La rinascita del villaggio in Russia. Il governo ha annunciato un nuovo programma per rivitalizzare il villaggio

L'esperienza di Gleb Tyurin nella rinascita dei villaggi.
Rinascita dell'innovazione provinciale: tecnologia sociale, economia NEO e psicologia applicata.

L'ex commerciante di valuta estera Gleb Tyurin ha deciso di affrontare la salvezza dei villaggi settentrionali "senza sangue".
Quello che Tyurin ha fatto in 4 anni nella provincia di Arkhangelsk non ha precedenti. La comunità degli esperti non riesce a capire come ci riesca: il modello sociale di Tyurin è applicabile in un ambiente assolutamente marginale e allo stesso tempo è poco costoso. Nei paesi occidentali, progetti simili costerebbero ordini di grandezza di più. Stranieri sbalorditi facevano a gara per invitare il cittadino di Arkhangelsk a condividere la sua esperienza in tutte le forme - in Germania, Lussemburgo, Finlandia, Austria e Stati Uniti. Tyurin ha parlato al Vertice mondiale delle comunità locali a Lione e la Banca mondiale è attivamente interessata alla sua esperienza. Come è successo tutto?

Dopo il college, Gleb è andato a insegnare in una scuola rurale nella zona più remota della regione di Arkhangelsk. Ha dedicato sette anni della sua vita alla pedagogia. All'inizio degli anni '90, è tornato in città, ha ripristinato il suo inglese decente, che aveva imparato in una scuola inglese d'élite, ha lavorato come manager e traduttore in varie joint venture e aziende occidentali, in una business school americana, addestrato in Occidente , ha studiato banca in Germania ed è diventato un commerciante di valuta senior in Arkhangelskpromstroybank.

“È stato molto interessante a modo suo. Ma mi sentivo come un tale meccanismo di ticchettio: tutto il giorno mi sono seduto davanti a un mucchio di monitor e ho cliccato sui soldi. A volte 100 milioni di rubli al giorno ", ricorda Gleb. Qual è l'esperienza di un ex insegnante che vende milioni di dollari quando il corso oscilla? Stress selvaggio.

E quando ha lasciato la banca, ha visto come gli insegnanti mendicanti organizzavano manifestazioni, le nonne gridavano davanti all'ufficio del sindaco, a cui non veniva pagata la pensione. “La nostra banca ha attraversato un miliardo e mezzo di dollari l'anno. Il Paese non aveva bisogno di investimenti occidentali, potevamo modernizzare completamente la nostra economia da soli. E tutto stava cadendo tutt'intorno ", dice Gleb amaramente.

Il decennio di Eltsin ha devastato il Nord russo peggio della guerra civile. Puoi facilmente nascondere la Francia nella regione di Arkhangelsk. La terra è ricca, ma oggi è soprattutto deserto, strade impraticabili, disoccupazione. Sotto i soviet, quasi l'intera popolazione era impiegata nella silvicoltura e nell'agricoltura. Nel 1990, l'economia pianificata è stata annullata, l'interruttore è stato spento. Hanno smesso di comprare latte e carne nei villaggi. Da 10 anni gli abitanti dei villaggi Pomor, abbandonati a se stessi, come si suol dire, hanno fatto i conti: vivono quasi solo negli orti e nei funghi. Chi può - se ne va, la maggioranza - beve amaro.

Durante un viaggio in Scandinavia, Gleb in qualche modo finì in un piccolo insediamento operaio e vide lì un "cerchio del futuro". I lavoratori sobri stanno seduti e pensano a cosa faranno quando il loro stabilimento chiuderà tra pochi anni. All'inizio pensava che fossero completamente sbalorditi dal loro capitalismo sviluppato. E poi ho capito che questo è proprio il socialismo che abbiamo costruito e non abbiamo costruito. E ho deciso di provare a fare lo stesso in Russia. Ha inventato e creato l'Istituto per le iniziative civili e sociali, un'organizzazione non governativa senza scopo di lucro che si è occupata del rilancio della provincia di Arkhangelsk. “Gli enti locali vivono lì con sussidi dall'alto, li dividono tra i centri regionali. E non ci sono abbastanza soldi per la periferia. Chiudono la scuola, poi la stazione di ostetrica feldsher - ecco, il villaggio è condannato. Su 4mila villaggi in 20 anni sarà bello se ne resteranno mille”, prevede Tyurin.

Ma prima della rivoluzione, gli abitanti di Pomorie avevano un'economia forte, vivevano in modo sobrio e prospero. Nel nord della Russia furono sviluppati molti mestieri e mestieri, furono coltivate varie colture agricole e vi fu un vivace commercio con altre regioni. I contadini stessi mantenevano le strade ei villaggi. Quasi nella regione polare, ricevettero segale - 40 centesimi per ettaro, mantennero mandrie di tori, costruirono spaziose case fortificate in legno che non si consumavano - e tutto questo in assenza di attrezzature, fertilizzanti ed erbicidi. Per secoli è stato un sistema di autogoverno contadino ben funzionante. Sono state le tradizioni democratiche del nord russo a rendere prospera la regione. E il nord russo nel XVI secolo è metà del paese.
Gleb Tyurin ha riprodotto le tradizioni dello zemstvo russo in condizioni moderne.

Con persone che la pensavano allo stesso modo, iniziò a viaggiare nei villaggi e radunare persone per riunioni, organizzare club, seminari, giochi d'affari. Hanno cercato di suscitare le persone che sono diventate avvizzite, credendo che tutti si fossero dimenticati di loro, che non fossero necessari a nessuno e che non potevano avere successo. Esistono tecnologie collaudate che a volte consentono di ispirare le persone abbastanza rapidamente, per aiutarle a guardare a se stesse in modo diverso, alla loro situazione.

I Pomor iniziano a pensare e si scopre che hanno molte cose: foresta, terra, proprietà immobiliari e altre risorse. Molti dei quali sono senza proprietario e muoiono. Ad esempio, una scuola o un asilo chiusi vengono immediatamente saccheggiati. Chi? Sì, la stessa popolazione locale. Perché ognuno è per sé e si sforza di accaparrarsi almeno qualcosa per sé personalmente. Ma distruggono un bene prezioso che può essere preservato e reso la base per la sopravvivenza di un determinato territorio. Abbiamo cercato di spiegare ai raduni contadini: solo insieme si può salvare il territorio.

Tyurin ha trovato un gruppo di persone caricate positivamente all'interno di questa comunità rurale sconvolta. Ne ho creato una sorta di ufficio creativo, ho insegnato loro a lavorare con idee e progetti. Questo può essere chiamato un sistema di consulenza sociale: le persone sono state formate nelle tecnologie di sviluppo. Di conseguenza, in 4 anni la popolazione dei villaggi locali ha realizzato 54 progetti del valore di 1 milione 750 mila rubli, che hanno dato un effetto economico di quasi 30 milioni di rubli. Questo è un livello di capitalizzazione che né i giapponesi né gli americani hanno con le loro tecnologie avanzate.

