Mokymo šaknis yra karti ir jos vaisius. Doktrinos šaknis karti, bet jos vaisiai saldūs

Kiek daug galimybių žmogui atsiveria studijuodamas mokslus, kiek platformų būsimiems atradimams ir neatrastoms durims, viliojančioms su nežinomybe. Norėdami tai padaryti, turite patys nuspręsti, ką norite nuveikti šiame gyvenime, ir visą savo atkaklumą bei tikslingumą nukreipti šia linkme.

Jei pasirinkote literatūrą, tada žinių ieškojimas prasideda mokykloje. Jūs pradedate studijuoti poetų ir rašytojų biografijas, suvokiate šimtmečius ir laikotarpius, suprantate kūrinio stilių ir mokate atlikti analizę. Dalyvavimas literatūros konkursuose, eilėraščių rašymas ir jų skaitymas per mokyklos atostogas gali būti laikomas nedidele pergale. Aukščiausias apdovanojimas tiek mokiniui, tiek mokytojui yra aukštas vieningo valstybinio egzamino rezultatas. Būtent per šį egzaminą galite parodyti visas įgytas žinias.

Kartu su gautu rezultatu jūs ir toliau užkariaujate literatūrinį pjedestalą ir įstojate į pedagoginį universitetą. Nemiegotos naktys, įsimenanti medžiaga, pažodinis atpasakojimas - visa tai laukia sunkiame mokymosi kelyje. Be to, tai ne tik įgytos žinios ir patirtis, bet ir galimybė peržiūrėti savo profesiją ir daryti tai, kas jums patinka. Ir ateityje jūs nesimokysite, bet mokysite tuos pačius aistringus mokinius, kaip ir prieš daugelį metų.

Žmogui prireikia daug metų, kad įvaldytų savo smalsumo temą. Daug laiko ir pastangų, kova su tingumu, bemiegės naktys ir įprasto suvokimo atkūrimas. Bet koks atlygis! Būkite šios srities ekspertas! Be to, kad esate tūzas tam tikroje žinių srityje, taip pat praplėsite savo akiratį.

Visi mokslai ir žinios yra tarpusavyje susiję: istorija, literatūra, geografija, socialinės studijos. Būti įdomiu ir protingu žmogumi, žinančiu, kaip palaikyti pokalbį, išsakyti savo nuomonę ir ginčytis, taip pat yra puikus įgūdis.

Kai po dešimties metų gauni visuomenės pripažinimą, esi įvertintas, visi džiaugiasi tave matydami - ar tai ne saldus pergalės skonis?

Tokia gili prasmė slypi patarlėje: „Mokymo šaknis karti, bet vaisius saldus“. Šaknis yra medžio pagrindas, iš pažiūros negražus, neišvaizdus, ​​šakotas, o vaisiai, kylantys virš šaknies, patrauklūs ir saldūs, todėl mokant. Pradžia visada sunki, kupina užduočių ir sunkumų, o pergalė prieš save yra tarsi saldus to medžio vaisius. Ne veltui kasdieninės patarlės, atėjusios pas mus iš tolimos praeities, vis dar aktualios.

Gamta suteikė žmogui protą, galintį vystytis ir pažinti, širdį, kuri nusilenkia gėriui ir blogiui, ir valią, kuri pasirenka tikslus ir siekimo būdus. Mūsų esybės idėjos pasakoja apie aukštą pašaukimą, kuriam priskirtas žmogus, ir jos yra pagrindinis viso dvasinio tobulėjimo variklis. Būtų veltui prieštarauti tam, kad žmogui lemta kažkas aukštesnio už jo žemiškąjį gyvenimą. Mes negalime pateikti pakankamai įrodymų šioms mintims, ir jei tai padarytume, mūsų vidinis įsitikinimas, mūsų širdis būtų prieš tai. Tačiau tai, kad mes turime tokių sugebėjimų, kurių nežino nė viena gyva būtybė, dar nereiškia, kad mūsų išsikelti tikslai gali būti pasiekti nedelsiant. Mūsų natūralūs sugebėjimai, nesurinkti į vieną visumą ir nėra nukreipti į vieną, beveik visada praranda prasmę ir neatneša naudos, kurios iš jų galima tikėtis. Pagrindinis dvasinio tobulėjimo sunkumas slypi tame, kad iš visos masės žmonių siekių ir jėgų, skirtų juos patenkinti, būtina pasirinkti tik tuos, kurie neprieštarauja moraliniams reikalavimams ir atitinka mūsų sąmoningumą apie žmogaus orumą. Kelias, vedantis į išmintį, tai yra dorybė kartu su protu, yra sunkus ir ilgas, tačiau kuo sunkesnis šis kelias, tuo labiau žmogus sugebėjo įveikti kliūtis, tuo malonesnis jam gyvenimas, tuo didesnis atlygis laukti jo. ( Puolimas): Šią mintį geriausiai išreiškia graikų retorikas Izokratas, kuris, pats patyręs „mokymo“ sunkumą ir žinodamas jo naudą, paliko mums savo diktatą: „Mokymo šaknis karti, bet vaisiai saldūs“. Tai buvo tokia tiesa, tokia teisinga, kad laikui bėgant ji virto tiesiai į patarlę. Šio diktato gyvybingumas visiškai priklauso nuo to, kad, žinoma, tai tiesa. Kodėl mokymosi pradžia visada kupina tokių sunkumų, kodėl „mokymosi šaknis“ niekada nėra saldi? (dalis Parafrazija nėra).

(Priežastis): Svarstydami šią problemą, turime atsižvelgti į tai, kad „mokymasis“ beveik visada prasideda nuo mūsų vaikystėje. Mūsų stipriosios pusės, su kuriomis pradedame studijuoti originalius dalykus, toli gražu nėra rimtos (žinoma, vaiko protui).

Studentas, kuris anksčiau gyveno tik su paprastais suvokimais iš išorės, rimtai jų neapdorodamas savo sąmonėje, dabar turi atlikti atitinkamus veiksmus mintyse dėl suvokimo, jis turi sugebėti, suprasdamas šių objektų ryšį, pastarąjį tarp kitų jam dar nepažįstamų objektų. Prieš pradedant mokytis, vaikas naudojasi mechanine atmintimi, nekenkdamas sau, tačiau pradžioje tokia atmintis nebevaidina tokio didelio vaidmens. Čia, kaip sakoma, reikia išradingumo. Ir šio išradingumo trūksta daugeliui vaikų, o tai jiems sukelia didelių mokymosi sunkumų.

