Oslashas; 1649 metų katedros kodekso šaltiniai ir pagrindinės nuostatos.

1649 m. Katedros kodeksas, apibendrinantis ankstesnę teisės normų kūrimo patirtį, rėmėsi:

Įstatymų kodeksas;

Nurodytos užsakymų knygos;

Karališkieji dekretai;

Dūmos sakiniai;

Zemsky Sobors sprendimai (dauguma straipsnių buvo parengti remiantis tarybos narių peticijomis);

- „Stoglavas“;

Lietuvos ir Bizantijos teisės aktai;

Naujai rasti straipsniai apie „apiplėšimus ir žmogžudystes“ (1669), apie dvarus ir valdas (1677), apie prekybą (1653 ir 1677), kurie buvo įtraukti į kodeksą po 1649 m.

Valstybinė administracinė sistema.

Valstybės vadovas karalius buvo apibrėžtas kaip autokratinis ir paveldimas monarchas. Nuostata dėl caro patvirtinimo (išrinkimo) Zemskio asamblėjoje pagrindė šiuos principus. Bet kokie veiksmai, nukreipti prieš monarcho asmenį, buvo laikomi nusikalstamais ir baudžiami.

Valstiečių prijungimas prie žemės (11 skyrius „Valstiečių teismas“).

Posado reforma, kuri pakeitė „baltųjų gyvenviečių“ padėtį (14 skyrius).

Liftų ir dvarų statuso keitimas (16 ir 17 skyriai).

Vietos savivaldos organų darbo reguliavimas (21 skyrius).

Įvažiavimo ir išvykimo režimas (6 straipsnis) - visos šios priemonės buvo administracinių ir policijos reformų pagrindas.

Teisminiai procesai.

Dvi pagrindinės formos yra teismas ir krata.

Teismas. Teismo tvarka aprašyta Kodekso 10 skyriuje.Teismas rėmėsi dviem procesais - pačiu „teismo“ ir „nuosprendžiu“, t.y. nuosprendis, sprendimas. Teismas pradėjo nuo „padavimo“, paduodamas peticiją. Teismas priėmė ir panaudojo įvairius įrodymus:

Parodymai (mažiausiai dešimt liudytojų),

Rašytiniai įrodymai (konfidencialiausi iš jų yra oficialiai patvirtinti dokumentai),

Kryžminis bučiavimas (ginčuose, kurių suma neviršija vieno rublio),

Norint gauti įrodymų, buvo naudojama „bendroji“ paieška - gyventojų apklausa apie įvykdyto nusikaltimo faktą, o „bendroji“ - konkretaus nusikaltimu įtariamo asmens paieška. Vadinamasis „įstatymas“ buvo įtrauktas į teismo praktiką, kai atsakovas (dažniausiai nemokus skolininkas) buvo reguliariai baudžiamas fizinėmis bausmėmis (mušimas lazdomis). Tokių procedūrų skaičius turėjo būti lygus skolos sumai. Taigi, pavyzdžiui, jie per mėnesį išplakė šimtą rublių skolą. „Pravezh“ buvo ne tik bausmė - tai buvo ir priemonė paskatinti atsakovą įvykdyti prievolę (savarankiškai arba per laiduotojus).

Ieškoti arba „ieškoti“ buvo naudojamas tik pačiose sunkiausiose baudžiamosiose bylose, o ieškomų asmenų sąraše ypatinga vieta ir dėmesys buvo skiriamas nusikaltimams, dėl kurių buvo pažeistas valstybės interesas („suvereno žodis ir poelgis“).

1649 m. Katedros kodekso 21 skyrius pirmą kartą nustato tokį procedūrinė procedūra yra kaip kankinimas. Jos taikymo pagrindas galėtų būti „kratos“ rezultatai, kai parodymai buvo dalijami: dalis įtariamojo naudai, dalis prieš jį. Kankinimo naudojimas buvo reglamentuotas: jis galėjo būti naudojamas ne daugiau kaip tris kartus, su tam tikra pertrauka; ir kankinimo metu duotus parodymus („paslydimą“) reikėjo kryžminiu būdu patikrinti, pasitelkus kitas procesines priemones (tardymas, priesaika, krata).

Įstatymas nustatė tris nusikalstamos veikos stadijas:

Ketinimas (už kurį gali būti baudžiama)

Bandė nusikaltimą

Ir nusikaltimo padarymas

Taip pat recidyvizmo sąvoka, kuri Katedros kodekse sutampa su „veržlaus žmogaus“ sąvoka, ir kraštutinio būtinumo sąvoka, už kurią nebaudžiama tik tuo atveju, jei laikomasi jo tikrojo pavojaus proporcingumo nusikaltėliui.

Nusikaltimo objektai pagal 1649 m. katedros kodeksą buvo nustatyta:

Bažnyčia,

Valstija,

Asmenybė,

Nuosavybė

Ir moralė. Pavojingiausi nusikaltimai buvo laikomi nusikaltimais prieš bažnyčią ir pirmą kartą buvo iškelti į pirmą vietą. Taip yra dėl to, kad bažnyčia užėmė ypatingą vietą viešajame gyvenime, tačiau svarbiausia yra tai, kad ji buvo saugoma valstybės institucijų ir įstatymų.

Ekonominės priemonės. 1649 m. Kodekse ypač atsižvelgiama į žemės suteikimo tvarką. Tai buvo sudėtingas teisinių veiksmų rinkinys, apimantis:

Pažymėjimo už nuopelnus išdavimas;

Pažymos (t. Y. Tam tikros informacijos apie paskirtą asmenį įrašas užsakymų knygoje);

Nuosavybė, kurią sudarė viešas žemės matavimas.

Ø Nusikaltimų sistema.

Nusikaltimų sistema pagal 1649 m. Katedros kodeksą atrodė taip:

Nusikaltimai bažnyčiai: šventvagystė, stačiatikių viliojimas į kitą tikėjimą, liturgijos nutraukimas bažnyčioje;

Valstybiniai nusikaltimai: bet kokie veiksmai ir net ketinimai, nukreipti prieš suvereno asmenybę ar jo šeimą, maištas, sąmokslas, išdavystė. Už šiuos nusikaltimus atsakomybę prisiėmė ne tik juos įvykdę asmenys, bet ir jų artimieji bei draugai;

Nusikaltimai valdymo įsakymui: sąmoningas atsakovo neatvykimas į teismą ir pasipriešinimas antstoliui, suklastotų laiškų, aktų ir antspaudų rengimas, neteisėta kelionė į užsienį, klastojimas, gėrimų laikymas be leidimo ir alaus daryba, melagingos priesaikos davimas. teisme, melagingų parodymų davimas, „klastingumas“ Ar melagingas kaltinimas;

Nusikaltimai dekanatui: urvų priežiūra, pabėgėlių laikymas, neteisėtas turto pardavimas, neteisėta hipoteka, muitų nustatymas nuo jų atleistiems asmenims;

