Кто такой Локи? Музыка и театр.
| Локи | |
|---|---|
| Loki | |
| Бог хитрости и обмана | |
| Пол | мужской |
| Отец | Фарбаути |
| Мать | Лаувейя |
| Братья и сёстры | Бюлейст [d] и Хелблинди [d] |
| Супруга | Сигюн |
| Дети | Нарфи , Вали , Слейпнир , Ёрмунганд , Фенрир , Хель и Váli [d] |
| Связанные персонажи | Тор |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Снорри описывает Локи красивым, невысоким человеком. Побратим Одина . До того, как великаны начали войну с Асами , Локи прожил три года в Ётунхейме у великанши Ангрбоды . За это время она родила ему троих детей: дочь - наполовину красную, наполовину синюю Хель (богиня царства мертвых), гигантского змея Ёрмунганда и чудовищного волка Фенрира . Также у него есть двое детей от Сигюн : Нари и Вали (в др. вариантах: Нари и Нарви, Вали и Царви). Кроме того, в «Песне о Хюндле» говорится, что Локи породил всех ведьм, съев полусгоревшее сердце злой женщины и таким образом зачав их («Песнь о Хюндле», 41).
После этого Локи попытался скрыться, и в образе лосося спрятался в водопаде фьорда Франангр. Разгневанные асы поймали и его и двух его детей, Вали и Нарви. Вали превратили в волка, и он разодрал брата на части. Кишками Нарви связали Локи и приковали к скале, к трём камням. Скади , мстя за своего отца, повесила над его головой змею, яд которой непрерывно капает на лицо Локи. Но верная жена бога Сигюн держит над ним чашу, в которую и собирается яд. Когда чаша переполняется, Сигюн идёт опорожнить её, а в это время яд капает на лицо Локи, и он бьётся в мучениях. Именно это по преданию является причиной землетрясений .
С другой стороны, асы часто прибегали к услугам Локи в тех случаях, когда надо было проявить хитрость. Локи обладал способностью менять свою внешность. Так, он в образе прекрасной кобылы сманил коня по имени Свадильфари у ётуна-каменщика, строившего Асгард, чем избавил асов от необходимости отдавать последнему в жены богиню Фрейю . При этом Локи забеременел, после чего выносил и родил восьминогого жеребёнка Слейпнира , на котором впоследствии ездил Один . Благодаря Локи Асы получили такие сокровища, как молот Тора Мьёлльнир , копьё Одина Гунгнир , корабль Скидбладнир , кольцо Драупнир и вепря Гуллинбурсти .
Происхождение
Некоторые исследователи утверждают, что, будучи частью триады демиургов (Один, Хенир и Лодур, или Локи), этот бог изначально принадлежал к поколению богов, существовавших ещё до Одина, и был сыном великана Имира, а его братьями были Кари (воздух) и Хлер (вода), сестрой - Ран, страшная богиня моря. Другие мифологи, однако, считают его сыном великана Фарбаути, которого ассоциировали с Бергельмиром, единственным выжившим после потопа, а также сыном Лаувейи (лиственный остров) или Наль (корабль). В этом случае единственное, что связывает Локи и Одина, - это клятва в побратимстве, которую давали друг другу скандинавы.
Семья
Помимо брака с Сигюн, Локи женился на великанше Ангрбоде (сулящая горе), живущей в Железном лесу и родившей ему трёх чудовищ: Хель - богиню смерти, змея Мидгарда Ёрмунганда и волка Фенрира .
Также Локи ошибочно приписывают брак с Глут (сияние), которая была замужем за Логи и родила тому двух дочерей - Эйзу (уголья) и Энмиру (пепел).
Этимология
Вопрос об этимологии не разрешён. Самой распространённой является версия происхождения от древнеисландского lúka - «закрывать, запирать; заканчивать » (возможное указание на роль Локи в Рагнарёке , как хтонического божества).
| ...Локи - это огонь, говорили первые приверженцы натуралистического толкования. Локи - вода или ветер, поправляли другие. Последователи Манхардта обрядили его в униформу «духов растительности». В нём видели бога с адскими и хтоническими чертами (...). Одни фольклористы сочли возможным приветствовать в его лице своего рода удачливого старшину в армии гениев, троллей и эльфов, всегда кишащих на скандинавском горизонте. Другие признали в нём одновременно и «культурного героя» из мифологических рассказов некоторых полуцивилизованных народов, и обманщика, который порой его замещает. |
Локи в современной культуре
Музыка и театр
- Локи - персонаж оперы Рихарда Вагнера «Золото Рейна » (1869, под именем «Логе»).
- Локи - герой песни «Loki, God Of Fire» из альбома Gods of War группы Manowar .
- Локи - герой песни «Deceiver of the gods» из одноимённого альбома шведской викинг-метал-группы Amon Amarth .
