Kokie yra Grigorijaus Melikhovo gyvenimo paieškų rezultatai. Grigorijus Melekhovas ieško gyvenimo tiesos

M. Šolochovo romano „Tylus Donas“ vertę galima nustatyti pirmiausia tam tikros istorinės eros, turėjusios įtakos žmonių ir visos šalies likimui, atkūrimo požiūriu. Epas romanas apima plačios epinės drobės kūrimą, kur pagrindinis dėmesys skiriamas įvykiams, taip pat elgesio psichologijos, veiksmų motyvacijos, individo pažiūrų ir įsitikinimų formavimo, atspindinčio tipinius bruožus. daugelio žmonių. Kūrinio trukmė – apie devynerius metus, kupina daugybės įvykių, pakeitusių įprastą Dono kazokų gyvenimo būdą. Pirminė rašytojo idėja buvo parodyti naujos valdžios formavimosi procesą, nes susidomėjimą žmogaus likimu lėmė praeities, kurios negalima grąžinti, ir dabarties, kurioje yra, palyginimas. buvo prielaida ateičiai.

Rusų literatūroje vienas iš tradicinių klausimų yra dvasinis herojų ieškojimas, kuris siekia suvokti savo likimą, nustatyti savo vietą ir problemų, kurias reikia išspręsti asmeniškai, spektrą. Šis ieškojimas niekada nebuvo lengvas. Herojai įveikė ir išorinius išbandymus, ir savo išankstines nuostatas. Dažniausiai tiesos paieškų kelias prasidėdavo nuo to momento, kai žmogus susimąstė, koks bus jo gyvenimo darbas.

M. Šolochovo romane viskas kiek kitaip: dauguma herojų negalvojo, kam yra pašaukti. Kazokai vedė tradicinį gyvenimo būdą: užsiėmė savo namų ūkiu, daug dirbo ir kartu siekė gerovės; atėjus tarnybos laikui, jie prisiekė ir laikė garbės reikalu tarnauti Tėvynei. Tačiau į šį įprastą išmatuotą gyvenimą įsiveržė permainų sūkurys, sunaikinęs viską, kas buvo įmanoma; suko kazokus ir išblaškė juos į skirtingas puses. Įprasti gyvenimo planai ir svajonės naujame gyvenime pasirodė nereikalingi. Dabar iškilo klausimas; kaip gyventi toliau? Kuo reikėtų vadovautis renkantis sprendimą? Kaip suprasti ir neklysti, jei nėra aiškios idėjos apie tai, kas vyksta? Žmogus „prie istorijos lūžio“, ieškantis gyvenimo tiesos – tam skirtas M. Šolochovo romanas „Tylus Donas“.

Grigorijų Melechovą M. Šolohovas pasirinko neatsitiktinai pagrindiniu veikėju. Jis yra vienas iš šimtų tūkstančių žmonių, atsidūrusių neįprastai sudėtingoje situacijoje. Jo kelias į pokyčius prasideda, kai jis palieka namus su Aksinya, mesdamas savotišką iššūkį tradicijoms ir papročiams. Toks poelgis reikalavo ryžto, tačiau Gregorio nepakeitė, jam, kaip ir anksčiau, svarbiausia buvo namai, šeima ir buitis. Tarnybą dvare jis suvokė kaip laikiną reiškinį ir tikėjosi, kad ateityje pavyks susitvarkyti savo gyvenimą. Pirmojo pasaulinio karo pradžia sutapo su Grigaliaus tarnyba. Jis tapo netyčia dramatiškų įvykių dalyviu, kai mirė žmonės, kuriuos politikai naudojo savo interesams. Pirmosios Melekhovo gyvenime žmogžudystės sceną aprašė M. Šolohovas.

Šolohovas neįprastai ryškus ir originalus: per atskiras detales, tarsi Grigorijaus suvoktas, ir po mūšio, nusiaubto ir pavargusio nuo dalyvavimo šiose kruvinose žudynėse, aprašymas. Po to mūšio, pasak autoriaus pastabos, jis niekada nebuvo toks pat, tapo užsidaręs, irzlus, apie kažką galvojantis. Pirmą kartą Grigorijus susidūrė su pasirinkimu, kai turėjo nuspręsti ne savo, o kažkieno kito likimą. Jis įvykdo žmogžudystę, pirmiausia norėdamas apsisaugoti, o paskui – apimtas pykčio ir pykčio, neprisimindamas savęs. Tai buvo antroji žmogžudystė, kurios Grigorijus ilgai negalėjo pamiršti. Jis galvojo apie save, apie tai, ką sugeba. Tai privertė jį pažvelgti į jį supantį pasaulį kitaip, iš arčiau.

Taigi Pirmojo pasaulinio karo įvykiai, kuriuos jis matė ir kuriuose dalyvavo, tapo pirmuoju herojaus dvasinių ieškojimų etapu, kai teko priimti sprendimus, nuo kurių priklausė ateitis.

Dramatiškoje Grigaliaus meilės istorijoje autoriui pavyko atkurti situaciją, kai žmogus, kuris kažkada netikėjo savo jausmais, vėliau kenčia daugelį metų, sukeldamas skausmą kitiems žmonėms. Grigaliaus neryžtingumas atvedė į tą gyvybiškai svarbų likimų susipynimą, kurį vieną akimirką sunku išnarplioti. Asmeninė drama sustiprino tragišką sumaišties jausmą, kai Melekhovas atsidūrė lūžio taške. Klausimas: kaip gyventi toliau, tikrai persipynė su kitu: su kuo gyventi? Natalija yra namai, vaikai, Aksinya - aistringi jausmai, palaikymas ir palaikymas bet kokiuose rūpesčiuose ir išbandymuose. Grigalius nepasirinko. Likimas už jį viską nulėmė ir labai žiauriai: mirtis pasiglemžė juos abu, o vieną sunkiausių gyvenimo akimirkų kryžkelėje jis liko visiškai vienas.

Pilietinis karas bet kuriuo metu ir bet kurioje šalyje yra destruktyvus ir turi didžiulę naikinamąją galią. Grigorijus, kaip ir bet kuris sveiko proto žmogus, ilgai negali suprasti: kaip atsitiko, kad buvę giminaičiai, draugai, kaimynai, kaimo žmonės tapo nesutaikomais priešais, kurie sutvarko reikalus ginklų pagalba? Jis atsispiria žmonėms pasaulį pakeitusiam pykčiui ir agresyvumui, nėra ramus, trikdo mintys, tačiau nelengva viską suprasti.

Rašytojas savo herojaus dvasinį pasaulį parodė per savotiškus vidinius monologus, pabrėžiančius tiesos ieškojimo procesą ir atspindinčius nerimą keliančio žmogaus, nemokančio gyventi abejingai ir neapgalvotai, būseną. „Aš pats ieškau IŠĖJIMO“, – apie save sako Grigorijus. Be to, jo priimtus sprendimus dažniausiai lėmė pasirinkimo poreikis. Taigi Grigaliaus patekimas į sukilėlių būrį tam tikru mastu yra priverstinis žingsnis. Prieš tai vyko į ūkį atvykusių raudonarmiečių žiaurumai, ketinimai susidoroti su kazokais, įskaitant Grigalių. Vėliau jis pats prisipažįsta, kad jei ne jam ir jo šeimai grėsė mirtis, sukilime nebūtų dalyvavęs.

Stiprios valios, dvasios tvirtumo, atsparumo likimo smūgiams dėka Grigalius sugebėjo priimti sunkų sprendimą. Jis siekė suprasti, kas vyksta, ir tai padarė, supratęs, kad savanaudiškos pažiūros nenuves prie tiesos. Todėl perima žmogiškosios tiesos samprata, kuri kazokams buvo būdinga nuo pat pradžių.

Finale jo paieškų ratas baigiasi toje pačioje vietoje, kur ir prasidėjo – prie jo namų slenksčio, iš kur jį nusinešė karas, dabar su juo atsisveikino, svaidydamas ginklus ir apdovanojimus į Dono vandenis. . Tai vienas pagrindinių jo sprendimų: jis daugiau nekovos. Pagrindinį pasirinkimą Gregory jau seniai būtų padaręs. Apmąstydamas savo likimą, Grigalius yra savikritiškas ir nuoširdus sau: „Aš žydiu kaip pūga stepėje“. Savo paieškas jis vadina „iššvaistytomis ir tuščiomis“, nes kad ir kiek žmogus ieškotų, jam svarbiausia išliks tai, kas paprastai vadinama visuotinėmis žmogaus vertybėmis: gimtasis kraštas, namai, artimi ir brangūs žmonės, šeima, vaikai, mylima. verslui. Grigorijus valios pastangomis nugalėjo norą išvykti į svetimus kraštus, suprasdamas, kad tai – ne išeitis iš padėties. Jo gyvenimo kelias neužbaigtas, tikriausiai ne kartą susidurs su moraliniais pasirinkimais ieškant teisingo sprendimo, likimas niekada nebus lengvas.

Ilgas ir sunkus pažinimo kelias negali būti vadinamas užbaigtu, nes kol žmogus gyvena, jis visada stengsis ieškoti tiesos, be kurios gyvenimas yra beprasmis.

„Amžinieji žmogaus egzistencijos dėsniai“ romane „Tylusis Donas“

Epas romanas M.A. Šolochovo „Tylusis Donas“ – neabejotinai reikšmingiausias ir rimčiausias jo kūrinys. Čia autoriui stebėtinai sekėsi parodyti Dono kazokų gyvenimą, perteikti pačią jo dvasią ir visa tai susieti su konkrečiais istoriniais įvykiais.

Epas apima didelių sukrėtimų Rusijoje laikotarpį. Šie sukrėtimai stipriai paveikė Dono kazokų likimą, aprašytą romane. Amžinosios vertybės kuo aiškiau apibrėžia kazokų gyvenimą tuo sunkiu istoriniu laikotarpiu, kurį Šolokovas atspindėjo romane. Meilė gimtajam kraštui, pagarba vyresniajai kartai, meilė moteriai, laisvės poreikis – tai pagrindinės vertybės, be kurių laisvas kazokas neįsivaizduoja savęs.

Kazokų gyvenimą lemia dvi sąvokos – jie yra kariai ir tuo pačiu metu javų augintojai. Reikia pasakyti, kad istoriškai kazokai formavosi prie Rusijos sienų, kur priešų antpuoliai buvo dažni, todėl kazokai buvo priversti ginti savo kraštą, pasižymėję ypatingu vaisingumu ir už įdėtą darbą apdovanoti šimteriopai. joje. Vėliau, jau valdant Rusijos carui, kazokai egzistavo kaip privilegijuotas karinis dvaras, kuris daugeliu atžvilgių lėmė senovinių papročių ir tradicijų išsaugojimą tarp kazokų. Parodyta, kad Šolochovo kazokai yra labai tradiciniai. Pavyzdžiui, jie nuo mažens pripranta prie žirgo, kuris jiems yra ne tik gamybos įrankis, bet ir ištikimas draugas mūšyje ir bendražygis darbe (verkiančio herojaus Christoni apibūdinimą jis ima prie piltuvo vedamo piltuvo). prie raudono prie raudono). Visi kazokai auklėjami gerbti vyresniuosius ir neabejotiną paklusnumą jiems (Pantelejus Prokofjevičius galėjo nubausti Grigorijų net tada, kai pastarajam vadovavo šimtai ir tūkstančiai žmonių). Kazokus valdo karinio kazokų būrelio išrinktas atamanas, kur Pantelejus Prokofjevičius siunčiamas į Šolochovą.

Tačiau reikia pažymėti, kad tarp kazokų taip pat stiprios kitokio plano tradicijos. Istoriškai didžioji dalis kazokų buvo valstiečiai, kurie pabėgo nuo žemės savininkų iš Rusijos, ieškodami laisvos žemės. Todėl kazokai pirmiausia yra ūkininkai. Didžiuliai Dono stepių plotai leido su tam tikru kruopštumu gauti gerą derlių. Šolokhovas parodo juos kaip gerus ir stiprius savininkus. Kazokai žemę traktuoja ne tik kaip gamybos priemonę. Ji jiems yra daugiau. Būdamas svetimame krašte kazokas širdimi tiesiasi į gimtąjį kureną, į žemę, prie ūkio darbų. Grigorijus, jau būdamas vadas, ne kartą išeina iš fronto, kad pamatytų savo artimuosius ir eitų palei vagą, laikydamasis plūgo. Būtent meilė žemei ir namų troškimas verčia kazokus apleisti frontą ir nesiveržti už rajono ribų.

Šolochovo kazokai labai mėgsta laisvę. Meilė laisvei, galimybė pačiam disponuoti savo darbo produktais pastūmėjo kazokus į sukilimą, be priešiškumo valstiečiams.

(jų supratimu, tinginiai ir kvaili) ir meilė savo žemei, kurią raudonieji turėjo perteikti savavališkai. Kazokų meilė laisvei tam tikru mastu paaiškinama jų tradicine autonomija Rusijoje. Istoriškai žmonės ilgėjosi Dono ieškodami laisvės. Ir jie čia ją rado, tapo kazokais.

Apskritai laisvė kazokams nėra tuščia frazė. Visiškai laisvėje užaugę kazokai neigiamai vertino bolševikų bandymus kėsintis į jų laisvę. Kovodami su bolševikais, kazokai nesiekia visiškai sunaikinti savo valdžios. Kazokai nori tik išlaisvinti savo žemę.

Jei kalbėsime apie įgimtą kazokų laisvės jausmą, turėtume prisiminti Grigaliaus išgyvenimus dėl jo atsakomybės sovietų valdžiai už dalyvavimą sukilime. Kaip Gregorį nerimauja mintis apie kalėjimą! Kodėl? Juk Gregoris nėra bailys. Faktas yra tas, kad Gregory bijo pačios idėjos apriboti savo laisvę. Jam nepavyko patirti jokios prievartos. Grigalius gali būti lyginamas su laukine žąsimi, kurią kulka išmušė iš gimtosios kaimenės ir numetė ant žemės prie šaulio kojų.

Nepaisant to, kad šeima turi griežtą galvos galią, Šolochovas ir čia tam tikru mastu turi laisvės temą. Moteris kazokė Šolochovo įvaizdyje mums pasirodo ne kaip beveidė ir nelaiminga vergė, o kaip žmogus, turintis tam tikrų idėjų apie laisvę. Būtent tai yra Daria ir Dunyaša romane. Pirmoji visada linksma ir nerūpestinga, net leidžianti sau juokauti šeimos galvos link, kalbanti su juo kaip su lygiu. Dunyaša pagarbiau elgiasi su savo tėvais. Jos laisvės troškimas išsilieja po tėvo mirties pokalbyje su mama apie vedybas.