Il principio di efficienza
“Cosa costituisce un aumento multiplo del patrimonio? Attraverso la sinergia, attraverso la trasformazione di solitari dispersi e indifesi in un sistema auto-organizzato.
La società presenta un insieme di vettori. Se siamo riusciti a sommarne alcuni in uno, allora questo vettore è più forte e più della somma aritmetica di quei vettori da cui è composto. "

Gli abitanti del villaggio ricevono un piccolo investimento, scrivono da soli il progetto e diventano oggetto di azione. In precedenza, un uomo del centro regionale ha puntato il dito contro la mappa: qui costruiremo una stalla. Adesso stanno discutendo loro stessi dove e cosa faranno, e cercano la soluzione più economica, perché hanno pochissimi soldi. Accanto a loro c'è l'allenatore. Il suo compito è portarli a una chiara comprensione di cosa stanno facendo e perché, come creare quel progetto, che a sua volta tirerà il prossimo. E così che ogni nuovo progetto li renda economicamente sempre più autosufficienti.

Nella maggior parte dei casi, questi non sono progetti di business in un ambiente competitivo, ma una fase di acquisizione di competenze nella gestione delle risorse. Per cominciare, sono molto modesti. Ma coloro che sono passati attraverso questa fase possono già andare oltre.
In generale, questo è un tipo di cambiamento nella coscienza. La popolazione, che comincia a prendere coscienza di sé, crea in sé una sorta di corpo capace e gli dà mandato di fiducia. Quello che viene chiamato l'organismo di autogoverno pubblico territoriale (TOS). In sostanza, questo è lo stesso zemstvo, anche se in qualche modo diverso da quello che era nel 19° secolo. Ma il significato è lo stesso: un sistema auto-organizzato, legato a un territorio e responsabile del suo sviluppo.

Le persone iniziano a capire che non stanno solo risolvendo il problema dell'approvvigionamento idrico o termico, delle strade o dell'illuminazione: stanno creando il futuro del loro villaggio. I prodotti principali della loro attività sono una nuova comunità e nuove relazioni, una prospettiva di sviluppo. CBT nel suo villaggio crea e cerca di espandere la zona del benessere. Un certo numero di progetti di successo in una località costruisce una massa critica di cose positive, che cambia l'intero quadro dell'area nel suo insieme. Quindi i torrenti si fondono in un unico grande fiume a piena portata.

Ecco alcuni esempi reali di ciò che Gleb e il suo team sono riusciti a fare:
Dai tempi della bonifica sovietica, non c'è stata acqua nella regione di Konosha in estate. Cominciarono a cercare una via d'uscita. Ci siamo ricordati: c'è un pozzo artesiano, ma è necessario costruire una torre dell'acqua. Se segui la solita via amministrativa, la costruzione costerà un milione di rubli, il comune non ha quel tipo di denaro. Ma le persone non hanno nulla per innaffiare il bestiame e con cui innaffiare i giardini. Cosa fare? Hanno escogitato: assemblare una torre dell'acqua da tre vecchie. Sviluppato un progetto. Il distretto ha aiutato con il supporto tecnico. Gli abitanti del villaggio lavoravano gratis. Abbiamo comprato solo tubi nuovi, chiavi regolabili: l'intera costruzione è costata 50 mila rubli. E ora c'è l'acqua!
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Nel vicino villaggio di Fominskaya, lo stesso problema con l'acqua. I membri del TOS hanno deciso di mettere in ordine le sorgenti sotto il villaggio. Allo stesso tempo, ne hanno anche fatto un punto di riferimento locale. Abbiamo ripulito il pozzo nero intorno alle sorgenti, messo anelli di cemento per la presa d'acqua, capanne di tronchi, un gazebo in tradizionale stile russo e una recinzione decorativa. E hanno iniziato ad attirare i turisti. Come? Molto originale. Le sorgenti sono state chiamate sorgenti dell'amore e dei baci. Un annuncio è stato lasciato all'anagrafe locale. E gli sposini se ne sono andati. È nata una tradizione. Adesso c'è un matrimonio ogni domenica. Vanno dal centro regionale. Ogni matrimonio lascia 500 rubli. Per il villaggio, questi sono soldi. Già nuovi russi vengono lì per riposare - hanno iniziato a decorare un'area barbecue lì. Il TPSG locale ha anche difeso la foresta dall'abbattimento, ha ottenuto benefici per i suoi veterani, ha assunto lo scambio di passaporti e molte, molte altre cose a cui non potevano nemmeno pensare prima. Ora i giovani hanno già iniziato a recuperare il ritardo con la CBT - ci credevano.
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Nel villaggio di Khozmino, nel distretto di Velsky, l'idea era diversa: migliorare due case per i veterani di guerra. All'inizio questo sembrava dubbio. Perché questi due? E qual è lo sviluppo qui? Il loro argomento è: "Renderemo il villaggio più bello". L'effetto del progetto è stato incredibile. Per 250 dollari stanziati nell'ambito della sovvenzione, hanno rivestito due case con assi di legno, dipinte e decorate con cornici intagliate e platbands. Quelli che abitano nelle vicinanze guardavano e pensavano: dobbiamo rendere le nostre case non peggiori. È così che è nata un'intera strada di case "museo", decorata con incredibile immaginazione. L'idea per il prossimo progetto era più pratica: arare tutti i campi di fieno pubblici e piantare erba che darà molta più massa verde. Successivamente, i Tosoviti si impegnarono a modernizzare il vecchio sistema di riscaldamento logoro del villaggio, nel quale erano spietatamente congelati in inverno, e la minaccia del completo scongelamento del sistema era costantemente sospesa. Sono state installate stufe o mini-caldaie in 16 case e la capacità liberata del sistema di riscaldamento è stata inviata a una scuola, un club, un ospedale. Effetto del progetto: 80.000 rubli all'anno per risparmiare denaro sul budget. Al completamento del progetto, il risparmio ammonterà a 600 mila rubli all'anno. E i residenti di khozma si sono impegnati a restaurare la loro chiesa unica del XVIII secolo.

