Tradizioni della cultura della guarigione nella letteratura russa. L'immagine di un medico nella letteratura russa

L'immagine di un medico non è l'argomento più popolare nella critica letteraria russa. E sebbene studi letterari e culturali abbiano ripetutamente notato la presenza di un grande potenziale nello studio di questo problema, tuttavia, in generale, le immagini dei medici nella letteratura russa sono definite "di grande importanza" senza spiegare questa formulazione.

Possiamo concordare che l'immagine di un medico è molto spesso una delle più interessanti, profonde e importanti, non solo perché il periodo di tempo specificato è ricco di opere che possono servire come esempi del legame tra medicina e letteratura. Nel 1924 M. Gorky parlò in modo molto sarcastico della letteratura russa: “La letteratura russa è la letteratura più pessimista d'Europa; tutti i nostri libri sono scritti sullo stesso argomento: come si soffre". Quindi, possiamo dire che le immagini dei medici e le loro relazioni con i pazienti, di regola, sono solo una parte del quadro generale della "malattia totale della società".

L'immagine di un medico penetra nelle opere romantiche tradizionali insieme alla loro caratteristica estetica della vita come sofferenza, declino, distruzione, tormento, che termina solo con la morte. Gli scrittori dell'epoca del romanticismo non lesinano sui dettagli fisiologici per sottolineare la rottura con la tradizione del sentimentalismo. Appare un motivo peculiare di amore per la morte e sete di morte. La morte è percepita come una cura per tutti i dolori e le malattie mondane. L'estetica del romanticismo include la scrittura di epitaffi, la presenza ai funerali, nei cimiteri, l'osservazione dei cadaveri, ecc. Sorge il motivo della speranza per la "guarigione ultraterrena".

A questo proposito, l'immagine del dottor Werner dal romanzo di M. Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo", che è in parte romantico e in parte realistico, sembra essere particolarmente interessante. Da un lato «è scettico e materialista, come quasi tutti i medici», dall'altro «le irregolarità del suo cranio avrebbero stupito qualunque frenologo con uno strano intreccio di opposte inclinazioni». In questo personaggio è altrettanto facile rilevare sia tratti demoniaci sia la sua straordinaria umanità e persino ingenuità. Ad esempio, Werner era esperto nelle persone, nelle proprietà del loro carattere, ma "non ha mai saputo usare la sua conoscenza", "ha deriso i suoi malati", ma "pianse per un soldato morente". Dottore in studi letterari Lermontov Turgenev

Nell'era delle grandi scoperte in medicina, si prestava molta meno attenzione all'etica medica. I medici di questo periodo sono spesso descritti in letteratura come nichilisti o materialisti, disillusi dalla natura umana. Se nella letteratura della seconda metà del 19 ° secolo c'è un'immagine positiva di un medico, allora, secondo E.S.Neklyudova, lui, di regola, è eccentrico, solo e infelice nella vita familiare. Essendo impegnato nel corpo umano per la natura della sua professione, non comprende l'anima umana. Aiutando le persone a vivere, lui, tuttavia, è profondamente deluso dalla vita. Quindi, nella letteratura russa, appare l'immagine di un medico, responsabile non solo della salute umana, ma anche del significato della sua esistenza. Ad esempio, il dottor Krupov dalla storia con lo stesso nome di A. I. Herzen, che ha iniziato la sua carriera come medico, spinto dal desiderio di aiutare le persone. Credeva che l'essere umano fosse costruito razionalmente ea somiglianza di Dio, ma, tuttavia, passando dalla teoria alla pratica, scoprì che anche la malattia e la patologia fanno parte della natura umana. Per la natura della sua professione, che si occupa principalmente di malattie, Krupov arriva alla conclusione che il corso della storia non è governato dalla ragione, ma dalla follia, che la coscienza umana è dolorosa, che non esiste un cervello umano sano, così come c'è nessun “pendolo matematico puro” in natura... Nel romanzo "Chi è la colpa?" Krupov già "non tanto guarisce quanto riflette sulla vita di tutti i giorni e si adatta al destino dei Krutsifersky, dei Beltov e di altri". In generale, l'intero romanzo, in contrasto con la storia "Dottor Krupov", si concentra sulla natura sociale della malattia. A. I. Herzen parla, piuttosto, della "malattia della società", quindi qui la professione di Krupov acquisisce un significato simbolico.