Bet jei mes giliau įsiskverbsime į vaiko, kuris sėdi ankštame kambaryje ir beveik neištaria žodžių, mintis, braukdami pirštu per abėcėlės knygą, tada bėdų, susijusių su pirmaisiais mokinio eksperimentais, priežastis bus dar aiškesnė. mus. Jo protas, kaip jau minėta aukščiau, nėra įpratęs mąstyti tikrąja to žodžio prasme; bet koks objektas, kad vaikas galvotų, apie tai žinotų, žinoma, pirmiausia turi patekti į sąmonę, ir šis „įėjimas“ yra dar viena priežastis, dėl kurios vaikui kyla daug kančių. Norint mokytis, reikalingas protas, galintis teisingai suvokti tai, kas išgirsta ar perskaityta, reikia atminties, tiesa, ir mechaninio, bet labiausiai intelektualinio, nes tik esant pastarajam galima nuodugniai įsisavinti daugybę mokslų , pagaliau, jums reikia valios, kuri galėtų priversti jus sėdėti reikiamą laiką už knygos ir sužinoti, kas turėtų būti. O koks vaiko protas, kokia valia? Suaugęs žmogus turi galimybę prisiversti, sustabdyti dėmesį į žinomą objektą, iš jo pasirinkti viską, kas būtina, ir prisiminti; vaikas neturi tokių gebėjimų, jis dar nėra sukūręs technikų, kurios būtinos visiems mokantis. Šis netinkamas gebėjimų ugdymas dažnai yra kliūtis vaiko pradiniam ugdymui. Kiekvienas iš mūsų gali prisiminti ne vieną atvejį iš savo vaikystės, kai kokia nors aritmetinė taisyklė ar kokia nors problema sukėlė mums daug ašarų ir rūpesčių tėvams.

Dvasinių jėgų trūkumą, lemiantį mokymo „kartėlį“, lydi ir kita aplinkybė, kuri savo ruožtu labai padidina pirmųjų vaiko protinio darbo metų bėdas. Būtent tai yra smulkmeniškumas ir nesidomėjimas informacija, kurią jis gavo pirmoje mokykloje, ir nesupratimas apie mokslo ir meno elementų naudingumą. Kad mokslas vaikui negali būti įdomus, akivaizdu iš to, kad jis negali jų pritaikyti savo gyvenime. Žinoma, būna, kad vaikas mokykloje domisi kai kuriais dalykais ir sėdi prie knygos, mokydamasis mėgaujasi, tačiau tai jau yra išimtis; tai, kas tinka natūraliai talentingam žmogui, ne visada taikoma visiems kitiems žmonėms. O tas, kuris ankstyvoje vaikystėje imasi užsiimti mokslu be jokios prievartos, vargu ar gali suvokti visas kruopštaus darbo naudą, jau nekalbant apie tuos vaikus, kurie niekuo nesiskiria. Kaip gali būti malonu vaikui mokytis tokiomis aplinkybėmis, kai jis, užuot žaidęs ore ir glamonėjęs aplinkinius artimuosius, turi prigrūsti nežinomų priežasčių, kodėl nuobodžios ir nesuprantamos taisyklės, kai jam kyla tokia pagunda bėgti, linksmintis ir palikti bjaurų kambarį su sunkiomis knygomis ir griežtu mentoriumi? Tačiau mokymas nenumaldomai reikalauja savo: be kruopštumo nebus žinių, be kartojimo jos bus silpnos, be pratimų jose vaikas bus nepatyręs, be sunkaus darbo jis negalės pradėti kitų, rimtesnių mokslų. Daugelis netgi palieka mokymą, nes negali priversti savęs mokytis. Jie tikrai turi sugebėjimų, kaip rodo jų pasireiškimas ne mokykloje, tačiau šie vaikai neturi kruopštumo, neturi valios įsisavinti ir priversti atlikti mokinio pareigas. Visa tai gana aiškiai paaiškina, kodėl mokymo pradžia mokiniui kupina didelių rūpesčių ir sunkumų.

Tačiau mokymas ne visada sukelia tik vieną bėdą. Iš esmės šios bėdos yra nereikšmingos, nes jos būdingos tik vaikystei ir, jei apie jas kalbėsime, atsižvelgdami į viską apskritai, ką žmogus turi patirti gyvenime, jų nereikšmingumas taps dar aiškesnis ir suprantamesnis. Žmogus, įveikęs mokymosi pradžios sunkumus ir neišleidęs jam visų jėgų, ilgainiui įsitikins, kad „mokymosi vaisiai“ yra malonūs ir naudingi, kaip sakoma mūsų aptariamame posakyje.