Nel villaggio di Leushinskaya vicino a Khozmino, un gruppo di donne, dopo aver creato un TPS, ha iniziato a costruire una caldaia abbandonata. Era una terribile scatola di mattoni industriale morta, piena di mucchi di caldaie e tubi arrugginiti, in cui il vento ululava e gli ubriachi bevevano. I Tosovki decisero di creare lì una stanza di formazione. Hanno allevato i contadini, tirato fuori le caldaie, coibentato l'edificio, riordinato i tetti e le pareti, posato i pavimenti, dipinto tutto, installato una stufa. Ora c'è una palestra moderna, attorno alla quale hanno iniziato a sciamare giovani e adolescenti, quelli che erano soliti uscire senza fare - sono già stanchi di "combattere" con loro. E l'area per il nuovo centro sportivo ha dato una mezza quota al responsabile delle sezioni sportive.
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Nel vicino villaggio di Bereg, nella stessa regione di Velsk, ci sono molte donne disoccupate. Hanno deciso di coltivare cavoli. Crea una cooperativa di produzione. Hanno ricevuto un contributo non rimborsabile. Coltivavano cavoli, lo vendevano e usavano il denaro ricevuto per attrezzare il posto di pronto soccorso, gli arredi e un campo sportivo per i bambini. E in linea di principio hanno cambiato la situazione nel villaggio. Il club è stato ora rinnovato e vi è stato allestito un centro informazioni sull'artigianato.
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Nell'antico villaggio di Oshevensk, a 40 chilometri da Kargopol, anche TOS si è rivolto al rilancio della cultura e allo sviluppo del turismo. I posti qui sono i più pittoreschi, c'è molta antichità, ma tutto è in rovina, non c'è lavoro, tutti bevono. I Tosoviti presero una casa mercantile abbandonata del XIX secolo e in due anni la restaurarono completamente, ricreando l'interno del secolo precedente. Si è rivelato essere un meraviglioso piccolo hotel-museo. Quando gli appassionati hanno iniziato, il villaggio non credeva: "Che tipo di turismo abbiamo?!" Ma quando il progetto fu completato con successo, gli abitanti del villaggio iniziarono a chiedere: "Beh, se hai qualcos'altro, portaci!" Arkhangelsk Vladyka, turisti da Mosca e persino dall'America sono già venuti qui.
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Ma nel villaggio di Zaozerye del distretto di Mezensky, che si trova nell'estremo nord della regione, al confine con la tundra, la situazione può sembrare un ordine di grandezza più complicata che in altri villaggi di Arkhangelsk. Nel villaggio erano rimasti solo due bambini: la scuola sarebbe stata chiusa. Nessuna produzione, tutto era chiuso. Questo è un isolamento quasi completo dal centro del centro regionale! C'è una strada rotta solo in inverno: 550 chilometri di agonia. Cosa c'è da intraprendere? Cominciarono a pensare e discutere. Ed è quello che hanno pensato. Ci sono molti anziani soli nella zona che hanno bisogno di aiuto. Vengono portati in un ospizio nel centro regionale. E se aprissimo loro una casa di cura? Nessuna stanza? Sposta un enorme edificio di un asilo chiuso da un villaggio vicino!

L'abbiamo preso e l'abbiamo fatto in tre anni! Nel gennaio 2004 è stata aperta una casa di cura con 14 posti letto. Molti locali hanno un lavoro, un luogo per la vendita di prodotti agricoli.

Per attirare un'infermiera qui (un mal di testa per molti villaggi ancora più prosperi!), i Tosoviti hanno ristrutturato un appartamento abbandonato in un ostello e hanno pubblicizzato sui giornali di tutta la Russia: “È necessaria un'infermiera. Preferibilmente con bambini. Viene fornito un appartamento confortevole." Si è scoperto che il paese è pieno di donne che sognano di lasciare il marito bevitore, ma da nessuna parte. E uno di questi è venuto da loro - con due scolari. E questo significa che la casa di cura è dotata di cure mediche e si sono aggiunti più scolari. Quindi la scuola non sarà chiusa.
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Lo sviluppo non è un trasferimento di denaro, come pensano alcuni funzionari. Lo sviluppo è il trasferimento di competenze, il trasferimento di competenze, il trasferimento di conoscenze che modellano il comportamento innovativo dei residenti e delle comunità. Pertanto, è abbastanza ovvio che ciò richiede l'emergere di persone che sanno come lavorarci professionalmente - tali "sviluppatori" professionali, persone che aiutano a creare sviluppo. Un'innovazione deve essere portata, adattata, mostrata, insegnata, aiutata a realizzare, accompagnata fino a quando non si radica, finché in pratica qualcuno degli abitanti del villaggio sia in grado di realizzare qualcosa di innovativo. E poi devi mostrare il resto, spiegare, spiegare. E poi questa innovazione guadagna seguaci, diventa una realtà nella vita.
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Con il "deposito" di Tyurin e del suo Istituto nella regione di Arkhangelsk, sono stati creati circa 40 TPS - gruppi registrati di persone che non sono indifferenti alla propria vita. Le vere autorità in campagna. Questi progetti, per dirla semplicemente, sono costruiti da diversi elementi:
1. La gente del posto si è unita per sviluppare le proprie località. All'inizio, questi erano piccoli gruppi che diventavano la struttura per lo sviluppo del loro villaggio, il loro villaggio - infatti, agivano in partnership tra loro e in partnership con le autorità.

2. Queste persone stesse sono cambiate in modo significativo: si sono prese la responsabilità del proprio destino. Dopo poco tempo, hanno pensato e interagito in modo nuovo, avendo acquisito determinate abilità e conoscenze.

3. Con un po' di sostegno, gli abitanti di dozzine di villaggi del nord hanno trovato soluzioni intelligenti e originali ai loro problemi, hanno trasformato queste soluzioni in progetti, hanno trovato e ricevuto le risorse necessarie, hanno iniziato a realizzare progetti e, nella stragrande maggioranza dei casi, li hanno portati a un risultato efficace - portare a termine con successo i primi progetti e avviarne di nuovi.

Questo metodo di sviluppo porta a un forte aumento del patrimonio del territorio, alla sua reale capitalizzazione, al fatto che la povertà e la disperazione lasciano il posto a nuove opportunità, a una nuova economia locale. E per questo non sono necessari grandi soldi. Servono invece volontà, desiderio e determinate tecnologie di consulenza sociale. Gleb Tyurin e i suoi colleghi sono stati in grado di dimostrare che i veri cambiamenti possono essere lanciati ovunque, in quasi tutti, anche nei luoghi più apparentemente senza speranza.

I meccanismi e le tecnologie sviluppati stanno iniziando ad essere ampiamente utilizzati nelle regioni della Russia. Oggi i cittadini pensano sempre più allo sviluppo dei territori: stanno diventando il pubblico principale, il principale motore del cambiamento. Questo è un segno del nostro tempo. In precedenza, la città era un aspirapolvere che “divorava” le risorse umane del territorio. Ora gli "urbani" sono pronti a ripagare i debiti con la loro piccola patria, i loro villaggi e cimiteri, il loro passato. E il tuo futuro. Sono gli attuali cittadini, i loro talenti e opportunità che serviranno a rilanciare l'hinterland russo.

Ora è possibile e necessario costruire un outback completamente nuovo: i nostri villaggi e le nostre piccole città. Una nuova economia, un nuovo sistema di insediamento, un ambiente moderno e microurbanizzato in cui vivere senza pensare alle megalopoli come unica fonte di comodità e prosperità, perché "sulla terra" sarà meglio che nelle megalopoli.

