Ką skaityti krikščioniui. Penkios stačiatikių knygos, kurias turėtų perskaityti kiekvienas

Naujoji arkivyskupo Pavelo Gumerovo knyga, kurią išleido Sretenskio vienuolyno leidykla, prieinama forma suteikia pradinių žinių, reikalingų besiruošiantiems Krikšto sakramentui ar tik pradedantiems gyventi stačiatikių gyvenimą. Knygoje pateikiamos pagrindinės mūsų tikėjimo nuostatos, kalbama apie Sakramentus, Dievo įsakymus ir maldą.

Ortodoksų krikščionio gyvenimo tikslas yra vienybė su Dievu. Žodis „religija“ yra išverstas iš lotynų kalbos - ryšio atkūrimas. Iš čia kilo žodis „lyga“ (muzikiniame raštinge – lankas, jungiantis natas).

Krikščionių religija taip pat vadinama stačiatikių tikėjimu. Žodžiai „tikėjimas“, „pasitikėjimas“, „pasitikėjimas“ turi tą pačią šaknį. Mes tikime Dievu ir pasitikime Juo, mes tikime, kad Viešpats visada šalia, visada šalia ir niekada nepaliks savo vaikų, kurie kreipiasi į Jį. Tai pasitikėjimas, o ne pasitikėjimas savimi, tai yra pasikliavimas tik savo silpnomis jėgomis. Krikščionis žino, kad Dievo Apvaizda veikia jo gyvenime ir veda jį, kartais net per sunkius išbandymus, į išganymą. Ir todėl ortodoksas nėra vienas šiame pasaulyje. Net jei draugai ir artimieji nuo jo nusisuks, Dievas niekada jo nepaliks. Tai jį išskiria iš netikinčių ar mažai tikinčių žmonių. Jų gyvenimą lydi nuolatinis stresas, įtampa, baimė: kaip išgyventi šiame žiauriame pasaulyje? Kas bus rytoj? ir tt Ortodoksas neturėtų bijoti dabarties ir ateities: tobula meile Dievui, tikėjimas Juo išvaro baimę(plg. 1 Jono 4:18). Tačiau tikėjimas nėra tik pripažinimas, kad egzistuoja tam tikras kosminis Protas, Absoliutas; tai gyvas ryšys su Gyvuoju Dievu.

Be tikėjimo neįmanomas nei vienas sakramentas ar net ritualas. Mus gydanti ir stiprinanti Dievo malonė teikiama tik pagal mūsų asmeninį tikėjimą. Šventos apeigos nėra stebuklingas ritualas: jie kažką padarė dėl mūsų, ir dabar viskas su mumis bus gerai. Ne, reikia atverti savo širdį Dievui, asmeniškai kreiptis į Jį. Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; o kas netikės, bus pasmerktas(Morkaus 16:16).

Deja, daugelis šiuolaikinių žmonių, laikančių save stačiatikiais, kreipiasi į sakramentus ir kitas šventas Bažnyčios apeigas be supratimo, tikėjimo ir asmeninio kreipimosi į Dievą. Tik tuo atveju, jei vaikai yra pakrikštyti, iš mados ar pagarbos tradicijoms, jie tuokiasi ir eina į bažnyčią toliau.

Jei atsigręšime į Evangeliją, pamatysime, kad Viešpats daro stebuklus ir išgydo tik per tų, kurie į Jį kreipiasi, arba per tikėjimą tų žmonių, kurie prašo ligonių. Pavyzdžiui, vieną dieną Kristus mokė žmones tam tikruose namuose, ir į šiuos namus buvo atvestas paralyžiuotas vyras. Negalėdami patekti į namus dėl minios, juos atvežusieji išardė stogą ir per stogą nuleido lovą su sergančiuoju. Jėzus, matydamas jų tikėjimą, tarė paralyžiuotajam: vaikeli, tavo nuodėmės atleistos. Ir išgydė jį(žr. Morkaus 2, 1–12). Tai yra, stebuklas įvyko per paralyžiuotojo draugų tikėjimą, kurie labai norėjo jo išgydyti.

Štai asmeninio kreipimosi pavyzdys. Viena moteris, dvylika metų kentėjusi nuo kraujavimo ir visą savo turtą išleidusi gydytojams, tvirtai tikėjo, kad tik palietusi Gelbėtojo drabužius ji pasveiks. Ir jos tikėjimas nebuvo sugėdintas. Palietusi Kristaus apsiaustą, ji išgijo. Pats Viešpats gyrė jos tikėjimą, sakydamas: išdrįsk, dukra! tavo tikėjimas tave išgelbėjo(žr. Mato 9, 20–22). Ir daug tokių pavyzdžių galima rasti Šventajame Rašte.

Svarbiausias klausimas: kaip įgyti tikėjimą ir kaip jį sustiprinti širdyje? Tikėjimas įgyjamas kreipiantis į Dievą, per maldą. Melsdamasis žmogus pradeda jausti Dievo buvimą savo gyvenime, ir jam nebereikia kitų Dievo egzistavimo įrodymų, jis žino, kad kai kreipiasi į Viešpatį su malda, gauna pagal savo maldą. Antras dalykas, kuris stiprina tikėjimą, yra dėkingumas Dievui. Būtina savo gyvenime pastebėti mums išlietas Dievo palaimas ir dovanas.

Be to, reikia dėkoti Viešpačiui ne tik už malonias gyvenimo akimirkas, bet ir už siunčiamus išbandymus. „Ar atsitiko kas nors gero? Laimink Dievą ir geri dalykai išliks. Ar atsitiko kažkas blogo? Laimink Dievą, ir blogi dalykai liausis. Ačiū Dievui už viską!" - kalba.

Maldos taisyklė

Taigi malda už stačiatikių krikščionis yra būdas užmegzti ryšį su Dievu, pokalbį, bendravimą su Juo. Kreiptis į Viešpatį maldoje yra tikinčiojo sielos poreikis, šventieji tėvai ne veltui maldą vadino sielos kvėpavimu.

Laikydamiesi kasdienės maldos taisyklės, turite atsiminti du dalykus.

Kasdienė malda vadinama taisykle, nes ji yra privaloma kiekvienam stačiatikiui.