- Локи упоминается в песне Sinew "Charging Loki"
- В репертуаре группы Týr есть сокращённая версия скальдской баллады "Lokka Tattur" ("Сказка Локи")
Литература
- Под влиянием Вагнера написан роман немецкого писателя и антропософа Людвига Якобовского «Локи» (Loki. Roman eines Gottes, 1899), своеобразная «прото-фэнтези», основанная на скандинавской мифологии.
- Стихотворение И. А. Бунина «Бальдер» посвящено мифу германо-скандинавской мифологии , центральным персонажем которого выступает Локи.
- Стихотворение В. Я. Брюсова « » было адресовано Андрею Белому .
- Появляется Локи и в современных фэнтези , как собственной персоной («A.D. 999» Жадриен Белл, 1999, «Мой Рагнарёк» Макса Фрая , «Дипломированный чародей» Лайона Спрэга де Кампа и Флетчера Прэтта , а также в книге Ларса-Хенрика Ольсена «Эрик, сын человека»), так и в реинкарнациях («Американские боги» Нила Геймана и его же комикс «Песочный человек»; «Маска Локи», «Любовь - одно воображение» Роджера Желязны).
- В книге Юрия Никитина «Откровение» Томас и Олег, спустившись в Преисподнюю, видят прикованного Локи (как в мифах), но в следующей книге «Возвращение Томаса» встречают его среди остальных богов Асгарда.
- Локи как скандинавский бог появляется в книгах «
Что нам известно из мифов, истории и откровений?
Логи — могущественный скандинавский дух огня. В мифах он упоминается как второй сын древнего инеистого турса Мистблинди, известного также под именем Форньот, и огненной великанши, родившийся сразу после Потопа. У Логи есть два брата: старший — Кари, Северный ветер, а младший — Эгир, король морей. Сам Логи присягнул на верность королю Утгарда-Локи и поступил к нему на службу. Он фигурирует в мифе о том, как Тор и Локи встретились c этим королем-волшебником и были вынуждены состязаться с его друзьями и родичами в разных умениях. Локи заявил, что он умеет есть быстрее всех, и Утгарда-Локи предложил ему померяться силами с одним из своих слуг — именно с Логи. И Логи одержал очень убедительную победу: в отличие от Локи, съевшего только мясо, он сожрал еще и кости и посуду. После этого он открыл свою природу: стало ясно, что это очень старый огненный великан, с которым Локи как более молодой тягаться не мог.
Друзья и родные иногда называли Логи «Высоким Логи» (Халоги), потому что он очень рослый — даже для великана. Его жену звали Глут («Горящие угли»); она родила ему двух дочерей — Энмиру («Пепел») и Эйзу («Тлеющие угли»). Но они давно покинули его, и теперь Логи живет один в своей черной горной пещере. В литературных источниках упоминается также смертный по имени Логи/ Халоги, в честь которого получило свое название древнее скандинавское королевство Халогаланд. Быть может, Логи-человек повторил в своей жизни архетипический образец, на котором основана история Логи-великана; но утверждать это с уверенностью мы не можем.
Логи — очень старый этин, один из древней магической троицы, состоявшей из Кари, Логи и Эгира (Ветра, Огня и Моря). Этой триаде поклонялись до прихода индоевропейских захватчиков. Некоторые ученые (например, Хелен Гюрбер в «Скандинавских мифах и легендах») предполагают, что эти трое богов-великанов были героями древнейшего мифа творения, бытовавшего до появления мифов об асах и ванах. Вместе они составляют триаду первозданных стихий, сформировавших Землю: Море, Пламя и Северный Ветер. Исследователь скандинавской мифологии Пребен Мюлленграхт высказывает гипотезу, что эти три стихии, Море, Пламя и Северный Ветер, представляли собой альтернативу магической четверице стихий (Земля, Вода, Огонь и Воздух). Исторические морские короли Оркнейских островов возводили к этим трем братьям свою родословную.
Логи
Я могу сварить тебе ужин,
но так же легко и просто
я могу тебя сжечь живьем.
Я пожираю всё: и угощенье, и стол.
Муспелльхейма посланник,
Полномочный наместник Сунны,
Я танцую во всех мирах, кроме лишь одного.
Я обхитрил того, кто делит со мною имя,
Я гнезжусь в его волосах;
Это во мне когда-то карлы сковали Мьёлльнир.
Я сражаюсь на всех сторонах.
Я сплю в кремне и кресале
и под красными кнопками пуска.
Хватит единственной искры.
Высечешь искру?
— Это стихотворение находится в общественном достоянии. Вы можете свободно распространять, указывая автора и источник и воспроизводя текст настоящей лицензии, но не можете изменять и преобразовывать его или брать за основу собственных произведений. —
«В провале средь леса я видела связанным
Несчастий зачинщика, Локи проклятого.
Там Сигин сидит, убиваясь в страданьях
Над мукою мужа…»
«Прорицание вёльвы»
После «Тора» интерес к образу Локи, благодаря интересному сценарию фильма и прекрасной актерской игре Тома Хиддлстона, возрос невероятно. После «Мстителей» уже очевидно, что во всех последующих картинах этой серии Локи будет одним из героев – так прочно он вписался в сюжет.
