pagaminti pagal F.G. eskizus. Solncevas (1843-1845), kūrinio grožis ir sudėtingumas neturi analogų.

Iki 1840-ųjų pradžios. tapybos akademikas F.G. Solncevas sukūrė apie tris tūkstančius piešinių, reprezentuojančių Rusijos valstybės senienas: tai įvairių miestų vaizdai, vienuolynai, šventyklos, senoviniai pastatai, jų interjerai, eskizai, senovinių architektūrinių konstrukcijų išmatavimai ir planai, drabužiai, drabužiai, bažnyčios reikmenys, senos knygos. , namų apyvokos daiktai, etnografiniai eskizai ir kt. Iš Maskvos ir Rusijos senienų piešinių, padarytų „Rusijos valstybės senienų“ leidybai, imtasi imperatoriaus Nikolajaus I iniciatyva ir asmeninėmis lėšomis, komisijos (SG Stroganovas, M. N. Zagoskinas, IM Snegirevas ir AF Veltmanas). ) Atrinkti 509 piešiniai, chromolitografuoti Prancūzijoje. Pagal turinį brėžiniai buvo suskirstyti į kelias dalis pagal teksto tomų turinį: 1 tomas - bažnytiniai reikmenys ir drabužiai, 2 tomai - karališkieji drabužiai, 3 tomai - ginklai, 4 tomai - indai, 5 - rusiška architektūra. (7). Leidinys išleistas 1849–1853 m.

Menininkas yra žinomas dėl savo restauravimo darbų (8). 1842 m. dalyvavo restauruojant Novgorodo Znamensky katedros senovinę sienų tapybą; 1843-1853 metais atliko Kijevo Sofijos katedros senovinio paveikslo atradimo ir atnaujinimo darbus bei restauravo Kijevo-Pečersko lavros Ėmimo į dangų katedros freskas; 1844 m. - vadovavo Dmitrovskio Vladimiro katedros restauravimo darbams; 1844 ir 1859 metais - aptiko senovinių freskų Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje; 1859 m. - Nerlio Užtarimo bažnyčios ir Vladimiro Ėmimo į dangų vienuolyno freskos (9).

Su dideliu susidomėjimu ir meile menininkas dirbo kurdamas ranka rašytas knygas. Jis kūrė asmenines liturgines ir skaitymo knygas imperatoriškosios šeimos nariams, pagal asmeninius užsakymus, literatūros ir meno sluoksniuose.

Tarp dekoratyvinės ir taikomosios dailės objektų, sukurtų pagal F.G. piešinius ir eskizus. Solncevas, garsieji „Kremliaus“ (1837-1838) ir Konstantinovskio komplektai (1847-1848), senosios rusų stiliaus baldų piešiniai mirusios Nikolajaus I dukters Aleksandros Nikolajevnos atminimui Aleksandro rūmų maldos kambariui. Carskoje Selo mieste.

Fiodoras Solncevas tapo aštuonių skrynių-arkų, skirtų valstybiniams laiškams saugoti, brėžinių, tokių kaip Ivano IV patvirtinimo caro laipsniu liudijimas, kunigaikštysčių ir regionų prijungimo prie Maskvos įrašai, statutinės ir kunigaikštystės susitarimai, kūrėju. karališkieji laiškai (1852-1853). Skrynios buvo pagamintos iš bronzos 1857-1858 m. Sankt Peterburge F. Šopeno gamykloje

Nuo 1858 metų ir beveik iki mirties per Vidaus reikalų ministeriją F.G. Solntsevas vykdė globos darbą valstybinių valstiečių mokslininkams - Imperatoriškosios dailės akademijos studentams. Tarp jo mokinių rusų menininkas A.P. Riabuškinas ir graveris I.P. Atsiprašau.

Fiodoras Grigorjevičius mirė 1892 m. kovo 3 d. Palaidotas Sankt Peterburge, Volkovo kapinėse. Ant jo antkapio yra užrašas: „Imperatoriškosios dailės akademijos profesorius Fiodoras Grigorjevičius Solncevas. Archeologas, nutiesęs kelią Rusijos bažnyčios ikonų tapybos sėkmei.

Fiodoras Solntsevas ir bažnyčios pastatas XIX a

F.G. darbo pradžia. Solntsevas Šventojo Sinodo užsakymu ištyrė „Sienų tapybos Novgorodo Znamensky katedroje“ būklę (10) ir Sankt Peterburge statomų katedrų ikonostazių ir freskų eskizų kūrimą.

1839-1847 metais. dailininkas dalyvavo statybose pagal K. A. projektą. Didelės penkių kupolų bažnyčios Šv. Mitrofano iš Voronežo vardo tonas Mitrofanijevskio kapinėse. Jis sukūrė eskizus penkių pakopų ikonostazei ir skliautų tapybai (11). Naujos raižytos liepų ikonostazės ir sienų tapyba pagal F.G. eskizą. Solntsev buvo sukurti 1850–1851 m. Kristaus Gimimo bažnyčiai Roždestvenskaja gatvėje (12). 1862-1863 metais. F.G. Solncevas dirbo Aleksandro Nevskio lavroje, kurdamas freskų eskizus Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios sienoms ir luboms, taip pat eskizus Švenčiausiosios Trejybės katedros freskoms (13). P.S. Titovas. 1869 m., pagal eskizą F.G. Solncevo, Voznesenskio pasažo Viešpaties Žengimo į dangų bažnyčios lubos buvo nudažytos (12). Kuriant ir puošiant šventyklas kartu su F.G. Solncevas (kaip ir studijų akademijoje metais), A.V. Notbekas, A.T. Markovas, M.I. Scotty.