Oficialūs nusikaltimai: turto prievartavimas (kyšininkavimas, neteisėtas prievartavimas, turto prievartavimas), neteisybė (sąmoningai nesąžiningas bylos sprendimas dėl savo interesų ar asmeninio priešiškumo), klastojimas darbe (dokumentų, informacijos klastojimas, pinigų popieriaus iškraipymas ir kt.), kariniai nusikaltimai (žala asmenims, plėšimas, pabėgimas iš dalinio);

Nusikaltimai asmeniui: žmogžudystė, padalinta į paprastą ir kvalifikuotą (vaikų nužudymas iš vaikų, šeimininko nužudymas kaip vergas), žalojimas, sumušimas, įžeidimas garbei (įžeidimas, šmeižtas, šmeižikiškų gandų skleidimas). Už išdaviko ar vagies nužudymą nusikaltimo vietoje visai nebuvo baudžiama;

Nusikaltimai nuosavybei: paprastas ir kvalifikuotas nusikaltimas (bažnyčia, tarnystė, arklio vagystė, įvykdyta valdovo kieme, daržovių vagystė iš sodo ir žuvis iš narvo), apiplėšimas (įvykdytas prekybos forma) ir paprastas ar kvalifikuotas apiplėšimas tarnautojų ar vaikų, susijusių su tėvais), sukčiavimas (vagystė, susijusi su apgaule, bet nenaudojant smurto), padegimas (pagautas padegėjas buvo įmestas į ugnį), prievartinis kitų žmonių turto (žemės, gyvūnų) areštas , žala svetimam turtui;

Nusikaltimai prieš moralę: vaikų nepagarba tėvams, atsisakymas remti pagyvenusius tėvus, suteneris, žmonos (bet ne vyro) „ištvirkavimas“, lytinis aktas tarp šeimininko ir vergo.

3 Bausmių sistema.

Bausmių sistemoje pagal 1649 m. Katedros kodeksą pagrindinis dėmesys buvo skiriamas fiziniam bauginimui (nuo mušimo botagu iki rankų nukirtimo ir ketinimų mirties bausmei). Nusikaltėlio įkalinimas buvo antraeilis uždavinys ir papildoma bausmė.

Už tą patį nusikaltimą vienu metu galėjo būti nustatytos kelios bausmės (kelios bausmės) - plakimas, liežuvio nupjovimas, tremtis, turto konfiskavimas. Už vagystes bausmės buvo nustatomos vis dažniau: už pirmą - plakimas, ausies nukirpimas, dveji metai kalėjimo ir tremtis; už antrąjį - plakimas, ausų kirpimas ir ketveri metai nelaisvės; už trečią - mirties bausmė.

1649 m. Katedros kodekse mirties bausmė buvo numatyta beveik šešiasdešimt atvejų (net tabako rūkymas buvo baudžiamas mirtimi). Mirties bausmė buvo suskirstyta į paprastą (galvos nukirpimas, pakabinimas) ir kvalifikuotą (ratų sukimas, ketvirčio kėlimas, deginimas, gerklės pripildymas metalu, gyvas laidojimas žemėje),

Apskritai bausmių sistemai pagal 1649 m. Katedros kodeksą buvo būdingi šie bruožai:

1. Bausmės individualizavimas. Nusikaltėlio žmona ir vaikai nebuvo atsakingi už jo padarytą veiką. Tačiau archajiškos bausmių sistemos likučiai liko trečiosios šalies atsakomybės institucijoje: žemės savininkas, nužudęs svetimą valstietį, turėjo perduoti kitą valstietį nukentėjusiam žemės savininkui, buvo išsaugota „teisinga“ tvarka.

2. Bausmės palikimo pobūdis. Šis ženklas pasireiškė tuo, kad už tuos pačius nusikaltimus skirtingi subjektai turėjo skirtingą atsakomybę (pavyzdžiui, už panašią veiką bojaras buvo nubaustas garbės atėmimu, o eilinis - botagu. 10 skyrius).

3. Netikrumas nustatant bausmę. Šis ženklas buvo siejamas su bausmės tikslu - bauginimu. Nuosprendyje nebuvo galima nurodyti pačios bausmės rūšies ir buvo naudojamos formuluotės: „kaip suverenas nurodys“, „dėl kaltės“ arba „griežtai nubausti“.

Net jei buvo nustatyta bausmės rūšis, jos vykdymo būdas liko neaiškus (panašios formuluotės kaip „nubausti mirtimi“ arba „mesti į kalėjimą iki suvereno įsakymo“), t.y. bausmės neapibrėžtumas.

Neapibrėžtumas nustatant bausmę padarė papildomą psichologinį poveikį nusikaltėliui. Gąsdinimo tikslas buvo ypatinga bausmės simbolika: išlydyto metalo pylimas į nusikaltėlio gerklę; taikydamas jam tokią bausmę, kurios jis norėtų už jo apšmeižtą asmenį. Bausmių viešinimas turėjo socialinį ir psichologinį tikslą, nes daugelis bausmių (deginimas, skendimas, rato sukimasis) buvo pragariškų kančių analogai.

4. Laisvės atėmimas, kaip ypatinga bausmės rūšis, galėtų būti nustatytas nuo trijų dienų iki ketverių metų arba neterminuotai. Kaip papildoma bausmės rūšis (o kartais ir pagrindinė) buvo paskirta tremtis (į atokius vienuolynus, kalėjimą, tvirtoves ar berniukų valdas).

Privilegijuotų dvarų atstovams buvo taikomos tokios bausmės kaip garbės ir teisių atėmimas - nuo visiško pasidavimo galva (pavertimas vergu) iki „gėdos“ paskelbimo (izoliacija, pašalinimas, suverenitetas). Kaltinamajam gali būti atimtas jo rangas, teisė sėdėti Dūmoje arba įsakymu, atimta teisė pareikšti ieškinį teisme.

Priėmus 1649 m. Didžiausia tokio pobūdžio sankcija buvo visiškas nusikaltėlio turto konfiskavimas. Galiausiai sankcijų sistema apėmė bažnyčios bausmes (atgaila, ekskomunikacija, tremtis į vienuolyną, įkalinimas vienkiemyje ir kt.).

Ø Katedros kodekso reikšmė socialiniam ir politiniam Rusijos gyvenimui.

1649 m. Priėmus Katedros kodeksą, pirmą kartą Rusijos valstybingumo istorijoje buvo bandoma sukurti vieną visų galiojančių teisės normų rinkinį, apimantį visus Rusijos socialinio, politinio ir ekonominio gyvenimo aspektus. , o ne atskiros socialinių santykių grupės. - Dėl kodifikavimo „Sobornoye Ulozhenie“ buvo sumažintas iki 25 skyrių ir 967 straipsnių, normos buvo suskirstytos pagal pramonės šakas ir institucijas.

Katedros kodeksas sustiprino Rusijos teismų ir teisinę sistemą ir buvo pagrindas, ant kurio jis vėliau vystėsi, ir buvo papildytas kaip feodalinės baudžiavos Rusijos įstatymų rinkinys.

Katedros kodekso (priėmimo data - 1649 m.) Priėmimas yra vienas reikšmingiausių įvykių Rusijos teisės istorijoje. Savo laiku tai buvo svarbiausias dokumentas, privertęs Maskvos valstybę išsivystyti į išsivysčiusią visuomenę.