Un'altra immagine ben nota di un medico nella seconda metà del XIX secolo. - l'immagine dello studente di medicina Bazarov dal romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons". L'affiliazione di Bazarov con i medici non ha un significato così profondamente simbolico come quello di Herzen. Va notato che la professione di Bazarov in tutto il romanzo rimane, per così dire, alla periferia, la sua fiducia nella propria conoscenza della vita e delle persone viene alla ribalta, infatti, la sua completa incapacità di risolvere anche le sue contraddizioni quotidiane e di visione del mondo , sa poco e non capisce bene nemmeno in se stesso, quindi molti dei suoi pensieri, sentimenti, azioni sono così inaspettati per lui. Tuttavia, anche in questo lavoro non viene ignorato il tema della connessione tra malattie e struttura della società. Bazarov, incline alle semplificazioni, dice: "Malattie morali ... dal brutto stato della società. Correggi la società - e non ci saranno malattie ". Molte delle affermazioni di Bazarov suonano abbastanza audaci, ma si tratta piuttosto di accenni di azioni che dell'attività stessa.

In La morte di Ivan Ilyich, L. N. Tolstoj dimostra quanto sia grande il divario tra il paziente e il medico che comprende la malattia in modo puramente materialistico. “Per Ivan Ilyich, solo una domanda era importante: la sua posizione è pericolosa o no? Ma il dottore lo ignorò. Dal punto di vista del medico, questa domanda è oziosa e non oggetto di discussione; solo la valutazione delle probabilità - il rene vago, il catarro cronico e la malattia del cieco - è essenziale. Non c'era dubbio sulla vita di Ivan Ilyich, ma c'era una disputa tra il rene vago e il cieco ... ".

La connessione tra letteratura e medicina, forse, non si è mai manifestata in modo così completo e diverso come nel lavoro di A.P. Cechov, da un lato, assorbendo l'esperienza delle generazioni precedenti, dall'altro, conferendole una nuova profondità e affidabilità. Nella storia "Ward No. 6" il dottore Andrei Efimovich Ragin è rotto proprio dall'inutilità della medicina di fronte alla morte, l'incapacità della medicina di dare alle persone la vita eterna, che trasforma tutti gli sforzi del dottore in un "tragico delusione", ritardando l'inevitabile. In una delle opere più famose di Cechov su un medico, la storia "Ionych", il protagonista non è tanto impantanato nelle piccole cose della vita quanto si rifiutava di capire il significato dell'essere se la morte "mette un limite alla vita" , se "il mondo non ha altro che fisicità". Dopo aver realizzato l'instabilità di tutto ciò che è bello e spirituale, questo personaggio inizia a condurre una vita terrena e corporea, acquisendo gradualmente denaro e beni immobili. Ora è interessato solo alle cose più banali. La ragione di ciò è proprio la delusione nei valori e negli ideali precedenti, la realizzazione della propria impotenza.

Riassumendo, possiamo dire che nella letteratura russa l'immagine di un medico ha percorso una lunga e interessante strada da ciarlatano a eroe romantico, da eroe romantico a materialista con i piedi per terra e da materialista a portatore di morale, un eroe che conosce la verità, che sa tutto della vita e della morte, che è responsabile degli altri nel senso più ampio.

L'immagine di un dottore in russo

letteratura

Abstract sulla disciplina "Lingua e letteratura russa"

CONTENUTO

introduzione .3

L'immagine di un dottore nella vita e nel lavoro dello scrittore - il dottore A. P. Chekhov 4

L'immagine di un medico nella vita e nel lavoro dello scrittore-dottore V.V. Veresaev ... ... 7

L'immagine di un medico nella vita e nell'opera di uno scrittore-medicoM.A.Bulgakov….10

Conclusione……………………………………………………………………... 13

introduzione

La professione di medico non è solo importante e interessante.