Sankt Peterburgo bažnyčioms dailininkas darė ir rėmų, kryžių eskizus, tapė ikonas. Jis nutapė ikonas Šventojo Kankinio Mirono bažnyčiai, kuri buvo pastatyta prie Obvodny kanalo 1849–1855 m. Trimifuntskio (Admiraliteto) Šv. Spyridono katedrai 1863 m. buvo sukurtas Išganytojo paveikslas (15). Įdomiausias darbas buvo sukurti scenos eskizą stebuklingajai Dievo Motinos ikonai „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ – vienai labiausiai gerbiamų Sankt Peterburgo ikonų, saugomų Skausmų bažnyčioje. Turtingiausia auksinė riza su brangakmeniais, pagaminta pagal F.G. piešinį. Solntsevas studijoje F.A. Verchovceva, ją papuošė 1859 m.) (16). 1870-aisiais. F.G. Solncevas kartu su kitais savo ikonas padovanojo Švč.Trejybės gailestingųjų seserų bendruomenės Švč.Trejybės bažnyčiai. 1885 m., pagal brėžinį F.G. Solntsevas iš medžio padarė gražų altoriaus kryžių, kurį princesė E.M. Oldenburgskaja tais pačiais metais pristatė Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčią imperatoriškoje jurisprudencijos mokykloje. 1863 m. sukūrė brėžinius naujam raižytam ikonostazei Šv. Maskvos Novospasskio vienuolyno pašventintos Kotrynos bažnyčios Savva.

F.G. Solntsevas dirbo kurdamas ikonostazių eskizus senovės Rusijos miestų katedroms, įskaitant katedrą Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu Kirillov mieste. Pagal jo piešinius pagamintos raižytos ikonostazės į Kirilovą buvo atvežtos iš Sankt Peterburgo 1859 m.

XIX amžiuje. naujų bažnyčių statyba ir tobulinimas Rusijoje buvo atsakingas Valstybės turto ministerijai. Būtent šiai ministerijai F.G. Solntsevo tikslas „pagaminti ikonų tapybą naujai pastatytoms kaimo bažnyčioms“. Tais pačiais metais, susijęs su pusantro milijono Lietuvos, Baltarusijos ir Ukrainos unitų sujungimo su imperatoriaus Nikolajaus I stačiatikių bažnyčia, jis pradėjo vadovauti ikonostazių bažnyčioms gamybos darbams. Vakarų provincijose, kur buvo restauruojamos ir remontuojamos sugriautos bažnyčios, stačiatikiams buvo atstatytos ir unitų, ir katalikų bažnyčios, siekiant sustiprinti stačiatikių padėtį. Šios tarnybos truko aštuonerius metus, iki 1866 m. Per tą laiką jam vadovaujant buvo pagaminta daugiau nei 200 ikonostazių vakarų provincijų bažnyčioms. F.G. eskizai. Solntsevas tai padarė pats, o N.A. Maikovas, A.A. Vasiljevas, P.S. Titovas.

Dažnai F.G. Solncevas vykdė privačius užsakymus kurti ikonas ir bažnyčios reikmenų eskizus, ką liudija daugybė jo dienoraščių įrašų, pavyzdžiui, jis sukūrė piešinius „Mr. Pulkininkas Ilovaiskis "," kunigaikštis Volkonskis "," ponui Korablev "," kunigas Polisadovas "," p. Verchovcevas "," Gailestingumo seserų bendruomenė "," Kristaus Gimimo ant smėlio bažnyčia "," Širiajevo miestui "," poniai Vsevoložskajai "," ant Atono kalno "," ponia Zbomirskaja "," Pochaev Lavra "(17).

1885-1892 metais. F.G. Senatoriaus V. P. Vaulovo dvaro Šv. Aleksandro Svirskio vardu Solncevas padarė bažnyčiai ikonų ir bažnytinių reikmenų piešinius. Mordvinova. Remdamiesi šiais piešiniais, jo mokinys: „ikonų tapytojas Platonas Ivanovičius Brusnikovas“ ir „akademikas Vasilijus Vasiljevičius Vasiljevas“ nutapė šventųjų stačiatikybės asketų atvaizdus. Po 1917 m. revoliucijos ir bažnyčių bei vienuolynų uždarymo ir sunaikinimo dalis šių ikonų pateko į privačias kolekcijas ir muziejus. Kelios ikonos ir piešiniai pateko į Rostovo muziejų. Tarp kitų yra išlikusios trys šventojo Aleksandro Svirskio ikonos „jo gyvenime“. Vieno iš jų nugarėlėje yra įrašas: „Šis vienuolio Aleksandro Svirskio stebuklų atvaizdas rašytas šio Dievo šventojo vardu pavadintai bažnyčiai Vladimiro Pavlovičiaus Mordvinovo dvare Vaulovės Romanovo-Borisoglebsko rajone. Jaroslavlio provincija profesoriaus Teodoro Grigovjevo piešinyje, pagal profesoriaus Teodoro Grigovjevo piešinį. 1892 m. sausio mėn. ikoninis tapytojas Platonas Ivanovičius Brusnikovas "(18).