В этой записи кое что о том, кто такой настоящий, скандинавский Локи, а также о том, где еще можно встретить Локи в литературе.
Локи (также Лофт, Лодур, Хведрунг) – один из «главных героев» скандинавской мифологии. Он фигурирует во многих историях в качестве важного их элемента – иногда это истории про самого Локи, иногда об отвлеченных вещах. В любом случае, фигура Локи в рамках древне-скандинавской картины мира одна из центральных.
Существует, фактически, два Локи, как бы странно это ни звучало. Они отличаются друг от друга характером, делами и, что даже важнее, происхождением.
Так, Локи, который стал прообразом для героя кинофильма «Тор» и «Мстители», был сыном ётуна Фарбаути и гражданки Лаувейи.
Другой Локи, тот, который Лодур, и который, кроме того еще и Яфнхар и Один знает кто еще, фигура настолько темная, что про него я напишу только то, что удалось понять из разнообразных источников: это брат Одина (у него было два брата, которых считают его же ипостасями, и которые, тем не менее, правили в его отсутствие и даже делили с ним одну жену, звали их Вили и Ве), он повелитель Огня и он вместе с Одином сотворил Мидгард из тела поверженного великана Имира, а потом мужчину и женщину. На этом про другого Локи закончим, и просто не будем больше путать его с «настоящим» Локи, который не был асом, повелителем Огня и не сотворял Мидгард (Землю), а также мужчин и женщин.
У «настоящего» Локи была куча других, более важных дел.
Что сделал Локи?
Среди важных дел Локи числится отцовство. Итак, Локи отец следующих существ:
- Хель – хозяйка мира мёртвых.
- Фенрир – волк, который слопает солнце во время Рагнарека.
- Ермунгард – мировой Змей, который фигурирует в литературе даже чаще, чем сам Локи.
Эти трое родились у него от союза с великаншей Ангрбодой.
- Нари и Нарви – два менее колоритных ребенка от жены Сигюн.
Кроме того, Локи – мать. Как-то раз ему пришлось прикрывать спину асов в небольшом конфликте, связанном с выдачей Фрейи. В общем, он превратился в кобылу и встретился с конем (имя которого вошло в историю, в отличие от многих других имен скандинавской мифологии…) Свадильфари. В результате спустя время Локи родил восьминогого жеребца Слейпнира, на котором теперь катается Один.
Также Локи известен как хороший обманщик. Он обманул:
- Собственно, строителя Асгарда, который обломался с Фрейей после эпатажного поступка Локи, результатом которого стал Слейпнир.
- Самого светлого из асов, гражданина Бальдра, сына Одина, которого Локи сначала убил руками слепого Хёда, а потом отказался оплакивать в облике великанши Токк, в результате чего Бальдр так и остался в царстве мертвых (несмотря на ходатайство асов, подкаблучников Одина).
- Бедного карлика Андвари, который плавал в облике щуки и вообще никого не трогал, и которого Локи не только поймал, но еще и обчистил до нитки, чтобы оплатить собственный промах с убийством выдры, которая оказалась сыном одного авторитетного гражданина.
Еще Локи известен за поступок, который он не совершил, но который ему предначертан Норнами. В предсказании вёльвы Локи «открывает» Рагнарек вместе со своими детьми. Он будет сражаться с Хеймдаллем (который затрубит в рог, возвещающий о начале Рагнарека), и они убьют друг друга.
В кого мог превращаться Локи?
Локи обладал способностью полностью менять свою внешность, так, что никто из живущих, включая асов, не мог узнать его. Среди самых любопытных превращений Локи:
- Блоха – чтобы украсть у Фрейи украшение.
- Лосось – чтобы убежать от асов.
- Лошадь – чтобы сманить Свадильфари.
Вообще таланты Локи к превращению ничем не ограничены и он ими во всю пользовался.
Наказание Локи
После того, как однажды (видимо вследствие сильнейшего нервного срыва) Локи рассказал всем богам, кто они есть и где им место (то есть, по-русски говоря, послал их на три буквы), за ним погналась вся королевская конница и вся королевская рать.
Они догнали Локи, несмотря на то, что тот ухитрился стать лососем, связали кишками его собственного сына Нари (того, что был от законной супруги), затем приковали его к скале, к трем камням (почему не к двадцати шести, собственно?), после чего лыжница Скади (по совместительству инеистая великанша и супруга Ньёрда) подвесила над ним змеюку, яд которой капает ему на лицо, причиняя невероятные страдания. Мстительная женщина, видимо, не могла забыть, как Локи в чем мать родила (прикрыв причинное место козлиной бородкой) плясал возле нее, чтобы рассмешить, ибо именно такое условие великанша поставила в качестве своего приданого.
