Vertybiniai popieriai: Yukio mishima: nacionalistas su kino žvaigždės veidu (2010). Paskutinis iš samurajų

Savo kūryboje ir gyvenime, įskaitant sukrečiantį savižudybės aktą, jis aiškiai parodė disonansą tarp vis dar egzistuojančio tradicinio japonų gyvenimo būdo ir augančių europeizacijos reikalavimų. Jo kūryba ir simbolinė mirtis sukėlė platų rezonansą tiek Vakaruose, tiek Rytuose.

Jo asmenybė

Hiraoka Kimitake gimė 1925 m. sausio 14 d. Tokijuje, Japonijoje. Aukšto rango valstybės tarnautojo, besižavėjusio Hitleriu ir nacizmu, sūnus mokėsi prestižinėje Tokijo bendraamžių mokykloje. Jis pradėjo rašyti labai anksti ir, būdamas vos šešiolikos, paskelbė savo pirmąją apysaką Yukio Mishima vardu. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, jis norėjo patekti į kariuomenę, bet nepavyko. Karo metais dirbo gamykloje Tokijuje ir rašė. Po Japonijos pralaimėjimo jis pradėjo teisės studijas Tokijo universitete ir 1948–1949 m. dirbo Finansų ministerijoje. 1949 metais buvo išleistas antrasis jo romanas „Kaukės išpažintis“, atnešęs jam greitą šlovę. Istoriją apie vaikiną, atradusį savo homoseksualumą ir priverstą jį slėpti po kauke, gerai įvertino japonų paaugliai, kuriems, regis, tokios literatūros trūko. Vėliau pasirodė kiti romanai, įskaitant „Uždraustos spalvos“ (1953), „Auksinio paviljono bokštas“ (1959), „Jūros atstumtas jūreivis“ (1963), „Saulė ir plienas“ (1968). Mishima taip pat parašė daugybę scenarijų, ypač garsiąją Madam de Sade ir keletą kitų, skirtų Kabuki teatrui ir šiuolaikiniam No dramos teatrui.

1966 metais Mishima vaidino filme „Patriotizmas“, kurį režisavo pagal to paties pavadinimo apysaką. Ir filmas, ir istorija šokiruojančiai detaliai pasakoja apie jauną japonų karininką ir jo atsidavusią žmoną, jų ruošimąsi ir ritualinės savižudybės, žinomos kaip seppuku, vykdymą. Poveikis buvo hipnotizuojantis ir giliai įsiskverbiantis. Mišimą vis labiau traukė militaristinė Japonijos samurajų praeitis. Jis taip pat simpatizavo ir palankiai vertino samurajų karių homoseksualios meilės tradiciją (ypač ją sukrėtė XVI a. misionieriai jėzuitai). Mishimos literatūra („Mi-shi-ma“ yra pseudonimas, pažodžiui reiškiantis „Mirties užkerėtas velnias“) pristato užburiantį kaukių žaismą, smurto ir kančių grožį. Netgi jo pjesių pavadinimai skamba iššaukiančiai – „Mano draugas Hitleris“, „Marquis de Sade“. Homoseksualūs motyvai aiškiai skamba ankstyvojo Mishimos kūrybos laikotarpio romanuose – „Kaukės išpažintis“ ir „Uždraustos spalvos“. „Kaukės išpažintis“ sukurta remiantis autobiografiniais pasakojimais apie XX amžiaus vidurio jauno japono, puikiai suvokiančio savo skirtumą nuo paprastų žmonių, aistras ir išgyvenimus. Pirmą kartą išleistas 1949 m., šis kūrinys Japonijos (o vėliau ir Europos) skaitytoją nustebino ne tik drąsiu autoriaus, išpažįstančio savo homoseksualias ir sadistines fantazijas, atvirumu, bet ir neįprastu stiliaus brandumu bei rašymo virtuoziškumu. 24 metų prozininkas.

Nepaisant savo homoseksualumo, Mishima buvo vedęs ir susilaukė dviejų vaikų. Jį taip sužavėjo fizinis savo kūno tobulumas, kad jis su užsidegimu atsidavė fiziniam pasirengimui. Praktikuodamas karatė ir kendo, tradicinius japonų kovos menus, šis anksčiau lepintas jaunuolis, vienu metu neatlaikęs fizinių išbandymų patekti į kariuomenę, sugebėjo sukurti savo privačią armiją, pavadintą „Skydo draugija“, kurios tikslas buvo apsaugoti imperatorių kairiųjų ar komunistų puolimo sukilimo atveju, kurio didėjantį pavojų septintojo dešimtmečio pabaigoje Mišima dėl savo paranojos numatė su siaubu.

1970 m. lapkričio 25 d. rytą Mishima ir keturi jo kolegos samurajus iš Shield Society įžengė į Savigynos pajėgų būstinę. Surišę štabo viršininką generolą Mashitu, jie pareikalavo, kad šalia dislokuoti kariniai daliniai būtų išrikiuoti parado aikštelėje ir leisti Mišimai pasakyti jiems kalbą. Apsiginklavę kardais, jie nuėjo ant pastato stogo, kur Mišima pasakė dešimties minučių kalbą tūkstančiams žemiau susirinkusių darbuotojų. Jis užsipuolė Japonijos konstituciją su draudimu kurti kariuomenę, kaltindamas ją Japonijos dvasios išdavimu: „Matome, kaip Japonija maudosi gerove, – aiškino jis publikai, – ir vis daugiau užstringa. dvasinėje tuštumoje... galbūt jums patiktų gyvenimas, kurį jums suteikia pasaulis, kur mirė dvasia? Štabą iškart aptvėrė policija, o po pusvalandžio parado aikštelėje išsirikiavo susijaudinę kariai. Žurnalistai užėmė kaimyninių namų stogus, danguje sklandė televizijos kompanijų sraigtasparniai. Dėl kylančio švilpuko ir šūksnių pasigirdo tik pavienės frazės: "Tu turi pakilti, kad apsaugotum Japoniją! Imperatorius! .. Kitos galimybės pakeisti konstituciją nebus!" Tačiau žmonių, norinčių šturmuoti parlamentą, neatsirado. Sušukusi „Tegyvuoja imperatorius“, Mišima dingo generolo Masitos kabinete. Tragiška pabaiga buvo suplanuota iš anksto: uniforma užmaunama ant nuogo kūno, į išangę įsmeigtas vatos kamštelis (kad nebūtų nemalonaus incidento). Morita, mėgstamiausia Mišimos mokinė, įteikė jam senovinį kardą, pagamintą garsaus meistro. Mišima atsisėdo ant grindų, atidengė skrandį ir kardu padarė ilgą gilų pjūvį. Pagal tradiciją, viena iš jo pasekėjų Morita, kuri, kaip buvo kalbama, buvo Mišimos meilužė, savo paties kardu nukirto mokytojui galvą, o paskui nusižudė.

Seksualinis gyvenimas

Būdamas berniukas, Mishima piešė gražius nuo žaizdų mirštančius riterius ir buvo nemaloniai nustebintas, kad Jeanne D "Ark buvo ne vyras, kaip jis buvo tikras, o moteris, apsirengusi vyrišku kostiumu. Nuo tos dienos jis nekentė vyriškų moterų. drabužius ir siautėjo, kai jo žmona mūvėjo kelnes. Būdamas 12 metų, Mishima patyrė pirmąjį orgazmą žiūrėdamas į paveikslą, kuriame vaizduojamas nuo strėlių nuo žaizdų mirštantis šventasis kankinys Sebastianas.

Maždaug tuo pačiu metu jis įsimylėjo klasės draugą ir tapo fetišistu dėl trijų dalykų: pažastų plaukų, prakaito ir baltų pirštinių. Mishima buvo beviltiška masturbatorė, kuri fantazavo apie sadistines scenas ir kanibalistines aistras.

Jaunystėje jis pradėjo domėtis moterimis, o studijų metais užmezgė romaną su mergina. Kai ištekėjo už kito, Mishima prisigėrė, kaip niekada gyvenime.

Dėl savo literatūrinės šlovės Mishima galėjo būti daugiau ar mažiau atviras savo seksualiniams polinkiams, buvo nuolatinis Tokijo Ginza rajono gėjų barų lankytojas. Jis niekino moteriškus vyrus ir buvo tai, ką japonai vadina „dviejų kardų nešikliu“, o tai reiškia, kad jis jautėsi laisvas tiek su vyrais, tiek su moterimis, bet labiau teikė pirmenybę vyrams.

Mishima dievino jaunus, grubus ir net nepadorius vaikinus. Per savo kelionę į Niujorką 1952 m. jis lankėsi daugelyje gėjų barų ieškodamas savo vyriško idealo.

Jis dažnai vaikščiodavo po parkus, susitikdavo su jaunais vyrais ir kviesdavo juos į savo viešbučio kambarį. Tačiau Mishima mėgo prižiūrėti ir moteris, bet nemėgo su jomis „dalyvauti finaliniame akte“. Tai nereiškia, kad moterys buvo patenkintos rašytoju. Jo išvaizda buvo gana keista – 5 pėdų 2 colių ūgio jis turėjo gerai išvystytą, raumeningą liemenį ir lieknas, suglebusias kojas. Viena populiari parduotuvė apklausė merginas ir 50 % jų teigė, kad mieliau nusižudytų, nei ištekėtų už populiaraus rašytojo. Tačiau buvo vienas, kuris tapo jo žmona 1958 m. Tai buvo Yoko Sugiyama, Mishimos motina nekentė jos su visomis sielos skaidulomis, pavydėjo sūnui. Jo santuoka buvo fasadas, privertęs jį būti doraus – fasadas, už kurį jo našlė pažvelgė tik po jo mirties, žiūrėdama laikraščius apie savo vyro homoseksualumą.

Jis elgėsi su Yoko Mishima kaip su lygiaverte, dažnai kviesdavosi į draugų kompaniją, kas tuo metu Japonijoje buvo negirdėta.