F.G. Solncevas ir ikonų tapybos kanonų raida

1843 metais F.G. Solncevas sukūrė Antimencijos brėžinį, patvirtintą Šventojo Sinodo. Išgraviruotas, rekomendavus F.G. Solntseva, L.A. Seryakov (19), Antimins buvo atkartotas keletą metų. Tolesnis antiminų apdorojimas taip pat buvo patikėtas F.G. Solntsevas, kaip liudija kai kurie pranešimai Šventajam Sinodui. Pavyzdžiui, 1864 m. liepos 17 d. Ober-prokuroras iš Ekonomikos departamento gavo svarstymui „naują Antimencijos brėžinį su nurodytais pakeitimais“ (20). Aktyvus dalyvavimas peržiūrint ir peržiūrint F.G. Solntsevą priėmė Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas). Apmąstydamas Antiminų piešinį, jis pažymėjo, kad jis buvo sudarytas „pagal Sinodo apibrėžimą“, ir atkreipė dėmesį į menininką, kad „Juozapo ir Nikodemo veidai išreiškia pamaldų dėmesį“, tačiau „šventųjų moterų veidai yra ne toks nuostabus“. Metropolitas išreiškė savo nepasitenkinimą „šventojo apaštalo Jono veidu“, kuris „vaizdavo vaikišką išvaizdą, neišreikšdamas jokio dvasinio pobūdžio. Jokios meilės Viešpačiui, jokio liūdesio“. Rimčiausia buvo pastaba dėl figūrų išdėstymo tvarkos: „Pagal senovinį paprotį vyrų ir žmonų veidai ne susimaišė, o išsiskyrė. Todėl geriau buvo pastatyti Joną tiesiai šalia Juozapo, o Mariją Kleopovą, kuri juos sulaužo, toliau po Dievo Motinos “(21).

Vienas iš rimčiausių XIX amžiaus meno klausimų buvo ikonų tapybos kanonai. Daug dėmesio jiems skyrė ir Šventasis Sinodas, ir Stroganovo mokykla, rengusi ikonų tapytojus, mokslininkus ir menininkus. Šiai problemai didelį dėmesį skyrė Maskvos visuomeniniame ir Rumjantsevo muziejuose įkurta Senojo rusų meno mylėtojų draugija. Jos nariai tyrinėjo ikonų tapybos istoriją ir teikė rekomendacijas, susijusias su jos raidos perspektyvomis XIX amžiaus antroje pusėje (22). Taigi V.I. Butovskis, kaip Stroganovo mokyklos direktorius ir Senosios rusų dailės mylėtojų draugijos narys, parengė ir išleido Stroganovo ikonų tapybos originalą. XIX amžiaus pabaigoje. Rusų mokslininkas N.V. Pokrovskis padarė nuostabų Rusijos bažnyčios meno paminklą „Sijsko ikonų tapybos originalas“ (23) kaip mokslo ir menininkų nuosavybę.

Dailininkas nepaliko teorinių darbų naujosios epochos ikonų tapybos ypatumų tema, konkrečiai nenagrinėjo teorinių problemų. Savo kūrybiškumu jis bandė atsakyti į šį klausimą, parodydamas, „kaip teisingai, protingomis proporcijomis, derinti Maskvos Rusijos ikonų tapybos tradicijas su šiuolaikinėmis naujovėmis“. Pasirinkęs savo kelią, menininkas, anot istoriko ir menotyrininko B.V. Sapunova savo darbu įrodė, kad „tiesioginė perspektyva, chiaroscuro, subtilūs spalvų perėjimai ir trimačiai vaizdai ant vienos ikonos gali egzistuoti kartu su praėjusių amžių ikonų tapybos prisiminimais – atvirkštine perspektyva, plokščiu pailgų figūrų vaizdavimu, įprastiniu peizažu ir kt. senovės rusų ikonų tapybos komponentai“ (24).

Logiškas F.G. restauravimo ir ikonų tapybos darbų rezultatas. Solncevas – ikonostazių eskizų, skirtų statomoms ir rekonstruojamoms Rusijos vakarinėse provincijose bažnyčioms, Maskvos ir Sankt Peterburgo bažnyčioms, kūrimo rezultatas, ikonostasų paveikslo originalų, disponuojamų tapytojai, buvo didelių aversų Šv. 60-ųjų pradžioje. XIX a. Šventojo Sinodo nurodymu pradėjo juos kurti.

„Veido šventieji“ F.G. Solntseva

F.G. Solncevas pokalbyje su archimandritu Fotijumi lankydamasis Jurijevskio Novgorodo vienuolyne 1833 m. (25). Solncevo ir archimandrito Fotijaus pokalbis yra nepaprastai įdomus, nes leidžia suprasti menininką, sumanytą sukurti averso kalendorių, atitinkantį esamą įvairių visuomenės sluoksnių būklę. Solncevas, kaip ikonografas, ieškojo „sėkmingos tradicinės ikonų tapybos elementų sintezės su šiuolaikinės pasaulietinės tapybos naujovėmis“ (26).