Meilės motyvas romane pateikiamas labai plačiai. Apskritai meilės tema romane užima ypatingą vietą, čia autorė jai skiria daug dėmesio. Be Duniašos ir Koševojaus, romane rodoma pagrindinio veikėjo Grigorijaus Melekhovo meilės istorija Aksinijai, kuri neabejotinai yra viena mylimiausių Šolochovo herojų. Grigorijaus ir Aksinijos meilė persmelkia visą romaną, kartais silpstanti, bet vėl įsiliepsnojanti su nauja jėga. Šios meilės įtaka įvykiams romane yra labai didelė ir pasireiškia įvairiais lygmenimis „nuo šeimos ir kasdienybės iki viso regiono likimo“. Dėl meilės Aksinya palieka savo vyrą.

Pati kazokų esmė ir visi jų veiksmai yra visiškai skirti žemei, laisvei ir meilei – amžiniems žmogaus egzistencijos dėsniams. Jie gyvena, nes myli, kovoja, nes myli laisvę ir visa siela prisirišę prie žemės, bet dėl ​​savo netvarkingumo ir neįtikinimo, stokos yra priversti žūti arba palūžti spaudžiami raudonųjų. idėjos, dėl kurios galima paaukoti visą savo turtą ir gyvybę...

Taigi romane M.A. Šolokhovo „Tylus Donas“ yra plačiai atstovaujami amžinieji žmogaus egzistencijos dėsniai, pagal kuriuos gyvena laisvieji kazokai. Be to, būtent jais remiasi epinio romano siužetas.

Idėjinis ir meninis M. Šolochovo pasakojimo „Žmogaus likimas“ turinys

Michailo Aleksandrovičiaus Šolochovo vardas yra žinomas visai žmonijai. Net socializmo priešininkai negali paneigti jo išskirtinio vaidmens XX amžiaus pasaulinėje literatūroje. Šolochovo darbai lyginami su epochinėmis freskomis. Įžvalga yra Šolochovo talento, įgūdžių apibrėžimas. Per Didįjį Tėvynės karą rašytojas susidūrė su užduotimi smogti priešui kupina neapykanta, sustiprinti sovietų žmonių meilę Tėvynei. 1946 metų ankstyvą pavasarį, t.y. pirmąjį pokario pavasarį netyčia nepažįstamo žmogaus kelyje sutiko Šolochovą ir išgirdo jo išpažinties istoriją.

Dešimt metų rašytojas puoselėjo kūrinio idėją, įvykiai nutolo į praeitį, didėjo poreikis kalbėti. O 1956 metais per kelias dienas buvo užbaigta epinė istorija „Žmogaus likimas“. Tai pasakojimas apie didžiules paprasto sovietinio žmogaus kančias ir didelį atsparumą. Pagrindinis veikėjas Andrejus Sokolovas meiliai įkūnija rusiško charakterio bruožus, praturtintas sovietinio gyvenimo būdo: tvirtumą, kantrybę, kuklumą, žmogiškojo orumo jausmą, susiliejantį su sovietinio patriotizmo jausmu, dideliu reagavimu į svetimą. nelaimė, su kolektyvinio ryšio jausmu. Istorija susideda iš trijų dalių: autoriaus ekspozicijos, herojaus pasakojimo ir autoriaus pabaigos.

Ekspozicijoje autorius ramiai pasakoja apie pirmojo pokario pavasario ženklus, tarsi ruošdamas mus susitikimui su pagrindiniu veikėju Andrejumi Sokolovu, kurio akys „tarsi pelenais apibarstytos, kupinos neišvengiamos mirtingosios melancholijos. “. Jis praeitį prisimena santūriai, pavargęs, prieš išpažintį „pasilinko“, pasidėjo dideles, tamsias rankas ant kelių. Visa tai verčia jausti, kad sužinome apie sunkų, o gal net ir tragišką likimą. Išties Sokolovo likimas kupinas tokių sunkių išbandymų, tokių baisių netekčių, kad žmogui atrodo neįmanoma viso to ištverti ir nepalūžti, neprarasti širdies.

Todėl neatsitiktinai šis žmogus imamas ir parodomas su didžiausia psichinių jėgų įtampa. Visas herojaus gyvenimas praeina prieš mus. Jis tokio pat amžiaus kaip šimtmetis. Nuo vaikystės sužinojau, kiek daug buvo „svarbų svarą“, pilietiniame kare jis kovojo su sovietų valdžios priešais. Tada jis išvyksta iš gimtojo Voronežo kaimo į Kubaną. Grįžta namo, dirba staliumi, šaltkalviu, vairuotoju, sukūrė mylimą šeimą. Karas sugriovė visas viltis ir svajones. Jis eina į priekį. Nuo karo pradžios, nuo pirmųjų jo mėnesių, jis buvo du kartus sužeistas, sukrėstas sviediniais ir galiausiai, kas baisiausia – pateko į nelaisvę. Herojui teko patirti nežmoniškų fizinių ir psichinių kančių, sunkumų, kančių.

Dvejus metus Sokolovas patyrė fašistinės nelaisvės siaubą. Tuo pačiu metu jam pavyko išlaikyti aktyvią poziciją. Jis bando pabėgti, bet nesėkmingai susidoroja su bailiu, išdaviku, kuris, gelbėdamas savo odą, yra pasirengęs išduoti vadą. Savigarba, didžiulė tvirtybė ir ištvermė labai aiškiai atsiskleidė moralinėje Sokolovo ir Mullerio dvikovoje. Išsekęs, išsekęs, išsekęs kalinys pasiruošęs sutikti mirtį su tokia drąsa ir ištverme, kad stebina net žmogišką išvaizdą praradusį koncentracijos stovyklos komendantą. Andrejui vis tiek pavyksta pabėgti, jis vėl tampa kariu. Tačiau bėdos jo neapleidžia: sugriuvo namai, nuo nacių bombos žuvo žmona ir dukra.

Žodžiu, Sokolovas dabar gyvena su viltimi susitikti su sūnumi. Ir šis susitikimas įvyko. Paskutinį kartą herojus stovi prie savo sūnaus, žuvusio paskutinėmis karo dienomis, kapo. Atrodytų, viskas baigėsi, bet gyvenimas žmogų „iškraipė“, bet negalėjo palaužti ir nužudyti jame gyvos sielos. Pokario Sokolovo likimas nėra lengvas, tačiau jis tvirtai ir drąsiai įveikia savo sielvartą, vienatvę, nepaisant to, kad jo siela yra kupina nuolatinio sielvarto. Ši vidinė tragedija reikalauja daug herojaus pastangų ir valios.

Sokolovas nuolat kovoja su savimi ir iš jos išeina kaip nugalėtojas, jis teikia džiaugsmą mažam žmogeliukui, priimdamas tokį patį kaip ir jis, našlaitį Vaniušą, berniuką „šviesiomis kaip dangus akimis“. Gyvenimo prasmė rasta, liūdesys įveiktas, gyvenimas triumfuoja. „Ir aš norėčiau manyti, – rašo Šolohovas, – kad šis rusas, nepalenkiamos valios žmogus, atlaikys ir užaugs tas, kuris subrendęs viską atlaikys, viską įveiks savo kelyje. šalia jo tėvo peties, jei jo Tėvynė to reikalauja.

Šolochovo istorija persmelkta gilaus, lengvo tikėjimo žmogumi. Kartu jos pavadinimas simbolinis, nes tai ne tik kareivio Andrejaus Sokolovo likimas, bet ir pasakojimas apie žmogaus, žmonių likimą. Rašytojas pripažįsta esąs įpareigotas pasakyti pasauliui griežtą tiesą apie didžiulę kainą, kurią sovietų žmonės sumokėjo už žmonijos teisę į ateitį. Visa tai lemia išskirtinį šios mažos istorijos vaidmenį. „Jei tikrai norite suprasti, kodėl Sovietų Rusija iškovojo didžiulę pergalę Antrajame pasauliniame kare, pažiūrėkite šį filmą“, – apie filmą „Žmogaus likimas“ rašė vienas anglų laikraštis ir tai daug pasako apie pačią istoriją.

Kario įvaizdis pasakojime „Žmogaus likimas“

Andrejus Sokolovas – kuklus darbininkas, gausios šeimos tėvas – gyveno, dirbo ir buvo laimingas, bet kilo karas.

Sokolovas, kaip ir tūkstančiai kitų, išėjo į frontą. Ir tada jį apėmė visos karo bėdos: buvo sužeistas ir pateko į nelaisvę, klajojo iš vienos koncentracijos stovyklos į kitą, bandė pabėgti, bet buvo sučiuptas. Ne kartą mirtis žvelgė jam į akis, tačiau Rusijos pasididžiavimas ir žmogiškasis orumas padėjo jam rasti drąsos ir visada išlikti žmogumi. Kai stovyklos komendantas pasikvietė Andrejų į savo vietą ir pagrasino asmeniškai nušauti, Sokolovas neprarado žmogiško veido. Andrejus negėrė iki Vokietijos pergalės, bet pasakė, ką galvoja. Ir už tai net komendantas sadistas, kas rytą asmeniškai mušęs kalinius, gerbė jį ir paleido, apdovanodamas duona ir taukais. Ši dovana buvo padalinta po lygiai visiems kaliniams.

Vėliau Andrejus vis dar randa galimybę pabėgti, pasiimdamas majoro laipsnį turintį inžinierių, kurį vairavo automobiliu. Tačiau Šolokhovas mums parodo Rusijos žmonių didvyriškumą ne tik kovoje su priešu. Baisus sielvartas Andrejų Sokolovą ištiko dar nepasibaigus karui: į namus pataikiusi bomba žuvo jo žmona ir dvi dukros, o sūnų snaiperis nušovė jau Berlyne pačią Pergalės dieną, 1945-ųjų gegužės 9-ąją. Atrodė, kad po visų išbandymų, kurie teko vienam žmogui, jis gali susijaudinti, palūžti, pasitraukti į save. Tačiau taip neatsitiko: suprasdamas, kokios sunkios artimųjų netektys ir be džiaugsmo jaučiama vienatvė, jis įsivaikina 5 metų berniuką Vaniušą, iš kurio karas atėmė tėvus.

Andrejus jį sušildė, pradžiugino našlaičio sielą ir vaiko šilumos bei dėkingumo dėka pats pradėjo grįžti į gyvenimą. Sokolovas sako: „Naktį paglostysite jo mieguistąjį, užuosite plaukelius viesuluose, o širdis palieka, pasidaro lengviau, kitaip iš sielvarto pavirto akmeniu“. Su visa savo istorijos logika Šolohovas įrodė, kad jo herojaus negali palaužti gyvenimas, nes jis turi tai, ko nepalaužia: žmogaus orumą, meilę gyvenimui, Tėvynei, žmonėms, gerumą, padedantį gyventi, kovoti, dirbti. .

Andrejus Sokolovas pirmiausia galvoja apie pareigas artimiesiems, bendražygiams, Tėvynei, žmonijai. Tai ne jo žygdarbis, o natūralus poreikis. O tokių paprastų nuostabių žmonių yra daug. Būtent jie laimėjo karą ir atkūrė sugriautą šalį, kad gyvenimas tęstųsi, būtų geresnis ir laimingesnis. Todėl Andrejus Sokolovas mums visada artimas, suprantamas ir brangus.

Antrojo pasaulinio karo baisumai buvo primesti Rusijos žmonėms, o milžiniškų aukų ir asmeninių nuostolių, tragiškų sukrėtimų ir sunkumų kaina jis apgynė savo tėvynę. Tokia yra istorijos „Žmogaus likimas“ prasmė. Žmogaus žygdarbis Šolochovo istorijoje pasirodė iš esmės ne mūšio lauke ar darbo fronte, o fašistinės nelaisvės sąlygomis, už koncentracijos stovyklos spygliuotos vielos. Dvasinė kova su fašizmu atskleidžia Andrejaus Sokolovo charakterį, jo drąsą. Toli nuo tėvynės Andrejus Sokolovas išgyveno visus karo sunkumus, nežmonišką piktnaudžiavimą fašistų nelaisve. Ir ne kartą mirtis žiūrėjo jam į akis, bet kiekvieną kartą, kai jis savyje rasdavo titaniškos drąsos, išlikdavo žmogumi iki galo.

Tačiau Šolokhovas ne tik susidūrimą su priešu vertina kaip herojiško žmogaus pasireiškimą gamtoje. Ne mažiau rimtas išbandymas herojui yra jo netektis, baisus kario sielvartas, netekęs artimųjų ir pastogės, jo vienatvė. Juk Andrejus Sokolovas išėjo pergalingai iš karo, atkūrė taiką pasauliui, o kare prarado viską, ką gyvenime turėjo „sau“: šeimą, meilę, laimę. Negailestingas ir beširdis likimas nepaliko kareivio net prieglobsčio žemėje. Toje vietoje, kur stovėjo jo paties pastatytas namas, užtemdė vokiškos aviacinės bombos krateris.

Istorija negali pateikti sąskaitų Andrejui Sokolovui. Jis įvykdė visus žmogiškus įsipareigojimus jai. Bet čia ji yra priešais jį dėl jo asmeninio gyvenimo - skolinga, ir Sokolovas tai supranta. Atsitiktiniam pašnekovui jis sako: „Kartais naktimis nemiegi, tuščiomis akimis žiūri į tamsą ir galvoji: „Kodėl tu, gyvenimas, mane taip suluošinai?“ Neturiu atsakymo nei tamsoje, nei viduje. skaidri saulė... negaliu laukti!

Andrejus Sokolovas po viso to, ką patyrė, atrodytų, gyvenimą galėtų vadinti maru. Bet jis nemurma ant pasaulio, nesitraukia į sielvartą, o eina pas žmones. Likęs vienas šiame pasaulyje, šis žmogus visą šilumą, likusią jo širdyje, atidavė našlaičiui Vaniušai, pakeisdamas savo tėvą. Jis priėmė našlaitės sielą, todėl jis pats pradėjo palaipsniui grįžti į gyvenimą.

Visa savo istorijos logika M. A. Šolokovas įrodė, kad jo herojaus jokiu būdu nepalaužia sunkus gyvenimas, jis tiki savo jėgomis.

Pasakojimo pavadinimo prasmė ta, kad žmogus, nepaisant visų sunkumų ir vargų, vis tiek sugebėjo rasti jėgų toliau gyventi ir džiaugtis gyvenimu!