È impossibile immaginare una vita dignitosa nella Russia moderna senza un'efficace autogoverno nelle province. Il fattore principale nello sviluppo dell'autogoverno è l'atteggiamento responsabile dei residenti stessi nei confronti delle loro risorse naturali, tecniche e, soprattutto, umane.
Per saperne di più sull'esperienza e l'approccio di Gleb Tyurin alla rinascita di villaggi e piccoli insediamenti, vedere i video, gli articoli e il libro di accompagnamento, i collegamenti di seguito.
Il libro di Gleb Tyurin "Esperienza di rinascita dei villaggi russi" può essere scaricato da

Articoli aggiuntivi sulle attività di Gleb Tyurin:
Le persone false sono soldi veri —http: //www.stringer.ru/publication.mhtml? Part = 47 & PubID = 5051
Da Los Angeles a New York - http://ogoniok.com/4946/22/
Articolo di Gleb Tyurin "Società, capitale sociale e modernizzazione del paese" —http: //magazines.russ.ru/nz/2006/48/tu19.html
La Russia e la prossima ondata lunga, o perché le aree rurali sono così importanti - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

Strada di casa. Un film sul reinsediamento dalle megalopoli e la rinascita dell'entroterra:

Gleb Tyurin. Rinascita del villaggio. Esperienza di Arcangelo:

Gleb Tyurin - Sviluppo innovativo dei territori attraverso il coinvolgimento della popolazione:

Gleb Tyurin. Come cambiare una piccola città. Progetto Novoe Pikalevo:

La civiltà russa si è sviluppata in determinate condizioni naturali e climatiche. La culla della civiltà russa, la sua matrice (la matrice è la madre, la matrice è la trave principale della casa, il supporto della struttura), che per secoli ha costantemente riprodotto il tipo di carattere nazionale russo, è appunto il villaggio.

Il villaggio, come un granello della civiltà russa, è insolitamente armoniosamente integrato nell'universo. Dimostra una straordinaria resilienza nonostante tutti i cataclismi naturali e sociali. Infatti, il modo di vivere rurale, i suoi elementi materiali di base, non sono cambiati nel corso dei secoli. Il conservatorismo della campagna, l'adesione ai valori tradizionali ha sempre irritato rivoluzionari e riformatori, ma ha assicurato la sopravvivenza del popolo.

L'Universo è un organismo vivente, ma creato, e Dio è Vivo, non creato e non nato, eterno, il creatore stesso della vita dell'Universo. L'aggregato nominato definisce il concetto di "Vita" nella massima ob ... "> La vita sulla terra è semplice e comprensibile, è direttamente correlata ai risultati del lavoro. Una persona è costantemente in comunicazione con Dio, la natura, vive in un ritmo naturale quotidiano e annuale. La cultura è creata l'uomo, come un rituale di comunicazione con il Creatore. (Cultura - il culto di Ra, il dio sole. In epoca cristiana - il culto di Dio Padre. Senza il culto di Dio, cultura dà origine a mostri, di cui tutti noi oggi siamo testimoni.) Il mondo russo è il mondo contadino. Il contadino è un cristiano. cultura, dalla nascita alla pietra tombale, una persona interagisce con la natura.Tutto nella cultura rurale, ciascuno dei suoi elementi ha un significato sacro di comunicazione con il Creatore, assicura un'esistenza armoniosa proprio su questa terra, in questa zona naturale. Pertanto, le culture di tutti i popoli sono così diverse.

I popoli altamente urbanizzati (che vivono principalmente nelle città) perdono rapidamente la loro identità e diventano dipendenti da valori completamente mitici: moneta elettronica virtuale, inventata sotto l'influenza delle passioni umane e dei vizi della cultura. Il loro ritmo di vita si perde. La notte diventa giorno e viceversa. Trasferimenti veloci nel tempo e nello spazio sui moderni mezzi di trasporto danno l'illusione della libertà...

“La nazione è composta per terra e nelle città è bruciata. Le grandi città sono controindicate per una persona russa ... Solo la terra, la libertà e una capanna in mezzo a un cittadino polacco servono come supporto per la nazione, rafforzano la sua famiglia, la memoria, la cultura della vita in tutta la sua diversità ". (V. Lichutin).

Finché il villaggio è vivo, lo spirito russo è vivo, la Russia è invincibile. Il capitalismo, e dopo di esso il socialismo, ha imposto alla campagna un atteggiamento utilitarista, puramente consumistico, quanto alla sfera della produzione agricola e nient'altro. Come spazio abitativo secondario e imperfetto rispetto alla città.

Ma un villaggio non è solo un insediamento. Questo è, prima di tutto, il modo di vivere della persona russa, un certo modo di tutte le relazioni culturali, sociali ed economiche. Il famoso economista degli anni '20, Chayanov ha colto molto accuratamente la differenza tra la civiltà rurale russa e la civiltà urbana pragmatica e protestante nel suo spirito: “La cultura contadina si basa su un diverso principio di redditività rispetto alla civiltà tecnologica, una diversa valutazione del redditività dell'economia. Per “redditività” si intendeva la conservazione di quel modo di vivere, che non era un mezzo per raggiungere una maggiore prosperità, ma era esso stesso l'obiettivo.

La "redditività" di un'economia contadina era determinata dal suo legame con la natura, con la religione contadina, con l'arte contadina, con l'etica contadina, e non solo con il raccolto».

Questo è il concetto chiave che i leader che sono cresciuti nell'economia politica del socialismo ancora non riescono a cogliere! Non la produzione di prodotti agricoli dovrebbe essere il principale punto di applicazione delle forze per la rinascita del villaggio, ma il ripristino del tradizionale stile di vita secolare del popolo russo. È il modo di vivere che è il valore primario. Ma quando si riprenderà, sarà possibile dimenticare la produzione. Un villaggio spiritualmente rinato farà tutto da solo.

Non si tratta di scarpe di rafia e kvas, ma anche di loro. La tecnologia non nega la tradizione, la tradizione non nega lo sviluppo della tecnologia. Si tratta del rilancio proprio delle tradizioni spirituali del rapporto dell'uomo con la terra, con la natura circostante, con la comunità, con un'altra persona.

In tempo di pace, senza guerra, i russi si stanno ritirando oggi dalla loro casa rurale ancestrale alle città corrotte dalla civiltà. Proprio davanti ai nostri occhi, il villaggio di Atlantide sta sprofondando da qualche parte più velocemente, da qualche parte più lentamente nell'oblio. C'è molto di tragico in questo processo, ma c'è anche molto di giusto. Proprio secondo le leggi della retribuzione spirituale. Nell'Ortodossia - la legge della retribuzione. I discendenti sono responsabili dei peccati degli antenati. Ma, affinché il peccato non si moltiplichi e si interrompa, i discendenti devono fare ogni sforzo e vivere una vita pura.

La terra è stanca di portare su di sé questa tribù negligente, tormentandola con aratri ubriachi e bonifica sconsiderata, abbattendo foreste e inghiottendo fiumi e laghi con lo spreco delle sue attività. La terra lo butta fuori dal suo corpo, il Signore non dà la procreazione. Terreni coltivabili vuoti e campi di fieno sono ricoperti di ontano - un intonaco curativo verde. La terra aspetta che un vero proprietario rinasca a nuova vita.

Oggi nel villaggio si svolgono due processi che si muovono l'uno verso l'altro. Il ciclo di vita del villaggio lumpen giunse alla sua logica conclusione, con l'estinzione. In una terribile agonia da ubriachezza, senza lasciare discendenti idonei alla riproduzione, gli eredi di coloro che, dopo aver violato tutte le leggi umane e superiori, ottanta anni fa cercavano il bene di qualcun altro, alzavano la mano contro il fratello, sgridavano le cose sante, andavano nell'oblio . Si incontra con il processo di far rivivere il tradizionale modo di vivere rurale attraverso le persone che si sono pentite dei peccati commessi dai loro antenati, attraverso coloro che ogni giorno con le parole e le opere unisce il filo spezzato dei tempi, ravviva le tradizioni.