Pokalbio su archimandritu Fotijumi metu, aiškindamas kelionės į Novgorodą tikslą, Fiodoras Solncevas pažymėjo, kad „jis atvyko ieškoti senienų, kad galėtų sudaryti pilną vaizdingą archeologijos ir etnografijos kursą menininkams“. Atsakydamas menininkui, vienuolyno abatas atnešė „ikonų paveikslo originalą, kuriame buvo nurodymai, kaip turi būti vaizduojami šventieji“. „Pažiūrėjau į originalą<...>ir pastebėjo, - rašo Solncevas, - "... menininkui to neužtenka. Menininkas turi būti ir siuvėjas; jis turi žinoti, kokiais drabužiais, kokiame amžiuje jie buvo dėvėti; bet čia nėra aprašymų kostiumų ir bažnytinių drabužių“ „(27) ... Archimandritas Fotijus sutiko su šiuo menininko komentaru.

Recenzijoje prieš išleidžiant naujus spausdintus „Šventuosius“ dramaturgas ir poetas Nestoras Kukolnikas (1809–1868) rašė, kad „leidinys būtų labai naudingas menininkams atliekant bažnytinę tapybą“ (28).

Jų ankstyvojo tobulinimo poreikis tapo apčiuopiamas, kai buvo sukurta piešimo klasė ir seminarijoje pradėta dėstyti ikonų tapyba. 1845 m. kovo mėn. jis kreipėsi į Ober-prokurorą N.A. Protasova. Juo remdamasi Švenčiausiojo Sinodo stačiatikių konfesijos tarnyba surašė tokio turinio laišką:

„Akademikas Solncevas, dėstydamas piešimą Sankt Peterburgo seminarijoje, supažindino Dvasinės ir edukacinės direkcijos pastabą, kurioje paaiškino, kad norint paruošti studentus tapybai dažais, būtina turėti autentiškus šventųjų veidų atvaizdus. , jų drabužiai ir aksesuarai, kurių laikėsi senovės ikonų tapytojai ir kurie iki šiol nėra visiškai išlikę kai kuriuose Rusijos vienuolynuose. Norėdamas sudaryti visą tokių originalų kolekciją, teisingai ir kruopščiai nupiešti, bet ir nutapyti pagal senovės graikų skonį, Solncevas prašo leidimo tai padaryti ir kartu su įrodymais, pagal kuriuos jis galėtų paimti iš vienuolynų. jam žinomos, už atlygį ar asmeniškai, arba susirašinėjant, senas knygas ir šventuosius, sugrąžinus jas po poreikio. Kai šis darbas bus visiškai baigtas, Solncevas prašo nupirkti jį vietinėje seminarijoje, kad galėtų vadovauti, ir leisti naudoti jo publikaciją visuomenei kaip leidėjui.

Šventojo Sinodo dvasinė ir edukacinė direktoratas nustatė, kad visos Dievo šventųjų veidų kolekcijos, kurią ėmėsi akademikas Solncvas, publikavimas yra labai naudingas vietinėje seminarijoje atidarytam piešimo kursui, piešinių darymui, preliminariam išleidimui. visuomenei, nustatyta tvarka juos pristatė svarstyti Dvasinei cenzūrai. Kalbant apie tariamą senų knygų ir šventųjų skolinimąsi iš vienuolynų, tai, atsižvelgiant į ypatingą šių daiktų, kaip antikos paminklų, svarbą, Solncevui reikia apmokestinti, kad prireikus jis visada kreiptųsi į Dvasinio ugdymo direktoratas, kuris atostogauja. Jų reikia paprašyti Šventojo Sinodo leidimo “(29).

Dėl pateikto prašymo 1845 m. balandžio 3 d. Sinodas priėmė teigiamą sprendimą. „Šventasis Sinodas, – sakoma dekrete, – akademiko Solncevo atliktas visos Dievo šventųjų veidų kolekcijos išleidimas yra labai naudingas, kalbant apie piešimo klasę, atidarytą vietinėje seminarijoje, remiantis Dvasinės ir švietimo direktorato nuomonė numato: leisti akademikui Solncevui išleisti šventųjų malonių veidų rinkinį“ (30).

Rengdamas aversą Šventieji, menininkas panaudojo devynis XIV–XV a. ikonų tapybos originalus (31), atliko istoriko ir ikonografo darbą. Jis taip pat naudojo daug tapybinių vaizdų – ikonų, piešinių, savo piešinių. Senosios rusų dailės draugijos nariai, apibūdindami Solncevo atliktą darbą ir nurodydami jo reikšmę, pažymėjo: „Veido šventieji yra neatidėliotinai reikalingi bažnyčioms, ikonų dailininkams ir visuomenei. Senoviniai veido originalai daugeliu atžvilgių yra nepatenkinti, be to, tai yra bibliografinės retenybės. Kad ir kaip ponas Solncevas atliktų savo užduotį, jo Šventasis kalendorius bet kokiu atveju bus neabejotinai naudingas. ... Remiantis baigtais F.G. Svjatsevo kūrinių originalais. Solntsev, matote, kad garsus akademikas-ikonų tapytojas visą savo gyvenimą paskyrė viskam, kas susiję su šia tema, studijuoti. Norėdamas išsaugoti vaizduose senovinį Saulės pobūdį pačiuose vaizduojamuose žmonių tipuose, jų nusistatymuose, drabužiuose ir drabužiuose, jis turėjo atlikti daug tyrimų ir vadovavosi daugeliu senovės paminklų, tokių kaip išlikęs Kijevas. sienų ikonų tapyba ir mozaikos, XI a. graikų šventieji,<...>Novgorodo, Belozersko, Tikhvino, Suzdalio, Stroganovo šventieji ir paskelbti popieriuje 1714 m., valdant Petrui I, taip pat senovės ikonos, saugomos mūsų bažnyčiose, senovės rankraščiai ir indai bei šventųjų tėvų biografijos “(32).