Svarbiausias erotinis Mishimos pomėgis buvo skausminga, kruvina mirtis, o visi, kas pažinojo rašytoją, teigė, kad jo savižudybę galima laikyti išskirtine masturbacijos forma.

„Pavasario sniegas“ (1969) - pirmoji tetralogijos „Daugybės jūra“ knyga, pagrindinis XX amžiaus japonų literatūros klasiko Yukio Mishima (1925–1970) literatūrinis kūrinys.
Yukio Mishima tetralogijos „Gausos jūra“ siužetas paremtas istorija, kuri iš tikrųjų įkūnija budistinę žmogaus egzistencijos ciklo sampratą.

Vieną ankstyviausių ir reikšmingiausių Yukio Mishimos kūrinių „Meilės troškulys“ UNESCO įtraukė į japonų literatūros šedevrų kolekciją. Romano veiksmas vyksta pokariu mažame kaimelyje netoli Osakos miesto. Pagrindinis veikėjas Etsuko yra jauna našlė, apimta slaptos aistros jaunajam sodininkui ...

Senajam rašytojui moterys atnešė tik nusivylimą, skausmą ir sielvartą. Ant jūros kranto dvasinės nesantaikos akimirką jis sutinka gražų jaunuolį Yuichi Minami, kurį kankina slapta aistra – tos pačios lyties porų meilės troškimas. Iš Yuichi rašytojas ketina sukurti keršto įrankį visoms moterims, kurios kažkada sukėlė jam kančias. Tačiau net pačiame Sodomos ištvirkimo dugne prie jaunuolio neprilimpa nei šio pasaulio nešvara, nei vulgarumas. Lyg debesis – šaltas, lengvas ir abejingas – sklando žmonių žeme.

Yukio Mishima yra garsiausias ir plačiausiai skaitomas japonų rašytojas pasaulyje; Jis vienodai išgarsėjo tiek visų įmanomų žanrų kūriniais (romanai, pjesės, istorijos, esė – daugiau nei šimtas tomų), tiek ekstravagantišku gyvenimo ir mirties stiliumi (hara-kiri po nesėkmingo monarchinio perversmo bandymo).

Yukio Mishima – garsiausias ir skaitomiausias japonų rašytojas pasaulyje, tokių bestselerių kaip „Auksinė šventykla“, „Kaukės išpažintys“, „Filosofinis viduramžiais gyvenusio maniako žudiko dienoraštis“ ir kitų autorius. . Jis taip pat žinomas kaip režisierius, aktorius, dirigentas, fotografas, sportininkas, radikalus monarchistas ir samurajų tradicijos puoselėtojas. Į šį rinkinį įtrauktas istorijas ir pjesę vienija idėjų paradoksalumas, metaforos ir aliuzijos, stiliaus juvelyrinis virtuoziškumas.

Žymaus japonų rašytojo Yukio Mishima (1925-1970) romanas „Auksinė šventykla“ paremtas tikru įvykiu. 1950 m. jaunas vienuolis sudegino Kioto šventyklą. Rašytojo plunksna ši istorija virsta patraukliu palyginimu apie didžiulę ir griaunančią grožio galią.
Iš japonų kalbos išvertė ir Grigorijaus Chkhartišvili įvadinis straipsnis.

„Kaukės išpažintys“ – žymaus japonų rašytojo Yukio Mishimos (1925–1970) romanas, išgarsinęs dvidešimt ketverių metų autorių ir atnešęs pasaulinę šlovę. Pagrindinė šio garsaus kūrinio tema yra mirties tema, kurioje istorijos herojus įžvelgia „tikrąjį gyvenimo tikslą“.

Pasaulyje žinomas japonų rašytojas Yukio Mishima (1925-1970) paliko didžiulį literatūrinį palikimą. Jis parašė apie šimtą tomų prozos, dramos, publicistikos, kritinių straipsnių ir esė. Jukio Mishima išgarsėjo kaip subtilus stilistas, nepaisant to, kad daugelis jo darbų yra skirti naikinimo ir mirties temai.

Yukio Mishima yra japonų literatūros siaubingas vaikas, besąlygiškas pasaulio klasikas ir rašytojas, savo kūryboje besileidžiantis į pragaro gelmes ir kylantis į angeliškas aukštumas. Garsiausias ir skaitomiausias japonų autorius pasaulyje, vienodai išgarsėjo tiek visų įmanomų žanrų kūriniais (romanai, pjesės, istorijos, esė – daugiau nei šimtas tomų), ir ekstravagantišku gyvenimo būdu bei mirtimi (hara-kiri). po nesėkmingo bandymo....

Antroji tetralogijos dalis „Gausos jūra“ įkūnija budistinę gyvenimo ciklo sampratą. „Arklių nešime“ tęsiasi „Pavasario sniego“ herojų linija. Racionalistas ir legalistas Shigekuni Honda suaugęs suartina gyvenimą su devyniolikmečiu berniuku, kuriame netikėtai išvysta savo mylimą draugą Kiyoaki Matsugae.

Jukio Mishima atsistojo ant parapeto ir iš aukštai kreipėsi į ką tik paimto į nelaisvę garnizono karius ir kovos draugus: „Ar jūs samurajus ar ne? Mishima pasakė ilgą, parengtą kalbą apie tai, kaip naujoji tvarka žudo sielas, kad šalies konstitucija panaikina narsumą ir garbę. Baltos pirštinės, visiškai nauja išlyginta uniforma – įvaizdis apgalvotas iki smulkmenų. Mishima planavo perversmą. Žemiau esantys kariai buvo suglumę dėl besiskleidžiančio pasirodymo. Kažkas sušuko: „Dink iš ten“, – keiksmažodžiais kažkas pertraukė Mishimos kalbą. Dramaturgas niekada nebaigė. Jis išėjo iš balkono, grįžo į kambarį, kur jo laukė jo sukurtos „Skydo draugijos“ privačios armijos kovos draugai, pasakė: „Jie manęs neklausė“ ir ruošėsi ritualinei savižudybei – hara-kiri. . Uniforma buvo dėvima ant nuogo kūno, mirtis turėjo būti įspūdingas ir gražus taškas šiame šviesiame gyvenime. Mishima suplėšė skrandį, o jo kovos draugai, kaip reikalaujama pagal paprotį, turėjo nukirsti jam galvą. Paaiškėjo, kad jaunus vaikinus iš Skydo draugijos įkvėpė pasakojimai apie hara-kiri, tačiau jie niekada nebuvo susidūrę su ritualu realybėje, todėl galvą nukirsti pavyko tik trečią kartą – akimirkos grožis buvo sugadintas, bet Mišima to nepripažino.

Uždara vaikystė

Yukio Mishima vaikystėje. Nuotrauka: Commons.wikimedia.org

Kimitake Hiraoka, toks jo tikrasis vardas, buvo silpnas, ligotas vaikas, todėl dažnai praleisdavo mokyklą, nežaisdavo su bendraamžiais, o laiką leisdavo namuose, vienas su savimi ar skaitydavo knygas. Prie berniuko izoliavimo prisidėjo ir rašytojo močiutė. Natsuko– kompleksuoto ir net kiek isteriško charakterio moteris. Būdama septynių mėnesių ji paėmė jį iš tėvų. Kimitake gyveno su močiute viename kambaryje, nuo vaikystės jam buvo draudžiama triukšmauti, žaisti, vaikščioti. Iš asmeninės erdvės liko tik fantazijos, kuriose, kaip vėliau prisiminė rašytojas, visada buvo mirtis, kraujas, skausmas. Mirties tema jį trauks visą gyvenimą – ir jis nuolat prie jos grįš.

Natsuko sukūrė berniukui uždarą namų pasaulį, kuriame įskiepijo jam meilę teatrui ir literatūrai. Vaikinas galėjo matytis su tėvais tik gavęs močiutės leidimą. Su bendraamžiais jis beveik nebendravo. Taip buvo iki 12 metų.

Tada Kimitake, kuris gavo gerą išsilavinimą namuose, mokėsi privilegijuotoje mokykloje, kur pademonstravo puikius rezultatus ir netgi gavo sidabrinį laikrodį iš imperatoriaus rankų kaip atlygį už sėkmę.

Būdamas šešiolikos parašė apsakymą „Žydintis miškas“ – apie grožį, mirtį ir jų tapatybę. Taip gimė rašytojas Yukio Mishima.

Vyko Antrasis pasaulinis karas, to meto rašytojai nuolat galvojo apie mirtį, galimą pasaulio sunaikinimą. Natūralu, kad ši tema negalėjo praeiti pro įspūdingą jaunuolį, kuris nuo vaikystės svajojo apie mirtį. Tiesa, tuomet Mišima mieliau apie ją skaitė, apmąstė ir fantazavo – kai horizonte šmėkštelėjo kvietimas į karą, rašytoja, menama sveikatos dingstimi, sugebėjo to išvengti.

Rašyk, kad nenužudytum

1945 metų rugpjūčio 15 dieną Japonija pasidavė. Šalyje prasidėjo savižudybių serija. Mišimos stabas, literatūros kritikas, taip pat nusižudė Žemei Hasuda.

Po karo Mishima pradėjo dirbti valdininku, kartu studijuodamas literatūrą, kuri neatneša pinigų. Viskas pasikeitė, kai 1949 metais pasirodė romanas „Kaukės išpažintys“, atnešęs jam šlovę ir pripažinimą, nors ir sukėlė daug ginčų dėl atvirai skelbiamo homoseksualumo.

Rašytoją ir toliau slegia mintys apie mirtį – vėliau jis rašys, kad žūtbūt norėjo ką nors nužudyti, kad pamatytų raudoną kraują, o romanus kūrė tam, kad nevykdytų žmogžudystės realiame pasaulyje – bet tik puslapiuose. jo knygų.

