N. S. Leskov è cresciuto tra la gente. Lo scrittore ha detto quanto segue su se stesso: "Conosco una persona russa nelle sue stesse profondità ... non ho studiato le persone dalle conversazioni con il cappotto di pelle di pecora di San". Ovviamente, questo è il motivo per cui il lettore ha la sensazione che l'autore stesso abbia vissuto gli eventi della sua opera. I problemi chiave dell'opera sono i problemi morali: onore e disonore, coscienza e venalità, oltre a quelli filosofici: il problema della fede e dell'incredulità, della peccaminosità, della rettitudine.

Il posto centrale nella storia è occupato dalla domanda: "Chi è Ivan Severyanych - un peccatore senza Dio o un uomo giusto?" È semplicemente impossibile rispondere in modo inequivocabile, secondo me. Ed ecco la chiara prova di ciò. Ivan Severyanych ha fatto molte cose nella sua vita che divergono non solo dalle norme della moralità generalmente accettata, ma anche dai precetti cristiani. Ad esempio, un monaco muore per colpa sua, nella lotta per una cavalla picchia a morte un principe tartaro con una frusta, inoltre, spinge la sua amata Grushenka da una scogliera. Anche l'eroe stesso si annovera tra i "grandi peccatori". Tuttavia, il Vagabondo Incantato era un ostaggio di queste tragedie. In tutte le sue azioni era guidato solo dalla sua coscienza; la gente se ne andò, ma lui rimase e portò questo terribile fardello per tutta la vita, sentendosi costantemente in colpa. Inizio ortodosso, secondo me,

tuttavia, c'è nell'immagine di Flyagin, che è destinato alla sua via crucis.

Mi sembra che Ivan Flyagin sia profondamente in sintonia con Nikolai Semyonovich. Questo può essere compreso dal modo in cui lo descrive: "Era un eroe e, inoltre, un tipico eroe russo, semplice e gentile, che ricorda il nonno Ilya Muromets". Lo scrittore non solo osserva le vicissitudini del destino del protagonista, ma simpatizza e simpatizza anche con lui. Utilizzando l'esempio di Ivan Severyanych, Leskov canta la bellezza dell'anima di una persona semplice, il suo desiderio di verità e giustizia, l'umanità e l'amore per

Per me, Ivan Severyanych non è né un peccatore né un uomo giusto. È l'uomo russo più semplice e disinteressato. "Tu, fratello, sei un tamburo. Ti hanno picchiato, ti hanno picchiato, ma non ti finiranno ancora", parla uno degli eroi della storia di Flyagin. Le vere virtù di un viandante incantato sono l'umiltà, l'onestà, l'amore per la Patria e, soprattutto, la coscienza. Ivan Severyanovich Flyagin assomiglia in qualche modo a Cristo. Come lui, accetta i peccati degli altri sulla sua anima, attraversa dure prove, mantenendo la purezza e la sincerità dei sentimenti, e allo stesso tempo non nutre malizia nel suo cuore per l'intera razza umana. È possibile trovare prototipi di Ivan Flyagin nel nostro tempo? Penso di si. Certo, non ce ne sono così tanti, ma lo sono ancora. La legge suprema su cui fanno affidamento in tutte le loro imprese è la coscienza.

Puoi pensare a lungo alla domanda posta all'inizio del lavoro, portando ogni volta sempre più nuovi argomenti, ma non trovi ancora una risposta. Forse la vita stessa stabilirà le priorità necessarie ...