Šventieji buvo išleisti 1866 m. Juos sudarė 12 lapų, kiekviename po 48 savaites, kiekvieną savaitę buvo po 100 šventųjų figūrų. „Solntsevskaya Svyattsy“, anot V. Vladimirskio, „atstovavo visą informacinį leksiką, archeologijos muziejų“ (33). Pats Fiodoras Grigorjevičius, prisimindamas savo darbą su jais, pavadino juos „galbūt didžiausiu savo darbu Šventajam Sinodui“ (34). XIX – XX amžiaus pradžioje. Svyattsy F.G. Solntsevas buvo ne kartą perspausdintas spalvotomis ir nespalvotomis versijomis su skirtingu šventųjų atvaizdų rinkiniu.

Analizuojant ikonų tapybos stilių F.G. Solntsevas ir atkreipdamas dėmesį į senosios rusų ikonos tradicijos ir akademinės tapybos naujovių derinio organiškumą, B.V. Sapunovas parodė, kaip menininkui pavyko tai pasiekti. Jis rašė: „Pagal rašymo pobūdį miniatiūros pakartoja „atrinktų šventųjų“ kompozicijų schemą ant Maskvos Rusijos Menajono ikonų. Tos pačios sustingusios figūros, pailgos proporcijos, tie patys „bridždžiai“ – senovės rusų ikonų „kalvos“. Ta pati tradicinė atvirkštinė perspektyva. Tačiau šventųjų veidai sukurti pagal šiuolaikinės akademinės tapybos normas “(35).

Arkivyskupo Filareto (Gumilevskio) darbų iliustravimas tapo savotišku mėnesinės ikonų serijos darbų tęsiniu. Savo kūrinių „Stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų gyvenimai“, „Pietų slavų šventieji“ ir „Rytų bažnyčios šventųjų asketų gyvenimai“ publikavimui jis padarė daugiau nei 400 piešinių (36).

Ikonų tapybos paveldas F.G. Solntsevas gali būti didžiulis. Bet, deja, išliko tik nedidelė dalis jo darbų, ypač kalbant apie ikonų ir bažnytinės tapybos eskizus bei pačias ikonas. Daugelis šventyklų, kurių įvaizdžio kūrime dalyvavo menininkas, buvo sunaikintos. Jo piešiniai buvo pamesti arba pateko į privačias kolekcijas.

Mūsų turimi šaltiniai leidžia teigti, kad viena iš svarbių F.G. Solntsevas dirbo kurdamas Rusijos stačiatikių bažnyčios ikonų tapybos kanoną naujos istorinės eros laikotarpiui.

1. Rusų rašytojai apie literatūros kūrybą. - L., 1954 .-- T. 1. - S. 564.

2. Rusijos valstybės senienai. Ryžiai. F.G. Solntseva. - M., 1849-1853. - Sutrikimas. I-VI.

3. Didelis aukso medalis, kurį Imperatoriškoji archeologijos draugija įteikė profesoriui F.G. Solncevas 1876 m. gegužės 20 d. // Rusijos senovė. - 1876 .-- T. XVI. - S. 305.

4. Petrovas P.N. Medžiagos rinkinys apie Imperatoriškosios Sankt Peterburgo dailės akademijos 100 gyvavimo metų istoriją. - SPb., 1865. - II dalis: 1811-1843. - S. 187, 214; 1866 .-- III dalis: 1852-1864.

5. Oleninas A.N. Riazanės rusiškos senienos arba naujienos apie senus ir turtingus didžiojo kunigaikščio ar caro dekoracijas Rasta 1822 m. prie Staraja Riazan kaimo. SPb., 1831 m.

6. Solncevas F.G. Solntsevas F.G. Mano gyvenimas ir meniniai bei archeologiniai darbai // Rusijos senovė. - 1876 .-- T. XV I. - S. 275-277.

7. Žr.: Rusijos valstybės senienai. Ryžiai. F.G. Solntseva. Aprašymai A.F. Veltmanas ir I.M. Snegireva. - M., 1849-1853. - Sutrikimas. I-VI.

8. F.G. restauravimo darbai. Solntsevą skirtingai vertino tiek jo amžininkai, tiek šiuolaikiniai ekspertai. Žiūrėti: G.I. Vzdornovas. Rusijos viduramžių tapybos atradimo ir tyrimo istorija. XIX a. - M., 1986; A. A. Farmozovas Rusijos visuomenė ir kultūros paminklų apsauga. - M., 1990; Lisovskis V.G. Dailės akademija. SPb., 1997; Timofejeva T.P., Novakovskaya-Bukhman S.M. Nerlio užtarimo bažnyčia. M., 2003; Trifonova A. Senovės Novgorodas Fiodoras Solncevas // Tėvynė. - 2007. - Nr. 6. - S. 117-118.