Kol kas palikdami nuošalyje visą materialinę naudą, kurią gauname iš mokslo, atkreipkime dėmesį į tą pusę, kuri teikia vidinį pasitenkinimą ir yra pagrindinė mūsų dvasinio tobulėjimo priežastis. Tikslas studijuoti mokslus ir apdoroti jų pateiktą informaciją yra asmenybės formavimas mumyse, tai yra, tokių idėjų ir įsitikinimų rinkinys, kuris būtų neatskiriama mūsų „aš“ dalis. Kiekvienas žmogus yra kažkas nepriklausomas ir atskira visuma. Būti vientisam, būti nepriklausomu vienetu, tai yra turėti kažką savo, yra išsilavinusio žmogaus idealas. Tačiau įsitikinimus, kurie suformuotų mumyse asmenybę, galima įgyti tik ilgai ir atkakliai studijuojant mokslus. Turėdami savo įsitikinimus, mes tampame tam tikruose santykiuose su aplinkiniais žmonėmis, visuomene, valstybe, ir tai jau turėtų mus labai patenkinti. Taip, be to, grynos žinios, nenaudojant jų pasaulėžiūrai plėtoti, vien tik yra žmogui didelių malonumų šaltinis. Tačiau mokslas duoda „saldžių vaisių“ net tiems žmonėms, kurie dėl savo trumparegystės nesitiki iš to dvasinio pasitenkinimo. Daugelis studijuodami mokslus siekia tik vienos materialinės naudos ir privalumų, o jų nuomone, tam tikro „išsilavinimo“ pasiekimas visada derinamas su materialinės sėkmės pasiekimu. Šiuo atveju „mokymosi vaisiai“ yra dar akivaizdesni. Žmogui pasiekus tam tikrą padėtį visuomenėje, jei jis užsitikrino sau patogią egzistenciją, tada mokymo „saldus vaisius“ jam tampa tiesiogine tikrove. Dažnai galite sutikti žmonių, kurie dėl savo kaltės ar tiesiog dėl blogų egzistavimo sąlygų, nesulaukę pakankamo išsilavinimo jaunystėje, įžengė į gyvenimą be jokių žinių ir pasirengimo veiklai kaip naudingi visuomenės nariai. Šie žmonės, jei dėl tingumo ir savarankiškos veiklos stokos nepatyrė visų pirmųjų mokymosi metų sunkumų, visada priekaištauja sau ir pradeda „mokytis“ jau brandžiame amžiuje. Kol jie nėra išsilavinę, jie negali tikėtis naudos ir naudos, kurią kiti žmonės gauna po daugelio metų darbo ir sunkumų dėl švietimo.

Kartu su tais, kuriems anksčiau mokytis trukdė išorinės aplinkybės, jie, pradėję mokytis, mielai ištveria visus mokymosi sunkumus ir mąsto kartu su poetu, kuris, „sugadinęs daug gyvenimo dėl įvairių pramogų“, apgailestaudamas sako. :

Liūdna manyti, kad tai veltui

Jaunystė mums duota!

(dalis Bjaurus nėra).

(Panašumas): Švietimo naudą galima palyginti su derliumi valstiečio žemėje. Ankstyvą pavasarį jis pradeda savo lauko darbus ir dirba visą vasarą, nepaisydamas siaubingai alinančios šilumos lauke, kur nėra nė vieno medžio, kuris galėtų jį paslėpti po šešėliu. Tačiau nuoširdžiai dirbęs valstietis ištisus metus galės mėgautis poilsiu ir visišku pasitenkinimu.

Sėti pirmąsias studento pastangas yra sunku ir daug pastangų, tačiau būsimas derlius yra toks viliojantis, jis suteikia tiek daug pažadų, kad kiekvienas žmogus turi ištverti „doktrinos šaknį“ su visa kantrybe ir sąžiningumu.

(Pavyzdys): Istorijoje galime rasti daug pavyzdžių, kaip uoliai praktikuojama. Graikų Demosthenas, užkalbintas savo bendrapiliečių, pririštas liežuvio, nesuteikęs jokios vilties, po sunkaus darbo ir pastangų virsta puikiu Graikijos oratoriumi. Petras Didysis, kurio auklėjimas nedaug kuo skyrėsi nuo prieš jį buvusių Maskvos carų auklėjimo, supratęs „mokymo“ poreikį, pats pirmiausia tapo tokiu žmogumi, kokį norėjo paversti savo pavaldiniais. Jam vadovaujant Rusijos kariuomenė, patyrusi „mokymo kartėlį“ (beveik viskas buvo nužudyta Narvoje), po Poltavos mūšio skynė „saldžius vaisius“. Svetima viskam, kas svetima ir nenori mokytis iš kitų, šiuolaikinė Kinija nedaug kuo skiriasi nuo buvusios Kinijos, tuo tarpu Japonija, visiškai pasiduodanti europizacijai, kuri jos gyventojams kartais buvo tokia pat sunki, kaip Petro reformos rusams, dabar pjauna jos mokymo vaisiai.vis labiau besivystanti tiek kultūriškai, tiek politiškai.

(Sertifikatas): Vienas mąstytojas pasakė: „Niekas pasaulyje negali daryti įtikinamesnės įtakos nei savanoriškas dėkingumo išreiškimas“. Ir iš tiesų, koks įrodymas gali būti geresnis už autoritetingo žmogaus, kuris savo patirtimi patikrino savo žodžių teisingumą, diktatą.

... Galima ginčytis dėl daugelio patarlėse išreikštų tiesų. Iš jų „doktrinos šaknis yra karti, bet jos vaisiai saldūs“ yra ta, dėl kurios mažiausiai kyla bet kokių ginčų ar abejonių. ( Išvada): Taigi yra tik viena išvada. Mes turime puikių dvasinio tobulėjimo priemonių; viena iš šių priemonių yra mokslas. „Juk visi Heraklito žmonės yra išmintingi“, - sakė Karamzinas. Kiekvieno pareiga yra panaudoti jam suteiktas galias ir sugebėjimus nušvitimo labui ir sekti mūsų pirmojo filosofo ir mokslininko Lomonosovo raginimu, kuris prieš 150 metų įkvėptomis eilėmis pasakė savo šiuolaikinei jaunystei:

Pirmyn ...

Parodykite rankomis

Kam gali priklausyti Platonai

Ir greitai sumanūs Niutonai

Rusijos žemė gimdyti!

(Paskelbta pagal leidimą: Mikhalskaya A.K. Retorikos pagrindai. M., 1996)

Jei „chriya“ rašymas sukelia neįveikiamų sunkumų, studentas gali sukurti teksto samprotavimus, remdamasis toliau pateiktomis pasirinkto darbo dedukcinio ir indukcinio įrodymo schemomis (Lvov M. R. Rhetoric, M., 1995).

Dedukcinio samprotavimo schema

Indukcinio samprotavimo schema

Pavyzdžiui, toliau pateikiami tekstai, sukonstruoti pagal samprotavimo tipą, korespondencijos kursų filologijos fakulteto trečio kurso studentai A. Gladkikhas ir chemijos fakulteto magistratūros antro kurso studentai dieninio ugdymo K. Bortnik ( tekstai skelbiami šio vadovo autoriaus korektūroje).