Noi russi, alcuni prima, altri dopo, abbiamo lasciato il villaggio. Qualcuno, sedotto dal benessere della città, qualcuno per evitare la repressione, qualcuno per educare i propri figli. Ciò significa che la responsabilità della rinascita del villaggio è di tutti noi. Chi può, in cui vive lo spirito russo e cristiano, deve, deve fermare la ruota satanica della devastazione rurale, che distrugge lo spazio russo, divora il futuro della nazione.

La rinascita della campagna è la rinascita della Russia. L'ortodossia e la campagna sono le prime linee di difesa dell'identità russa. Faremo rivivere il villaggio - ravviveremo la radice che nutre lo spirito e il corpo della nazione.

Un severo nonno contadino con una folta barba mi guarda da una fotografia: il mio bisnonno Mikhail. Anche i suoi figli una volta hanno lasciato la terra in cerca di una vita migliore... È ora di tornare al punto di partenza.

I normali cittadini possono risolvere problemi che lo stato non può affrontare, ad esempio restituire la vita a un villaggio morente? Imprenditore Oleg Zharov ci è riuscito, ed è sicuro: in questo modo è possibile far crescere metà del Paese.

Quest'anno l'economista e uomo d'affari di Yaroslavl Zharov ha ricevuto il Premio di Stato nel campo dell'arte per la rinascita del villaggio di Vyatskoye. Un tempo il più ricco, 5 anni fa era praticamente in rovina. Zharov si stabilì qui con la sua famiglia, iniziò a comprare case mercantili distrutte, restaurare e vendere. Condotto fognatura, approvvigionamento idrico, ha aperto un hotel, un ristorante, 7 musei. I turisti sono ora portati qui con gli autobus.

Agricoltore collettivo milionario

AiF: - Oleg Alekseevich, hai aperto un museo dell'imprenditorialità a Vyatskoye. Credi che questa qualità nella nostra gente sia degenerata ed è giusto dimostrarla come una curiosità?

O.Zh.:- No, è troppo presto per affidare l'imprenditorialità al museo. Tutto ciò che funziona ancora oggi in Russia si basa proprio sull'imprenditorialità. Prima della rivoluzione, gli abitanti di Vyatskoye avevano così tanto successo in questa veste che nutrivano tutta la Russia con sottaceti, li vendevano all'estero e li consegnavano alla corte imperiale. Il villaggio era famoso ben oltre i suoi confini: lattonieri, conciatetti, muratori, stuccatori. Vyatskoye è stato costruito con case in pietra a due piani. E in epoca sovietica, la gente del posto viveva bene: lavorava in una fattoria collettiva milionaria. Ma io dico sempre questo: non c'era un colcos milionario, ma colcos milionari. Con i cetrioli del loro giardino, ogni famiglia ha guadagnato un'auto durante l'estate. È noto che uno dei residenti ha tenuto un milione di rubli in un conto di risparmio.

"AiF": - Cosa è successo allora? Dov'è finito questo senso degli affari?

O.Zh.:- Negli ultimi 20 anni, c'è stato un qualche tipo di cambiamento nella coscienza ... Penso che questo sia un degrado generale di tutte le basi, principalmente psicologiche. Le persone ricevevano uno stipendio nella fattoria collettiva e nel loro tempo libero erano impegnate nei cetrioli. E quando si è scoperto che lo stipendio non era più pagato e che tu stesso dovevi assumerti la responsabilità del tuo benessere, molti sono crollati. Ma un imprenditore è colui che si assume la piena responsabilità dell'impresa, di chi ci lavora, delle proprie famiglie. È necessario risvegliare l'autocoscienza nelle persone, gridarlo.

"AiF": - Quindi ti sei trasferito qui e hai immediatamente invitato gli abitanti del villaggio al subbotnik. E non sono venuti. Da allora, sei riuscito a gridare loro?

O.Zh.:- Le persone stanno ancora cambiando gradualmente, principalmente dal punto di vista della psicologia. È molto piacevole quando vengono a consultare, ad esempio, in che colore dipingere il tetto. Dopotutto, quando sono arrivato qui, le recinzioni erano storti, l'erba non è stata falciata - non ci hanno nemmeno pensato. La spazzatura è stata gettata in strada e ora viene trasportata in contenitori. Si puliscono i cortili, si restaurano i platbands, si mettono in mostra i fiori davanti ai cancelli.

O.Zh.:- Avrebbero dovuto dare loro la speranza - che non tutto sia così male, che stiano arrivando tempi migliori. Capisci, fino ad ora, tutta la loro vita è stata in TV. Quindi l'hanno acceso e, come una serie TV, hanno visto come vivono da qualche parte a Mosca o all'estero. E non pensavano che tutto questo potesse essere nel loro villaggio. Sì, all'inizio mi percepivano come un eccentrico e un estraneo. Ma quando hanno visto che un flusso turistico andava a Vyatskoye, hanno creduto nelle loro prospettive, nel loro futuro. Le persone hanno la sensazione di appartenere a una grande vita. E molti hanno effettivamente trovato lavoro: ci sono 80 dipendenti nel complesso turistico, 50 dei quali sono locali.

"AiF": - Ma ora spesso dicono che i russi non vogliono lavorare, bevono troppo, quindi la nostra economia non può fare a meno dei visitatori. Sei d'accordo?

O.Zh.:- Da una parte abbiamo ragazzi locali di 18-25 anni, non bevono, sono sempre in movimento, sono felice con loro. D'altra parte, abbiamo, ovviamente, perso personale qualificato. Le tradizioni artigiane di cui ho parlato non sono state conservate a Vyatskoye. C'è un vecchio falegname, un fabbro. Sfortunatamente, queste professioni sono completamente fuori moda. Tutti si sforzano di diventare programmatori, avvocati, economisti. Ma vorrei dire ai giovani che oggi le specialità più promettenti e meglio pagate sono i lavoratori. L'assistente del fornello, che invitiamo dalla città, riceve 100.000 rubli al mese! Riesci a immaginare? E questo maestro è ancora pronto ad assumere persone, ma non riesce a trovarlo: questo lavoro non è considerato prestigioso.

Circa 100 persone di origine, diciamo, slava sono passate qui per le mie mani. Di questi, 10 persone sono rimaste al lavoro e lo stesso numero di uzbeki e tagiki è passato - solo il 10% di loro ha abbandonato. Dicono che gli uomini d'affari trovino redditizio trattare con i nuovi arrivati, perché possono essere pagati di meno. Ma non è questo il punto! Sono addestrati, laboriosi, rispettosi, non bevono. Certo, lavorano tutti per me legalmente. Se qualcuno si comporta in modo aggressivo, ce ne andiamo immediatamente.

Ricca eredità

"AiF": - Voglio leggervi una lettera che il capo del consiglio di villaggio ha inviato ad "AiF". Sostiene il ripristino delle fattorie collettive. Scrive che nei villaggi ora è possibile girare film sulla guerra senza scenografia: l'impressione è che ci siano state battaglie con l'uso dell'artiglieria. Hai trovato la stessa immagine a Vyatskoye, ma sei riuscito a ripristinare la vita normale qui senza l'aiuto dello stato.