• Aleksandras Trifonovičius Tvardovskis gimė 1910 m. birželio 21 d. (8) Zagorye kaime, Smolensko gubernijoje (dabar tai Smolensko srities Počinkovskio rajonas).
• Tvardovskio tėvas Timofejus Gordejevičius buvo kalvis. Per ilgus darbo metus jis užsidirbo pradinį įnašą Žemės bankui už nedidelį sklypą, nusprendęs išmaitinti žemę. 1930-aisiais jis buvo išvarytas ir ištremtas.
• Aleksandras Tvardovskis mokosi kaimo mokykloje. Poeziją rašo nuo vaikystės.
• Po mokyklos Tvardovskis įstojo į Smolensko pedagoginį institutą ir jį baigė.
• 1925 – būsimasis poetas pradeda dirbti Smolensko laikraščiuose, publikuoja juose straipsnius, esė, o kartais ir savo eilėraščius. Pirmoje „selkoro“ publikacijoje kalbama apie vasario 15 d., kai laikraštis „Smolenskaja Derevnya“ paskelbė straipsnį „Kaip vyksta kooperatyvų perrinkimai“. Tų pačių metų liepos 19 dieną pirmą kartą buvo paskelbta Aleksandro Tvardovskio poema „Nauja trobelė“.
• 1926 m. – Tvardovskis pradėjo reguliariai keliauti į Smolenską, dabar bendradarbiauja miesto laikraščiuose.
• 1927 m. balandis – laikraštis „Jaunasis bendražygis“ (Smolenskas) išspausdina septyniolikmečio poeto eilėraščių rinktinę ir kartu su ja skelbia raštelį apie jį. Visa tai skelbiama antraštėje „Aleksandro Tvardovskio kūrybinis kelias“.
• Tais pačiais metais - Tvardovskis pagaliau persikėlė į Smolenską. Tačiau gauti etatinio korespondento pareigų jam nepavyko, teko sutikti su laisvai samdomo darbuotojo pareigomis, o tai reiškė nepastovų ir mažą atlyginimą.
• 1929 – Aleksandras Tvardovskis išsiuntė savo eilėraščius į Maskvą, žurnalą „Spalis“. Jie spausdinami. Įkvėptas sėkmės, poetas iškeliauja į Maskvą, ir viskas prasideda iš naujo – viso personalo darbas, retos publikacijos ir pusiau badas.
• 1930 žiema – grįžimas į Smolenską.
• 1931 – paskelbtas pirmasis Tvardovskio eilėraštis „Kelias į socializmą“.
• 1932 – parašyta istorija „Kolchozo pirmininko dienoraštis“.
• 1936 – išleistas eilėraštis „Skruzdžių šalis“, atnešęs šlovę Tvardovskiui.
• 1937 - 1939 - nuosekliai, po vieną per metus išleidžiami poeto eilėraščių rinkiniai "Eilėraščiai", "Kelias", "Kaimo kronika".
• 1938 – išleistas eilėraščių ciklas „Apie senelį Danilą“.
• 1939 m. – Maskvos Filosofijos, literatūros ir istorijos instituto diplomas.
• 1939 - 1940 - karo tarnyba. Tvardovskis yra karo korespondentas. Eidamas šias pareigas, jis dalyvauja Lenkijos kampanijoje ir Rusijos-Suomijos kare.
• Tais pačiais metais – darbas prie eilėraščių ciklo „Suomijos snieguose“.
• 1941 m. – valstybinės premijos gavimas už „Skruzdžių šalį“. Tais pačiais metais buvo išleistas Aleksandro Tvardovskio eilėraščių rinkinys „Zagorie“.
• 1941–1945 m. – karo vadas Tvardovskis vienu metu dirba keliuose laikraščiuose. Tuo pačiu jis jokiu būdu nenustoja rašyti poezijos, kurią sujungia į ciklą „Priekinės kronikos“.
• Pirmieji karo metai - eilėraščio „Vasilijus Terkinas“, kuriam buvo suteikta paantraštė „Knyga apie kareivį“, darbo pradžia. Terkino įvaizdį autorius sugalvojo dar rusų-suomių kalbomis, kai jam reikėjo veikėjo humoristinei rubrikai.
• 1942 m. rugsėjis – „Terkin“ pirmą kartą pasirodo laikraščio „Krasnoarmeyskaya Pravda“ puslapiuose. Tais pačiais metais knyga buvo išleista pirmoji poemos versija.
• 1945 - baigtas darbas "Terkin". Knyga iš karto išleidžiama ir sulaukia precedento neturinčio populiarumo.
• 1946 m. ​​- valstybinės premijos gavimas už Vasilijų Terkiną. Tais pačiais metais buvo parašytas eilėraštis „Namas prie kelio“ – irgi apie karą, bet iš tragiškos pusės.
• 1947 – Valstybinė premija už „Namas prie kelio“.
• Tais pačiais metais – išleistas Tvardovskio prozos kūrinys „Tėvynė ir svetima žemė“.
• 1950 – Aleksandras Tvardovskis buvo paskirtas žurnalo „Naujasis pasaulis“ vyriausiuoju redaktoriumi.
• 1950–1960 – darbas prie eilėraščio „Už tolimo atstumo“.
• 1950 - 1954 - SSRS rašytojų sąjungos valdybos sekretorius.
• 1954 m. – atleistas iš „Novy Mir“ vyriausiojo redaktoriaus pareigų už „demokratines tendencijas“, kurios žurnale pasirodė iškart po Stalino mirties.
• 1958 – grįžimas į Novy Mir į tas pačias pareigas. Tvardovskis suburia bendraminčių komandą. 1961 metais jiems netgi pavyko žurnale paskelbti Aleksandro Solženicino apsakymą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Po to Tvardovskis tampa „neoficialiu opozicionieriumi“.
• 1961 m. - Lenino premijos gavimas už eilėraštį „Už tolimą atstumą“.
• 1963–1968 – Europos rašytojų bendruomenės viceprezidentas.
• 1967–1969 – darbas prie eilėraščio „Atminties teise“, kuriame poetas aprašo kolektyvizacijos siaubą, be kita ko, savo tėvo pavyzdžiu. Per visą autoriaus gyvenimą kūrinys nebus publikuojamas. Kaip ir eilėraštis „Terkinas kitame pasaulyje“ (parašytas 1963 m.) – Tvardovskio įvaizdyje per daug „kitas pasaulis“ primena sovietinę tikrovę.
• Tvardovskis taip pat veikia kaip literatūros kritikas, ypač rašo straipsnius apie A.A. Blokas, I.A. Buninas, S. Ya. Marshak, straipsniai-kalbos apie A.S. Puškinas.
• 1970 m. – vyriausybė vėl atima iš poeto postą „Novy Mir“.
• 1969 m. – paskelbti esė, kuriuos Tvardovskis parašė sovietų ir suomių kampanijos „Iš Karelijos sąsmauko“ metu.
• Aleksandras Trifonovičius bus vedęs, jo žmonos vardas buvo Maria Illarionovna. Santuokoje gimė du vaikai, dukros Valentina ir Olga.
• 1971 m. gruodžio 18 d. – Krasnaja Pakhroje (Maskvos sritis) mirė Aleksandras Trifonovičius Tvardovskis. Palaidotas Novodevičiaus kapinėse.
• 1987 – pirmasis eilėraščio „Atminties teise“ publikavimas.

A. Tvardovskio eilėraštis „Vasilijus Terkinas“

1. Šį eilėraštį autorius parašė 1941–1945 metais, jis susideda iš atskirų skyrių, kurių kiekvienas turi savo siužetą, vienija jų V.T. įvaizdį. Toks siužeto išskirtinumas paaiškinamas tuo, kad Tvardovskis skyrelius spausdino tokius, kokie jie buvo sukurti, o ne visą tekstą iš karto. Šis konstrukcijos principas leido autoriui sukurti plačią karinės tikrovės drobę. „Knyga apie karį“ – antrasis eilėraščio pavadinimas labiau apibendrintas ir leidžia teigti, kad jis skirtas visiems kariams, gynusiems savo Tėvynę.

2. Skaitytoją ypač traukė tai, kad autorius neidealizavo herojaus, nepagražino karinės realybės. Pavyzdžiui, autorius aprašo karių nakvynę: šlapių paltų sunkumas, lietus, šaltis, spyglių braižymas, kietos medžių šaknys, ant kurių teko įsitaisyti. Kariui kare reikia ne tik drąsos, bet ir ištvermės. Terkinas eilėraštyje kalba apie tuos, kurie pradėjo karą su sunkiausiu išbandymu - pralaimėjimu mūšyje ir atsitraukimu, kurį lydėjo okupacijoje likusių žmonių priekaištai. Terkinas nepraranda proto net tada, kai išeina iš apsupties su kitais kovotojais.

3. Autorius keliuose skyriuose aprašo, kaip sunku buvo palikti priešo šeimą į daugelį vietų. Visiems gerai žinomas skyrius „Perėjimas“, kuriame Tvardovskis perteikė ir kario nerimą, ir norą atsilaikyti ir laimėti, ir netekties kartėlį, kiek žuvo žmonių. Siekdamas sumažinti įtampą po tokio aprašymo, autorius sąmoningai nukreipia dėmesį į išgelbėto Terkino aprašymą.

4. Eilėraštyje atsispindi draugystės ir meilės tema, nes poetas buvo įsitikinęs, kad be draugų palaikymo ir artimųjų prisiminimų kariui būtų buvę dar sunkiau. Paprasto kario požiūris į mirtį yra filosofinis: niekas nesiekia jos priartinti, tačiau to, kuo būti, negalima išvengti. Eilėraščio puslapiuose aprašomi mūšiai, mūšiai. Vienas iš skyrių vadinamas „Dvikova“, kuriame Terkinas įsitraukė į kovą su vokiečiu; kuo toliau vyksta karo veiksmai, tuo labiau Twardowskis aprašo, kaip kariuomenė žengia į Vakarus.

5. Autorius ne tik džiaugiasi pergalėmis, bet ir liūdi, nes apgailestauja, kad pasibaigus karui daug kas mirs. Neatsitiktinai skyrių apie mirtį „Karys“ autorius įdeda į baigiamąją eilėraščio dalį. Paskutinius skyrius, tokius kaip „Kelyje į Berlyną“, vis dažniau pasakoja autorius, o ne pagrindinis veikėjas. Taip yra dėl to, kad susidaro platus įvykių už Tėvynės sienų vaizdas, o paprastas kovotojas vargu ar galėtų tiek daug pamatyti. Visa poetinė kronika persmelkta žiaurumo prieš žmogų tema. Gindami tėvynę, žmonės aukojosi, nesitikėdami jokios naudos ar dėkingumo.

6. Gebėjimas džiaugtis gyvenimu ir jį vertinti – viena iš Terkino charakterio savybių, kurios dėka jis atlaikė tiek daug išbandymų. Nedaug autorių, kaip Tvardovskis, karinius įvykius vaizduoja taip tikroviškai. Jis sukūrė ne karo didvyrio, o kario įvaizdį, kuris atrodytų kaip koks paminklas. Tvardovskis yra toks tikras, kad daugelis buvo įsitikinę jo tikruoju egzistavimu.

7. Humoro sąvoka literatūroje apibrėžiama taip: tai pasmerkimas ir pašaipa iš žmogaus charakterio ar elgesio. Šiame eilėraštyje autorius nesielgia kaip tas, kuris išjuokia ir smerkia savo herojų. Tai jo herojus – Terkinas lengvai ir be pikto juoko iš savęs ir iš kitų. Ir tai daro turėdamas konkretų tikslą: palaikyti savo bendražygius sunkiais laikais, nudžiuginti juos, sušvelninti sunkią situaciją. Daugelyje skyrių yra komikso elementų, pavyzdžiui, skyriuje „Perėjimas“ tragiškų įvykių istorija baigiasi sėkmingu Terkino kirtimu, kuris juokauja, nepaisant to, kad buvo toks šaltas, kad negalėjo. kalbėti. Būtent jo pokštas ir autoriaus žodžiai, kad dėl gyvybės vyksta mirtinas mūšis, leidžia tikėti būsima pergale. Skyriuje „Apie apdovanojimą“ kuriamas linksmo, šnekaus, lengvai bendraujančio ir apie ateitį svajojančio vaikino įvaizdis.Jo žodžiai:

Kodėl man reikia užsakymo?

Sutinku su medaliu, -

prisimeni ne todėl, kad jis pasigyrė, o būtent svajonę, kad viskas baigtųsi gerai ir jie grįš namo.

Skyrius "Dvikova" apie sunkią kovą rankomis pertraukia autoriaus komentaras, kuriame nesunku atspėti paties Terkino balsą, nors pokštams jis neturi laiko. Autoriaus ironija apie vokietį yra tarsi nelygioje kovoje kovojančio Terkino minčių atspindys. Šiame skyriuje Tvardovskis sugebėjo per herojaus sąmonę perteikti įtempto mūšio atmosferą ir vertinti, kas vyksta. Terkinas yra ne tik juokdarys ir linksmas žmogus, jis yra visų amatų domkratas ir viską daro lengvai, nepriklausomai nuo darbo: ir pjūklą reguliuos, ir košę išvirs, ir laikrodį taisys, ir lėktuvą šaudys. šautuvas ir groti akordeonu kaip niekas kitas. Jam labai sekasi, nes jis viską imasi juokais ir juokais, džiaugdamasis galimybe net kare padaryti ką nors reikalingo, o ne žudyti priešus. Net su mirtimi jis rado bendrą kalbą ir sugebėjo ją įtikinti, o tik dėka to, kad sugebėjo pajuokauti, mirtis iš jo juokiasi ir atsitraukia.

Visame eilėraštyje autorius naudoja įvairias komiškas technikas, įskaitant originalius palyginimus su liaudies menu, kur Ivanuška, nors ir kvailys, gali viską, bet laimi visus. Komiksas Terkino personaže pasireiškia būtent tuo, kad jam artimas liaudiškas humoras, kur herojai visada stengėsi gyvenimą suvokti ne tragiškai, o su ironija ir humoru. Juokdamasis iš priešo, tyčiodamasis savo sąskaita, žmogus taip išlaiko svarbiausią dalyką - pasitikėjimą savo jėgomis. Būtent apie tai rašo Tvardovskis.

