Conferenza di storia locale del distretto di Urzhum. Mariez: storia lunga in tremila anni

E ti dico, portando così lontano i sanguinosi sacrifici di Dio.

A invito degli organizzatori della conferenza internazionale dedicata alle lingue nei computer, ha visitato la capitale Mari El - Yoshkar Ole.

Yoshkar è rosso, ela, ho già dimenticato cosa significhi, come la città di linguaggi finno-ugrica solo "auto" (nelle parole Syktyvkar, Kudymkar, ad esempio, o Shepashkar - Cheboksary).

E mercati - Finno-Ugry, I.e. Correlato nell'alto linguaggio, Nenets, Hantam, Udmurt, Estoni e, Semesna, Finnam. Centinaia di anni di residenza congiunta con i Turchi hanno anche svolto un ruolo - ci sono molti prestiti, ad esempio, nel loro discorso di benvenuto, un funzionario di alto grado chiamato i fondatori dell'unica trasmissione radio nella lingua Mari, Radio.

I mercati sono molto orgogliosi di essere resistenza testarda alle truppe di Ivan Grozny. Una delle Bright Mariers, la luce opposita Shemeir (Vladimir Kozlov) ha scritto anche un libro sulla difesa Mari di Kazan.

Avevamo qualcosa da perdere, in contrasto con la parte dei Tatars, che erano relativi a Ivan Grozny, e in realtà ha cambiato un khan in un altro ", dice (per alcune versioni, Warah Ubaan non conosceva nemmeno russo).

Qui, Mary El appare dalla finestra del treno. Paludi e marie.

Qualcuno è neve.

Questo è un collega buriat nei primi minuti di ingresso nella Terra Mari. Frank Badangarov - un partecipante alla conferenza a Yakutsk, avvenuta nel 2008.

Consideriamo il monumento alle famose Mariers - Jõvan Kyrla. Ricorda Mustafa dalla prima colonna sonora sovietica? Era un poeta e attore. Represso nel 1937 su cariche del nazionalismo borghese. La ragione è servita come una lotta in un ristorante con studenti spaziosi.

Morì in uno dei campi urali della fame nel 1943.

Sul monumento gira Dresin. E canta la canzone Mari sulle funizioni.

E questo è il nostro proprietario. La quinta sinistra è la personalità leggendaria. Quella stessa radio - Chasyshev Andrei. È famoso per il fatto che una volta ha scritto una lettera a Bill Gates.

"Come ero allora ingenuo, non sapevo molto, non ho capito molto ..." Dice, "non era da giornalisti dalla rimozione, ho iniziato a raccogliere - di nuovo il primo canale, e tu avere un Bibisi ... "

Dopo il resto, siamo stati portati al museo. Che appositamente aperto per noi. A proposito, in una lettera, la radio è stata scritta: "Dear Bill Gates, comprando un pacchetto con licenza" Winduss ", vi abbiamo pagato, quindi si prega di includere cinque lettere Mari in font standard."

È sorprendente che le iscrizioni di Maria dappertutto. Sebbene non ci fosse uno speciale Gingerbread Knutov, e nessuna responsabilità dei proprietari per non scrivere un segno sulla seconda lingua dello stato non viene trasportata. I dipendenti del Ministero della cultura dicono che semplicemente parlano con le anime con loro. Bene, un segreto ha detto che il principale architetto della città è giocato in questa materia.

Ecco un tale amore. In effetti, qual è il nome di una guida affascinante, non lo so, ma il nome femminile più popolare di Marijtsev è Irik. Enfasi sull'ultima sillaba. E ancora salika. C'è anche un film televisivo su Marius, con sottotitoli russi e inglesi con lo stesso nome. Ho portato questo come un dono per una Yakut Maryza - ha chiesto la sua zia nativa.

L'ESUCCIA è curiosa - per familiarizzare con la vita e la cultura dei mariers sono offerti per essere tracciati il \u200b\u200bdestino della ragazza Mari. Certo, il suo nome è Irik))). Nascita.

L'Ivik sembra essere nella culla (non visibile).

Questa è una vacanza con un ricco tipo di carol.

"Bear" ha una maschera da Beresta.

Vedi, Ivik soffia nel tubo? Lei grabbà il distretto che è diventata una ragazza ed è tempo per lei di sposarsi. Qualche rito iniziale. Alcuni caldi ragazzi finno-ugri-ugri)))) Volevano anche informare il distretto della tua prontezza ... ma gli hanno detto che la pipa è diversa))).

Pancakes tradizionali a tre strati. Cuocere al matrimonio.

Prestare attenzione alla monista della sposa.

Si scopre che conquistare Cheremsov, Ivan il terribile ha proibito gli stranieri un business del fabbro, in modo che le armi non siano venute. E dovevo fare segnalini da fare dalle monete.

Una delle classi tradizionali è la pesca.

Borthernastrhea - raccogliendo miele di api selvatiche - anche un'antica lezione di mariers.

Bestiame.

Ecco il Finno-Ugry: nel senza maniche, il rappresentante del popolo di Mansi (fotografie), in un abito - un uomo della Repubblica di Komi, dietro di lui, estone.

Fine della vita.

Prestare attenzione all'uccello sull'asta - cuculo. Il legame tra i mondi dei vivi e dei morti.

È lì che il nostro cuculo, cuculo, quanto mi rimane? "

E questo è un prete in un boschetto di betulla sacra. Mappe o carte. Finora, dicono, sono stati preservati circa 500 boschetti sacri - una specie di templi. Dove Marys porta il sacrificio ai loro dei. Sanguinoso. Di solito un pollo, oca o agnello.

Dipendente dell'Idmurt Institute for Amministrazione di insegnanti, amministratore dell'Udmurt Wikipedia Denis di zucchero. Come un vero scienziato, Denis, un sostenitore di un approccio scientifico, non "hatchardativo" nella promozione delle lingue per la rete.

Come puoi vedere Mariez costituiscono il 43% degli abitanti. Il secondo in numeri dopo i russi, Koih 47,5%.

I residenti di Mariy sono divisi principalmente per lingua sulla montagna e sul prato. Le montagne vivono sulla riva destra della Volga (in direzione di Chuvashia e Mordovia). Le lingue sono così distinguibili che ci siano due wikipedias - nelle lingue gorogoniche e lugovanari.

Le domande sulle guerre di Cheremiss (30 anni di resistenza) chiedono al collega Bashkir. Ragazza in bianco sullo sfondo - Un dipendente dell'Istituto di antropologia ed etnologia dell'Accademia delle scienze russe, la sfera dei suoi inviti di interesse scientifico - cosa penseresti? - Identità di eventi ormpici. Questa estate sta andando al tour del territorio di Krasnoyarsk e potrebbe anche venire al villaggio di Yesse. Auguriamo buona fortuna alla fragile ragazza urbana nello sviluppo del non-gelo anche nell'estate delle distese polari.

Immagine accanto al museo.

Dopo il museo, in attesa che l'inizio dell'incontro è stato attraversato il centro della città.

Questo slogan è estremamente popolare.

Il centro città è ricostruito attivamente dall'attuale capo della Repubblica. E in un unico stile. Pseudouvizante.

Anche il mini-kremlin è stato costruito. Che, dicono che è quasi sempre chiuso.

Sulla piazza principale da un lato, il monumento al sacroto, dall'altro - il conquistatore. Gli ospiti della città sono chiazzati.

Ecco un'altra attrazione - orologio con asino (o mulo?).

Marika racconta l'asino, mentre divenne un simbolo informale della città.

Presto viaggia tre ore e l'asino uscirà.

Ammiriamo l'asino. Come capisci - l'asino non è semplice - ha portato Cristo a Gerusalemme.

Partecipante da Kalmykia.

E questo è lo stesso "conquistatore". Il primo governatore imperiale.

UPD: Presta attenzione allo stemma di Yoshkar-Ola - Presto, dicono, verrà rimosso. Qualcuno nel Consiglio comunale ha deciso di rendere cornuto alci. Ma forse questo è quello di citare in giudizio conversazioni.

UPD2: lo stemma e la bandiera della Repubblica sono già cambiati. Markelov - e nessuno dubita che questo sia lui, sebbene abbia votato il Parlamento - sostituito la Croce Mari sull'orso con una spada. La spada guarda in basso e nella guaina. Simbolicamente, giusto? Nella foto - il vecchio stemma Mari non è stato ancora rimosso.

Ecco una riunione di conferenza plenaria. No, firma in onore di un altro evento)))

Cosa curiosa In russo e Marih ;-) In effetti, tutto era proprio su altri segni. Strada di Mariysk - Ura.

Negozio - Kevyt.

Come un collega era notato volentieri, che una volta ci ha visitato - il paesaggio ricorda Yakutsk. È triste che la nostra città natale appare in tal punto.

Il linguaggio è vivo se richiesto.

Ma è ancora necessario fornire un lato tecnico - la possibilità di stampare.

Il nostro wiki è tra i primi in Russia.

Osservazione assolutamente fedele del signor Leonid SOMSA - GONDIRA "Linux-Inc." (PETER): lo stato sembra notare il problema. A proposito, Linux-Inc. Sta sviluppando un browser, un controllo ortografico e un ufficio per Abkhazia autosufficiente. Naturalmente sulla lingua di Abkhaz.

In realtà, i partecipanti alla conferenza hanno cercato di rispondere a questa è una domanda sacramentale.

Prestare attenzione agli importi. Questo è quello da creare da zero. Per un'intera repubblica - l'unica sciocchezza.