Anna Andreevna. È così che scrivi? Come deve essere piacevole per uno scrittore! Tu, giusto, lo metti sulle riviste? Khlestakov. Sì, li ho inseriti nelle riviste. Tuttavia, ci sono molti miei lavori: "Le nozze di Figaro", "Robert il diavolo", "Norma". Non ricordo nemmeno i nomi. E tutto per caso: non volevo scrivere, ma la direzione del teatro dice: "Per favore, fratello, scrivi qualcosa". Penso tra me e me: "Forse, per favore, fratello!" E poi in una sera, a quanto pare, ha scritto tutto, ha stupito tutti. Ho una leggerezza insolita nei miei pensieri. Tutto questo che era sotto il nome di Baron Brambeus, "Frigate of Hope" e "Moscow Telegraph" ... Ho scritto tutto questo Anna Andreevna. Dimmi, eri Brambeus? Khlestakov. Bene, correggo gli articoli per tutti loro. Smirdin me ne dà quarantamila per questo Anna Andreevna. Allora, giusto, e "Yuri Miloslavsky" è il tuo lavoro? Khlestakov. Sì, questa è la mia composizione Marya Antonovna. Oh, mamma, c'è scritto che questo è il lavoro del signor Zagoskin, Anna Andreevna. Beh, sapevo che anche qui avresti litigato Khlestakov. Oh sì, è vero, è sicuramente Zagoskin; ma c'è un altro "Yuri Miloslavsky", quindi quello è mio: Anna Andreevna. Bene, è vero, ho letto il tuo. Com'è scritto bene! Khlestakov. Confesso che esisto nella letteratura. Ho la prima casa a San Pietroburgo. Così si sa: la casa di Ivan Aleksandrovic (rivolgendosi a tutti) Fatemi un favore, signori, se siete a Pietroburgo, per favore, per favore, venite da me. Anche io do le palle Anna Andreevna. Penso con che gusto e magnificenza danno le palle! Khlestakov. Basta non parlare. Sul tavolo, ad esempio, un'anguria: settecento rubli un'anguria. La zuppa in casseruola veniva da Parigi direttamente sul piroscafo; apri il coperchio - vapore, che non si trova in natura. Sono alle palle tutti i giorni. Lì abbiamo avuto il nostro whist: il ministro degli Affari esteri, l'inviato francese, l'inviato inglese e tedesco e io. E ti stancherai così tanto a suonare che sarà come nient'altro. Mentre sali le scale fino al tuo quarto piano, dirai solo al cuoco: "Ecco, Mavrushka, soprabito ..." Bene, sto mentendo - ho dimenticato di vivere nel mezzanino. Ho una scala su cento" esso... Ed è curioso guardare nel mio corridoio, quando non mi sono ancora svegliato: conti e principi spingono e ronzano lì come bombi, si sente solo: beh... beh. ..beh... A volte il ministro...
Il sindaco e altri si alzano timidamente dalle loro sedie.
Scrivo anche sui pacchi: "Sua Eccellenza". Una volta ho persino gestito un dipartimento. Ed è strano: il regista se n'è andato - non si sa dove sia partito. Ebbene, naturalmente, si parlava: come, cosa, chi prendere un posto? Molti dei generali erano cacciatori e sono stati presi, ma sarebbero venuti fuori, è successo - no, è difficile. Sembra essere facile da guardare, ma se lo guardi - dannazione! Dopo che hanno visto, non c'è niente da fare - per me. E proprio in quel momento, corrieri, corrieri, corrieri... immaginate, trentacinquemila corrieri da soli! Qual è la posizione? - Sto chiedendo. "Ivan Alexandrovich, vai a gestire il dipartimento!" Lo confesso, ero un po' imbarazzato, sono uscito in vestaglia: avrei voluto rifiutare, ma penso: arriverà al sovrano, beh, e anche al track record... “Mi scusi, signori, accetto la posizione, accetto, dico, così sia, dico, accetto, solo che ho: né, né, né!.. Ho le orecchie aperte! Io già ... ”E di sicuro: è successo, mentre passo per il dipartimento, è solo un terremoto, tutto trema e trema come una foglia.
Il sindaco e gli altri tremano di paura. Khlestakov si eccita ancora di più.
Oh! Non mi piace scherzare. Ho dato a tutti loro un avvertimento. Lo stesso Consiglio di Stato ha paura di me. Cosa veramente? io sono così! Non guarderò nessuno... Dico a tutti: "Conosco me stesso, me stesso". Sono ovunque, ovunque. Vado a palazzo tutti i giorni. Domani mi faranno marciare sul campo adesso...

Nella scena sopra, Khlestakov mente disinteressatamente. Perché lo fa?

La caratterizzazione di Ivan Flyagin nella storia "The Enchanted Wanderer" è la base per comprendere l'intera opera. Il personaggio principale combina varie caratteristiche: forza fisica e spirituale, intelligenza, ingenuità e rettitudine. È gentile, dal cuore semplice, insolitamente forte e coraggioso. La narrazione della vita di Ivan Severyanovich assomiglia a qualcosa tra un romanzo d'avventura e il genere della vita dei santi ortodossi.