La pratica medica è associata a vari aspetti della vita: nascita, vita, sofferenza e morte.

L'immagine di un medico nella letteratura russa è un argomento serio e responsabile.

Uno degli scrittori popolari che si è rivolto al lavoro di un medico è Anton Pavlovich Cechov. La professione di medico si riflette sia in Vikenty Vikentievich Veresaev che in Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Le loro opere riflettono i punti di forza e di debolezza della medicina, mostrano l'ambiente medico, con tutti i suoi vantaggi e svantaggi. Considereremo l'immagine di un medico usando esempi delle opere degli autori di cui sopra.

L'eroe può essere associato al suo autore? Il dottore ideale: com'è? Per rispondere a queste domande, è necessario rivolgersi a una serie di opere di Cechov. Questi sono "Jumping" (Dott. Dymov), "Ionych" (Dr. Startsev), "Reparto n. 6" (Dott. Ragin).

Queste sono le opere di Bulgakov: "Appunti di un giovane dottore", "Morfina" (Dr. Baumgard); Cuore di cane (Dottor Preobrazhensky); "Senza una strada" (Dott. Cekanov). Questi sono gli appunti di un dottore di Veresaev.

E, naturalmente, non si può non prendere in considerazione il percorso di vita degli stessi scrittori, i ricordi dei loro contemporanei.

Lo scopo di questo lavoro è studiare l'immagine di un medico nella letteratura russa.

Per raggiungere questo obiettivo, è necessario risolvere i seguenti compiti:

Conosci le biografie degli scrittori medici: A.P. Cechov, V.V. Veresaev, M.A. Bulgakov;

Per studiare le opere di A.P. Cechov, V.V. Veresaev, M.A. Bulgakov sui medici;

Rivela le peculiarità dei personaggi degli eroi-medici nelle opere di scrittori-medici.

L'immagine del dottore inVita e lavoro del medico-scrittore A.P. Cechov

Anton Pavlovich Cechov entrò nella facoltà di medicina dell'Università di Mosca nel 1879. Lo stesso Cechov ammette di non sapere perché ha scelto la medicina. Probabilmente, il mio cuore ha suggerito. Nella sua autobiografia, trasmessa da G.I. Rossolimo, scrive di non essersi mai pentito della sua scelta.

Durante i suoi giorni da studente, ha studiato diligentemente medicina, ha frequentato con grande desiderio lezioni e lezioni pratiche, ha superato con successo gli esami e nel suo tempo libero ha lavorato in riviste umoristiche. Già nei suoi anni da studente, Anton Pavlovich organizzò una "pratica industriale" e ricevette pazienti nell'ospedale Chikinskaya, che si trovava vicino a Voskresensk.

Nel novembre 1884, Cechov ricevette un certificato di approvazione dal Consiglio universitario nel grado di medico distrettuale. Una targa apparve sulla porta del suo appartamento con la scritta "Dr. A. P. Cechov".

Oltre all'ospedale Chikinskaya zemstvo, era responsabile dell'ospedale Zvenigorod. Anton Pavlovich osservò da vicino la vita della popolazione locale: contadini, intellighenzia distrettuale, proprietari terrieri durante il periodo della sua attività medica in diverse città: Voskresensk, Zvenigorod, a Babkin.

Le storie dei pazienti sono servite come base per la creazione di opere d'arte, come "The Fugitive", "Surgery", "Dead Body", "Siren", "Albion's Daughter", "Burbot", "Witch".

Cechov conosceva personalmente i medici zemstvo e la loro vita si riflette nelle storie "Nemici", "Trouble", "Princess", nell'opera teatrale "Uncle Vanya".

Nel 1890, durante un viaggio nell'isola di Sakhalin, si manifestarono le migliori caratteristiche del dottore Cechov. Dal 1892 Cechov vive nella sua tenuta a Melikhovo, dove stabilisce un'accoglienza regolare dei pazienti. Lo scrittore medico ha praticato la medicina per quasi tutta la sua vita. Dopo essere diventato uno scrittore, continua a praticare.

La medicina ha aiutato Cechov, arricchendolo con una comprensione scientifica della psicologia umana.