Segnala del Bashkir Institute of Humanitarian Research. Familiarità con il nostro Vasily Migalkane. I linguisti di Bashkortostan cominciarono ad avvicinarsi al cosiddetto. Caso di lingua - una codifica linguistica completa.

E nel Presidio siede il principale organizzatore dell'azione, il lavoratore del Mari Ministero di Consult Eric Yusikin. Parla liberamente in estone e finlandese. Possedeva la sua lingua madre già da adulto, per molti aspetti, è riconosciuto a causa del coniuge. Ora insegna la lingua dei suoi figli.

DJ "Radio Mari El", Admin Lugovaria Vicky.

Rappresentante della "parola" della fondazione. Un fondo russo molto promettente, che è pronto a sostenere progetti per le lingue minoritarie.

Wikimedisti.

E questi sono i nuovi edifici in stile quasi italiano.

Questi muscoviti cominciarono a costruire un casinò, ma in tempo un decreto sul loro divieto è arrivato.

In generale, la domanda su chi finanzia tutto il "Byzantium" risponde che il bilancio.

Se parliamo dell'economia, nella Repubblica erano (e ci sono probabilmente piante militari per la produzione di razzi leggendari C-300. Per questo motivo, prima di Yoshkar-Ola, anche un territorio chiuso. Come il nostro tiksi.

Mariyza.

Mariyza. -Ev; mn. Il popolo del gruppo linguistico Finno-Ugek, che costituisce la popolazione principale della Repubblica Mari; Rappresentanti di questa nazione, Repubblica.

◁ MAIECCA, MANZA; m. Maryka, e; mn. Asta. -Rext. date. -rikes; g. Mariy (vedi). Mari's. nARCH.

Mariyza.

(Samuading - Mari, obsoleto - Cheremis), il popolo, la popolazione indigena della Repubblica Mari (324 mila persone) e le regioni limitrofe della Regione Volga e degli Urali. In totale, 644 mila persone (1995). Lingua di mary. I credenti di Mary - ortodossa.

Mariyza.

Mercati (conventi. - Cheremsa), le persone nella Federazione Russa, la popolazione indigena della Repubblica Mari (312 mila persone), vive anche nelle zone limitrofe della Regione Volga e degli Urali, tra cui a Bashkiria (106 mila persone) , Tataria (18, 8 mila persone), regione di Kirov (39 mila persone), regione di Sverdlovsk (28 mila persone), così come nella regione del Tyumen (11mila persone)., Distretto federale siberiano (13 mila persone). Distretto federale del sud (13,6 mila persone). Totale nella Federazione Russa 604 mila Mariers (2002). I residenti di Mariy sono suddivisi in tre gruppi territoriali: montagna, prato (o foresta) e orientale. Le marie di montagna vivono prevalentemente sulla riva destra della Volga, Prato - a sinistra, orientale - a Bashkiria e nella regione Sverdlovsk. Il numero di mountain marine marine in Russia - 18,5 mila persone, marie orientali - 56 mila persone.
Secondo l'aspetto antropologico, i residenti di Mariy appartengono al tipo subdurale della gara Ural. Nel linguaggio Mari appartenente al gruppo Volga-Finlandese di lingue finno-ugri, montagna, prato, avverbi orientali e nord-occidentali sono distinti. Tra i mariers sono diffusi russi. Scrittura - basato sull'alfabeto cirillico. Dopo l'ingresso di Mari Lands, il cristianizzazione dei residenti di Mari è iniziata nel XVI secolo. Tuttavia, i gruppi orientali e piccoli del prato Mariers del cristianesimo non hanno accettato, sono stati preservati prima della conservazione conservata del XX secolo, specialmente il culto degli antenati.
L'inizio della formazione delle tribù Mari appartiene alla frontiera del primo millennio della nostra era, questo processo si è svolto principalmente sulla riva destra della Volga, catturando aree di ritmo parzialmente e sinistra. La prima menzione scritta di Cheremis (Mari) si trova presso lo storico gotico della Giordania (VI secolo). Sono menzionati nella "storia degli anni passati". Un grande ruolo nello sviluppo dei fogli etnici Mari ha giocato a stretto legami etnoculturali con popoli turchi. Un'influenza significativa, particolarmente intensificata dopo l'ingresso di mariers, lo stato russo (1551-1552) è stato fornito dalla cultura russa. Dalla fine del XVI secolo, il reinsediamento di Marytsev iniziò in un pre-rally, intensificato nei secoli del 17-18.
La principale occupazione tradizionale è Arable Agring. Hardware, canottaggio cavalli, bovini e pecore, caccia, silvicoltura, silvicoltura (billet e lega della foresta sono usati. Slotchocuriasis) Più tardi - Apicoltura da forno, pesca. Marytsev ha sviluppato artigianato artistico: ricamo, intaglio del legno, gioielli.
Abbigliamento tradizionale: camicia ricamata ornata a tunico casual, pantaloni, altalena estate caftano, asciugamano in tela a baldacchino cintura, cintura. Gli uomini indossavano cappelli di feltro con piccoli campi e cappelli. Per la caccia, lavorare nella foresta è stata utilizzata da un tipo di tagging di un serbatoio. Mari Scarpe - Napti con onuchi, stivali in pelle, stivali. Le piattaforme di legno erano attaccate per il lavoro in luoghi paludosi alle scarpe. Per un abito femminile, un grembiule e un'abbondanza di gioielli di perline, paillettes, monete, fibbie d'argento, Sulganov, così come braccialetti, anelli.
Una varietà di cappelli femminili - tappi a forma di cono con una lama vivace; Superfici prese in prestito in russi, asciugamani testa con occhiello, ingorghi elevati Voposiformi su un telaio di Birest. I capispalla da donna sono dritti e tagliando sull'assemblea di kaftani da panno nero o bianco e cappotti di pelliccia. I tipi tradizionali di abbigliamento sono tra le vecchie generazioni, sono utilizzati nei rituali di nozze.
Cucina di Mari - Gnocchi con ripieno da carne o ricotta, frittelle puff, formaggio cottage cheesecakes, bevande - birra, patch, forte miele medico. La famiglia Mari è prevalentemente piccola, ma anche incontrati e grandi, non corrisposti. Una donna nella famiglia ha goduto l'indipendenza economica e legale. Alla conclusione del matrimonio, la damigella d'onore è stata pagata alla redenzione, e diedero la dote per sua figlia.
Piegati nel XVIII secolo nell'ortodossia, Mariez mantenne le credenze pagane. Preghiere pubbliche caratterizzate con sacrificio, adatto in boschetti sacri prima dell'inizio di Sev, in estate e dopo la raccolta. Tra i musulmani orientali sono i musulmani. Nell'arte folk, la scultura del legno e il ricamo sono unici. Musica Maria (husli, tamburo, tubi) differisce ricchezza di forme e melodiosità. Le canzoni sono assegnate dai generi popolari, tra i quali i "dolori", le fiabe, le leggende occupano un posto speciale.

Dizionario enciclopedico. 2009 .

Sinonimi:

Guarda cosa è "Mari" in altri dizionari:

Mercati ... Wikipedia.

- (Samupporting Mari il costituito. Cheremis), la nazione, la popolazione indigena della Repubblica Mari (324 mila persone) e le regioni limitrofe della Regione Volga e degli Urali. Totale nella Federazione Russa 644 mila Persone (1992). Il numero totale di 671 mila persone. Mari Language ... Big Encyclopedic Dizionario.

- (Samuoking Marie, Mari, Cheremis) persone con un numero totale di 671 mila persone. Paesi di insediamento di base: Federazione russa 644 mila persone, incl. Repubblica di Mari El 324 mila persone. Altri paesi di insediamento: Kazakistan 12 mila persone, Ucraina 7 mila ... ... Enciclopedia moderna

Mercati, EV, unità. Ieto, gelido, marito. Come Marie (in 1 significato). | mogli. Marika e. | ARR. Mariy, Aya, OE. Dizionario esplicativo di Ozhegov. S.i. Ozhegov, n.yu. Swedov. 1949 1992 ... Dizionario esplicativo di Ozhegov

- (Samuading Mari, Cheremiss obsoleto), le persone nella Federazione Russa, la popolazione indigena della Repubblica Mari (324 mila persone) e le regioni limitrofe della Regione Volga e degli Urali. In totale, 644 mila persone nella Federazione Russa. Language Mari Volzhsko ... ... storia russa

Sut., Numero di sinonimi: 2 marie (3) cherems (2) dizionario di sinonimi ASIS. V.n. Trishin. 2013 ... Sinonimo dizionario

Mariyza. - (Samuoking Marie, Mari, Cheremis) persone con un numero totale di 671 mila persone. Paesi di insediamento di base: Federazione russa 644 mila persone, incl. Repubblica di Mari El 324 mila persone. Altri paesi di insediamento: Kazakistan 12 mila persone, Ucraina 7 mila ... ... Dizionario enciclopedico illustrato.

Mariyza. - (Samonazv. Marie, obsoleto russo. Nominato. Cheremis). Diviso su montagna, prato ea est. Vivere nel rappresentante Mari El (sul Pr. Volga riva e in parte sul leone. Montagna, altro prato), in testa. (Vost.), Così come in un piccolo numero nel rep del vicino. e regione ... ... ... Enciclopedia storica urrale.

mariyza. Dizionario etnopsicologico.