Верная жена Локи Сигюн не смогла вынести страданий мужа и стала придерживать чашу над его головой, чтобы яд капал в нее. Когда чаша переполняется, Сигюн выливает яд, но на это время яд попадает на лицо Локи – считалось, что именно это вызывает землетрясения, потому что ядом в лицо – это больно.
Роль Локи в мифах
Собственно, Локи был проказником. Как теперь модно говорить, трикстером. Его все любили за то, что он так весело шутит, но когда он пошутил над начальством, его попросили удалиться со сцены.
Одновременно с шутками и розыгрышами Локи совершает куда более серьезные обманы и подставы. Причин на это у него нет, но они ему и не нужны. Образ Локи был и остается синонимом двуличности и лживости, хотя мифологический Локи вообще не воспринимает понятия «лжи» и «правды». Локи хулиганит не потому что мерзавец, а потому что положено по сказке.
Дети Локи (Фенрир, Хель, Слейпнир, Ермунгард) фигурируют в самых разных обликах в западной культуре очень часто. Их имена буквально стали нарицательными, все чаще авторы не поясняют, что именно в их тексте имеется ввиду под словом «Ермунгард» и т.п.
Книги, посвященные каноничному образу Локи:
- «Старшая Эдда», Сэмунд Мудрый (возм.)
- «Младшая Эдда», Снорри Стурлусон
- «Асгард — город богов», Владимир Щербаков
- «Боги и герои Севера», Патрик Колум
Художественные книги с Локи в одной из центральных ролей:
- «Асгард Анлимитед», Майкл Стэкпол
- «Рунная магия», Джоанн Харрис
- «Маска Локи», Роджер Желязны
- «Ревущая Труба», Спрэг де Камп
Художественные книги, в которых присутствует Локи, но не является центральным героем:
- «Американские боги», Нил Гейман
- «Мой Рагнарёк», Макс Фрай
- «Замок на стыке миров», Виктор Чирков
Полезные ссылки:
Галерея jen-and-kris – художников, у которых много очень красивых или забавных работ по марвеловским Тору и Локи.
На вики неплохая статья по Локи, хотя там и путаются в некоторых фактах.
Скандинавской мифологии вот уже многие столетия. Его сделали персонажем множества книг, музыкальных произведений, кинофильмов и даже компьютерных игр. Вместе с тем характеристика этого божества имеет немало спорных трактовок среди исследователей и мифологов. Основные данные о Локи содержатся в таких произведениях, как «Младшая Эдда» и «Старшая Эдда», написанных исландским писателем Снорри Стурлусоном в XI веке в виде учебников по скальдической поэзии.
Сущность и происхождение
Локи - скандинавский обмана и хитрости. Снорри также дал божества: он красив, невысокого роста, худощав, а его волосы имеют огненно-рыжий цвет. Его отличительными особенностями являются острый ум, коварство, изворотливость, хитрость и двуличность, а также умение изменять облик. Благодаря этим качествам асы разрешили ётуну жить в Асгаре. У этого бога также есть несколько других имен: Лодур, Лофт и Хведрунг.
Касательно происхождения Локи считается, что его отцом был ётун Фарбаути, а матерью - Лаувей (другое имя - Наль). Хотя, по версии некоторых других исследователей, Локи существовал еще до Одина, потому как его отцом являлся великан Имир, воздух Кари и вода Хлер - братьями, а богиня Ран - сестрой. И лишь позже бог огня и обмана вошел в триаду демиургов вместе с Одином и Хениром. Несмотря на то что в современной трактовке скандинавской мифологии в разных источниках указывается, что Тор и Локи - антиподы, у того же Снорри Стурлусона Один является побратимом бога обмана, но при этом его противоположностью. А вот бог-громовержец лишь периодически составлял хитрому божеству компанию в тех или иных ситуациях.
Характеристика
Очень разносторонне хитрое божество раскрывает мифология. Бог Локи обладал множеством нужных качеств, за которые асы терпели его выходки и на многое закрывали глаза. Во многих ситуациях он выручал других богов, но в большей части таких случаев они попадали в переделку именно благодаря Локи, который спасал свою шкуру или видел какую-либо выгоду. Коварный бог помогал то асам, то великанам и долгое время их всех это устраивало, тем более что в начале своего появления в Асгарде Локи был хорошим, насколько это возможно для бога обмана, он помогал богам множество раз. Вместе с Одином он участвовал в сотворении мира, вместе с другими демиургами вдохнул жизнь в деревянные прообразы людей. Он помогал богам получить или вернуть множество сокровищ. Однако позже, становясь все злее и обретая более демоническую сущность, бог Локи заслужил ненависть асов, которых постоянно ссорил между собой и стал воплощением всех бед, вплоть до Рагнарёка. Это божество стало аналогом Люцифера в скандинавской мифологии.