Nella storia "The Jumping Girl", scritta da Cechov nel 1891, il marito del personaggio principale è il dottore Osip Stepanovich Dymov. Dedito al suo lavoro, curava i malati per un soldo. Ai suoi colleghi piaceva per il suo carattere, che è caratteristico dei medici. Semplice, intelligente e nobile. Ha lavorato in ufficio di notte, ha curato i pazienti.

Cechov credeva che "devi descrivere la vita come liscia e liscia come è realmente". I suoi eroi-medici sono persone normali, eppure le loro vite sono sottoposte ad un'attenta analisi.

Nella storia "Ionych" osserviamo la vita quotidiana della città di S., la famiglia Turkins e il dottor Dmitry Startsev.

Si ha un'impressione molto piacevole del dottore. All'inizio della storia, Dmitry Ionych è "un medico straordinario, straordinario", insolitamente laborioso: "c'era molto lavoro in ospedale e non riusciva in alcun modo a trovare un'ora libera". Era interessato a tutto, sapeva pensare, valutare ciò che stava accadendo e persino sognare.

Sfortunatamente, tutto questo è nel passato.

“Startsev si è già allenato molto in città. Ogni mattina riceveva frettolosamente i malati a casa sua a Dyalizh, poi andava dai pazienti della città, non partiva in coppia, ma in una troika con campane e tornava a casa a tarda notte ". Sembra che tutti non capiscano abbastanza, ma continua comunque ad andare alla sera, non avvicinandosi a nessuno e non comunicando con nessuno.

Ora l'hobby di Startsev per la pratica principalmente privata e il conteggio insensato delle banconote parla di un servizio disonesto alla medicina.

Cosa è diventato? In un Ionych acuto, irritabile, impaziente, che vive "annoiato, niente interessa". Almeno il buon Turkins non sembra così negativo rispetto al dottor Startsev.

Introducendo il lettore alla vita del reparto n. 6, Cechov mostra la vita dei tempi moderni: "Nel cortile dell'ospedale c'è una piccola dependance circondata da un'intera foresta di bardana, ortiche e canapa selvatica". La storia introduce le persone malate di mente. Passò un tempo lungo e noioso per i pazienti che soffrivano di indifferenza medica.

Il dottor Ragin. Immediatamente, sembra essere molto lontano dall'ambiente medico:

Aspetto: l'aspetto rude di un oste e un vecchio cappotto logoro;

Medico non per vocazione, ma per volontà del padre, sognava lui stesso di farsi prete, indecisione, indifferenza verso se stesso;

La delusione in medicina, dopo il duro lavoro, l'accoglienza di pazienti, le operazioni, improvvisamente tutto ha cominciato a sembrare inutile;

Indifferenza per i malati.

Lui stesso ha "scavato" questo buco con la sua stessa impotenza.

I medici di Cechov sono persone semplici, gentili e gentili. La loro vita scorre senza intoppi. I medici di Cechov non copiano il percorso dello scrittore, né hanno prototipi.

Anton Pavlovich, in possesso della conoscenza della psicopatologia umana, analizzando le persone per molti anni, giunge alla conclusione che i suoi eroi muoiono internamente e solo allora per malattia.

La medicina di Cechov è la verità sulla vita e sulla morte, sulla creazione della vita.

Credeva che "la conoscenza del lato biologico dell'uomo" fosse indispensabile per diventare uno scrittore.

2. L'immagine del dottore inVita e lavoro dello scrittore-medico V.V. Veresaev

Un contemporaneo di Cechov, lo scrittore V.V. Veresaev nel 1888, essendo un candidato di scienze storiche, entrò all'Università di Dorpat presso la Facoltà di Medicina. "Memories" di Veresaev è il desiderio di studiare medicina e diventare uno scrittore che conosce bene una persona, sia in uno stato di salute che durante una malattia.

Nell'anno si è laureato presso la Facoltà di Medicina e inizia la pratica medica a Tula. Durante, chiamano per il servizio militare come medico militare, inManciuria.