Mariyza. - Rappresentanti di uno dei finno dei popoli ugri (vedi), vivendo a Volzhzko Vytzhsko Vyatka Mebractions, Prikamia e gli Urali e nella loro psicologia nazionale e cultura simile a Chuvash. Le martittime sono laboriose, ospitali, modeste, ... ... Enciclopedico Dizionario di psicologia e pedagogia

Anche le maritie, precedentemente conosciute come Chelers, erano famose per la loro milizia. Oggi sono chiamati gli ultimi pagani d'Europa, poiché la gente è riuscita a portare una religione nazionale attraverso il secolo, che c'è ancora una parte significativa di esso. Questo fatto sorprenderà ancora di più se sai che la scrittura del popolo di Marie apparve solo nel XVIII secolo.

Nome

L'auto-dimensionamento del popolo Mari risale alla parola "Marie" o "Mari", che significa "uomo". Un certo numero di scienziati ritiene che possa essere associato al nome dell'antico popolo russo di Maria, o una misura che dimora nel territorio della moderna Russia centrale e menzionata in un certo numero di cronaca.

Nei tempi antichi, le tribù di montagna e prato che dimorano nel Volga-Vyatsky Interfluid sono state chiamate Cheremis. La prima menzione di loro nell'anno 960 si trova nella lettera di Kagan Khazaria Joseph: ha menzionato il "Tsundas" tra le nazioni che hanno pagato Kaganat Dan. Le cronache russe hanno celebrato i chelemasoni molto più tardi, solo nel XIII secolo, insieme alla mordelanità, li classificò ai popoli abitati nel fiume Volga.
Il significato del nome "Cheremis" non è completamente stabilito. È noto per certo che parte di "MIS", così come "Marie", significa "uomo". Tuttavia, come è stata questa persona, le opinioni dei ricercatori non sono d'accordo. Una delle versioni si riferisce alla radice turica del "Cher", che significa "combattere, combattendo". Da lui, la parola "Yanychar" si verifica. Questa versione sembra plausibile, dal momento che il linguaggio Mari è la più Turcue dell'intero gruppo Finno-Ugrico.

Dove vivi

Più del 50% del Marier vive nel territorio della Repubblica di Mari El, dove il 41,8% della sua popolazione è. La Repubblica è oggetto della Federazione Russa e fa parte del Volga Federal District. La capitale della regione è la città di Yoshkar-Ola.
L'area principale della residenza della nazionalità è la zona dissimilare del Metropolitan e Vyatka. Tuttavia, a seconda del luogo di reinsediamento, delle caratteristiche linguistiche e culturali, si distinguono 4 gruppi di residenti di mariy:

1. Northwestern. Vivere fuori Mari El, nel territorio delle regioni di Kirov e Nizhny Novgorod. La loro lingua è significativamente diversa dal tradizionale, ma non esisteva con la propria scrittura fino al 2005, quando il primo libro è stato pubblicato nella lingua nazionale del Mari del Nord-Occidentale.
2. Montagna. Nei tempi moderni, è piccolo - circa 30-50 mila persone. Abitare nella parte occidentale di Mari El, principalmente sul sud, in parte sulle rive settentrionali del Volga. Le differenze culturali dei marines di montagna hanno iniziato a formare nei secoli X-XI, a causa della stretta comunicazione con i Chuvas e i russi. Avere la propria lingua skimmeri e scrivere.
3. Orientale. Un gruppo significativo composto da migranti della parte di Logovo della Volga in Ural e Bashkortostan.
4. Prato. La più grande influenza più grande e culturale di un gruppo che risiede nell'interfluenzali Volga-Vyatka nella Repubblica di Mari El.

Gli ultimi due gruppi sono spesso combinati in uno a causa della massima somiglianza del linguaggio, dei fattori storici e culturali. Formano gruppi di meadow-orientali con il proprio linguaggio e scrittura del proprio prato-orientale.

Numero

Il numero di Mariers, secondo il censimento del 2010, è più di 574 mila persone. La maggior parte di loro, 290 migliaia, vive nella Repubblica di Mari El, che significa "Edge, Mainean's Motherland". Un po 'più piccolo, tuttavia, la più grande comunità fuori Mari El si trova a Bashkiria - 103 mila persone.

La parte rimanente di Mariers abita le regioni della regione Volga e degli Urali, vive in tutta la Russia e oltre. Una parte significativa vive nelle regioni Chelyabinsk e Tomsk, Khanty-Mansiysk JSC.
Le diasporas più grandi:

• Regione di Kirov - 29,5 mila persone.
• Tatarstan - 18,8 mila persone.
• Udmurtia - 8 mila persone.
• Regione Sverdlovsk - 23,8 mila persone.
• Regione Perm - 4,1 mila persone.
• Kazakistan - 4 mila persone.
• Ucraina - 4 mila persone.
• Uzbekistan - 3 mila persone.

linguaggio

Il linguaggio Meadow-East Mari, che, insieme al russo e al Gornariy, nello stato della Repubblica di Mari El, fa parte del grande gruppo di linguaggi finno-ugri. E anche, insieme a UDMurt, Komi, Sami, Mordovian, è incluso nel piccolo gruppo Finno-Perm.
Non ci sono dati accurati sull'origine della lingua. Si ritiene che sia stato formato nella regione Volga prima del X secolo sulla base di dialetti finno-ugritici e turchi. Cambiamenti significativi, ha subito nel periodo dell'ingresso di Mariers nella composizione dell'orda d'oro e della Kazan Kaganata.
La scrittura di Mari è nata abbastanza tardi, solo nella seconda metà del XVIII secolo. Per questo motivo, non ci sono prove scritte della vita, della vita e della cultura dei mariers durante tutta la loro formazione e sviluppo.
L'alfabeto è stato creato sulla base del cirillico e il primo testo conservato fino a questo giorno su Marius si riferisce al 1767. È stato creato dallo skimmer che ha studiato a Kazan, e fu dedicato all'arrivo dell'imperatrice Caterina il secondo. L'alfabeto moderno è stato creato nel 1870. Oggi, un certo numero di giornali e riviste e riviste nazionali sono pubblicati nella lingua di Logovo-Eastern Marizh, è studiato a Scuole di Bashkiria e Mari El.

Storia

Gli antenati della Mari nazione hanno iniziato a padroneggiare il moderno territorio Volga-Vyatka all'inizio del primo millennio della nuova era. Sono migrati dalle regioni meridionali e occidentali est sotto pressione dai popoli slavi e turchi aggressivi. Ciò ha portato ad assimilazione e discriminazioni parziali di Permiano, originariamente abitata in questo territorio.

Parte delle Mariers aderisce alla versione che gli antenati delle persone nel lontano passato arrivarono al Volga dall'antico Iran. Dopo un'assimilazione con le tribù di finno-ugroms e slavi che vivono qui, tuttavia, l'originalità del popolo è stata parzialmente conservata. A favore di ciò, dicono studi dei filologi, notando che nel linguaggio Mari ci sono custodie indirette. Questo è particolarmente vero per i testi antichi di preghiera, che praticamente non è cambiato nel corso dei secoli.
Dal VII-VIII secolo, i pratoristi si sono trasferiti a nord, prendendo il territorio tra il vento e Vyatka, dove vivono fino ad oggi. Durante questo periodo, le tribù turistiche e finno-ugri sono state gravemente influenzate dalla formazione della cultura e della mentalità.
La prossima fase della storia di Cheremsov appartiene ai secoli X-XIV, quando gli slavi orientali erano più vicini ai loro vicini da Occidente, e da sud ea est - i Volga Bulgars, Khazars, e poi TATAR-MONGOLS. Per molto tempo, il popolo di Marie dipendeva dall'orda d'oro, e poi dal Kazan Khanate, che ha reso omaggio alla pelliccia e al miele. Parte delle terre di Mari sono state influenzate dai principi russi e, secondo le cronache del XII secolo, è stato anche soggetto a tributo. Nel corso dei secoli, Cheremisas doveva essere lavata tra il Kazan Khanate e le autorità russe che cercarono di attirare la nazionalità il cui numero in quel momento era fino a un milione di persone, al suo fianco.
Nel XV secolo, nel periodo dei tentativi aggressivi di Ivan il terribile da rovesciare Kazan, i marines di montagna si trasferirono al potere del re, e il prato sosteneva il khanate. Tuttavia, in connessione con la vittoria delle truppe russe, nel 1523 la terra divenne parte dello stato russo. Tuttavia, il nome della tribù Cheresis non è in vana significa "militante": il prossimo anno si ribellò e rovesciò i governanti temporanei fino al 1546. In futuro, le sanguinose "guerre di Cheremiss" scoppiano due volte nella lotta per l'indipendenza nazionale, il rovesciamento del regime feudale e l'eliminazione dell'espansione russa.
I prossimi 400 anni della vita del popolo procedevano relativamente tranquillamente: avendo raggiunto la conservazione dell'autenticità nazionale e la capacità di praticare la propria religione, i residenti di Mariy erano impegnati nello sviluppo dell'agricoltura e dell'artigianato, senza interferire con il socio-politico del paese vita. Dopo la rivoluzione, Mari Autonomy è stata formata, nel 1936 - Mari Assr, nel 1992 è stata assegnata il nome moderno della Repubblica di Mari El.