Личная выгода
В приключении вместе с Одином и Херниром, описанном в «Младшей Эдде», бог Локи ударил Тиацци, обернувшегося орлом и пытавшегося забрать лучшие куски пищи, приготовленной асами, но прилип к великану, который унес его в свое логово. Тиацци пообещал отпустить Локи в обмен на Идунн и ее и тот, благодаря своей хитрости и коварству, привел богиню к великану. Но асы без яблок начали стареть и заставили Локи вернуть Идунн. Обернувшись соколом, виновник смог вернуть богиню в Асгард, а прилетевшего за ней Тиации-орла убили другие боги. Этот случай как нельзя лучше демонстрирует, что Локи в большинстве своем совершал любые поступки, только исходя из своей выгоды или угрозы его жизни.
Приключения с Тором
Но все же были у коварного бога и такие деяния, которые можно назвать бескорыстными. Только благодаря его уму, изворотливости и хитрости бог-громовержец смог вернуть свой легендарный молот Мьелльнир. Тор и Локи отправились в логово ётуна Трюма, который похитил легендарное оружие, под видом его невесты и ее служанки. Хитрец уговорил великана продемонстрировать своей невесте великий молот, а когда Трюм показал Мьелльнир, Тор сумел выхватить рукоять и победить похитителя.
Но были у этих двух богов и такие приключения, в которых Локи подставлял своего спутника. Чтобы спасти свою жизнь, урожденный ётун привел Тора прямо в логово великана Гейррёда, громовержец смог спастись только благодаря доброй Грид.
Наследие
Как и у многих божеств самых разных пантеонов, у Локи также своеобразное наследие. Считается, что изначально он не был злым, являясь духом жизни. Вместе с женой Глут (сияние) бог огня Локи считался символом домашнего очага. От первого брака у него родилось двое детей - Энмира и Эйза. Однако чем дальше, тем более Локи озлоблялся и демонизировался. Второй его женой стала великанша Ангрбода, их тайный брак в Железном лесу Ётунхейма был запрещен Одином, который еще больше обозлился, когда узнал о рождении троих детей-чудовищ: красно-синей Хель, жуткого волка Фенрира и огромного змея Ёрмунганда. Один бросил Хель в Нифльхейм, где она стала Ёрмунганда отправил на дно морское, где он стал Мировым змеем, а вот Фенрира изначально забрал в Асгард, где пытался посадить на цепь, но ни одна не смогла удержать могучего волка, и в итоге его низвергли в подземное царство.
Бог Локи породил также и легендарного восьминого жеребца Одина Слейпнира. Используя свою способность, он обернулся кобылой, чтобы отвлечь коня Свадильфари, благодаря которому ётун-каменщик обещал асам построить Асгард в рекордные сроки, а боги не хотели ему платить по счетам. Третьей и последней женой Локи была Сигюн, родившая ему двоих сыновей: Вали и Нарви (или Али и Нари).
Гнев богов
На пиру у Эгира (морского великана) бог Локи нелицеприятно обличил асов в их недостатках и признался в убийстве Бальдра, сына Одина. Для богов это стало последней капелей. Они схватили злодея и обоих его сыновей, обратили Вали в волка, который растерзал своего брата, и кишками Нарви привязали Локи к трем камням, а над его головой подвесили змею, яд которой должен был капать на лицо провинившегося божества и приносить ему адские муки. Сигюн держала чашу, в которую собирала яд, чтобы он не попал на лицо мужа. Но когда та переполнялась и нужно было ее опорожнить, капли попадали на лицо Локи, и от его мучений сотрясалась сама земля. И так до самого Рагнарёка, во время которого бог Локи сражался против асов.
За его необыкновенный ум и хитрость. Локи имеет несколько хейти (heiti, замена имени), включая Хведрунг (Hveðrungr) - «Прорицание вёльвы», 55, «Перечень Инглингов», 32, Лофт (Loptr) и Лодур (Lóðurr).
Биография
Снорри описывает Локи красивым, невысоким человеком. Побратим Одина . До того, как великаны начали войну с Асами , Локи прожил три года в Ётунхейме у великанши Ангрбоды . За это время она родила ему троих детей: дочь - наполовину красную, наполовину синюю Хель (богиня царства мертвых), гигантского змея Ёрмунганда и чудовищного волка Фенрира . Также у него есть двое детей от Сигюн : Нари и Вали (в др. вариантах: Нари и Нарви, Вали и Царви). Кроме того, в «Песни о Хюндле» говорится, что Локи породил всех ведьм, съев полусгоревшее сердце злой женщины и таким образом зачав их («Песнь о Хюндле», 41).
После этого Локи попытался скрыться и в образе лосося, спрятался в водопаде фьорда Франангр. Разгневанные асы поймали и его и двух его детей, Вали и Нарви. Вали превратили в волка, и он разодрал брата на части. Кишками Нарви связали Локи и приковали к скале, к трём камням. Скади , мстя за своего отца, повесила над его головой змею, яд которой непрерывно капает на лицо Локи. Но верная жена бога Сигюн держит над ним чашу, в которую и собирается яд. Когда чаша переполняется, Сигюн идёт опорожнить её, а в это время яд капает на лицо Локи, и он бьётся в мучениях. Именно это по преданию является причиной землетрясений .