Pirmas. Kasdienė malda vadinama taisykle, nes ji yra privaloma kiekvienam stačiatikiui. Kiekvienas ortodoksas krikščionis turėtų melstis ryte ir prieš miegą – perskaitykite rytines ir vakarines maldas, išdėstytas stačiatikių maldaknygėje. Taip pat melskitės prieš valgį (skaitykite Viešpaties maldą „Tėve mūsų“ arba „Visų pasitikėjimo Tavimi akys, Viešpatie...“) ir po valgio (skaitykite padėkos maldą). Šios maldos taip pat yra stačiatikių maldaknygėje. Krikščionys meldžiasi prieš pradėdami bet kokią veiklą (darbą, studijas, kitą veiklą) ir ją užbaigę. Prieš pradėdami dirbti, perskaitykite maldą „Dangiškajam karaliui“ arba specialias maldas už bet kurios užduoties pradžią iš maldaknygės. Atlikus užduotį, skaitoma malda Dievo Motinai „Verta valgyti“. Taip pat galite skaityti specialias padėkos maldas, kurios taip pat yra maldaknygėje; jie skaitomi, dėkodami Dievui už Jo palaiminimus.

Jūsų maldos gyvenime turi būti reguliarumas ir disciplina. Kasdienės maldos taisyklės negalima praleisti ir melstis negalima tik tada, kai norisi ir kai esi nusiteikęs. Krikščionis yra Kristaus karys; Krikštu jis prisiekia būti ištikimas Viešpačiui. Kiekvieno kario ar kario gyvenimas vadinamas tarnyba ir kuriamas pagal specialų grafiką bei taisykles. Savavališkumas ir tinginystė tarnyboje nepriimtini. O stačiatikis irgi atlieka savo tarnybą. Maldos taisyklė – tai ne tik bendravimas su Dievu, kuris turi būti sielos poreikis, tai ir tarnavimas Dievui, ir ši tarnystė vyksta pagal Bažnyčios įstatus.

Maldos taisyklė yra ne tik bendravimas su Dievu, kuris turėtų būti sielos poreikis, bet ir tarnavimas Dievui, ir ši tarnystė vyksta pagal Bažnyčios įstatus.

Antra, ką reikėtų atsiminti vykdant taisyklę: jūs negalite kasdienės maldos paversti oficialiu nustatytų maldų skaitymu. Būna, kad išpažinties metu išgirsti maždaug taip: „Pradėjau skaityti rytines maldas ir tik įpusėjus supratau, kad skaitau vakaro taisyklę“. Tai reiškia, kad skaitymas buvo grynai formalus, mechaniškas. Dievui tokios maldos nereikia. Kad taisyklės įgyvendinimas netaptų tuščiu „korektūros skaitymu“ (perskaitykite laidos taisyklę ir galėsite ramiai eiti į savo reikalus), turite ją skaityti lėtai, geriausia garsiai, žemu balsu arba tyliai. šnabždėti, apmąstyti maldos prasmę, pagarbiai stovėti, nes stovime prieš patį Dievą ir kalbamės su Juo. Prieš maldą reikia kurį laiką stovėti prieš piktogramas, nusiraminti, išvaryti visas kasdienes mintis ir rūpesčius ir tik tada pradėti maldą. Jei skaitant maldas dėmesys nuklysta, ateina pašalinės mintys ir mes atitraukiame dėmesį nuo to, ką skaitome, rekomenduojama sustoti ir pradėti skaityti maldą iš naujo, šį kartą turint reikiamą dėmesį.

Naujam krikščioniui gali būti sunku iš karto perskaityti visą maldos taisyklę. Tada, dvasios tėvo ar parapijos klebono palaiminimu, jis gali iš maldaknygės pasirinkti bent kelias rytines ir vakarines maldas, pavyzdžiui, tris ar keturias, ir kol kas melstis pagal šią sutrumpintą taisyklę, palaipsniui pridėdamas vieną maldą. vienu metu iš maldaknygės. Tarsi pakiltų iš jėgos į jėgą(plg. Ps 83, 6–8).

Supratimas ir maldos įgūdžiai tikrai ateis su laiku, jei žmogus nuoširdžiai to sieks ir nestovi vietoje savo maldos gyvenime

Žinoma, žmogui, žengiančiam pirmuosius žingsnius dvasiniame gyvenime, laikytis nesutrumpintos taisyklės nėra lengva. Jis vis dar daug ko nesupranta, nepažįstamą bažnytinį slavų tekstą jam vis dar sunku suprasti. Norėdami suprasti skaitomų tekstų prasmę, turėtumėte įsigyti nedidelį bažnytinių slavų žodžių žodyną. Supratimas ir įgūdžiai maldoje tikrai ateis su laiku, jei žmogus nuoširdžiai to sieks ir nestovi vietoje savo maldos gyvenime. Čia galima palyginti. Kiekvienas, kuris pradeda sportuoti, pradeda nuo lengvų krūvių. Pavyzdžiui, jis bėga trumpas distancijas, treniruojasi su lengvais hanteliais, bet vėliau pamažu, vis labiau, didina krūvį ir galiausiai pasiekia gerų rezultatų.

Krikščionys būtinai skaito maldas ryte, prašydami Dievo palaimos ateinančiai dienai ir dėkodami Jam už praėjusią naktį; jie meldžiasi Jam kiekvieną vakarą, vykdydami taisyklę, kuri ruošia juos miegoti ir yra nuodėmių išpažinimas. praėjusios dienos, tai yra, ji turi atgailaujantį pobūdį. Tačiau visa ortodokso žmogaus diena taip pat turėtų būti įkvėpta Dievo atminties. Šią atmintį labai gerai stiprina malda. Jūs nieko negalite padaryti be Manęs“, – sako Viešpats (Jono 15:5). Ir kiekviena užduotis, net ir pati paprasčiausia, turi prasidėti bent trumpa malda, kad pasišauktume Dievo pagalbą mūsų darbui.

