Nedelskite, kas turėtų būti padaryta ...

Bet kokia bažnyčia, net mažame kaime, visada ryškėja jo grožis ir didybė. "Bell Ringing", "Dome", "Gold Clergermen" drabužiai - visa tai jau įkvepia pagarbą prieš vietą, kurioje ketiname įvesti. Ir kiekvieno iš mūsų gyvenime yra tokių akimirkų, kai turime patekti į bažnyčią. Todėl prieš apsilankydami stačiatikių bažnyčioje būtinai supažindinti save su elgesio taisyklių. Svarbiausia reikėtų prisiminti, kad atvykstame į bažnyčią maldai, tačiau tai nepadės mums tiesos ir naudos, jei įeiname į šventyklą be nuolankumo.

Prieš išvykdami į bažnyčią, stačiatikiai turėtų įsisavinti keletą taisyklių. Šventykloje eikite į tuščią skrandį, t. Y. Yra draudžiama, netgi geriamasis vanduo yra nepageidautinas. Moteris prieš išvykdamas į šventyklą, turėtų pabandyti nepamiršti, kad su jais būtų pasinaudota galva, kuri turi būti padengta Bažnyčioje. Be to, prieš vizitą į šventyklą, ji yra pažymėta prisiminti, kad bažnyčia yra oficiali institucija, o ne maskaradų kamuolys ir pažinčių namai. Todėl įstaiga turėtų būti kuo arčiau: šis teiginys susijęs su moterimis ir vyrais. NĖRA iškirptės, pliko rankos, magai, trumpi sijonai ar šortai. Kadangi šventykloje jis yra įprastas pabučiuoti Tėvo ranką arba paliesti lūpas, kaktos į gydomųjų piktogramas, tada moterys geriausiai ne dažyti ne visi, bent lūpų dažai tikrai trūksta. Norėdami atvykti į bažnyčią alkoholio intoksikacijos būsenoje arba su stipriu tabako kvapu, tai yra griežtai draudžiama: tai yra Dievo namai - pagarba Dievui ir kitiems parapijiečiams.

Prieš išvykdami į bažnyčią, patartina perskaityti "ėjos į šventyklos" maldą, kad galėtų saugiai garbinti ir grįžti į jį.

Malda vyksta į šventyklą

Aš ginčijau apie Rustles man: Aš eisiu į Viešpaties namus. Az tas pats gailestingumo rinkinys, Viešpatie, jūsų namuose savo namuose, garbino šventyklos šventyklai jūsų aistroje. Viešpats, yra tikras dalykas jiems, mano pamiršto priešas savo kelią į tave, mano kelią; Taip, be suklupimo bloko, mes šlovinsime dievišką, tėvą ir sūnų ir Šventąją Dvasią, dabar ir yra supainiota ir amžinai. Amen.

Apskritai, jei mes kalbame apie griežtą krikščionių taisyklių laikymąsi, stačiatikių turėtų kiekvieną rytą ir kiekvieną vakarą skaityti maldas, kurio sąrašą ir turinį galima rasti bet kurioje maldoje. Toks ryto ir vakarinės maldos imti asmenį su energija, jie bus palengvinti sunkiais gyvenimo situacijose iš siaučiančių veiksmų ir sprendimų.

Rytinė paslauga bažnyčioje paprastai prasideda 8 val. Ir trunka priklausomai nuo to, ar padėkos malda yra ar sekmadienio tarnyba su bendrybe, iki 9-12 dienos dienos. Vakaro tarnyba prasideda 15 val. Ir trunka ir įvairiais būdais - iki 17-19 vakare. Šeštadienio vakarais į dieviškąją tarnybą kunigas uždėkite barai ant kaktos į Labozhozhan kaktą, kad jie būtų išgydyti ir išgydyti. Pirmadienį bažnyčia paprastai neveikia.

Šventyklų vartai dažnai sėdi elgetai, kurie prašo alms. Jei turite brangų asmenį, kuris mirė, duos jiems alms ir paprašykite prisiminti vėlyvą Dievo vergą. Viešpats Dievas atleis išvyko nuodėmes ir suteikia dangaus karalystei. Moterys pritarė Bažnyčios teritorijoje, t. Y. Nedelsiant už jos tikslo, bus padengtas galvu. Todėl įveskite vartus, įdėkite ant galvos ant galvos, jei esate moteris. Vyras, priešingai, turėtų pašalinti savo dangtelį ar skrybėlę. Įvadas į šventyklos teritoriją, pažvelgti į bažnyčią kerta ir kirsti.

Nieko baisi, jei nežinote, kaip būti pakrikštyti: tai tik mokytis. Sulenkite didelį, antrąjį ir indekso pirštu kartu, skaidrę ir žiedo pirštą ir mažą pirštą paspauskite. Paleiskite ranką į kaktą ir palieskite jį, tada palieskite savo pilvą, po dešinės ir kairiojo peties. Viskas, ką jau žinote, kaip krikštijuoti. Prieš patekdami į šventyklą, ypač jei paslauga jau prasidėjo, pažvelgti į vagoną, kur jie parduoda žvakes, nusipirkti keletą. Atskirame kambaryje arba pačiame šventykloje, taip pat galima užsisakyti su užrašų ar snano pagalba (knyga su įrašais apie protėvius) "apie sveikatą" ir "už mūsų giminaičių poilsio", brangūs žmonės. Ypatingais atvejais galima užsisakyti prieš giminaičių giminaičių sveikatai sunkioje situacijoje sunkioje situacijoje ir už mirusių protėvių ir artimųjų taikos. Užsakydami maldos paslaugas "apie sveikatą" ir "už likusią" jums reikia pridėti vieną žvakę į sąrašus.

Prieš įvesdami šventyklą ir iškart po to, kai jį įvedėte, jums reikia kirsti. Įveskite šventyklą be triukšmo, suraskite vietą ir sukurkite tris lankus. Jei paslauga ateina, vyrai tampa dešinėje pusėje, moterys yra kairėje. Bažnyčioje patartina kalbėti. Jei kalbate trumpai, galite kalbėti, bet tik ypatingos būtinybės atveju. Yra toks įsitikinimas, kad žmonės kalba šventykloje kenčia nuo skirtingų ligų ir negalavimų. Jei nėra paslaugos, galite kreiptis į piktogramą, stovintį šventyklos centre, du kartus kirto ir padarykite lūpas į piktogramos apačią. Po to jums reikia kirsti trečią kartą.

Jei močiutė kasininkas, kuris paprastai priima užsakymus maldoms "apie sveikatą" ir "už likusią", užregistravo tuos, kurie turi būti paminėta savo nešiojamojoje knygoje, tada galite tik pridėti žvakę, kad galėtumėte užsisakyti ir mokėti už užsakymą paslauga. Bet jūs galite rašyti ant lapų ant lapų, kurie turėtų būti prisiminti sveikatai, ir atskirame lapelyje - kas yra už. Tokie lapai ar kubeliai, jums reikia suteikti bažnyčios darbuotojams, kurie paprastai esantys tam tikru atstumu prieš aukurą. Jie perduos žmonių ir pyragų sąrašus kunigams paminėti paslaugų.

Įsigijote žvakes, jie turi būti įdėti į Jėzaus Kristaus, Mergelės, Nicholas ir kitų šventųjų šventųjų. Atkreipkite dėmesį, kad jei prieš piktogramą nėra žvakidės, yra griežtai draudžiama apšviesti žvakę nuo lempos!

Kaip apšviesti žvakę? Taikykite Wick žvakę į ugnį jau deginant žvakes taip, kad ugnis būtų apšviesta ir jūsų žvakėje. Iškart po to atneškite žvakės apačią į deginimo žvakės šviesą, kad jis būtų pašildomas ir išspręstas. Po to greitai įdėkite žvakę į laisvą žvakidę ir pataisykite ten, kad jis būtų sklandžiai. Po įdėtos žvakės - kirsti ir melstis į šventąjį, kurį jis buvo įdėti.
Jei nusipirkote didelę storio žvakę, tada greičiausiai negalėsite taip lengvai įdiegti į žvakidę: jo galas turi būti pakeistas peiliu, kuris paprastai saugomas seneliuose, kurie seka žvakidės. Jūs galite tiesiog įdėti storą žvakidę ant žvakidės, kad tarnas būtų nustelbęs ir įdėti jį, ir jūs galite tiesiog paprašyti savo močiutės paruošti žvakę ir įdėti jį sau.

Paslaugų metu būtina pakrikštyti bet kokiu žodžiais "Viešpats Dievas", "Virgin", "Šventojo Tėvo", "Sūnus" ir "Šventoji Dvasia", "Jėzus Kristus", taip pat paminėkite šventųjų. Pirma, sunku naršyti, todėl pamatyti, kokie kunigai ir kiti parapijiečiai daro ir pakartokite juos. Paslaugos metu patartina suprasti, apie ką kalbame. Jei garbinimo esmė nėra aiški, skaityti garsiai, bet su šnabžda "mūsų tėvas" ir kitas maldas, kuriuos žinote.

Kai kurios maldos metu būtina padaryti diržo lanką. Nesvarbu, ar patenka į kalinį ant grindų, kiek tikinčiųjų tai daro, - jums išspręsti. Apskritai, tikrai tikinčiojo asmens nėra krintėjimo su Dievo meilės išraiškomis - jis gali gauti ramiai ir kelius tapti ir bučiavosi savo ranką į Tėvą, mylėti piktogramas. Kiekvienas pats nustato priimtino ir galimo elgesio ribas. Tai, kad šiandien jums atrodo kvaila nesąmonė, rytoj gali tapti neatskiriama gyvenimo dalimi. Negalima atkurti.

Jei paslaugų našta staiga tampa bloga ar serga, pabandykite tyliai išeiti, kad sugautumėte kvėpavimą. Sėdėkite ant stendo, kol ateisite į save. Ir tada grįžti į šventyklą klausytis paslaugos iki galo arba ištarti svarbiausias maldas, paprašykite Dievo pagalbos ir dažyti save su crumbling ženklu, paliekant šventyklą.

Po tarnybos galite valgyti ProFora - Jėzaus Kristaus kūno simbolis, kuris parduodamas į bažnyčią. Be to, močiutė-kasininkas paprastai gali nusipirkti šventą vandenį buteliuose arba atnešti tuščią butelį, kad šventas vanduo supiltų į jį.

Kad kampanija į šventyklą vyksta su nauda, \u200b\u200bbūtina pareikšti savo išorinį išvaizdą pagal Bažnyčios chartiją, nevalgykite, nesiimkite nosine ir su jumis, kad būtų tinkamai pakrikštyti, įdėkite žvakes ir melstis , nekalbant į bažnyčią be priežasties, nedarykite to nedaro tvarkos ir taikos. Žinant šie kapitalo tiesa padės jums išvengti nemalonių situacijų bažnyčioje ir sutaupys nuo tam tikrų problemų gyvenime.

Altoriuje galite įvesti tik dvasininką ir vyrų veidą, kad jis palaimina.Įdėkite žvakes apie giminaičių sveikatą ir artimuosius prieš šventųjų piktogramas. Norint įdėti žvakes ant mirties sielų, šventykloje yra laikrodis kanononas. Jis turi mažą krucifiksą.