O.Zh.:- Sono contrario a questa posizione: lo stato verrà a sistemare tutto. Non risolverà nulla! Ha già mostrato la sua incoerenza. La forma di governo statale è ieri. Credo nelle persone, nell'auto-organizzazione. Sono convinto che in paese verranno gli affari privati, i contadini, che rimetteranno ogni cosa al suo posto. Ci vuole solo tempo, e non così tanto. La mia speranza per un cambiamento in Russia è principalmente nell'imprenditorialità.

"AiF": - Ma ogni anno abbiamo sempre più milionari, ma qual è il punto? Solo i soldi vengono portati fuori dal paese.

O.Zh.:- Hai torto. Abbiamo molti miliardari e, sfortunatamente, ci sono molti meno milionari. Gli imprenditori sono diversi. Se si forma una classe media, se si lascia il posto alle piccole imprese, la situazione cambierà.

"AiF": - Tu solo hai affrontato uno dei nostri problemi principali: il crollo degli alloggi e dei servizi comunali. Hanno preso e realizzato un sistema fognario a Vyatskoye. E non prendi soldi dai residenti per questo.

O.Zh.:- Non lo prendo, perché penso: preferirei perdere con un centesimo, ma creare un'infrastruttura confortevole per la vita e gli affari. In generale, il problema degli alloggi e dei servizi comunali può essere risolto. Oggi le tariffe vengono stabilite ogni anno. E il capo della società di servizi non è interessato alla modernizzazione. Ad esempio, impiega 100 persone, ma capisce che ne servono solo 20. Non appena licenzia 80 eccedenze, il fondo stipendi verrà ridotto e la tariffa verrà ridotta dello stesso importo. Non ci sono vantaggi per lui, ma manterrà il posto di lavoro per almeno 80 persone. Se la tariffa viene fissata una volta ogni 5 anni, sarà in grado di licenziare le persone non necessarie e spenderà i soldi gratuiti per i tubi.

"AiF": - Piuttosto, li metterà in tasca.

O.Zh.:- Questo è ciò che fanno i funzionari. E un uomo d'affari è interessato a tagliare i costi, a far funzionare tutto nell'impresa: ecco la modernizzazione degli alloggi e dei servizi comunali.

"AiF": - Pensi che altri villaggi possano essere rianimati, come Vyatskoye?

O.Zh.:- Sono un economista e mi pongo un obiettivo specifico - creare meccanismi per lo sviluppo socio-economico dei territori basati sul rilancio del patrimonio culturale e storico. Senza petrolio, senza gas, senza ingenti investimenti in infrastrutture industriali. Ho dimostrato che un complesso storico e culturale può essere un affare redditizio. In altre parole, il rilancio del patrimonio culturale è finanziariamente solido. Ci sono tante piccole città nel nostro Paese, tutte con un patrimonio storico. Solo a Vyatskoye ci sono 53 monumenti architettonici!

Metà del paese potrebbe essere allevato in questo modo. Per questo, non sono necessari così tanti soldi, ed è qui che lo stato può prendere parte: allo sviluppo delle infrastrutture, alla costruzione di strade. Ma la cosa più importante è mobilitare il potenziale creativo delle persone. Esiste, non può essere distrutto, non può essere corroso.

Perché il villaggio sta morendo e come farlo rivivere? Opinione di un esperto. "Sguardo ortodosso" sui modi di far rivivere il villaggio.

Igumeno Sergio (Rybko),

abate della Chiesa Ortodossa Russa, famoso missionario, rettore della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo agli Apostoli nel cimitero di Lazarevskoye a Mosca

Il villaggio fu distrutto durante l'era sovietica. I templi erano chiusi, le case della cultura non potevano soddisfare i bisogni della gente, nessuno voleva lavorare dalla mattina alla sera per giornate lavorative che non erano nemmeno retribuite, quindi la gente fuggiva dai villaggi verso le città dove potevano ricevere un'istruzione, organizzare la vita . Ora il processo è invertito. Le persone, specialmente le persone benestanti, hanno iniziato a capire che il villaggio è vita nella natura. Gli insediamenti iniziarono a essere stabiliti intorno alle città, in cui furono costruiti i templi e la vita nazionale russa si stava creando vicino ai templi. È così che inizia a emergere una vera comunità russa. Molti stanno ora iniziando a prendere provvedimenti per rilanciare il villaggio, aprire aziende o una fattoria ortodossa comune. Questo è il futuro. Ero in Finlandia e ho visto come le persone vivono nei villaggi e studiano e lavorano nelle città. Hanno un'agricoltura molto sviluppata, anche se meccanizzata. Non ci sono ingorghi. Nei villaggi ci sono supermercati e ristoranti, belle strade, asili nido, club di hobby. Dobbiamo anche crearlo gradualmente, e ovunque dovrebbero esserci templi.

Arciprete Victor Gorbach,

rettore della parrocchia di Sant'Innocenzo di Mosca a Yuzhno-Sakhalinsk, capo del dipartimento della gioventù della diocesi di Yuzhno-Sakhalin e Kuril

Nel 20 ° secolo, abbiamo sperimentato l'industrializzazione, gran parte della nostra società è diventata cittadina. Per la sicurezza alimentare, dobbiamo coltivare tutti i prodotti agricoli in Russia. In questo senso, le sanzioni sono state vantaggiose. La comunità, e il villaggio russo è sempre stato comunità, si basa sull'Ortodossia, sulla consapevolezza che tutte le persone sono fratelli e sorelle, un'unica famiglia. Oggi, purtroppo, abbiamo in gran parte perso questa comprensione. Le persone che vivono nelle città potrebbero non conoscere i loro vicini all'ingresso e non comunicare mai con loro. Con una tale visione del mondo, è difficile fare qualcosa nel villaggio. Non posso fare previsioni, ma posso dire che dove appare una forte comunità ecclesiale: o è un monastero, o credenti, ad esempio, imprenditori ortodossi, la vita cambia in meglio lì. Vedo l'unica salvezza del villaggio nello sviluppo della vita ecclesiale lì. E lo sviluppo della vita ecclesiale non può essere immaginato senza una scuola. Ma oggi anche la materia culturologica "Fondamenti della cultura ortodossa" non è ammessa a scuola, anzi in alcune regioni c'è un boicottaggio di questa materia. Conosco casi in cui la scelta dei figli e dei genitori è stata ignorata e i bambini sono stati forzatamente costretti a studiare l'etica laica. Questo è un crimine terribile commesso dai funzionari dell'istruzione. Senza l'Ortodossia, non solo il villaggio non sarà rianimato, ma nulla potrà rinascere. L'Ortodossia è profondamente connessa sia con la campagna, sia con la città, sia con la nostra vita, con le nostre opere, perché le ardenti opere anti-ecclesiali si basano sull'ignoranza delle persone.

