Qual è il pathos ideologico della commedia Cherry Orchard. Composizione Cechov A

Lo spettacolo teatrale "Il ciliegio" mostra il cambiamento storico dell'ordine sociale: il periodo dei "cilieti" si chiude, con la bellezza elegiaca della vita padronale in partenza, con la poesia dei ricordi della vita passata. I proprietari del ciliegio sono indecisi, non adattati alla vita, poco pratici e passivi, hanno la stessa paralisi della volontà che ha visto Cechov nei suoi precedenti eroi (vedi sopra), ma ora questi tratti personali sono pieni di significato storico: queste persone falliscono, quindi ci sono voluti il ​​loro tempo. Gli eroi di Cechov obbediscono ai dettami della storia più che ai sentimenti personali.

Ranevskaya viene sostituito da Lopakhin, ma lei non lo biasima per nulla, prova anche affetto sincero e sincero per lei. Petya Trofimov, annunciando solennemente l'inizio di una nuova vita, lanciando appassionate invettive contro l'antica ingiustizia, ama teneramente anche Ranevskaya e la notte del suo arrivo la saluta con commovente e timida delicatezza: "Mi inchinerò a te e me ne andrò immediatamente. " Ma anche questa atmosfera di disposizione generale non può cambiare nulla. Lasciando la loro proprietà per sempre, Ranevskaya e Gaev rimangono accidentalmente soli per un minuto. "Si aspettavano esattamente questo, si buttano al collo l'uno dell'altro e singhiozzano sommessamente, in silenzio, temendo di non essere ascoltati".

Nell'opera teatrale di Cechov "il secolo segue il proprio sentiero di ferro". Inizia il periodo di Lopakhin, il frutteto di ciliegi sta esplodendo sotto la sua ascia, anche se come personalità Lopakhin è più sottile e più umano del ruolo impostogli dalla storia. Non può che gioire di essere diventato il proprietario della tenuta, dove suo padre era un servo, e la sua gioia è naturale e comprensibile. Persino una certa giustizia storica si fa sentire nella vittoria di Lopakhin. Allo stesso tempo, il sapore generale della vita, come in altre commedie di Cechov, rimarrà lo stesso. I Lopakhin, a loro volta, saranno sostituiti da nuove persone, e questo sarà il prossimo passo nella storia, di cui Petya Trofimov è felice di parlare. Lui stesso non incarna il futuro, ma ne sente e ne accoglie l'avvicinamento. Non importa quanto "squallido signore" e sciocco Trofimov possa sembrare, la sua anima è "piena di inspiegabili presentimenti", esclama: "Tutta la Russia è il nostro giardino". Anya capisce anche che non è più possibile vivere "come una madre" e sostiene la posizione di Petya. Le tragedie della vita sono ancora lungi dall'essere terminate, ma la tragica immutabilità della vita non è più nell'ultima commedia di Cechov. Il quadro generale del mondo è cambiato. La vita russa, apparentemente congelata per secoli nella sua fantastica distorsione, iniziò a muoversi.

1. Il tema del passato, presente e futuro della Russia

2. Conflitto e caratteristiche dell'azione scenica

KS Stanislavsky e VD Nemirovich-Danchenko hanno notato l'insolita del conflitto drammatico e la presenza nel gioco di Cechov di "correnti sotterranee - flussi lirici intimi che si percepiscono dietro dettagli esterni quotidiani".

Secondo il genere, l'opera teatrale "The Cherry Orchard" è considerata una commedia, sebbene il pathos satirico dell'opera teatrale sia notevolmente indebolito. Cechov ha continuato le tradizioni di Ostrovsky (rappresentazione della vita quotidiana nelle commedie). Tuttavia, come già notato, la vita di Ostrovsky è lo sfondo, la base per gli eventi drammatici reali. Per Cechov, gli eventi organizzano solo superficialmente la trama. Ogni personaggio vive un dramma: Ranevskaya, Gaev, Varya e Charlotte. Allo stesso tempo, il dramma non sta nella perdita del ciliegio, ma nella vita quotidiana senza speranza. Gli eroi di Cechov stanno vivendo un conflitto "tra il dato e il desiderato" - tra la vanità e il sogno del vero scopo dell'uomo .. Nelle anime della maggior parte degli eroi, questo conflitto non è risolto.