• Krūtimi ir minkymo reikmenis, kai patenka:

Kirsti;
- Šventoji Evangelija;
- būdas;
- Šventoji dubuo.

• Tiesiog priversti galvą, ne lupimasis, jums reikia, kai:

Autonominės žvakės;
- palaimintas rankomis;
- Cady.

Galite įdėti žvakę su bet kokia ranka. Bet jums reikia tik pakrikštyti.Palaiminimą gauna kunigas ar vyskupas (bet ne dacon). Tam reikia kreiptis į ganytoją, sulankstyti delno delną (iš viršaus), o po palaiminimo pabučiuoti stalą (dešinėje) palaiminimą.Jei norite paklausti nieko, kreipkitės į kunigą.

Ką galite padaryti bažnyčioje?

Kalbėti garsiai.

Laikykite rankas kišenėse.

Kramtyti kramtomoji guma.

Prieš skaitydami skaitytojus ar kunigus į kitą įjunkite vieną bažnyčios pusę į kitą.

Atėjo jūsų ranka pažįstama.

Pasirašykite narystės mokesčius kasinėjui ir atlikti kitus pinigus (išskyrus žvakių pirkimą) garbinimo metu.

Kas ir kur jis yra?

Altorius. Čia yra labiausiai iškraiptų stačiatikių šventųjų ir apaštalų piktogramos. Pavyzdžiui, Radonezh Serafima Sarovsky, Andrejus pirmagimio, apaštalų Petro ir Pauliaus. Šventųjų piktogramos būtinai yra, kurio vardas dėvi šventyklą, taip pat Šventąją Trejybę.

Analinis yra aukštas stendas, kad piktogramos ir bažnyčios knygos yra įdėti (Evangelija vakare). Piktograma analoginėje skiriasi priklausomai nuo atostogų.

Kur įdėti žvakes?

Sveikata. Žvakės sveikatai įdėti į specialias žvakidės, kuri šventykloje gali būti keletas. Žvakidės yra priešais šventųjų piktogramų - Mikolaya (Nicholas Wonderworker), šventųjų Kirill ir metodų, Ksenia Sankt Peterburgas, Egipto ir kitų Marijos. Beveik visose pajūrio šventyklose yra Port Arthur Motinos bibliotekos piktograma (sąrašai). Būtina įdėti žvakes priklausomai nuo reikalingo švęsti meldimo prieš piktogramą poreikius.

Poilsio (dešinėje). Laikrodis "Canonik" šventykloje yra tik vienas. Jį galite rasti kvadratinėje formoje ir mažoje nukryžiavimo, ant jo įdiegta. Tačiau žvakės pailsėti Velykų sekmadienį nėra.

Kaip prisipažinti?

Prisiminkite visas nuodėmes, kurios padarė nemokamą ar nesąmoningai. Ypač tie, kurie dar nepripažino.Atkreipkite dėmesį į nuodėmes atvirai, nes Dievas jau žino juos ir laukia tik jūsų pripažinimo. Negalima gėdytis kalbėti apie nuodėmes į kunigą. Mes jam pasakėme apie savo nuodėmes, kaip gydytojo gydytojas bus pasakyta ligoninėje, ir gauti nuoširdžią gijimą.

Konfesijos kiekvienoje nuodėmėje atskirai ir išsamiai.Nepranešite apie visus išpažinties metu. Kitų pasmerkimas taip pat yra nuodėmė.Tai nėra gera kalbėti apie mano nuodėmes šalto kraujo. Taigi, jūs neturite išvalyti nuo nuodėmių, bet juos padidinkite.Nenumatykite, jei netikite Kristumi ir nekilkite jo gailestingumo.

Dažnai kunigas klausia nurodyto klausimo ir pradės pateisinti.

- Mums reikia miegoti, likti su savo šeima, padaryti namų darbus, ir čia jums reikia pakilti, eiti. Kam?

Žinoma, norėdami pateisinti savo tinginumą, galite rasti ir ne tokius prieštaravimus. Bet pirmiausia turite suprasti, kas savaitės vaikščiojimo vieta šventykloje, kad mes jau esame lyginame su šiuo mūsų savęs ratu. Galų gale, reikalavimas nėra išradęs žmonių, bet yra pateikta dešimt įsakymų: "Prisiminkite sabato dieną nuskusti; Šešias dienas dirbti ir daryti bet kokius dalykus jose, ir septintosios - šeštadienį, Viešpats, tavo Dievas: nedarykite nieko jums, nei sūnus, nei tavo dukra, nei jūsų tarnas, nei jūsų vergas ar jūsų vergas Nei asilas tavo, ne kiekvienas galvijų, nei Frank, kas savo gyvenamuosiuose namuose; Per šešias dienas, dangaus Viešpats ir žemė, jūra ir viskas jose ir septintojo dirvožemio dieną; Todėl palaimino Viešpaties šeštadienio dieną ir pašventino jį. "(). Dėl šio įsakymo pažeidimo Senajame Testamente mirties bausmė buvo priklausoma nuo nužudymo. Naujajame Testamente didelė šventė buvo sekmadienis, nes Kristus, Reza iš mirusiųjų, pašventinta šią dieną. Pagal bažnyčios taisykles šio įsakymo pažeidėjas patenka į produkciją. Pagal 80 ekumeninės katedros VI taisykles: "Jei kas nors, vyskupas ar presbiteris ar diakonas arba bet kuris staiga dėl aiškaus ar" Less ", neturinčio skubaus poreikio ar kliūčių, kurioms tai būtų Ilgas laikas būti pašalintas iš savo bažnyčios, bet liko mieste, tris sekmadienio dienas tęsti tris savaites, nebus į bažnyčios asamblėją: tada dvasininkas bus išsiveržtas iš kliringo, o sluoksnis bus vėluojamas komunikacija. "

Mažai tikėtina, kad Kūrėjas suteiktų mums juokingas įsakymus, o Bažnyčios taisyklės nebuvo parašytos visai kankinti žmones. Kokia yra šio įsakymo reikšmė?

Visa krikščionybė išauga iš Trejybės Dievo savęs vartojimo, pasireiškė per Viešpatį Jėzų Kristumi. Įėjimas į savo vidinį gyvenimą, dalyvavimas dieviškoje šlovėje yra mūsų gyvenimo tikslas. Bet nuo "Dievas yra meilė ir meilės meilėje - Dieve ir Dieve jame"Pasak apaštalo Jono (), tada galite su juo tik bendrauti per meilę.

Pasak Viešpaties žodžio, visas Dievo įstatymas ateina į dvi įsakymus: "Meilė Viešpats Dievo Dievą su visa savo širdimi ir viskas yra tavo siela ir tavo ir visi jūsų intelektas: tai yra pirmasis ir didžiausias įsakymas; Antrasis panašus į jį: mylėkite savo artimą, kaip ir sau; Šiame dviejuose įsakymuose yra patvirtinti visa teisė ir pranašai. " (). Bet ar šie įsakymai gali būti įvykdyti neatsižvelgiant į šventyklą? Jei mylime asmenį, ar nenorite, kad jis būtų labiau patenkintas? Ar galima įsivaizduoti mėgėjus, kad būtų išvengta susitikimų tarpusavyje? Taip, galite kalbėti ir telefonu, bet tai yra daug geriau kalbėti asmeniškai. Taigi ir žmogus, kuris myli Dievą, ieško jo susitikti su juo. Pavyzdys mums bus karalius Dovydas. Jis, būdamas žmonių valdovas, pirmaujanti daugybę karų su priešais, atliko teisingumą, tai sakė: "Kaip jūsų gyvenamosios patalpos yra susijusios, Viešpaties pajėgos! Mano siela buvo apgauti, norėdama Viešpaties kiemams; Mano širdis ir mano kūnas žavisi Dievui Dievui. Ir paukštis atsiduria būsto ir nuryti lizdą sau, kur įdėti savo viščiukus, savo aukurų, Viešpaties pajėgų, mano karaliaus ir Dievo! Palaimintas tavo namuose: jie nuolat giria jus. Palaimintas žmogus, kuris yra galia jums ir kuriam kelio kelias yra nukreiptas į jus. Praeina verkimo valle, jie atviri šaltinius, ir lietus padengia palaiminimu; Ateina iš jėgos, yra prieš Dievą. Viešpats, Dievo jėgos! Išgirsti mano maldą, pakenkė, Dievas, Iachovlev! Dievas, mūsų gynėjas! Digessions ir didžiuojasi savo veido patepta. Vieną dieną jūsų kiemuose yra geresni nei tūkstančiai. Linkiu, kad būtų geriau būti prie Dievo rūmų, o ne gyvena nedorybės palapinėse " ().

Kai jis buvo tremtyje, kiekvieną dieną šaukiau, kad negalėjau patekti į Dievo namus: "Prisimindamas tai, aš supilsiu savo sielą, nes nuėjau į perkrautą, aš patekau į Dievo namus su švenčiančio" Sortman "džiaugsmo ir slavų akimis" ().

Tai būtent toks požiūris ir todėl reikia aplankyti Dievo šventyklą ir daro jį viduje būtina.

Ir tai nėra nuostabi! Galų gale, Viešpaties akys nuolat konvertuojamos į Dievo šventyklą. Čia jis yra jo kūnas ir kraujas. Čia jis atgaivina mus į krikštą. Taigi - mūsų maža dangaus tėvynė. Čia Dievas atleidžia mums nuodėmes išpažinties sakramente. Čia jis suteikia mums sau Šventosios bendrystės. Ar vis dar galima rasti tokius Ivenious gyvenimo šaltinius? Pasak senovės bhaktas, tiems, kurie kovojo su velniu per savaitę, ieškokite šeštadienį ir sekmadienį, kad gautų gyvojo vandens šaltinius bendrystėje į bažnyčią, kad išsiųstų širdies troškulį ir plautų nuo nešvarumų. trūkumai. Pasak senovės legendų, elnias medžioja gyvates ir valgo juos, bet nuodų pradeda deginti savo vidų, ir jie bėga į pavasarį. Be to, mes turime siekti šventyklos kartu atvėsti mūsų širdies dirginimą. Pasak kunigo, "Pabandykite surinkti dažniau dėl Eucharistijos ir Dievo slavų. Jei dažnai einate kartu, šėtono jėgos yra nuleistos, o jūsų tikėjimo nelaimė sunaikinama. Nėra nieko geriau nei taika, nes juos sunaikina kiekvienas dangaus ir žemiškųjų spiritinių gėrimų prekės ženklas " (Schchench. Ignatius Godpherd pranešimas Efeziečiams. 13).

Daugelis dabar bijo blogio akies, žalos, raganų. Daugelis yra padengtos visos baidarės su adatomis, pasiimkite save kaip Kalėdų egles, Amules, dūminius visus kampus su žvakėmis ir pamiršta, kad bažnyčios malda gali išgelbėti asmenį nuo velnio smurto. Galų gale, jis drebina Dievo galią ir negali pakenkti to, kuris gyvena Dievo meilėje.