Sacerdote Dimitri Nenarokov,

assistente del capo dell'esercito cosacco centrale

In Russia, alcune forze della società stanno combattendo l'aborto. Dalla rivoluzione del 1917, è iniziato il riconoscimento statale dell'aborto, quando l'omicidio di bambini non ancora nati è stato legalmente consentito. Questa iniziativa ha messo radici così profonde che di questi tempi è difficile convincere una donna perbene a rifiutare l'aborto. È lo stesso con il villaggio. Ora stiamo raccogliendo i frutti della rivoluzione. Il problema del villaggio è un problema della nostra società ed è molto simile al problema dei cosacchi. C'è, ma non c'è, perché non ci sono più cosacchi. C'è una società rurale, ma anche non esiste, perché non ci sono più contadini.

Il governo sovietico ha fatto a pezzi il villaggio e lo ha devastato. Le fattorie collettive sono una caricatura delle comunità rurali che hanno finalmente reso schiava la popolazione rurale. I contadini collettivi non ricevevano passaporti, si trovavano in una posizione disuguale con i cittadini e i lavoratori, quindi furono costretti a fuggire nelle città. Scrittori come Vasily Belov, Fedor Abramov, Viktor Astafiev, Valentin Rasputin hanno scritto su questo.

C'è un'enorme quantità di terra in Russia, l'agricoltura deve essere rianimata e le tradizioni e le fondamenta sono state minate. Sono nato e cresciuto in città, anche se ho vissuto in campagna per molti anni, posso ancora prendere qualsiasi pezzo di terra, ma cosa farò di questa terra? Abbiamo distrutto la comunità contadina, ed è molto difficile ricrearla. I romantici urbani degli anni '80 e '90, che correvano al villaggio per organizzare fattorie e famiglie private, tornavano perché il villaggio non li accettava. Questo processo è più lungo di quanto sembri. È necessario non portare le persone dalle città alla campagna, ma rendere la campagna attraente per la vita e, soprattutto, dal punto di vista spirituale. Ora nel villaggio le persone sono per lo più miscredenti e, se credenti, nominalmente. Sono aggressivi nei confronti di tutti i nuovi arrivati. L'ubriachezza, la sciatteria e la pigrizia fioriscono nel villaggio. Prima di tutto, è necessario stabilire una legge secca nelle campagne.

È necessario concedere prestiti senza interessi per l'acquisto di terreni, attrezzature agricole e immobili. Dobbiamo dare terra ai rifugiati e dare loro l'opportunità di costruirci sopra delle abitazioni. È necessario esigere rigorosamente per l'uso della terra per altri scopi. La terra dovrebbe essere data alle persone, ma questo dovrebbe essere fatto tenendo conto delle realtà. Se diamo l'Estremo Oriente o la Siberia ai cinesi, otterremo la Siberia cinese e l'Estremo Oriente cinese, quindi è necessario un approccio saggio ed equilibrato dei nostri leader in questa materia.

Dmitry Adonyev, il capo del dipartimento missionario dell'organo centrale di Dobrinsky, il lettore di salmi della chiesa Nikolsky nel villaggio di Dobrinka, l'amministratore del sito

Secondo le statistiche, dagli anni 2000, la popolazione dei villaggi ha iniziato a diminuire. Gli studenti vivranno nelle città per sempre. Anche un lavoro con uno stipendio alto non attira nessuno a vivere nel villaggio. Il motivo non è nemmeno il lavoro o il denaro. Dobbiamo ricordare le leggi dello sviluppo economico! Il denaro è dove c'è cultura! In primo luogo, la posta in gioco deve essere posta sullo sviluppo delle organizzazioni senza scopo di lucro.

Le organizzazioni senza scopo di lucro occupano un posto speciale nell'economia di mercato. Formano un settore separato chiamato "terzo settore" (gli altri settori sono le organizzazioni governative e commerciali).
Le organizzazioni senza scopo di lucro sono un soggetto e un elemento integrante di un'economia di mercato normalmente funzionante, responsabile della creazione e dell'attuazione di beni e servizi pubblici. Come mostra l'esperienza dei principali paesi sviluppati, lo stato in un'economia di mercato non è in grado di far fronte alla soluzione di molti problemi sociali. Per risolvere i problemi nei campi dell'assistenza sanitaria e dell'istruzione, della politica e dell'educazione spirituale, dello sport e della cultura, della conservazione della natura, della beneficenza e in molti altri, vengono create organizzazioni senza scopo di lucro.
Le organizzazioni senza scopo di lucro si formano unendo gli individui per risolvere una certa gamma di problemi comuni per loro. Di norma, si tratta di problemi associati al sostegno di gruppi socialmente vulnerabili della popolazione, alla difesa dei diritti e degli interessi di vari gruppi della popolazione, all'organizzazione del tempo libero, dell'istruzione, della cultura, dell'istruzione, dei servizi medici, al miglioramento dell'ecologia della regione, ecc. Questa gamma di problemi o non è affatto risolta dalle organizzazioni statali (a causa della mancanza di fondi) e dalle organizzazioni commerciali (a causa della non redditività di queste operazioni), o è lungi dall'essere completamente risolta.

Uno dei primi studi economici a considerare la cultura come un fattore indipendente è stato uno studio del famoso studioso della pubblica amministrazione americano Edward Banfield nel 1958. Ha sostenuto che i bassi tassi di sviluppo di alcune economie possono essere spiegati dai sistemi culturali che si sono sviluppati nei diversi paesi. Banfield ha mostrato che la debolezza dell'economia dell'Italia meridionale (rispetto al nord industrializzato del Paese) può essere attribuita alle tradizioni culturali locali. Il politologo americano Robert Putnam ha avanzato nel 1993 un'ipotesi secondo la quale più una società è “altruistica”, maggiore è la qualità delle strutture politiche e statali che vi operano. Lo storico ed economista David Landes (David Landes) ha dimostrato l'esistenza di una relazione diretta tra la prosperità dell'economia nazionale e le qualità dei suoi cittadini come parsimonia e frugalità, duro lavoro, perseveranza, onestà e tolleranza. Qualità come la xenofobia, l'intolleranza religiosa e la corruzione garantiscono la povertà delle larghe masse della popolazione e il lento sviluppo dell'economia. L'economista italiano Guido Tabellini ha analizzato il livello di istruzione e la qualità delle istituzioni politiche in 69 regioni europee. La sua conclusione: il volume del PIL e il tasso di crescita economica sono più alti in quelle regioni dove fioriscono la fiducia reciproca, la fiducia nell'iniziativa umana individuale e il rispetto della legge.

Quindi, possiamo concludere che la cultura ha indubbiamente un certo impatto sul successo economico. Tuttavia, la cultura è influenzata da fattori religiosi, storici, geografici e di altro tipo soggetti a cambiamenti. Di conseguenza, la cultura stessa è soggetta a cambiamenti. A mio avviso, è opportuno parlare dell'esistenza di una “cultura comune del successo economico”, quando gli stessi valori nella sfera del comportamento economico assicurano il progresso per condizioni politiche e geografiche. Ma ancora una volta, tutte queste condizioni possono anche essere influenzate! La cosa più importante è coinvolgere specialisti esperti in questa attività di "rinascita del villaggio". Va inoltre tenuto presente che la condotta del mondo è troppo diversa per le diverse generazioni di persone. Attualmente, i valori spirituali sono stati sostituiti. Ma tutti sanno che il Vangelo contiene verità innegabili. Un grande compito è affidato alle spalle della Chiesa. Pertanto, i sacerdoti dovranno lavorare sodo sul piano missionario!