Aspetto

L'antropologia dei Mariers risale alla comunità anticamente, che ha formato una caratteristica distintiva dell'aspetto dei popoli del gruppo Finno-Ugrico a seguito di miscelazione con gli europei. Gli studi genetici mostrano la presenza di gaplogrups di N, N2A, N3A1 nei Marines, che sono anche a VEPS, UDMurt, Finns, Komi, Chuvash e Baltintians. Gli studi autosomici hanno mostrato parenti con Tatars Kazan.

Tipo antropologico di moderni mariers - Suburaralo. La corsa di Ural è intermedia tra il mongoloide e l'Europeoid. Marytsev ha di più, rispetto alla forma tradizionale, ai segni mongoloidi.
Caratteristiche distintive dell'aspetto sono:

• altezza media;
• giallastro o più scuro rispetto all'Europeroid, colore della pelle;
• occhi a forma di mandorla, leggermente diagonali con angoli abbassati in basso;
• capelli dritti e densi di una tonalità scura o blu-chiaro;
• altoparlanti.

capi di abbigliamento

I costumi tradizionali da uomo e femmina erano simili nella configurazione, ma femmina decorata più luminosa e riccamente. Quindi, il vestito giornaliero consisteva in un simile alla tunica di una maglietta, che aveva una lunga donna, e gli uomini non hanno raggiunto le ginocchia. Sotto di esso, i pantaloni spaziosi sono stati messi in cima al caftano.

Sweatwear cucita dalla materia dominante, che è stata realizzata con fibre di canapa o fili di lana. L'abito femminile è stato integrato con un grembiule equilibrato, gli ornamenti erano decorati con manicotti, polsini e un cancello della camicia. Modelli tradizionali - cavalli, segnali solari, piante e fiori, uccelli, corna di agnello. Nella stagione fredda, hanno messo in cima a lei in cima a lei, i cappotti di pelliccia di Tuluru e delle pecore sono stati messi.
L'elemento richiesto del costume è una cintura o avvolgimento della vita di un pezzo di materia di lino. Le donne hanno completato i suoi ciondoli da monete, perline, conchiglie, catene. Le scarpe erano fatte di un rotolo o in pelle, nel terreno paludoso è stato fornito con piattaforme di legno speciali.
Gli uomini indossavano cappelli alti con campi stretti e verso, perché la maggior parte del tempo è stato speso fuori dalla casa: sul campo, nella foresta o sul fiume. I cappelli da donna erano famosi per una grande varietà. I russi furono presi in prestito dai russi, il Sharlant era popolare con la popolarità, cioè legato intorno alla testa di un asciugamano, legato dall'ideebook - una stretta striscia di tessuto, ricamato con ornamenti tradizionali. L'elemento distintivo del costume da sposa della sposa è un ornamento al petto sfuso da monete e elementi decorativi in \u200b\u200bmetallo. Era considerato una reliquia familiare ed è stata trasmessa dalla generazione in generazione. Il peso di tale decorazione potrebbe raggiungere fino a 35 chilogrammi. A seconda del luogo di residenza, le caratteristiche dei costumi, degli ornamenti e dei colori potrebbero differire in modo significativo.

Uomini

I residenti di Maria avevano una struttura familiare patriarcale: un uomo era la cosa principale, ma nel caso della sua morte, una donna si alzò alla testa della famiglia. In generale, la relazione era uguale, sebbene tutte le questioni pubbliche fossero sulle spalle di un uomo. Per molto tempo negli insediamenti di Mari c'erano resti di Levirat e Core, avendo elogiato i diritti delle donne, ma la maggior parte di loro non aderisce a loro.

Donne

Una donna nella famiglia Mari ha interpretato il ruolo del portiere di un focolare fatto in casa. Era apprezzato dalla lavorazione laboriosa, umiltà, economica, buona natura, qualità materne. Dal momento che una solida dote è stata esposta per la sposa, e il suo ruolo era significativo, le ragazze erano sposate più tardi dei giovani. È spesso accaduto che la sposa aveva 5-7 anni. I ragazzi hanno cercato di sposarsi il prima possibile, spesso di 15-16 anni.

Maniera di famiglia

Dopo il matrimonio, la sposa è andata a vivere nella casa di suo marito, quindi la famiglia di Marie era grande. Spesso, le famiglie dei fratelli erano adiacenti a loro, le generazioni anziane e successive vivevano insieme, il numero di cui ha raggiunto il 3-4. Il capo dell'economia era la donna anziana, la moglie del capo della famiglia. Distribuita a bambini, nipoti e figlie di istruzioni sulla fattoria, seguì il benessere del materiale.
I bambini della famiglia erano considerati la massima felicità, manifestazione della benedizione del grande Dio, così hanno dato alla luce molto e spesso. L'educazione era impegnata nella madre e nella vecchia generazione: i bambini non sono stati coccolati e fin dall'infanzia era abituato a lavorare, ma mai offeso. Il divorzio era considerato disonorato, e il permesso di lui doveva chiedere il principale ministro della fede. Le coppie che hanno espresso un desiderio simile, legato l'un l'altro sulla zona principale del villaggio, mentre quelle aspettavano soluzioni. Se il divorzio ha avuto luogo su richiesta di una donna, i suoi capelli sono stati tagliati, come segno che non è più sposata.

Alloggio

Marie per un lungo periodo viveva in tipici tagli di vecchio lavoratore da un tetto duplex. Consistevano in parte di fieno e residenziale, in cui la cucina con la stufa cadde separatamente separatamente, i negozi sono stati inchiodati alle pareti per la notte. Il bagno e l'igiene hanno svolto un ruolo speciale: davanti a qualsiasi cosa importante, specialmente la preghiera e la conduzione dei rituali, era necessario lavarsi. Simboleggia la pulizia del corpo e dei pensieri.

Una vita

La principale occupazione del popolo di Marie era l'agricoltura di un tipo di pasha. Coltivazioni sul campo - Prista, Avena, Len, canapa, grano saraceno, avena, orzo, segale, rapa. Nei giardini mettere carote, luppoli, cavoli, patate, ravanello, cipolle.
Il bestiame era meno comune, tuttavia, per uso personale, uccelli, cavalli, mucche e pecore sono stati allevati. Ma capre e maiali erano considerati animali impuri. Tra gli artigiani maschili, l'intaglio del legno e la lavorazione in argento per la produzione di gioielli è stato evidenziato.
Dall'antichità erano impegnati a Borutnsky, e successivamente e teglia l'apicoltura. Il miele è stato utilizzato in cucina, fatti bevande accartocciate da esso, e anche attivamente esportate nelle regioni vicine. L'apicoltura è distribuita oggi, essendo una buona fonte di reddito per i villaggi del villaggio.

Cultura

A causa della mancanza di scrittura, la cultura Mari si concentra nell'arte folk orale: fiabe, canzoni e leggende, che fin dall'infanzia insegna ai bambini una generazione di senior. Strumento musicale autentico - Shvwier, analogico di bolle. Era fatto dalla vescica dell'acqua di una mucca integrata da un corno di ram e da un tubo. Ha imitato i suoni naturali, insieme al tamburo accompagnato canzoni e danze.

C'era una speciale pulizia della danza dagli spiriti maligni. Ne ha preso parte ad esso, composto da due ragazzi e ragazze, a volte tutti i residenti dell'insediamento hanno partecipato alle festività. Uno dei suoi elementi caratteristici è la svolta, o il tiro: il rapido movimento sincrono delle gambe in un unico posto.

Religione

Un ruolo speciale nella vita del popolo di Marie in tutto un secolo è stato giocato dalla religione. Fino ad ora, la religione tradizionale di Marie, che è ufficialmente registrata. Confessa circa il 6% di Mariers, ma i rituali sono osservati da molti. La gente è sempre stata tolleriamente appartenuta ad altre religioni, quindi, la religione nazionale è giusta con ortodossia.
La religione tradizionale Marie proclama la fede nella forza della natura, nell'unità di tutte le persone e tutto ciò che è sulla terra. Qui credono nello spazio unico Dio Osh Kugu-Yumu, o il grande Dio bianco. Secondo la leggenda, ha incaricato lo spirito malvagio Yyna di rimuovere un pezzo di argilla dall'oceano del mondo, dal quale Kugu-Yumo ha fatto la Terra. La sua parte dell'argilla Yyn gettò a terra: così le montagne si sono rivelate. Dallo stesso materiale Kugu-Yumo ha creato un uomo, e l'anima lo ha portato dal cielo.

In totale, ci sono circa 140 divinità e spiriti nel Pantheon, ma solo alcuni sono molto onorati:

• Ilyashe shokhn-ava - analogico di nostra signora, dea della nascita
• Jumu - gestisce tutti gli affari mondani
• Mandra Ava - Dea della Terra
• PureSho - Dio del destino
• Aziren - morte stessa

Le preghiera rituali di massa si verificano più volte all'anno in boschetti sacri: sono in totale da 300 a 400 in tutto il paese. Allo stesso tempo, il ministero può verificarsi nel boschetto. Uno o più degli dei, ognuno dei quali porta vittime sotto forma di cibo, denaro, parti di animali. L'altare è fatto sotto forma di una pavimentazione di rami di abeti stabiliti vicino all'albero sacro.

Vieni al boschetto in grandi caldaie, preparano il cibo portato con loro: oche di carne e anatre, oltre a torte speciali del sangue di uccelli e cereali. Dopo sotto la guida, la mappa è un analogo dello sciamano o del prete, inizia la preghiera, che dura fino a un'ora. Termina il rito del consumo di boschetto cotto e raccolto.