Kaip Car David Sang: "Jei pulkas jaučiasi prieš mane, mano širdis nebus užklijuota; Jei karas pakyla man, ir tada aš tikiuosi. Aš paklausiau manęs Viešpaties, tai tik ieško likti man Viešpaties namuose visomis savo gyvenimo dienomis, apsvarstyti Viešpaties grožį ir apsilankykite jo šventoje jo šventykloje, nes jis padengs mane jo nelaimės palapinė, paslėpkite mane į nelaisvėje gyvenvietės savo, pakilti mane į uolą. Tada aš norėčiau pakilti mano galvą priešais mane; Ir aš atnešiu savo palapinę apie slavų auką, pradėjo dainuoti ir giedoti prieš Viešpatį " ().

Bet ne tik tai, kad šventykloje, Viešpats apsaugo mus ir suteikia mums jėgų. Jis taip pat moko mus. Galų gale, visi garbinimas yra tikra Dievo meilės mokykla. Girdime jo žodį, prisiminkite savo nuostabius dalykus, sužinosime apie mūsų ateitį. Nuoširdžiai "Dievo šventykloje jis visi skelbia savo šlovę." (). Prieš mūsų akis yra kankinių, bhaktų, karalių ir kunigų drąsos. Mes sužinome apie jo paslaptingą prigimtį, apie išgelbėjimą, kurį mums davė. Čia mes džiaugiamės šviesos prisikėlimu. Nenuostabu, kad vadiname sekmadienio garbinimą "Malaya Velyks". Dažnai mums atrodo, kad viskas yra siaubingai siaubingai, baisi ir beviltiška, tačiau sekmadienio tarnyba mums pasakoja apie mūsų ribinę viltį. Nenuostabu Dovydas sako "Mes atsispindėjome, Dievu, apie jūsų gerumą savo šventyklos viduryje"(). Sekmadienio tarnyba yra geriausia priemonė prieš tuos nesuskaičiuojamus sleginius ir plombas, gyvenančius pilkame gyvenime ". Tai yra putojantis Dievo pakto vaivorykštė tarp visuotinio šurmulio rūko.

Mūsų šventinė garbinimo paslauga turi maldą ir galvoja apie šventus Raštus, kurių skaitymas Bažnyčioje yra speciali jėga. Taigi vienas bhaktas pjūklu nuo Dyakon burnos, kuris skaito Dievo žodį sekmadienio liturgijoje, ugnies kalbomis pakilo. Jie išvalė maldos sielas ir užsandarus į dangų. Tie, kurie sako, kad jie galės skaityti Bibliją ir namuose, tarsi tai jums nereikia eiti į šventyklą, klaidingai. Net jei jie iš tikrųjų atidaro knygą namuose, jų pašalinimas iš Bažnyčios surinkimo neleis jiems suprasti skaitymo prasmę. Patikrinama, ar tie, kurie nedalyvauja Šventoje Komunijoje, praktiškai nesugeba mokytis Dievo valios. Ir nenuostabu! Galų gale, Raštas yra kaip "instrukcijos" dangiškosios malonės. Bet jei tik perskaitėte instrukcijas, nesistengsite, pavyzdžiui, rinkti drabužių spintą arba gaminti programavimą, jis bus nesuprantamas ir greitai pamirštas. Galų gale, žinoma, kad mūsų sąmonė greitai filtruoja nepanaudotą informaciją. Todėl Raštas nėra atskirtas nuo Bažnyčios asamblėjos, nes jis buvo suteiktas Bažnyčiai.

Priešingai, tie, kurie aplankė sekmadienio liturgiją ir po šio namo paėmė Raštą, jis pamatys jį reikšmes, kurias jis niekada nepastebėjo. Dažnai atsitinka, kad yra atostogų, kurios atpažins Dievo valią apie save. Galų gale, pagal paruošimą. . "Nors Dievas visada apdovanoja savo dovanų vergus, bet labiausiai metines ir ponai"(Žodis ganytojams. 3, 2). Tai ne atsitiktinai, kad tie, kurie reguliariai eina į šventyklą, yra šiek tiek kitokia ir išvaizda ir psichinės būsenos požiūriu. Viena vertus, jiems dorybė tampa natūralu, o kita vertus - dažnai pasitelkiant rimtų nuodėmių. Taip. Dažnai krikščionys taip pat pablogina krikščionys, nes Šėtonas nenori, kad žmonės būtų pašalinti nuo dulkių iki dangaus, iš kur jis buvo mažas. Todėl šėtonas atakuoja mus kaip ant jo priešų. Bet mes neturėtų būti bijoti jo, bet turėtų kovoti su juo ir pralaimėti. Galų gale, tik laimėtojas paveldi viską, Viešpats sakė ()!

Jei žmogus sako: "Jis yra krikščionis, bet neužtikrina maldos su savo broliais, kokio tikinčiųjų jis yra? Remiantis sąžiningu Bažnyčios įstatymų, Antioh's Feodor Walsamono patriarcho žodžiu ", vienas iš šių atveria vieną iš dviejų - ar tai, kas tokia nedaro jokios rūpybos dėl dieviškųjų vadų vykdymo apie maldą Dievui ir giedojimui , ar jis nėra ištikimas. Kodėl jis nenorėjo būti bažnyčioje su krikščionimis dvidešimt dienų ir turite bendravimą su tikinčiais Dievo žmonėmis? ".

Tai nėra atsitiktinumas, kad krikščionys, mes manome pavyzdį, apaštališkos bažnyčios krikščionys Jeruzalėje "Jie buvo kartu ir turėjo viską, kas yra bendra ... ir kiekvieną dieną vienbalsiai liko šventykloje ir, susilaikant duonos namuose, paėmė maistą smagu ir paprastu širdies, Dievo pagirti ir įsimylėti su visuma žmonės " (). Tai yra iš šio šalinimo ir jų vidinė jėga atsirado. Jie buvo gyvybei suteikiant Šventosios Dvasios galia, kuri buvo išpilstyta į juos atsakant į jų meilę.

Tai nėra atsitiktinumas, kad naujoji sandora yra tiesiogiai draudžiama apleisti bažnyčios susitikimus: "Mes nepaliksime jūsų susitikimų, nes turiu šiek tiek papročių; Bet mes raginsime vieni kitus ir dar daugiau, tuo daugiau pamatyti jo dienos požiūrį " ().

Geriausiai, ačiū, kuriai RUS vadinama šventu, dėka kitų krikščionių tautų, suteikia mums garbinimą. Bažnyčioje mes atsikratysime mūsų triukšmo priespaudos ir išeiti iš krizių ir karų Dievo ramybėje. Ir tai yra vienintelis tinkamas sprendimas. Nesvarbu ir revoliucija, ne piktnaudžiavimas ir neapykanta, ir bažnyčios malda ir dorybė gali pakeisti pasaulį. "Kai pamatys yra sunaikintos, kas bus teisiojo? Viešpats Šventoje Bažnyčioje " (), Jis važiuoja jam rasti apsaugą. Tai nėra bailumas, bet išmintis ir drąsa. Tik kvailas bandys susidoroti su pasaulinio blogio, nesvarbu, ar teroro ar stichinės nelaimės, revoliucijos ar karo. Tik Visagalis Dievas apsaugo savo kūrinį. Tai nėra atsitiktinumas, kad šventykla visada buvo laikoma prieglobsčiu.

Tikrai šventykla yra dangiškoji ambasada žemėje, kur mes, klajokliai, ieškome dangaus krušos, gauti paramą. "Kaip brangus yra jūsų gailestingumas, Dievas! Žmogaus sūnūs jūsų mirusiojo sparno atspalvyje: patenkintas iš "Tuka namuose" ir nuo saldumynų srauto pamatysite juos, nes turite gyvenimo šaltinį; Atsižvelgiant į tavo šviesą, matome šviesą " ().

Manau, yra aišku, kad Dievo meilė reikalauja kuo dažniau pasinaudoti Viešpaties namais. Tačiau antrasis įsakymas taip pat reikalingas - meilė kaimynui. Galų gale, kur galiu susisiekti su gražiausia žmogumi - parduotuvėje, kinu, klinikoje? Žinoma ne. Tik mūsų bendro tėvo namuose galime susitikti su broliais. Ir mūsų bendra malda bus girdi Dievo, nei didžiuotis vienatvės maldos. Galų gale, pats Viešpats Jėzus pasakė: "Jei du iš jūsų sutinkate su žeme, kad paprašytumėte nieko, tada tai būtų paklausta, ar jie yra iš mano dangaus tėvo, nes, kur mano vardu yra surinkti du ar trys, ten esu jų viduryje" ().

Čia mes einame iš triukšmo ir gali melstis už mūsų rūpesčius ir apie visą visatą. Šventykloje mes prašome Dievo išgydyti savo giminaičių ligą, išlaisvinti kalinius, išsaugoti keliautojus, išgelbėti pražūčius. Šventykloje mes bendraujame su tais, kurie paliko šį pasaulį, bet nepaliko bažnyčios. Mirę, buvau, prašydami melstis už juos bažnyčiose. Jie sako, kad kiekvienas jų atminimas yra kaip gimtadienis, ir mes dažnai rūpinamės. Kur tada yra mūsų meilė? Įsivaizduokite jų būklę. Jie yra be kūno, negali išsipildyti, išoriniai geri darbai (pvz., Alms) negali to padaryti. Jie laukia paramos iš savo giminaičių ir draugų, ir tik pasiteisinimai. Tai tarsi sakydamas alkanas motina: "Atsiprašau. Aš nesuteiksiu jums valgyti. Tai skauda miegoti. " Tačiau dėl mirusiųjų bažnyčios malda - tai tikras maistas (o ne degtinė, pilamas ant kapinės, nebūtina visiems, išskyrus demonus ir alkoholikus).

Tačiau šventieji garbintiniai mūsų šlovinimas laukia mūsų šventykloje. Šventosios vaizdai suteikia jiems pamatyti, jų žodžiai yra skelbiami į tarnyboje, ir jie patys dažnai aplanko Dievo namai, ypač jų šventės. Jie kartu su mumis meldžiasi Dievui, ir jų galingas šlovingas kaip erelių sparnai vertinami bažnyčios malda tiesiai į dievišką sostą. Ir ne tik žmonės, bet ir dismontied angelai dalyvauja mūsų maldoje. Jų dainos dainuoja žmones (pavyzdžiui, "Tris ir"), ir jie dainuoja mūsų himną ("vertas"). Pasak bažnyčios legendos, kiekvienoje pašventintoje šventykloje per sostą visada yra angelas, kuris yra bažnyčios malda Dievui, taip pat įėjimas į šventyklą yra palaiminga dvasia, kuri seka tuos gaunamus ir panaudojančius mintis iš bažnyčios. Šis buvimas jaučiamas gana apčiuopiamas. Nenuostabu, kad daugelis nekvalifikuotų nusidėjėlių tampa bloga šventykloje - ši Dievo galia atmetė jų nuodėmingą valią, o angelai juos nubausti už neteisingumą. Jie turi ignoruoti bažnyčią, bet atgailauti ir gauti atleidimą išpažinties sakramente ir nepamirškite padėkoti kūrėjui.