Herojus ir žmonės A. T. Tvardovskio eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“

Tvardovskio eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ yra visiškai neįprastas kūrinys ir kompozicija, ir stilistiniais bruožais, ir likimu. Jis rašytas per karą ir per karą – nuo ​​1941 iki 1945 metų ir tapo tikrai liaudišku, tiksliau – kario eilėraščiu. Solženicino prisiminimais, jo daugelio knygų baterijos kareiviai labiausiai mėgo jos ir Tolstojaus „Karą ir taiką“. Savo kūryboje norėčiau sutelkti dėmesį į tai, kas man labiausiai patinka eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“. Labiausiai man patinka kalba Aleksandro Trifonovičiaus kūryboje – lengva, vaizdinga, liaudiška. Jo eilėraščiai įsimena patys. Man patinka ir knygos išskirtinumas, tai, kad kiekvienas skyrius yra išbaigtas, atskiras kūrinys.

Pats autorius apie ją pasakė taip: „Ši knyga yra apie kovotoją, be pradžios ir pabaigos“. Ir ką siūlo autorius: "Žodžiu, pradėkime knygą nuo vidurio. Ir tada eis..." Tai, manau, daro herojų artimesnį ir suprantamesnį. Labai teisinga ir tai, kad poetas Terkinui priskyrė ne tiek daug didvyriškų poelgių. Tačiau pervažos, numušto lėktuvo ir paimto liežuvio visiškai pakanka.

Jei manęs paklaustų, kodėl Vasilijus Terkinas tapo vienu mėgstamiausių mano literatūros herojų, atsakyčiau: „Man patinka jo gyvenimo meilė“. Žiūrėk, jis priekyje, kur kasdien mirtis, kur niekas „neužburia kvailio skeveldros, jokios kvailos kulkos“. Kartais šąla ar badauja, neturi žinių iš artimųjų. Ir jis nenuvilia. Gyvena ir džiaugiasi gyvenimu:

Juk jis virtuvėje – iš savo vietos,

Iš vietos į mūšį,

Su pasimėgavimu rūko, valgo ir geria

Bet kokia pozicija.

Jis gali plaukti per ledinę upę, tempti liežuvį, įsitempdamas. Bet čia priverstinis sustojimas, "o šaltukas - nei stovėti, nei sėdėti". Ir Terkinas pradėjo groti akordeonu:

Ir iš to seno akordeono,

Tai liko našlaitis

Kažkaip staiga pasidarė šilčiau

Priekiniame kelyje“.

Terkinas – kario kuopos siela. Ne veltui bendražygiai mėgsta klausytis humoristinių ar net rimtų jo pasakojimų. Čia jie guli pelkėse, kur permirkę pėstininkai net svajoja apie „bent mirtį, bet ant sausumos“. Pila lietus. O rūkyti net negalima: degtukai permirkę. Kareiviai viską keikia, o jiems atrodo, kad „bėdos nėra baisiau“. O Terkinas nusišypso ir pradeda ilgą ginčą. Sako, kol karys jaučia bendražygio alkūnę, tol yra stiprus. Už jo yra batalionas, pulkas, divizija. Ir net priekyje. Kas ten: visa Rusija! Pernai, kai vokietis siekė Maskvos ir dainavo „Mano Maskva“, tada reikėjo sukti. O dabar vokietis visai ne tas pats, „vokietis ne dainininkas su šia praėjusių metų daina“.

Ir patys galvojame, kad praėjusiais metais, kai buvo visiškai pykinimas, Vasilijus rado žodžių, kurie padėjo jo bendražygiams. Toks jo talentas. Toks talentas, kad, gulėdami šlapioje pelkėje, bendražygiai juokėsi: pasidarė lengviau sielai. Bet labiausiai man patinka skyrius „Mirtis ir karys“, kuriame sužeistas herojus sustingsta ir įsivaizduoja, kad mirtis jį atėjo. Ir jam pasidarė sunku su ja ginčytis, nes kraujavo ir norėjosi ramybės. Ir kodėl, atrodė, reikia laikytis šio gyvenimo, kur visas džiaugsmas slypi tame, kad arba sušalti, arba kasti apkasus, arba bijoti, kad jie tave užmuš... Bet Vasilijus toks nėra lengvai pasiduoti su Dalgiu.

Aš žvilgčiosiu, kauksiu iš skausmo,

Mirti lauke be pėdsakų

Bet savo noru

aš niekada nepasiduosiu

Jis šnabžda. Ir karys nugali mirtį. „Knyga apie karį“ buvo labai reikalinga fronte, ji kėlė karių dvasią, skatino kovoti už Tėvynę iki paskutinio kraujo lašo.

„Ne, vaikinai, aš nesididžiuoju, sutinku su medaliu“, - juokiasi Tvardovskio herojus. Jie sako, kad ketino pastatyti ar net jau pastatė paminklą kovotojui Vasilijui Terkinui. Paminklas literatūriniam herojui – retas dalykas apskritai, o ypač mūsų šalyje. Bet man atrodo, kad Tvardovskio herojus tikrai nusipelno šios garbės. Išties, kartu su juo milijonai tų, kurie vienaip ar kitaip buvo panašūs į Vasilijų, kurie mylėjo savo šalį ir negailėjo savo kraujo, kurie rado išeitį iš keblios padėties ir mokėjo priešakinius sunkumus nušviesti pokštu, kurie mėgo groti akordeonu ir sustoję klausytis muzikos. Daugelis jų net nėra radę savo kapų. Tegul paminklas Vasilijui Terkinui būna paminklas jiems. Paminklas Rusijos kariui, kurio kantrią ir linksmą sielą įkūnijo Tvardovskio herojus.

"Terkin - kas jis?" (Pagal A. T. Tvardovskio eilėraštį „Vasilijus Terkinas“)

Grožinė literatūra Didžiojo Tėvynės karo metu turi nemažai būdingų, savitų bruožų. Mano nuomone, vienas iš svarbiausių jo bruožų – patriotinis, tikrai savo tėvynę mylinčių žmonių herojiškumas. O sėkmingiausiu tokio herojiškumo pavyzdžiu grožinės literatūros kūrinyje pagrįstai galima laikyti Aleksandro Trifonovičiaus Tvardovskio eilėraštį „Vasilijus Terkinas“.

Pirmieji eilėraščio „Vasilijus Terkinas“ skyriai frontinėje spaudoje buvo paskelbti 1942 m. Autorius sėkmingai pavadino savo kūrinį „knyga apie kovotoją, be pradžios, be pabaigos“. Kiekvienas kitas eilėraščio skyrius buvo vieno priekinės linijos epizodo aprašymas. Meninė užduotis, kurią Tvardovskis išsikėlė sau, buvo labai sunki, nes 1942 m. karo baigtis toli gražu nebuvo akivaizdi.

Pagrindinis eilėraščio veikėjas, be abejo, yra kareivis - Vasilijus Terkinas. Nenuostabu, kad jo pavardė dera su žodžiu „trinti“: Terkinas – patyręs karys, karo su Suomija dalyvis. Didžiajame Tėvynės kare jis dalyvauja nuo pirmųjų dienų: „veikia nuo birželio, mūšyje nuo liepos“. Terkinas yra rusiško personažo įsikūnijimas. Jis nepasižymi nei reikšmingais protiniais sugebėjimais, nei išoriniu tobulumu:

Būkime atviri:

Tiesiog vaikinas pats

Jis yra paprastas:

Kovotojai Terkiną laiko savo vaikinu ir džiaugiasi, kad jis pateko į jų kompaniją. Terkinas neabejoja dėl galutinės pergalės. Skyriuje „Du kariai“ į senolio klausimą, ar pavyks nugalėti priešą, Terkinas atsako: „Mes tave įveiksime, tėve“. Pagrindiniais Vasilijaus Terkino charakterio bruožais galima laikyti kuklumą ir paprastumą. Jis įsitikinęs, kad tikrasis herojiškumas slypi ne pozos grožyje. Terkinas mano, kad jo vietoje taip pasielgtų kiekvienas rusų karys. Būtina atkreipti dėmesį į Terkino požiūrį į mirtį, kuris nėra abejingas kovos sąlygomis.

Praėjo daug metų, kai patrankos nutilo, o paskutiniai išminties ir lengvo sielvarto kupini posmai buvo įrašyti į „Kareivio knygą“. Kitoks skaitytojas, kitoks gyvenimas aplinkui, kitoks laikas... Kaip Vasilijus Terkinas yra su šiuo nauju laiku? „Knyga apie kareivį“ ir Terkino įvaizdis galėjo gimti tik karo metu. Esmė ne tik temoje ir ne tik išsamumu ir tikslumu, kuriuo čia fiksuojamos kario gyvenimo aplinkybės, fronto kario išgyvenimai – nuo ​​meilės gimtajam kraštui iki įpročio miegoti. skrybėlę. Jo paties karo laikų knyga, Aleksandro Tvardovskio eilėraštis, pirmiausia organiškai ir daugiašališkai sieja savo turinį ir meninę formą su ta unikalia žmonių gyvenimo ir visuomenės sąmonės būsena, kuri buvo būdinga Didžiojo laikotarpiui. Tėvynės karas.

Hitlerio invazija reiškė mirtiną grėsmę pačiai mūsų visuomenės egzistavimui, pačiai rusų, ukrainiečių ir kitų tautų egzistavimui. Šios grėsmės akivaizdoje, slegiant siaubingą šalį ištikusią didžiulę nelaimę, visi taikos meto rūpesčiai pasitraukė į antrą planą. O šiam laikotarpiui būdingiausias bruožas buvo vienybė. Visų visuomenės sluoksnių vienybė, žmonių ir valstybės vienybė, visų mūsų šalyje gyvenančių tautų ir tautybių vienybė. Meilė Tėvynei, nerimas ir atsakomybė už ją; giminystės jausmas su visa sovietine tauta; neapykanta priešui; šeimos ir draugų ilgesys, sielvartas dėl mirusiųjų; prisiminimai ir svajonės apie pasaulį; pralaimėjimo kartėlį pirmaisiais karo mėnesiais; didžiuotis didėjančia besivystančių karių jėga ir sėkme; pagaliau laimė dėl didelės pergalės – šie jausmai tuomet užvaldė visus. Ir nors šis, taip sakant, jausmų „bendriškumas“ jokiu būdu neatmetė žmonėms grynai individualių motyvų ir jausmų, visų pirmame plane visi turėjo tokius paprastus ir tokius unikalius žodžius, kuriuos pasakė „Terkin“ autorius, kad visi prisimindavo. :

Kova yra šventa ir teisinga,

Mirtina kova ne dėl šlovės

Už gyvenimą žemėje.

Dažnai eilėraščio herojui tenka susidurti su mirtimi. Tačiau linksmumas ir natūralus humoras jam padeda susidoroti su baime, taip įveikiant pačią mirtį. Terkinas nuolat rizikuoja savo gyvybe. Pavyzdžiui, jis kerta upę lediniame vandenyje ir užmezga ryšį, užtikrindamas palankų mūšio baigtį.

Kai sušalusiam Terkinui suteikiama medicininė pagalba, jis juokauja:

Trynė, trynė...

Staiga jis tarsi sapne sako:

Daktare, daktare, ar tai įmanoma

Iš vidaus sušildyk mane?

Terkinas pasiruošęs plaukti atgal, parodydamas nepaprastą valią ir drąsą.

Eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ gali būti laikomas vienu iš tikrai populiarių kūrinių. Įdomu tai, kad daugelis šio kūrinio eilučių persikėlė į žodinę liaudies kalbą arba tapo populiariais poetiniais aforizmais. Galima paminėti nemažai pavyzdžių: „Mirtingųjų kova ne dėl šlovės – dėl gyvybės žemėje“, „keturiasdešimt sielų – viena siela“, „perėjimas, perėjimas – kairysis krantas, dešinysis krantas“ ir daugelis kitų.

Vasilijus Terkinas, kaip sakoma, yra visų amatų meistras. Atšiauriomis karinėmis sąlygomis jis nesiliauja dirbęs bendražygių labui: moka ir taisyti laikrodį, ir pagaląsti seną pjūklą. Be to, Terkinas puikiai groja armonika, linksmina savo bendražygius, nesavanaudiškai suteikia džiaugsmo akimirkų. Kas jis yra - Vasilijus Terkinas?

Žodžiu, Terkinas, tas, kuris

Šaunus kareivis kare

Vakarėlyje svečias nėra nereikalingas,

Darbe – bet kur.

Vasilijaus Terkino prototipas yra visi kovojantys, kovojantys žmonės. Šiandien galime drąsiai teigti, kad poema „Vasilijus Terkinas“ išlieka vienu mylimiausių Antrojo pasaulinio karo kūrinių.

Savo visuma „Kovotojo knyga“ yra karo laikų vaikas, nepriklausomos raidos eros, nuo mūsų atskirtos ne tik laiko, bet ir staigių istorijos posūkių. Tačiau, kaip ir prieš daugelį metų, eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ šiandien išlieka viena mėgstamiausių ir žinomiausių Rusijos žmonių knygų. Vasilijus Terkinas savyje sujungia visus rusiškos, gilios, nesuprantamos sielos bruožus, kuriuos iki šiol sunku suprasti kitoms tautoms.

A. T. Tvardovskio eilėraštis „Vasilijus Terkinas“

Aleksandras Trifonovičius Tvardovskis gimė 1910 m. viename iš Smolensko srities ūkių valstiečių šeimoje. Būsimo poeto asmenybės formavimuisi buvo svarbi ir santykinė tėvo erudicija, meilė knygai, kurią jis ugdė savo vaikuose. „Visus žiemos vakarus, – rašo Tvardovskis savo autobiografijoje, – dažnai pasišventėme garsiai skaitydami knygą. Taip įvyko mano pirmoji pažintis su Puškino „Poltava“ ir „Dubrovskiu“, Gogolio „Tarasu Bulba“, populiariausiais Lermontovo, Nekrasovo, AK Tolstojaus, Nikitino eilėraščiais.

1938 metais Tvardovskio gyvenime įvyko svarbus įvykis – jis įstojo į komunistų partijos gretas. 1939 metų rudenį, iškart baigęs Maskvos istorijos, filosofijos ir literatūros institutą (IFLI), poetas dalyvavo sovietų armijos išvadavimo kampanijoje Vakarų Baltarusijoje (kaip specialusis karinio laikraščio korespondentas).

Pirmasis susitikimas su herojiškais žmonėmis karinėje situacijoje poetui buvo labai svarbus. Anot Tvardovskio, tada patirti įspūdžiai pralenkė tuos gilesnius ir stipresnius, kurie jį užplūdo Antrojo pasaulinio karo metais. Menininkai piešė linksmus paveikslėlius, vaizduojančius neįprastus kareivio veterano Vasios Terkino nuotykius fronte, o poetai kūrė šioms nuotraukoms tekstą. Vasja Terkinas – populiarus personažas, atlikęs antgamtinius, svaiginančius žygdarbius: ištraukė liežuvį, apsimesdamas sniego gniūžte, apdengė priešus tuščiomis statinėmis ir, sėdėdamas ant vienos iš jų, prisidegė cigaretę, „priešą paima durtuvu kaip rietuves. su šakute“. Šis Terkinas ir jo bendravardis – tautinę šlovę pelnęs to paties pavadinimo Tvardovskio poemos herojus – neprilygstami.