3. Il significato di "correnti sottomarine"

A prima vista, il significato delle singole osservazioni dei personaggi nell'opera teatrale "The Cherry Orchard" non ha nulla a che fare con gli eventi che si svolgono. Queste osservazioni sono importanti solo nel contesto della comprensione del conflitto "tra il dato e il desiderato". (Ranevskaya: "Sto ancora aspettando qualcosa, come se una casa dovesse crollare su di noi", i termini del "biliardo" di Gaev, ecc.).

4. Ruolo della parte

Per Cechov, il dettaglio è il mezzo visivo più importante per trasmettere la psicologia degli eroi del gioco, del conflitto, ecc.

1. Le repliche degli eroi, che non aiutano nello sviluppo della trama, ma illustrano la discontinuità della coscienza, l'alienazione degli eroi l'uno dall'altro, la loro incompatibilità con il mondo che li circonda.

   “Tutti sono seduti, a pensare. All'improvviso c'è un suono lontano, come dal cielo, il suono di una corda spezzata, sbiadito, triste.

   Lyubov Andreevna. Che cos'è questo?

   Lopachin. Non lo so. Da qualche parte lontano nelle miniere cadde un secchio. Ma da qualche parte molto lontano.

   Gaev. O forse una specie di uccello... Come un airone.

   Trofimov. O un gufo...

   Lyubov Andreyevna (brividi). È spiacevole per qualche motivo. (Pausa).

   abeti Era lo stesso prima della sfortuna. E il gufo urlò e il samovar ronzava senza lasciare traccia.

   Gaev. Che tipo di disgrazia?

   abeti Prima del testamento. (Pausa).

   Lyubov Andreevna. Sapete, amici, andiamo, si sta già facendo buio. (Ma no). Ci sono lacrime nei tuoi occhi... Cosa sei, ragazza? (La abbraccia).

   Anya. Esatto, mamma. Niente.

2. Effetti sonori.

   Il suono di una corda spezzata ("suonava malinconia *).

   Il rumore di un'ascia che abbatte un frutteto di ciliegi.

3. Paesaggio.

   Ljubov Andreevna (guardando il giardino dalla finestra). Oh, la mia infanzia, la mia purezza! Ho dormito in questo asilo nido, ho guardato il giardino da qui, la felicità si è svegliata con me ogni mattina, e poi era esattamente lo stesso, non è cambiato nulla. (Ride di gioia). Tutto, tutto bianco! Oh, il mio giardino! Dopo un autunno buio e tempestoso e un freddo inverno, sei di nuovo giovane, pieno di felicità, gli angeli celesti non ti hanno lasciato ... Se solo una pietra pesante potesse essere rimossa dal mio petto e dalle mie spalle, se potessi dimenticare il mio passato !

   Gaev. Sì. E il giardino sarà venduto per debiti, stranamente...

   Lyubov Andreevna. Guarda, la defunta madre cammina per il giardino ... in un vestito bianco! (Ride di gioia). È lei.

   Gaev. In cui si?

   Varya. Il Signore è con te, mamma.

   Lyubov Andreevna. Nessuno qui. Mi è sembrato. A destra, alla svolta per il padiglione, un albero bianco si chinò, sembrava una donna".

4. Situazione.

   L'armadio a cui Ranevskaya o Gayev rivolgono i loro monologhi.

5. Osservazioni dell'autore.

   Yasha parla sempre a malapena senza ridere. Lopakhin si rivolge sempre a Varya con scherno.

6. Caratteristiche del linguaggio degli eroi.

Il discorso di Gaev è pieno di termini da biliardo ("giallo nell'angolo", ecc.).

5. Simboli nel gioco

In The Cherry Orchard, molte immagini degli eroi portano un tale carico semantico da crescere fino al livello dei simboli.

Il simbolo della spiritualità perduta è il frutteto di ciliegi abbattuti, il simbolo della ricchezza inopportunamente dilapidata - la proprietà venduta. La colpa della morte del "giardino" e della "tenuta" non è solo dei Gaev, dei Ranevsky e di altri personaggi rappresentati direttamente nell'opera teatrale di Cechov. Sono solo un risultato naturale, un deplorevole risultato di tutte le generazioni di "proprietari feudali" abituati all'ozio ea vivere a spese di qualcun altro. La vita in cui sono immersi tutti i personaggi e che scorre in uno sfondo irrimediabilmente fatalistico per tutta la commedia è il risultato inevitabile dell'intero percorso percorso dai loro antenati, il percorso della schiavitù e della mancanza di libertà spirituale. Non è un caso che Petya Trofimov ne parli.