Infanzia, educazione, famiglia

Il protagonista è nato nella famiglia di un servo Severyan, che lavorava come stalliere ed era un ottimo conoscitore di cavalli. La madre di Ivan è morta di parto a causa del fatto che il bambino è nato con una testa molto grande. Tra i cortili gli fu dato il soprannome di Golovan.

Il ragazzo è cresciuto imparando il mestiere dal padre, ha raggiunto vette speciali in tutto ciò che riguarda i cavalli. La conoscenza ricevuta da suo padre, unita al dono naturale di sentire tutti gli esseri viventi, di capire gli animali, fanno di Ivan il meglio del meglio della sua specie.

Il destino e la ricerca di te stesso

La vita di Ivan Flyagin è un caleidoscopio di eventi sorprendenti: tragici, mistici, felici. La fortuna lo ama, qualcuno dall'alto protegge e mette in guardia Ivan da guai e disgrazie. Mentre prestava servizio nel Caucaso, ha la reputazione di essere "indistruttibile": i proiettili aggirano il nostro eroe. Ivan svolge i compiti più pericolosi, salva la vita di molte persone. Per i suoi servizi, riceve un grado di ufficiale e un alto riconoscimento.

Durante la sua vita, Ivan Severyanovich ha cambiato molte professioni: era una tata, uno sposo, un militare, un monaco. Trascorse 10 anni in cattività dei tartari, non lasciarono andare Ivan a causa del suo talento nel capire i cavalli. Lì, ha fondato una famiglia, figli, ma la patria ha attratto appassionatamente l'eroe. Il desiderio della sua terra natale, le preghiere quotidiane, la speranza di tornare: tutto questo ha avvicinato un miracolo. Una volta che gli stranieri arrivarono ai tartari con i fuochi d'artificio, lo spettacolo spaventò così tanto la gente del posto che Ivan riuscì ad ingannarli e scappare.

La vita non ha risparmiato Ivan, non ha incontrato la sua amata donna, non ha messo su famiglia. La gitana Grusha, la donna che amava, preferiva la morte per mano alla vita senza chi l'ha abbandonata.

La versatilità dell'immagine

Flyagin ha visto molte morti, non è senza peccato, ma ama la vita e la apprezza. Secondo lui, «distrusse molte anime innocenti... un grande peccatore, e né la terra né l'acqua mi vogliono accogliere...». Il fatto che il personaggio principale alla fine sia venuto a Dio, sia finito in un monastero, abbia preso la tonsura, suggerisce che la profezia della madre dell'eroe si è avverata. Ha predetto che suo figlio avrebbe servito Dio e le sue parole sono diventate il destino del protagonista.

Una volta nel monastero, Flyagin per la prima volta si sentì in pace, trovò pace e gioia. Ma le forze oscure sono entrate nella lotta per la sua anima: ha ottenuto il dono della profezia e, insieme ad esso, attacchi demoniaci. Il monastero non poteva aiutarlo a far fronte a questo flagello, hanno cercato di scacciare i demoni, ma sono tornati di nuovo, il che ha esaurito completamente Ivan. Va su un battello a vapore verso i luoghi santi per ricevere la pace e il perdono dei suoi peccati. Inoltre, Ivan Severyanovich afferma che vorrebbe morire per il popolo russo, quindi potrebbe andare in guerra. Morire per la fede è la sua aspirazione più forte.

Sezioni: Letteratura

Lo scopo della lezione. Considera il concetto di rettitudine di Leskov, scopri quali principi etici lo scrittore definisce come i più importanti per una persona.

Né il giusto senza macchia,

Non un peccatore senza pentimento.

"Spericolato! Quello che semini

Non vivrà a meno che non muoia...

(1 Cor., 15,36) Apostolo Paolo

1. Parola dell'insegnante

Il tema della rettitudine ha sempre preoccupato gli scrittori russi sia del XIX che del XX secolo. Leskov stava cercando persone del genere, anche se ovunque si rivolgesse gli era stato detto che tutte le persone sono peccatori. Ha deciso di raccogliere tutto questo e poi analizzare ciò che qui si eleva al di sopra della linea della semplice moralità e quindi del “Santo al Signore”. Ci rivolgiamo all'eroe della storia di N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer" Ivan Flyagin per decidere chi è un peccatore o un uomo giusto?