La posta in gioco principale dovrebbe essere posta sui giovani. I dipartimenti del decanato del distretto ecclesiastico di Dobrinsky collaborano da tempo con le autorità del distretto di Dobrinsky a beneficio della società e dello stato. La visione del mondo del capo dell'amministrazione della regione di Dobrinsky, Valery Vasilyevich Tonkikh, coincide con le verità del Vangelo! Questa persona è supportata dai suoi colleghi, dipendenti, subordinati. Pertanto, i sacerdoti hanno facilmente accesso e predicano le verità evangeliche negli asili, nelle scuole, nelle scuole tecniche professionali, nelle istituzioni mediche e di altro tipo. Se guardi la storia della parrocchia della chiesa di San Nicola nel villaggio di Dobrinka negli ultimi 15 anni, vedrai la cooperazione con il dipartimento della cultura e dello sviluppo sociale, lo svolgimento reciproco di eventi culturali con loro volti a rafforzare la moralità e il patriottismo spirito tra la popolazione!

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Nel nostro travagliato periodo di cambiamenti, in cui ogni notizia è negativa, mi sono imbattuto in un video interessante sulla rinascita moderna del villaggio russo e sulla persona che è impegnata in questo. Consiglio vivamente a tutti. È fantastico che il processo sia iniziato e molte persone hanno avuto un risultato positivo nella ricostruzione dei villaggi. Tali villaggi sono forse la speranza di salvezza. Gleb Tyurin ha avuto l'idea di far rivivere i villaggi del nord, organizzando in essi TOS - società di autonomia territoriale-pubblica. Quello che Tyurin ha fatto in 4 anni nell'entroterra di Arkhangelsk dimenticato da Dio non ha precedenti. La comunità degli esperti non riesce a capire come ci riesca: il modello sociale di Tyurin è applicabile in un ambiente assolutamente marginale e allo stesso tempo è poco costoso. Nei paesi occidentali, progetti simili costerebbero ordini di grandezza di più. Stranieri attoniti facevano a gara per invitare il cittadino di Arkhangelsk a condividere la sua esperienza in varie forme - in Germania, Lussemburgo, Finlandia, Austria e Stati Uniti. Tyurin ha parlato a Lione al Vertice mondiale delle comunità locali ed è attivamente interessato alla sua esperienza. Come è successo tutto?

Gleb iniziò a viaggiare negli angoli dell'orso per scoprire cosa potevano fare le persone lì. Ha tenuto dozzine di raduni rurali. “I cittadini del posto mi hanno guardato come se fossi caduto dalla luna. Ma in ogni società c'è una parte sana che è capace di essere responsabile di qualcosa». Gleb Tyurin crede che oggi sia necessario non tanto discutere di teorie quanto pensare alle realtà della vita. Pertanto, ha cercato di riprodurre le tradizioni dello zemstvo russo in condizioni moderne. Ecco come è successo e cosa ne è venuto fuori.

- Abbiamo iniziato a viaggiare nei villaggi e raccogliere persone per incontri, organizzare club, seminari, giochi di lavoro e Dio solo sa cos'altro. Hanno cercato di suscitare le persone che sono diventate avvizzite, credendo che tutti si fossero dimenticati di loro, che non fossero necessari a nessuno e che non potevano avere successo. Abbiamo sviluppato tecnologie che a volte ci permettono di ispirare le persone abbastanza velocemente, per aiutarle a guardare in modo diverso se stesse, la loro situazione.

I Pomor iniziano a pensare e si scopre che hanno molte cose: foresta, terra, proprietà immobiliari e altre risorse. Molti dei quali sono senza proprietario e muoiono. Ad esempio, una scuola o un asilo chiusi vengono immediatamente saccheggiati. Chi? Sì, la stessa popolazione locale. Perché ognuno è per sé e si sforza di accaparrarsi almeno qualcosa per sé personalmente. Ma distruggono un bene prezioso che può essere preservato e reso la base per la sopravvivenza di un determinato territorio. Abbiamo cercato di spiegare ai raduni contadini: solo insieme si può salvare il territorio. Abbiamo trovato un gruppo di persone all'interno di questa comunità rurale sconvolta che sono state accusate di positività. Ne abbiamo creato una sorta di ufficio creativo, insegnando loro a lavorare con idee e progetti. Questo può essere chiamato un sistema di consulenza sociale: abbiamo formato le persone nelle tecnologie di sviluppo. Di conseguenza, in 4 anni la popolazione dei villaggi locali ha realizzato 54 progetti del valore di 1 milione 750 mila rubli, che hanno dato un effetto economico di quasi 30 milioni di rubli. Questo è un livello di capitalizzazione che né i giapponesi né gli americani hanno con le loro tecnologie avanzate.

Il principio di efficienza

“Cosa costituisce un aumento multiplo del patrimonio? Grazie alla sinergia, alla trasformazione di solitari dispersi e indifesi in un sistema auto-organizzato. La società presenta un insieme di vettori. Se siamo riusciti a sommarne alcuni in uno, allora questo vettore è più forte e più della somma aritmetica di quei vettori da cui è composto ... "

Gli abitanti del villaggio ricevono un piccolo investimento, scrivono da soli il progetto e diventano oggetto di azione. In precedenza, un uomo del centro regionale ha puntato il dito contro la mappa: qui costruiremo una stalla. Adesso stanno discutendo loro stessi dove e cosa faranno, e cercano la soluzione più economica, perché hanno pochissimi soldi. Accanto a loro c'è l'allenatore. Il suo compito è portarli a una chiara comprensione di cosa stanno facendo e perché, come creare quel progetto, che, a sua volta, tirerà il prossimo. E così che ogni nuovo progetto li renda economicamente sempre più autosufficienti. Nella maggior parte dei casi, questi non sono progetti di business in un ambiente competitivo, ma una fase di acquisizione di competenze nella gestione delle risorse. Per cominciare, sono molto modesti. Ma coloro che sono passati attraverso questa fase possono già andare oltre.

In generale, questo è un tipo di cambiamento nella coscienza. La popolazione, che comincia a prendere coscienza di sé, crea in sé una sorta di corpo capace e gli dà mandato di fiducia. Quello che viene chiamato l'organismo di Autogoverno Pubblico Territoriale - TOS. In sostanza, questo è lo stesso zemstvo, anche se in qualche modo diverso da quello che era nel 19° secolo. Quindi lo zemstvo era una casta: mercanti, gente comune. Ma il significato è lo stesso: un sistema auto-organizzato, legato a un territorio e responsabile del suo sviluppo. Le persone iniziano a capire che non stanno solo risolvendo il problema dell'approvvigionamento idrico o termico, delle strade o dell'illuminazione: stanno creando il futuro del loro villaggio. I prodotti principali della loro attività sono una nuova comunità e nuove relazioni, una prospettiva di sviluppo. CBT nel suo villaggio crea e cerca di espandere la zona del benessere. Un certo numero di progetti di successo in un insediamento aumenta la massa critica di cose positive, il che cambia l'intero quadro della regione nel suo insieme. Quindi i ruscelli si fondono in un unico grande fiume che scorre a pieno ...