Kai kuriems kvailiems skaitytojams Tvardovskis vėliau konkrečiai užsimins apie gilų skirtumą, egzistuojantį tarp tikrojo herojaus ir jo bendravardės: „Dabar neįmanoma daryti išvados, // Ką, sako, sielvartas nesvarbu, // Kad vaikinai gavo atsikėlė ir paėmė // Kaimą be vargo? // O kaip su nuolatine sėkme // Terkinas atliko žygdarbį: // Rusišku mediniu šaukštu // Paguldė aštuonias frizas!

Tačiau piešinių antraštės padėjo Tvardovskiui palengvinti šnekamąją kalbą. Šios formos išliks „tikrame“ „Vasilijaus Terkine“, gerokai patobulėjusios, išreiškiančios gilų gyvybinį turinį.

Pirmieji planai sukurti rimtą eilėraštį apie liaudies karo didvyrį datuojami 1939–1940 m. Tačiau šie planai vėliau smarkiai pasikeitė dėl naujų, didžiulių ir puikių įvykių.

Tvardovskis visada domėjosi savo šalies likimu kritiniais istorijos momentais. Istorija ir žmonės – pagrindinė jo tema. 30-ųjų pradžioje jis sukūrė poetinį sudėtingos kolektyvizacijos eros paveikslą eilėraštyje „Skruzdžių žemė“. Per Didįjį Tėvynės karą (1941–1945) Tvardovskis parašė eilėraštį „Vasilijus Terkinas“ apie Didįjį Tėvynės karą. Buvo sprendžiamas žmonių likimas. Eilėraštis skirtas žmonių gyvenimui kare.

Tvardovskis yra poetas, kuris giliai suprato ir įvertino liaudies charakterio grožį. „Skruzdžių žemėje“, „Vasilijus Terkinas“ kuriami plataus masto, talpūs, kolektyviniai vaizdai: įvykiai įsprausti į labai platų siužetinį rėmą, poetas kreipiasi į hiperboles ir kitas pasakiško susitarimo priemones. Eilėraščio centre – Terkino atvaizdas, sujungiantis kūrinio kompoziciją į vientisą visumą. Terkinas Vasilijus Ivanovičius - pagrindinis eilėraščio veikėjas, paprastas pėstininkas iš Smolensko valstiečių.

„Tiesiog vaikinas pats // Jis paprastas“. Terkinas įkūnija geriausias rusų kareivio ir apskritai žmonių savybes. Herojus, vardu Vasilijus Terkinas, pirmą kartą pasirodo poetiniuose sovietų ir suomių karo Tvardovskio laikotarpio (1939–1940) feljetonuose. Eilėraščio herojaus žodžiai: „Aš antras, broli, karas // Aš kariauju amžinai“.

Eilėraštis sukonstruotas kaip grandinės epizodų iš karinio veikėjo gyvenimo, kurie ne visada turi tiesioginį ryšį vienas su kitu. Terkinas su humoru pasakoja jauniems kariams apie karo kasdienybę; pasakoja, kad kariavo nuo karo pradžios, tris kartus buvo apsuptas, buvo sužeistas. Paprasto kareivio, vieno iš tų, kurie karo naštą ant savo pečių nešiojo, likimas tampa tautinio tvirtumo, noro gyventi personifikacija. Terkinas du kartus perplaukia ledinę upę, kad atkurtų ryšį su besiveržiančiais daliniais. Terkinas vienas užima vokiečių dugną, bet patenka į ugnies iš savo artilerijos; pakeliui į frontą Terkinas atsiduria senų valstiečių namuose, padeda jiems atlikti namų ruošos darbus; Terkinas stoja į kovą su vokiečiu ir sunkiai įveikiamas paima jį į nelaisvę. Netikėtai sau Terkinas nuo šautuvo numuša vokiečių puolimo lėktuvą; Jam pavydintis seržantas Terkinas ramina: „Neliūdėk, vokietis turi tai // Ne paskutinis lėktuvas“

Terkinas ima vadovauti būriui, kai vadas žūsta, ir pirmas skuba į kaimą; tačiau herojus vėl sunkiai sužeistas. Sužeistas gulėdamas lauke Terkinas kalbasi su Mirtimi, kuri įtikina jį nesikabinti prie gyvenimo; galų gale kareiviai jį suranda, o jis jiems sako: „Išvežkite šią moterį, // Aš vis dar gyvas kareivis.“ Vasilijaus Terkino įvaizdyje dera geriausios Rusijos žmonių moralinės savybės: patriotizmas, pasirengimas didvyriškumui. poelgiai, meilė darbui.

Herojaus charakterio bruožus poetas interpretuoja ir kaip kolektyvinio įvaizdžio bruožus: Terkinas yra neatsiejamas ir neatsiejamas nuo karingų žmonių. Įdomu tai, kad visi kovotojai – nepaisant jų amžiaus, skonio, karinės patirties – gerai jaučiasi su Vasilijumi. Kad ir kur jis pasirodytų – mūšyje, atostogose, kelyje – tarp jo ir kovotojų akimirksniu užsimezga kontaktas, draugiškumas ir abipusis nusiteikimas. Žodžiu, kiekviena scena apie tai kalba. Kovotojai klausosi žaismingų Terkino ir virėjos ginčų pirmą kartą pasirodžius herojui: "Ir sėdėdamas po pušimi, // Kašu valgo susikūpręs. //" Savas? - kovotojai tarpusavyje, // "Savas!" – apsikeitė žvilgsniais“.

Terkinui būdinga pagarba ir rūpestingas šeimininko požiūris į daiktą kaip į darbo vaisius. Nieko keisto, kad iš senelio paima pjūklą, kurį valdo, nežinodamas, kaip galąsti. Grąžindamas savininko jau pagamintą pjūklą, Vasilijus sako: „Dabar, seneli, imk, pažiūrėk. // Pjaus geriau nei naujas, // Veltui nenusivilk įrankio“.

Terkinas mėgsta darbą ir jo nebijo (iš herojaus pokalbio su mirtimi): "- Aš esu darbininkas, // Namuose eičiau į verslą. // - Namas sugriautas. // - Aš ir stalius . // - Nėra viryklės. // - O krosnininkas... "Herojo paprastumas dažniausiai yra jo masinio charakterio sinonimas, išskirtinumo bruožų nebuvimas jame. Tačiau šis paprastumas eilėraštyje turi kitokią prasmę: skaidri herojaus pavardės simbolika, Terkino „ištverti, priblokšti“ iškelia jo gebėjimą lengvai, lengvai įveikti sunkumus. Toks jo elgesys net tada, kai jis plaukia per ledinę upę ar miega po pušimi, visiškai patenkintas nepatogia lova ir pan. Šiame herojaus paprastume, jo ramybė, blaivumas, svarbūs tautinio charakterio bruožai. yra išreikšti.

AT Tvardovskio regėjimo laukas eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“ yra ne tik priekis, bet ir tie, kurie dirba gale vardan pergalės: moterys ir seni žmonės. Eilėraščio veikėjai ne tik kovoja – juokiasi, mylisi, kalbasi tarpusavyje, o svarbiausia – svajoja apie ramų gyvenimą. Karo tikrovė sujungia tai, kas paprastai nesuderinama: tragedija ir humoras, drąsa ir baimė, gyvenimas ir mirtis.

Eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ išsiskiria savotišku istorizmu. Jį sąlyginai galima suskirstyti į tris dalis, sutampančias su karo pradžia, viduriu ir pabaiga. Poetinis karo etapų suvokimas iš kronikos kuria lyrinę įvykių kroniką. Pirmąją dalį užpildo kartėlio ir sielvarto jausmas, antrąją – tikėjimas pergale, Tėvynės išsivadavimo džiaugsmas tampa trečiosios eilėraščio dalies leitmotyvu. Taip yra dėl to, kad A. T. Tvardovskis eilėraštį kūrė palaipsniui, per visą Didįjį Tėvynės karą 1941–1945 m.

Eilėraščio kompozicija taip pat originali. Išbaigtumu išsiskiria ne tik atskiri skyriai, bet ir laikotarpiai, posmai skyrių viduje. Taip yra dėl to, kad eilėraštis buvo išspausdintas dalimis. Ir jis turėtų būti prieinamas skaitytojui iš „bet kur“.

Eilėraštį sudaro 30 skyrių. Dvidešimt penkiuose iš jų visapusiškai, visapusiškai atsiskleidžia herojus, atsidūręs įvairiausiose karinėse situacijose. Paskutiniuose skyriuose Terkinas visai nepasirodo („Apie našlaitį kareivį“, „Kelyje į Berlyną“). Poetas apie herojų pasakė viską ir nenori kartotis, padaryti vaizdą iliustratyvų.

Neatsitiktinai Tvardovskio kūryba prasideda ir baigiasi lyriniais nukrypimais. Atviras pokalbis su skaitytoju priartina prie vidinio kūrinio pasaulio, sukuria bendro įsitraukimo į įvykius atmosferą. Eilėraštis baigiamas dedikacija puolusiems.

Tvardovskis pasakoja apie priežastis, pastūmėjusias jį sukurti tokią eilėraščio konstrukciją: „Ilgai nesikankinau abejonėmis ir baimėmis dėl žanro neapibrėžtumo, pradinio plano, apimančio visą kūrinį iš anksto, nebuvimo, silpna siužetinė skyrių darna tarpusavyje. Ne eilėraštis – na, tegul ne eilėraštis, – nusprendžiau; nėra vieno siužeto - tebūnie, nereikia; nėra labai daikto pradžios – nėra laiko jo sugalvoti; visos istorijos kulminacija ir užbaigimas neplanuojamas – net jei reikia rašyti apie tai, kas dega, o ne laukia“.

Žinoma, siužetas kūrinyje būtinas. Tvardovskis tai puikiai žinojo ir žino, tačiau, bandydamas skaitytojui perteikti „tikrąją karo tiesą“, polemiškai pareiškė atmetantis siužetą įprasta to žodžio prasme.

„Kare nėra siužeto... Tačiau tiesa nekenkia“. Plačių gyvenimo paveikslų tikrumą ir patikimumą poetas pabrėžė pavadindamas „Vasilijų Terkiną“ ne eilėraščiu, o „knyga apie karį“. Žodis „knyga“ šia populiaria prasme skamba kažkaip ypatingai, kaip „rimtas, patikimas, besąlygiškas dalykas“, – sako Tvardovskis.

Eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ yra epinė drobė. Tačiau jame galingai skamba lyriniai motyvai. Eilėraštį „Vasilijus Terkinas“ Tvardovskis galėjo vadinti (ir vadinti) savo dainų tekstais, nes šiame kūrinyje pirmą kartą taip ryškiai, įvairiai ir stipriai buvo išreikšta paties poeto išvaizda, jo asmenybės bruožai.

Tvardovskio žodžiai.

Tradiciškai Tvardovskio eilėraščiai skirstomi į 3 laikotarpius:

1. prieškario dainų tekstai, kuriuose Tvardovskis daugiausia rašo apie savo gimtąsias Smolensko vietas, apie tuos Rusijos kaimo gyvenimo pokyčius, įvykusius 20-30-aisiais. Jis dalijasi įspūdžiais apie tai, ką matė, pasakoja apie daugybę savo susitikimų, tk. buvo žurnalistas ir daug keliavo po šalį. Jis domėjosi daug kuo: nuo kolektyvizacijos iki santykių tarp žmonių.

2. kariniai tekstai. Daug eilėraščių skirta kariniams įvykiams ir susitikimams su karo didvyriais aprašyti. Daugelis eilėraščių parašyti remiantis tikromis istorijomis („Pasaka apie tankmaną“). Šiuose dainų tekstuose yra eilėraščių, kuriuos Tvardovskis parašė po karo, bet apie ją ( „Mane nužudė netoli Rževo“, „Tą dieną, kai baigėsi karas“, „Aš nežinau savo kaltės“).

3. pokario dainų tekstai – filosofiniai („Broliai plunksnele“, „Visa esmė viename – vienintelis testamentas...“, „Ačiū, mano gimtoji žeme“). Šiose eilutėse jis apmąsto amžinus klausimus: apie gyvenimo prasmę, apie artimą ryšį su gimtąja žeme. Daug eilėraščių jis skiria savo šeimos ir draugų prisiminimams. Mamai jis skiria ciklą „Mamos atmintis“, „Tavo grožis nesensta“.

Panaši informacija.

> Kompozicijos pagal Ramųjį Doną

Grigorijus Melekhovas ieško tiesos

Grigorijus Melechovas – pagrindinis romano „Tylus Donas“ veikėjas, tikras Dono kazokas, darbštus ir ekonomiškas žmogus. Iki karo pradžios jis buvo linksmas, nerūpestingas ir nepatyręs jaunuolis. Iš prigimties būdamas neramus ir užsispyręs, jis dažnai elgdavosi neapgalvotai. Taigi, pavyzdžiui, jis susitiko su kaimyno Aksinijos žmona, kurią buvo beprotiškai įsimylėjęs. Nepaisant to, jis lengvai sutiko vesti kitą merginą - jauną gražuolę, turtingų tėvų dukrą Nataliją Koršunovą. Taip jis iš karto padarė dvi moteris nelaimingas. Grigalius romano pradžioje atrodo toks neatsargus.

Su amžiumi jis pradeda dažniau galvoti apie savo veiksmus. Jis pats dėl tokios dvigubos situacijos kenčia ne mažiau nei Natalija ir Aksinya. Jis taip pat susiduria su sudėtingo pasirinkimo priekyje problema, nežinodamas, prie ko prisijungti: „raudonojo“ ar „baltojo“. Jam nepatinka visa karo ir beprasmio kraujo praliejimo idėja, tačiau dabartinė padėtis šalyje kelia visus į dilemą. Gregory nėra toks pasitikintis savo pasirinkimu kaip jo brolis ar draugai. Jis ilgai svarsto, ieškodamas tiesos ir teisybės, bet niekada jos neranda. Šio karo fone pagrindinio veikėjo asmenybė atsiskleidžia visomis spalvomis.