1952 m. Mishima keliauja po pasaulį ir susižavi Graikija. Marmurinėse senovės sportininkų statulose jis įžvelgia grožį, sveikatą, tobulumą. Silpnas ir liguistas rašytojas nusprendžia dabar atsiduoti sportui ir tobulinti savo kūną fiziškai.

Jukio Mishima. Nuotrauka: Commons.wikimedia.org

Grįžęs į Japoniją pradeda užsiimti kultūrizmu, o vėliau ir fechtavimosi menais – kendo ir karatė. Tuo pačiu metu jo rašymo stilius smarkiai keičiasi. Mishima rašo vieną garsiausių savo kūrinių – romaną „Auksinė šventykla“, paremtą jauno vienuolio Kinkakudži šventyklos sudeginimo istorija. Ir vėl pagrindinės romano temos – grožis ir mirtis kaip visuma.

Prasideda vaisingiausias rašytojo laikotarpis, romanai išeina vienas po kito, populiarėja, yra filmuojami. Mishima išbando save kaip dramaturgas, o vėliau kaip režisierius ir aktorius.

Rašytojas Japonijoje tampa praktiškai popžvaigžde, meistriškai sužadinančia visuomenės susidomėjimą – vaidina filmuose, vaidina modelio vaidmenį, daro skandalingus pareiškimus. „Mishima“ pradedama leisti Vakaruose. Nepaisant gana atviro homoseksualumo, jis tuokiasi.

Šeštojo dešimtmečio viduryje Mišima parašė du skandalingus, bet vis dar tebeveikiančius daugelio pasaulio teatrų scenose – „Markizą de Sadą“ ir „Mano draugą Hitlerį“. Sovietinėje enciklopedijoje straipsnyje apie Mišimą rašytojas vadinamas seksualinio iškrypimo ir fašistinių idėjų skelbėju. Tiesą sakant, Mišima buvo toli nuo politikos. Jį traukė stiprios asmenybės, nebijančios mesti iššūkio visuomenės moralei. Mishima taip pat buvo toli nuo moralės – jis niekada nematavo įvykių „gėris“ ar „blogis“, pagrindiniai jo kriterijai buvo „grožis“ ir „jėga“. Beje, „Mano draugas Hitleris“ – tai tik pjesės veikėjo Ernsto Rohmo citata. Bet koks skandalingas pavadinimas gavosi. Rašytojas mėgo provokacijas.

Tuo pačiu metu prasidėjo antrasis, visiškai kitoks Yukio Mishimos gyvenimas. Atrodė, lyg jis būtų pakeistas. Priekabiautojas, provokatorius, konservatyviajai Japonijai labai laisvų pažiūrų žmogus staiga tampa kraštutiniu dešiniuoju.

Skydo draugija

1966 metais Mishima susipažino su nacionalistinio žurnalo redaktoriumi, suartėjo su nacionalistais ir netgi sugalvojo sukurti savo sukarintą grupę. Jis patenka į Japonijos savisaugos pajėgas, skrenda naikintuvu, rašo žurnalistinius straipsnius, kuriuose nieko apie mirtį ir grožį, bet nieko apie valstybę ir imperatoriaus vietą joje. Mišima tampa imperijos sugrįžimo šalininku ir pasiūlo suteikti imperatoriui neribotą valdžią.

Netrukus sukarintos grupės idėją įkūnija privati ​​armija – Shield Society, kuriai vadovauja Mishima. Su keturiais komandos nariais jis vyksta įvykdyti valstybės perversmo.

Yukio Mishima sako kalbą prieš atlikdamas hara-kiri. Nuotrauka: Commons.wikimedia.org

Mishima žinojo, kad tai neveiks. Ir jei „Skydo draugijos“ berniukai tikriausiai tikėjo esamos tvarkos pakeitimu, tai rašytojas tiesiog ruošė įspūdingas dekoracijas savo paties mirčiai. Bazės užgrobimo išvakarėse jis leidyklai išsiuntė savo naujausią romaną. Ant nuogo kūno jis apsivilko prabangią uniformą, ant šono pasikabino seną kardą. Savo palydą jis aprengė tomis pačiomis uniformomis. Sniego baltumo pirštinės be išvaizdos - raudonas kraujas ant jų bus labai gražus.

Mishima ir jo bendražygiai buvo įvesti į bazės komendantūrą, kur jie surišo generolą ir užsibarikadavo patalpose. Skydo draugija pareikalavo, kad kariai būtų surinkti priešais generalinio biuro balkoną. Kas nutiko toliau?

„Turite pakilti, kad apgintumėte Japoniją! Imperatorius! .. Nebus kitos galimybės pakeisti konstituciją!

Neišgirsta kalba ir savižudybė, kuri nepavyko taip, kaip norėjau.

Mirus lyderiui, „Skydo draugija“ taip pat nustojo egzistuoti, nors ultradešinieji iš karto padarė Mišimą savo ikona.

Yukio Mishima, tikrasis vardas Kimitake Hiraoka (Hiraoka Kimitake) (1925–1970) buvo žymus japonų rašytojas ir dramaturgas. Žymus antrosios pokario japonų literatūros bangos atstovas tęsė japoniško estetizmo tradicijas. 1988 m. Yukio Mishima premiją rašytojo atminimui įsteigė leidykla „Shinchsha“.

Yukio Mishima gimė 1925 m. sausio 14 d. didelio vyriausybės pareigūno Azusa Hiraoka ir jo žmonos Shizue šeimoje.

Kodėl nuogo žmogaus vidurių vaizdas laikomas tokiu baisu? Kodėl, matydami savo kūno vidų, iš siaubo užsimerkiame? Kodėl mūsų vidinė struktūra tokia šlykšti? Argi ne ta pati gamta su blizgančia jaunatviška oda? Kas yra nežmoniška savo kūną prilyginti rožei, kuri vienodai graži tiek išore, tiek viduje? Įsivaizduokite, jei žmonės galėtų apversti savo sielas ir kūnus iš vidaus – grakščiai, tarsi apversdami rožės žiedlapį – ir atskleisti juos saulės spinduliams bei gegužės vėjo dvelksmui...
(Auksinė šventykla)

Mishima Jukio

Mishimos tėvas, su pagyrimu baigęs Tokijo imperatoriškojo universiteto Teisės fakultetą, puikiai išlaikė valstybinį egzaminą, reikalingą norint dirbti aukščiausio lygio pareigūnu, tačiau dėl asmeninio šališkumo ir intrigų biurokratinio aparato nuošalyje, o ne Finansų ministerija, jį pasamdė ministerija, kuri dabar vadinasi Žemės ūkio, miškų ir žuvininkystės ministerija.

Mišimos tėvo kolega darbe buvo būsimas Japonijos ministras pirmininkas Nobuske Kishi. Po vyriausiojo sūnaus Kimitakės šeimoje gimė jo jaunesnioji sesuo Mitsuko (g. 1928 m.) ir brolis Chiyuki (g. 1930 m.).

Mishimos senelis Jotaro Hiraoka 1908–1914 m. buvo Pietų Sachalino gubernatorius. Atsistatydino po skandalo, susijusio su spekuliacijomis Sachalino miške.

Iki 12 metų, kai įstojo į pirmąją vidurinės mokyklos klasę, Kimitake gyveno ir augo Natsuko močiutės namuose. Net su mama jis galėjo matytis tik gavęs močiutės leidimą.

Didžiulę įtaką būsimojo rašytojo formavimuisi turėjo gyvenimas kartu su Natsuko, kuri iš savo tėvų atėmė liguistą Kimitakę ir, saugodama jį nuo išorinio pasaulio, pradėjusia auklėti vaiką pagal griežtas ir įmantrias aristokratiškas tradicijas.

Kimitakės izoliacija nuo tos pačios lyties bendraamžių paskatino jį kalbėti taip, kaip būdinga moters kalbai.

Japonai yra žmonės, kurie savo kasdienio gyvenimo centre visada žino apie mirtį. Japoniškas mirties idealas yra aiškus ir paprastas, ir šia prasme jis skiriasi nuo baisios, baisios mirties, kurią mato Vakarų žmonės... Japonijos meną praturtina ne žiauri ir laukinė mirtis, o greičiau mirtis, iš po siaubingos kaukės, kuri trykšta skaidru vandeniu... Šis raktas sukelia daugybę upelių, kurios neša savo švarų vandenį į mūsų pasaulį.
(Įvadas į Hagakurę)

Mishima Jukio

Į isteriją linkusi Natsuko, nepaisydama psichologinio streso, kurį jos elgesys sukėlė Kimitakėje, būdama uoli kabuki žinovė ir Kyoka Izumi kūrybiškumas, įskiepijo Kimitakei meilę prozai ir teatrui.

Sunkios ligos ir nuolatiniai negalavimai, dėl kurių Mišima nedalyvavo bendraamžių žaidimuose ir dažnai praleisdavo mokyklą, paliko neišdildomą pėdsaką būsimo rašytojo asmenybėje.

Mishima užaugo kaip įspūdingas ir gabus vaikas, daug laiko praleidęs skaitydamas knygas. Jis su pagyrimu baigė privilegijuotą mokyklą, iš Japonijos imperatoriaus rankų gavęs sidabrinį laikrodį.

Paklusdamas tėvo valiai, Mishima įstojo į Tokijo universiteto Teisės fakultetą, kur studijavo Vokietijos teisę.

Tam pačiam rašytojo gyvenimo laikotarpiui būdingas ir stiprus susižavėjimas vokiečių romantizmo literatūra, vėliau paskatinęs domėtis Thomo Manno kūryba ir Friedricho Nietzsche’s filosofija.