Labai gerai, kai neapsiribojame vien tik nustatytų ryto ir vakaro taisyklių skaitymu, o visą dieną nuolat kreipiamės į Dievą maldoje

Daugelis kūdikių mamų skundžiasi, kad neturi laiko perskaityti dienos taisyklės. Nuo to kenčia dvasinis gyvenimas: žmogus pradeda retai prisiminti Dievą. Išties, kai vaikas sukelia daug rūpesčių, reikia nuolat prie jo keltis dieną ir naktį, maitinti ir prižiūrėti – įvykdyti visą maldos taisyklę gali būti labai sunku. Čia galime patarti visą dieną nuolatos šauktis Dievo vardo. Pavyzdžiui, jei mama ruošia maistą, melskitės, kad vakarienė būtų skani; prieš maitinimą krūtimi perskaitykite „Tėve mūsų“; po – padėkos malda. Jeigu darbų yra ypač daug, reikia melstis, kad Viešpats padėtų, suteiktų jėgų ir laiko viską perdaryti. Taigi mūsų gyvenimas praeis nuolat prisimenant Dievą, ir mes Jo nepamiršime pasaulio tuštybėje. Ši rekomendacija tinka ne tik stačiatikei mažų vaikų mamai, bet ir bet kuriai stačiatikei krikščioniui. Labai gerai, kai neapsiribojame vien tik nustatytų ryto ir vakaro taisyklių skaitymu, o visą dieną nuolat kreipiamės į Dievą maldoje.

Maldos sutartinai skirstomos į maldavimą, atgailą, padėką ir doksologiją (nors atgaila yra ir nuodėmių atleidimo prašymas). Mes, žinoma, turime kreiptis į Viešpatį ne tik prašymais, bet ir nuolat Jam dėkoti už nesuskaičiuojamą Jo naudą. O svarbiausia – mokėti juos pamatyti, pastebėti savo gyvenime ir vertinti Dievo dovanas. Labai gerai dienos pabaigoje nusistatyti sau taisyklę, kad prisimintumėte visus gerus dalykus, kuriuos praeitą dieną atsiuntė Dievas, ir skaitytumėte dėkingumo maldas. Jie yra bet kurioje pilnoje maldaknygėje.

Be privalomos maldos taisyklės, kiekvienas ortodoksas gali laikytis ir griežtos taisyklės. Pavyzdžiui, visą dieną skaitykite kanonus, akatistus ir Psalterį. Tai ypač būtina daryti sunkiais, liūdnais ar tiesiog sunkiais gyvenimo laikotarpiais. Pavyzdžiui, maldaknygėje esantis maldos kanonas už Dievo Motiną skaitomas „kiekviename dvasiniame sielvarte ir situacijoje“, kaip teigiama pačiame šio kanono pavadinime. Jei krikščionis nori prisiimti nuolatinę maldos taisyklę (skaitykite kanonus arba, pavyzdžiui, sukalbėkite Jėzaus maldą - „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ - pagal rožinį), jis už tai turi priimti savo dvasios tėvo arba parapijos klebono palaiminimą. Prieš šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę stačiatikiai pasninkauja, tai yra, pasninkauja ir skaito kanonus: atgailauja; malda Dievo Motinai; kanauninkas angelui sargui ir kanauninkui prieš Šventąją Komuniją su maldomis.

Taip pat reikėtų pridurti, kad, be nuolatinės maldos taisyklės, krikščionis privalo reguliariai skaityti Dievo žodį – Šventąjį Raštą. Galite išgirsti tokią nuomonę: kam varginti Dievą savo prašymais ir maldomis, Viešpats jau žino, ko mums reikia. Į Dievą reikia kreiptis tik ypatingais atvejais, kai tai tikrai būtina.

Ši nuomonė yra paprastas savo tinginystės pasiteisinimas. Negalime nuvarginti Dievo savo maldomis. Jis yra mūsų dangiškasis Tėvas ir, kaip ir bet kuris Tėvas, nori, kad Jo vaikai bendrautų su Juo ir kreiptųsi į Jį. Ir Dievo malonės ir gailestingumo mums niekada negali pritrūkti, kad ir kiek kreiptumėmės į Dievą.

Šia tema yra vienas palyginimas.

Kai kurių turtingų žmonių namuose jie nustojo melstis prieš valgį. Vieną dieną kunigas atvyko jų aplankyti. Stalas buvo padengtas labai elegantiškai: išnešamas geriausias maistas ir patiekiamas geriausias gėrimas. Šeima susirinko prie stalo, visi žiūrėjo į kunigą ir galvojo, kad dabar jis pasimels prieš valgydamas. Tačiau kunigas pasakė: „Šeimos tėvas turėtų melstis prie stalo, nes jis yra pirmoji maldaknygė šeimoje“. Stojo nejauki tyla, nes niekas šioje šeimoje nesimeldė. Tėvas išvalė gerklę ir pasakė: „Žinai, mielas tėve, mes nesimeldžiame, nes maldoje prieš valgį visada kartojasi tas pats. Maldos iš įpročio yra tuščias plepėjimas. Tai kartojasi kiekvieną dieną, kiekvienais metais, todėl daugiau nesimeldžiame.

Kunigas nustebęs pažiūrėjo į visus, bet tada septynmetė pasakė: „Tėti, ar tikrai man nebereikia kiekvieną rytą ateiti pas tave ir sakyti „Labas rytas“?

Kai sakau „normalus“, aš neturiu omenyje „vidutinis“, turiu galvoje tą, kuris gyvena pagal stačiatikių kanonus.

Ir tai, žinoma, nėra visas sąrašas, o jame esantys elementai nėra išdėstyti prioriteto tvarka.

Taigi, paprastas krikščionis:

1. Kuo dažniau eina į servisus

Minimalus reikalavimas yra kiekvieną sekmadienį eiti į rytines pamaldas. Tačiau dažnai atsitinka, kad to nepakanka. O „eiti į tarnybą“ nereiškia tiesiog būti joje, o būti psichiškai įsitraukusiu – ar tyliai klausytis, persižegnoti, dainuoti kartu ir pan.

2. Kasdien meldžiasi namuose

Idealiu atveju turite perskaityti ryto ir vakaro taisyklę bei maldą prieš ir po valgio. Ypač svarbu, kad vyrai ir žmonos melstųsi kartu, o tėvai – su vaikais. Kasdien skaitykite Bibliją, ypač psalmes.

3. Dalyvauja sakramentuose

Tai reiškia ne tik išpažintį ir komunijos priėmimą, bet ir nutepimo priėmimą, jei sergate. Tai reiškia, kad reikia pakrikštyti ir susituokti. Verta net pagalvoti, ar jūs ar kitas vyras iš jūsų šeimos turėtų būti įšventintas.