Quando rispondi alle domande, cerca di attenerti alle regole della discussione, ricorda che ogni punto di vista ha il diritto di esistere se è motivato e dimostrato.

Peccatore! Viola le leggi di Dio.

Quali peccati commette Ivan Flyagin?

(All'età di 11 anni, una suora uccide, ruba cavalli per gli zingari, ruba e scappa con il suo allievo dal maestro, rovina a morte Savakirei; mogli abbandonate, figli; sopportò la tentazione del vino e della bellezza femminile.

Viene fuori l'argomento del suicidio: uno dei compiti del diavolo è spingere una persona a commettere il peccato del suicidio. Qualsiasi peccato può essere perdonato, ma "nessuno può nemmeno pregare per loro (suicidi)".

Flyagin ha cercato di impiccarsi due volte.)

Quale offesa diventa una svolta nella sua vita?

(Ammette: “Nella mia vita ho distrutto molte anime innocenti”. E, naturalmente, questa è la morte della Pera.)

Come ti senti riguardo a questa mossa?

Perché pensi che sia fondamentale?

("Non pensa a se stessa, ma a cosa accadrà alla sua anima". "L'anima della pera ora è morta, ed è mio dovere difenderla e salvarla dall'inferno.")

Ora diamo un'occhiata all'epigrafe. Come capisci le parole dell'apostolo Paolo?

(Santo non è colui che non commette peccato, ma che ha saputo pentirsi, vincerlo e trovare la forza per risorgere a una vita nuova e retta.)

Chi possiamo chiamare giusto?

Lavorare con il dizionario esplicativo

Nel "Dizionario esplicativo della lingua russa" di S. Ozhegov e N. Shvedova leggiamo: " Giusto- credenti: una persona che vive una vita retta non ha peccati. Giusto- pio, senza peccato, secondo le norme religiose.

Dal dizionario di V.I.

Questa definizione si adatta a Ivan Flyagin?

(Naturalmente, questa è una persona gentile, laboriosa, sincera e onesta.) Esempi.

Ma qual è la qualità più importante di un uomo retto?

(Vive secondo il comandamento più importante "Ama il tuo prossimo come te stesso". La cosa principale nelle sue azioni è la simpatia, la compassione. Tutte le sue azioni sono disinteressate (Peter Serdyukov).

L'eroe vive nell'interesse degli altri, per il bene degli altri e per gli altri, agisce secondo i dettami del suo cuore e non lo considera un sacrificio).

Dove finisce, infine, Ivan Flyagin?

Qual è il suo desiderio principale?

("Voglio davvero morire per le persone")

Ivan Flyagin, il narratore alla fine della storia, assomiglia al ragazzo che ha trattenuto i cavalli e ha tagliato la coda al gatto?

(È simile e non simile. È diventato più responsabile del destino di altre persone, è personalmente responsabile del destino della Patria, è pronto a morire per lei e per il suo popolo),

Allora chi è, Ivan Flyagin: un peccatore o un uomo giusto?

(Questo è un peccatore che si è pentito dei suoi peccati, è riuscito a vincerli in se stesso e ha trovato la forza per risorgere a una nuova vita retta.

Questo è l'uomo giusto senza il quale, «secondo il proverbio, un villaggio non può resistere. Né città. Non tutta la nostra terra. "(A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor")

Compiti a casa: Crea un piano caratteristico di Ivan Flyagin.