Pagrindinės sąlygos

Katedros kodekso priėmimas įvyko ne nuo nulio. Buvo daug priežasčių sukurti vieną dokumentą, reglamentuojantį žmogaus gyvenimą Rusijos valstybėje.

Iki 1649 m. Ivano Siaubo įstatymų kodeksas, parašytas 1550 m., Buvo vienas įstatymų rinkinys. Šimtą metų feodalinės valdžios sistema sugebėjo kardinaliai pasikeisti, reikalaudama įvesti naujas valstybės vadovavimo normas. Ir jie buvo priimti. Tiesa, dekretų pavidalu, kurie nepridėti prie elgesio kodekso.

Katedros kodekso priėmimo priežastys yra poreikis visus dekretus ir įstatymus sujungti į vieną sistemą. Iki 1649 m. Jie visi buvo išsibarstę po įvairius šaltinius. Situacija dažnai tapo absurdiška - dekretas buvo išleistas ir sėkmingai pamirštas, o valstybė ir toliau gyveno pagal senąsias sąvokas.

1649 metai

Tokios neorganizuotos ir prastai veikiančios sistemos fone paaiškėjo tokio teisės akto, kaip Katedros kodekso priėmimas, poreikis. „Datej“ pasirodė toli gražu ne atsitiktinis.

Paskutinis labai reikalingos reformos postūmis buvo 1648 m. Įvykiai, kurie į istoriją pateko kaip „druskos riaušės“. Šokas netikėtai įsiplieskusio sukilimo pavidalu privertė carą Aleksejų Michailovičių nedelsiant veikti. Laimei, tada Rusija turėjo nepaprastai protingą lyderį, kuris suprato, ko žmonės iš jo tikisi. Žemskio Soboro sušaukimas, dėl kurio galiausiai buvo sukurtas Kodeksas, buvo itin teisinga reakcija į maištą Maskvoje. Jis leido žmonėms nusiraminti ir stabilizuoti padėtį. Kas žino, galbūt, jei kitas žmogus būtų sėdėjęs išmintingo politiko Aleksejaus Michailovičiaus vietoje, Katedros kodekso priėmimas Rusijoje būtų įvykęs šimtmečius vėliau.

Dokumentų kūrimas

Aleksejus Michailovičius atsakingą įstatymų kodekso rengimo misiją patikėjo specialiai sukurtai komisijai, kurią sudarė kunigaikščiai ir bažnytininkai. Jie turėjo sunkiai dirbti: išanalizuoti ir sudėti visus šaltinius, kuriuose buvo dekretai ir normos, parašytos anksčiau, o ne Katedros kodekso priėmimo metais.

Tiesą sakant, visas tuometinio Maskvos elitas dalyvavo redaguojant ir klausant dokumento. Bojaro Dūma apsvarstė kiekvieną straipsnį, patekusį į kodeksą. Taip pat buvo sukurtas kitas redakcinis komitetas, kurį sudarė specialiai atrinkti įvairaus rango žmonės.

Po įstatymo pasiūlymo ir jo svarstymo dviejose aukščiau paminėtose instancijose, kurios taip pat apėmė pakartotinį redagavimą, įstatymą pasirašė kiekvienas „Zemsky Sobor“ narys. Už kiekvieno redaktoriaus atsakomybę Katedros kodekso priėmimas tapo visiškai teisėtas ir teisiškai pagrįstas.

Nusikaltimas ir bausmė

Bausmių sistema Katedros kodekse yra nepaprastai įdomi. Tuo metu toks požiūris į teisingumą atrodė visiškai normalus, tačiau dabar tai sukelia tik bjaurią nuostabą.

1649 m. Katedros kodeksas priėmė daug įvairių bausmių, veikiančių principu „akis už akį“. Taigi sąmoningai sužalotas nusikaltėlis buvo padarytas lygiai tokia pati žala kaip ir „išsilavinimas“. Ypač šiame kontekste įdomi bausmė už melagingus parodymus. Kaltas asmuo turėjo atlikti bausmę, numatančią nusikaltimą, kuris iš tikrųjų nebuvo padarytas. Jei nusikaltimas iš tikrųjų įvyko ir buvo įrodyta priešingai, asmuo buvo užregistruotas kaip bendrininkas.

Daug orientacinio ir kalbančio apie to meto visuomenę yra dažnas poskyris, lydintis bausmę - „karaliaus nuožiūra“. Taigi, Aleksejus Michailovičius išlaikė absoliučios monarchijos instituciją, pakėlęs sostą aukščiau už bet kurį kodą ir kodą ir palikęs paskutinį žodį valdovui.

Baudžiava

Priėmus Aleksejaus Michailovičiaus katedros kodeksą, Rusija pagaliau visiškai užbaigė baudžiavos instituto formavimą Rusijoje, amžinai pririšdama valstiečius prie žemės ir žemės savininko ir visiškai apribodama jų judėjimo laisvę. Pavyzdžiui, baudžiauninkas nuo šiol negalėjo apsiginti teisme - jis turėjo pasikliauti savo šeimininko gerais darbais.

Tokie sprendimai ilgą laiką įtvirtino tvirtą ir gerai koordinuotą feodalinę sistemą Rusijoje. Pats Katedros kodeksas buvo nukreiptas būtent į tai, todėl nėra nieko nuostabaus atsiradus tokioms normoms, kurios smarkiai apribojo žemuosius gyventojų sluoksnius.

Bet ir šioje deguto statinėje valstiečiui buvo rastas šaukštas medaus: nuo šiol jis turėjo teisę ginti savo gyvybę ir asmeninę nuosavybę nuo suzeraino kėsinimosi. Žinoma, tai ne visada pavykdavo (ypač su pastraipomis, į kurias valstietis negali atsakyti pats prieš teismą), tačiau pats tokios normos egzistavimas kodekse reiškė, kad vyriausybė žinojo apie piktnaudžiavimo valdžia problemą ir bandė pašalinti šį feodalizmo trūkumą.

Bažnyčios ir katedros kodeksas

Atsižvelgiant į Aleksejaus Michailovičiaus politiką bažnyčios atžvilgiu, Katedros kodekse aiškiai pastebimas dominuojantis dvasininkų vaidmuo valstybės struktūroje. Bažnyčią supykdė vienintelis dalykas - dvasininkams buvo atimta teisė būti vieningais ir absoliučiais teisėjais proceso metu. Dabar pareigūnai užsiėmė tokiais dalykais.

Tačiau, nepaisant to, to negalima paneigti - Katedros kodekso priėmimas tik įtvirtino šalies dvasininkų galią. Buvo taip, kad įstatymų kodekse yra beveik daugiau straipsnių apie „nusikaltimą prieš bažnyčią“ nei kitais klausimais. Čia galite rasti žalos bažnyčios turtui, šventvagystę, įžeidimus kunigui ir ereziją. Žodžiu, dvasininkai visada rado galimybę pašalinti „papildomą“ žmogų. Bausmė už nusikaltimus prieš bažnyčią buvo beveik vienoda beveik visiems grafams - deginimas ant laužo.