9. Žr.: P.G.Lebedincevas. Kijevo Sofijos katedros atnaujinimas 1843-1853 m Kijevas, 1879 m.; P. G. Lebedintsevas Sienų tapybos atnaujinimas didžiojoje Kijevo-Pečersko Lavros bažnyčioje 1840-1843 m. // Kijevo vyskupijos žinios. - 1878. - Nr. 11. - Dept. II. - S. 335-345; Architektūros paminklai ikirevoliucinėje Rusijoje: esė apie restauravimo istoriją. / Pagal. red. A.S. Ščenkova. - M., 2002 m.

10. Sobko N.P. F.G. Solncevas ir jo meninė bei archeologinė veikla ... 481 p.

11. Žr.: Sankt Peterburgo istorinės kapinės. Informacinis vadovas. SPb., 1993. S. 100; Antonovas V.V., Kobakas A.V. Sankt Peterburgo šventovės. Trijų tomų istorinė ir bažnytinė enciklopedija. SPb., 1996.T. 3.S. 177.

12. Antonovas V.V., Kobakas A.V. Sankt Peterburgo šventovės ... 1994.T.1.P.220-221.

13. Antonovas V.V., Kobakas A.V. dekretas. op. S. 36, 45.

14. Ten pat. 167 p.

15. Ten pat. 130 p.

16. Antonovas V.V., Kobakas A.V. dekretas. op. 151 p.

17. Sobko N.P. Apie Dailės akademijos menininkus ir veikėjus, pranešimų ištraukos. Solntsevas Fiodoras Grigorjevičius, tapytojas // ARBA RNB. F. 708 (N.P. Sobko). Nr. 875. LL. 92–141.

18. Vaulovsky Assumption moterų sketė / Comp. T.I. Ornatskaja. - M., 2003 m.

19. L.A. Seryakovas prisiminė: „Atvykus iš užsienio sojų pupelės, pirmasis darbas Sankt Peterburge buvo skirtas Šventajam Sinodui akademiko F.G. Solnceva: Man liepė iš Fiodoro Grigorjevičiaus piešinio padaryti Antiminų graviūrą, už kurią gavau 900 rublių. Tada buvau priblokštas darbo ... “. Žiūrėti: L.A. Seryakovas Mano darbinis gyvenimas. Pasakojimas apie graverio, akademiko L.A. Seryakovas. 1824-1875 // Rusijos senovė, 1875. XIV t. Nr.11.P.514.

20. RGIA. F. 832. Op. 1.D. 87.1864 L. 39-39 red.

21. RGIA. F. 832. Op. 1.D. 87.1864 L. 40-40 rev.

22. Plačiau žr.: G.V.Aksenova. Į IR. Butovskis - pirmasis Stroganovo mokyklos direktorius // Naujosios ir šiuolaikinės Rusijos istorijos problemos. Šešt. Art. M., 1999.S. 138-151.

23. Pokrovskis N.V. Siya ikonų paveikslo originalas. SPb., 1895-1898.

24. Sapunov B.V. F.G. Solncevas yra simbolinė sinodalinio laikotarpio meno figūra // Muziejaus užrašai. Rusijos mokslų akademijos Vidaus kariuomenės biologijos instituto Muziejaus skyriaus straipsniai ir pranešimai. Rybinsk-Mikhailov Posad, 2007. Laida. I. S. 69-70.

25. Žr.: F.G.Solncevas. Mano gyvenimas ... T. XV. 152 p.

26. Sapunov B.V. Stačiatikybė ir rusų mentalitetas. SPb., 2001 (rankraštis). P. 3.

27. Solncevas F.G. Mano gyvenimas ... T. XV. 152 p.

28. Meno laikraštis. SPb., 1837. Nr.16.P.256.

29. Dėl leidimo Solncevui leisti šventųjų veidų rinkinį // RGIA. F. 796. Op. 126. Nr. 403. LL. 1-2.

30. Dėl leidimo Solncevui išleisti šventųjų atvaizdų rinkinį... L. 3-3 red.

31. Solncevas F.G. Mano gyvenimas ... T. XVI. 300 p.

32. Veido šventieji pagal akademiko Solncevo piešinius // Kolekcija 1866 m., išleista Maskvos visuomeninio muziejaus Senosios rusų dailės draugijos. M., 1866.S. ​​156-157.

33. Vladimirskis V. (kunigas Vasilijus). Pastabos apie Solncevo miesto šventuosius // Psichologinis skaitymas, 1866. Nr. 7. Knyga. 2. Dept. II. S.104-107.

34. Solncevas F.G. Mano gyvenimas ... T. XVI. 300 p.

35. Sapunov B.V. F.G. Solncevas yra simbolinė sinodalinio laikotarpio meno figūra... 71 p.

36. Filaretas (Gumilevskis). Stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų gyvenimai. SPb., 1892; SPb., 1900.12 t.; Filaretas (Gumilevskis). Pietų slavų šventieji. SPb., 1893; Filaretas (Gumilevskis). Rytų bažnyčios šventųjų asketų gyvenimai. SPb., 1885; SPb., 1898 m.