С другой стороны, асы часто прибегали к услугам Локи в тех случаях, когда надо было проявить хитрость. Локи обладал способностью менять свою внешность. Так, он в образе прекрасной кобылы сманил коня по имени Свадильфари у ётуна-каменщика, строившего Асгард, чем избавил асов от необходимости отдавать последнему в жены богиню Фрейю . При этом Локи забеременел, после чего выносил и родил восьминогого жеребёнка Слейпнира , на котором впоследствии ездил Один . Благодаря Локи Асы получили такие сокровища, как молот Тора Мьёлльнир , копьё Одина Гунгнир , корабль Скидбладнир , кольцо Драупнир и вепря Гуллинбурсти .
Происхождение
Некоторые исследователи утверждают, что, будучи частью триады демиургов (Один, Хенир и Лодур, или Локи), этот бог изначально принадлежал к поколению богов, существовавших еще до Одина, и был сыном великана Имира, а его братьями были Кари (воздух) и Хлер (вода), сестрой - Ран, страшная богиня моря. Другие мифологи, однако, считают его сыном великана Фарбаути, которого ассоциировали с Бергельмиром, единственным выжившим после потопа, а также сыном Лаувейи (лиственный остров) или Наль (корабль). В этом случае единственное, что связывает Локи и Одина, - это клятва в побратимстве, которую давали друг другу скандинавы.
Семья
Помимо брака с Сигюн, Локи женился на великанше Ангрбоде (сулящая горе), живущей в Железном лесу и родившей ему трёх чудовищ: Хель - богиню смерти, змея Мидгарда Ёрмунганда и волка Фенрира .
Также Локи ошибочно приписывают брак с Глут (сияние), которая была замужем за Логи и родила тому двух дочерей - Эйзу (уголья) и Энмиру (пепел).
Этимология
Вопрос об этимологии не разрешён. Самой распространённой является версия происхождения от древнеисландского lúka - «закрывать, запирать; заканчивать » (возможное указание на роль Локи в Рагнарёке , как хтонического божества).
Иногда имя Локи сближают с балтийским обозначением медведя лит. Lokys и греческим обозначением волка греч. Λύκος .
Также существует версия о происхождении имени Локи от слова «логи» - «огонь», что и является основой версии о том, что Локи - бог огня.
Локи в современной культуре
Музыка и театр
- Локи - персонаж оперы Рихарда Вагнера «Золото Рейна» (1869, под именем «Логе»).
- Локи - герой песни «Loki, God Of Fire» из альбома Gods of War группы Manowar .
- Локи - герой песни «Deceiver of the gods» из одноимённого альбома шведской викинг-метал-группы Amon Amarth .
Литература
- Под влиянием Вагнера написан роман немецкого писателя и антропософа Людвига Якобовского «Локи» (Loki. Roman eines Gottes, 1899), своеобразная «прото-фэнтези», основанная на скандинавской мифологии.
- Стихотворение И. А. Бунина «Бальдер» посвящено мифу германо-скандинавской мифологии , центральным персонажем которого выступает Локи.
- Стихотворение В. Я. Брюсова « » было адресовано Андрею Белому
- Появляется Локи и в современных фэнтези , как собственной персоной («A.D. 999» Жадриен Белл , 1999, «Мой Рагнарёк» Макса Фрая , «Дипломированный чародей» Лайона Спрэга де Кампа и Флетчера Прэтта , а также в книге Ларса-Хенрика Ольсена «Эрик, сын человека»), так и в реинкарнациях («Американские боги» Нила Геймана и его же комикс «Песочный человек»; «Маска Локи», «Любовь - одно воображение» Роджера Желязны).
- Локи - преподаватель «Искусства боя и любви» в романе Виктора Пелевина Empire V .
- В книге Юрия Никитина «Откровение» Томас и Олег, спустившись в Преисподнюю, видят прикованного Локи (как в мифах), но в следующей книге «Возвращение Томаса» встречают его среди остальных богов Асгарда.
- Локи как скандинавский бог появляется в книгах «Моя жена - ведьма » Андрея Белянина и «Непобедимый Олаф» О. Льгова.
- В книге Джоанн Харрис «Руны» (англ. Runemarks ) Локи - бог обмана.
- В тетралогии Гарри Гаррисона («Молот и Крест», «Крест и Король», «Король и Император», «Император и Молот») Локи - один из Богов Асгарда, проклятый Одином, но освобожденный благодаря человеку.
Кинематограф и анимационные фильмы
- Популярным произведением, сюжет которого связан с Локи, является голливудский фильм «Маска » с Джимом Керри . Маска бога Локи - главный завуалированный антагонист в этом фильме.
- В фильме «Сын Маски » Локи (в роли Локи - Алан Камминг) - один из главных героев и отрицательный персонаж.