Teismas

Katedros kodekso priėmimo metai taip pat amžiams ir radikaliai pakeitė Maskvos valstybės teismų sistemą. Tikriausiai būtent jis pateko į daugumos reformų akiratį.

Pirma, pagaliau atsirado aiškus „teismo“ ir „kratos“ sąvokų apibrėžimas. Jie buvo suskirstyti tarpusavyje ir buvo skirtingi tyrimo etapai, tuo tarpu iki 1649 metų nusikaltėlio paieška jau buvo (teisiškai) teismas.

Antra, kratoms buvo teisinis pagrindas. Dabar jo organizacija valdžios institucijų ir jos metu rasti dalykai teismo metu buvo laikomi visaverčiais įrodymais.

Trečia, buvo reglamentuota tardymo kankinant tvarka. Dabar jie galėjo būti atliekami ne daugiau kaip tris kartus ir po aiškiai nustatyto laiko, kuris turėjo žymiai sumažinti melagingų atgailų skaičių.

Galbūt būtent dėl ​​paskutinio punkto Rusija sugebėjo apsieiti be savo inkvizicijos.

Šeima

Kaip bebūtų keista, tai skamba mūsų laikui, Katedros kodekse daug vietos skiriama šeimos problemoms. Didelė reikšmė buvo teikiama mažiausio visuomenės vieneto struktūros aprašymui ir paaiškinimui.

Tiesą sakant, Katedros kodekso priėmimas neatnešė esminių pokyčių, tačiau visiškai įtvirtino šeimos statusą ir struktūrą. Žinoma, šeima privalėjo likti patriarchalinė - vyras buvo „namų statytojas“, jis taip pat priėmė visus svarbiausius sprendimus. Moters statusas visiškai ir visiškai priklausė nuo vyro statuso, ir tai reiškė, kad laisva moteris niekada nesituoktų su baudžiauninku.

Šeima buvo vyras ir moteris, vesdami vestuves bažnyčioje. Tai buvo dar vienas svarbus dalykas, susijęs su dvasininkais.

Tačiau pokyčių vis dar buvo, ir svarbių. Tai skyrybų, kaip teisės akto, atsiradimas. Žinoma, tai nutiko itin retai, tačiau dabar tai buvo leidžiama: žmonos nevaisingumo ar vieno iš sutuoktinių nusikalstamų veiksmų atveju.

Reikšmė

Katedros kodekso priėmimo metai tapo nauju žingsniu Rusijos visuomenės evoliucijoje. Visavertis įstatymų kodeksas, pagal kurį dabar gyveno visas pasaulis, pagaliau aplankė Maskvos valstiją. Tai buvo svarbus žingsnis ne tik vystantis šalyje, bet ir stiprinant jos statusą tarptautine prasme.

Atrodytų, koks skirtumas užsienio pirkliams? Tačiau net juos aktyviau traukė Maskva, kur, priėmus Katedros kodeksą, rašytinės susitarimo formos tapo privalomos bet kokiems prekybos sandoriams.

Katedros kodekso reikšmę sunku pervertinti. Kartkartėmis besikeičianti ji išliko iki XIX a., Būdama pagrindinė teisinio Rusijos gyvenimo atrama. Tai tapo nereikalinga atėjus Rusijos imperijos įstatymų kodeksui, kuris pažymėjo naują Rusijos valstybės raidos etapą.

Katedros kodas 1649. Puslapis su 11 skyriaus pradžia

1648 m. Liepos mėn. Caras sušaukė savo bojaro Dūmą ir patriarcho tarybą („konsekruotoji taryba“) ir tarėsi su jais, ką reikia padaryti, kad valstybėje būtų įtvirtinta tvarka ir teisingumas, kad „visų sluoksnių žmonės, nuo didesniu nei mažesniu laipsniu, nuosprendis ir bausmė visais klausimais buvo lygūs visiems “. Ir buvo nuspręsta patikėti berniukui kunigaikščiui NI Odoevsky keturiems padėjėjams surinkti visus senuosius įstatymus, tai yra 1550 m. Kormchai knyga (§12). Visi šie įstatymai turėjo būti sutvarkyti ir susisteminti, pataisyti ir papildyti ir taip iš jų surinkti naują pilną rinkinį. Buvo manoma, kad kai knyga. Odojevskis baigs rinkti senuosius įstatymus, „Zemsky Sobor“ susirinks Maskvoje ir aptars savo darbą su „bendrąja taryba“, jį papildys ir patvirtins. Žemskio Soborui buvo liepta susitikti Maskvoje iki 1648 m. Rugsėjo 1 d.

Taigi jaunas suverenas norėjo įtvirtinti teisingumą ir geresnę tvarką, suteikdamas žmonėms naują įstatymų rinkinį. Ši mintis buvo labai pagrįsta ir teisinga. Tada žmonės nežinojo įstatymų, pagal kuriuos jie turėjo gyventi ir būti teisiami; Tai daugiausia padėjo raštininkų ir valdytojų neteisėtumui. Senasis Teisės kodeksas nebuvo paskelbtas; jį buvo galima tik nurašyti, todėl labai mažai žmonių jį pažinojo. Dar mažiau žinojo „Pilot“, kuris buvo toks didelis, kad buvo sunku jį perrašyti. Kalbant apie dekretus, papildančius įstatymų kodeksą, niekas jų nežinojo, išskyrus pareigūnus, nes dekretai paprastai nebuvo skelbiami žmonėms, o buvo įrašyti tik į „nurodytas Maskvos ordinų knygas“. Esant tokioms sąlygoms, klerkai ir teisėjai viską apvertė taip, kaip norėjo, kai kuriuos įstatymus slėpė, o kitus aiškino atsitiktinai; niekas neturėjo galimybės jų patikrinti. Senoji kaustinė patarlė nurodė šią tvarką: „Įstatymas yra tarsi vilktis: kur pasuki, ten ir eini“. Labai reikėjo sutvarkyti senuosius įstatymus, sudaryti vieną jų rinkinį ir jį paskelbti bendrai informacijai. O be to, reikėjo peržiūrėti jų turinio įstatymus, juos patobulinti ir papildyti, kad jie geriau atitiktų gyventojų poreikius ir norus. Visa tai nutarė padaryti „bendroji taryba“ Žemskio Sobore.