L'opera è di per sé simbolica, poiché il destino della tenuta di Ranevskaya e del suo frutteto di ciliegi è il destino allegorico della Russia.

Il debito è un altro simbolo importante per Cechov. Molte generazioni di Gaev e Ranevsky hanno vissuto indebitate, senza notare la degenerazione che subiscono le loro anime, così come la devastazione che le loro azioni senz'anima producono intorno a loro, non vedendo le carogne che portano nel mondo. Ora è il momento di pagare le bollette. Ma la Russia potrà diventare un "bel giardino", secondo Cechov, solo quando tutti i debiti saranno pagati, quando il peccato della schiavitù secolare, il peccato di tutti gli abeti davanti alla sua anima eterna, immortale, sarà completamente riscattato.

Il posto dell'immagine di Lopakhin nella commedia di AP Cechov "The Cherry Orchard" 1. Allineamento delle forze sociali nel gioco. 2. Lopakhin come "il maestro della vita". 3. Caratteristiche del carattere di Lopakhin.

Una delle commedie più famose di A. Cechov è la commedia "The Cherry Orchard". La sua trama si basa su materiale assolutamente quotidiano: la vendita di un'antica tenuta nobiliare, la cui proprietà è un frutteto di ciliegi. Ma Cechov non è interessato al ciliegio in sé, il giardino è solo un simbolo che significa l'intera Russia. Pertanto, è il destino della Patria, il suo passato, presente e futuro che diventa la cosa principale per Cechov. Il passato nella commedia è simboleggiato da Ranevskaya e Gaev, il presente da Lopakhin e il futuro da Anya e Petya Trofimov. A prima vista, l'opera offre un chiaro allineamento delle forze sociali nella società russa e delinea la prospettiva di una lotta tra loro, la nobiltà russa sta diventando una cosa del passato, viene sostituita dalla borghesia.