Tačiau daugelis sako:

- Gerai! Turime eiti į bažnyčią, bet kodėl kas sekmadienį? Kodėl toks fanatizmas?

Trumpai atsakydamas, galima pasakyti, kad nuo Kūrėjo sako, kad kūrimas turėtų būti neabejotinas paklusnumu. Visos laiko Viešpats mums davė visą mūsų gyvenimo dieną. Ar tikrai nereikalauja, kad mes darome keturias savaites nuo 168 valandų? Ir tuo pačiu metu laikas praleistas šventykloje yra geras mums. Jei gydytojas nustato procedūras mums, nesistenkite tiksliai įvykdyti savo rekomendacijas, norėdamas išgydyti nuo kūno ligos? Kodėl mes ignoruojame Didžiojo sielų daktaro ir tel?

Čia jums reikia galvoti apie žodžius, kurie pateikiami mūsų atspindžio pradžioje:

"Sekmadienis yra vienintelė diena, jums reikia miegoti, pasilikti su savo šeima, kad galėtumėte atlikti namų darbus, o tada jums reikia pakilti, eikite į bažnyčią.

Bet niekas nenori žmonių eiti į ankstyvą tarnybą. Miestuose jie beveik visada tarnauja anksti ir vėlyvai liturgia, ir ne vienas miega sekmadienį ilgą laiką. Kalbant apie metropolį, niekas nedarė šeštadienį nuo vakaro tarnybos, pasikalbėkite su savo šeima, perskaitytų įdomią knygą ir po vakaro maldų eiti miegoti apie 11-12 val. Ryte ir ryte pakilti į pusę ir eikite į liturgiją. Devynios valandos miego gali beveik kiekvienas atkurti jėgas, ir jei tai neįvyksta, mes galime "peck" trūksta dienos miego. Visos mūsų problemos nėra susijusios su Bažnyčia, bet su tuo, kad mūsų gyvenimo ritmas neatitinka Dievo valios, ir yra toks šaltas. Ir bendrauti su Dievu yra visų visatos jėgų šaltinis, žinoma, gali suteikti asmeniui ir dvasinėms ir fizinėms jėgoms. Jau seniai pastebėta, kad jei kuriate viduje viduje, sekmadienio tarnyba užpildo vidinę jėgą. Ir ši galia yra, įskaitant kūną. Tai nėra atsitiktinumas, kad bhaktai, gyvenę nežmoniškoje dykumos sąlygose, gyveno iki 120-130 metų, ir mes vos pasiekiame 70-80. Dievas stiprina tuos, kurie tikisi jam ir tarnauja jam. Prieš revoliuciją buvo atlikta analizė, kuri parodė, kad ilgiausia gyvenimo trukmė buvo ne bajorai ar prekybininkai, bet kunigams, nors jie gyveno daug blogesnėmis sąlygomis. Tai matomas privalumų patvirtinimas nuo savaitės vaikščiojimo Viešpaties namuose.

Kokie susiję su šeima bendrauti, tada kas neleidžia mums eiti į pilnos sudėties šventyklą? Jei vaikai yra maži, tada žmona gali atvykti į bažnyčią vėliau, o po liturgijos pabaigos, jūs visada galite vaikščioti kartu, eikite į kavinę, kalbėti. Ar ji palygina su "komunikacijos", kai visa šeima yra labai nuskendo juodame laukelyje? Dažnai tie, kurie nesiima į šventyklą dėl šeimos, ne keistis su artimais ir dešimt žodžių per dieną.

Kalbant apie namų darbus, Dievo žodis neleidžia įvykdyti tuos atvejus, kurie nėra būtini. Neįmanoma organizuoti bendro valymo ar skalbimo dienos, ruošinių konservų per metus. Taikos laikas trunka nuo šeštadienio vakaro iki sekmadienio vakaro. Visi sunkūs darbai turi būti perkelti sekmadienio vakare. Vienintelis sunkus darbas, kurį galime ir turėtų daryti sekmadienį, o šventės yra gailestingos. Surengti bendrą valymą pacientui ar senam žmogui, padėti šventykloje, paruošti sirė ir didelę šeimą - tai yra tikras ir malonus kūrėjas, pagarbos šventei.

Su namų darbų klausimu atostogų metu yra neatskiriamai susijęs su vasaros apsilankymų šventyklų problema. Daugelis žmonių sako:

- Mes negalėsime atlaikyti žiemos be šių ruošinių, kuriuos auginame mūsų svetainėse. Kaip mes galime eiti į šventyklą?

Manau, kad atsakymas yra akivaizdus. Niekas nedarė eiti į kaimo šventyklą į paslaugą ir dirbti sode arba šeštadienį, arba antroje pusėje sekmadienio. Taigi mūsų sveikata tęsis, ir bus stebimas Dievo valia. Net jei netoliese nėra šventyklos, turime skirti šeštadienio vakaro ir sekmadienio rytą maldą ir Raštą. Tie, kurie nenori vykdyti Dievo valia gauna savo bausmę. Numatomas derliaus nuėmimo skėriai, vikšrai, liga. Kai būtina lietaus - sausra ateina, kai jums reikia Supu - potvynių prasideda. Taigi Dievas parodo visus, kurie yra savininko pasaulyje. Dažnai Dievas baudžia savo valios kontempliacijas. Sėjami gydytojai pranešė autoriui apie "sekmadienio mirties" reiškinį, kai žmogus yra arimas visą savaitgalį, nepažeidžiant savo akis į dangų, ir toje pačioje vietoje, lovoje ir miršta nuo insulto ar infarkto, veido į žemę.

Priešingai, tie, kurie atitinka Dievo įsakymą, jis suteikia precedento neturintį derlių. Pavyzdžiui, į optinio dykumos derlių viršijo kaimynų derlių keturis kartus, nors tas pats žemės naudojimo technika buvo naudojamas.

Kai kurie žmonės sako:

- Aš negaliu eiti į šventyklą, nes tai yra šalta arba karšta, lietus ar sniegas. Aš jaustis geriau namuose.

Bet apie stebuklą! Tas pats asmuo yra pasirengęs eiti į stadioną ir po atviru dangumi lietaus pakenkti savo komandai, kol jis nukris kasti sode, visą naktį šokio ant diskotekos, ir tik Dievo namams pasiekti savo stiprumas jis neturi! Oras visada yra tik pasiteisinimas už jos nenorą. Ar galime tikrai manyti, kad Dievas išgirs asmens maldą, kuris nenori ir kažkas mažo aukoti už jį?

Taip pat juokinga kita, dažnai pasitaikanti prieštaravimas:

- Aš nebūsiu į šventyklą, nes neturite suolų, karšto. Ne tai katalikai!

Žinoma, šis prieštaravimas negali būti vadinamas rimta, bet daugeliui komforto, svarbesnių nei amžinojo išgelbėjimo klausimu. Tačiau Dievas nenori mirties ir atmesti, o Kristus nesulaužys ir atleido strypą ir rūkymo linus. Kaip ir suoliukams, tai nėra esminis klausimas. Ortodoksiniai graikai turi sėdynes visoje šventykloje, nėra jų tarp rusų. Net ir dabar, jei asmuo yra serga, tada niekas nejudina jį sėdėti ant stadikų, esančių beveik kiekvienoje šventykloje. Be to, Rusijos bažnyčios Litrorystės chartija šventinėje vakarinėje tarnyboje parapijiečiai gali sėdėti septynis kartus. Galų gale, jei sunku stovėti visą paslaugą, ir visi suolai yra užsiėmę, tada niekas neleidžia sulenkti išmatoms su jais. Mažai tikėtina, kad kažkas pasmerks. Tai būtina tik pakilti į Evangelijos, Kheruvim dainos, Eucharistijos Canon ir apie dešimtis iš svarbiausių paslaugų. Atrodo, kad tai nebus problema. Neįgalieji nėra susiję su šiomis taisyklėmis.

Dar kartą kartoju, kad visi šie prieštaravimai nėra visiškai rimti ir negali būti Dievo įsakymo priežastis.

Taip pat nepateisina asmens prieštaravimo:

- Jūs turite visą tokį blogį savo šventykloje, piktas. Grandmas yra šnypštimas ir prisiekusias. Ir krikščionys! Nenoriu būti tokiu būdu ir todėl nebūsiu į šventyklą.

Bet niekas reikalauja blogio ir pikto. Ar kas nors šventykloje tai daro? Ar reikėjo bokso pirštines prie įėjimo į šventyklą? Negalima pasinaudoti ir nesijaudinkite ir tada galite išspręsti kitus. Kaip sako apaštalas Paulius: "Kas esate pasmerkę kažkieno vergą? Priešais savo valdovą jis stovi ar patenka? " ().

Būtų teisinga, jei kunigai būtų mokomi prisiekti ir rūkyti. Bet tai nėra. Nei Biblija, nei bažnyčia, nei jos tarnai niekada to nepadarė. Priešingai - apie bet kokį pamokslavimą ir giesmes jie kviečia mus būti croes, gailestingumu. Taigi tai nėra priežastis, dėl kurios yra priežastis bažnyčioje.

Turėtų būti suprantama, kad žmonės neatvyksta į šventyklą ne iš Marso, bet iš apylinkių. Ir ten tiesiog pripažino prisiekti, kad kartais vyrai ir rusų kalbos žodžiai negirtų. Vienas kilimėlis. Ir šventykloje jis yra ne. Galima sakyti, kad bažnyčia yra vienintelė vieta, uždaryta materianui.

Tai yra pasaulyje, kad jis yra piktas ir pilant jų dirginimą kitiems, vadina jį kova už teisingumą. Ar ne senosios moterys daro klinikose, liejiniai kaulai visiems, pradedant nuo prezidento, baigiant slaugytoja? Ir tikrai, šie žmonės gali patekti į šventyklą, kaip akimirksniu keisti magišką lazdelę ir tapti croes, kaip avys? Ne, Dievas mums davė mums laisvę, ir be mūsų pastangų nieko nekeičia.

Mes visada esame tik bažnyčioje. Kartais ši dalis yra labai didelė - ir tada asmuo vadinamas šventu, kartais mažesniais. Kartais žmogus išlaiko tik mažą mergaitę Dievui. Bet teisėjas ir vertintojas nėra mums, bet Viešpats. Nors yra laiko, yra vilties. Ir iki nuotraukos pabaigos, kaip galite teisti, išskyrus gatavas dalis. Tokios dalys yra šventieji. Pasak jų, būtina spręsti bažnyčią, o ne tiems, kurie dar baigė žemišką kelią. Tai ne nieko, kad "pabaiga yra karūnuotas verslas".

Pati Bažnyčia save vadina ligoninę (išpažinimas sako: "toliau atvyko pas gydytoją, bet ne Isdess"), taigi tai išmintingai tikėtis, kad jis yra užpildytas sveikais? Sveikas yra, bet jie yra danguje. Štai kai visi, kurie nori išgydyti bažnyčios pagalbą, tada ji pasirodys visose jo šlovėje. Šventieji - tai yra tai, kas aiškiai rodo Dievo galią, veikiančią bažnyčioje.

Taigi šventykloje būtina stebėti ne apie kitus, bet Dievui. Galų gale, mes atėjome ne žmonėms, bet kūrėjui.