Kiriko niekada nerėkė – vienas iš proto apsinuodijimo požymių. Kilimas taip pat tylėjo...
(Kambarys užrakintas raktu)

Mishima Jukio

1945 m. rugpjūčio 15 d. karas Ramiajame vandenyne baigėsi Japonijos pasidavimu. Šią dieną kilusiame savižudybių sraute taip pat buvo rastas leitenantas ir buvęs literatūros kritikas Zemmei Hasuda, kuris tuo metu buvo Mišimos stabas ir dvasinis mentorius, kuris rugpjūčio 19 dieną nusišovė Malaizijoje. Spalio 23 d., būdama 17 metų, nuo šiltinės mirė Mitsuko, jaunesnioji Mishimos sesuo.

Tuo pačiu metu Mishima išsiskyrė su pirmąja meile Kuniko Mitani (ji vėliau ištekėjo už banko tarnautojo, tapdama garsios japonų verslininkės Jundos Ayugawa teta), valstybės veikėjo ir diplomato Takanobu Mitani dukra bei jaunesniąja Makoto Mitani seserimi, viena. iš artimiausių Mishimos draugų... Kuniko ir Makoto Mitani buvo Sonoko ir Kusano, vėliau parašyto romano veikėjų, prototipai.

1946 m. ​​Mishima išvyko į Kamakurą pas pripažintą japonų literatūros klasiką Yasunari Kawabata, kuris ten gyveno, parodydamas jam savo apsakymų „Cigaretė“ ir „Viduramžiai“ rankraštį su prašymu padėti jas išleisti.

Pasaulio žlugimas – tik fantazija. Svetimi žmonės gyvena amžinai.
(Kambarys užrakintas raktu)

Mishima Jukio

Taigi, įžengęs į literatūrinį pasaulį, vyresniojo meistro globos dėka, Mishima iki pat gyvenimo pabaigos išlaikė pagarbų požiūrį į Kawabatą kaip į savo mokytoją (tačiau niekada jo tiesiogiai nevadino savo mokytoju, apsiribodamas kreipiniu). Kawabata-san). Tais pačiais metais žurnale „Gundzo“ pasirodė Mishimos istorija „Pasakojimas prie kyšulio“.

1947 m. sausio mėn. Mishima pradėjo dalyvauti neoficialiuose Osamos Dazai ir Katsuichiro Kamei organizuotuose susitikimuose.

Yra žinomas atvejis, kai viename iš susitikimų, išreikšdamas savo nuomonę apie Dazai kūrybą, Mishima kategoriškai pareiškė, kad negali pakęsti savo darbų.

Pasak paties Mishimos, Dazai, sukrėstas šio įžūlaus pareiškimo, atsakė, kad kadangi Mishima vis dar čia atvyksta, vadinasi, jis nėra abejingas Dazai darbams.

Įdomu tai, kad Kazuo Nohara, kuris taip pat dalyvavo šiame įvykyje, perduoda Dazai žodžius, kuriuos jis pasakė su neslepiamu pykčiu, kitaip: „Jei nepatinka, daugiau čia nevažiuok“. Mišimos pasisakymų ir veiksmų skandalingumas vėliau taps vienu neatsiejama jo bruožu.

Ar galima drąsiai teigti, kad žiūrovai salėje visiškai nesusiję su įvykiais scenoje?
(Kambarys užrakintas raktu)

Mishima Jukio

1947 m. lapkritį Mishima baigė Tokijo universiteto teisės mokyklą. Bandydamas įsidarbinti Japonijos pramonės banke, jis išlaikė atitinkamą egzaminą, tačiau Mišimos kandidatūra buvo atmesta dėl prastos sveikatos.

Tačiau po to sėkmingai išlaikęs valstybinį kvalifikacinį egzaminą, reikalingą aukšto rango pareigūno darbui (rezultatų sąraše Mishimos pavardė buvo 138 vietoje iš 167), Mishima kurį laiką dirbo Lietuvos Respublikos Vyriausybės ministerijoje. Imperatoriškasis teismas, po kurio tėvo teikimu perėjo į Finansų ministeriją.

Derindamas valdininko darbą su aktyvia literatūrine veikla, Mishima parašė savo pirmąjį didelės formos kūrinį, pavadintą „Vagis“.

Tuo pat metu jis susipažino su rašytoju Fusao Hayashi, su kuriuo Mišimos santykiai pablogėjo tik vėlesniais metais, anot jo, dėl politinio Hayashi nesąžiningumo.

1948 m. Mishima prisijungė prie literatūrinės asociacijos „Contemporary Literature“. Gavęs leidyklos „Kawadeshoboshinsha“ vyriausiojo redaktoriaus Kazuki Sakamoto įsakymą parašyti romaną, dvigubą valdininko ir rašytojo gyvenimą bandęs gyventi Mišima vos nenumirė nuo išsekimo. kūną, nukritusį nuo geležinkelio platformos ir vos nepavažiavusį traukinio.

Jei žmogus užsimerks ir pradės atkakliai įtikinėti, kad jis yra cigarečių dėklas, tai kada nors realybėje jis galės pavirsti cigarečių dėklu.
(Kambarys užrakintas raktu)

Mishima Jukio

Šis įvykis prisidėjo prie to, kad 1948 metų rugsėjį Mishima pasitraukė iš Finansų ministerijos ir visiškai atsidėjo literatūrinei veiklai, su kuria pamažu buvo priverstas susitaikyti jo tėvas.

1949 m. liepos mėn. buvo išleistas ką tik Mishimos užbaigtas romanas „Kaukės išpažintis“, kuris, viena vertus, tapo sensacija dėl atvirai pristatomo homoseksualumo, o kita vertus, buvo labai įvertintas kritikų. leido Mišimai užimti savo vietą Japonijos literatūros elite.

Po „Kaukės išpažinčių“ sekė Meilės geismas (1950) ir Uždrausti malonumai (1951). Pagal naujai homoseksualų Tatsumi Hijikata „Uždrausti malonumai“ 1959 m. jis pastatė to paties pavadinimo spektaklį, kuris paprastai tapatinamas su buto šokio gimimu. Daugybės Mishimos kūrinių sėkmė pastūmėjo jį į Japonijos pokario literatūros priešakį.

1951 m. gruodžio mėn., globojamas savo tėvo ir kaip specialusis laikraščio Asahi Shimbun korespondentas, Mishima išvyko į kelionę aplink pasaulį, iš kurios grįžo kitą rugpjūtį.

Iš kelionės aplink pasaulį Mishima, jo paties žodžiais, atnešė asmeninį saulės šviesos, kūniškumo ir pojūčių atradimą, kuris turėjo didžiulę įtaką tolesnei jo literatūrinei veiklai.

Grįžęs į Japoniją, maždaug nuo 1955 m., jis ėmėsi radikalių savo kūno restruktūrizavimo ir užsiėmė kultūrizmu.

Tuo pat metu Mišima, susidomėjęs klasikine japonų literatūros tradicija (jo dėmesį pirmiausia patraukė Mori Ogai), pradėjo keisti rašymo stilių.

Dviprasmiškas Mišimos pokytis buvo išreikštas romane „Auksinė šventykla“ (1956), paveiktame Mori Ogai ir Thomo Manno estetikos, remiantis pasakojimu apie jauno vienuolio sudegintą Kinkakuji šventyklą. Auksinė šventykla tapo vienu iš rašytojo kūrinių ir yra laikoma skaitomiausiu japonų literatūros kūriniu pasaulyje.

Per šiuos metus prasidėjo entuziastingo skaitytojų kiekvieno naujo Mishimos kūrinio suvokimo laikotarpis. Iš pradžių parašyta idiliško Kamišimos salos (Mie prefektūra) kraštovaizdžio fone, remiantis graikų klasikų Daphnis ir Chloe, romanu „Banglenčių triukšmas“ (1954), o vėliau buvo atidarytas „Ilgas pavasaris“ (1956) ir „Sukrėsta dorybė“ (1957). bestseleriais tapusių kūrinių serija.

Daugelis jų taip išpopuliarėjo, kad buvo nufilmuoti. Mishima tapo viena iš pagrindinių figūrų Japonijos literatūros pasaulyje.

Tuo pačiu metu, tarsi demonstruodamas savo talento įvairiapusiškumą, Mishima pasuko į dramą ir kartu su daugybe pjesių parašė modernių pjesių rinkinį teatrui „Ne“, o tada, prisijungęs prie „Bungakuza“ teatro, debiutavo kaip. savo kūrinių režisierius ir aktorius.

1959 metais buvo išleistas romanas „Kyoko namai“, kurio kūrimas užtruko apie dvejus metus ir kuris pagal autoriaus planą buvo priešinamas „Auksinei šventyklai“: jei „Auksinė šventykla“ buvo gili analizė vidinis individo pasaulis, tada „Kyoko namuose“ »Šiuolaikinės eros esmės atvaizdavimas tapo svarbiausias.

Literatūros kritikų nuomonės išsiskyrė – Takeo Okuno kūrinį pavadino tikru šedevru, o Kenas Hirano ir Junas Eto vienbalsiai įvertino „Kyoko namą“ kaip visišką nesėkmę. Į Hirano ir Eto linkusių skaitytojų reakcijos taip pat nebuvo teigiamos.

Dėl to sėkmės išlepintas Mishima pirmą kartą literatūrinėje karjeroje patyrė tikrai stiprų nusivylimą, kuris tapo lūžiu visai jo būsimai karjerai.

Nepaisant to, Mišimai, kuri ir toliau buvo populiari, laikotarpis po „Kyoko House“ išleidimo buvo vaisingas.

Tarp per šiuos metus parašytų romanų ir apsakymų „Po banketo“ (1960), „Graži žvaigždė“ (1962), „Šilkas ir įžvalgumas“ (1964), apysakos „Senbėjus už dešimt tūkstančių jenų“ (1960) , „Patriotizmas“ (1961), „Kardas“ (1963), pjesės „Rožės ir piratai“ (1958), „Atogrąžų medžiai“ (1960), „Koto neša džiaugsmą“ (1963) ir kiti kūriniai.