A. Gladkikhas

Mūsų šalyje auga prarasta karta(2004)

M. Shvydkoy televizijos laidoje „Kultūrinė revoliucija“ buvo nustatyta tema „Mūsų šalyje auga prarasta karta“. Ar tikrai taip? Ir jei taip, kaip ir kada tai įvyko? Ir kaip galėjo būti, kad visos kartos pakeitė viena kitą, ėjo savo keliu, o viena karta staiga pasimetė?

Jau 13 metų dabartinė karta negyvena Sovietų Sąjungoje. Šalyje įvykę pokyčiai apvertė visas idėjas apie gyvenimą, daugelis vertybių prarado prasmę, pasikeitė žmogaus mąstymas, o tie, kurie negalėjo prisitaikyti prie naujo gyvenimo, galima sakyti: " buvo paliktas “. Rusijoje, drįsčiau teigti, atėjo bėdų metas. Visa istorija buvo permąstyta, balta tapo juoda, juoda - balta.

Paaiškėjo, kad revoliucija pristabdė mūsų šalies vystymąsi (tai gali būti tiesa), kad būtų geriau, jei Antrąjį pasaulinį karą laimėtų Vokietija (su kuria aš iš esmės nesutinku) ir kad tikrieji herojai yra tie, kurie važiuoja juodu „Mercedes“ su pistoletu krūtinėje.

Viskas, kas mūsų valstybėje buvo atkakliai uždrausta, išsivadavo. Paaiškėjo, kad mūsų šalyje vis dar yra sekso! Jis užpildė viską: knygų skaitiklius, televizijos ekranus ir vis dar ne itin tvirtus jaunosios kartos protus. Paaiškėjo, kad žmonės, anksčiau vadinti spekuliantais, dabar vadinami verslininkais, yra visuomenės spalva ir mūsų laikų herojai.

Visa sovietinio laikotarpio istorija buvo „iškasta“ ir peržiūrėta atvirai. Buvo atrasta daug tamsių dėmių ir tragiškų įvykių. Asmenys, kurie anksčiau buvo pripažinti puikiais, iš karto buvo numesti nuo pjedestalo.

Ir šiame chaose užaugo visa karta! Kai visa šalis buvo užsiėmusi įsigilinimu į savo praeitį ir sprendė, kuriuo keliu ir kuriai vadovaujant, ji viską pamatė. Kas turėjo būti, jei valstybė apie tai pamiršo? Mūsų šalyje vaikų lyg ir nėra ...

Ką matome keisdami televizijos kanalus? G. Yavlinsky kartą pastebėjo: „Baisu palikti vaiką vieną su televizoriumi“. Jei vaikas nuo ankstyvo amžiaus stebi, kaip suaugusieji, gana gražūs dėdės geria ir giria alų, tada, greičiausiai, sulaukę 16–17 metų, galime sulaukti jauno alkoholiko. Alus alkoholizmas yra blogesnis nei degtinė. Pakanka patekti į bet kokias jaunimo šventes, kad pastebėtumėte, kad kas antras žmogus negali išsiversti be alaus butelio.

Yu Entinas kartą pasakė: „Aš jau seniai supratau, kad mūsų šalyje nėra vaikų. Jų vaikystė baigiasi 10-11 metų. Jiems nereikia mano eilėraščių, jiems patinka tokie eilėraščiai kaip „yum-yum-yum-yum, buy Mikoyan“.

Vaikas nuo ankstyvos vaikystės turėtų matyti, kad jį supa gražus pasaulis. Taigi kur dingo mūsų gražūs ir malonūs animaciniai filmai? Kodėl, įskaitant „FOXKIDS“ kanalą, matome siaubingus keistuolius, kurių veidai sukaustyti pykčio? Kur eiti nuo amerikonizmo dominavimo? Kartais atrodo, kad jie nori mus sunaikinti, lėtai ir slapta paveikdami mūsų mintis, pradedant nuo vaikystės, priversdami žiūrėti tokias linksmas šiukšles. „Elektronikos nuotykiai“ ir „Svečias iš ateities“ nebežavi mūsų vaikų. Haris Poteris yra herojus!

Mūsų televizijos ekranai yra pripildyti trečio lygio amerikiečių veiksmo filmų, kurių herojai yra psichikos ligoniai, visiškai neturintys savisaugos jausmo. Ką galima atimti žiūrint tokius filmus? Kad žmogaus gyvenimas bevertis? Kad nužudyti žmogų labai lengva, o kas, jei nužudysi, vadinasi, esi didvyris?

Pasiklydome kaip tauta, nustojome vaikams sakyti, kad gyvename puikioje šalyje. Su džiaugsmu žvelgiame į Amerikos gyvenimą, visiškai atmesdami ir smerkdami savo. O amerikiečiai naiviai tiki, kad jie nugalėjo fašistus ... Mūsų jaunoji karta (tikiuosi, kad mažesnė jos dalis) net nežino, kad buvo karas ir, kas ypač svarbu, šį karą laimėjo jo protėviai. Daugelis šiuolaikinių jaunų žmonių nežino, kas yra Buchenwald, Aušvicas, Babi Yar ... Ar tikrai gimdėme giminystės neprisimenantį Ivanovą? Siekdami pinigų, klestėjimo, išmokėme juos vertinti tik materialius turtus. Bet kaip su siela? Moralė, dvasingumas, sąžiningumas - ar šios sąvokos prarado savo vertę?

Atsekę savo vystymosi kelią (o gal dvasinę degradaciją?) Po 1991 m. Ar tikrai galime padaryti apmaudžią išvadą, kad šiandieninė karta yra tikrai prarasta?

Neseniai Ksenia Sobchak pasisakė gindama savo kartą sakydama, kad dabar jaunimas turi daugiau galimybių prasiveržti gyvenime, pasiekti bet kokių aukštumų. Su tuo galima sutikti, tačiau visa problema yra ta, kad, išskyrus aukščiau minėtus dalykus, jaunimui nieko daugiau nereikia. Juk kalbėdami apie tai, kad Rusijoje auga prarasta karta, turime omenyje ne tai, kad ji neturi kur dingti, o kad ji prarado savo dvasines gaires šiame gyvenime, pamiršo savo šaknis.