Questi motivi possono essere visti nei personaggi dei personaggi principali. Gaev e Ranevskaya sono negligenti e indifesi, mentre Lopakhin è pratico e intraprendente, ma mentalmente limitato. Ma sebbene il conflitto sia basato sul confronto delle forze sociali, è attenuato nel gioco. Il borghese russo Lopachin è privato di una presa predatoria e di un'aggressività nei confronti dei nobili di Ranevskaya e Gaev, e i nobili non gli resistono affatto. Si scopre che la tenuta con un ciliegio stesso galleggia nelle mani di Lopakhin, e lui, per così dire, la compra con riluttanza.
Il pathos ideologico del dramma consiste nella negazione del sistema nobile-padrone di casa, in quanto obsoleto. Ma allo stesso tempo Cechov afferma che la nuova classe della borghesia, nonostante la sua attività e forza, porta con sé la distruzione.
I capitalisti come Lopakhin in effetti sostituiscono la nobiltà e diventano i padroni della vita. Ma il loro dominio è di breve durata perché sono distruttori di bellezza. Dopo di loro verranno nuove forze giovani, che trasformeranno la Russia in un giardino fiorito. Cechov attribuiva particolare importanza all'immagine di Lopachin. Ha scritto: “Il ruolo di Lopakhin è centrale. Se non riesce, allora l'intero gioco è fallito". Lopakhin come "il maestro della vita" viene a sostituire Ranevskaya e Gaev. Se gli ex padroni della vita sono inutili e indifesi, allora Lopakhin è energico, pratico e intelligente. Oh appartiene al tipo di persone che lavorano dalla mattina alla sera. In termini di origine sociale, Lopakhin è molto più basso dei nobili. Suo padre era un contadino e lavorava per gli antenati di Ranevskaya e Gaev. Sa quanto sia stata dura per la sua famiglia, quindi fa di tutto per assumere una posizione più elevata nella società, per guadagnare più soldi, perché era con il loro aiuto che si poteva ottenere molto.
Lopakhin lo capisce, quindi lavora instancabilmente. Ha quell'acume per gli affari che distingue le persone nuove dai latifondisti che sono abituati a vivere dei contadini. Tutto ciò che Lopakhin ha raggiunto, lo ha ottenuto solo grazie alla sua intelligenza, efficienza e ambizione, di cui sono privati ​​gli ex padroni della vita. Lopakhin dà a Ranevskaya consigli pratici e pratici, in seguito ai quali Lyubov Andreevna potrebbe salvare la sua tenuta e il frutteto di ciliegie. Allo stesso tempo, Lopakhin agisce in modo completamente disinteressato. Lui, ovviamente, è un uomo d'affari, ed è a suo vantaggio comprare il ciliegio, ma, tuttavia, tratta Ranevskaya e la sua famiglia con rispetto, quindi cerca di aiutare il più possibile.
Cechov scrive che Lopachin ha "un'anima sottile e gentile", dita sottili, come un artista. Ma allo stesso tempo è un vero uomo d'affari, che pensa al proprio profitto e al proprio denaro.
Questa è la contraddizione dell'immagine di Lopakhin, che si intensifica nella scena quando annuncia l'acquisto di un ciliegio. È orgoglioso di essere stato in grado di acquistare una tenuta dove i suoi antenati non hanno osato oltrepassare la soglia. Nel suo comportamento si fondono sia il risentimento per l'antica servitù della gleba, sia la gioia della vittoria sugli ex padroni della vita e la fede nel suo futuro. Abbatte un bellissimo frutteto di ciliegi per costruire al suo posto dei cottage estivi. Ma qui c'è una chiara incoerenza. Lopakhin costruirà il futuro distruggendo la bellezza. Ma costruisce cottage estivi - strutture temporanee, quindi diventa chiaro che Lopakhin è lui stesso un lavoratore temporaneo. Una nuova generazione verrà ad incontrarlo, che creerà un meraviglioso futuro per la Russia. Ma per ora, è il proprietario e il padrone. Non a caso Petya Trofimov lo chiama "bestia da preda" che immagina di poter comprare tutto e vendere tutto. E questa "bestia predatore" non può ancora essere fermata. La sua gioia vince su tutti gli altri sentimenti. Ma il trionfo di Lopakhin è di breve durata, viene rapidamente sostituito da sentimenti di sconforto e tristezza. Presto si rivolge a Ranevskaya con parole di rimprovero e rimprovero: “Perché, perché non mi hai ascoltato? Mio povero, buono, non puoi restituirlo ora. " E come all'unisono con tutti gli eroi della commedia, Lopakhin dice: "Oh, sarebbe più probabile che tutto questo passasse, cambierebbe prima in qualche modo la nostra vita imbarazzante e infelice".
Come altri eroi, Lopakhin prova insoddisfazione per la vita, si rende conto che in qualche modo sta andando male, nella direzione sbagliata. Non porta né gioia né felicità. Lopakhin ne è consapevole e quindi si preoccupa. Sembra sentire che il potere delle persone come lui è di breve durata, che presto saranno sostituite da nuove persone e che diventeranno i veri padroni della vita.

Istituto scolastico di bilancio comunale

"Liceo n. 1" Chamzinka Chamzinsky distretto della Repubblica di Mordovia

Test basati sull'opera teatrale di A.P. Cechov "The Cherry Orchard"

preparato dall'insegnante di lingua e letteratura russa Pechkazova Svetlana Petrovna

Chamzinka

Nota esplicativa

Il test basato sull'opera teatrale di A.P. Cechov "The Cherry Orchard" contiene domande sulla vita e sull'opera dello scrittore.

Ci sono quattro possibili risposte a ciascuna domanda.

La risorsa presentata può essere utilizzata nella lezione finale di letteratura sul lavoro di uno scrittore in grado 10.

Criteri di valutazione:

"5" (eccellente) - il lavoro è stato eseguito in modo impeccabile,

"4" (buono) - non sono stati commessi più di 2 errori nel lavoro,

"3" (soddisfacente) - sono stati commessi più di 2 errori nel lavoro,

"2" (insoddisfacente) - sono stati commessi più di 5 errori nel lavoro,

Test. AP Cechov "Il giardino dei ciliegi". Grado 10 (Opzione 1)

a) tragicommedia; b) dramma; c) tragedia; d) commedia lirica; e) commedia sociale.

2. Qual è la particolarità del dialogo nell'opera teatrale "Il giardino dei ciliegi"?

a) costruito come dialogo-monologo; b) dialogo classico: una replica è una risposta alla precedente; c) conversazione disordinata - i personaggi non sentono l'amico.