Nelle sue opere, ha parlato dei punti di forza e di debolezza della medicina, ha mostrato l'ambiente medico, i medici che hanno usato la nobile professione a scopo di lucro e coloro che vivevano tra la gente, hanno preso a cuore i suoi bisogni, gli hanno dato la loro conoscenza e forza. Il lettore diventa testimone di fame, raccolti falliti, epidemie. Era molto difficile per i medici lavorare in tali condizioni.

La storia "Senza strada" - una confessione - un diario, che racconta 44 giorni della vita di un giovane medico Dmitry Chekanov.

Tutto gli sembra noioso e inutile. Chekanov ha perso fiducia in se stesso.

Si vergogna della sua posizione privilegiata. Dopo la notizia dell'epidemia di colera, Cekanov parte per una cittadina di provincia.

La seconda parte del diario mostra un'immagine della vita della gente: "La gente mangia argilla e paglia, centinaia muoiono di scorbuto e di tifo affamato". È in questo "ristagno" che Cekanov acquisisce il significato della vita, si manifesta come un vero medico. Ho dovuto lavorare molto: tutta la notte in caserma, gli appuntamenti a casa, il parto, ho dormito tre ore. All'inizio, il giovane dottore si perde un po' tra la gente comune, non riesce a trovare un linguaggio comune con loro, e i nuovi pazienti non si fidano dei medici intellettuali e non accettano aiuto da loro. Ogni giorno la situazione diventa sempre più difficile: la gente muore di colera spietato, non c'è abbastanza personale che lavora, e la cosa peggiore è che le forze e le energie se ne vanno.

Ma improvvisamente, quando i volontari arrivano in caserma e si prendono cura dei pazienti gratuitamente, quando il medico si rende conto di agire come salvatore di molte vite, il suo umore cambia drasticamente.

Il finale della storia è ancora ottimista, poiché il dottore “è leggero e gioioso nell'anima. Spesso alla gola arrivano lacrime di sconfinata felicità”. È sicuro che “non c'è bisogno di disperare, bisogna lavorare duro e duro, bisogna cercare una strada, perché c'è tanto lavoro” e ne parla agli altri, altrettanto giovani, cercando, “senza strada”. Per lui, in quanto medico, gli interessi del paziente diventavano di primaria importanza. Morì al suo posto.

Un posto significativo nell'opera di Veresaev è occupato dall'opera che gli ha portato fama: "Note di un dottore" (1901). Lavorando al libro da otto anni, lo scrittore svela i segreti della professione medica.

Questi sono sogni e realtà, una difficile prova sulla via della professione più responsabile.

Significativo è il ventaglio di problematiche esposte da chi scrive: il rapporto tra medico e paziente, la dipendenza della persona dalla medicina, le riflessioni su esperienze e rischi in medicina, il pagamento delle cure.

L'eroe del lavoro è "un normale medico medio", uno studente recente, non ancora un "uomo di professione".

La prima cosa a cui l'eroe ci fa pensare è la salute.

“La salute è la cosa più importante, tutto il resto ruota intorno ad essa, niente fa paura, niente prove; perderlo significa perdere tutto; senza di lui non c'è libertà, né indipendenza, una persona diventa schiava delle persone che lo circondano e dell'ambiente; è il bene più alto e più necessario”.

Il percorso per diventare una medicina multiforme è tortuoso e solo coloro che non hanno paura di correre rischi, acquisiscono esperienza con il metodo dei propri errori ed esperimenti, a volte anche negli esseri umani, lo passano. Ma un medico può rischiare la vita degli altri? Chi gli ha dato il diritto a esperimenti pericolosi? Il medico deve acquisire la capacità di far fronte con facilità ai compiti assegnati e di fornire assistenza al paziente in qualsiasi momento. Ma la conoscenza teorica dell'istituto è solo il fondamento, che non può essere utile senza la pratica. Ci sarà sempre il primo paziente, ci sarà sempre la paura dell'ignoto.

La professione di medico non è l'esecuzione di istruzioni, ma un'arte. L'eroe trova la forza. Non può non credere alla medicina, se rende possibile la salvezza delle persone, perché «la malattia si cura non solo con le medicine e le prescrizioni, ma anche con l'anima del malato stesso; la sua anima allegra e fedele è una forza tremenda nella lotta contro la malattia".