Dažnai atsisako eiti į šventyklą, sakydamas:

- Jūs nieko nesuprantate šventykloje. Tarnauti nesuprantama kalba.

Parafrazuoti šį prieštaravimą. Pirmasis greideris atvyksta į mokyklą ir, kad algebros pamoka yra 11-ojoje klasėje, atsisako vaikščioti į klases, sakydamas: "Nėra nieko suprantamo." Ruožas? Bet taip pat neefektyviai atsisako mokyti dieviškąją mokslą, remdamasi nesuprantamumu.

Priešingai, jei viskas buvo aiški, tai reiškia, kad mokymasis yra beprasmis. Jau jau žinote viską, ką sako ekspertai. Tikėkite, kad mokslas gyvena su Dievu, yra ne mažiau sudėtinga ir elegantiška nei matematika, todėl leiskite jam turėti savo terminologiją ir kalbą.

Manau, kad būtina ne atsisakyti šventyklos mokymo, pabandyti suprasti, kas nėra aišku. Šiuo atveju būtina manyti, kad paslauga nėra skirta misionieriui tarp netikinčiųjų, bet tikintiesiems. Mes, ačiū Dievui, jei meldžiame atidžiai, viskas tampa aiški po mėnesio ir pusė nuolatinio vaikščiojimo šventykloje. Bet garbinimo gylį galima atskleisti po metų. Tai iš tiesų yra nuostabi Viešpaties paslaptis. Mes neturime plokščios pamokslavimo protestantų, bet, jei prašome, Amžinasis universitetas, kuriame liturginiai tekstai yra švietimo priemonės, ir pats mokytojas yra Viešpats.

Bažnyčios slavų kalba nėra lotynų ir ne sanskrito. Tai yra šventa rusų kalbos forma. Būtina tik dirbti šiek tiek: nusipirkti žodyną, keletą knygų, mokytis penkiasdešimt žodžių - ir kalba atskleis jų paslaptis. Ir Dievas bus atlygis už šį darbą. - Maldos metu bus lengviau rinkti mintis apie dievišką paslaptį. Mintys nepraeis per Asociacijos įstatymus kažkur atstumu. Taigi, slavų kalba pagerina sprogdinimo sąlygas, ir tai yra tai, kad atvykome į bažnyčią. Kalbant apie žinių įgijimą, jis perduodamas rusų šventykloje. Sunku rasti bent vieną pamokslininką, kuris pasakytų Slavyansky pamokslavimą. Bažnyčioje viskas yra prijungta išmintingai - ir senovės maldos kalba ir šiuolaikinė pamokslavimo kalba.

Ir pagaliau, už stačiatikių slavų kalbą pati, tai, kad jis suteikia mums galimybę mažiausiai išgirsti Dievo žodį kuo tiksliau. Mes tiesiog galime išgirsti Evangelijos laišką, nes slavų kalbos gramatika yra beveik identiška graikų graikiškumui, kuriam mums duota apreiškimas. Patikėkite, kad tiek poezija, tiek jurisprudencija ir teologija, reikšmių atspalviai dažnai keičiasi šio klausimo esmę. Manau, kad kiekvienas, kuris mėgsta literatūrą, supranta. Ir detektyvoje atsitiktinė rungtynės gali pakeisti tyrimo eigą. Taigi mums, neįkainojama galimybė išgirsti Kristaus žodžius kuo tiksliau.

Žinoma, slavų kalba nėra dogma. Ekumeninėje stačiatikių bažnyčioje garbinimas yra daugiau nei aštuoniasdešimt kalbų. Ir net ir Rusijoje teoriškai atsisakymas į slavų kalbą yra teoriškai. Bet tai gali atsitikti tik tada, kai jis tampa kiek tikintieji kaip Lotynų italai. Manau, kad iki šiol klausimas nėra net verta. Bet jei taip atsitinka - tada Bažnyčia sukurs naują šventą kalbą, kuri lygiai kuo kuo labiau su Biblija ir nesuteikia savo proto išstumti tolimos. Bažnyčia vis dar gyva ir turi jėgų atgaivinti bet kurį į jį įeina. Taigi pradėkite dieviškosios išminties eigą, o kūrėjas pristatyti į jo proto gelmes.

Kiti sako:

"Aš tikiu Dievu, bet aš netikiu Popamas, todėl aš ne eiti į šventyklą".

Bet galų gale, niekas prašo parapijiečių, kad jis tiki kunigu. Mes tikime Dievu, o kunigai yra tik jo tarnai ir jo valios priemonės. Kažkas pasakė: "Dabartinis eina ant rūdžių vielos". Taigi malonė yra perduota ir per netinkamą. Pasak tikinčiojo minties apie šventasis ", - mes sėdi ant departamento ir studentai yra austi su nuodėmėmis. Nepaisant to, mes nesijaudiname žmogaus ir Lietuvos Dievo ir nepamirškime jam labai svarbus. Norint, kad Dievas ir nudažė kunigus sau iššūkį aistras, kad jie sužinojo iš savo patirties, susijusių su kitais. " Įsivaizduokite, kad šventykloje bus nuodėmingas tėvas ir "Archangel Michail". Po pirmojo pokalbio su mumis jis mirksės mugės pyktis, o tik iš mūsų išliks tik pelenų.

Apskritai šis teiginys yra panašus į medicininės priežiūros atsisakymą dėl šiuolaikinės medicinos veikimo. Individualių gydytojų finansiniai interesai yra daug aiškesni, nes visi, kurie patenka į ligoninę, yra įsitikinęs. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių, dėl to žmonės neatšaukia medicinos. Ir kai kalbama apie daug svarbesnį dalyką - apie sielos sveikatą, jie prisimena visus ir nebuvo jokių trūkumų, tiesiog ne eiti į bažnyčią. Buvo toks atvejis. Vienas vienuolis gyveno dykumoje, o kunigas nuvyko į jį kreiptis į jį. Ir kai jis išgirdo, kad jo kunigo kunigas buvo kaltinamas. Ir tada jis atsisakė paimti bendrystę. Ir tą pačią naktį jis matė apreiškimą, kad tai buvo verta aukso gerai su krištolo vandeniu ir iš jo, aukso kibiras atkreipia vandens lapą. Dievo balsas sakė: "Jūs matote, kaip vanduo išlieka švarus, nors jis suteikia jai Lee, todėl malonė nepriklauso nuo to, kas ji patiekiama." Ir po to, apleistas vėl pradėjo įsipareigoti apie kunigą, neginčydamas, jis buvo teisus ar nuodėmės.

Bet jei manote, visi šie pasiteisinimai yra visiškai nereikšmingi. Galų gale, kaip aš galiu ignoruoti tiesioginį Viešpaties Dievo valią, kalbant apie kunigo nuodėmes? "Kas tu esi, pasmerkdami kažkieno vergą? Jis stovi prieš savo valdovą ar krito. Ir bus atkurta; Nesilenai Dievas jį atkuria " ().

- Bažnyčia nėra žurnaluose, bet Rhers, jie sako kiti: "Taigi galite melstis namuose.

Tai sako, kad tariamai rusų, iš tikrųjų datuojama į mūsų namų auginamus sektorius, kurie, nepaisant Dievo žodžio, atskirti nuo bažnyčios. Dievas tikrai gyvena krikščionių kūnuose. Bet jis įeina į šventyklą, pateiktą šventyklose. Tuo pačiu metu bažnyčios malda yra didesnė už maldą namuose. Saint sako: "Jūs klaidinate, žmogus; Žinoma, galima melstis namuose, bet meldėsi kaip bažnyčioje, kur tokie tėvai, kur daina yra vienbalsiai atnaujinta Dievui, tai neįmanoma namuose. Jūs netrukus nebebus išgirsti, meldėsi Vladyka namuose, kaip melstis su savo broliais. Yra kažkas daugiau kaip: vienbalsiškumas ir sutikimas, meilės ir kunigų maldos sąjunga. Norint ateiti, kunigai ateina taip, kad tautos maldos, kaip silpniausias, jungiantis su savo maldomis yra stipriausia, kartu jie buvo suplyšę į dangų ... jei Petras padėjo bažnyčios maldai ir tai padarė Bažnyčios ramstis (), kaip jūs, pasakykite man, nepaisykite jos jėga ir ką galite turėti pasiteisinimą? Klausykitės ir Dievas pats, kuris sako, kad jis saugo pagarbos maldos daugelis () vien tik vieni tik siaubingai pasirodo čia, bet angelai patenka į Viešpatį ir arkangelai melstis. Atėjo laikas jiems palankiai vertinti, labiausiai aukos prisideda. Kaip žmonės, vartojantys aliejinius filialus, nustebino prieš karalius, primena jiems šių šakų apie malonę ir filantropiją; Taigi tiksliai angelai, atstovaujantys vietoj naftos šakų, didžiausią Viešpaties kūną, prašome Viešpaties už žmogaus rasę, ir tarsi jie sako: mes meldžiame už tuos, kuriems jūs patys pagerbiame tokią meilę, kurią išdaviau jūsų sielai jiems; Mes pyrudome už tuos, kurie išlaisvino kraują; Mes prašome tiems, kuriems jūs paaukojote savo kūną "(3 žodis prieš ANOMEEV).

Taigi šis prieštaravimas yra visiškai nepagrįstas. Galų gale, kiek Dievo namų Šventasis namas yra, kaip antai maldos, atneša šventykloje, namų maldose.

Bet kai kurie sako:

- Aš esu pasirengęs kas savaitę eiti į šventyklą, bet žmona ar vyras, tėvai ar vaikai neleis man.

Čia turėtumėte prisiminti baisius Kristaus žodžius, kurie dažnai pamiršo: "Kas myli savo tėvą ar motiną daugiau nei man, o ne verta; Ir kas myli savo sūnų ar dukrą daugiau nei man, o ne verta man " (). Šis baisus pasirinkimas visada turėtų būti atliktas. - Pasirinkimas tarp Dievo ir žmogaus. Taip, tai sunku. Taip, tai gali būti sužeistas. Bet jei pasirinkote žmogų, tegul jūs manote, kad Dievas jus atmetė teismo dieną. Ir ar tai yra arti pagalbos dėl šio baisaus atsakymo? Ar jūsų meilė gimtojui pateisina, kai Evangelija sako priešingai? Ar ne tu būsi su troškimu ir kartaus nusivylimu prisiminti tą dieną, kai jūs atmetate Dievą už įsivaizduojamos meilės labui?

Ir praktika rodo, kad tas, kuris pasirinko ką nors, o ne kūrėjas bus skirta jiems.

Kiti sako:

- Aš nebūsiu į šią bažnyčią, nes yra bloga energija. Aš jaučiuosi blogai šventykloje, ypač iš Ladano.