3. Qual è il conflitto principale nell'opera teatrale "The Cherry Orchard":

a) un conflitto tra generazioni (Ranevskaya - Anya, Petya - Trofimov); 6) non c'è intrigo esterno, lotta; c) la lotta per la vendita del patrimonio; d) uno scontro tra diversi gruppi sociali (proprietario Ranevskaya - commerciante Lopakhin);

e) un conflitto intrafamiliare (Ranevskaya - Varya, Lopakhin).

4. Indica i personaggi non teatrali dell'opera teatrale "Il giardino dei ciliegi":

a) zia Yaroslavl; b) Simeonov-Pischik; c) Carlotta Ivanovna; d) Dasha, figlia di Simeonov-Pishchik; e) l'amante di Ranevskaya; f) "ventidue disgrazie".

5. Di chi sono queste parole: "Oh, mio ​​caro, mio ​​tenero, bellissimo giardino! .. La mia vita, la mia giovinezza, la mia felicità, addio! .. Addio! .."?

un) ani; b) Ranevskaja; c) Caldo; d) Carlotta Ivanovna.

6. Chi possiede le parole: "Signore, ci hai dato enormi foreste, vasti campi, gli orizzonti più profondi, e vivendo qui, noi stessi dovremmo essere davvero dei giganti..."?

un) Lopachin; b) Gaev; c) Trofimov; d) il cameriere Yasha; e) Abeti.

7. Qual è la linea d'amore principale della commedia:

a) Anya - Trofimov; b) Lopachin - Ranevskaya; c) Lopachin-Varya; d) Yasha - Dunyasha;

e) Epikhodov - Dunyasha.

8. Lo spettacolo teatrale "Il giardino dei ciliegi" è pieno di simboli: un ciliegio, una città che si può intuire in lontananza, un passante... Completa questa serie:

a) una spilla a forma di ape; b) il suono di una corda spezzata, c) lecca lecca; d) biliardo; e) il suono di un'ascia.

9. La prima produzione dello spettacolo "Il giardino dei ciliegi" è stata realizzata dal Teatro d'Arte a:

a) 1901; b) 1910; c) 1900; d) 1904; e) 1899.

10. Come si chiamava lo sviluppo dell'azione caratteristico delle commedie di Cechov al Teatro d'Arte di Mosca?

a) "ruscello tempestoso"; b) “corrente subacquea”; c) “vita invisibile”; d) “tempesta e assalto”.

Chiave

Test. AP Cechov "Il giardino dei ciliegi". Grado 10 (Opzione 2)

1. Al termine dell'azione del "frutteto dei ciliegi":

a) in primavera; b) in estate; c) in autunno; d) in inverno.

2. Di chi stiamo parlando: "Sono una persona sviluppata, ho letto vari libri meravigliosi, ma non riesco proprio a capire la direzione di ciò che voglio davvero vivere o spararmi, in effetti": a) Epichodov; b) Petya Trofimov; c) Lopachin; d) Gaev.

3. Chi ha comprato il ciliegio: a) Gaev; b) Lopachin; c) Petya Trofimov; d) Simeonov-Pischik.

4. Da dove viene Ranevskaya: a) da Parigi; b) da Londra; c) da Roma; d) da Berlino.

5. Quante azioni nel "Ciliegio": a) 2; b) 3; alle 4; d) 5.

6. A chi appartiene la replica: "I contadini sono con i signori, i signori sono con i contadini, e ora è tutto allo sbando, non capirai niente": a) Abeti; b) Lopachin; c) Gaev; d) Simeonov-Pischik.

7. Cosa chiama "sfortuna" Firs: a) la vendita di un ciliegio; b) la partenza di Ranevskaya;

c) la morte del figlio di Ranevskaya; d) la liberazione dei contadini dalla servitù della gleba.

8. A cosa si riferisce Gaev: “Accolgo con favore la tua esistenza, che da più di cento anni è orientata verso i luminosi ideali di bontà e giustizia; il tuo silenzioso appello a un lavoro fruttuoso non si è affievolito per cento anni, mantenendo vigore nelle generazioni della nostra specie, fede in un futuro migliore e infondendo in noi gli ideali di bontà e di autocoscienza sociale”: a) all'orto; b) al tavolo; c) al gabinetto; d) ad una stecca da biliardo.