Tradizioni

Le tradizioni antiche più complete sono conservate nei riti di nozze e funebri. Il matrimonio ha sempre iniziato con una rumorosa redenzione, dopo i giovani sul carrello o sulla slitta ricoperta di pelle ribassista, diretti alla carta per fare un rito di nozze. Tutto il modo in cui lo sposo ha fatto clic su una treccia speciale, a gocciolare spiriti maligni dalla futura moglie: questa frusta è rimasta poi in famiglia per la vita. Inoltre, le loro mani erano associate a un asciugamano, che simboleggiava la connessione con il resto della sua vita. Finora, la tradizione del forno è ancora conservata dopo i frittelle di nozze per un nuovo uomo.

Di particolare interesse provoca riti funebri. In qualsiasi momento dell'anno, il defunto è stato consegnato al cimitero sulla sua slitta, e in montagna mettono in abiti invernali, fornendo un insieme di cose. Tra loro:

• asciugamano di lino, secondo il quale andrà giù al regno dei morti - da qui c'era un'espressione "tovaglia";
• rami di rosa canina per scacciare cani e serpenti a custodire l'aldilà;
• chiodi raggruppati durante la vita per aggrapparli per rocce e montagne sulla strada;

Dopo quaranta giorni, non meno terribile su misura: l'amico del defunto stava cadendo nei suoi vestiti e si sedette con il più stretto defunto in un tavolo. Era accettato per il defunto e gli ha fatto domande sulla vita sul mondo, hanno superato il vantaggio, ha riferito notizie. Durante le vacanze generali, la commemorazione ricordava anche il defunto: erano coperti da un tavolo separato, che la padrona di casa ha sollevato tutte le prelibatezze, che era cotta per vivere.

Famosi mariers.

Uno dei più famosi Mariers - Attore Oleg Taktarov, che ha giocato nei film "VIY" e "Predatori". In tutto il mondo, sa come il "orso russo", il vincitore di crudele combatte senza le regole UFC, anche se in realtà le sue radici portano all'antico popolo di Marie.

La forma di realizzazione vivente della vera bellezza Mariy - "Black Angel" Varda, la cui madre era dalla nazionalità di Mariy. È conosciuta come cantante, ballerino, modello di moda e proprietario di forme seducenti.

Il fascino speciale di Marytsev è un personaggio morbido e una mentalità basata sull'adozione di tutte le cose. Tolleranza agli altri, accoppiata con la capacità di difendere i propri diritti, ha permesso loro di preservare la loro autenticità e il sapore nazionale.

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Avere qualcosa da aggiungere?