Galina Aksenova

Istorijos mokslų kandidatas, docentas

Gimė Verchne-Nikulskoye kaime netoli Rybinsko (dabar Vereteyskoye kaimo gyvenvietė Jaroslavlio srities Nekouz rajone), baudžiauninkų šeimoje, grafo I.A.Musino-Puškino dvare.

Tėvas - Grigorijus Kondratjevičius Solntsevas, motina - Elizaveta Frolovna. Iš viso jiems gimė 4 sūnūs ir 1 dukra.

Fiodoro jaunesnysis brolis Jegoras (1818-1865) taip pat tapo žinomu menininku.

Grafas atrado Fiodoro talentą ir išlaisvino Solntsevų šeimą iš baudžiavos, o tai leido Grigorijui Kondratjevičiui 1815 metais išsiųsti sūnų į Dailės akademiją.

Akademinio kurso pabaigoje, 1824 m., už paveikslą „Valstiečių šeima“ gavo nedidelį aukso medalį, o 1827 m. už paveikslą „Atiduok Cezario daiktus ciesoriui ir Dievo dievams“ – didelį aukso medalį. .

1830 m., būdamas aukščiausiu Olenino vadovu ir komisija, jis išvyko į Maskvą ir kitas vietas „kopijuoti mūsų senuosius papročius, drabužius, ginklus, bažnytinius ir karališkuosius indus, daiktus, arklio pakinktus ir pan. objektai“.

Per visą laiką jis nupiešė daugiau nei 3000 didelio tikslumo brėžinių, eskizų, išsiskiriančių didelėmis detalėmis.

Juose buvo vaizduojami istoriniai buities daiktai, ikonos, statiniai, drabužiai, ginklai, šarvai ir kt.

Apie 700 šių eskizų sudarė pagrindinę dalį leidinio „Rusijos valstybės senienai“, kurį sukūrė Oleninas ir po jo mirties išleido imperatorius Nikolajus I 600 egzempliorių tiražu.

1836 m. už paveikslą „Susitikimas vedė. knyga Svjatoslavas su Jonu Tzimiskesu “Fiodoras Grigorjevičius tapo akademiku.

Be to, Solntsevas dalyvavo dažant ir restauruojant daugybę šventyklų.

1876 ​​m., minint 50 metų veiklos sukaktį, buvo pakeltas į profesoriaus laipsnį.

Jis mirė 1892 m. ir buvo palaidotas Sankt Peterburgo Volkovskojės kapinėse.

Menininko-archeologo F.G.Solntsevo muziejus yra Borkoje (Jaroslavlio sritis).

Veikia:
„Riazanės senienos“
„Maskvos senovės paminklai“
„Rusijos valstybės senienos“ (1846–1853). Leidimas „Kijevo Sofijos katedra“ (1871)
"Rusijos valstybės drabužiai"
„Kerčė ir fanagorų senovės daiktai“
„Ornamentų motyvai, paimti iš senųjų rusų kūrinių“
Kijevo civilinio gubernatoriaus I. I. Fundukley „Apžvalga apie Kijevą“ (1847 m.)
„Kijevo gubernijos kapų, pylimų ir gyvenviečių apžvalga“ (1848 m.)

Nemažai ranka rašytų knygų karališkajai šeimai: Maldaknygė imperatorienei Aleksandrai Fiodorovnai, Nikolajaus I žmonai; Maldaknygė imperatorei Marijai Aleksandrovnai, Aleksandro II žmonai; Maldaknyges angelams sargams didžiosioms kunigaikštienėms Marijai Nikolajevnai, Olgai Nikolajevnai ir Marijai Aleksandrovnai; Išrinktųjų šventųjų gyvenimai; „Atostogos Rusijos stačiatikių caro namuose“; Sergijaus Radonežo gyvenimas; Marijos Magdalietės pamaldos; „Rusijos šventieji, stovintys prieš Dievą už carą ir šventąją Rusiją“; „Svarbios dienos imperatoriaus Aleksandro III namuose“.
„Jono evangelija“, kurią užsakė princesė Leonilla Nikolaevna Menšikova (1854 m.)
Solnevskaja „Šventieji“
iliustracijos metropolito Filareto kūriniams
Atsiminimai „Mano gyvenimas ir meniniai bei archeologiniai darbai“

SAULĖS Fiodoras Grigorjevičius (1801 m. balandžio 14 d. Verchne-Nikulsky kaimas, Mologskio rajonas, Jaroslavlio gubernija – 1892 m., Sankt Peterburgas) – menininkas, archeologas, restauratorius.

Iš baudžiauninko valstiečio grafo I.A. Musinas-Puškinas. Netrukus po Fiodoro gimimo jo tėvas, įsidarbinęs kasininku imperatoriškajame teatre, išvyko į Sankt Peterburgą. Fiodoras liko kaime su savo mama, kuri šeštais metais pradėjo mokyti jį skaityti ir rašyti. Tačiau motinos, o vėliau ir grafų Musino-Puškinų dvaro valdytojo pastangos buvo nesėkmingos - berniukas vietoj pamokų piešė savo sąsiuvinius. Tėvas, pastebėjęs sūnaus polinkį piešti, išsivežė jį į Sankt Peterburgą.