9. A chi appartiene la linea: "Camera dei bambini, mia cara, camera meravigliosa... ho dormito qui quando ero piccola... E ora sono come una piccola":

a) Ranevskaja; b) Vare; c) Anja; d) Charlotte Ivanovna

10. Cosa ha perso Petya Trofimov alla fine del gioco: a) stivali di feltro; b) scarpe; c) galosce; d) stivali.

11. patronimico di Firs: a) Stepanovich; b) Nikolaevich; c) Andreevich; d) Ivanovič.

12. Come Firs chiama gli altri personaggi della commedia:

a) troie; b) fannulloni; c) goffo; d) i malvagi.

Chiave

Test. AP Cechov "Il giardino dei ciliegi". Grado 10 (Opzione 3)

1. La prima produzione di "The Cherry Orchard" è stata eseguita dal Moscow Art Theatre in: 1) 1900, 2) 1901, 3) 1904, 4) 1906

2. Indica il conflitto principale nell'opera teatrale "Il giardino dei ciliegi": 1) un conflitto tra generazioni (Ranevskaya - Anya, Petya Trofimov), 2) non ci sono intrighi esterni, lotte, 3) una lotta per la vendita della proprietà , 4) uno scontro tra diversi gruppi sociali (proprietario Ranevskaya - mercante Lopakhin)

3. Epikhodov nell'opera teatrale è un "simbolo" di: 1) guaio generale, 2) solitudine generale, 3) sordità psicologica, 4) destino eccezionale

1) Gaev, 2) Trofimov, 3) Lopachin, 4) Primo

5. Qual è il nome da nubile di Ranevskaya:

1) Epikhodova, 2) Trofimova, 3) Lopakhina, 4) Gaeva

6. Indica il nome dell'eroe dell'opera teatrale "Il giardino dei ciliegi", che chiede a Ranevskaya di portarlo con sé a Parigi, poiché la Russia è "un paese ignorante" per lui, "un popolo immorale, inoltre la noia ..." : 1) Yasha, 2) Abeti, 3) Petya, 4) Ermolai

7. Quale dei personaggi alterna il loro discorso con il vocabolario "biliardino": 1) Lopakhin, 2) Gaev, 3) Trofimov, 4 ) Epichodov

8. Indica il nome dell'eroina che sogna un tale destino: “Se ci fossero soldi, almeno un po', almeno cento rubli, avrei buttato tutto, me ne sarei andato. Andò al monastero ":

1) Lyubov Andreevna, 2) Anya, 3) Varya, 4) Charlotte

9. Chi chiama Petya Trofimov "bestia da preda": 1) Epichodov, 2) Gaev, 3) Trofimov, 4) Lopakhin

10. Chi possiede la replica: "Tutta la Russia è il nostro giardino...":

1) Lopachin, 2) Trofimov, 3) Gaev, 4) Epichodov

11. Qual è la particolarità dei dialoghi nell'opera teatrale "Il giardino dei ciliegi": 1) sono costruiti come dialoghi - monologhi, 2) sono costruiti come dialoghi classici - la replica è una risposta alla precedente, 3) sono sono costruiti come una conversazione non ordinata (i personaggi non si sentono), 4) un monologo è sostituito da un altro

12. Idee su quale movimento politico ha condiviso A.P. Cechov:

1) socialismo, 2) liberalismo, 3) "suolo", 4) fuori dalla politica

Chiave

Riferimenti:

Korshunova IN, Lipin E.Yu. Test nella letteratura russa. - M.: Otarda, 2015

Romashina N.F. Test di letteratura per il controllo corrente e generalizzato. - Volgograd: Insegnante, 2014

Berezhnaya I.D. Controllo attuale delle conoscenze sulla letteratura. - Volgograd: Insegnante, 2014

Mironova N.A. Test di letteratura in classe 11. - M.: Esame, 2015.