La storia del popolo Mari dei tempi antichi. Parte 2 La questione dell'origine del popolo Mari è controverso finora. Per la prima volta, lo scientificamente ha basato la teoria dell'etnogenesi dei residenti di Mari espressi nel 1845, il famoso linguista finlandese M. Kastresen. Cercò di identificare i massicchi con la cronaca. Questo punto di vista è stato supportato e sviluppato da T.S. Semenov, I.n. Smirnov, S.K. Kuznetsov, A.A.Pititsyn, D.k.Selienin, M.N.YANTEMIR, F.E.Gorov e molti altri ricercatori della seconda metà di 19 - I metà del 20 ° secolo. Con una nuova ipotesi nel 1949, un prominente archeologo sovietico A.P.Smirnov, che è venuto alla conclusione su base di Gorodetskaya (vicino a Mordve), altri archeologi, su Bader e V.f. Gröng, allo stesso tempo difeso la tesi di Dyakovsky (vicino a come ) l'origine dei mariers. Ciononostante, gli archeologi sono già riusciti a dimostrare in modo convincente che allegro e marie anche se sono relativi l'uno con l'altro, ma non sono le stesse persone. Alla fine degli anni '50, quando la spedizione archeologica Mari permanente si recitava, i suoi leader di A.khlikov e G.A. Archipov ha sviluppato la teoria della base miscelata di Gorodetsky-Azelian (Volzhsky-Perm) della Mari. Successivamente, GA ARCHIPOV, sviluppando questa ipotesi, inoltre, durante l'apertura e lo studio dei nuovi monumenti archeologici, ha dimostrato che la componente Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-Finlandese) ha prevalso in base a una base mista, il componente e la formazione del Mari Ethnos, che Iniziato nella prima metà del millennio della nostra era in generale, fu completato ai 9 ai 11 centieri. Allo stesso tempo, allora il Mari Ethnos ha iniziato a condividere due gruppi principali - Montagna e prato matrimoniali (a quest'ultimo, confrontato Al primo, le tribù Azelin (Permony) avevano un'influenza più forte. Questa teoria nel suo complesso è ora supportata dalla maggior parte degli archeologi impegnati in questo problema. L'archeologo Mari V.S. PATRISHEV ha nominato un presupposto personale che la formazione delle basi etniche marie, così come Maria e Murom, si svolgeva sulla base della popolazione dell'aspetto Akhmylovsky. Linguisti (è Malkin, De Kazansev), che si basano sui dati linguistici, credono che il territorio della formazione del popolo Mari debba essere cercato non nella Vyatsky-Vyatka Interfluve, come considerano gli archeologi, ma a sud-ovest, tra l'occhio e Sura. Lo scienziato archeologico Tbnoystina, dato i dati non solo l'archeologia, ma anche la linguistica, è arrivata alla conclusione che la Praodina sposa si trova nella regione Volga dell'Occassion-Surrechia e nel Pothestice, ma alla promozione ad est, a Vyatka Si è verificato a 8 - 11 esplosivi, nel processo di cui sono stati effettuati il \u200b\u200bcontatto e la miscelazione con le tribù Azeline (Permony). La cultura Azelia è una cultura archeologica di 3-5 secoli nella Volga-Vyatka Interfluid. V. Gening è classificato e chiamato Azelinsky Mogilnik presso il villaggio del distretto di Azelino Malysjo della regione di Kirov. Formato sulla base di tradizioni di una cultura del Drinobor. L'habitat è rappresentato da rivali e insediamenti. Tutta la fattoria è basata sull'agricoltura fatale, sull'allevamento animale, della caccia e della pesca. La fortificazione della boa (trasporto di Bugiski) ha nascosto un tesoro di 200 zappe e copie di ferro. La maggior parte dei vasi del fondo rotondo con un modello di tacche o stampe a cavo. Grani a terra, sepolture inguinali, orientata testa a nord. Costume da donna: un cappello o un nato con una sospensione accettata e temporale, collana, grivna e bracciali, piatti del petto, grembiule, una cintura larga, spesso con una chiusura epuletovoida, fodera e pennelli appesi, una varietà di strisce e sospensioni, scarpe le cinghie. Le sepolture da uomo nascondono numerose armi in se stessi - lance, assi, caschi, catena e spade. Il processo finale della separazione delle tribù Mari è stata completata in circa il 6 ° secolo della nostra era. Nella vecchia tradizione del popolo di Mari, si dice che una volta in lontanamente tempo immemorabile vicino al fiume Volga vivesse un potente gigante. Lo chiamato onar. Era così bello che sarebbe salito, accaduto, sulla ripida pista Volzhsky e solo un po 'della sua testa scalata sulle foreste del colore arcobaleno. Questo è il motivo per cui chiamano l'arcobaleno nelle antiche leggende del cancello dell'ointo. L'arcobaleno brilla con tutti i colori, è così rosso che l'occhio non si toglieva, e i vestiti dell'Ostano erano ancora più belli: la camicia bianca era ricamata sul petto di scarlatto, verde e giallo seta, cintura onar Dal tallone blu e le decorazioni d'argento brillano sul cappello. Era il cacciatore, ha estratto la bestia, raccogliendo miele di api selvatiche. Alla ricerca della bestia e delle braccia, piena di miele fragrante, è andato via dal suo alloggio, che si trovava sulle rive del Volga. In un giorno, Monar è riuscito a visitare e sulla Volga, e sul PIJM con Nemma, che scorre in una leggera Wicter, poiché il fiume Maryski è chiamato il fiume Vyatka. Per questo motivo, i mercati e chiamano la loro terra della terra dell'eroe. Nella rappresentazione dell'antica Marie, onras - i primi abitanti che sorgono dalle acque marine della terra. Onra - persone-giganti di straordinaria crescita e forza. Le foreste erano in profondità del ginocchio. Molte colline e laghi nel territorio googonario, la gente chiama le tracce del gigante antico. E ancora, le antichi legende antichandiche di Asuras - antiche persone (i primi abitanti del pianeta Terra) sono involontariamente per la memoria - Ashors, che erano anche giganti - la loro crescita era di 38-50 metri, in seguito è diventata più bassa - fino a 7 metri ( come Atlanta). Asur è stato il vecchio Svyatogor russo Bogatym, che è considerato il progenitore dell'intero vecchio popolo russo. Anche le martittime chiamano il loro popolo con il nome Marie. Nel cerchio degli scienziati, la questione della loro origine è aperta. Secondo queste etimologiche, Marie è un popolo che vive sotto gli auspici dell'antica dea Maria. L'influenza di Maria sulla convinzione di Mariers fortemente. Le martittime sono considerate l'ultimo popolo pagano dell'Europa. Mari Religion si basa sulla fede nelle forze della natura, che una persona deve leggere e rispettare. I templi di Marijtsev - acquistati Groves. Sul territorio della Repubblica di Mari El - circa cinquecento. Nel Grove Sacro, è possibile contattare una persona con Dio. La prima menzione scritta di Cheremis (Mari) si trova presso lo storico gotico della Giordania (VI secolo). Sono menzionati nella "storia degli anni passati". Approssimativamente a quel punto includono le prime menzioni e altre tribù relative all'antica mariers - Meshchera, Murom, Merey, che viveva principalmente dall'ovest del territorio del Velodiano. Alcuni storici sostengono che il nome "Marie" il popolo Maryan ha ricevuto a nome dell'antico Dio iraniano Mara, ma non ho incontrato un tale Dio in iraniani. Ma ci sono molti dei di nome MARA nei popoli indoeuropei. Mara - nella tradizione slavica occidentale e orientale, un carattere mitologico femminile associato a riti stagionali di natura morente e risorto. Mara - un demone notturno, un fantasma nella mitologia scandinava e slava mara in buddhismo - il demone, personifica come forma di realizzazione dell'istorità, la morte della vita spirituale di Mara - nella dea della mitologia lettone, guardia le mucche. In alcuni casi, coincide con il modo mitologico della Vergine Maria. Di conseguenza, credo che il nome "Marie" abbia la sua origine dai tempi in cui i popoli urali e indoeuropei vivevano vicino o erano un singolo popolo (iperborers, Borea, Biarmioms). Alcuni ricercatori della storia del popolo Mari credono che i residenti di Mariy siano avvenuti dalla miscelazione delle antiche tribù iraniane con miracoli. La domanda sorge quando era. Ho da tempo controllato quando gli iraniani apparvero sul territorio degli antichi mariers, ma non ha trovato un tale fatto. C'era un conteggio delle antiche tribù iraniane (Scito, Sarmati), ma era significativamente a sud e il contatto era con le antiche tribù mordovsky, e non con Mariy. Di conseguenza, credo che il nome "Marie" il popolo Mari abbia ricevuto dai tempi più antichi in cui i popoli urali, i popoli indoeuropei (compresi gli slavi, i balli, iraniani) vivevano nelle vicinanze. E questi sono momenti di Biarmeys, Borea o addirittura iperboean Times. Quindi continua a parlare ulteriormente sulla storia del popolo Mari. Negli anni '70 del VIX secolo, gli Unni apparve nel sud dell'Europa orientale - le persone nomade del linguaggio turistico (come più precisamente, era l'unione di molti popoli nomadi in cui erano inclusi i popoli turchi e narcque). L'era del grande reinsediamento dei popoli è iniziata. Sebbene l'unione delle tribù Gunnsky si trasferisse a sud dell'Europa orientale (principalmente nelle steppe), questo evento ha anche influenzato la storia di più popoli settentrionali, compresa la storia dell'antica gente di Mari. Il fatto è che uno degli antichi popoli turchi è stato coinvolto nel flusso di tribù nomadi - Bulgars (inizialmente erano chiamati onogura, strega, storto). Oltre alle antiche tribù bulgara sul territorio delle steppe del Nord Caucaso e Don, sono arrivate altre tribù turche-parlanti - Suwara. Dal 4 ° secolo fino all'emergere di un forte stato di Khazar in questi luoghi nel territorio tra il mare nero e Caspio e nelle steppe di Don e Volga viveva un sacco di diverse tribù nomadi - Alani, Akatsira (Gunns), Muscuts, Barcilles , Onloguras, critiers, fuckuri). Nella seconda metà dell'VIII secolo, parte del Bulgar si trasferì nella regione della regione medio Volga e l'ordine inferiore di Kama. Lì hanno creato lo stato Volga Bulgaria. Inizialmente, questo stato stava a seconda del khazar kaganato. L'aspetto dei Boulars nelle zone più basse di Kama ha portato al fatto che un singolo spazio occupato dalle antiche tribù Mari è stata divisa in due parti. Una parte significativa delle locandine che vive nel territorio dell'Occidente di Bashkiria si è rivelato strappato dal principale territorio di Mariers. Inoltre, sotto la pressione del bullgig, parte di Marijtsev è stata costretta a ricalcolare il nord e premere le antiche tribù di Udmurt (Voyages), i mercati si sono stabiliti nell'interfatta di Vyatka e del vento. Per informazioni, informo i lettori che in quei giorni la moderna terra Vyatka aveva un altro nome - la "terra" (terra del viaggio). Nell'863, una parte di Suvav, che viveva all'interno del Nord Caucaso e Don, era sotto l'influenza di invasioni arabe, sotto la Volga nella regione medio Volga, dove entrarono nella Volga Bulgaria nel X secolo, costruirono la città di Suvav. Secondo un certo numero di storici di Bashkir nella Volga Bulgaria, Suwara era numericamente il gruppo etnico predominante. Si ritiene che i moderni chuvas non siano considerati i discendenti inconsistenti. Nel 960, Volga Bulgaria divenne uno stato indipendente (come Khazar Kaganat fu distrutto dal principe di Kiev Svyatoslav). La questione dell'origine degli Ethnonyms "Marie" e "Cherems" rimane complessa e inspiegabile. Il significato della parola "marie", auto-scarica del popolo Mari, molti linguisti derivano dal termine indigeaniale "mar", "misure" in varie varianti del suono (tradotto come "uomo", "marito"). La parola "Cheremis" (i russi chiamò i mariers e in un po 'diverso, ma foneticamente simili al telefono - molte altre nazioni) ha un gran numero di diverse interpretazioni. Sul 960 - la prima menzione scritta di questo etnolo (nel "distretto C originale") si trova nella lettera del Khovar Kagan Joseph, il sovrano del Caldovsky Caliph Khasday Ibn-Shaberut. D.Y. Kazansev che segue lo storico del XIX secolo G.I.Peryatkovich è venuto alla conclusione che il nome "Cheremis" ha dato a Marziani tribù mordoviane, e nel tradurre questa parola significa "una persona che viveva sul lato soleggiato, in Oriente". Secondo I.G.IVANOV, "Cheremiss" è un "uomo di Chers o Chora Tribe", in altre parole, il nome di una delle tribù Mari. Le nazioni vicine hanno successivamente distribuito questo nome all'intera gente di Mari. La versione del Mari Local Lower degli anni '20 e all'inizio degli anni '30, F.EGOROVA e M.N.YANTEMIR, che ha suggerito che questo etnonimo è il seguente per il termine turco "persona militante", usa un'ampia popolarità. F.i. Hordev, oltre a supportare la sua versione I.S.Halkin ha difeso l'ipotesi sull'origine della parola "Cheremis" dal "Sarmat" etnonimo attraverso la mediazione delle lingue turche. Sono state espresse anche un numero di altre versioni. Il problema dell'etimologia della parola "Cheremis" è anche complicato dal fatto che nel Medioevo (fino al 17 ° - XVIII secolo) così chiamato in alcuni casi non solo inquietanti, ma anche i loro vicini - Chuvash e Udmurts. Ad esempio, gli autori del libro di testo "Storia del popolo Mari" sui risultati archeologici relativi alle tribù dell'Iran-Language hanno scritto che il PMS degli incendi sacrificali si trova negli insediamenti Volga con un grande contenuto di Bones. Riti, collegati con il culto del fuoco e portando gli animali a sacrificare gli dei, sono stati successivamente parte integrante del culto pagano dei residenti di mariy e di altre minacce. L'adorazione del sole si è riflessa nell'arte applicata: i segni solari (solari) sotto forma di cerchio e croce hanno preso un posto di rilievo nell'ornamento di Finno-Ugrico Naro. In generale, tutti gli antichi popoli avevano dei solari e adoravano il sole, come fonte di vita sulla terra. Lascia che ti ricordi di nuovo, suras (gli antichi dei dal sole) erano insegnanti divini delle prime persone - Asurov. La fine del primo millennio BC per la regione di Maria è caratterizzata dall'inizio dell'uso del ferro, e principalmente dalle materie prime locali - minerale della palude. Questo materiale è stato utilizzato non solo per la produzione di lavoratori del lavoro, facilitando il flusso della foresta per i terreni, la lavorazione della terra arabile, ecc., Ma anche per la fabbricazione di armi più avanzate. Le guerre hanno iniziato a verificarsi sempre di più. Tra i monumenti archeologici di quel tempo, il più caratteristico degli insediamenti fortificati, protetti dal nemico con alberi e strappi. Con uno stile di vita di caccia, un culto ampiamente comune di animali (alci, orso) e uccelli acquatici sono associati a un culto diffuso. A. G. Ivanov e K. N. Sanukov parlano del reinsediamento degli antichi mariers. L'antica base delle persone principali in corso per l'inizio del primo millennio è stata sottoposta a nuovi impatti, mescolando, in sospeso. Ma la continuità delle principali caratteristiche del materiale e della cultura del sangue è stata mantenuta e fissata, come evidenziata da, ad esempio, reperti archeologici: anelli temporali, elementi di allattamento di allattamento, ecc., Così come alcune caratteristiche del rito pelvico. I primi processi etno-formatori si sono verificati in condizioni di espansione delle relazioni e dell'interazione con tribù correlate e non rilevanti. Questi nomi di queste tribù sono rimasti sconosciuti. Gli archeologi hanno dato loro nomi condizionali in conformità con il nome dell'insediamento, il quale per la prima volta è stato scavato e il loro monumento è stato studiato. Per quanto riguarda lo sviluppo sociale delle tribù, è stato il momento di iniziare il crollo dell'edificio primitivo-merce e la formazione di un periodo di democrazia militare. Il "grande reinsediamento dei popoli" all'inizio del primo millennio fa male e tribù che dimorano sul confine della zona forestale e della foresta-steppa. Le tribù della cultura di Gorodetskaya (antiche tribù mordoviane) sotto la pressione di Stepnikov si trasferirono a nord su Sura e dell'Oke fino al Volga, e andò sulla riva sinistra, nel tag, e da lì a un grande Kokshah. Contemporaneamente da Vyatka al distretto del fiume, le Azeline penetravano il grande e piccolo crogiolo. Come risultato del loro contatto e dei contatti a lungo termine, con la partecipazione della più antica popolazione locale, c'erano grandi cambiamenti nelle loro colture iniziali. Gli archeologi ritengono che a causa delle "massualmente massualmente massimi" delle tribù godersky e azeliane nella seconda metà del millennio, si formano un'antica tribù russa. Questo processo mostra tali monumenti archeologici come sepoltura giovanile Akhmylovsky sulla riva sinistra della Volga di fronte a Kozmodemyansk, Shor-Untryzhinsky Mogynomin nel quartiere Morkinsky, città di Kubashevskoy nel sud della regione di Kirov e altri contenenti i materiali di Grodetskoy e culture azzine . A proposito, la formazione di antiche mariers basata su due colture archeologiche predeterminate le differenze iniziali tra la montagna e i massi del prato (il primo - la predominanza delle caratteristiche della cultura di Gorodetsky, il secondo azziche). La regione di formazione e l'habitat iniziale delle antiche tribù russe nell'ovest e nel sud-ovest erano ben oltre i limiti della Repubblica Moderna di Mari El. Queste tribù hanno occupato non solo tutti i record e le regioni centrali del Vytzhsko-Vyatsky interfluve, ma anche la terra a ovest dei venti, il confine con le tribù merryani nell'area del fiume Uge; Su entrambe le banche della regione Volga del loro habitat si estendevano dalla bocca della Kazianka alla bocca di OKA. Nel sud, gli antichi mariers occupavano non solo le terre del moderno distretto di Okrugary, ma anche a Chuvashia del Nord. Nel nord, il confine del loro insediamento si è tenuto da qualche parte intorno alla città di Kotelnich. A est, Mariers occupava il territorio della Bashkiria occidentale. Alla fine dell'I Io e II del millennio, quando un'antica nazionalità russa è stata sviluppata per lo più, rapporti stretti con tribù finlandesi collegate (eccetto i vicini più vicini - Mordvo e Udmurt) sono stati effettivamente fermati e stabiliti contatti piuttosto simili con i primi Turchi (Suwar e Bulgars). Già da quel momento (metà della fine del millennio), il linguaggio Mari ha iniziato a sperimentare una forte influenza turca. Ancient Mariers, già con le proprie caratteristiche specifiche e pur mantenendo una certa somiglianza con le relative minacce, cominciarono a sperimentare un grave effetto turistico. Sulla periferia meridionale del territorio Mari, la popolazione assimilata con i bulgari, e parzialmente opposta a nord. Va notato che alcuni dei ricercatori cinesi, mongolia e europei, quando illuminano la storia dell'impero Attil, includono le tribù di lingua finlandese della regione medio Volga nell'impero. A mio avviso, questa affermazione era estremamente errata. . La decomposizione dell'edificio genitale di Marie si è verificato alla fine del primo millennio, i principati di nascita sono nati, che furono governati da anziani eletti, in seguito i principi cominciarono ad apparire, i confini chiamati Ohmami. Usando la sua posizione, alla fine hanno iniziato a catturare il potere sulle tribù, arricchito dal loro account e, facendo incursioni sui loro vicini. Tuttavia, ciò non potrebbe portare alla formazione del proprio stato di reftozione precoce. Già allo stadio del completamento della sua etnogenesi, Marius si è rivelato essere oggetto di espansione dal Turkic East (Bulgaroria di Volzhsko-Kamskaya) e lo stato slavo (Kievan Rus). Dal sud di Marie fu esposto all'invasione del Volga Bulgar, poi l'orda dorata e Kazan Khanate. Dal nord e dallo ovest, la colonizzazione russa stava camminando. Nell'incirca l'11 ° secolo, Shangong Kuguzismo (il Principato di Maryan Valtory) è stato formato. Per proteggere i loro confini dalla promozione del russo dal lato del principato del Galich, è stata costruita la fortezza di Shans, questa fortezza è diventata in seguito il centro del principato del voto. La fortezza di Shans (ora è il villaggio di Old-Shangsky in Sharsky District) è stato fissato da Mariers al confine tra le sue terre come un posto di guardia (occhi), che osservava la promozione dei russi. La posizione era comoda per la protezione, come una fortezza naturale "muri" ha un muro di fortezza naturale da tre lati: il fiume bagnato con un'alta banca e un profondo burroni con pattini ripidi. La parola "Chance" viene dal Mari Schuntsa (Shenze) e significa occhio. I confini della Russia nord-orientale si avvicinarono al territorio dell'insediamento di Mari nell'XI secolo. L'inizio della colonizzazione di Mari Lands, sia un personaggio pacifico che violento. Sulla riva destra della Volga, Mariers visse a Nizhny Novgorod. A ovest di Sura, gli insediamenti Mari di Somovskoe I e II e Toponimik sono noti. C'è il lago Cheremskoye, due villaggi di Cheremiki e molti villaggi con nomi di mariy - Monary, Abaturovo, Keemara, Macello, Ilievo, Kubaevo, e altri. I mercati graziosi mattini si sono trasferiti a nord ea est per Sura. La punta di Mari Rhodesmind si è rivelata divisa, parte dei suoi rappresentanti è stata focalizzata sul principato russo, l'altra parte è stata sostenuta attivamente dal Bulgar (e successivamente -tatar). In tali condizioni, non potrebbe essere un discorso sulla creazione di uno stato feudale nazionale. La prima menzione di Mariers in fonti scritte russe si riferisce all'inizio del 12 ° secolo. E si incontra nella "storia degli anni passati" del Monk Nestor. Il cronista, che inserisce gli slavi adiacenti dei popoli finno-ugritici, pagando il tributo alla Russia, menziona anche Cheremiss: "Su Belleoozer, c'è tutto, ma sul lago Rovovsky Merry e sul Bianco Please il lago. E su OCEA, la gara, dove andare al Volga, Murom la tua lingua, e il linguaggio cumulatorio, Mordva ha la tua lingua. Lingua del Lingua dello sloversal di CE Bo Tokmo in Russia; Polyana, Klyland, Nogornzi, Polokhan, Dregovichi, Nord, Buzhana, Zana Sedosha in Buge's dopo lo stesso Viallo. E l'essenza del linguaggio di investimento, altri, il tributo per dare Rus: Chemed, Mero, il tutto, Muroma, Danna, Mordva, Perm, Pecheque, Yami, Lituania, Zimigol, Corte, Norova, Liber: SI Essence la tua lingua , Dal ginocchio Afechova vive nei paesi del Semidal ... ". All'inizio del XII secolo, il principe Shangsky Kai, temendo le squadre russe, diventa Shang in una città fortificata, si basa per se stesso un'altra nuova città di Vervuzhsky. A quel tempo, Galitsky Prince Instatin Yaroslavich (il fratello di Alexander Nevsky) del potere delle armi ha cercato di forzare il ventoremide per conformarsi a Galich e rendere omaggio a "Zaccis Silver". Ma Cheremis ha difeso la loro indipendenza. Nel XII e XVI secolo, i mercati sono più chiaramente di adesso, suddivisi in gruppi di etno-grafica locali. Le differenze erano in cultura materiale e spirituale, lingua, economia. Sono stati determinati dalle peculiarità del territorio dell'insediamento e dall'influenza di vari componenti etnici che hanno partecipato alla formazione di determinati gruppi del popolo Mari. Alcune differenze nei gruppi etnografiche sono tracciate archeologicamente. Studi della struttura del linguaggio Mari confermano anche l'esistenza delle Associazioni Tribali del Marytan con dialetti indipendenti e abbastanza diversi. I mountainmariari vivevano sulla riva destra della Volga. Meadow Mariers distribuiva l'est del fiume Piccola Cochag. Per quanto riguarda Kazan, sono stati anche chiamati "più bassi" e "vicino" Cheremis. A ovest di Malaya Kokshagi viveva dalla Vervy e da Cochai Mariers, chiamati scienziati, anche come nord-occidentale. Questo è stato già celebrato i contemporanei. Kazan Chronynler, dicendo che il "Meadow Cheremis" continua: "... in quel paese, Lugovoy ha Cheremis Koksha e Vetluzhskaya." Su Cokshai e Logovy, The Cheremis e il libro Pierce-waa su Kazan 1565-1568. I residenti di Mariy hanno vissuto nella regione di Ural e Kama come orientale o Bashkir. Nel XVI secolo, un altro gruppo di mariers, che, nella volontà del destino, era molto lontano ad ovest (in Ucraina), indicato come i cacciatori. La società Mari era divisa nel genere, che erano le tribù. Una delle leggende Mari indica l'esistenza di oltre 200 generi e 16 tribù. Il potere nella tribù apparteneva al Consiglio degli Anziani, che di solito è stato inteso una volta due volte l'anno. È stato risolto sulle vacanze, sulla procedura per le preghiere pubbliche, gli affari economici, le questioni della guerra e della pace. Dal folclore, è noto che il Consiglio di tutte le tribù Mari è stato riunito per risolvere le questioni che riguardano interessi comuni. In questo Consiglio c'era una ridistribuzione della caccia, della pesca, della terra booring. Martities professavano la religione pagana, i loro dei erano spirituali alle forze della natura. Una parte dei residenti Mari che viveva vicino a Kazan, in particolare il vantaggio di nascita, nel 16 ° secolo sotto l'influenza dei tatari vicini accettati Islam, successivamente si sono rivelati. Tra coloro che vivevano in Occidente, è stato distribuito ortodossia. Un posto significativo nelle classi economiche di Mariers of Forest Fries, Bortnasthesky, la pesca e la caccia è spiegata dal fatto che vivevano in un bordo forestale veramente fertile. Le foreste vergini miste dondoli senza rotture con un massiccio solido occupavano l'intero lato del prato, focalizzando a nord con taiga. Durante la descrizione del territorio Mari, i contemporanei spesso usavano espressioni della "foresta" del tipo, "debresses", "deserto forestale", ecc. Nelle foreste di Mari, è stata trovata un'ottima serie di giochi - orsi, alci, cervi, lupi, volpi, links, montuosi, sables, scoiattoli, anticidi, castori, lepri, un gran numero di uccelli diversi, i fiumi erano pieni di pesce. La caccia di Mariyttev era una pesca focalizzata sull'estrazione delle mosche in vendita. L'esame delle ossa con i monumenti archeologici Mari mostra che circa il 50% di loro appartengono ai furrini degli animali, per lo più Beobru, una cunita e una seduta. Marytsev ha stabilito e produzione artigianale. Sapevano che il fabbro e i gioielli, la lavorazione del legno, erano impegnati a stretching in pelle, ceramiche. Mary Women in tessuto biancheria e abiti di lana. I mercati vivevano in case di tronchi, in piccoli, composti da diverse case, villaggi - Ilegues e Zaimki - Ruemah. Gli insediamenti erano situati lungo le rive dei serbatoi. C'erano anche clipponi fortificati, alberi e frequenze "Krepy" e "Ostrog", in cui i mattoni erano nascosti in caso di pericolo militare. Alcuni di questi stotori erano centri amministrativi e tribali. Marytsev ha avuto una nascita da sapere, denominata fonti russe di forefi, pentecostale, secoli e centinaia di principi. La dieci centesimi forma di gestione si è sviluppata a seguito di eventi organizzativi dell'orda d'oro con un obiettivo amministrativo e fiscale e militare. Tale forma di gestione nel suo complesso corrispondeva all'organizzazione tribale già esistente con i residenti di Mari e quindi sono stati percepiti da loro. Le manifestazioni hanno chiamato i loro leader di Schÿdyvulyui, una pozzanghera, puddler, Louvuju e Kugozia (Kugeza), il che significava il "grande proprietario, anziano". Marie potrebbe agire come un esercito assuncato nel raddrizzamento di internecine dei principi russi, e fare raid rapinati in terre russe da solo o in un'unione con bulgari o tatarari. Spesso i governanti Bulgarian e Kazan hanno assunto i Mercenari guerrieri dai Mercenari da tra i Mercenari, e questi soldati erano famosi per le loro abilità. Tutti i territori nel nord della Russia erano subordinati al "Mr. Veliky Novgorod". I suoi figli, il dashing scribyniki, conosceva il corso d'acqua, che si unì al Volga con il Nord, attraverso il vento, Volley, attraverso un piccolo lupo tra il Movimento settentrionale e Volga, attraverso il fiume South e il Dvina del Nord. Ma la promozione di Rusich al nord-est è stata costantemente accelerata ogni anno, e del 1150, Rusichi era completamente subordinato al loro potere e comprendeva le tribù del murom nel loro stato, e una parte significativa del Tribale della Merey (nella parte occidentale di la regione del kostroma). Rusichi penetrava le rive di Unji, ma c'erano loro nella valle del Veto superiore (nel territorio Verryvsky). Vivevano ancora il Northern Mariers - Cheremis. Ma da nord, i Novgorodisti penetrarono questo territorio, e i souzdaliani e il Nizhny Novgorod penetrarono nel territorio del sud. Alla fine del 12 ° secolo, i gruppi armati Mari hanno partecipato alle guerre internecine del Kostroma e dei principi galiziani, aiutando uno dei principi in guerra. Ma non era lungo.