1815 m. Solncevas įstojo į Sankt Peterburgo dailės akademiją, kur sulaukė nepaprastos sėkmės. Mokėsi pas S. Ščiukiną ir A. Egorovą. Jis specializuojasi „archeologijos ir etnografijos“ srityse. 1824 m., kursų pabaigoje, už paveikslą „Valstiečių šeima“ gavo nedidelį aukso medalį. Kaip perspektyvus studentas buvo paliktas akademijoje, o 1827 metais gavo didelį aukso medalį už paveikslą „Atiduok Cezarį Cezariui ir Dievo dievai“.

Dar būdamas studentas Solntsevas atrado nuostabią kopijavimo dovaną, į kurią atkreipė dėmesį Akademijos prezidentas A.N. Oleninas. Pirmoji Solncevo užduotis buvo Riazanės senienų kopijos, rastos 1822 m., kurias jis padarė tokiu meistriškumu, kad, pasak legendos, perspektyvos profesorius M. P. Vorobjevas paėmė nutapytą ženklelį iš tikrųjų ir bandė jį pasiimti. 1830-aisiais Solncevas daug keliavo po senuosius Rusijos miestus, kurdamas indų ir ginklų eskizus, bažnyčios garbinimo objektus, archeologinius radinius, pastatus, ikonas, freskas. Išsaugota apie 5 tūkstančius akvarelinių piešinių, kuriuose vaizduojamos Kijevo, Černigovo, Novgorodo, Smolensko, Polocko, Riazanės, Vladimiro, Suzdalio, Maskvos senienos, daugybė vienuolynų. Iš gamtos buvo pagamintas piešinių albumas „Rusijos tautų tipai ir kostiumai“.

Nikolajus I paėmė Solntsevą į savo asmeninę apsaugą. „Pagal aukščiausią komandą“ Solncevas kūrė peizažus, kuriuose caras piešė mūšio scenas, atliko didelius restauravimo darbus, leido meno leidinius. Solntsevo meninė veikla buvo tokia. įtrauktas į oficialios ideologemos „Ortodoksija, Autokratija, Narodnost“ kontekstą. 1834 m. Solncevas dalyvavo restauruojant Vladimiro Dmitrijevskio katedros freskas (XII a.). 1835 metais sukūrė Kremliaus caro rūmų restauravimo projektus, pagal kuriuos jie buvo atnaujinti, už šį darbą apdovanotas Vladimiro kryžiumi. 1836 m. gavo akademiko vardą už paveikslą „Didžiojo kunigaikščio Svjatoslavo susitikimas su Jonu Cimiške“. 1838 m. Solncevas sukūrė Didžiųjų Kremliaus rūmų Georgievskio salės parketo brėžinius (architektas K.A.Tonas). 1843-1851 metais vadovavo freskų restauravimui Kijevo Sofijos katedroje (XI a.).

Mokslinio atkūrimo principai dar tik kūrėsi, o „atsinaujinimas“ buvo vykdomas vadovaujantis tuomet vyravusių skonių dvasia. Nuostoliai buvo baigti, visos freskos buvo grubiai nutapytos aliejiniais dažais, daug vaizdų nutapyta iš naujo. Į darbą įsitraukė amatininkai – ikonų tapytojai, kurie peiliu ir kirviu nuvalė senovinius paveikslus. Tokio restauravimo netobulumą pripažino jau amžininkai. Solncevo akvarelės tapo pagrindu 700 litografinių piešinių iš didelio 6 tomų Rusijos valstybės senienų leidimo (1846–1853). Jo atlase buvo atkurtos stebuklingos ikonos, rankraščių miniatiūros, parsunos, freskos. 1853 metais pagal Solncevo piešinius buvo pagaminti bažnytiniai reikmenys ir kunigų drabužiai Sankt Peterburgo Šv.Izaoko katedrai (architektas O. Montferrandas), kurios freskas tapė jaunesnysis Fiodoro brolis Jegoras, baigęs dailės akademiją. .

1850-aisiais Solntsevas vadovavo vakarinių provincijų bažnyčių ikonostazių gamybos darbams, dalyvavo laikinojoje komisijoje Pietvakarių Rusijos senovės aktams analizuoti. 1859 m. tapo Imperatoriškosios archeologijos komisijos nariu. 1863 m. Solncevui buvo suteiktas Dailės akademijos „garbės laisvos stipendijos“ vardas. 1876 ​​m. jam suteiktas profesoriaus vardas ir įteiktas aukso medalis 50 metų jubiliejaus proga.

30 metų Solntsevas buvo Dailės akademijos gabių baudžiauninkų vaikų skyriaus patikėtinis. Sukūrė vaizdingą Rusijos viduramžių ir liaudies buities enciklopediją materialiuose paminkluose. Solncevas prisidėjo plėtojant ikonų tapybą ir taikomąją bažnytinę dailę, komponuodamas pavyzdžius „senuoju rusišku stiliumi“ menininkams, baldininkams, auksakaliams ir kt. Apdovanotas Šv. Onos III laipsnio (1835 m.) ir Šv. Stanislovo I laipsnis (1888). Kartu su K. A. Tonu laikomas „rusiško stiliaus“ pradininku rusų mene.

Solncevo darbai saugomi daugelyje muziejų, tarp jų ir RIAHMZ, o albumas „Rusijos tautų tipai ir kostiumai“ yra Niujorko viešosios bibliotekos slavų-baltų skyriuje.