Katedra pradėjo veikti maždaug 1648 m. Rugsėjo 1 d. Jame dalyvavo išrinkti atstovai iš 130 miestų - tiek aptarnaujančių, tiek apmokestinančių miestiečių. Jie sėdėjo vienoje iš rūmų kamerų, atskirai nuo bojarų dūmos ir dvasininkų. Klausydamiesi kunigaikščio Odojevskio, kuris rinko įvairius valdžios sektorius (klasės struktūrą, žemės valdą, teismą ir kt.), Rinkdavo senus įstatymus ir dekretus, išrinkti žmonės juos aptardavo ir kreipdavosi į suvereną apie juos su peticijomis. Šiose peticijose jie visi tarybos prašė suvereno nustatyti naujus įstatymus, kad būtų panaikinti pasenę ar nepatogūs. Suverenas paprastai sutiko, todėl naujasis įstatymas buvo patvirtintas ir pristatytas kunigaikščio Odojevskio susirinkimui. Svarbiausios iš naujų teisinių nuostatų buvo šios: 1) Dvasininkams buvo atimta teisė ateityje įsigyti žemės sau (§56) ir neteko kai kurių teisėjų privilegijų. 2) Bojūnai ir dvasininkai neteko teisės apsigyventi netoli miestų, „priemiesčiuose“, savo valstiečiams ir vergams bei priimti „hipotekas“ (§79). 3) Posad bendruomenės gavo teisę grąžinti visus jas palikusius „hipotekos kreditorius“ ir pašalinti iš posado visus bendruomenėms nepriklausančius žmones. 4) Bajorai gavo teisę ieškoti savo bėgančių valstiečių be „fiksuotų metų“. Galiausiai, 5) pirkliai užtikrino, kad užsieniečiams būtų uždrausta prekiauti Maskvos valstybėje, bet kur, išskyrus Archangelską. Atsižvelgdami į visus šiuos naujus dekretus, pastebime, kad jie visi yra skirti tarnautojams (bajorams) ir miestiečiams (miestiečiams). Aptarnaujantys žmonės sau užtikrino žemę (kuri iki šiol buvo palikta dvasininkams) ir valstiečius (kurie vis dar judėjo iš vienos vietos į kitą). Posado žmonės sunaikino įkeitimą ir uždarė dvarus nuo nepažįstamų žmonių, kurie nutraukė derybas ir sandorius bei atėmė hipotekos davėjus. Todėl didikai ir miestiečiai buvo labai patenkinti naujais įstatymais ir sakė, kad „dabar suverenas yra gailestingas, jis ištraukia stiprius iš karalystės“. Tačiau dvasininkai ir bojarai negalėjo pagirti naujos tvarkos, kuri atėmė iš jų įvairias privilegijas; jie manė, kad šie įsakymai buvo leidžiami „dėl visų juodaodžių baimės ir pilietinių nesutarimų, o ne dėl tikros tiesos“. Minia taip pat buvo nepatenkinta: hipotekos kreditoriai grįžo į apmokestinamąją valstybę, valstiečiai, atimdami galimybę išeiti. Jie buvo susirūpinę ir linkę vykti į Doną. Taigi nauji įstatymai, nustatyti viduramžių gyventojų sluoksniams, dirgino aukštesnius sluoksnius ir paprastus žmones.

Įstatymų leidybos darbai buvo baigti jau 1649 m., O tuo metu buvo išleistas naujas įstatymų rinkinys, vadinamas „Katedros kodeksu“ (arba tiesiog „Kodeksu“) daugybe egzempliorių (2 tūkst.) Ir išplatintas visoje valstijoje.

Bet kokia atvirai išreikšta mintis, kad ir kokia melaginga būtų, bet kokia aiškiai perteikta fantazija, kad ir kokia absurdiška, negali nesurasti užuojautos kokioje nors sieloje.

Levas Tolstojus

Šiame straipsnyje trumpai apžvelgsime 1649 m. Katedros kodeksą, kaip vieną iš pirmųjų dokumentų, susisteminusių Rusijos įstatymus. 1649 m., Pirmą kartą Rusijos istorijoje, buvo kodifikuota valstybės teisė: Zemsky Sobor sukūrė katedros kodeksą. Šiame norminiame dokumente pirmą kartą buvo renkami ne tik pagrindiniai valstybės įstatymai, jie buvo klasifikuojami pagal pramonės šakas. Tai labai supaprastino Rusijos teisės aktų sistemą ir užtikrino jos stabilumą. Šiame straipsnyje aprašomos pagrindinės 1649 m. Tarybos kodekso priėmimo priežastys, pagrindinė jo reikšmė ir trumpas aprašymas, taip pat analizuojamos pagrindinės Rusijos valstybingumo raidos įstatymo priėmimo pasekmės.

1649 metų katedros kodekso priėmimo priežastys

1550–1648 m. Buvo išleista apie 800 dekretų, įstatymų ir kitų taisyklių. Ypač daug jų išėjo per bėdas. Darbas su jais pareikalavo ne tik puikių žinių, bet ir daug apdorojimo laiko. Be to, buvo atvejų, kai kai kurios vieno dekreto nuostatos gali prieštarauti kitoms, o tai padarė didelę žalą Rusijos karalystės teisės aktų sistemai. Šios problemos privertė mus galvoti apie esamų įstatymų kodifikavimą, tai yra, jų apdorojimą ir surinkimą į vieną visumą įstatymų. 1648 m. Maskvoje įvyko druskos riaušės, vienas iš sukilėlių reikalavimų buvo raginimas sušaukti Zemskio Soborą, kad būtų sukurtas nuoseklus ir vieningas įstatymas.

Kita priežastis, paskatinusi Aleksejų Michailovičių sukurti 1649 m. Katedros kodeksą, buvo valstybės polinkis į absoliučią monarchiją, dėl kurios reikėjo aiškiai įtvirtinti įstatymus. Caras iš jaunosios Romanovų dinastijos iš tikrųjų sutelkė visą valdžią į savo rankas, apribodamas Zemsky Soboro įtaką, tačiau naujoji politinė sistema reikalavo konsoliduoti įstatymus. Taip pat reikėjo teisinės peržiūros naujiems dvaro santykiams, o ypač bajorų ir valstiečių statusui (polinkiai į baudžiavos formavimąsi). Visos šios priežastys lėmė tai, kad 1648 m. Pabaigoje Aleksejus Michailovičius sušaukė „Zemsky Sobor“, suteikdamas jam užduotį suformuoti vieną įstatymų rinkinį, kuris įėjo į istoriją kaip Sobornoye Ulozhenie.

Kodekso šaltiniai ir darbas jį kuriant

Įstatymų kodeksui sukurti buvo sukurta speciali komisija, kurią sudarė artimi carui asmenys, vadovaujami kunigaikščio Nikitos Odoevskio. Be jo, komisijoje dalyvavo Smolensko karo herojus princas Fiodoras Volkonskis, taip pat raštininkas Fiodoras Gribojedovas. Caras Aleksejus asmeniškai dalyvavo komisijos darbe. Trumpai tariant, 1649 m. Katedros kodekso rašymo pagrindas buvo šie teisiniai šaltiniai:

1. 1497 ir 1550 metų įstatymų kodeksas. XVI amžiaus Rusijos teisinės sistemos pagrindas.
2. Konkrečios ordinų knygos, kuriose buvo surinkti pagrindiniai įstatymai ir įsakymai, paskelbti XVI pabaigoje - XVII amžiaus pirmoje pusėje.
3. Lietuvos statutas 1588. Pagrindinis šio laikotarpio Lenkijos ir Lietuvos sandraugos įstatymas buvo teisinės technikos pavyzdys. Iš čia buvo paimtos teisinės formuluotės, frazės, rubrika, taip pat idėjos apie valstiečių padėtį.
4. Skundai, pateikti valstybės institucijų iš bojarų. Jie nurodė pagrindinius prašymus ir pageidavimus dėl esamos teisinės sistemos. Taip pat komisijos darbo metu jos dalyviams buvo išsiųstos peticijos iš įvairių šalies regionų.
5. Maitinimo knyga (Nomokanon). Tai įstatymų rinkiniai, kuriuose buvo nagrinėjami bažnyčios reikalai. Ši tradicija kilo iš Bizantijos. Pašarų knyga naudojama bažnyčios valdyme, taip pat organizuojant bažnyčios teismus.