4. Vengia amoralumo mintimis, žodžiais ir veiksmais

Viskas, ką darome su savo kūnu, siela ir žodžiais, svarbu mūsų išgelbėjimui. Tegul jūsų kūnas, siela ir žodžiai tarnauja jūsų ir jūsų artimųjų labui. Ieškokite, kas padėtų, o ne kas padėtų.

5. Laikosi pasninko pagal bažnyčios kalendorių

Kunigas, kuriam prisipažįstate, patars, kaip pasninką suderinti su įprastu jūsų šeimos gyvenimu. Stačiatikiai pasninkauja trečiadieniais ir penktadieniais ir, žinoma, per Didžiąją gavėnią, Petrovo gavėnią, Užmigimo gavėnią ir Gimimo gavėnią.

6. Eina išpažinties

Išpažinties sakramentas yra nepaprastai svarbus sielai. Per kiekvieną pasninką bent kartą turite eiti išpažinties. Bet ir tada, kai to reikia tavo sielai, kai tave kankina nuodėmė.

Ir dažnai juos randa per išpažintį. Bet kunigas (arba nuodėmklausys, jei tokį turite) jūsų išklausys bet kuriuo metu. Tai šaltinis, kurį reikia naudoti nuolat.

8. Duoda dešimtadalį pajamų Bažnyčiai

Atiduoti dešimtadalį savo pajamų Viešpačiui (juk jūsų pajamos yra Jo dovana jums) yra biblinė norma, kurios turi laikytis stačiatikiai. Jei negalite duoti visų 10 procentų, pasirinkite kitą sumą, bet duokite reguliariai, palaipsniui didindami 10 procentų. O jei gali duoti daugiau nei 10 procentų – duok. Ir darykite tai ne tik tada, kai jums sunku, kai gyvenime nutinka kažkas blogo – aukokitės, kai viskas gerai. Bažnyčios tėvai daug kartų pabrėžė, kad duoti dešimtadalį savo pajamų yra stačiatikių tradicija.

9. Teikia išmaldą ir užsiima labdara

Tai yra, padeda tiems, kuriems to reikia. Ši pagalba gali būti piniginė, bet jūs taip pat galite padėti savo darbuose, su moraline parama ir net tiesiog būdami šalia žmogaus, kuriam sunku, sergančiojo ir pan.

10. Nuolat gerina savo išsilavinimo lygį

Turime nuolat siekti gilesnio tikėjimo supratimo – ir ne tik supratimo prasme, ką iš tikrųjų reiškia būti tikinčiu, pamaldžiu, pamaldu. Tai taip pat reiškia, kad mūsų protas turi nuolat būti Viešpaties galioje, kad Jis galėtų jį išgydyti ir pakeisti. Visos mūsų mintys turi būti susietos su Dievu – ar skaitome dvasinę literatūrą, lankome religinio ugdymo kursus ir pan. Visos mūsų edukacinės veiklos tikslas – kuo giliau išmokti ir suprasti Šventąjį Raštą.

11. Dalijasi tikėjimu su kitais

Jei esate dėkingi Viešpačiui už mums suteiktą Išganymą, norėsite pasidalinti savo tikėjimu su kitais žmonėmis.

12. Eina į religines procesijas ir vyksta piligriminės kelionės

Tai yra, jis keliauja aplankyti šventovių. Paprastai tai yra vienuolynai, šventyklos ir kitos šventos vietos.

Vertė Anna Barabash

1 puslapis iš 7

Padėti pradedančiajam: kaip išsirinkti stačiatikių literatūrą?

Jeigu šiuolaikiniam žmogui kažkas trukdo eiti išganymo keliu, tai tikrai ne stačiatikių literatūros trūkumas. Tikėtina, kad naujasis krikščionis bus dezorientuotas dėl brošiūrų ir knygų gausos. Atrodo, kad studijuoti Bažnyčios sukauptą patirtį neužtenka viso gyvenimo. Nuo ko pradėti? Pats rinkdamasis knygas, atsivertėjas rizikuoja nusipirkti žemos kokybės, šališką leidinį, išleistą be Bažnyčios palaiminimo.

Net ir gera knyga, bet perskaityta netinkamu laiku, gali pakenkti žmogaus sielai... Kaip ir bet kurioje srityje, čia reikia specialisto patarimo - dvasininko, dvasinio mentoriaus. Kokių knygų naujajam krikščioniui labiausiai reikia ir kurių turėtumėte susilaikyti? Koks yra geriausias būdas naudoti garso ir vaizdo šaltinius? Kokių principų turėtumėte vadovautis skaitydami? Į šiuos ir kitus klausimus mums padėjo atsakyti arkivyskupas Viačeslavas Bondaras, Šventyklos rektorius ikonai „Nusidėjėlių rėmėjas“ ir arkivyskupas Andrejus Korobčiukas, Šventosios Ėmimo į dangų katedros saugotojas.

Ortodoksas krikščionis, pirmiausia naujokas, savo tyrimus ir klausimus tikrai turėtų derinti su patyrusiu žmogumi, o geriausia – su nuodėmklausiu. Išsiaiškinęs žmogaus charakterį ir gyvenimo aplinkybes, kunigas nusprendžia, ką jam pasiūlyti perskaityti. Literatūros pasirinkimas priklauso nuo lyties, amžiaus, išsilavinimo, socialinės padėties ir kitų veiksnių.

„Daugelis dvasinių vyresniųjų ir asketų tarybų, apie kurias šiandien kalbame, buvo skirtos konkrečiam asmeniui“, – aiškina arkivyskupas Andrejus Korobčiukas. „Atitinkamai buvo atsižvelgta į jo kasdienes, socialines ir kitas gyvenimo sąlygas.

„Bet kuri knyga, išskyrus Šventąjį Raštą, turi kažką subjektyvaus, asmeninę jos autoriaus dvasinę patirtį“, – sako arkivyskupas Viačeslavas Bondaras. – Klasikiniai šventųjų tėvų kūriniai gali būti ne visiems krikščionims vienodai naudingi ir vienodai suprantami. Vieni nori daugiau sužinoti apie istoriją, kitus labiau įkvepia pasakojimai apie stebuklus ir asketų biografijos. Pavyzdžiui, „Flavian“ prot. Aleksandras Torikas arba archimandrito Tikhono „Nešventieji šventieji“ - knygos, kurios vienus tikrai „paliečia“, o kitus palieka abejingus.