Savo tetralogijoje „Broliai ir seserys“ F. Abramovas sakė: „Pagrindinis namas yra žmogus savo sielos pastate. Ir šis namas nei dega ugnyje, nei skęsta vandenyje. Tvirtesnis už visas plytas ir deimantus “.

Nutraukti visus ryšius su praeitimi neįmanoma į priekį. Esame susiję su savo protėviais, judame į priekį jų užkariavimų, pergalių, pralaimėjimų ir klaidų dėka. Rusijoje auga prarasta karta. Tik kaip jį rasti? Ji jau suformavo savo požiūrį į gyvenimą veikiant išorės veiksniams. Bet kad ir kaip norėčiau, kad jis taptų mankurtiniu sūnumi, kuriam jo mama šaukė: „Kieno tu esi? Koks tavo vardas? Prisimink savo vardą! .. "

K. Bortnikas

Mes nesame prarasta karta! (2009)

Dešimtys programų ir straipsnių šaukia, kad Rusijoje užaugo prarasta karta. Jei ne apie tai kalbančių žmonių amžius, būčiau nusprendęs, kad tai nauja mados tendencija - pagauti amoralumo, dykinėjimo, kvailumo ir kitų ydų jaunimą. Nors ne, tai ne mada, tai sena gera tradicija. Taip jau atsitiko, kad vyresnioji karta piktžodžiavo jaunajai kartai, jos nematydama, nesigilindama į jos problemas, nebandydama padėti, bet stropiai išskėsdama rankas ir kartodama: „Jie pasimetę“. Ponai, gal jūs pasiklydote?

Nežinau, kokiu kriterijumi jie mus matuoja, bet faktas man akivaizdus. Mūsų karta nėra vertinama pagal masę normalių žmonių, kurie vertina kultūrą, gerbia protėvių atminimą, atiduoda duoklę atkaklumui ir darbui, kurio pagalba jūs galite kažką pasiekti gyvenime. Jie nori mus matyti ir matyti tik kaip vulgarų pilką kvaišelį, kuris nieko nesupranta, paprastus žolėdžius, tiesiog egzistuojančius be orientyrų, be šaknų, be moralės, bet su žavesiu ... „Vulgarumas yra karingas, jis labiau pastebimas, “ - rašė klasikas (Čechovas), ar tikrai šioje pilkoje srutoje yra noras pamatyti ritinius? Jauni sėkmingi, protingi, talentingi žmonės - tai, matyt, ne apie mus. Jie mums įrodo, kad esame blogiausi.

Aš jokiu būdu neprieštarauju kritikai, bet nemėgstu melo ir vidurkio. Tai ne mano jaunatviško maksimalizmo šauksmas, nes kiekvieną dieną matau dešimtis protingų, įdomių ir vertų žmonių. Mes žinome savo istoriją, galbūt ne datomis, bet apskritai tiksliai; esame susiję su savo šaknimis, šeima mums svarbi; mes mėgstame meną; mes žinome, kaip atskirti amerikietišką žiobrį nuo tų pačių Amerikos šedevrų; nepraradome moralinių gairių ir moralės. Paminėdami mūsų siaubingą kartą, jie pamiršta pasakyti apie jaunus mokslininkus, sportininkus, talentingus menininkus ir tik apie netoliese gyvenančius jaunus žmones, kuriems nereikia raudonuoti ir manoma, kad ateitis su tokiais žmonėmis tikrai nebus blogiau nei mūsų dabartis. Mūsų orumas menkinamas, grėbiantis visus po vienu šepetėliu.

Ar žinote, kas laimėjo visos Rusijos gamtos mokslų olimpiadas? Ar žinai, kas yra studentų teatrų pavasaris? Ar girdėjote apie mūsų jaunuolių sėkmę? Ar girdėjote jaunųjų mokslininkų vardus ir pasiekimus? Tokių klausimų galima užduoti šimtus, o atsakymus į juos galima rasti tik visur esančio interneto pakraštyje.

Patikėkite, mes nesame tuščiagalviai visaėdžiai ir esame pavargę būti priversti elgtis priešingai. Paaugliai ir mano bendraamžiai jau seniai nežiūri dėžutės, nes ten nėra nieko įdomaus. Esu tikras, kad vaikai mielai žiūrėtų sovietines pasakas, animacinius filmus ir „Yeralash“, tačiau šiandien tai nėra populiaru (rimti žmonės taip nusprendė), ir būtent todėl Haris Poteris yra stabas. Taip atsitiko ne dėl susižavėjimo užsienietiškumu, tiesiog žudynių metu televizijos ekrane pasirodė burtininkas berniukas su viena sena tiesa nauju būdu: gėris triumfuoja prieš blogį. Mes maitinami visokiomis vietinės ir užsienio gamybos nesąmonėmis: knygomis, filmais. Tikras rusų kino šedevras daugelį metų, toks gilus, prasmingas Pavelo Lungino filmas „Sala“ buvo parodytas du kartus ir abu kartus kažkodėl vėlai naktį ... Ir tokių pavyzdžių yra daug.

Bet į užklausas apie jaunąją kartą paieškos sistemose galite perskaityti: „Bazarovo armija“, „tuščiosios eigos“, „jiems nieko nereikia“ ir pan., Ir taip toliau. Be abejo, net ir garsiausią balsą, palaikantį jaunimą, užgniauš negatyvo pliūpsnis.

Nėra prasmės išvardyti, kas mes esame - jūs turite mus pamatyti ir žiūrėti be išankstinio nusistatymo. Daug lengviau spręsti apie visą kartą, stebint gaują jaunų alkoholikų prie prekystalio ar batelių, kuriems jų tėvai nerūpi ir niekada nerūpėjo; lengviau skaityti pranešimus apie nusikaltimus ir pasibaisėti, nei išeiti ir apsižvalgyti; beveidės statistikos faktai skamba daug įtikinamiau nei žmonių veiksmai.