Kodekso ypatybės pagal pramonės šakas

1649 metais katedros kodeksas buvo visiškai baigtas. Įdomu tai, kad tai buvo ne tik pirmasis Rusijos įstatymų rinkinys, suformuotas pagal antraštes, kurias nustatė teisės sritys. Tai buvo pirmasis spausdintų dokumentų įstatymas Rusijoje. Iš viso Katedros kodeksą sudarė 25 skyriai, kuriuose buvo 967 straipsniai. Rusijos teisės istorikai išskiria šias teisines šakas, kurios buvo atskleistos 1649 m. Katedros kodekse:

Valstybės teisė

Įstatymas visiškai nustatė teisinį monarcho statusą Rusijoje, taip pat valdžios paveldėjimo mechanizmus. Šios teisės šakos straipsniai pašalino klausimus iš Romanovų dinastijos buvimo soste teisėtumo. Be to, šie straipsniai įtvirtino absoliučios monarchijos Rusijoje kūrimo procesą.

Baudžiamoji teisė

Pirma, čia buvo klasifikuojamos nusikaltimų rūšys. Antra, aprašomos visos galimos bausmės rūšys. Nustatytos šios nusikaltimų rūšys:

1. Nusikaltimai valstybei. Šios rūšies nusikaltimai pirmą kartą atsirado Rusijos teisinėje sistemoje. Įžeidimai ir kiti neteisėti veiksmai prieš monarchą, jo šeimą, taip pat sąmokslas ir išdavystė buvo laikomi nusikaltimu valstybei. Beje, tais atvejais, kai nusikaltėlio artimieji žinojo apie nusikaltimą Rusijos valstybei, jie turėjo tokią pačią atsakomybę.
2. Nusikaltimai valdžiai. Šiai kategorijai priklausė: monetų padirbinėjimas, neteisėtas valstybės sienos kirtimas, melagingų parodymų ir kaltinimų davimas (įstatyme užfiksuotas terminu „sėlinimas“).
3. Nusikaltimai „dekanatui“. Šie nusikaltimai reiškė pabėgėlių ir nusikaltėlių prieglobstį, pavogtų prekių pardavimą ir urvų išlaikymą.
4. Oficialūs nusikaltimai: kyšininkavimas, valstybės pinigų švaistymas, neteisybė, taip pat karo nusikaltimai (pirmiausia plėšimai).
5. Nusikaltimai Bažnyčiai. Tai apėmė šventvagystę, perėjimą į kitą tikėjimą, bažnyčios pamaldų nutraukimą ir kt.
6. Nusikaltimai asmeniui: žmogžudystė, žalojimas, mušimas, įžeidimas. Beje, vagies nužudymas nusikaltimo vietoje nebuvo laikomas teisės pažeidimu.
7. Nusikaltimai nuosavybei: vagystė, plėšimas, sukčiavimas, arklių vagystė ir kt.
8. Nusikaltimai prieš moralę. Šioje kategorijoje buvo žmonos išdavystė vyrui, „ištvirkavimas“ su vergu, nepagarba tėvams.

Kalbant apie bausmes už nusikaltimus, 1649 m. Katedros kodekse buvo išskirtos kelios pagrindinės rūšys:

1. Mirtis pakabinus, ketvirčius, nukirsdinus galvas, deginant. Už klastotę nusikaltėliui į gerklę buvo pilama lydyta geležis.
2. Fizinės bausmės, tokios kaip prekės ženklo naudojimas ar plakimas.
3. Teremo išvada. Terminas buvo nuo trijų dienų iki laisvės atėmimo iki gyvos galvos. Beje, kalinius turėjo išlaikyti kalinių artimieji.
4. Nuoroda. Iš pradžių jis buvo naudojamas aukštiems pareigūnams, kurie nepatiko („gėda“) karaliui.
5. Gėdingos bausmės. Tai taip pat buvo taikoma aukštesnėms klasėms, tai buvo teisių ir privilegijų atėmimas per pažeminimą.
6. Baudos ir turto konfiskavimas.

Civilinė teisė

Pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo bandoma apibūdinti privačios nuosavybės instituciją, taip pat pabrėžti subjektų teisnumą. Taigi 15 metų berniukui gali būti suteiktas turtas. Taip pat buvo aprašytos nuosavybės teisių perleidimo sutarčių rūšys: žodinės ir rašytinės. Katedros kodekse buvo apibrėžta sąvoka „įgijimo receptas“ - teisė gauti daiktą privačioje nuosavybėje tam tikrą laiką jį panaudojus. 1649 m. Šis laikotarpis buvo 40 metų. Naujojo įstatymų rinkinio civilinės šakos pagrindas buvo Rusijos visuomenės turtinio pobūdžio įtvirtinimas. Visos Rusijos valdos buvo reguliuojamos, bajorai tapo pagrindine absoliučios monarchijos atrama.

Be to, 1649 m. Sobornėjos kodeksas trumpai, bet galiausiai baigė valstiečių vergovę: dvarininkas turėjo teisę bet kada po pabėgimo ieškoti bėgančių valstiečių. Taigi valstiečiai pagaliau buvo „prisirišę“ prie žemės, tapę žemės savininko nuosavybe.

Šeimos teisė

Katedros kodeksas tiesiogiai nebuvo susijęs su šeimos teise, nes tai buvo bažnyčios teismo kompetencija. Tačiau atskiri įstatymų kodekso straipsniai buvo susiję su šeimos gyvenimu, aprašant pagrindinius šeimos santykių principus. Taigi tėvai turėjo didelę galią vaikams, pavyzdžiui, jei dukra nužudė vieną iš tėvų, tada jai buvo įvykdyta mirties bausmė, o jei tėvai nužudė vaiką, jis gavo metus kalėjimo. Tėvai turėjo teisę mušti savo vaikus, jiems buvo uždrausta skųstis savo tėvais.

Susituokusių porų atveju vyras de facto turėjo savo žmonos nuosavybę. Vyro santuokinis amžius buvo 15 metų, o moters - 12. Skyrybos buvo griežtai reglamentuotos, leistinos tik tam tikrais atvejais (išėjimas iš vienuolyno, žmonos negalėjimas gimdyti vaikų ir pan.).

Be minėtų nuostatų, Katedros kodeksas buvo susijęs su procesine teisės dalimi. Taigi buvo nustatytos šios procedūros, kurių tikslas buvo surinkti įrodymus:

1. "Paieška". Daiktų tikrinimas, taip pat bendravimas su galimais liudytojais.
2. "Pravezas". Nemokamo skolininko plakimas lazda tam tikrą laiką mainais į baudą. Jei skolininkas turėjo pinigų nepasibaigus „teisės“ terminui, mušimas nutrūko.
3. "Paieška". Įvairių priemonių panaudojimas nusikaltėliui surasti, taip pat tardymai, siekiant gauti reikiamą informaciją. Kodekse buvo aprašyta teisė naudoti kankinimus (ne daugiau kaip du ar tris kartus, naudojant pertraukas).