Tiesą sakant, bet kuri Energijos bažnyčia yra viena - Dievo malonė. Visos šventyklos yra pašventintos Šventosios Dvasios. Visose bažnyčiose Kristus yra Gelbėtojas su savo kūnu ir krauju. Dievo angelai yra įėję į bet kurią šventyklą. Tik žmogui. Taip atsitinka, kad šis poveikis turi natūralų paaiškinimą. Šventėms, kai "galimi" lankytojai lanko šventyklų, šie paes užsikimšia žmonių. Galų gale, iš tiesų šventos vietos yra labai mažos tokiems krikščionims. Ir todėl tikrai jis tampa tiesiog užsikimšęs. Kartais tai atsitinka, kad neturtingose \u200b\u200bšventyklose yra prastos kokybės smilkalai. Tačiau šios priežastys nėra pagrindinės. Dažnai tai atsitinka, kad žmonės blogai ir visiškai tuščioje šventykloje. Krikščionys puikiai žino dvasines šio reiškinio priežastis.

Blogi reikalai, kuriuose žmogus nenori atgailauti, nuvažiuoti Dievo malonę. Tai yra Dievo galios blogio pasipriešinimo atsparumas ir jų suvokiama kaip "bloga energija". Bet ne tik žmogus tampa toli nuo Viešpaties, bet pats Dievas nepriima egoist. Galų gale, sakoma, kad "Gordy Dievo priespaudos" (). Panašūs atvejai yra žinomi senovėje. Taigi Maria Egipto, kuris buvo Damnitz, bandė patekti į Viešpaties Globe šventyklą Jeruzalėje ir garbinti gyvenimo suteikiant kryžių šventyklą. Tačiau nematoma jėga nukrito nuo bažnyčios vartų. Ir tik po to, kai ji atgailavo ir pažadėjo niekada kartoti savo nuodėmę, Dievas leido savo namams.

Taip pat yra atvejų, kad samdomieji žudikai ir prostitutės negalėjo padengti Ladano kvapo ir pažeistas. Ypač dažnai tai atsitinka tiems, kurie užsiima magija, astrologija, psichika ir kita demonu. Kai kurie jėga susukė juos svarbiausiais garbinimo akimirkomis ir iš šventyklos jie buvo paimti į "greitosios pagalbos". Čia mes susiduriame su kita šventyklos atmetimo priežastimi.

Ne tik asmuo, bet ir tiems, kurie stovi už jo nuodėmingų įpročių, nenori susitikti su kūrėju. Šie tvariniai yra tikri angelai, demonai. Tai yra šie nešvarios subjektai, kurie trukdo asmeniui patekti į šventyklą. Jie imsis stiprybių, kurios stovi bažnyčioje. Taip atsitinka, kad tas pats asmuo gali sėdėti valandas "šokinėjimo kėdėje" ir negali praleisti dešimt minučių į kūrėjo akivaizdoje. Tik Dievas gali padėti tiems, kuriems užfiksuotas velnias. Bet jis padeda tik tas, kuris atgailavo ir nori gyventi pagal Visagalio Viešpaties valią. Ir todėl visi šie argumentai yra tik netinkamas sataninės propagandos pakartojimas. Tai ne atsitiktinai, kad pati terminologija yra paimta iš psichikos (ir Bažnyčia žino, kad jie visi tarnauja velniui), kuris mėgsta ginčytis apie kai kurias energijas, kurios gali būti "įkraunamos", tarsi tai būtų apie bateriją, o ne apie Dievo Čadas.

Dvasinės ligos simptomai yra matomi. Vietoj meilės žmonės bando manipuliuoti kūrėju. Tai tik demonizmo ženklas.

Paskutinis prieštaravimas, susijęs su ankstesniu, dažniausiai randamas:

- Turiu Dievo sielą, todėl jūsų apeigos nereikia. Aš tiesiog tai darau tik gerai. Ar Dievas tikrai atsiunčia man į pragarą tik todėl, kad aš ne einu į šventyklą?

Bet ką suprasti pagal žodį "Dievas"? Jei mes tiesiog kalbame apie sąžinę, tada, žinoma, bet kuriuo asmeniu, šis Dievo balsas skamba širdyje. Nėra išimčių. Nei Hitler, nei Chikatilo nebuvo atimta jo. Visi piktadariai žinojo, kad ten buvo gera ir bloga. Dievo balsas bandė juos išlaikyti nuo neteisėtumo. Bet tikrai tik todėl, kad jie išgirdo šį balsą, ar jie jau yra šventieji? Ir sąžinė yra ne Dievas, bet tik jo kalba. Galų gale, jei išgirsite prezidento balsą ant magnetofono arba radijo, tai reiškia, kad jis yra jūsų bute? Be to, sąžinės prieinamumas nereiškia, kad Dievas yra jūsų sieloje.

Bet jei manote apie šią išraišką, tada kas yra Dievas? Tai Visagalis, begalinis, visagalis, teisingas, geras dvasios, visatos kūrėjas, kuris nebus dangaus dangaus ir dangaus. Taigi, kaip jūs galite apgyvendinti savo sielą - tai, kurio veidas bijo pamatyti angelų?

Ar tai tikrai nuoširdžiai galvoja, kad šis neišmatuojamas galia yra su juo? Leiskite mums abejoti. Leiskite jam parodyti savo pasireiškimą. Sąvoka "Dievas duše" yra stipresnis už bandymą paslėpti branduolinį sprogimą. Ar galima paslėpti slaptoje Hirosimoje ar ugnikalnio išsiveržiant? Taigi mes reikalaujame kalbėti tokiais įrodymais. Leiskite jam sukurti stebuklą (pvz., Atkuriame mirusius) arba pasakys Dievo meilę, pakeisdamas kitą skruostą - kas jį nukentėjo? Ar jis galės mylėti priešus - bent jau į šimtą, kaip Viešpats yra mūsų kas meldėsi už juos prieš nukrypusią? Galų gale, pasakyti: "Dievas yra mano duše", gali būti tik šventasis. Mes reikalaujame iš garsiakalbio taip šventumo, ir kitaip tai bus melas, kurio tėvas yra velnias.

Jie sako: "Aš tiesiog gerai, tikrai Dievas atsiųs mane į pragarą?" Bet leiskite man abejoti savo teisumu. Ką reikia apsvarstyti geros ir blogio kriterijumi, kuriuo galite nustatyti, ką jūs ar aš darau gerai ar blogai? Jei manote, kad savęs kriterijus (taip dažnai jie sako: "Aš pats apibrėžiu sau, kokio gero ir blogio"), tada šios sąvokos tiesiog praranda bet kokią vertę ir prasmę. Galų gale, Beria ir Goebbels ir prakaito mokestis laikomi visiškai teisingais, todėl kodėl jūs manote, kad jie nusipelno cenzūros? Jei mes turime teisę identifikuoti save "Merilo" gerą ir blogį, tada tas pats turėtų leisti visiems žudikams, iškrypumams ir pažeidimams. Taip, beje, leiskite man padėti Dievui nesutikti su jūsų kriterijais, ir jūs nesate vertinami pagal jūsų, bet pagal savo standartus. Ir tada kažkaip paaiškėja nesąžiningai - mes pasirenkame Meryl save, ir uždrausti save spręsti savo įstatymus. Bet jiems be atgailos Dievo ir Šventosios bendrystės, asmuo bus pragare.

Jei jaučiatės sąžiningai, priešais Dievo veidą mūsų geros ir blogio standartai, jei net neturėsime teisės į teisėkūros veiklą. Galų gale, mes nesukūrėme jokių kūnų, nei sielos, jokio proto, ne valia, nei jausmus. Viskas, ką turite, yra dovana (ir net dovana, bet laikinai patikėta išsaugoti turtą), dėl tam tikrų priežasčių mes galime nuspręsti, kad juos gali būti valdoma nebaudžiamumu jų valia. Ir tas, kuris mus sukūrė, atsisakome informuoti apie tai, kaip mes pasinaudojome. Ar ne tai reikalauja šiek tiek drąsus? Kodėl mes laikėme, kad visatos Viešpats atliks mūsų sugadintą nuodėmę? Mes pažeidėme ketvirtąjį įsakymą ir tuo pačiu metu tikime, kad jis mums privalo? Ar tai kvaila?

Galų gale, vietoj sekmadienio per dieną, norėdami skirti Dievui, jis skiriamas velniui. Šią dieną žmonės dažnai girtas, jie prisiekia, greičiau ir, jei ne, tada jie nėra linksmi geru būdu: jie atrodo abejotinų televizijos laidų, filmų, kur nuodėmės ir aistros yra sumuštas per kraštą, ir tt Ir tik kūrėjas pasirodo savo dieną. Bet buvo Dievas, kuris mums davė viską, įskaitant laikus, neturi teisės reikalauti iš mūsų tik kelias valandas?

Taigi pragaras laukia šių neapibrėžtųjų, kurie ignoruoja Dievo valią. Ir dėl to priežastis yra ne Dievo žiaurumas, bet tai, kad jie paliekant gyvybės šaltinius, pradėjo bandyti kasti tuščius šulinius už savo pasiteisinimus. Jie atsisakė šventą dubenį bendrystės, atimti save Dievo žodžiais ir todėl klajoja šio blogio amžiaus tamsoje. Pašalinus nuo šviesos, jie randa tamsą paliekant meilę, jie suranda neapykantą, mesti gyvenimą, jie skubina amžiną mirtį. Kaip ne gedėti savo užsispyrimu ir nenoriu, kad jie sugrįžtų į mūsų dangiškojo Tėvo namus?

Kartu su karaliumi Dovydas sako: "Pagal daugybę jūsų, įveskite savo namus, garbinant šventą šventyklą savo baimėje" (). Po visko "Mes įžengėme į ugnį ir į vandenį, ir jūs atnešėte mus į laisvę. Mėgaukitės savo namais su visais įstatymais, aš atstumsiu mano įžadus, kurie išreiškė mano burną ir sakau savo liežuvį "Sorrow" ().

Šventykla, kitaip tariant, Dievo namai yra specialus kambarys, kuriame atliekamas garbinimas. Manoma, kad yra ypatinga malonė, išsiųsta žmonėms iš labiausiai dvasininkų. Jis pasakoja apie tai, kad pats Viešpats yra nematomas šventose vietose, todėl elgtis ten, atitinkamai. Kiekvienas parapijietis turėtų žinoti, kaip teisingai eiti į bažnyčią ir kaip elgtis garbinant.

Bažnyčios taisyklės prie įėjimo į šventyklą ir pasirengimą garbinimui

Įėjimas į krikščionių krikščionis rengiasi iš anksto. Nerekomenduojama vartoti maisto prieš paslaugą, visi šventi sakramentai yra įsigyti tuščiame skrandyje. Labai svarbu. Drabužiai turėtų būti švarūs, tvarkingi, kuklūs, o ne ryškūs, o ne mesti (Velykų ir švenčių dienoms, yra tinkami šviesūs drabužių tonai, geriau pasiimti tamsias spalvas skausmingose \u200b\u200bdatos). Moterys padengia plaukus su nosine ir būtinai dėvėkite sijoną su vištų ilgiu žemiau kelio. Į suknelės ar palaidinės būtinai su ilgomis rankovėmis, padengtų pečių ir be gilaus iškirpte. Taip pat nerekomenduojama naudoti makiažą. Vyrai gali likti su nepadengta galva. Drabužiai taip pat reiškia kuklus ir tvarkingas. Nėra šortų ir atvirų kojų, tik klasikinės kelnės. Likusi išsami informacija apie drabužius, priedus ir papildomus drabužių spintos elementus neturėtų pritraukti kitų dėmesio ir atitraukti nuo garbinimo.