VIP, susirūpinę jaunimo problemomis, yra dviveidžiai, nes nėra pasirengę ir nenori spręsti šių problemų per diskusijas ir diskusijas apie mūsų prarastą likimą. Bet jie tikrai yra, ir jų yra daug daugiau, nei išsakoma! Vienu metu „tėvai“ užmerkė akis į cenzūrą, kultūros ir švietimo reformas, tada jie neskambėjo pavojaus signalu, o dabar, kai skiname tokio susitaikymo vaisius, mums sakoma, kad esame nuobodūs. Kova su nuobodulio priežastimis, matyt, būtina tik dabar, kai „karta prarasta“. Paradoksas, žodžiu. O kas buvo padaryta, kad mes taptume kitokie nei jie mato mus, neįsisavintume beprasmių vaizdo įrašų kūrimo, neskaitytume kvailų knygų, neklausytume to, ko „vyrai nežino“? Bijau atsakymo į šį klausimą. Siaubingiau yra tai, kad „viskas dar yra“.

Šioje situacijoje prisimenu nuostabų Turgenevo kūrinį „Tėvai ir sūnūs“: „Tikri susirėmimai yra tie, kuriuose abi pusės tam tikru mastu yra teisingos“. Kodėl? Kadangi Turgenevas išreiškė vieną nuostabiausią tiesą: nėra gerų ir blogų kartų, tačiau principingas ir autoritetingas (o kartais ir mirksintis, konservatyvus) Kirsanovas nesugeba suprasti jaunų, karštų Bazarovų, kurie galiausiai nėra nihilistai, bet tiesiog žmonės su skirtingomis pažiūromis.

Nuoširdžiai noriu tikėti, kad vieną dieną mūsų „atsitraukiantys tėvai“ nuims akinius nuo akių, išims ausų kištukus ir pamatys savo vaikus, kurie vis dar siunčia SOS į niekur, kovos draugai, o ne eksperimentinė medžiaga ir pelėsiai. Galbūt tada nebus prarastų vaikų ir prarastų tėvų. Tik tada iškils dar viena problema: kovos draugas bus pasirengęs padėti, bus pasirengęs veikti, svarbiausia-neapsigauti, svarbiausia, kad mūsų tėvai turėtų laiko užaugti iki tikrų veiksmų.

langobardas „Life After the Mainstream“ rašo:

„Įdomiausio ir beveik pagrindinio bet kokios šiuolaikinės socialinės filosofijos ir švietimo filosofijos klausimo esmę, manau, perpjaus bet kuris žmogus, toli nuo švietimo. Kodėl taip atsitiko, kad radikaliai palengvino prieigą prie bet kokios informacijos pakilti iki visuotinio neraštingumo, o ne visuotinio daugiaraštingumo?

Į šį klausimą turiu paprasčiausią atsakymą. Įveikti judėjimo į žinias kliūtis (nuo informacijos apie tam tikrą klausimą paieškos storoje knygoje iki elementaraus pasiruošimo egzaminui) kažkas palieka mūsų galvose. Nėra jokių kliūčių - nieko nelieka. Toks yra žmogus. Nebūdamas probleminėje (= barjerinėje) situacijoje tu nesikeiti. Nesimokykite."

Čia aš visiškai sutinku langobardas "ohm.

Šiuo atžvilgiu įdomu pastebėti, kad Šventasis Gralis kartais apibūdinamas kaip Knyga Tai nukrito iš dangaus. Rusų dvasinėje poezijoje ji vadinama „balandžių (kartais: gilių) knyga“. Pastaroji dar vadinama „Gyvūnų knyga“ (tai yra „Gyvenimo knyga“). Kaip rašė poetas Nikolajus Zabolotskis:

Tik toli ant vandenyno-jūros
Ant balto akmens vidury vandens
Šviečia aukso knyga,
Sijos remiasi į dangų.
Ta knyga iškrito iš kažkokio baisaus debesies -
Visos joje esančios raidės sudygo gėlėmis ...
Ir jame parašyta galinga ranka
Visa slapčiausios žemės tiesa.

Taigi, visos legendos apie Šventąjį Gralį yra aprašymas kratosši nuostabi knyga. Šie varginantis kratos kartais veda Šventojo Gralio ieškotojus pas velnią. Tačiau įdomu tai, kad visos šios pagundos yra tarsi „įrašytos“, „įterptos“ į patį Šventojo Gralio „apvalkalą“. Tiesiog taip „bet kokiu atveju“ jo rasti neįmanoma. Gralį galima atiduoti tik įmantriausių rankų, perėjusių „ugnį, vandenį ir varinius vamzdžius“. Tai yra tie, kurie visiškai atsidavė jo paieškoms, skirta... Iš esmės šis sunkus ir pavojingas Šventojo Gralio ieškojimas niekuo nesiskiria nuo pradiniai bandymai tradicinėse visuomenėse.

Yra gerai žinomas lotynų diktatas Per aspera ad astra (" Per sunkumus į žvaigždes"). Kodėl kelias į žvaigždes yra „per erškėčius“? Ar įmanoma kaip nors apsieiti be „erškėčių“? Kažkaip lengviau, be įtampos, be problemų ... Akivaizdu, kad ne. Esmė ta, kad kartu su evoliucija vyksta ir involiucija. Jei kažkas nenaudojamas ir nenaudojamas ilgą laiką, jis atrofuojasi, kaip nereikalingas. Kaip netyčinio bruožų praradimo pavyzdį galima paminėti helmintus - šie, kaip žinome, neturi nei rankų, nei kojų. Tačiau embriono formavimosi stadijoje jie visi jį turi, o paskui išnyksta. Helmintas jis yra helmintas!

Iš esmės žmogaus protas gali atrofuotis tuo pačiu būdu, jei jis nėra mankštinamas, jei jam neduodama maisto protui. „Mowgli“ atvejai rodo, kad priežastis visai nėra būdinga žmogui nuo gimimo, kaip, tarkime, rankos ar kojos. Žmonės gali gyventi be proto. Istorija žino daugybę pavienių žmonijos atstovų (kartais net karūnuotų) ir ištisų žmonių visuomenių degradacijos atvejų.

Indijos vedos teigia, kad daugelis buvusių žmonių pradėjo valgyti savo artimųjų mėsą, ko anksčiau nebuvo: pirmieji žmonės, pasak legendos, valgė amritą - dievų gėrimą. Kai kurie iš jų įprato valgyti kitus dvikovos vietoje, kurią surengė pirmą kartą. Ir dėl susidūrimo su kaktomis šie žmonės kimšo iškilimus, kurie kai kuriems vėliau pradėjo šakotis ir virto ragais. Jų pirštai užaugo ir suformavo kietas kanopas, todėl jiems buvo lengviau bėgti ir šokinėti ant žemės. Smegenys prarado galimybę protingai samprotauti, tačiau nugaros smegenys tęsėsi už kūno ilgio, todėl jos turėjo uodegą.