- Существует и комиксный вариант бога Локи во вселенной Marvel (в роли Локи - Том Хиддлстон):
- В фильме «Тор », снятом по вселенной Marvel , Локи - приёмный сын Одина , сводный брат Тора и временный царь Асгарда.
- В фильме «Мстители » Локи - главный отрицательный персонаж.
- В фильме «Тор 2: Царство тьмы » Локи - главный персонаж, являющийся и положительным (помогает Тору), и отрицательным (обманом захватывает трон).
- Локи - один из главных героев комедийного фильма «Догма » (в роли Локи - Мэтт Дэймон).
- Также Локи является одним из главных персонажей аниме «Matantei Loki Ragnarok ».
- В сериале «Сверхъестественное » имя Локи носит один из архангелов - Гавриил , скрывающийся на Земле (в роли Локи - Ричард Спейт-мл.).
- В сериале «Звёздные врата SG-1 » - асгард Локи, похитивший генерала О’Нилла и отправивший его клон на Землю.
- Локи как скандинавский бог играет главную роль в аниме «Забавы Богов ».
- Локи является одним из персонажей аниме-сериала "Хвост Феи". Локи воплощает Льва - Главного из 12 звездных духов.
- Локи один из героев манги и сериала «Highschool DxD ».
- Также Локи появляется в фильме "Мара и Носитель Огня "(в роли Локи - Кристоф Мария Хербст).
Компьютерные игры
Напишите отзыв о статье "Локи"
Примечания
Ссылки
Литература
- Автор: Р. К. Баландин. Сто великих богов. - Москва.: Вече 2000, 2003 год Вадим Рудько. Боги. - Бельцы, 2009.
- М.: ЦСПиМ, 2014. 323 с. С. 96-117.
|
||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Локи
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
Толпа, окружавшая икону, вдруг раскрылась и надавила Пьера. Кто то, вероятно, очень важное лицо, судя по поспешности, с которой перед ним сторонились, подходил к иконе.
Это был Кутузов, объезжавший позицию. Он, возвращаясь к Татариновой, подошел к молебну. Пьер тотчас же узнал Кутузова по его особенной, отличавшейся от всех фигуре.
В длинном сюртуке на огромном толщиной теле, с сутуловатой спиной, с открытой белой головой и с вытекшим, белым глазом на оплывшем лице, Кутузов вошел своей ныряющей, раскачивающейся походкой в круг и остановился позади священника. Он перекрестился привычным жестом, достал рукой до земли и, тяжело вздохнув, опустил свою седую голову. За Кутузовым был Бенигсен и свита. Несмотря на присутствие главнокомандующего, обратившего на себя внимание всех высших чинов, ополченцы и солдаты, не глядя на него, продолжали молиться.
Когда кончился молебен, Кутузов подошел к иконе, тяжело опустился на колена, кланяясь в землю, и долго пытался и не мог встать от тяжести и слабости. Седая голова его подергивалась от усилий. Наконец он встал и с детски наивным вытягиванием губ приложился к иконе и опять поклонился, дотронувшись рукой до земли. Генералитет последовал его примеру; потом офицеры, и за ними, давя друг друга, топчась, пыхтя и толкаясь, с взволнованными лицами, полезли солдаты и ополченцы.
Покачиваясь от давки, охватившей его, Пьер оглядывался вокруг себя.
– Граф, Петр Кирилыч! Вы как здесь? – сказал чей то голос. Пьер оглянулся.
Борис Друбецкой, обчищая рукой коленки, которые он запачкал (вероятно, тоже прикладываясь к иконе), улыбаясь подходил к Пьеру. Борис был одет элегантно, с оттенком походной воинственности. На нем был длинный сюртук и плеть через плечо, так же, как у Кутузова.
Кутузов между тем подошел к деревне и сел в тени ближайшего дома на лавку, которую бегом принес один казак, а другой поспешно покрыл ковриком. Огромная блестящая свита окружила главнокомандующего.
Икона тронулась дальше, сопутствуемая толпой. Пьер шагах в тридцати от Кутузова остановился, разговаривая с Борисом.
Пьер объяснил свое намерение участвовать в сражении и осмотреть позицию.
– Вот как сделайте, – сказал Борис. – Je vous ferai les honneurs du camp. [Я вас буду угощать лагерем.] Лучше всего вы увидите все оттуда, где будет граф Бенигсен. Я ведь при нем состою. Я ему доложу. А если хотите объехать позицию, то поедемте с нами: мы сейчас едем на левый фланг. А потом вернемся, и милости прошу у меня ночевать, и партию составим. Вы ведь знакомы с Дмитрием Сергеичем? Он вот тут стоит, – он указал третий дом в Горках.
– Но мне бы хотелось видеть правый фланг; говорят, он очень силен, – сказал Пьер. – Я бы хотел проехать от Москвы реки и всю позицию.