La questione dell'origine del popolo Mari è controverso finora. Per la prima volta, lo scientificamente ha basato la teoria dell'etnogenesi dei residenti di Mari espressi nel 1845, il famoso linguista finlandese M. Kastresen. Cercò di identificare i massicchi con la cronaca. Questo punto di vista è stato supportato e sviluppato da T.S. Semenov, I.n. Smirnov, S.K. Kuznetsov, A.A.Pititsyn, D.Selienin, M.N.YANTEMIR, F.E.Gorov e molti altri ricercatori II metà della XIX - I metà dei secoli del ventesimo. Con una nuova ipotesi nel 1949, un prominente archeologo sovietico A.P.Smirnov, che è venuto alla conclusione su base di Gorodetskaya (vicino a Mordve), altri archeologi, su Bader e V.f. Gröng, allo stesso tempo difeso la tesi di Dyakovsky (vicino a come ) l'origine dei mariers. Ciononostante, gli archeologi sono già riusciti a dimostrare in modo convincente che allegro e marie anche se sono relativi l'uno con l'altro, ma non sono le stesse persone. Alla fine degli anni '50, quando la spedizione archeologica Mari permanente si recitava, i suoi leader di A.khlikov e G.A. Archipov ha sviluppato la teoria della base miscelata di Gorodetsky-Azelian (Volzhsky-Perm) della Mari. Successivamente, GA ARCHIPOV, sviluppando questa ipotesi, inoltre, durante l'apertura e lo studio dei nuovi monumenti archeologici, ha dimostrato che la componente Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-Finlandese) ha prevalso in base a una base mista, il componente e la formazione del Mari Ethnos, che ha iniziato nella prima metà del millennio della nostra era in generale, è stato completato nei secoli IX - XI. Allo stesso tempo, allora il Mari Ethnos ha iniziato a condividere due gruppi principali - montagna e prato matrimoniali (su quest'ultimo, Rispetto al primo, le tribù Azelinsky (Permony) avevano un'influenza più forte. Questa teoria nel suo complesso è ora supportata dalla maggior parte degli archeologi impegnati in questo problema. L'archeologo Mari V.S. PATRISHEV ha nominato un presupposto personale che la formazione delle basi etniche marie, così come Maria e Murom, si svolgeva sulla base della popolazione dell'aspetto Akhmylovsky. Linguisti (è Malkin, De Kazansev), che si basano sui dati linguistici, credono che il territorio della formazione del popolo Mari debba essere cercato non nella Vyatsky-Vyatka Interfluve, come considerano gli archeologi, ma a sud-ovest, tra l'occhio e Sura. Lo scienziato archeologico Tbnikitina, dato i dati non solo l'archeologia, ma anche la linguistica, è arrivata alla conclusione che Praodina Marijtsev si trova nella regione Volga dell'Economy Mezhda Meternreach e nel Pottherzhye, e la promozione est, a Vyatka si è verificata in VIII - XI esplosivo, nel processo di cui sono stati effettuati il \u200b\u200bcontatto e la miscelazione con le tribù di Azeline (permany).