Pasikeitė ir Mishimos asmeninis gyvenimas. 1958 m. jis vedė Yoko Sugiyama, garsaus klasikinės japonų tapybos meistro Yasushi Sugiyama dukrą.

Mishima pakomentavo savo žmonos pasirinkimą šia proga sakydamas, kad Yoko, kaip menininko dukra, neturi iliuzijų apie tai, kas iš tikrųjų yra menininkė.

Kartu su žmona Mishima apsigyveno naujame dvare, pastatytame amerikietišku kolonijinės architektūros stiliumi, menančiu Viktorijos epochą (projektavimą ir statybą atliko garsi Japonijos statybų bendrovė Shimizu Kensetsu). Tačiau ilgai laukta ambicingų statybų pabaiga atnešė ir daugybę rūpesčių.

Tarp jų – skandalas ir diplomato Khachiro Aritos inicijuotas ieškinys, kuris 1961 metais kūrinyje „Po banketo“ apkaltino Mišimą pažeidus Aritos teisę į privatumą (byla baigta Aritai mirus 1965 m.).

Be to, tais pačiais metais Mišima sulaukė fizinių grasinimų iš dešiniųjų radikalų, kuriuos paskatino gerai žinomas Mišimos parama rašytojui Shiro Fukazawa, kuris savo romane „Neįprastas sapnas“ įtraukė Japonijos komunistinės Karūnos nužudymo sceną. Princas Akihito ir princesė Michiko. , kuris įžeidė ekstremistus ir paskatino teroristinį išpuolį, kuris spaudoje tapo žinomas kaip „Nakadžimos skandalas“ (pavadintas pagal leidyklos „Chuokoron“ prezidentą, kurio namai ir šeima buvo užpulti).

Dėl to kelis mėnesius Mishimos rezidencija buvo saugoma policijos. Jo jaunesniojo brolio diplomato Chiyuki Hiraokos nuomone, Mišimos per šį laikotarpį išgyventas dešiniųjų ekstremistų baimės jausmas iš esmės paaiškina radikalias ir ultradešiniąsias „velionės“ Mišimos pažiūras.

Jau 1962 m. Mishima pakankamai detaliai subrandino tetralogijos „Gausmės jūra“ idėją, o 1963 m. kilo naujas skandalas, šį kartą apie pjesę „Koto Bringing Joy“, kurią Bungakūzos vadovybė. Teatras kategoriškai atsisakė statyti sceną dėl per didelio politizavimo: dėl to Mishima ir 14 pagrindinių teatro aktorių įžūliai paliko Bungakūzą.

Tačiau nepaisant to, kad „Koto Bringing Joy“ ir kai kurie kiti Mishimos darbai iš esmės atitiko to meto dvasią, kai po precedento neturinčio pilietinio protesto prieš Japonijos ir Amerikos saugumo sutartį, politikos ir meno sankirta tapo Visur paplitęs Mišimos politizavimas vis dar toli nuo fanatizmo, kurį ji pasiekė septintojo dešimtmečio antroje pusėje.

Šiuo laikotarpiu Mishima prie savo kultūrizmo studijų įtraukė kendo treniruotes. Vaidina Yasuzo Masumura filme „Karakkaze Yaro“ (Prodiuseris Masaichi Nagata, Daiye Studio, 1960), pozuoja garsiam fotografui Eiko Hosoe mazochistinių motyvų kupinam albumui „Rožės forma“ (1963), taip pat kitomis priemonėmis. , Mishima tikslingai tapo sukurti žiniasklaidoje savo kūno kultą, stiprų ir transformuotą po alinančių treniruočių.

Mišimos veiksmus, kurie neturėjo nieko bendra su jo literatūrine veikla, viena vertus, galima vertinti kaip vulgarų puikavimąsi jo paties ydomis, tačiau, kita vertus, jie leidžia pažvelgti į Mišimą, kuris matė kiaurai ir laisvai. savo interesais manipuliavo žiniasklaidos mechanizmais, netikėtai įgavusiais svertus pokario metais apčiuopiamą visuomenės įtaką, kaip pirmtaką, sumaniai formuojant palankų šiuolaikinių pop stabų ir šou verslo „žvaigždžių“ įvaizdį.

Be to, šiam laikotarpiui būdinga daugybė Mishimos dramos kūrinių pastatymų, taip pat jo kūrybos populiarinimas Europoje ir Amerikoje dėl vertimų į Europos kalbas, kurie pradėjo pasirodyti spausdinti.

Tarp tų, kurie prisidėjo prie Mišimos skaitytojų skaičiaus išplėtimo, buvo garsūs amerikiečių japonų mokslininkai Donaldas Keene'as ir Edwardas Seidenstickeris. Nuo to laiko Mishimos darbai sulaukė pasaulinės šlovės ir yra labai vertinami Vakarų kritikų.

1965 m. buvo pradėtas serijinis romano „Pavasario sniegas“ leidimas, kuris tęsėsi iki 1967 m. Pirmoji dalis buvo skirta budizmo sampratai apie žmogaus egzistavimo ciklą tetralogijoje „Gausos jūra“, kurią Mishima sumanė kaip viso savo gyvenimo darbas.

Tais pačiais metais buvo išleista pjesė „Markizė de Sadas“. Paskutinis Mishimos gyvenimo laikotarpis apima keletą iš eilės Mišimos kandidatūrų Nobelio literatūros premijai gauti.

Per tuos metus Mishima parašė ir pastatė (su pačiu autoriumi pagrindiniame vaidmenyje) „Patriotizmą“ (1965), išleido „Didvyrių dvasių balsus“ (1966) ir antrąjį „Daugybės jūros“ tomą ( 1967-1968), kuris vadinosi „Arkliais nešimas“, taip pat daugybė kitų kūrinių, šlovinančių herojišką mirtį ir pabrėžiančių estetinio grožio ir politiškai įkrautų veiksmų ryšio neatskiriamumą.

1966 m. gruodį Mishima susitiko su nacionalistinio žurnalo „Spor“ redaktoriumi. Tarp Mishimos ir grupės žurnalų aktyvistų užsimezgė glaudūs santykiai, paskatinę jį sukurti savo sukarintą grupę.

Pirmieji žingsniai jo įgyvendinimo link buvo asmeninis Mishimos patekimas į savisaugos pajėgas ir skrydis naikintuvu Lockheed F-104 Starfighter, taip pat grupės, pagrįstos žurnalo „Spor“ dalyviais, formavimo pradžia.

Tuo pačiu metu Mishima suartėjo su Kiyokatsu Yamamoto, Japonijos savigynos pajėgų vadu. Buvo išleisti politiškai angažuoti „Saulė ir plienas“, „Mano Hagakurė“, „Kultūrą ginant“ ir kiti publicistiniai kūriniai.

1968 metais buvo pradėtas leisti trečiasis Mišimos tetralogijos tomas „Šventykla aušroje“ ir pjesė „Mano draugas Hitleris“. Tų pačių metų lapkričio 3 dieną iš žurnalo „Spor“ aktyvistų buvo suformuota „Skydo“ draugijos sukarinta grupė.

1969 m. Mishima pradėjo rašyti pjeses kabuki teatrui ir paskelbė keletą šio žanro kūrinių. Studentų neramumų metu Mishima lankėsi studentų užfiksuotame Tokijo universitete, kur dalyvavo įnirtingoje diskusijoje apie imperatoriaus vietą ir valstybės struktūrą; Mishime'o priešininkas buvo Masahiko Akuta, kuris tuo metu buvo Tokijo universiteto studentas.

Dar kartą vaidinusi filme, Mishima atliko vaidmenį Hideo Gosha režisuotame filme „Žmogžudystė“, kuriame taip pat dalyvavo Shintaro Katsu, Yujiro Ishihara ir Tatsuya Nakadai.

Dėl nesutarimų, susijusių su Skydo draugijos karinių išlaidų finansavimu, Mishima nustojo bendradarbiauti su žurnalu „Spor“, tačiau Japonijos studentų lygos narys Masakatsu Morita liko „Skydo draugijoje“, kuriam buvo lemta atlikti pagrindinį vaidmenį. įvykiai, pasibaigę Mišimos mirtimi.

1970 m. lapkričio 25 d. oficialaus vizito pretekstu apsilankęs Ičigajos sausumos pajėgų bazėje su Morita ir dar trimis Skydo draugijos nariais, Mišima, paėmęs bazės vadą įkaitu, iš savo kabineto balkono kreipėsi į karius. įvykdyti perversmą.

Tačiau žiūrovai didžiąja dalimi ignoravo teatro perversmo bandymą, po kurio Mishima nusižudė, įvykdęs seppuku.

Lapkričio 25 d. ryte, prieš keliaudamas į Ičigają, Mišima savo redaktoriui (Chikako Kojima) atsiuntė romano „Angelo kritimas“ tekstą, kuris tapo paskutiniu tetralogijos „Daugybės jūra“ tomu. paskutinis Mishimos darbas apskritai.