Nuo pradmenų iki aukštosios matematikos

Visų pirma turėtų būti Kristaus pažinimas, o krikščionis negali išsiversti be Šventojo Rašto pažinimo. Tai dvasinis maistas, maistas alkanai sielai. Kaip žmogus nusilpsta be maisto, taip ir be Evangelijos ilgainiui pradės blėsti noras eiti tikėjimo keliu ir dėl to visiškai praras susidomėjimą. Dvasininkai pataria Šventojo Rašto studijas pradėti nuo Naujojo Testamento. Žmonės, kurie pirmą kartą paima Bibliją ir pradeda ją skaityti iš Senojo Testamento knygų, susiduria su daugybe klausimų.

„Senasis Testamentas iš esmės yra istorija apie nuodėmės plitimą pasaulyje. Daugelis Senojo Testamento nurodymų, ypač ritualinio pobūdžio, buvo laikini ir Naujojo Testamento laikais prarado prasmę, – aiškina kunigas Viačeslavas. – Bažnyčios lankytojas tai supranta, bet naujokas krikščionis, nežinantis stačiatikių bažnyčios garbinimo ritualinės pusės, gali nesuprasti. Apskritai Senojo Testamento Įstatymas paruošė žmoniją priimti Mesiją – Kristų Gelbėtoją, todėl visapusiškai jį galima suprasti tik per Naujojo Testamento Evangelijos mokymo prizmę. Jūs turite gerai susipažinti su Evangelija ir bent jau su Šventųjų Apaštalų darbų knyga. Galite pradėti nuo vaikiškos Biblijos, o tada pereiti tiesiai prie originalaus teksto.

„Patarčiau skaityti Evangeliją kaip maldos taisyklės dalį – tai pagrindas ir maitinimas“, – sako tėvas Andrejus. – Iš pradžių bus daug nesuprantamų dalykų, todėl rekomenduoju lengvai skaitomą ir tuo pačiu „grietinėlės kremo“ interpretaciją – arkivyskupo Averkio (Taušhevo). Viskas turėtų vykti palaipsniui – nuo ​​pradmenų iki aukštosios matematikos.

Praktika rodo, kad atsivertėliams pirmiausia pravers Dievo, Arkivysku, Įstatymas. Serafimas Slobodskis. Ukrainos stačiatikių bažnyčia iš naujo išleido Dievo įstatymą, kuris taip pat buvo paremtas arkivyskupo S. Slobodskio leidimu, tačiau tekstas buvo pritaikytas daugeliui mūsų laikų klausimų. Šiose knygose trumpai aprašoma sakralinė istorija ir liturgijos (pamaldos), Bažnyčios ir teisingo elgesio bažnyčioje samprata. Jei pradedantysis supranta ir įsisavina Dievo Įstatymą, jis gali pereiti prie Katekizmo ir Bažnyčios chartijos.

Žmogui, kuris tikrai nori pakeisti savo gyvenimą, bus naudinga N. E. Pestovo knyga „Šiuolaikinė ortodoksų pamaldumo praktika“. Taip pat yra nuostabių periodinių leidinių, padedančių žmogui suderinti gyvenimą su tikėjimu: žurnalas „Thomas“ (stačiatikių žurnalas abejojantiems), „Jaunimas“ (stačiatikių žurnalas jaunimui).

Nuo ko pradėti ir nuo ko nepradėti?

„Pirmiausia reikia išmokti maldos ir atgailos“, – aiškina tėvas Viačeslavas. – Negalite perskaityti Izaoko Siro, nesužinoję apie kovą su aistromis. Negalite kalbėti apie mistinę teologiją, nežinodami, kaip elgtis su nuodėme. Pradedantiesiems rekomenduoju šventuosius tėvus, kalbančius apie kovą su nuodėme: Abba Dorotheos, antrasis pasauliečių „Philokalia“ arba „Philokalia“ tomas, archimandritas Jonas Krestyankinas – laiškai ir „Išpažinties konstravimo patirtis“, Svjatogorecų vyresniojo Paisiaus laiškai, abato Nikono (Vorobjovos) „Atgaila mums palikta“, „Pažvelk į savo širdį“ - Valamo seniūno (schema-hegumen John Alekseev) laiškai - knyga, pasakojanti apie dvasinį gyvenimą, Šventasis Jonas iš Kronštato „Mano gyvenimas Kristuje“, šventasis Teofanas Atsiskyrėlis „Išganymo kelias“, Šventasis Ignacas Brianchaninovas „Asketiški išgyvenimai“ Jie turėtų būti tiriami maždaug tokia tvarka.

„Nereikėtų pradėti skaityti stačiatikių literatūros nuo siaurų teologinių knygų, pavyzdžiui, „Apie nepaliaujamą Jėzaus maldą“, „Apie nesukurtą šviesą“, – perspėja tėvas Andrejus. „Galbūt naujas krikščionis papuls į mistiką arba neteisingai interpretuos tai, ką perskaitė; jis gali susipainioti ir išsigąsti. Arba, priešingai, jis pradės praktikuoti ir papuls į kliedesį.

Renkantis brošiūras taip pat reikėtų kreiptis į savo nuodėmklausį ar dvasininką. Žmogus nusipirks, pavyzdžiui, brošiūrą „Pagalba atgailaujančiam“, o ten bus toks nuodėmių sąrašas, kad pradedantysis krikščionis gali būti visiškai atstumtas nuo Bažnyčios! Atgailos esmė – minčių ir gyvenimo būdo pakeitimas – gali būti prarasta. Renkantis tokias brošiūras reikia būti atsargiems, jų skaitymas gali nuvesti žmogų ne prie Kristaus, o prie legalizmo ar ritualų. Jau nekalbant apie knygas apie „pabaigos laikus“, kodeksus ir nežinomus vyresniuosius.