"The Enchanted Wanderer" è entrato nel ciclo dei giusti, concepito dopo la sua creazione, creato da Leskov negli anni ottanta del secolo scorso. L'idea di questo ciclo è nata nel corso di una disputa con Pisemsky, che, nelle sue lettere all'autore, affermava che né nella sua stessa né nella sua anima "possono trovare altro che meschinità e bassezza". In risposta a ciò, Leskov ha deciso di trovare e descrivere diverse immagini veramente giuste del popolo russo. "Davvero", ha scritto, "tutto ciò che di buono e di buono è stato notato da altri scrittori è solo finzione e sciocchezze?" Nella realtà russa, Leskov ha trovato molte immagini diverse dei giusti: questo è Nemortal Golovan e Lefty, e il soldato Postnikov di The Man on the Clock e molti altri. I personaggi di questi eroi sono vari, le condizioni in cui l'autore li colloca sono varie, ma c'è una caratteristica che li accomuna tutti: la loro rettitudine e altruismo non sono il frutto di tanti anni di filosofeggiare su una vita retta, ma parte integrante , parte innata delle loro anime. E perché queste qualità sono così strettamente fuse con la loro natura che né le difficoltà della vita né le contraddizioni interne sono in grado di soffocarle.

Tutto questo vale per il saggio "The Enchanted Wanderer". Ma il personaggio principale di questo lavoro, Ivan Severyanovich Flyagin, a differenza, ad esempio, di Golovan non letale, è difficile da valutare inequivocabilmente: quanto la rettitudine naturale ha influenzato le sue azioni, il suo modo di vivere, il suo intero percorso di vita, giusto? Molte delle opere di Leskov hanno un secondo nome, che aiuta il lettore a sintonizzarsi correttamente con la percezione dell'idea principale dell'autore. Quindi, "The Enchanted Wanderer" ha un secondo nome: "Black Earth Telemachus", che indica la relazione di questo lavoro con "Odyssey" di Omero. Proprio come il re di Itaca, nel corso delle sue peregrinazioni, era sempre più profondamente intriso di amore per la sua terra natale, l'eroe del "Viandante incantato" nelle sue peregrinazioni sviluppa costantemente i lati migliori del suo carattere, acquisisce un'esperienza di vita incomparabile nella sua ricchezza, diventando così “persona esperta”. Ma allo stesso tempo, l'eroe riesce a preservare il disinteresse originale, l'innocenza, che si manifestano così visibilmente nella sua vita monastica. È dal punto di vista di questo graduale sviluppo dei migliori tratti spirituali che considereremo il percorso di Ivan Flyagin.

La formazione dell'atteggiamento del lettore nei confronti dell'eroe è fortemente influenzata dall'intero corso della vita di Ivan Flyagin, riflesso molto accuratamente nel titolo dell'opera: è un "vagabondo incantato", va verso il suo destino già predeterminato e tutta la vita le prove, come il loro esito, sono anche predeterminate non tanto dal destino quanto dalla natura del protagonista: nella maggior parte dei casi, semplicemente non può fare altrimenti. È facile vedere che in tutta la trama, il fattore della predestinazione ha un'influenza decisiva sulla vita dell'eroe: è previsto l'esito del suo percorso di vita. È il figlio “promesso”, e in un modo o nell'altro, subito (volontariamente) o dopo tanti anni difficili e prove, deve dedicare la sua vita a Dio, andare al monastero. E Flyagin accetta il verdetto-sfida che gli è stato trasmesso attraverso l'anima del monaco che ha accidentalmente ucciso. Alle parole che dovrà sopportare tante prove pericolose, morire tante volte e non morire, risponde: “Meraviglioso, concordo e aspetto”. Cioè, l'eroe non cerca di stare in una posa orgogliosa e resistere al destino, ma si arrende completamente alla sua volontà e si aspetta internamente l'adempimento di ciò che era destinato, sebbene ciò sia dovuto alla sua immaturità. Pertanto, alla fine, la sua partenza da monaco non è una tragica rottura della spada sul ginocchio (si dice, finalmente mi sottometto), ^ quale potrebbe essere, ad esempio, al ritorno dalla cattività tartara o dopo la morte di Pera, ma una transizione naturale e regolare. Alle domande sconcertate degli ascoltatori, risponde che dalla vita ordinaria e difficile con i suoi piccoli problemi, dopo tutto quello che aveva sopportato, "...non c'era nessun posto dove andare". E, in effetti, la vita dopo tutte le avventure sembrava mandare Flyagin in pensione: con il suo nuovo status (titolo nobile), semplicemente non riesce a trovare un posto per se stesso nella vecchia realtà familiare, e quella nuova non fa per lui .. Lasciare il monastero non fa sì che Ivan Flyagin non abbia alcuna protesta interna, anzi, al contrario, nel monastero trova la pace e la felicità tanto attese, ritrova se stesso. La vita monastica è per lui naturale, organica e necessaria. La accetta completamente per quello che è. Anche la vita in cantina non lo appesantisce. Questo “ultimo molo”, a suo avviso, è destinato a lui. Alla domanda sul perché non prende la tonsura senior, risponde: "... Perché? .. Sono molto contento della mia obbedienza e vivo in pace". E in questo ambiente naturale per lui (e non nelle prove), la sua semplicità e credulità si manifestano come un lato debole (divertenti avventure con le candele nel tempio e con una mucca, che Flyagin scambiò per un demone). Può una persona che accetta così profondamente lo stile di vita monastico essere ingiusta? Ivan Flyagin compie tutte le azioni giuste e positive come se inconsciamente, sia che si tratti di proteggere i piccioni, salvare la vita del padrone, restituire il figlio della madre, la sua impresa militare. Le decisioni che prende non sono connesse con la mente, ma con gli impulsi dell'anima, che sottolinea ancora una volta la sua "rettitudine innata". L'abnegazione è particolarmente evidente in lui quando aiuta gli anziani a salvare suo figlio andando a reclutare al suo posto, e quando, sotto una grandine di proiettili, attraversa a nuoto il fiume per stabilire un incrocio.