Įdomu tai, kad velniai visada pateikiami su ragais, kanopomis ir uodega.

Tai tikslus žmonijos ateities vaizdas, jei ji atsisakys Šventojo Gralio paieškos. Vadovaudamasis atsipalaidavusiam gyvenimo būdui, jis degraduoja ir virsta savęs karikatūra.

Komfortas ir sinergija yra labai pavojingi, nes gadina ir sielą, ir kūną. Šiuo požiūriu „šaukštas“ atrodė geriau.

"Žinių riešutas yra sunkus
Bet vis tiek mes nepratę trauktis", -

be galo kartojamas vaikų kino teatre „Aš noriu viską žinoti“. Nepaisant visų sovietizmo trūkumų ir ydų, jame buvo siekis „žvaigždžių link“. Prisimenu, kad vaikystėje populiariausia skaitymo medžiaga tarp mano bendraamžių buvo mokslinė fantastika. Ji piešė kitų pasaulių paveikslus, pažadino vaizduotę ir prisidėjo prie romantiškos nuotaikos pažadinimo, kuri yra labai reikalinga visokiems ieškojimams - tiek moksliniams, tiek dvasiniams.

Šiandien yra per daug „vartotojiškumo“, ir visi romantizmo daigai skęsta šiame „vartotojiškume“. Štai kodėl jie juokiasi iš romantiškų vaikų mokykloje, vadindami juos „šaunuoliais“, „šaunuoliais“. Nors „šaunuoliai“ labiausiai panašūs į riterius, siekiančius Šventojo Gralio. Lurkomorie svetainė ironizuoja: „Botanas niekada nebendrauja ir nesusitinka su merginomis, dažniausiai mergelė“. Na, tik Šventasis Gralis gali rasti tik mergelę. O berniukas Kai Sniego karalienės rūmuose, nesant Gerdos, iš ledo gabalų skleidė žodį EWIGKEIT („amžinybė“). Ir jis būtų jį išdėliojęs ir tapęs nemirtingas, jei Gerda nebūtų atėjusi pas jį.

Vieną paprastą, nuobodų vakarą po kursų du broliai Vasya ir Antonas sėdėjo foteliuose ir skaitė knygas apie kinologiją. Faktas yra tas, kad broliai nori tapti veterinarais ir studijuoja veterinarijos institute, o dabar jie ruošiasi rytojaus egzaminui (jiems reikia išmokti šunų struktūrą).
- Vasja, nemokykime, o tiesiog parašyk apgaulės lapą, kaip ir mokykloje! - staiga pasakė Antonas.
- Na, nežinau ... kaip tai rizikinga, bet kas, jei jie tai pastebės? - abejojo ​​Vasja. - O be to, reikia viską žinoti! Mes tik pabloginsime save.
- Nagi! Jie nepastebės! Tik vieną kartą, prašau! - primygtinai reikalavo Antonas.
- Ei, ką su tavimi daryti, - galiausiai Vasja pasidavė, - bet tik vieną kartą ir, jei ką, būsi kaltas!
- Puiku, - nusišypsojo Antonas. Šuo Mykolas pribėgo prie jo, pašoko ant sofos ir atsigulė šalia. - Geras šuo!
Kitą dieną vaikinai, kaip ir planavo, parašė apgaulės lapus, išėmė ir nurašė. Viskas vyko gerai ir niekas nieko nepastebėjo.
Ir kai vėl reikėjo išmokti medžiagą, broliai vėl parašė apgaulės lapus, tada vėl ir vėl ... Sąskaita jau buvo prarasta. Jie nieko nesimokė ir net nepagalvojo, kol vieną dieną nutiko taip:
Broliai, kaip įprasta, grįžo iš kursų, gamino maistą sau ir Mykolui.
- Mike, eik valgyti! - Vasja pašaukė šunį, bet jis neatvyko. Tada jis bandė dar kartą, - Michaelas! Eik valgyti!
Atsakydamas, tyla. Broliai rado Michaelą koridoriuje priešais duris, jis gulėjo ant kilimo ir sunkiai kvėpavo.
- Maiklai, kaip laikaisi? - paklausė Antonas. Šuo pakėlė akis į šeimininką.
Broliai iš karto nustatė, kas jam negerai: jie neseniai buvo perėję šią ligą, tačiau broliai nieko neprisiminė, ir jie nemokė ... Ką dabar daryti?
Laimei, jų mokytojas Anatolijus Evgenjevičius gyveno kaimyniniame bute. Jis buvo labai malonus ir visada padėjo, jei Michaelas turėjo problemų. Taigi vaikinai nusprendė jam paskambinti.
- Labas, Anatolijus Evgenjevičius! - Antonas ėmėsi šios užduoties, o Vasilijus liko su pacientu.
- Sveikas Antonai! Kokie man likimai? - paklausė mokytoja.
- Michaelas susirgo su mumis, ar galėtumėte mums padėti?
- Žinoma - mokytojas taip pat prisiminė, kad jie išgyvena šią ligą, o paskui paklausė, kaip jie praėjo, jei nemoko? Tada broliai papasakojo Anatolijui Evgenjevičiui, kaip jie rašė lovytes. Jis jiems atleido, bet liepė visiems pasimokyti ir vėliau juos perimti. Po savaitės šuo jau buvo sveikas, nubėgo gatve ir vaikščiojo po butą, o broliai sužinojo visą medžiagą ir atėjo perimti. Nuo šiol jie visada visko mokė.
- Prisiminkite, - pasakė Anatolijus Evgenjevičius, - mokymo šaknis karti, bet vaisius saldus. Ir manau, kad jūs pats tai matėte.

Susipažinkite su temos medžiaga.

Atlikite analitines užduotis pagal tekstą.

Perskaitykite siūlomą medžiagą kūrybinei užduočiai Nr. 1 ir

atlikite šią užduotį savo darbaknygėje.