Kad netyčia nenusipirktum eretiško ar protestantiško leidinio, reikia pasižiūrėti, kas jį palaimino ir kur buvo išleistas – ar, pavyzdžiui, ant bažnyčios tvoros tikrai parašyta: "Kijevo-Pečersko lavros leidinys", "Sretenskio vienuolyno leidimas", „Patriarchato leidybos skyrius“. Pirmiausia reiktų įsigyti literatūros bažnyčiose ar bažnyčių parduotuvėse. Nors, deja, tai irgi ne visada apsaugo nuo nekokybiškų gaminių, todėl nuodėmklausio vadovavimas yra būtinas.

Kokius kitus šaltinius galite naudoti?

Be periodinių leidinių ir knygų, yra garso medžiagos – jos galite klausytis pakeliui į darbą ar mokyklą, pavyzdžiui, Svetlana Kopylova (originalių ortodoksų dainų atlikėja). Vadinamosios „garsinės maldaknygės“ padės silpnaregiams.
Vaizdo paskaitas galite žiūrėti namuose, dabar jų yra daug. Įdomios Maskvos dvasinės akademijos profesoriaus A.I.Osipovo, arkivyskupo Iljos Šugajevo, vienuolės Ninos Kryginos paskaitos.

Norėdami ieškoti literatūros, galite naudoti interneto išteklius. Yra oficialios vyskupijų, vienuolynų ir parapijų svetainės. Pavyzdžiui, pravoslavie.ru (Sretenskio vienuolyno svetainė) yra viena iš pirmaujančių svetainių, padedančių suprasti įvairius bažnyčios gyvenimo klausimus ir žengti pirmuosius žingsnius šventykloje. Jame yra skyrelis „Klausimai kunigui“, kuris labai naudingas tiems, kurie dar neturi dvasinio mentoriaus. Svetainėje „Tikėjimo ABC“ (azbyka.ru) yra daug žinomų teologų ir bažnyčios publicistų straipsnių. Predanie.ru – čia patalpinti šventųjų tėvų darbai ir kitos dvasinės knygos, kurios, kaip taisyklė, atlaikė kritiką ir buvo laiko patikrintos. Taip pat bus naudingas mokslinis teologinis portalas bogoslov.ru.

Kad skaitymas nepakenktų...

„Skaitykite protingai, palaipsniui spręsdami visus kylančius klausimus. Būna, kad žmogus skaito Šventąjį Raštą ir nesupranta sunkių ištraukų, o atsakymo ieško Bažnyčioje – tai viena klausimo pusė. Bet visai kas kita, kai, aiškindamas šventus tekstus, žmogus remiasi vien savo supratimu, neatsižvelgdamas į 2000 metų Bažnyčios patirtį suvokiant Šventąjį Raštą. Tai labai pavojingas požiūris į šventų tekstų studijas.

Labai svarbu gyventi Bažnyčioje, o ne tik „kaupti žinias“, sako tėvas Viačeslavas. – Turėtų tai, ką perskaitėte, pritaikykite sau asmeniškai, o ne kaimynų atžvilgiu, ypač kai kalbama apie nuodėmes ir aistrų atskleidimą. Skaitymas neturėtų būti priežastis teisti kitus žmones. Jei skaitant dvasinę literatūrą pastebimas pasididžiavimas, tai žmogui tai neatneš nieko, išskyrus sugriovimą.

Perskaitę vieną ar dvi knygas neskubėkite daryti išvadų. Iš kelių knygų neįmanoma visko sužinoti apie ortodoksų tikėjimą. Žmogus stengiasi pažinti Dievą per maldą, atgailą, dalyvaudamas sakramentuose, skaitydamas Šventąjį Raštą ir dvasinę literatūrą. Šią nuotaiką reikia išsaugoti ir palaikyti visą gyvenimą. Jei kas nors supainioja jūsų širdį: knyga ar svetainė, turėtumėte nedelsdami išsiaiškinti šį klausimą su savo nuodėmklausiu ir ieškoti atsakymo kolektyviniame Bažnyčios galvoje. Ir daugelis dalykų, kurie iš pradžių atrodo nesuprantami, neturėtų būti atmesti ar pašiepti. Viskas, kas yra Bažnyčioje, yra naudinga ir išbandyta daugelio krikščionių asketų kartų patirtimi“.

Gerbiamas skaitytojau! Tai ne straipsnis, o mažas vadovas, kurį sudariau vieno parapijiečio prašymu. Jis paklausė: „Na, aš tik pradedu savo kelionę į ortodoksų tikėjimą. Nežinau ką skaityti? Kuriais autoriais galite pasitikėti, o kurių vertėtų saugotis? Ar galėtum, tėve, sudaryti sąrašą autorių, kuriuos rekomenduotum skaityti?

Išpildžiau jaunuolio prašymą. Ir tada aš daviau šį priminimą kitiems žmonėms. Ir tai kažkam labai padėjo.

Iš karto perspėju: tai subjektyvus vadovas. Nereikia ieškoti kaltės, jei nepastebėjau kai kurių verčiausių autorių. Bet vis tiek, mano nuomone, ši atmintinė suteikia idėją, ką skaityti žmogui, norinčiam susipažinti su stačiatikybe.

Neabejotinai pati svarbiausia knyga krikščioniui turėtų būti. Turite pradėti skaityti Bibliją nuo Naujojo Testamento. Tada galite susipažinti su Senuoju Testamentu. Naujajame Testamente yra daug nuostabių dalykų, o patį jį suprasti nėra sunku. Tačiau Senąjį Testamentą sunku skaityti be paaiškinimų. Geriausias vadovas šiuo klausimu bus puiki trijų tomų arkivyskupo Aleksandro Meno knyga „Kaip skaityti Bibliją“. Tėvas Aleksandras atrinko svarbiausius Senojo Testamento tekstus (savotišką antologiją) ir juos komentavo. Šį darbą galima rasti ir internete.

Pastaruoju metu knygų rinkoje pasirodė labai daug įvairių ortodoksų autorių knygų. Ir, žinoma, turime prisiminti, kad ne visi jie yra vienodai vertingi. Tarp šių knygų yra visiškai neortodoksų iš esmės, yra tokių, kuriose tikras stačiatikių mokymas maišomas su okultinėmis ar pseudomokslinėmis idėjomis. Patariu apie tai perskaityti puikų diakono Andrejaus Kurajevo darbą: .