Įstatymo papildymai XVII a

Antroje XVII amžiaus pusėje buvo priimti papildomi įstatymai, kuriais buvo pakeisti ar papildyti Kodeksas. Pavyzdžiui, 1669 m. Buvo priimtas įstatymas, kuriuo siekiama padidinti bausmes nusikaltėliams. Šiuo laikotarpiu jis buvo susijęs su padidėjusiu nusikalstamumu Rusijoje. 1675-1677 m. Buvo pridėta informacijos apie fiefdom statusą. Taip buvo dėl to, kad padaugėjo ginčų dėl žemės teisių. 1667 m. Buvo priimta „Naujoji prekybos chartija“, kuria buvo siekiama paremti Rusijos gamintoją kovojant su užsienio prekėmis.

Istorinė prasmė

Taigi 1649 m. Katedros kodeksas Rusijos valstybės ir teisės raidos istorijoje turi keletą reikšmių:

1. Tai buvo pirmasis įstatymų kodeksas, išspausdintas naudojant tipografinį metodą.
2. Katedros kodeksas pašalino daugumą prieštaravimų, egzistavusių XVI pabaigos ir XVII amžiaus pirmosios pusės įstatymuose. Kartu kodekse buvo atsižvelgta į ankstesnius Rusijos teisėkūros sistemos pasiekimus, taip pat į kaimyninių valstybių geriausią praktiką teisės aktų leidybos ir kodifikavimo srityje.
3. Ji suformavo pagrindinius būsimos absoliučios monarchijos bruožus, kurių parama buvo bajorija.
4. Pagaliau susiformavo baudžiava Rusijoje.

1649 metų katedros kodeksas galiojo iki 1832 m., Kai Speranskis parengė Rusijos imperijos įstatymų kodeksą.

MINSK VALDYMO INSTITUTAS

DĖL VALSTYBĖS IR TEISĖS ISTORIJOS

SLAVINIAI ŽMONĖS

TEMOJE: „1649 KOLEKCIJOS KODAS“

Atlikta:

SACHILOVICH OLGA

TEISINGUMAS

GRUPĖ 60205

Katedros kodas 1649 m- Rusijos centralizuotos valstybės teisės šaltinis valdos reprezentacinės monarchijos metu

Dvarą reprezentacinės monarchijos laikotarpiu dominuojančią vietą tarp Rusijos feodalinės teisės šaltinių užima 1649 m. Reikėtų pažymėti, kad šis kodeksas iš esmės nulėmė Rusijos valstybės teisinės sistemos raidą ateinančiais dešimtmečiais. Kodeksas pirmiausia išreiškė bajorų interesus, teisiškai įtvirtino baudžiavą Rusijoje.

Tarp prielaidos, dėl kurių buvo priimtas Katedros kodeksas, galima išskirti:

Bendras klasių kovos paūmėjimas;

Prieštaravimai tarp feodalų klasės;

Feodalų ir miesto gyventojų prieštaravimai;

Bajorų interesas išplėsti teises į vietos žemės valdą ir valstiečių pavergimą;

Poreikis supaprastinti teisės aktus ir įforminti juos vienu kodeksu;

Įstatymų kodekso projektui parengti buvo sudaryta speciali komisija. Projektą išsamiai aptarė „Zemsky Sobor“, po kurio jis buvo pirmasis atspausdintas Rusijos įstatymų kodeksas, išsiųstas vadovauti visiems įsakymams ir vietovėms.

Kodeksą sudaro 25 skyriai ir 967 straipsniai, kurių turinys atspindi svarbiausius XVII amžiuje įvykusius Rusijos socialinio ir politinio gyvenimo pokyčius.

XI skyriuje „Valstiečių teismas“ nustatytas visiškas ir bendras valstiečių pavergimas. XVI-XVII skyriuose atsispindi posado padėtyje įvykę pokyčiai.

Vystomos valstybės, baudžiamosios ir civilinės teisės normos, teismų sistema ir teisminis procesas.

Pagrindinis dėmesys, kaip ir ankstesniuose feodalinės teisės šaltiniuose, skiriamas baudžiamosios teisės ir teisminio proceso kodeksui.

Kuriant katedros kodeksą buvo naudojami:

~ ankstesni teisminiai kodeksai,

~ nurodytos užsakymų knygos,

~ karališkasis įstatymas,

~ bojariniai sakiniai,

~ Lietuvos statuso straipsniai,

~ Bizantijos teisiniai šaltiniai.

Užtikrintas praktikos kodeksas valdančiosios klasės privilegijos ir nevienoda priklausomų gyventojų padėtis.

Katedros kodeksas visiškai nepašalino prieštaravimų teisės aktuose, nors tam tikras susisteminimas buvo atliktas skyriuose.

Civilinė teisė atspindi tolesnį prekių ir pinigų santykių vystymąsi, ypač nuosavybės teisių ir prievolių teisės požiūriu. Pagrindinės žemės valdų formos šiuo laikotarpiu buvo karališkųjų rūmų žemės, dvarai ir dvarai. Kaimo bendruomenių turimos juodos žolės buvo žemės nuosavybė. Pagal kodeksą rūmų žemės priklausė carui ir jo šeimai, valstybinės (juodgrūdės, juodos samanos) žemės priklausė carui kaip valstybės vadovui. Šių žemių fondas iki to laiko buvo gerokai sumažėjęs dėl paskirstymo paslaugoms.

Tėvystės žemės valdymas, vadovaujantis Katedros kodekso XVII skyriumi, buvo padalintas į klaną, perkamas ir suteikiamas. Žemės savininkai turėjo privilegijuotas teises disponuoti savo žemėmis nei žemės savininkai, nes jie turėjo teisę parduoti (privalomai įregistravę vietos tvarką), įkeisti ar paveldėti.

Nustatytas kodas bendras uždarymas(pardavimo, įkeitimo ar keitimo atveju) 40 metų, be to, asmenys, tiksliai apibrėžti kodekse. Bendrojo išpirkimo teisė nebuvo taikoma įsigytiems dvarams.

Protėvių ir palankių valdų testamentas negalėjo būti perduotas pašaliniams asmenims, jei testatorius turėjo vaikų ar giminaičių. Buvo uždrausta bažnyčiai dovanoti paveldėtus ir palankius dvarus.

Iš trečiųjų šalių nupirkti dvarai, juos perdavus paveldėjimo būdu, tapo bendriniais.

Katedros kodekso XVI skyriuje buvo apibendrinti visi esami vietinės žemės nuosavybės teisinės padėties pokyčiai:

»Vietos savininkai galėjo būti ir bojarai, ir bajorai;

»Palikimas buvo paveldėtas nustatyta tvarka (įpėdinio aptarnavimui);

»Dalį žemės po savininko mirties gavo jo žmona ir dukros („ pragyvenimui “);

»Buvo leista dvarą atiduoti kaip kraitį;

»Buvo leista turtą iškeisti į dvarą ar paveldimą turtą, įskaitant daugiau, į mažesnį (3 straipsnis).