Romanai ir istorijos
* Kaukės išpažintis (1949, vertimas į rusų k. 1994)
* Meilės troškulys (1950, vertimas į rusų k. 2000)
* Uždraustos spalvos (uždrausti malonumai) (1954, vertimas į rusų k. 2005)
* Naršymo triukšmas (1954 m., vertimas į rusų kalbą 2004 m.)
* Auksinė šventykla (1956 m., vertimas į rusų kalbą 1989 m.)
* Kyoko namas (1959 m.)
* Po banketo (1960 m.)
* Graži žvaigždė (1962)
* Šilkas ir įžvalgumas (1964)
* Gausos jūra (tetralogija):
* Spring Snow (1968 m., vertimas į rusų kalbą 2003 m.)
* Nešti arklius (1969, vertimas į rusų kalbą 2004)
* Šventykla aušroje (1969 m., vertimas į rusų kalbą 2005 m.)
* Angelo kritimas (1970, vertimas į rusų kalbą 2006)

Vaidina
* Jos Didenybė Aoi (1955, vertimas į rusų kalbą 2004)
* Markizė de Sade (1965, vertimas į rusų kalbą 2000)
* Mano draugas Hitleris (1968, vertimas į rusų kalbą 2000)
* Handan pagalvė
* Antkapis Komachi
* Brokatinis būgnas
* Meilės pažadas gerbėjas

Novelės
* Patriotizmas (1960, vertimas į rusų k. 2000)
* Mirtis vasaros viduryje (1966 m., vertimas į rusų k. 2000 m.)
* Laikraštis
* Rūgščių žiedai
* Jūra ir saulėlydis
* Viduramžiais gyvenusio maniako žudiko filosofinis dienoraštis
* Šventojo vyresniojo meilė iš Šigos šventyklos

Esė
* Saulė ir plienas (1965, vertimas į rusų k. 1999)
* Herojų dvasių balsai / (1966, vertimas į rusų kalbą 2002)
* Kultūros gynyboje (1968, vertimas į rusų kalbą 2002)
* Wang Yangming mokymai kaip revoliucinė filosofija / (1970, vertimas į rusų k. 2002)

Yukio Mishima - nuotrauka

Yukio Mishima – citatos

Būna atvejų, kai geriau pasakyti: „Aš išprotėjau“ – kitaip neįmanoma pakęsti ir suprasti savęs.

Dar negimė moteris, kurią vyras galėtų apgauti.

Planuodami kito laimę, mes nesąmoningai priskiriame jam tai, apie ką patys svajojame, laikydami tai jo laimingų vilčių išsipildymu.

Koks nuostabus dalykas – nuostabi muzika! Atlikėjos meno sukurtas trumpalaikis grožis trumpą laiko tarpą paverčia begalybe; jo negalima tiksliai atkurti; kaip ir vienadienių kandžių egzistavimas, tai grynai sutartinė sąvoka ir kartu neatsiejama būties dalis. Nieko nėra arčiau gyvenimo už muziką.

Laimė yra greitai gendantis produktas. Jis turi būti suvartotas iš karto, kol jis išnyks.

MISIMA, YUKIO(tikrasis vardas Hiraoka Kimitake) (1925-1970) – japonų rašytoja, dramaturgas, teatro ir kino režisierius, aktorius. 40 romanų, iš kurių 15 nufilmuota per gyvenimą, taip pat daugybės pjesių, apsakymų, kelių literatūrinių esė tomų autorius. Tris kartus buvo įtrauktas į kandidatų Nobelio literatūros premijai gauti sąrašus.

Gimė 1925 m. sausio 14 d. Tokijuje, didelio vyriausybės pareigūno sūnus. Nuo kūdikystės jis buvo auklėjamas močiutės namuose – užaugo tylus, santūrus vaikas, neteko žaidimų su bendraamžiais. 1931 m., globojamas savo senelio, buvusio Pietų Sachalino gubernatoriaus, jis buvo priimtas į privilegijuotą Gakusyuin mokyklą, kurioje mokėsi kilmingų šeimų vaikai, įskaitant imperatoriškąją.

1941 m., Japonijos įsitraukimo į Antrąjį pasaulinį karą išvakarėse, būdamas 16 metų, jis parašė savo pirmąjį kūrinį – romantišką istoriją. Žydintis miškas persmelktas nerimą keliančio artėjančio karo neišvengiamumo jausmo. Grožio patirtis paaštrėja šalies ir jos unikalios kultūros sunaikinimo grėsmės fone. Jau pirmoje knygoje atsiranda motyvas, kurio variacijų būsimuose darbuose aptinkama ne kartą – mintis, kad grožis ir mirtis yra pagrindinės sąvokos, lemiančios gyvenimo esmę. Tada jis pasivadina Mishima Yukio pseudonimu, nuo šiol visi jo darbai bus pasirašyti šiuo vardu. 1944 metų rugsėjį, baigęs mokyklą su pagyrimu, buvo pakviestas į Imperatoriškuosius rūmus – imperatorius Hirahito apdovanojo jį laikrodžiu.

1944–1947 m. studijavo Tokijo imperatoriškojo universiteto Teisės mokykloje. 1945 m. jis vengia šaukimo, dingdamas prastos sveikatos. Baigęs universitetą, jis gauna prestižines pareigas Finansų ministerijoje. Mišimos jaunystės ir studentavimo metai pateko į karo metus – nuo ​​1941-ųjų Tokijas patyrė amerikiečių bombardavimus, 1945-aisiais jie tampa kasdieniais. Destrukcija ir mirtis – kasdieniai jautraus Tokijo jaunimo įspūdžiai. Šalies pralaimėjimas kare negalėjo nepaveikti jo požiūrio. Galbūt šie sunkūs įspūdžiai tapo nesąmoningu Mishimos destruktyvių psichinių polinkių šaltiniu, o ypač – mirties idėjos ir jos vaidmens visatoje manija.

1948 m. rugsėjį jis sudaro leidybos sutartį romanui parašyti. Po išleidimo 1949 m Kaukės išpažintys jis tampa žinomas. Romanas parašytas Japonijai tradiciniu biografiniu žanru. Jis prasideda epigrafu nuo Broliai Karamazovai F.M.Dostojevskis, kurio darbai padarė didelę įtaką Mišimai. 24 metų autorius aistringai skrodžia savo paties jausmus ir jaunystės išgyvenimus. Pasirodo, tylaus, liguisto paauglio vidinį pasaulį drasko sado-mazochistiniai polinkiai ir homoseksualūs kompleksai. Jo herojus atranda, kad gali jaustis iš tikrųjų gyvas, tik atsidavęs kruvinoms kančios ir mirties svajonėms: „Labai noriu ką nors nužudyti, trokštu pamatyti raudoną kraują. Kažkas rašo apie meilę, nes jam nesiseka su moterimis, bet aš rašau romanus, kad neuždirbčiau mirties nuosprendžio. Šį autobiografinį ir šokiruojančiai atvirą kūrinį galima laikyti raktu suprasti daugumą autoriaus veiksmų ir apskritai jo gyvenimo: „... gyvenimas yra etapas... aš... buvau tvirtai įsitikinęs šios tiesos nekintamumu. ir ketino atlikti man skirtą vaidmenį, niekada neatskleisdamas mano esmės“...

Kaip nustatė pats Mishima vėlesnėje esė Saulė ir plienas, jis rašė „kritinės išpažinties“ žanru, laikydamas tai savotiška išpažintine proza, prilygstančia kritinei esė. Žymiausi romanai yra parašyti šio žanro. Išpažinties kaukė ir Auksinė šventykla... Ankstyvuosiuose Mišimos išpažinties kūryboje būdingas nepilnavertiškumo kompleksų ir kaltės prieš pasaulį analizės motyvas, gražus savo „išbaigtumu“.

Romanas, išgarsinęs Mišimą Išpažinties kaukė tampa išsiskyrimo su šeima priežastimi – prieš pradėdamas dirbti šį darbą Mishima atsistatydina iš Finansų ministerijos, kurioje dirbo advokatu. Jis pasirinko netvirtą rašymo kelią, o ne valdžios pareigūno karjerą.

1960-ieji Mišimai tapo metimo, savęs paieškų literatūros, dramos, kelionių ir sporto srityse. 1951 metais romanas išleidžiamas Meilės troškulys, vėliau įtrauktas į UNESCO į Japonijos literatūros šedevrų kolekcijos sąrašą. Tai istorija apie jaunos našlės jausmų jaunam sodininkui raidą. Veiksmas vystosi lėtai, detaliai atskleidžiami herojų emociniai išgyvenimai. Po šios knygos Mishima įgijo psichologinės prozos meistro reputaciją.

1952 m., leisdamasis į savo pirmąją kelionę aplink pasaulį, 27-erių rašytojas atsiduria Graikijoje, o tai padaro tikrą revoliuciją jo sieloje. Marmurinėse senovės dievų ir sportininkų statulose Mišima atranda naują „grožio nemirtingumą“. Sergantį, ligotą jaunuolį, apimtą tamsių regėjimų, nenumaldomai traukia saulė, fizinė ir psichinė sveikata, kūno ir sielos harmonija. „Graikija išgydė mane nuo neapykantos sau, nuo vienatvės ir pažadino manyje sveikatos troškulį Nietzsche's prasme“, – vėliau rašė Mishima.

Pagal kelionės į Graikiją įspūdžius buvo parašytas romanas Jūros garsas(1954) – lengviausia jo knyga, pripildyta ryškios saulės šviesos. Jame aprašoma romantiška šių dienų Dafnio ir Chloe, jauno žvejo ir nardančios merginos, susitikusių mažoje saloje, meilės istorija. Niekada – nei anksčiau, nei po to – Mishima taip paprastai ir poetiškai nerašė apie normalų, sveiką žmogaus jausmą. Jaunieji herojai visiškai dera su jūra, saule – visu juos supančiu pasauliu. Autorius konkrečiai numato, kad žvejys Shinji „niekada negalvojo apie mirtį“, t.y. buvo visiška priešingybė pačiam autoriui. Netekusi net iškrypimo šešėlio, istorija tapo gyvenimo himnu. Iš šių laikų datuojamas įrašas rašytojos dienoraštyje: „mano mintys apie mirtį apaugo gebenėmis, kaip sena pilis, kurioje niekas kitas negyvena“. Jūros garsas sulaukė didžiulės sėkmės ir buvo nufilmuotas praėjus keliems mėnesiams po išleidimo.