Eppure ci sono diversi eventi nella biografia di Ivan Flyagin che, a prima vista, possono soffocare la naturale rettitudine dell'eroe con la loro peccaminosità. Facciamo una riserva sul fatto che i concetti di "rettitudine" e "peccaminosità" appartengono originariamente alla religione, e quindi, sebbene giusti, sono di natura alquanto astratta: è abbastanza difficile determinare il ruolo delle circostanze oggettive della vita in un particolare decisione o atto dell'eroe, quindi i giudizi su di loro non possono essere.

Quindi, da un punto di vista legale, Ivan Severyanovich ha commesso tre omicidi, ma quanto è grande la sua colpa - questa è la domanda. Sì, per sconsideratezza e incoscienza giovanile, ha tolto la vita a un monaco che prima di lui non era colpevole di nulla, ma la morte di questo monaco è stata un puro gioco d'azzardo: quanti giri avevano già assaporato le fruste di Ivan senza conseguenze. Anche la seconda morte - la morte del batiro, che Flyagin ha notato durante il duello a causa della cavalla, non dipendeva da lui. La morte ha superato il batyr in un leale duello e non per volontà di Ivan Flyagin, ma solo per la testardaggine del principe tartaro (anche giuste, ma crudeli leggi tartare hanno confermato l'innocenza di Ivan). Qui, forse, il peccato più terribile era che per il momento non se ne ricordava. Ma questi due atti furono commessi da Ivan Flyagin per inesperienza, per insufficiente maturità morale. Un'altra cosa è l'omicidio di Pear. Qui l'eroe può essere giustificato solo dal fatto che lo ha fatto in stato di incoscienza (o ha sognato tutto o è successo davvero), anche se qui non aveva altra scelta: prima ha prestato giuramento, un terribile giuramento e in secondo luogo, non poteva permettere a Grusha di distruggere la sua anima con l'omicidio, non poteva semplicemente fare un passo indietro e non sarebbe stato in grado di trattenere, dissuadere l'ardente zingaro.

L'atteggiamento di Ivan Severyanych nei confronti dei suoi peccati cambia nel corso della sua vita: prima della morte di Pear, che ha suscitato il suo mondo interiore, non li ha quasi mai ricordati, dopo la sua morte soffre terribilmente, si rende conto della disperazione della sua situazione e dice di essere un " grande peccatore” : “Ho distrutto molte anime innocenti nella mia vita”. E, infine, nel monastero, il suo spirito violento si umilia, e sebbene ricordi i suoi peccati, ha già un'anima calma, mentre guarda il suo cammino già percorso dalla vetta che ha scalato tutta la sua vita.

Quindi, vediamo che Ivan Severyanovich Flyagin, sebbene abbia commesso molti peccati nella sua vita, non lo ha fatto di sua spontanea volontà, si è pentito e ha espiato per loro con azioni pie. Pertanto, Ivan Flyagin può essere definito un uomo giusto.