– Ну, это после можете, а главный – левый фланг…
– Да, да. А где полк князя Болконского, не можете вы указать мне? – спросил Пьер.
– Андрея Николаевича? мы мимо проедем, я вас проведу к нему.
– Что ж левый фланг? – спросил Пьер.
– По правде вам сказать, entre nous, [между нами,] левый фланг наш бог знает в каком положении, – сказал Борис, доверчиво понижая голос, – граф Бенигсен совсем не то предполагал. Он предполагал укрепить вон тот курган, совсем не так… но, – Борис пожал плечами. – Светлейший не захотел, или ему наговорили. Ведь… – И Борис не договорил, потому что в это время к Пьеру подошел Кайсаров, адъютант Кутузова. – А! Паисий Сергеич, – сказал Борис, с свободной улыбкой обращаясь к Кайсарову, – А я вот стараюсь объяснить графу позицию. Удивительно, как мог светлейший так верно угадать замыслы французов!
– Вы про левый фланг? – сказал Кайсаров.
– Да, да, именно. Левый фланг наш теперь очень, очень силен.
Несмотря на то, что Кутузов выгонял всех лишних из штаба, Борис после перемен, произведенных Кутузовым, сумел удержаться при главной квартире. Борис пристроился к графу Бенигсену. Граф Бенигсен, как и все люди, при которых находился Борис, считал молодого князя Друбецкого неоцененным человеком.
В начальствовании армией были две резкие, определенные партии: партия Кутузова и партия Бенигсена, начальника штаба. Борис находился при этой последней партии, и никто так, как он, не умел, воздавая раболепное уважение Кутузову, давать чувствовать, что старик плох и что все дело ведется Бенигсеном. Теперь наступила решительная минута сражения, которая должна была или уничтожить Кутузова и передать власть Бенигсену, или, ежели бы даже Кутузов выиграл сражение, дать почувствовать, что все сделано Бенигсеном. Во всяком случае, за завтрашний день должны были быть розданы большие награды и выдвинуты вперед новые люди. И вследствие этого Борис находился в раздраженном оживлении весь этот день.
За Кайсаровым к Пьеру еще подошли другие из его знакомых, и он не успевал отвечать на расспросы о Москве, которыми они засыпали его, и не успевал выслушивать рассказов, которые ему делали. На всех лицах выражались оживление и тревога. Но Пьеру казалось, что причина возбуждения, выражавшегося на некоторых из этих лиц, лежала больше в вопросах личного успеха, и у него не выходило из головы то другое выражение возбуждения, которое он видел на других лицах и которое говорило о вопросах не личных, а общих, вопросах жизни и смерти. Кутузов заметил фигуру Пьера и группу, собравшуюся около него.
– Позовите его ко мне, – сказал Кутузов. Адъютант передал желание светлейшего, и Пьер направился к скамейке. Но еще прежде него к Кутузову подошел рядовой ополченец. Это был Долохов.
– Этот как тут? – спросил Пьер.
– Это такая бестия, везде пролезет! – отвечали Пьеру. – Ведь он разжалован. Теперь ему выскочить надо. Какие то проекты подавал и в цепь неприятельскую ночью лазил… но молодец!..
Пьер, сняв шляпу, почтительно наклонился перед Кутузовым.
– Я решил, что, ежели я доложу вашей светлости, вы можете прогнать меня или сказать, что вам известно то, что я докладываю, и тогда меня не убудет… – говорил Долохов.
– Так, так.
– А ежели я прав, то я принесу пользу отечеству, для которого я готов умереть.
– Так… так…
– И ежели вашей светлости понадобится человек, который бы не жалел своей шкуры, то извольте вспомнить обо мне… Может быть, я пригожусь вашей светлости.
– Так… так… – повторил Кутузов, смеющимся, суживающимся глазом глядя на Пьера.
В это время Борис, с своей придворной ловкостью, выдвинулся рядом с Пьером в близость начальства и с самым естественным видом и не громко, как бы продолжая начатый разговор, сказал Пьеру:
– Ополченцы – те прямо надели чистые, белые рубахи, чтобы приготовиться к смерти. Какое геройство, граф!
Борис сказал это Пьеру, очевидно, для того, чтобы быть услышанным светлейшим. Он знал, что Кутузов обратит внимание на эти слова, и действительно светлейший обратился к нему:
– Ты что говоришь про ополченье? – сказал он Борису.
– Они, ваша светлость, готовясь к завтрашнему дню, к смерти, надели белые рубахи.
– А!.. Чудесный, бесподобный народ! – сказал Кутузов и, закрыв глаза, покачал головой. – Бесподобный народ! – повторил он со вздохом.
– Хотите пороху понюхать? – сказал он Пьеру. – Да, приятный запах. Имею честь быть обожателем супруги вашей, здорова она? Мой привал к вашим услугам. – И, как это часто бывает с старыми людьми, Кутузов стал рассеянно оглядываться, как будто забыв все, что ему нужно было сказать или сделать.