Atsisakymas nuo miego šventyklos vizito dieną, ačiū Kūrėjui už taikią naktį ir naują dieną, plauti, apšviesti lempą ir perskaitykite rytines maldas. Atminkite, kad tai yra geresnis nuoširdus ir nuo mano širdies apačios ištarti vieną patrauklumą Dievui nei ilgai ir sunkiai skaityti maldas su mintimis apie greitą užbaigimą. Kelyje į bažnyčią, malda turėtų būti tariama Jėzaus Kristų. Ir jau ant šventyklos slenksčio Yra trys procesijos priešais gelbėtojo ir trijų juosmens lankų. Kiekvienai iš lankų šios maldos yra aplaidūs:

• "Dievas, maloningas bičiu aš esu nuodėmingas" - į pirmąjį;
• "Dievas, valyti savo nuodėmes ir išgyventi mane" - į antrąjį;
• "Be nusidėjėlių, Viešpatie, atleisk man" - į trečiąjį.

Bažnyčios giesmės metu turėtumėte pakrikštyti: su Visagaliu, Dievo motinos ir kitų šventųjų žodžiais; Pradedant ir baigiant maldas; Pagal klausimą "amen" ir "aliluya" skelbimų; Kai Scribling "lankas" ir "False". Pašalinus dovanas, žemės lankai pasitiki.

Pagrindinės elgesio normos suaugusiems ir vaikams

Kaip jau minėta pirmiau, šventoje ir šventoje vietoje yra jų elgesio taisyklės. Nepakanka kompetentingai patekti į šventyklą, turite žinoti, kaip tinkamai išlaikyti save garbinimui.

1. Norėdami atvykti į bažnyčią, būtina iš anksto, kad būtų galima laiko įdėti žvakes, taikyti pastabas ir padaryti jį į piktogramas prieš giesmių pradžią (pirmiausia pabučiuoti pagrindinę piktogramą, kuri yra priešais karališkuosius vartus).
2. Parapijiečiai turėtų save ramiai, kukliai ir garbingai.
3. Mintys turėtų būti nukreiptos į Dievą, viskas turėtų būti išleista visa ir atleisk, kad viskas yra bloga.
4. Griežtai draudžiama kalbėti ir dar labiau juoktis ir elgtis skambinančiu. Nuodėmė pabandykite pritraukti dėmesį ir sutrikdyti giesmių statybą.
5. Jokiu būdu negalima grįžti į aukurą.
6. Eikite iš vietos į vietą, fuds ir sukurti paniką taip pat draudžiama.
7. Galite atsisėsti nuo ligos atveju. Jei leisite jėgoms, geriau praleisti laiką ministerijai. Nors karališkieji vartai yra atviri, o pacientai turėtų būti stovėti ir silpni.
8. Būtinai išjunkite mobilųjį telefoną! Ir rezoliucija dėl vaizdo įrašo yra iš anksto paprašyta Abbot.

Taisyklės veikia suaugusiems ir mažiems vaikams. Jei motina nepavyksta įkvėpti nuolankumo ir nuolankumo taisyklių, tada Shalun turėtų būti atšauktas iš šventyklos, kad nebūtų nepatogumų dėl kitų parapijiečių buvimo. Ir geriau praleisti pokalbį su kūdikiu ir paaiškinkite visą tinkamo elgesio svarbą šventas vietose.

Negalime pamiršti, kad neturėtumėte palikti šventyklos iki tarnybos pabaigos. Tai ne tik blogas tonas, jis yra atleistas. Galbūt tie, kurie atėjo į garbinimą pirmą kartą arba tik pradedantiesiems lankyti šventose vietose nežino, kaip eiti į bažnyčią ir kitus subtilybes ir niuansų, bet jūs visada galite ieškoti pagalbos dvasininkui. Kiekvienoje šventykloje sekmadienio mokyklos organizuojamos vaikams ir suaugusiems, kur ortodoksija yra lengvai žinoma. Be to, spausdinta literatūra visada ateis į gelbėjimo sudėtinga situacija. Galų gale tai nėra baisi siekti patarimo vyresnio amžiaus generavimui. Svarbiausia yra padaryti viską su gryna atvira širdimi ir nuoširdžios meilės mūsų Viešpačiui.

Šiandien dažnai galite išgirsti frazę: "Kodėl eiti į šventyklą? Turiu Dievą širdyje! " Atrodo, kad toks asmuo gali būti pavagintas. Iš tiesų, jei turite širdyje esantį Dievą, šventyklos vizitas atrodo kaip perteklius. Tačiau kyla klausimas čia: kaip pateisino šį pasitikėjimą? Galbūt Dievas yra šiame asmenyje kitoje kūno dalyje, pavyzdžiui, skrandyje? O gal pats skrandis tapo Dievu už asmenį, atsižvelgiant į Apaštalo Pauliaus žodį: Jų Dievas - Verevo (Flp. 3, 19).

Asmuo gali pasitikėti, kad jis tapo Dievo Dvasios šventykla, yra nešvarių dvasių žaidimas

Bet jei žmogus yra teisus, ir jo širdis iš tikrųjų tapo Dievo pilmu, tai yra įmanoma būti tikri, kad tai yra Dievas tiesa, o ne tas, kuris yra sustiprintas, kad atsidurtų su Dievu be to? Tai yra tai, ką Saint Feofanas sako apie tai: "Post Plane ir maldos kambarys paskelbė jaustis demonai ir pabėgti nuo jo, kad negautų skausmingo smūgio. Ar galima manyti, kad ten, kur nėra pranešimo ir maldos, jau yra demonas? Gali. Demonai, atiduodami asmeniui, ne visada atraskite jų lytinius santykius, ir jie pridedami, jo savininko mokymo sudėtingumas būtų kiekvienas blogis. " Kitaip tariant, žmogus gali pasitikėti, kad jis tapo Dievo Dvasios šventykla, žaidžiant nešvarius dvasias.

Kažkas pasakys: "Čia aš dainuoju ir meldžiu, aš ne einu į šventyklą". Galima atsakyti, kad tai yra geras ir būtinas melstis ir greitas, bet pats nepakankamas.

Jei krikščionis, net jei nepaliekate asmeninės maldos, jo valia iš šventyklos garbinimo, tada, pasak Šventojo Bažnyčios tėvo, tai yra dvasinio nesveiko rodiklis. Rev. WronsonoPhogs Optia siūlo tokią temą. Vienas iš Šventojo Tėvo buvo užduotas: "Ar yra ištikimi požymiai, dėl kurių galite sužinoti, ar siela artėja prie Dievo ar skiriasi nuo jo? Galų gale, santykinai paprasti daiktai turi tam tikrus požymius - jie yra geri, ar ne. Pavyzdžiui, kai jie pradeda pūti kopūstai, mėsa, žuvis, lengva jį pamatyti, nes sugadintos produktai daro blogą kvapą, pakeiskite spalvą ir skonį, o jų išvaizda rodo žalą.

Na, siela? Galų gale, jis yra išskirtinis ir negali padaryti blogo kvapo ar pakeisti jų rūšį. " Šį klausimą Šventoji Tėve atsakė, kad tikinčiuosius pavaros sielos požymis yra sezonas iš bažnyčios paslaugų. Asmuo, einantis į Dievą, pirmiausia pradeda vengti eiti į bažnyčią. Pirmiausia bando atvykti į tarnybą vėliau, tada nustoja apsilankyti Dievo šventykloje.

Ženklas, kad Dievas yra širdyje - meilė šventyklos garbinimo paslaugai

Taigi, bažnyčios tarnybos noras yra krikščioniškas į dvasinę chartiją, su kuria mes visada galime patikrinti mūsų sielos būklę. Ženklas apie tai, kad Dievas yra širdyje, yra meilė šventyklos garbinimui.

Tai gali būti panaši į žmogaus santykius. Jei mes mylime ką nors, mes stengiamės būti arti jo. Jei sakome, pavyzdžiui, jūsų draugas: "Jūs visada esate su manimi, esate mano širdyje, todėl aš ne atėjau pasveikinti jus savo gimtadienį", tada mes vargu ar išgirdome atsakymo žodžius patvirtinti ir suprasti. Tiesiog su Dievu. Jei Dievas yra mūsų širdyje, jei mylime jį ar bent jau siekiame šios meilės, tai kaip mes ne beveik gimtadienis ar Kristaus prisikėlimas, Dievo Sūnus, kuris tapo žmogiškuoju, kuris patyrė mūsų pažeminimo, skausmo ir mirties gelbėjimo, kaip pamiršti apie įsimintiną Dievo motinos datą, per kurią mes turime prieigą prie įsikūnijęs Dievu, arba nepaisyti pasenusių ir šventųjų dangiškųjų jėgų šventės, kuri Artėjantys prieš Dievo sostą ir nenuilstamai meldžiasi apie mus, tingus, nuodėmingas ir stiprus tik dėl savęs vertinimo žodžių?

Bažnyčia yra krikščionys, prijungtos prie Kristaus viename "Godchild"

Šventyklos garbinimo centre yra didžiausias krikščionių sakramentas - kūno sakramentas ir Kristaus kraujas. Visa garbinimas buvo pastatytas taip, kad geriausiu būdu pasiruošti šiam sakramentui, ir jau yra savaime priešingai ir laukiant mūsų amžinojo buvimo su Dievu. Bažnyčios tarnyboje mokymas apie bažnyčią yra matomas kaip Kristaus kūnas. Bažnyčia yra krikščionys prisijungė prie Kristaus į vieną dieviškumo organizmą. Kaip kūną, natūraliai prižiūri vienybę ir krikščionį, tai yra natūralu siekti vienybės su Bažnyčios vadovu - Kristumi ir su visais krikščionimis į vieną kūną į vieną kūną. Todėl dalyvavimas garbinant yra už krikščionį ne gravitacinis bausmė, o ne griežta bausmė ar sudėtingas kankinimas, bet kai kurie natūralūs ir gyvybiškai siekiantys aspiracijos. Tokio stoka turėtų tarnauti mums signalas, kad mes esame dvasiškai serga ir yra rimtas pavojus, kad mūsų gyvenimas reikalauja greito korekcijos.

Žinoma, mums ne visada lengva dalyvauti komunalinėse komunalinėse srityje, aš ne visada noriu. Kiekvienas turi valstybes, kai jie turi priversti save eiti į šventyklą. Bet be to, dvasinis gyvenimas yra neįmanomas.

Kur ši našta mums yra nenori? Viskas iš ten - iš mūsų aistrų, kurie yra tiek daug mūsų sielų, kad jie tapo mums tarsi antrojo pobūdžio ("įprotis - antroji prigimtis"), iš kurios be sunkumų ir be ligos, ne atsikratyti apie.

Valstybės tarnautojų įtaka aistra gali būti lyginama su šviesos poveikiu tamsios urvo gyventojams. Gyvūnai ir vabzdžiai, pripratę prie nakties ir tamsos, su šviesos atsiradimu patenka į judesius ir stengiasi skristi, pabėgti, konsolė į pažįstamas vietas, tamsoje vietoje, "saugiai", toli nuo šviesos.