Kai kurie tikintieji vadovaujasi šiuo principu: jie žiūri, ar ant knygos yra užrašas: Paskelbta su palaiminimu…

Bet šis grifas - Paskelbta su palaiminimu - neapsaugo nuo padirbinėjimo. Asmeniškai pažįstu leidėjų, kurie ciniškai uždeda šį antspaudą ant visų savo leidinių, sako, vis tiek niekas nepatikrins. Bet turiu pasakyti: ant knygų, kurios aukščiausiu lygiu išlaikė tikrą bažnyčios cenzūrą, yra antspaudas. Tai yra užrašas tituliniame puslapyje: Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryba. Tai knygos, kurių nereikia bijoti.

Siūlau jums geriausių ortodoksų autorių sąrašą.

Patogumo dėlei vertindamas autorių darbus pagal teologinį sudėtingumą naudoju penkiabalę sistemą:

• 1-2 – labai paprasti, prieinami rašiniai;
• 3 – kūriniai, parašyti plačiam skaitytojui;
• 4 – reikia skaityti atidžiai, susikaupus, kažkas gali pasirodyti nesuprantama;
• 5 – sudėtingi teologiniai darbai, sunkiai skaitomi be tam tikro pasiruošimo.

Iš rusų tikėjimo ir pamaldumo asketų rekomenduoju šv.Teofaną Atsiskyrėlį (,), Zadonsko šv.Tichoną, Šv. teisingai Jonas iš Kronštato (,), gerbiamasis Serafimas iš Sarovo (), šv. Ignacas Brianchaninova (,).

Arsenjevas Vladimiras. Teologas. 2,3,4.

Afanasjevas Nikolajus, protopresbiteris (,). Liturgas, teologas, istorikas. 3-4.

Bulgakovas Sergijus, arkivyskupas. Teologas. Iš jo kūrinių pirmiausia rekomenduoju knygą -3-4. Kituose jo darbuose yra neortodoksiškų minčių.

Vasilijus (Krivošeinas), arkivyskupas (). Teologas. 3-4.

Voznesenskaja Julija. Šiuolaikinis rašytojas, nuostabių populiarių grožinės literatūros romanų autorius. 2.3.

Glubokovskis Nikolajus. Biblijos žinovas. 4, 5.

Dvorkinas A. Sektų specialistas (,). 2,3,4.

Elchaninovas Aleksandras, kunigas. Ypač rekomenduoju jo knygą 3.

Jonas (Šachovskojus), arkivyskupas (,). Teologas. 3.

Justinas Popovičius, archimandritas (,). Puikus serbų teologas ir rašytojas. 3.4.

Kalistas (Ware), vyskupas. ( , ). Teologas. 3-4.

Antonas Kartaševas. Bažnyčios istorikas. 3-4.

Kasianas (Bezobrazovas), vyskupas (). Biblijos žinovas. 4, 5.

Cyprian (Kern), archimandritas (). Teologas, patrolologas. 3-4.

Stačiatikių literatūra nebūtinai yra nuobodūs moralizuojantys mokymai, kaip gyventi. Skaitytojui pristatome penkias įdomiausias šiuolaikines ortodoksų knygas apie tikėjimą ir netikėjimą, vienuolyną ir pasaulį, gyvenimą ir mirtį, teisumą ir nuodėmę, meilę ir neapykantą ir dar daugiau.

„Nešventieji šventieji“

Jei dar neskaitėte šios knygos, tam tikra prasme jus netgi galite pasveikinti. Jūsų laukia 640 puslapių jaudinančio skaitymo. Tikhono Ševkunovo pasakojimų rinkinys, be jokios abejonės, yra ne tik šiuolaikinis stačiatikių bestseleris, bet ir visos Rusijos.

Pirmasis leidimas pasirodė 2011 m., o 2016 m. pradžioje jo bendras tiražas jau pasiekė daugiau nei du milijonus egzempliorių. Per tą laiką bestseleris buvo išverstas į 13 užsienio kalbų.

Apie ką ši stačiatikių knyga, vos per keletą metų sulaukusi tokio populiarumo ne tik tarp rusų skaitytojų? Vyskupo Tikhono Ševkunovo istorijos yra knyga apie pagrindinį dalyką. Apie Dievą ir žmogų, apie tikėjimą ir atgailą, apie žmogiškumą ir darbą su savimi, apie vienuolinį gyvenimą be pjūvių ir papuošimų, apie šiuolaikinį Bažnyčios gyvenimą ir sovietinius tikėjimo išbandymus.

Iki Tichono Ševkunovo beveik joks kitas autorius taip tiksliai ir išsamiai nevaizdavo vienuoliško gyvenimo. Kiekviena istorija skaitoma vienu atodūsiu, parašyta lengvai ir prieinama net toli nuo Bažnyčios žmogui. Jame nėra moralizavimo ir farizizmo, nuobodžių mokymų ir nuobodžių istorijų.

Jei stačiatikių literatūra didžiąja dalimi būtų panaši į „nešventuosius šventuosius“, stereotipų apie nuobodžius „kunigiškus“ raštus nebūtų.

Kažkada VGIK scenarijų rašymo skyrių baigęs autorius rašo taip, lyg kurtų filmą. Prieš mus – griežtas Pskovo-Pečersko vienuolyno abatas tėvas Gabrielius ir besišypsantis vyresnysis Jonas Krestjankinas, ir griežtai nuolankus schema-abatas Melchizedekas, ir daugybė žmonių, kurie Dievo ieškojo nuostabiais būdais – nešventieji šventieji. Tai priminimo knyga. Apie ką? Kad kiekvienas iš mūsų yra pašauktas šventumui.

Sprendžiant iš atsakymų internete, daugeliui žmonių ši ortodoksų knyga tapo pirmuoju žingsniu kelyje į Bažnyčią.

"Flavianas"

Kitas kokybiškos šiuolaikinės ortodoksų literatūros pavyzdys – Flavijaus terapija. Arkivyskupas Aleksandras Torikas parodo šiuolaikinių herojų likimus, kurie vienaip ar kitaip atėjo pas Dievą. Daugelis jų, prieš susitikdami su Dievu, sulaužė daiktus arba nukrito į dugną. O kai, atrodytų, nebelieka vilties, jie atranda nuostabų dvasinį pasaulį ir susipažįsta su nuostabiu kunigu – tėvu Flavianu.