L'origine degli Ethnonyms "Marie" e "Cheremis"

La questione dell'origine degli Ethnonyms "Marie" e "Cherems" rimane complessa e inspiegabile. Il significato della parola "marie", auto-scarica del popolo Mari, molti linguisti derivano dal termine indigeaniale "mar", "misure" in varie varianti del suono (tradotto come "uomo", "marito"). La parola "Cheremis" (i russi chiamò i mariers e in un po 'diverso, ma foneticamente simili al telefono - molte altre nazioni) ha un gran numero di diverse interpretazioni. La prima menzione scritta di questo ethnonimo (nell'originale "C-R-MIS") si trova nella lettera del Khovar Kagan Joseph, il Sanovnik Kordovsky Khalifa Hasday Ibn-Shape (960s.). D.e. Kazansev seguendo lo storico del XIX secolo. G.I.Pertyatkovich arrivò alla conclusione che il nome "Cheremis" ha dato tribù Marrian Morden, e tradotto questa parola significa "una persona che vive sul lato soleggiato, in est". Secondo I.G.IVANOV, "Cheremis" è un "uomo della tribù di Chers o di Chora", in altre parole, il nome di una delle tribù Mari, i popoli vicini successivamente distribuiti a tutto l'Ethnos. La versione del Mari Local Lower degli anni '20 e all'inizio degli anni '30, F.EGOROVA e M.N.YANTEMIR, che ha suggerito che questo etnonimo è il seguente per il termine turco "persona militante", usa un'ampia popolarità. F.i. Hordev, oltre a supportare la sua versione I.S.Halkin ha difeso l'ipotesi sull'origine della parola "Cheremis" dal "Sarmat" etnonimo attraverso la mediazione delle lingue turche. Sono state espresse anche un numero di altre versioni. Il problema dell'etimologia della parola "Cheremis" è anche complicato dal fatto che nel Medioevo (fino ai secoli XVII - XVIII) così chiamati in alcuni casi non solo inquietanti, ma anche i loro vicini - Chuvash e UdMurts.

Letteratura

Per i dettagli, vedere: Clacks S.K. Manuale metodologico "Storia del popolo Mari dei secoli IX-XVI" Yoshkar-Ola: Gou DPO (PC) con "Mari Institute of Education", 2005