L'opera di punta di Cechov, il suo "canto del cigno" è la commedia "Il giardino dei ciliegi", completata nel 1903. L'era del più grande aggravamento delle relazioni sociali, un burrascoso movimento sociale è stato chiaramente espresso nell'ultima grande opera. La posizione democratica generale di Cechov si rifletteva in The Cherry Orchard. Il gioco mostra in modo critico il mondo nobile-borghese e raffigura persone che lottano per una nuova vita con colori vivaci. Cechov ha risposto alle richieste più urgenti del tempo.
Il pathos ideologico dell'opera è nella negazione del sistema nobile-locale in quanto obsoleto. Allo stesso tempo, lo scrittore sostiene che la borghesia, sostituendo la nobiltà, nonostante la sua attività vitale, porta con sé la distruzione e il potere del denaro.
Cechov vide che il "vecchio" era destinato a svanire, perché era cresciuto su radici fragili e malsane. Deve venire un nuovo proprietario degno. E questo proprietario appare nell'immagine del commerciante-imprenditore Lopakhin, a cui il ciliegio passa dagli ex proprietari, Ranevskaya e Gaev. Simbolicamente, il giardino è l'intera patria ("tutta la Russia è il nostro giardino"). Pertanto, il tema principale dell'opera teatrale è il destino della madrepatria, il suo futuro. I vecchi maestri, i nobili Ranevskys e Gaevs, escono di scena e i capitalisti Lopakhin li sostituiscono.
L'immagine di Lopakhin è centrale per il gioco. Cechov ha attribuito particolare importanza a questa immagine: “… Il ruolo di Lopakhin è centrale. Se fallisce, fallirà l'intero gioco". Lopakhin è un rappresentante della Russia post-riforma, attaccato alle idee progressiste e che si sforza non solo di arrotondare il capitale, ma anche di compiere la sua missione sociale. Acquista le proprietà dei proprietari terrieri per affittarle come cottage estivi e crede che con le sue attività possa avvicinare una nuova vita migliore. Questa persona è molto energica e professionale, intelligente e intraprendente, lavora "dalla mattina alla sera", l'inattività è semplicemente dolorosa per lui. I suoi consigli pratici, se Ranevskaya li avesse accettati, avrebbero salvato la tenuta. Portando via il suo ciliegio preferito da Ranevskaya, Lopakhin simpatizza con lei e Gaev. Cioè, è inerente sia alla sottigliezza spirituale che alla grazia, sia esterna che interna. Non per niente Petya nota l'anima delicata di Lopakhin, le sue dita sottili, come quelle di un artista.
Lopakhin è appassionato del suo lavoro ed è sinceramente convinto che la vita russa sia organizzata "in modo "goffo", deve essere rifatta in modo che "nipoti e pronipoti vedranno una nuova vita". Si lamenta che in giro ci siano poche persone oneste e perbene. Tutte queste caratteristiche erano inerenti al tempo di Cechov a un intero strato della borghesia. E il destino li rende padroni, anche in una certa misura eredi, dei valori creati dalle generazioni precedenti. Cechov sottolinea la dualità della natura dei Lopachin: le visioni progressiste del cittadino intellettuale e l'intreccio con i pregiudizi, l'incapacità di elevarsi alla protezione degli interessi nazionali. “Vieni a vedere come Yermolai Lopakhin ne avrà abbastanza di un'ascia nel frutteto di ciliegi, come gli alberi cadranno a terra! Allestiremo cottage estivi e i nostri nipoti e pronipoti vedranno una nuova vita qui! " Ma la seconda parte del discorso è dubbia: è improbabile che Lopachin costruirà una nuova vita per i posteri. Questa parte creativa è al di là del suo potere, distrugge solo ciò che è stato creato in passato. Non è un caso che Petya Trofimov paragoni Lopakhin a una bestia che mangia tutto ciò che gli capita. E lo stesso Lopakhin non si considera un creatore, si definisce un "uomo-uomo". Anche il discorso di questo eroe è piuttosto notevole, che rivela pienamente il carattere dell'imprenditore-imprenditore. Il suo discorso cambia a seconda delle circostanze. Essendo nella cerchia delle persone intelligenti, usa le barbarie: asta, circolazione, progetto; nel comunicare con la gente comune nel suo discorso, le parole comuni scivolano via: suppongo, ehi, devi ripulire.
Nell'opera teatrale "Il giardino dei ciliegi" Cechov sostiene che il dominio dei Lopachini è di breve durata, poiché sono distruttori di bellezza. La ricchezza dell'umanità accumulata nei secoli dovrebbe appartenere non a persone monetarie, ma a persone genuinamente culturali, "capaci di rispondere delle proprie opere davanti al severo tribunale della storia".