Taigi ir aistra JAV, kol esame toli nuo bažnyčios, nuo šventyklos, nuo garbinimo, įprastos ir jaukios sielos Mrtak. Bet verta ateiti į šventyklą į tarnybą, ir tarsi visos pragaro jėgos mūsų kūnuose ir sielose. Kojos yra medvilnės, galvos rūko, nugaros skauda ... Taip, ir aplink viską yra pasipiktinęs: skaitytojai skaito tai neaišku, dainuojančiu ir suklastotu, kunigu ar ne, arba jis skubina kažkur, diakonas turi tokį tipą Bažnyčios parduotuvėje jie nebūtinai jie nebūtinai tamsūs, ir jei jie juokauja ir šypsosi, tai taip pat yra erzina ("Šventoje vietoje!") ir kt. T.P. Na, žinoma, fonas manoma: "Ką aš čia darau?" Ir jei nesuprantate šventyklos maldos poreikio, tai yra beveik jokios galimybės laikyti šventykloje. Nepaisant to, mes negausime tikro paguodos, išskyrus šventyklą.

Daugelis žmonių yra susipažinę su nusiminimu, arba, kaip dabar jie yra imtasi išreikšti, depresija, kai niekas nepasiekia ir viskas praranda savo prasmę. Nenorite eiti į šventyklą šioje būsenoje. Tačiau stačiatikių žmonės žino, kad jei vis dar priversti save ir patekti į šventyklą ir garbinimą, tada viskas yra stebuklingai keičiasi. Atrodo, kad jis stovėjo Pestococho, maldos beveik negirdėjo, aš pats meldėsi tiek daug, kaip bandžiau susidoroti su psichikos audra ar su tylomis mintims, bet jūs paliekate šventyklą ir ant širdies. Atrodo, kad niekas nepasikeitė, aplinkybės yra vienodos, tačiau jie nebėra taip neįveikiamos kaip anksčiau.

Šventykloje mūsų malda gauna išsamią, jungiančią su visos Kristaus bažnyčios malda

Ir tai nenuostabu. Galų gale, šventykloje, mūsų netobula malda gauna išsamumą, jungiantis su visos Kristaus bažnyčios malda, kurioje Pats dvasia peticijų mums su rehaphaps (Roma. 8, 26). Todėl daugeliu atvejų net ir giliausia ir koncentruota privačios malda nebus tokia naudinga, taip pat netobula bažnyčios malda.

Šventosios tėvai dažnai kreipiasi į šventyklos "galvą žemėje". Jame mes esame susisiekti su pasauliu, įvedame, jei galite jį įdėti į amžinybės erdvę. Čia mes kyla abejonių dėl aistrų ir apsaugos nuo smurtinio blogų dvasių įtakos, atsižvelgiant (bent jau tuo metu) jiems nepasiekiama. Kiekvieną kartą, įvesdami šventyklos erdvę, mes padarome savo asmeninius mažus rezultatus iš pasaulio, kuris slypi blogyje (1 c. 5.19) ir venkite jo mirtino.

Viešosios maldos veiksmas yra atvirkštinė Dievo meilės Dievo ir kaimyno įsakymo pusė, nes kiekvieno krikščioniškojo krikščionio malda, kuris meldžiasi šventykloje, pagerina, viena vertus, maldos Kitos maldos ir kita - dieviškosios energijos.

Tai yra tai, ką mūsų senas rusų šventasis Simonas rašė apie tai, vyskupas Vladimiras ir Suzdal: "Negalima būti klaidinga, pagal kūno fizinių jautrių pretekstu nepalieka bažnyčios asamblėjos: kaip lietus augs sėklą, ir bažnyčia reiškia sielą į gerus darbus. Viskas nepasiekiama, kad jūs darote keels: Li Ps Skaityti, jūs dainuojate dvylika Psalms, "Visa tai nėra lyginama su viena katedra:" Viešpatie, Humbucky! " Štai ką mes suprantame, mano brolis: Aukščiausias Apaštalas Petras pats buvo Dievo gyvenimo bažnyčia, ir kai jis buvo užfiksuotas Herod ir buvo pasodintas požemyje, ar bažnyčios maldos buvo malonu Herodo ranka? Ir Dovydas meldžiasi: "Paklausiu Viešpaties vienos ir kad tik aš ieškau man likti man Viešpaties namuose visomis mano gyvenimo dienomis, apsvarstyti Viešpaties grožį ir anksti aplankyti šventą šventyklą. " Pats Viešpats sakė: "Mano namų maldos namai bus nustatyti." "Kur", - sako jis: "Du ar trys surinkti mano vardu, ten esu jų viduryje." Jei tokia katedra yra surinkta, kurioje bus daugiau nei šimtą brolių, tada, kaip jūs manote, kad Viešpats Dievas yra čia. "

Žinoma, kartais yra objektyvių aplinkybių, tikrai užkirsti kelią vizitai į šventyklą. Bet ne viskas, kas mums atrodo kliūtis, yra tokia Dievo akyse. Šiuo atžvilgiu atvejis, aprašytas teisingos Juliania Murom gyvenime: "Viena žiema buvo tokia studentas, kad žemė buvo parodyta nuo šalčio. Ir ji nesikreipė į bažnyčią tam tikrą laiką, bet jis meldėsi Dievui namuose. Ir vieną kartą atėjo į tą bažnyčios pop rytą vien tik bažnyčioje, ir ten buvo balsas iš palaimintos Mergelės Marijos piktograma, žodinis taip: "Eik, pasakyk man maloningas pasaulis: kas nėra eiti į Bažnyčia maldoje? Nors namų malda už savo Dievą yra malonus, bet viskas nėra kaip bažnyčia. "

Asmeniui, kuris patvirtino dieviškojo keliu, vizitas į Bažnyčios tarnybą tampa ne mažiau, bet kartais net daugiau nei fizinių žmonių mitybos. Ypač smarkiai jaučiasi šventųjų poreikiui. Taigi, teisiojo John Kronstadt pripažino: "Aš išblukiu, aš miršta dvasiškai, kai aš ne tarnauti šventykloje visą savaitę, ir aš nežinau, mes gyvename sieloje ir širdyje, kai aš tarnauju ..." .

Tačiau šiandien, tikriausiai, kiekvienoje stačiatikių bažnyčioje, galite susitikti bent vieną parapijererį, kuris, kaip ir Evangelija Anne, pranašas (plg. 2, 36-37), beveik nuolat gyvena šventykloje. Tai, kad tai yra aplinka, negali būti prisidedama jokiu būdu. Ir ji yra arti jos, ir savo, stačiatikių, įtikinti silpnumą daryti įtaką, ir ji, įveikti metus ir ligos, vargu ar nuskaito, ir visi siekia už maloniai nulinę širdies "pietus".

Apibendrinant, norėčiau atnešti nuostabų pavyzdį, kaip nenugaliojančios meilės dieviškosios vienos iš Graikijos mobilumo XX amžiaus pienemo: "Bogolija ramioje Ketie nenorėjo praleisti vieną vakarą ir liturgiją. Ji norėjo eiti į tarnybą kiekvieną dieną, todėl ieškojau šventyklų, kur liturgija buvo atlikta darbo dienomis. Ji paaukojo savo miegą, padarė daug valandų pėsčiųjų perėjimų, tiesiog nepraleisti dieviškosios liturgijos<...>

Ketie bandė susipažinti su visų kaimyninių kaimų kunigais, kad būtų galima pakviesti juos tapti liturgija. Dažniau nuėjo į Pantanos šventyklą. Naktį, Louur upė praėjo ant virvės tilto. Dažnai žiemą jis buvo padengtas ledu, o Keta visada turėjo kelis maišus su produktais vargšams.

Vieną kartą, kai tiltas buvo nugriautas vandeniu, vienas senas ganytojas padėjo jai kitiems. Kartais ji buvo padaryta kelyje valandų. Kai šuniui užpuolė Kiet, dar kartą ji susitiko su lokiu, bet žvėrys jai nekenkė.

Sunku apibūdinti viską, kas atsitiko su "Keti". Nebuvo jokių telefonų. Vieną kartą nė vienas iš Jerev pažįstamų įspėjo apie liturgiją. Po darbo, Keta vis dar išvyko kelyje. Pirmiausia pasiekė Philippia. Tada lankėsi Cambi, Pantanos, Saint George kaimuose. Bet niekur tarnyba nebuvo ir tuo tarpu. Ketie (dar pėsčiomis) nuėjo į Kerasovą ir nuo ten į Vuleisto, kur tėvo sesuo prisijungė prie jos. Kelyje jie suklupo ir nukrito į duobę. Moterys nuleidžiasi į asbestą. Jie vadovavo sau ir nuėjo į liturgiją. Iš viso vakare ir naktį Keta išlaikė 30 kilometrų atstumą. Ir tai dažnai buvo dažnai.

<...> Kartą kektynų šventykloje nukrito nuo kėdės, kurią ji pakilo į lempą. Ji turėjo klubo lūžimą. Ji pateko į ligoninę, kur buvo nustatyta lova. Bet kaip ji galėjo galėti lankyti paslaugas? Chromas, ji išėjo iš ligoninės, sustabdė automobilį ir nuvyko į Šv. Ji nustatė šventyklos dėmesio. Dvidešimt dienų ir naktį ji praleido bažnyčioje. Kunigas atėjo kasdien ir padarė dievišką liturgiją.

Kartą, žiemą, atsitiko stiprus blogas oras. Vėjas su šaknomis ištraukė medžius. Bet tai netapo kliūtimi kektikai. Antra, neabejotina, ji nuėjo į liturgiją, bet jis nebuvo grąžintas ilgą laiką. Kolegos jaudulio laukė Keti. Galiausiai atrodė. Jos veidas buvo laimingai spindi, nors visos kojos (kiek jie buvo matomi pagal jos ilgą suknelę) kraujyje. Ji paaiškino, kad vėlai yra dėl to, kad ji turėjo būti laipiojanti per kritusius medžius, kurie įvyko savo keliu.

Taigi, ką Keta jaučiasi dieviškosios liturgijos metu? Tikriausiai tai buvo nepaaiškinama, jei ji įveikė visus sunkumus, padarė viską įmanoma ir neįmanoma patekti į paslaugą. Ji sangelf, davė kunigams, dėvėjo sunkesnes liturgines knygas su jais.

Kartais ji nuėjo į naktinę tarnybą, ir ryte aš skubėjau kitam Dieviškojo liturgijai. Ir tada, apsilankę jo drauguose ir klausos, nes paslauga transliuoja paslaugą, jis tapo malda už trečią kartą. Ji pakilo ant kelio ir dirbo žemiškais lankais. Nė vienas triukšmas negalėtų ją atitraukti.<...>

Jos meilė garbinimui buvo toks, kad dažnai užmigęs, ji šnabždėjo: "Bažnyčia, bažnyčia ...".

Lieka tik norėti visiems mums siekti mažiausiai mažo meilės bažnyčios tarnybai, kuri yra aprašyta šiose linijose!