Taigi nuo pat pirmųjų tarnybos dienų tampa aišku, kad Gregory nėra linkęs į žiaurumą ir netgi humaniškas. Jis beviltiškai stoja už jauną tarnaitę Franiją, negali miegoti naktimis po austro nužudymo ir smerkia žiaurias Chubaty manieras. Tačiau laikui bėgant grūdėja ir jo charakteris, o ribos tarp gėrio ir blogio pamažu nyksta. Nepaisant to, Gregory išlieka sąžiningas, padorus ir mylintis žmogus iki romano pabaigos. Jo idėjos apie tai, kas vyksta, formuojasi stebint gyvenimą ir aplinkinius žmones, tačiau tos pačios „neryškios ribos“ neleidžia priartėti prie ieškomos tiesos. Herojus stoja į „raudonųjų“, paskui į „baltųjų“ pusę, bet niekur neranda to, ko jam reikia.

Dviprasmiška padėtis priekyje ir asmeniniame gyvenime pamažu pradėjo engti Gregorijų. Jis net nevalingai pavydi tiems, kurie aklai tiki tik viena „tiesa“ ir užtikrintai kovoja už savo pažiūras. Supratęs karo beprasmybę, jis papuola į savo meilės glėbį, tačiau ir čia jo laukia tragiškas likimas. Aksinya miršta tiesiai ant rankų, sužeistas nuo paklydusios Raudonosios gvardijos kulkos. Apimtas nevilties jis nusprendžia grįžti namo, į „gimtąją“ vietą, kur turi tik vieną sūnų – vienintelį žmogų, kuris jį sieja su didžiuliu pasauliu. Pradėjęs romaną su Grigaliaus protėviais ir užbaigęs su sūnumi,

„Tylusis Donas“ atspindi XX amžiaus pradžios didelių sukrėtimų epochą, turėjusią įtakos daugelio žmonių likimams, o tai turėjo įtakos ir Dono kazokų likimams. Valdininkų, žemės savininkų, turtingesnės gyventojų dalies priespauda, ​​taip pat valdžios nesugebėjimas išspręsti konfliktinių situacijų ir teisingai aprūpinti žmonių gyvenimą, sukėlė visuomenės pasipiktinimą, riaušes ir revoliuciją, kuri virto pilietine. karas. Be to, Dono kazokai sukilo prieš naująją valdžią, kovojo su Raudonąja armija. Kazokų gaujos susidorojo su tais pačiais vargšais, su valstiečiais, kurie, kaip ir kazokai, norėjo dirbti savo žemėje. Tai buvo sunkus, neramus metas, kai brolis stojo prieš brolį, o tėvas galėjo pasirodyti esąs sūnaus žudikas.

MASholokhovo romane „Tylūs Dono srautai“ atsispindi karų ir revoliucijų lūžis, parodomi įvykiai, turėję įtakos istorijos eigai. Rašytojas atspindėjo senas Dono kazokų tradicijas ir jų gyvenimo ypatumus, jų moralinių principų ir darbo įgūdžių sistemą, suformavusią tautinį charakterį, kurį autorius labiausiai įkūnija Grigorijaus Melechovo įvaizdyje.
Grigorijaus Melechovo kelias yra gana ypatingas, skiriasi nuo ankstesnių epochų herojų paieškų, nes Šolohovas, pirma, parodė paprasto kazoko istoriją, žemą išsilavinimą turinčio ūkininko berniuko, neišmintingo patirties, neišmanančio politikos. . Antra, autorius atspindėjo sunkiausią sukrėtimų ir audrų laiką visam Europos žemynui ir ypač Rusijai.

Grigorijaus Melekhovo įvaizdyje pristatoma giliai tragiška asmenybė, kurios likimas visiškai susijęs su dramatiškais įvykiais, vykstančiais šalyje. Herojaus charakterį galima suprasti tik išanalizavus jo gyvenimo kelią, pradedant nuo pradžių. Reikia atsiminti, kad karštas turkų močiutės kraujas buvo sumaišytas kazokų genuose. Melekhovų šeima šiuo atžvilgiu išsiskyrė savo genetinėmis savybėmis: kartu su sunkiu darbu, atkaklumu, meile žemei, pavyzdžiui, buvo pastebimas išdidus Grigaliaus nusiteikimas, drąsa ir savivalė. Jau jaunystėje jis įtikinamai ir tvirtai paprieštaravo jį į svetimus kraštus iškvietusiam Aksinijai: „Niekur iš žemės nepajudėsiu. Yra stepė, yra kuo kvėpuoti, bet ten? Grigalius manė, kad jo gyvenimas amžinai buvo susijęs su taikiu ūkininko darbu savo ūkyje. Pagrindinės vertybės jam yra žemė, stepė, kazokų tarnyba ir šeima. Tačiau jis net neįsivaizdavo, kaip jam pasireikš ištikimybė kazokų reikalui, kai geriausius metus teks atiduoti karui, žmonių žudymui, išbandymams frontuose ir daug ką teks patirti, patyrus. įvairūs smūgiai.

Grigalius buvo auklėjamas atsidavimo kazokų tradicijoms dvasia, nevengė tarnybos, ketino atlikti savo karinę pareigą ir grįžti į ūkį. Jis, kaip ir pridera kazokui, Pirmojo pasaulinio karo metais demonstravo drąsą mūšiuose, „rizikavo, buvo ekstravagantiškas“, tačiau labai greitai suprato, kad nelengva atsikratyti skausmo dėl žmogaus, kurį kartais jaučia. Beprasmiška nuo jo bėgančio austro nužudymas Grigorijui buvo ypač sunkus. Jis netgi, „nežinodamas kodėl, nuėjo pas austrų kareivį, kurį nulaužė iki mirties“. Ir tada, kai jis nuėjo nuo lavono, „jo žingsnis buvo sutrikęs ir sunkus, tarsi ant pečių neštų didžiulį krūvį; Pasilenkiu ir suglumimas sugniuždė mano sielą.

Po pirmosios žaizdos, būdamas ligoninėje, Grigorijus sužinojo naujų tiesų, klausydamas, kaip sužeistas Garanžo karys „atskleidė tikrąsias karo kilimo priežastis, kaustiškai išjuokė autokratinę valdžią“. Kazokui buvo sunku priimti šias naujas sampratas apie carą, tėvynę, apie karinę prievolę: „visi tie pamatai, ant kurių ilsėjosi sąmonė, buvo surūkyti pelenais“. Tačiau po apsilankymo savo gimtajame ūkyje jis vėl išvyko į frontą, likdamas maloniu kazoku: „Grigorius tvirtai paėmė kazokų garbę, pagavo galimybę parodyti nesavanaudišką drąsą ...“. Tai buvo laikas, kai jo širdis kietėjo ir kietėjo. Tačiau išlikęs drąsus ir net beviltiškas mūšyje, Grigalius viduje pasikeitė: negalėjo nerūpestingai ir linksmai juoktis, jo akys nukaro, skruostikauliai paaštrėjo, tapo sunku žiūrėti į aiškias vaiko akis. „Su šalta panieka jis žaidė savo ir kitų gyvybe,... keturiais Šv. Jurgio kryžiais, keturiais medaliais“, bet neišvengė negailestingai niokojančių karo padarinių. Tačiau Grigaliaus asmenybės karas vis tiek nesunaikino: jo siela neužkietėjo iki galo, jis negalėjo visiškai susitaikyti su būtinybe žudyti žmones (net jei priešus).

1917 m., kai buvo sužeistas ir gulėjo ligoninėje, būdamas namuose atostogų, Gregory jautėsi pavargęs, „įgytas karo“. „Norėjau atsukti nugarą visam pasauliui, verdančiam neapykanta, priešišku ir nesuprantamu pasauliu. Ten, už nugaros, viskas buvo painu, prieštaringa. Nebuvo tvirtos žemės po kojomis ir nebuvo aiškumo, kuriuo keliu eiti: „Mane traukė bolševikai – ėjau, vedžiau kitus, o paskui susimąsčiau, širdis atšalo“. Ūkyje kazokas norėjo grįžti prie namų ruošos darbų ir likti su šeima. Bet jam nebus leista nurimti, nes dar ilgai šalyje nebus ramybės. O Melekhovas veržiasi tarp „raudonos“ ir „baltos“. Jam sunku rasti politinę tiesą, kai pasaulyje sparčiai keičiasi žmogiškosios vertybės, o nepatyrusiam – sunku suprasti įvykių esmę: „Prieš ką galiu atsiremti? Grigaliaus metimai buvo susiję ne su jo politinėmis nuotaikomis, o su padėties šalyje nesuvokimu, kai valdžią paeiliui užgrobė daugybė kariaujančių jėgų dalyvių. Melekhovas buvo pasiruošęs kariauti Raudonosios armijos gretose, bet karas yra karas, neapsieidavo be žiaurumo, o turtingi kazokai nenorėjo savo noru duoti „maisto“ Raudonajai armijai. Melechovas jautė bolševikų nepasitikėjimą, jų nemeilę jam kaip buvusiam carinės armijos kariui. Ir pats Grigorijus negalėjo suprasti bekompromisės ir negailestingos grūdus atimančių maisto dalinių veiklos. Ypač nuo komunistinės idėjos buvo atmuštas Michailo Koševojaus fanatizmas ir pyktis, kilo noras pabėgti nuo nepakeliamos sumaišties. Norėjau viską suprasti ir suvokti, rasti savo, „tikrąją tiesą“, bet, matyt, vienos tiesos visiems nėra: „Už duonos gabalėlį, už sklypą, už teisę į gyvybę – žmonės visada kovojo...". Ir Gregory nusprendė, kad „turime kovoti su tais, kurie nori atimti gyvybę, teisę į jį ...“.

Žiaurumas ir smurtas pasireiškė visų kariaujančių pusių: baltgvardiečių, sukilėlių kazokų, įvairių gaujų. Melekhovas nenorėjo prie jų prisijungti, bet Grigorijui teko kautis prieš bolševikus. Ne iš įsitikinimo, o dėl priverstinių aplinkybių, kai kazokus į būrius iš ūkių subūrė naujosios valdžios priešininkai. Jis sielvartavo dėl kazokų žiaurumo, jų nenumaldomo kerštingumo. Būdamas Fomino būryje, Grigorijus matė egzekuciją jaunam nepartiniam raudonarmiečiui, ištikimai tarnavusiam liaudies valdžiai. Vaikinas atsisakė pereiti į banditų (taip jis vadino kazokų būrį) pusę, ir jie iškart nusprendė jį „išnaudoti“. – Ar mūsų teismas trumpas? – sako Fominas, turėdamas galvoje Grigorijų, kuris vengė žiūrėti lyderiui į akis, nes pats buvo prieš tokius „teismus“.
O Gregorio tėvai solidarizuojasi su savo sūnumi žiaurumo, žmonių tarpusavio priešiškumo atmetimo klausimais. Pantelejus Prokofjevičius išvaro Mitką Koršunovą, nes nenori savo namuose matyti budelio, kuris, siekdamas atkeršyti komunistui Koševui, nužudė moterį su vaikais. Iljinična, Grigorijaus motina, sako Natalijai: „Taip, tu ir aš, ir Mišatka bei Poliuška Grišai, raudonieji galėjo sukapoti, bet jie to nesukapojo, o pasigailėjo“. Išmintingus žodžius ištaria ir senas ūkininkas Chumakovas, kai klausia Melekhovo: „Ar greitai susitaikysite su sovietų valdžia? Mes kariavome su čerkesais, mes kovojome su turkais ir tas susitaikymas įvyko, bet jūs visi esate jūsų žmonės ir negalite sutarti vienas su kitu.

Gregorio gyvenimą apsunkino ir nestabili visur ir visame kame padėtis: jis nuolat buvo ieškojimų būsenoje, spręsdamas klausimą „prieš kur atsiremti“. Dar prieš tarnaudamas kazokų armijoje, Melekhovas nesugebėjo pasirinkti gyvenimo draugo meilei, nes Aksinya buvo vedęs, o tėvas vedė jį už Natalijos. Ir visą savo trumpą gyvenimą jis buvo „tarpinėje“, kai traukė prie šeimos, prie žmonos ir vaikų, bet širdis šaukėsi ir mylimosios. Noras tvarkyti žemę sielą draskė ne mažiau, nors nuo karinės prievolės manęs niekas neatleido. Sąžiningo, padoraus žmogaus padėtis tarp naujo ir seno, tarp taikos ir karo, tarp bolševizmo ir Izvarino populizmo ir galiausiai tarp Natalijos ir Aksinijos tik paaštrino, sustiprino jo mėtymąsi.

Poreikis rinktis buvo labai išsekęs, ir, ko gero, kazokų sprendimai ne visada buvo teisingi, bet kas tada galėjo teisti žmones, priimti teisingą verdiktą? G. Melechovas aistringai kovojo Budionio kavalerijoje ir manė, kad ištikima tarnyste užsitarnavo bolševikų atleidimą už ankstesnius poelgius, tačiau pilietinio karo metais pasitaikydavo greitų represijų tiems, kurie arba neparodė atsidavimo sovietams. galia, arba puolė iš vienos pusės į kitą. O Fomino gaujoje, jau kovojančioje su bolševikais, Grigorijus nematė išeities, kaip išspręsti savo problemą, kaip grįžti į taikų gyvenimą ir niekam nebūti priešu. Grigorijus paliko Fomino kazokų būrį ir, bijodamas sovietų valdžios bausmės ar net linčo iš bet kurios pusės, nes atrodė, kad jis buvo visų priešas, bando pasislėpti su Aksinya, pabėgti kur nors toli nuo gimtosios. ūkis. Tačiau šis bandymas jam neatnešė išgelbėjimo: atsitiktinis susitikimas su Raudonosios armijos kariais iš maisto būrio, skrydis, persekiojimas, šūviai po to - ir tragiška Aksinijos mirtis sustabdė Grigorijaus metimą visiems laikams. Nebuvo kur skubėti, nebuvo kam.