TEMA 2. Disponavimo taisyklių mokymas (4 val.).

· Teksto medžiagos išdėstymo ir kompozicinio organizavimo samprata.

· Aprašymas, pasakojimas kaip struktūriniai teksto modeliai. Teksto modeliavimas tam tikromis sąlygomis.

· Samprotavimas kaip struktūrinis teksto modelis.

· Griežta ir laisva chriya, dirbtinė chrya.

Kalbos samprotavimo struktūros ypatybės: ataka, parafrazė, protas, priešingybė, panašumas, pavyzdys, įrodymai, išvada

· Samprotavimo teksto modeliavimas duotomis sąlygomis.

Analitinės užduotys, pagrįstos tekstu.

Tekstas Nr. 1

„Sutvarkymas - tai padorios tvarkos sugalvotų idėjų derinys ... Išradimo ir dekoravimo taisyklės reglamentuoja idėjų svarstymą ir analizę; samprotavimo lyderystė yra apie nusiteikimą dėstyti; kuris yra labai naudingas ir būtinas iškalbos žinovams, kam naudinga daugybė minčių, jei jos nėra tinkamai išdėstytos?

Drąsaus vadovo menas susideda iš vieno gerų ir drąsių karių pasirinkimo, tačiau ne mažiau priklauso nuo padoraus pulkų įsteigimo. Ir jei žmogaus organizme kuris nors narys yra pamišęs, tada jis neturi galios veikti savo vietoje “(MV Lomonosovas. Trumpas iškalbos vadovas.)

Klausimai tekstui

1. Kaip manote, kodėl kalbėdamas apie šią retorinio kanono procedūrą MV Lomonosovas naudoja palyginimą su karo menu? Pagrįskite savo atsakymą.

2. Kaip šiuolaikinės bendrosios retorikos požiūriu pakomentuotumėte paskutinę teksto pastraipą?

2 tekstas

Doktrinos šaknis karti, bet jos vaisiai saldūs

Šis posakis, įtrauktas į patarlę, priklauso Izokratui, kuris daug dirbo mokslo ir švietimo labui ir tikrino tai, kas pasakyta, savo patirtimi.

Izokrato mintis išreikšta perkeltine prasme. Jis palygina mokymą su vaismedžiu, kuris pagal šaknį reiškia mokymo pradžią, o pagal įgytas žinias ar meną. Taigi, kas siekia žinių, turi, anot Izokrato, pakęsti darbo kartėlį ir nuovargio naštą; visa tai įveikęs įgyja norimų privalumų ir privalumų.

Šaknis, tai yra įgūdžių pradžia, kupina tam tikrų problemų, nes:

1. pradedančiojo sugebėjimai dar neišsivystė: protas nėra įpratęs greitai ir teisingai suvokti, o atmintis nėra įpratusi tvirtai ir tvirtai laikytis to, ko mokoma; valia vis dar yra bejėgė sutelkti ir sustabdyti dėmesį tam tikrai temai, kol ji nebus suvokta ir įsisavinta;

2. studentas nagrinėja mokslo ar meno elementus, kurie susideda iš smulkmenų ir detalių, dažniausiai neįdomių, dažnai netaikomų dabartiniam gyvenimui, reikalaujančio nenutrūkstamo kruopštumo, sunkaus darbo, dažnų pasikartojimų ir užsitęsusių pratimų;

3. Studentas dar nesupranta elementarios informacijos naudos ir nesielgia su dėstymu visu kruopštumu, o ne deramai tiksliai ir kantriai.

Kas įveiks šias nereikšmingas bėdas, bus įsitikinęs, kad vaisiai, tai yra mokymo pasekmės, yra malonūs, nes:

1. žinios, įgūdžiai, išsilavinimas, savaime, netaikant praktiniam, kasdieniam gyvenimui, suteikia jiems priklausančiam asmeniui didelį malonumą: jie apšviečia jo požiūrį į pasaulį, praplečia jo akiratį, suteikia jam tinkamą santykį su žmonėmis , valstybė, visuomenė;

2. suteikti jam materialinę naudą ir pranašumus visuomenėje ir valstybėje.

Tas, kuris nenori būti apribotas, neturi kantrybės įveikti mokymosi sunkumus, be kurių neįmanoma įgyti išsilavinimo ir įgyti tvirtų žinių, nedrįsta pasikliauti stipendijų teikiama nauda ir nauda , menas ir švietimas kaip atlygis už darbą.

Pažvelkite į ūkininką: kiek sunkių darbų ir pastangų jis skiria, kad gautų derlių iš savo lauko! Ir kuo sunkesnis jo darbas, tuo daugiau malonumo ir džiaugsmo jis renka vaisius; kuo atidžiau jis įdirbs savo lauką, tuo gausesnis bus derlius. Švietimo naudai taikomos tos pačios sąlygos. Jie įgyjami tik po to, kai eilė nuolatinių pastangų priverčia sąmonę įsitikinti, kad visos susidūrusios kliūtys buvo įveiktos sąžiningu darbu ir budriu kruopštumu.

Istorijoje randame daug darbščių, sąžiningų veiksmų pasekmių pavyzdžių. Čia yra liežuvis, neaiškus graikas Demosthenas, kuris savo mokymu įgijo didelę oratorinės ir nemirtingos šlovės dovaną; ir štai mūsų genialus reformatorius Didysis Petras, kuris pirmą kartą praėjo kelią, kuriuo vėliau vedė savo pavaldinius!

Tas pats, ką ir Izokratas, sako Hesiodas, tvirtindamas, kad kelias į dorybę iš pradžių yra uolėtas ir status, tačiau pasiekus viršūnę malonu juo vaikščioti. „Mokslas sutrumpina mūsų greitą gyvenimą“ (Puškinas)

O tu, kurio tėvynė tikisi iš savo vidų! ... išdrįsk ... „su tavo pagalba parodysi, kad rusų žemė gali pagimdyti savo platonus ir greito proto niutonus“ (Lomonosovas).

Stilistinės užduotys Sankt Peterburgo istorijos ir filologijos instituto gimnazijai (sudarė I. Gavrilovas. - 1874 m.)