Tuo pat metu Mišimą pagavo mintis, kad „sukurti gražų meno kūrinį ir pačiam tapti gražiam yra vienas ir tas pats“. Jis nusprendžia iš savęs „sukurti visišką savo priešingybę“ – tiek fiziškai, tiek dvasiškai. Bent jau pirmąją šios užduoties dalį Mishima laikėsi įprasto tikslingumo. Pradėjęs nuo plaukimo, jis pereina prie kultūrizmo, kardavimo „kendo“ ir karatė. Po kelerių metų treniruočių salėje įvyko stebuklas – jo kūnas tapo stiprus, gražus ir vikrus. Mishimos pasiekimai sporte buvo nuostabūs, jis jais labai didžiavosi. Kai 1963 m. straipsnis apie kultūrizmą enciklopedijoje pateikė jam nuotrauką, jis prisipažino, kad tai buvo „laimingiausia jo gyvenimo akimirka“. Esė iš dalies aprašoma fizinio savęs tobulėjimo patirtis Saulė ir plienas.

Tuo pačiu metu Mišima draugams parodo savo pseudonimą, užrašytą kitais hieroglifais, o tai reiškė: „Mirties-velnio užburtas“. Savo naujame darbe jis vėl grįžta prie mėgstamos temos – mirties ir grožio. Romano pagrindas Auksinė šventykla(1956 m.) tikras faktas, kad naujokas sudegino budistų vienuolyną, šešerius metus prieš šią senovinę Kioto šventyklą Kinkakuji. Šventykla knygoje tampa savarankiško ir gražaus pasaulio simboliu, šalia kurio nėra vietos būtybėms, įsipainiojusioms į savo vidinius ieškojimus. Siūlydamas savo versiją apie tai, kas nutiko – knyga palieka dokumentinio pasakojimo įspūdį – autorius nuosekliai aprašo herojaus dvasinio kelio etapus iki pat to momento, kai prieina išvados, kad gražiojo mirtis daro gražųjį dar tobulesnį. . Į grožį žiūrima kaip į absoliutą, kurio siekimas yra kūrėjo pareiga, tačiau šios pareigos vykdymas yra savižudiškas, nes tai užbaigia kūrybiškumo įgyvendinimą.

Dar vienas herojus, aktorius Osamu iš romano Kyoko namas(1959), kartu su meiluže nusižudęs, išdėsto egzistencializmui artimą „estetinę“ mirties formulę: „mirties troškimas privertė įnirtingai siekti naujų kaukių, nes jas įgydamas jis vis gražėdavo. Reikia suprasti, kad vyras trokšta tapti gražesniu, visiškai kitokio pobūdžio nei moteris: vyras visada trokšta mirties.

Be minėtų kūrinių, Mishima parašė daug kitų romanų: Slaptas malonumas,Baltosios naktys,Raudonoji planeta,Jaunas laikas,Draudžiama spalva,Krioklys,Šilkas ir šviesios viltys,Linksmi žvėrys,Po banketo ir kt., taip pat romanus, apsakymų rinkinius, esė ir kt.

Jis taip pat mėgo teatrą. 1950-aisiais Japonijoje atgijo domėjimasis nacionalinėmis klasikinės dramos formomis. 1950–1955 m. Mishima sukūrė kaukių pjeses noo teatro stiliumi: Paskutinės priesaikos vakaras,Naktinė orchidėja,Aklas jaunimas,Sustingęs iš džiaugsmo,Meilės pažadas gerbėjas,Mėnulio lauro princesė,Bučinio kaukė ir kt.. Stengdamasis atgaivinti elegantišką ir rafinuotą tradicinės japonų kultūros pasaulį, jis priminė aristokratišką XIV-XVI a.

Vienintelis įvykis noo pjesėse yra veikėjų susitikimas. Paprastai šios pjesės yra vieno veiksmo ir tarsi suskirstytos į dvi dalis. Pirmajame personažas pasirodo prieš žiūrovą žemos kilmės žmogaus pavidalu, o antruoju - tikruoju savo pavidalu, o tada paaiškėja, kad prieš žiūrovus pasirodė vaiduoklis ar aistros kankinama dvasia. . Mišimos miniatiūrų veiksmas vyksta šiuolaikiniame Tokijuje – parke, psichiatrinėje ligoninėje, menininko bute ir kt. Tačiau jo pjesės išlaiko klasikinių dramų apie demonus ir pamišusius žmones nuotaiką ir dvasią, pakerėtas vieno nepaprasto jausmo.

Žaidime-kauke Meilės pažadas gerbėjas dėl meilės galvą pametusi mergina, suradusi savo mylimojo, neatpažino, nes svajonė apie meilę yra be galo gražesnė už pačią meilę. Spektaklyje Naktinė orchidėja psichiatrijos slaugytoja diskutuoja su lankytojais apie būtinybę pažaboti seksualinius potraukius. Dėl savo žiaurumo apleista ir pamiršta buvusi garsi gražuolė pasmerkta skurdui ir augmenijai ( Paskutinės priesaikos vakaras). Mišimos herojus užvaldo viena aistra, kuri yra iki ribos, ji taip pat veda į gilią gyvenimo krizę. Pjesėse „Mishima noo“ atgyja keistumas, žmogaus iškrypimas, sumaištis ir siaubas dėl nesibaigiančios visatos tylos.

1955 metais spektaklis Mėnulio lauro princesė buvo pristatytas pagal visas tradicinio noo taisykles. Daugybės pasirodymų fone skolinantis iš užsienio, kur karaliavo seksas, sportas ir striptizas, ji buvo suvokiama kaip iššūkis. Tuo pačiu metu Vakaruose XX amžiaus viduryje. senovinis noo menas buvo suvokiamas kaip itin moderni tendencija, artima vakarietiškam avangardui. Neatsitiktinai jį pamėgo Genet, Beckett, Claudel, Brecht ir kiti.

Be miniatiūrų, Yukio Mishima scenai parašė ir kelių veiksmų kūrinius: Naktinė saulėgrąža,Termitų piliakalnis,Rokumeikan salonas,Rožė ir piratas, Kambario raktas, Kažkoks džiaugsmas,Tropinis medis,Suzaku namo griūtis ir kiti. Kai kurie jo dramos kūriniai buvo paremti Vakarų istorijos siužetais – Mano draugas Hitleris,Markizas de Sadas... Iki šiol Japonijos teatrų, taip pat Europos ir JAV teatrų scenos nepaliko spektakliai pagal Mishimos kūrinius. Jo pjesės buvo pastatytos Rusijoje Mano draugas Hitleris,Markizas de Sadas,Brokatinis būgnas tačiau jie buvo pristatyti praėjus 25 metams nuo jų parašymo.

Yukio Mishima troškimas realizuoti save įgavo visa apimančios aistros charakterį. Be įnirtingų literatūros studijų, jis dirbo teatro ir kino režisieriumi, aktoriumi ir net simfoninio orkestro dirigentu. Jis išbandė save įvairiomis kryptimis – skraidė koviniu kovotoju, kelis kartus apskriejo Žemės rutulį, lankėsi gėjų klubuose Ginzoje, nors buvo vedęs, buvo penktas danas kendo fechtavimosi mene ir pan. Imdamasis bet kokio užsiėmimo, jam taip patiko, kad kartais pasiekdavo visuotinai pripažintų aukštumų.

Visą gyvenimą Mishima giliausiai domėjosi samurajų pasaulėžiūra ir ją gerbė, stengėsi suvokti ir pajusti jo filosofiją. Jei romane Patriotizmasšis supratimas vis dar paviršutiniškas ir formalus, tada vėlesni rašiniai ( Herojaus balsai,Kreipkitės į jaunus samurajus ir tt) yra visiškai persmelktas samurajų dvasios. Mishima laikė savo pareiga parašyti Hagakurės samurajų kodekso komentarų knygą - Hagakure Nyumon: įvadas į Hagakurę – samurajų etika šiuolaikinėje Japonijoje... Jį rimtai nuviliojo mintis atgaivinti samurajų tradicijas, susieti elgesio etiką ir estetinius principus į vieną visumą, kuri atitiko jo tobulo žmogaus idėją.

1960-aisiais noras atgaivinti nacionalines tradicijas pastūmėjo Mišimą dalyvauti karinėse-patriotinėse demonstracijose. 1966 m. jis viešai pareiškė solidarumą su dešiniaisiais radikalais ir prisijungė prie Japonijos savigynos pajėgų.

Savo politinėmis pažiūromis jis buvo monarchistas, tradicinių vertybių šalininkas, priešininkas „taikiai“ konstitucijai, pagal kurią Japonija neturėjo teisės turėti savo kariuomenės, o tik savisaugos pajėgas. 1968 m. jis sukūrė militarizuotą ultradešiniųjų studentų organizaciją Tate no kai – Skydo draugiją. Yukio Mishima buvo jos vadovas ir buvo išlaikomas savo lėšomis. Jam vadovaujami specialūs instruktoriai mokė jaunuolius elgtis su ginklais, tautinių imtynių rūšių, čia giliai studijavo antikinę ir naują samurajų literatūrą. Organizacija turėjo savo simboliką ir uniformas.

Į Mišimos fenomeną negalima žiūrėti kitaip, kaip per paskutinės jo gyvenimo dienos prizmę, kai jis iš tikrųjų surengė savo savižudybę jam artimos samurajų tradicijos dvasia. Savižudybės nėra neįprasta tarp kūrybinių profesijų, įskaitant Japoniją. Taigi dramaturgas Kato Michio 1953 m. nusižudė; po knygos parašymo „Nepilnavertio“ žmogaus išpažintis, nusižudė rašytojas Osamu Dazai ir kt. Klausimas, kas tokiais atvejais labiau skatina savižudybę – neviltis ar noras atlikti įspūdingą meninį ar politinį gestą, lieka atviras.

1970 m. lapkričio 25 d. rytą, tą dieną, kai Mishima baigė savo romaną Angelo kritimas, įtraukta į didelės apimties tetralogiją Gausybės jūra prasidėjo prieš 4 metus, po lengvų pusryčių jis apsivilko Skydo draugijos uniformą ir prie diržo prisisegė senovinį samurajų kardą. Parašiau raštelį: „Žmogaus gyvenimas nėra neribotas, bet aš noriu gyventi amžinai. Mishima Yukio“. Automobilio apačioje jo laukė keturi Skydo draugijos bendražygiai. Apie 11 valandą jie atvyko į Tokijuje esančios Ičigajos karinės bazės savisaugos pajėgų Rytų apygardos štabą. Štabas buvo įspėtas apie vizitą. Mišima, žinomas rašytojas tradicionalistas, buvo labai gerbiamas svečias, todėl iš jo neprivalėjo atsegti ginklo.