Autorius toli gražu nėra abejingas savo veikėjo likimui. Jis su kartėliu rašo, kad dėl namų ilgesio Grigorijus nebegali klajoti ir, nelaukdamas amnestijos, vėl rizikuoja, grįžta į Tatarskio ūkį: „Jis stovėjo prie savo namų vartų, ant rankų laikė sūnų...“ . Šolohovas nebaigia romano žinute apie būsimą G. Melechovo likimą, tikriausiai todėl, kad užjaučia jį ir norėtų pagaliau suteikti nuo kovų pavargusiam žmogui šiek tiek ramybės, kad jis galėtų gyventi ir dirbti savo žemėje. , bet sunku pasakyti, ar tai įmanoma.
Rašytojo nuopelnas yra tas, kad autoriaus požiūris į herojus, jo gebėjimas suprasti žmones, vertinti sąžiningumą ir padorumą tų, kurie nuoširdžiai siekė suprasti maištingų įvykių painiavą ir rasti tiesą – toks yra autoriaus siekis perteikti judėjimą. žmogaus siela dramatiškų šalies pokyčių fone.vertinamas tiek kritikų, tiek skaitytojų. Vienas iš buvusių maištaujančių kazokų vadų, emigrantas P. Kudinovas rašė Šolohovednik K. Prime: „Tylus Donas“ sukrėtė mūsų sielas ir privertė viską pakeisti mūsų nuomonę, o Rusijos ilgesys dar labiau aštrėjo, o galvoje nušvito. . O tie, kurie tremtyje skaitė M. A. Šolochovo romaną „Tylus Donas“, „verkė per jo puslapius ir draskė žilus plaukus, tie žmonės 1941 metais negalėjo kovoti su Sovietų Rusija ir neišvyko“. Reikia pridurti: žinoma, ne visi, bet daugelis.

Šolochovo, kaip menininko, įgūdžius taip pat sunku pervertinti: turime retą egzempliorių, kone istorinį dokumentą, vaizduojantį kazokų kultūrą, kasdienybę, tradicijas ir kalbos ypatumus. Būtų neįmanoma sukurti ryškių vaizdų (o skaitytojui - juos pateikti), jei Grigorijus, Aksinya ir kiti herojai kalbėtų neutraliai, stilizuota, literatūriškai artima kalba. Tai jau nebebūtų Dono kazokai, jei pašalintume jų šimtmečius gyvuojančius kalbos ypatumus, jų pačių tarmę: „viliužinki“, „slėpk“, „tu esi mano gražuolis“. Tuo pat metu kazokų kariuomenės štabo atstovai, turintys išsilavinimą ir bendravimo su žmonėmis iš kitų Rusijos teritorijų patirties, kalba rusams pažįstama kalba. Ir Šolokhovas objektyviai parodo šį skirtumą, todėl vaizdas pasirodo patikimas.

Pažymėtina autoriaus gebėjimas epinį istorinių įvykių vaizdavimą derinti su pasakojimo lyriškumu, ypač tuos momentus, kuriuose pasakojama apie asmeninius herojų išgyvenimus. Rašytoja naudoja psichologizmo techniką, atskleidžiančią vidinę žmogaus būseną, parodydama dvasinius asmenybės judesius. Viena iš šios technikos ypatybių yra galimybė pateikti individualų herojaus apibūdinimą, derinant su išoriniais duomenimis, su portretu. Taigi, pavyzdžiui, pokyčiai, nutikę Gregoriui dėl tarnybos, dalyvavimo mūšiuose, atrodo labai įsimintinai: „... jis žinojo, kad nebejuoks iš jo kaip anksčiau; Žinojau, kad jo akys įsmuko, o skruostikauliai smarkiai išsikišo... “.
Visame juntama autoriaus empatija kūrinio herojams, o skaitytojo nuomonė sutampa su J. Ivaškevičiaus žodžiais, kad MAŠholochovo romanas „Tylus Donas“ turi „gilų vidinį turinį – o jo turinys yra meilė žmogui“.

Atsiliepimai

Nuostabu, kaip šis romanas (tikrai ne socialistinis realizmas) nebuvo uždraustas sovietiniais laikais. Mat melekhai tiesos nerado nei tarp raudonųjų, nei tarp baltųjų.
Apie tai buvo daug pseudonovatoriškų prasimanymų, pavyzdžiui, „Kazokų Hamletas“. Tačiau Čechovas sako teisingai: niekas nežino tikrosios tiesos.
Geriausia, ką skaičiau apie pilietinį karą, yra Veresajevo „Aklavietėje“. Ten irgi „ne raudoniesiems ir ne baltiesiems“. Sąžiningas ir objektyvus to meto supratimas (romanas parašytas 1923 m.).

Aš nepritariu kraštutiniams požiūriams vertinant tokį pasaulinį įvykį kaip pilietinis karas. Dovlatovas buvo teisus: po komunistų labiausiai nekenčiu antikomunistų.

Ačiū, kad paskelbėte, Zoya. Priversk susimąstyti apie tikrą literatūrą. Nepamirškite parašyti apie vertų autorių darbus. Ir tada daugelis svetainėje kalba apie save, bet apie save. Taip apie jų nepraeinamumą.
Mano pagarba.

Sergejus Solomonovas 2018-03-03 11:35.

Kasdien portalo Proza.ru auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį dešinėje nuo šio teksto. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Pamokos tikslas: parodyti Grigorijaus Melechovo likimo tragedijos neišvengiamumą, šios tragedijos ryšį su visuomenės likimu.

Metodinės technikos: namų darbų tikrinimas, mokinių sudaryto plano taisymas, kalbėjimasis pagal planą.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Metodinis pamokos tema „Grigorijaus Melekhovo likimas kaip kelias į tiesos atradimą“ plėtojimas. 11 klasė

Pamokos tikslas: parodyti Grigorijaus Melechovo likimo tragedijos neišvengiamumą, šios tragedijos ryšį su visuomenės likimu.

Metodinės technikos: namų darbų tikrinimas, mokinių sudaryto plano taisymas, kalbėjimasis pagal planą.

Per užsiėmimus

Mokytojo žodis.

Šolokhovo herojai yra paprasti žmonės, bet puikūs, o Grigorijus ne tik drąsus į neviltį, sąžiningas ir sąžiningas, bet ir tikrai talentingas, ir tai įrodo ne tik herojaus „karjera“ (paprastų kazokų kornetas skyriaus viršūnėje yra nemažų sugebėjimų įrodymai, nors tokie atvejai nebuvo neįprasti tarp raudonųjų pilietinio karo metais). Tai patvirtina ir jo gyvenimo žlugimas, nes Gregory yra per gilus ir sunkus vienareikšmiškam pasirinkimui, kurio reikalauja laikas!

Šis įvaizdis patraukia skaitytojų dėmesį tautiškumo, originalumo, jautrumo naujam bruožais. Tačiau jame yra ir spontaniškumo, kuris yra paveldėtas iš aplinkos.

Namų darbų patikra

Apytikslis sklypo planas „Grigorijaus Melekhovo likimas“:

Užsisakykite vieną

1. Tragiško likimo (kilmės) lemtis.

2. Gyvenimas tėvo namuose. Priklausomybė nuo jo („kaip tėtis“).

3. Meilės Aksinya pradžia (perkūnija upėje)

4. Ginčas su Stepanu.

5 Piršlybos ir santuoka. ...

6. Išeiname iš namų su Aksinya kaip Listnickių ūkio darbininkais.

7. Pašaukimas į kariuomenę.

8. Austro nužudymas. Atramos taško praradimas.

9. Sužalojimas. Žinią apie mirtį pasiekė šeima.

10. Ligoninė Maskvoje. Pokalbiai su Garanža.

11. Atsiskirkite su Aksinya ir grįžkite namo.

Antra knyga, 3-4 val

12. Garanji tiesos išgraviravimas. Išeina į frontą kaip „malonus kazokas“.

13.1915 Stepano Astachovo išgelbėjimas.

14. Širdies sustorėjimas. Chubaty įtaka.

15. Bėdos, traumos nuojauta.

16. Grigalius ir jo vaikai, karo pabaigos troškimas.

17. Bolševikų pusėje. Izvarino ir Podtelkovo įtaka.

18. Aksinijos priminimas.

19. Sužeistas. Kalinių žudynės.

20. Ligoninė. – Į ką aš galiu atsiremti?

21. Šeima. „Aš už sovietų valdžią“.

22. Nesėkmingi būrio vadų rinkimai.

23. Paskutinis susitikimas su Podtiolkovu.

Trečioji knyga, 6 dalis

24. Pokalbis su Petru.

25. Piktybė bolševikų atžvilgiu.

26. Ginčytis su tėvu dėl grobio.

27. Neleistinas išvykimas namo.

28. Raudonieji pas Melechovus.

29. Ginčas su Ivanu Aleksejevičiumi dėl „žmogaus galios“.

30. Girtavimas, mintys apie mirtį.

31. Grigalius nužudo jūreivius

32. Pokalbis su seneliu Grišaka ir su Natalija.

33. Susitikimas su Aksinya.

Ketvirtoji knyga, 7 dalis:

34. Grigalius šeimoje. Vaikai, Natalija.

35. Grigaliaus sapnas.

36. Kudinovas apie Grigorijaus neišmanymą.

37. Ginčas su Fitzkhalauru.

38. Šeimos iširimas.

39. Divizija išformuota, Grigalius pakeltas į šimtininką.

40. Žmonos mirtis.

41. Vidurių šiltinė ir sveikimas.

42. Bandymas įsėsti į garlaivį Novorosijske.

8 dalis:

43. Grigalius pas Budionį.

44. Demobilizacija, pokalbis su. Mykolas.

45. Išėjimas iš ūkio.

46. ​​Pelėdų gaujoje, saloje.

47. Išėjimas iš gaujos.

48. Aksinijos mirtis.

49. Miške.

50. Grįžimas namo.

Pokalbis.

M. Šolochovo epiniame romane „Tylus Donas“ – Grigorijaus Melechovo įvaizdis. Iš karto neįmanoma pasakyti apie jį, ar tai teigiamas, ar neigiamas herojus. Per ilgai jis klaidžiojo ieškodamas tiesos, savo kelio. Grigorijus Melekhovas romane pirmiausia pasirodo kaip tiesos ieškotojas.

Romano pradžioje Grigorijus Melechovas yra paprastas ūkio berniukas, turintis įprastų namų ruošos darbų, užsiėmimų ir pramogų. Jis gyvena neapgalvotai, kaip žolė stepėje, vadovaudamasis tradiciniais pagrindais. Net meilė Aksinijai, užfiksuojanti jo aistringą prigimtį, nieko negali pakeisti. Jis leidžia tėvui jį vesti, kaip įprasta, ruošiasi karinei tarnybai. Viskas jo gyvenime nutinka nevalingai, tarsi be jo dalyvavimo, kai pjaudamas jis nevalingai išpjausto mažytį, neapsaugotą ančiuką – ir pašiurpsta dėl to, ką padarė.

Grigorijus Melekhovas atėjo į šį pasaulį ne dėl kraujo praliejimo. Tačiau atšiaurus gyvenimas įdėjo kardą į jo darbščias rankas. Kaip tragedija, Grigalius patyrė pirmąjį žmogaus kraujo praliejimą. Jo nužudyto austro pasirodymas vėliau pasirodo jo sapne, sukeldamas dvasinį skausmą. Karo patirtis apskritai apverčia jo gyvenimą aukštyn kojomis, verčia susimąstyti, pažvelgti į save, įsiklausyti, atidžiau pažvelgti į žmones. Prasideda sąmoningas gyvenimas.

Ligoninėje Grigorijų sutikęs bolševikas Garanža jam tarsi atskleidžia tiesą ir permainų į gerąją pusę perspektyvą. „Autonomas“ Efimas Izvarinas, bolševikas Fiodoras Podtiolkovas suvaidino reikšmingą vaidmenį formuojant Grigorijaus Melekhovo įsitikinimus. Tragiškai žuvęs Fiodoras Podtiolkovas atstūmė Melechovą, praliedamas neginkluotų kalinių kraują, kurie tikėjo juos suėmusio bolševiko pažadais. Šios žmogžudystės beprasmiškumas ir „diktatoriaus“ bejausmiškumas pribloškė herojų. Jis irgi karys, daug žudė, bet čia pažeidžiami ne tik žmoniškumo dėsniai, bet ir karo įstatymai.

„Sąžiningas iki galo“, – Grigorijus Melekhovas negali nematyti apgaulės. Bolševikai pažadėjo, kad nebus turtingų ir vargšų. Tačiau praėjo metai, kai valdžioje yra „raudonieji“, o žadėtos lygybės nėra: „būrys chromuotais batais, o „Vanyok“ „apvijose“. Grigalius labai pastabus, linkęs apmąstyti savo pastebėjimus, o iš jo apmąstymų padarytos išvados nuvilia: „Jei keptuvė bloga, tai iš kumpio keptuvė šimtą kartų prastesnė“.

Pilietinis karas Grigorijų iš pradžių meta į Budennovskio būrį, paskui į baltųjų dalinius, tačiau tai jau ne neapgalvotas pasidavimas gyvenimo būdui ar aplinkybių sutapimas, o sąmoningas tiesos, kelio ieškojimas. Namus ir ramų darbą jis laiko pagrindinėmis gyvenimo vertybėmis. Kare, liedamas kraują, jis svajoja, kaip ruošis sėjai, o šios mintys sušildo jo sielą.

Sovietų valdžia neleidžia buvusiam šimtmečio vadui ramiai gyventi, grasina kalėjimu ar egzekucija. Maisto rekvizicija daugelio kazokų mintyse įkvepia norą „iš naujo užkariauti“, o ne darbininkų galią įdėti savąjį, kazoką. Prie Dono susikuria gaujos. Nuo sovietinio režimo persekiojimo besislapstantis Grigorijus Melechovas patenka į vieną iš jų – Fominų gaują. Tačiau banditai neturi ateities. Daugumai kazokų aišku: sėti reikia, o ne kariauti.

Romano veikėją taip pat traukia taikus darbas. Paskutinis išbandymas, paskutinė tragiška jo netektis yra jo mylimos moters - Aksinijos, kuri, kaip jiems atrodo, kelyje į laisvą ir laimingą gyvenimą, gavo kulką, mirtis. Viskas buvo prarasta. Grigaliaus siela išdegė. Liko tik paskutinė, bet labai svarbi gija, jungianti herojų su gyvenimu – tai jo namai. Namas, žemė laukia šeimininko, o mažasis sūnus – jo ateitis, jo pėdsakas žemėje.

Prieštaravimų, per kuriuos perėjo herojus, gylis atskleidžiamas nuostabiu psichologiniu patikimumu ir istoriniu pagrįstumu. Žmogaus vidinio pasaulio įvairiapusiškumas ir kompleksiškumas visada yra M. Šolochovo dėmesio centre. Individualūs likimai ir platus Dono kazokų kelių ir kryžkelių apibendrinimas leidžia pamatyti, koks sudėtingas ir prieštaringas yra gyvenimas, kaip sunku pasirinkti tikrąjį kelią.

Ką reiškia Šolokhovas, kai jis kalba apie Grigorijų kaip apie „gerą kazoką“? Kodėl pagrindiniu veikėju pasirinktas Grigorijus Melekhovas?