Dvarininkai neturėjo teisės laisvai parduoti žemės be karaliaus potvarkio ar įkeisti.

Kodeksas patvirtino XVII amžiaus dekretus, draudžiančius nustatyti tarnybų maketus ir suteikti dvarus „kunigų ir vyrų vaikams, bojarų baudžiauninkams ir vienuolių tarnams“. Ši pozicija bajorus pavertė uždara klase.

Atsižvelgiant į žemės nuosavybė, reikėtų pažymėti tokios teisės institucijos kaip įkeitimo teisės plėtrą. Įstatymo kodeksas reglamentuoja šias nuostatas:

Įkeista žemė gali likti įkeitėjo rankose arba pereiti į hipotekos turėtojo rankas;

Buvo leidžiama įkeisti kiemus;

Buvo leista įkeisti kilnojamąjį turtą;

Pavėlavus išpirkti įkeistą daiktą, teisės į jį buvo perleistos hipotekos kreditoriui, išskyrus kiemus ir parduotuves.

Hipoteka, pastatyta kiemuose ir parduotuvėse užsieniečių vardu, buvo laikoma negaliojančia. Jei įkeistas daiktas buvo pavogtas iš įkeitėjo arba žuvo be jo kaltės, jis išlaidas padengė per pusę.

Katedros kodeksas apibrėžia teisės į svetimą daiktą(vadinamieji servitutai). Pavyzdžiui:

Teisė statyti upėje užtvankas, neviršijant jų turimų galimybių, nepažeidžiant kaimynų interesų,

Teisė nakvoti ir gaminti namelius nekenkiant kaimynui,

Žvejyba, medžioklė, šienavimo teisės tokiomis pačiomis sąlygomis ir kt.

Teisė ganyti gyvulius pievose arba sustoti šalia kelio esančiose vietose iki tam tikro laiko - dienos troicinas.)

Privalomoji teisė... Pagal kodeksą skolininkas už prievolę atsako ne savo asmeniu, o tik savo turtu. Net 1558 m. Dekretas draudė skolininkams „eiti į visiškus vergus“ savo kreditoriui, jei nesumokama skola. Jiems buvo leista duoti tik „su galva iki galiojimo pabaigos“, t. prieš padirbant skolą. Jei atsakovas turėjo turto, tada nuobauda buvo taikoma kilnojamajam turtui ir kiemams, vėliau - palikimui ir turtui.

Tuo pat metu šiuo laikotarpiu atsakomybė nebuvo individuali: sutuoktinis buvo atsakingas už sutuoktinį, vaikai už tėvus, tarnai už šeimininkus ir atvirkščiai. Teisės aktai leido buvusiems asmenims perleisti teises pagal tam tikras sutartis (vergovę). Skolininkas negalėjo perleisti savo įsipareigojimų tik susitaręs su kreditoriumi.

Nekilnojamojo turto pirkimo -pardavimo sutartys turėjo būti sudarytos raštu ir „pardavimo aktu“ (liudytojų parašais ir įsakymais). Kilnojamojo turto pirkimas ir pardavimas buvo vykdomas žodžiu susitarus ir daiktą perduodant pirkėjui.

Bet 1655 m. Potvarkis įpareigojo teisėjus nepriimti peticijų pagal paskolos sutartis, mokėjimus ir paskolas „drąsiai“, t.y. be rašytinių dokumentų.

Taigi buvo pereita nuo žodinės sutarčių sudarymo formos prie rašytinės.

Paskolos sutartis XVI - XVII a buvo surašytas tik raštu. Siekiant išlyginti socialinius prieštaravimus, paskolų palūkanų suma buvo apribota iki 20 procentų. 1649 m. Kodeksas bandė uždrausti imti palūkanas už paskolas, tačiau praktiškai skolintojai ir toliau imdavo palūkanas. Kartu su sutartimi buvo įkeistas turtas. Įkeista žemė perėjo kreditoriaus nuosavybėn (su naudojimo teise) arba liko hipotekos davėjui su sąlyga sumokėti palūkanas iki skolos grąžinimo. Nesumokėjus skolos, žemė perėjo kreditoriaus nuosavybėn. Kilnojamasis turtas su įkeitimu taip pat buvo perduotas kreditoriui, tačiau be naudojimo teisės.

Vystantis amatams, gamybai ir prekybai, jis buvo plačiai paplitęs asmeninė darbo sutartis, kuris buvo sudarytas raštu ne ilgesniam kaip 5 metų laikotarpiui. Žodžiu, asmeninis darbas buvo leidžiamas ne ilgesniam kaip 3 mėnesių laikotarpiui.

Bagažo sutartis buvo surašytas tik raštu. Kariai galėjo perduoti daiktus saugojimui be rašytinės sutarties.

Žinomas darbo sutartys amatininkai ir turto nuoma(nuoma).

Santuoka ir šeimos santykiai Rusijos valstybėje buvo reglamentuota bažnytinės teisės. Bažnytinės teisės šaltiniai leido anksti susituokti. Pasak Stoglavo (1551 m.), Tuoktis buvo leidžiama nuo 15 metų, tuoktis nuo 12 metų. Sužadėtuvės (sužadėtuvės) įvyko dar ankstyvame amžiuje (tėvų sąmokslas ir eilės įrašo surašymas). Buvo galima nutraukti įrašą eilėje sumokant baudą (mokestį) arba per teismą, tačiau dėl rimtų priežasčių. Praktiškai paprasti žmonės nedarė eilės įrašo ir susituokė vėliau. Pagal bažnyčios įstatymus pirmoji santuoka buvo įforminta vestuvėmis, antroji ir trečioji - palaiminimu, o ketvirtoji santuoka nebuvo pripažinta pagal bažnyčios įstatymus. Pagal 1649 m. Kodeksą, ketvirtoji santuoka nesukėlė teisinių pasekmių.

Skyrybos buvo įvykdytos bendru sutuoktinių sutikimu arba vienašaliu vyro reikalavimu. Nors XVII amžiuje prasidėjo vyro teisių, susijusių su žmona ir tėvu, sušvelninimas vaikų atžvilgiu, iki XVII amžiaus pabaigos priėmimas į vergiją nebuvo visiškai panaikintas. Vyras galėjo atiduoti žmoną į tarnybą ir paleisti jį į nelaisvę. (Tėvas turėjo panašią teisę į vaikus.)

Santykiai šeimoje buvo reguliuojami vadinamojo „Domostroi“, parengto XVI a. Pagal tai vyras galėjo nubausti savo žmoną, o ji turėjo būti nuolanki savo vyrui. Tačiau jei tėvai, bausdami savo vaikus, sumušė juos iki gyvos galvos, kodeksas numatė tik vienerių metų laisvės atėmimo bausmę ir atgailą bažnyčioje. Jei vaikai nužudė savo tėvus, jie buvo nubausti mirties bausme.