Adjutantas palydėjo rašytoją pas apygardos vadą generolą Kenri Masitą. Jis, pasisveikinęs, paklausė, kodėl turi kardą. „Nesijaudinkite, tai tik XVI amžiaus muziejaus reliktas iš Seki mokyklos. Pažiūrėkite į apdailą “, - atsakė Mishima. Kai generolas pasilenkė prie kardo, Mišimos įsakymu, vienas iš jo vyrų puolė prie vado – jis buvo pririštas prie kėdės, o durys buvo užtvertos. Pajutę, kad kažkas negerai, už durų bandė įeiti kariškiai. Tačiau ginkluotas kardu Mishima pažadėjo nužudyti generolą. Jis pareiškė savo reikalavimus – rikiuoti parado aikštelėje šalia dislokuotus savisaugos pajėgų dalinius, taip pat „Skydo draugijos“ narių būrius – jo ultimatumas buvo priimtas. 11.38 val. atvažiavo policija, išsibarsčiusi po pastatą, tačiau sukilėlių suimti neskubėta. Tuo metu iš būstinės balkono Mišimos žmonės mėtė lankstinukus su jo tekstu, kur jis ragino savisaugos pajėgas perimti valdžią šalyje ir reikalauti peržiūrėti taikią konstituciją. Lankstinukas baigėsi žodžiais: „Ar jūs tikrai vertinate tik gyvybę ir leidžiate dvasiai mirti?.. Mes jums parodysime, kad yra vertybė, didesnė už mūsų gyvybę. Tai nėra laisvė ar demokratija. Tai Japonija! Japonija. Istorijos ir tradicijų šalis. Japonija, kurią mylime“.

12:00 staigiai Mišima pasirodė balkone, užsidėjęs baltą tvarstį su raudonu tekančios saulės apskritimu ant galvos ir kraujo dėmių ant baltų pirštinių. Mishima kreipėsi į karius žodžiais: „... Šiandien japonai galvoja tik apie pinigus... Kur mūsų tautinė dvasia? .. Turite pakilti, kad apsaugotumėte Japoniją. Japonijos tradicijos! Istorija! Kultūra! Imperatorius! .. Jūs esate kariai. Kodėl gini konstituciją, kuri neigia tavo egzistavimą? Kodėl nepabusi? .. "

Jis buvo nušvilptas. Supratęs, kad skambučiai buvo bergždi, Mišima tris kartus sušuko „Tegyvuoja imperatorius! ir grįžo į kambarį. „Mums liko tik vienas dalykas“, – sakė jis savo bendražygiams. Sugėdintas samurajus privalo mirti – formalią savižudybės priežastį gavo Mishima. Pagal samurajų tradiciją jis atsisegė uniformą ir dūrė kardu. Tada jo draugė Morita paėmė kardą. Pagal tradiciją jis turėjo nupjauti Mišimai galvą, o tai pavyko tik trečiu bandymu. Po to Moritai irgi suplėšė skrandį, o galvą nukirto kitas bendražygis. Į kambarį atskubėjo policija.

Vėliau seppuku ceremoniją atliko dar septyni Mišimos pasekėjai. Po rašytojo mirties „Skydo draugija“ nustojo egzistavusi.

Seppuku ritualo reikšmė (hara-kiri – vulgarus nesėkmingo ritualo pavadinimas) – tai beribio vasalo lojalumo ponui demonstravimas. Šiuo atveju viršininkas, kurio vardu mirė Mišima, buvo imperatorius. Samurajaus mirtis turėtų būti graži, tk. samurajus neturi teisės mesti šeimininko orumo. Jo verta mirtis liudija tvirtybės buvimą iki paskutinės akimirkos, nuo seppukui neužtenka trumpo valios impulso – būtinos ilgos, sąmoningos, valingos pastangos įveikti baisų skausmą. Mirdamas samurajus demonstruoja didingą mirties grožį.

Kad ir kaip būtų, politinei Mišimos savižudybės motyvacijai priskiriamas antraeilis vaidmuo – tai liudija ir visa jo biografija, ir jo sukurta „estetinė“ mirties samprata, kuri daugiausia atsispindi jo darbuose. Jis daug rašė apie mirties vaidmenį visatoje, jos filosofiją kaip paskutinį, baigiamąjį gyvenimo prisilietimą. „Prie mirties reikia priprasti“, – svarstė apysakos herojė. Mirtis vasaros viduryje kuris per absurdišką nelaimingą atsitikimą neteko iš karto dviejų vaikų. – Tai jau ne likimo smūgis, o naudinga pamoka; ne konkretus faktas, o abstrakti metafora...“. Romane Patriotizmas Mishima skrupulingai aprašo savanorišką imperatoriškosios gvardijos leitenanto ir jo žmonos mirtį. Metodinio pasiruošimo mirčiai iš įpročio detalės suvokiamos kaip kažkas atstumiančio – autorius užhipnotizuoja skaitytojus demonstratyvia to, kas vyksta, rutina, tarsi pasiūlo išbandyti šią situaciją ant savęs ir įsitikinti, ar viskas gerai.

Jei kruviną Mishimos „inscenizuotą“ spektaklį vertintume iš kultūrinės perspektyvos, savo gyvenimo finalą jis pavertė sukrečiančiu teatriniu veiksmu – postmodernia absurdo tragikomedija. Tai meninis postmodernisto gestas, liaupsinantis iškilius nacionalinius simbolius „iki mirties“. Mirties pašventinimas imperatoriui 1970 metais atrodė anachronistiškai, tarsi Brežnevo epochos Rusijoje kažkas nusižudė Stalino... arba imperatoriaus suvereno vardu lūpose. Bet galbūt tai buvo Mishimos suplanuotos veiksmo absurdas ir tragedija? Kad ir kaip būtų, bet ir kaip samurajų kultūra susižavėjusį žmogų, ir kaip kūrybingą žmogų - režisierių ir aktorių, ir kaip žmogų, kuris savo gyvenimą stengiasi visiškai pajungti asmeninei valiai, paskutinę dieną. , Yukio Mishima paragavo absoliučios laisvės skonio.

Galima daug filosofuoti tema, kodėl viename žmoguje vyrauja mirties instinktas kaip pagrindinis gyvybės vektorius, o kitame – gyvybės instinktas. Yra egzistencinė interpretacija – kuo giliau žmogus jaučia mirties buvimą šalia, tuo tikresnė tampa jo egzistencija. Mirties troškimo įveikimas tampa saviraiškos ir savęs tobulinimo impulsu. Savo egzistencijos atmetimas, kaip neatitinkantis idealo, gali tapti ir savanoriškos mirties priežastimi.

Ką Mishima įžvelgė mirties grožį? Jei grožis yra harmonija, kodėl mirtis jam atrodė harmoningesnė už gyvenimą? Mirtis yra grįžimas į neorganinę būseną; tai tikrumas, užbaigtumas, aiškumas ir ramybė, jis fiksuoja ir apibendrina gyvenimą. Gyvenimas yra amžinas mėtymas ir skausmas, grožio ieškojimas, kuris neišvengiamai sunaikinamas. Kad savęs naikinimas turėtų metafizinę prasmę, naikinimo objektas (savęs naikinimo atveju jis yra ir jo subjektas) pirmiausia turi tapti tobulas. Ir kadangi, kaip pažymėjo garsus japonų mokslininkas Donaldas Keane'as: „Jis pats tapo tobuliausiu Mišimos meno kūriniu“, Mišima sunaikino save kaip „tobuliausią“ savo kūrinį.

Mishimos atveju galima kalbėti apie neurozės ar asmeninio akcentavimo vaidmenį. Jo atveju tai – padidintas jautrumas, perkeltas į skausmingus jaunatviškus įspūdžius, kurie sukrėtė jo vaizduotę iki kraštutinumo. Kaip pažymėjo Karen Horney, neurotiška asmenybė XX a. savotiška į jo asmeninių problemų patirtį įpinti jį supančio pasaulio prieštaravimus. Galbūt asmeninis Mišimos mirties troškimas sutapo su japonų kultūros pabaigos ir tradicinių vertybių žlugimo jausmu.

Egzistuoja nuomonė, kad nacionalinės valstybės vaidmens pasikeitimas ir naujų identiteto lygių įgijimas transnacionalinėse erdvėse atima iš žmonių tautinį ir kultūrinį identitetą. Kaip pastebi kultūrologai, tie, kurie nesijaučia patekę į globalų pasaulį, praranda savigarbą ir pajunta vidinę savo tautinio tapatumo reikšmę. Tie, kurie jau laiko save globalių procesų subjektais, vis labiau domisi vietos ir nacionaliniais reiškiniais. Galbūt Yukio Mishimos tragedija atspindėjo tradicinės Japonijos visuomenės kultūros dramą, patekusią į platesnių socialinių ir kultūrinių realijų kontekstą.

Kad ir kaip būtų, Mishimos knygos išleidžiamos tūkstančiais egzempliorių tiražu ir pelnytai populiarios visame pasaulyje. Jo vardas priskiriamas prie žymiausių XX amžiaus antrosios pusės japonų rašytojų. - Kobo Abe, Yasunari Kawabatoy ir Kenzaburo Oe.

Kompozicijos: Ventiliatorius – meilės garantas. Pjesės-kaukės noo teatro stiliumi... M., Ripol Classic, 2003; Meilės troškulys... SPb, Azbuka, 2000; Auksinė šventykla... SPb, Azbuka, 2002 m.

Irina Ermakova