(Grigijus Melechovas – nepaprastos prigimties, ryški individualybė. Jis nuoširdus ir sąžiningas mintimis ir veiksmais (ypač Natalijos ir Aksinijos atžvilgiu (žr. epizodus: paskutinis susitikimas su Natalija – 7 dalis, 7 skyrius; Natalijos mirtis – 7 dalis). , 16 skyrius – aštuoniolika;Aksinijos mirtis). Jis turi jautrią širdį, išvystytą gailesčio jausmą, užuojautą (antis šienapjūtėje, Franja, Ivano Aleksejevičiaus egzekucija).

Grigorijus yra žmogus, galintis veikti (išvykimas su Aksinya į Jagodnoję, išsiskyrimas su Podtiolkovu, susirėmimas su Fitzkhalaurovu - 7 dalis, 10 skyrius; sprendimas grįžti į ūkį).

Kuriuose epizoduose labiausiai atsiskleidžia ryški, išskirtinė Gregory asmenybė? Vidinių monologų vaidmuo. Ar žmogus priklauso nuo aplinkybių, ar pats kuria savo likimą?

(Jis niekur nemelavo sau, nepaisant abejonių ir mėtymo Niekada Gregoris neturėjo branduolio, kuris neleisdavo jam kartą daryti niekšybės Gilus prisirišimas prie namų, prie žemės – stipriausias emocinis judėjimas: „Mano rankos turi dirbti, o ne kovoti“.

Herojus nuolat atsiduria pasirinkimo situacijoje („Aš pats ieškau išeities“). Lūžis: ginčas ir kivirčas su Ivanu Aleksejevičiumi Kotliarovu, Štokmanu. Bekompromisis žmogaus, kuris niekada nežinojo vidurio, požiūris. Tragedijatarsi perneštas į sąmonės gelmes: „Jis skausmingai bandė suprasti minčių sumaištį“. Tai ne politinis svyravimas, o tiesos ieškojimas. Grigalius trokšta tiesos, „po kurios sparnu galėtų sušilti kiekvienas“. Ir ši tiesa, jo požiūriu, nėra tarp baltų, ne tarp raudonųjų: „Gyvenime nėra tiesos. Akivaizdu, kad tas, kuris ką įveiks, tą ir prarys. Ir aš ieškojau blogos tiesos. Jis sirgo savo siela, siūbavo pirmyn atgal“. Šios paieškos, jo manymu, buvo „iššvaistytos ir tuščios“. Ir tai taip pat jo tragedija. Žmogus patenka į neišvengiamas, spontaniškas aplinkybes ir jau tokiomis aplinkybėmis pasirenka savo likimą.) „Labiausiai rašytojui, – sakė Šolohovas, – jam pačiam reikia – perteikti žmogaus sielos judėjimą. Norėjau papasakoti apie šį Grigorijaus Melekhovo vyro žavesį ... "

Kaip manote, ar „Tylaus Dono“ autorius sugeba „perteikti žmogaus sielos judėjimą“ Grigorijaus Melekhovo likimo pavyzdžiu? Jei taip, kokia, jūsų nuomone, yra pagrindinė šio judėjimo kryptis? Koks jo bendras pobūdis? Ar romano veikėjas turi tai, ką galėtumėte pavadinti žavesiu? Jei taip, koks jo žavesys? Pagrindinė „Tylaus Dono“ problematika atsiskleidžia ne vieno, net pagrindinio veikėjo, kuris yra Grigorijus Melechovas, personažas, o daugybės veikėjų sugretinimas ir priešprieša, visoje figūrinėje sistemoje, stiliuje ir kalboje. darbo. Tačiau Grigorijaus Melechovo, kaip tipiškos asmenybės, įvaizdis tarsi sukoncentruoja pagrindinį istorinį ir ideologinį kūrinio konfliktą ir taip sujungia visas didžiulio sudėtingo ir prieštaringo daugelio personažų gyvenimo vaizdų detales. tam tikras požiūris į revoliuciją ir žmones šioje istorinėje epochoje.

Kaip apibūdintumėte pagrindines „Tylaus Dono“ problemas? Kas, jūsų nuomone, leidžia apibūdinti Grigorijų Melechovą kaip tipišką žmogų? Ar galite sutikti, kad būtent jame sutelktas „pagrindinis istorinis ir ideologinis kūrinio konfliktas“? Literatūros kritikas A.I. Chvatovas tvirtina: „Grigoriuje buvo didžiulis moralinių jėgų rezervas, kuris buvo būtinas besiformuojančio naujo gyvenimo kūrybiniams veiksmams. Kad ir kokios komplikacijos ir rūpesčiai jį ištiktų ir kad ir koks skausmingas poelgis, padarytas neteisingo sprendimo įtakoje, krito į jo sielą, Gregory niekada neieškojo motyvų, kurie susilpnintų jo asmeninę kaltę ir atsakomybę prieš gyvenimą ir žmones.

Kaip manote, kas suteikia mokslininkui teisę teigti, kad „Grigoriuje buvo didžiulis moralinių jėgų rezervas“? Kokie veiksmai, jūsų nuomone, yra tokio pareiškimo naudai? Ir prieš jį? Kokius „neteisingus sprendimus priima Šolochovo herojus? Ar, jūsų nuomone, apskritai leistina kalbėti apie literatūrinio herojaus „neteisingus sprendimus“? Apmąstykite šią temą. Ar sutinkate, kad „Grigorius niekada neieškojo motyvų, kurie susilpnintų jo asmeninę kaltę ir atsakomybę prieš gyvenimą ir žmones“? Pateikite pavyzdžių iš teksto. „Siužetėje motyvų jungtys meniškai efektyviai atskleidžia Grigaliaus įvaizdį, jam neišvengiamą Aksinijos ir Natalijos meilę, didžiulę Iljiničnos motinišką kančią, atsidavusią bičiulišką kolegų karių ir bendraamžių ištikimybę“, – ypač Prokhoras Zykovas. . Net tie, su kuriais jo interesai dramatiškai susikirto, bet kuriems atsivėrė jo siela... negalėjo nepajusti jo žavesio ir dosnumo galios “.(A.I. Chvatovas).

Ar sutinkate, kad Aksinijos ir Natalijos meilė, jo motinos kančios, taip pat kolegų karių ir bendraamžių ištikimybė vaidina ypatingą vaidmenį atskleidžiant Grigorijaus Melekhovo įvaizdį? Jei taip, kaip tai pasireiškia kiekvienu iš šių atvejų?

Su kuo iš herojų Grigorijaus Melekhovo interesai „dramatiškai sutapo“? Ar galite sutikti, kad net šie herojai atveria Grigorijaus Melekhovo sielą, o jie, savo ruožtu, galėjo „pajusti jo žavesio ir dosnumo galią“? Pateikite pavyzdžių iš teksto.

Kritikas V. Kirpotinas (1941) Šolochovo herojams priekaištavo primityvumu, grubumu, „psichikos neišsivystymu“: „Net geriausias iš jų, Grigorijus, yra lėto proto. Mintis jam yra nepakeliama našta“.

Ar tarp „Tylaus Dono“ herojų yra tokių, kurie tau atrodė nemandagūs ir primityvūs, „protiškai neišsivysčiusių“ žmonių? Jei taip, kokį vaidmenį jie vaidina romane?Ar sutinkate, kad Šolochovo Grigorijus Melechovas yra „lėtaprotis“, kuriam mintis – „nepakeliama našta“? Jei taip, pateikite konkrečių herojaus „lėto mąstymo“, negebėjimo, nenoro mąstyti pavyzdžių. Kritikas N. Ždanovas pažymėjo (1940): „Grigorius galėjo būti su žmonėmis savo kovoje... bet jis netapo su žmonėmis. Ir tai yra jo tragedija“.

Ar tiesa, jūsų nuomone, kad Grigalius „netapo su žmonėmis“, ar tai yra žmonės – tai tik tie, kurie yra už raudonuosius?Kaip manote, kokia yra Grigorijaus Melechovo tragedija? (Šis klausimas gali būti paliktas kaip namų darbas, norint gauti išsamų atsakymą raštu.)

Namų darbai.

Kaip šalį užfiksavę įvykiai susiję su Grigorijaus Melekhovo asmeninio gyvenimo įvykiais?

Savo veikale Ramusis Donas, romane apie kazokus, Šolokovas parodė patikimą savo šiuolaikinės eros vaizdą. Todėl šis kūrinys įdomus ne tik meninio paveldo požiūriu, bet ir kaip laiko, istorijos liudijimas. Šolohovas parodė amžiaus pradžios tragediją, kai būti už raudonuosius reiškė visapusiškai remti jų politiką, o ne palaikyti bent vieną iniciatyvą, skirtą būti prieš, būti baltais. Laikas reikalavo radikalių nuomonių ir „aštrių posūkių“. Jokių pusbalsių ar pustiesių... Bet kilnus žmogus negali su tuo susitaikyti, nes supranta, kad tai neišvengiamai veda prie nusikaltimo. Tyliajame Done parodomas herojaus likimas, kuris iki pat pabaigos nesugebėjo apsigyventi nei ties balta, nei prie raudonos tiesos. Jis ieškojo ir ieškojo...

Grigorijus Melekhovas yra paprastas kazokų vaikinas. Tiesa, gal per karšta. Didelėje ir draugiškoje Grigaliaus šeimoje jie šventai gerbia šimtametes kazokų tradicijas, sunkiai dirba ir linksminasi. Tačiau jau pirmuosiuose romano puslapiuose personažas išskiriamas iš ryškios kazokiškos aplinkos. Taigi Aksinya Astakhova iškart pastebėjo „juodąjį meilų vaikiną“.

Arba, atrodytų, kasdienis epizodas: šienaujant Melechovas dalgiu netyčia papjovė antį. „Grigorijus padėjo papjautą ančiuką į delną. Gelsvai ruda, ką tik išsiritusi iš kiaušinio kitą dieną. Patrankoje jis paslėpė gyvą šilumą. Ant plokščio, atviro snapo – rožinis kraujo buteliukas, gudriai susukti akių karoliukai, nedidelis dar karštų kojų drebulys. Grigorijus, staiga pajutęs aštrų gailestį, pažvelgė į jo delne gulintį negyvą gumulą.

Nė vienas iš daugelio romano veikėjų nesugeba tokio aštraus gailesčio, reaguoti į gamtos grožį.

Malonus, darbštus, linksmas Grigorijus iškart užkariauja skaitytojų širdis: nebijo žmogiškų kalbų, beveik atvirai, nesislėpdamas myli gražuolę Aksiniją, kazoko Stepano žmoną. Jis nemano, kad gėdinga eiti pas ūkio darbininkus, kad išsaugotų meilę Aksinyai.

Iš daugelio kitų kazokų jį ypač palankiai išskiria kilnus, tyras požiūris į moteris. Kai kazokai kare padarė siaubingą poelgį – išprievartavo moterį, šis poelgis piktinasi vienas Gregoris. Net surišo, kad netrukdytų kazokams nusikalsti.

Ir tuo pačiu Gregory yra žmogus, linkęs dvejoti. Taigi, nepaisant didžiulės meilės Aksinyai, Grigorijus neprieštarauja savo tėvams, veda Nataliją jų valia.

Gregory taip pat patirs dvejonių kare. Jis buvo ir nebaigtas „bolševikas“, ir nerealus baltagvardis, veržęsis ieškoti tiesos tarp baltųjų ir raudonųjų.

Tarnyba armijoje ir netrukus prasidėjęs karas atplėšė Gregorį nuo gimtojo kureno ir nustūmė šimtus kilometrų nuo namų. Ir nors jis tvirtai gina kazokų garbę, nusipelno apdovanojimo, Grigalius nebuvo sukurtas karui. Gimtojo ūkio ilgesys išdžiovino Grigaliaus širdį. Jis jaučia ilgesingą norą palikti šį nekenčiamą smurto pasaulį ir skubėti į gimtąjį kureną.

Jam skaudžiai norisi sužinoti tiesą, išsiaiškinti, kieno ji pusėje: baltos ar raudonos? Patekęs į bolševiko Garanj įtaką, Grigorijus kaip kempinė sugeria naujas mintis, naujas idėjas. Tačiau mažai žmonių žino apie jo emocinius svyravimus, Gregory apie juos garsiai nekalba. Tik iš vidinių monologų skaitytojas supranta, kaip kenčia herojus. Jis pradeda kovoti už raudonuosius, bandydamas nuoširdžiai tikėti šios kovos tiesa.

Tačiau raudonųjų vykdomas neginkluotų kalinių žudymas atstumia jį nuo jų. Ir tada atsitinka taip: maloni, vaikiškai tyra Grigaliaus siela atstumia jį ir nuo raudonųjų, ir nuo baltųjų. Jis sako: „Jie visi vienodi! Jie visi yra ant kazokų kaklo!

Grigorijus Melechovas negali ramiai girdėti, kaip jo kurenoje sustoję raudonieji šlykščiai, ciniškai kalba apie jo žmoną Nataliją.

Po ilgų karų, tuščių darbų, kraujo šis žmogus suvokia, kad jo atrama lieka tik sena meilė. „Vienintelis dalykas, kuris liko jo gyvenime, buvo aistra Aksinijai, kuri įsiliepsnojo su nauja ir nenumaldoma jėga. Ji viena viliojo jį prie savęs, kaip vilioja keliautoją į šaltą juodą naktį, tolimą virpančią ugnies liepsną.

Paskutinis bandymas į Aksinijos ir Grigorijaus laimę (pabėgimas į Kubaną) baigiasi herojės mirtimi: „Kaip popiežių išdeginta stepė, Grigorijaus gyvenimas tapo juodas. Jis prarado viską, kas buvo miela širdžiai. Liko tik vaikai. Bet jis pats vis dar konvulsyviai kabinosi į žemę, tarsi iš tikrųjų jo sulaužyta gyvybė būtų vertinga jam ir kitiems“.

Grigalius tampa išmintingesnis ir pradeda suprasti, kad tiesa negali būti nei raudonųjų, nei baltųjų pusėje. Kodėl? Nes visi raudoni ir balti yra politika. O kur vyksta klasių kova, liejasi kraujas, miršta žmonės, vaikai lieka našlaičiais. Tiesa – tai ramus darbas žmogaus, šeimos, vaikų, gimtojo kuren, meilės džiaugsmui.

Tai, apie ką Grigorijus svajojo per bemieges naktis, išsipildė. Jis stovėjo prie savo namų vartų, ant rankų laikė sūnų. Tai buvo viskas, kas liko jo gyvenime. „Autorius palieka herojų ant ribos, ribos tarp šviesos ir tamsos, juodą mirusiųjų saulę ir šaltą didžiulio šviečiančio pasaulio saulę“.