Prieš mus yra Aleksejaus ir Irinos šeima su penkiais įvaikintais vaikais (o prieš tai buvo nuolatiniai nesusipratimai, penki abortai, skyrybos ir sunki Irinos liga), apsėsta mergina Katya, vienuolė Serafimas, aistringa ateistų profesorė, priėmusi Dievą. ir jo mirties metu davė vienuolijos įžadus, Atonitų vyresnieji...

Stačiatikių knyga parašyta gyva kalba ir paprastai bei palaipsniui supažindina su tikėjimo pagrindais. Vietoj ilgo nuodėmių sąrašo ir pasakojimo apie 20 išbandymų – pirmoji nuoširdi Aleksejaus išpažintis; Vietoj griežtų „Athos“ gyvenimo aprašymų yra įsimintinos istorijos su nuostabiais personažais. Ir tai dar ne viskas, kas skaitytojo laukia visų keturių knygų puslapiuose. Kaip rodo patirtis, jei pasirinkote pirmąją dalį, tikrai norėsite perskaityti visą kitą.

"Raudonos Velykos"

Tai istorija apie trijų Optinos naujųjų kankinių - Hieromonko Vasilijaus, vienuolių Trofimo ir Feraponto - gyvenimą. 1993 m. Velykas juos nužudė pusiau pamišęs satanistas. Ant peilio buvo išgraviruotas 666. Ne, tai visai ne ryškus stačiatikių rašytojo vaizduotės blyksnis. Būtent taip ir buvo.

Stačiatikių knygą parašė ne kažkokia nežinoma krikščionė, gyvenusi netoli Optinos Ermitažo. Pasakojimo autorė Nina Pavlova – patyrusi rašytoja ir dramaturgė. Būtent jos knyga „Raudonosios Velykos“ sulaukė visuotinio skaitytojų pripažinimo.

Nina Pavlova įvairiais būdais parodė trijų sovietų berniukų, kurie tam tikru metu atėjo iš netikėjimo Dievui, gyvenimą.

Hieromonkas Vasilijus - pasaulyje Igoris Rosliakovas - žurnalistas, įgijęs išsilavinimą Maskvos valstybiniame universitete ir tarptautinis sporto meistras, vienu metu Sovietų Sąjungos vandensvydžio komandos narys. Jie prognozavo jam puikią karjerą, tačiau jis viską paliko ir išvyko į vienuolyną.

Leonidas Tatarnikovas (vienuolis Trofimas) Neradau sau vietos pasaulyje. Ne todėl, kad tingėjo dirbti ar tik svajojo apie vienuolyną. Dievas pamažu paruošė jį vienuoliškumui, malšindamas sielvartais ir kitų nesusipratimu. Tačiau vienuolis viskam turėjo savo pagrindinį ginklą – meilę, tikrą džiaugsmą ir nuoširdžią šypseną.

Vladimiras Puškarevas (vienuolis Ferapontas) atėjo pas Dievą sutikęs tam tikrą moterį, patyrusią klinikinę mirtį. Jai rekomendavus, perskaičiau keletą stačiatikių knygų: Ignaco Brianchaninovo kūrinių tomą, Jobo Pochajevo biografiją ir Siluano iš Atono mokymus. Su tokia pradžia, naivu tikėjimu, nuolankumu ir nuolankumu jis atėjo į Optiną.

Kiekvienas turi savo nuostabų likimą ir kelią link Dievo. Ir su tuo mus supažindina Nina Pavlova.

"Tėvas Arsenijus"

Tėvas Arsenijus – sovietų kunigas, išgyvenęs lagerių tamsą, tačiau nepraradęs pagrindinių krikščioniškų dorybių – tikėjimo ir meilės. Jo pagrindinė žinia yra jo paties pavyzdys. Net patys rūsčiausi kaliniai jį mato kaip ypatingą žmogų. Nežmogiškoje sistemoje jis nepraranda savo žmogiškos išvaizdos.

Tėvas Arsenijus dalijasi paskutiniu krekeriu, rūpinasi beviltiškai sergančiu žmogumi, nesilenkia po sistema ir saugo jauną studentą nuo „kalinių“. Šaltoje bausmės kameroje, esant -40, jį šildo tikėjimas ir malda.

Ši stačiatikių knyga tinka tiems, kurie pasaulio šurmulyje prarado dvasinį vadovavimą, prarado tikėjimą žmonėmis ir susikartoja. Skaityk ir galvok.

„Mano pomirtiniai nuotykiai“

Kiekvienas žmogus tikriausiai pagalvojo apie tai, kas jo laukia už kapo? Stačiatikių rašytoja Julija Voznesenskaja savo pasakojime parodė, kaip gali atrodyti gyvenimas po mirties.

Kas laukia velionio? Kaip jis išgyvens išbandymą? Kodėl tu turi atsakyti už kiekvieną nuodėmę? Kaip artimieji gali padėti velioniui? Ar yra vilties Dangaus Karalystėje?

Būtent į šiuos klausimus atsako Julijos Voznesenskajos knyga, kuri taip nepanaši į tipiškus stačiatikių literatūros pavyzdžius šia tema. Istorija parašyta lengvai ir prieinamai, todėl tinka net ir nuo religijos nutolusiam žmogui. Nepaisant meninio stiliaus ir prieinamumo, jis remiasi Bažnyčios ar atskirų šventųjų tėvų mokymu ir beveik neturi klaidų.

Julijos Voznesenskajos knyga visai nepanaši į moralizuojančius mokymus „Atgailaukite, kitaip sudegsi pragare! Tačiau tuo pačiu skaitytojas pats daro tam tikras išvadas: jis nori keistis, daugiau laiko skiria maldai už išėjusįjį, išmoksta vertinti kiekvieną akimirką, kitaip rytoj jos gali nebelikti.

Taip pat kviečiame žiūrėti spektaklį-koncertą „Nešventieji šventieji“ pagal archimandrito Tikhono (Ševkunovo) knygą:

Paimkite tai patys ir pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Ar stačiatikybėje yra skirstymas į švarius ir nešvarius gyvūnus? Ar Naujasis Testamentas atnešė mums pokyčių? Kodėl šunims draudžiama įeiti į šventyklą, o katėms – ne? Ar visus gyvūnus galima laikyti name ar bute? Kokie papročiai priimami kitose religijose? Ką reiškia ritualinis nešvarumas?