"La spada dell'"incidente" che pende sulla testa di Damocle tiene il medico in costante tensione nervosa. La timidezza del paziente che interferisce con il trattamento.

Il giovane dottore è mostrato in sviluppo. “Quando ho iniziato a studiare medicina, mi aspettavo tutto da lei; vedendo che la medicina non può tutto, ho concluso che non può fare nulla; ora ho visto quanto poteva ancora fare, e questo mi ha riempito di fiducia e rispetto per la scienza, che di recente ho disprezzato nel profondo della mia anima "- questa è un'importante confessione di un futuro medico che non avrà paura di difficoltà, esperimenti e responsabilità. L'eroe andrà avanti con coraggio, studiando non solo l'ambito ristretto della sua professione, ma anche il "colossale circolo delle scienze" a contatto con la medicina.

La dottoressa Veresaeva giunge alla conclusione che devi imparare molto e lavorare su te stesso per molto tempo e duramente.

La cosa principale è la lotta. Lottare con la vita e le circostanze, lottare per superare se stessi.

3. L'immagine del dottore inVita e lavoro dello scrittore-medico M. A. Bulgakov

Nel 1909, Mikhail Afanasyevich Bulgakov entrò nella Facoltà di Medicina dell'Università di Kiev. Nel 1915, al culmine della guerra, quando Kiev iniziò a trasformarsi in una città di prima linea, il dipartimento militare si rivolse all'amministrazione dell'Università di Kiev con la richiesta di preparare un elenco di studenti che desideravano prestare servizio nell'esercito. E Bulgakov fu tra i primi a decidere di andare volontariamente al fronte.

Dopo essersi laureato all'università nel 1916 con il titolo di "dottore con lode", iniziò immediatamente a lavorare presso l'ospedale della Croce Rossa a Pechersk. "Ho dovuto lavorare molto: Mikhail era molto spesso in servizio di notte, al mattino veniva fisicamente e mentalmente distrutto, cadeva letteralmente sul letto, dormiva per un paio d'ore e nel pomeriggio c'era di nuovo un ospedale, una sala operatoria, e così quasi tutti i giorni. Mikhail amava il suo lavoro, lo trattava con ogni responsabilità e, nonostante la fatica, è rimasto in sala operatoria per tutto il tempo che ha ritenuto opportuno». Negli ultimi giorni di settembre 1916, Bulgakov e sua moglie arrivano nel villaggio di Nikolskoye, dove si svolgeranno gli eventi, che in seguito si rifletteranno nelle sue opere.

“Nel 1918 venne a Kiev come venereologo. E lì ho continuato a lavorare in questa specialità, non per molto". In quegli anni non era possibile organizzare una vita normale e serena. Dall'inizio del 1919, il governo di Kiev è cambiato costantemente e ogni nuovo governo ha mobilitato Bulgakov come medico militare nel suo esercito.

Come medico militare, finisce a Vladikavkaz, dove si ammala di tifo. Quando la città viene occupata dai rossi, Mikhail Afanasevich nasconde il suo coinvolgimento nella medicina, inizia a collaborare con i giornali locali e al posto del dottore Bulgakov, appare lo scrittore Bulgakov. Non tornerà più all'occupazione professionale della medicina.

La professione di medico era impressa su tutto il lavoro di Bulgakov. Ma di particolare interesse sono quelle opere che riflettono l'attività medica dello stesso scrittore e le esperienze ad essa associate, e queste sono, prima di tutto, "Appunti di un giovane dottore" e "Morfina".

Queste opere “contengono profondi problemi umani di contatto tra un medico e un paziente, la difficoltà e l'importanza dei primi contatti di un medico-professionista, la complessità del suo ruolo educativo a contatto con un paziente, sofferente, spaventato e indifeso”.

Gli "Appunti di un giovane dottore" riflettono molti casi autentici delle attività mediche di Bulgakov durante il suo lavoro nell'ospedale zemstvo nel villaggio di Nikolskoye, provincia di Smolensk. Molte delle operazioni eseguite si riflettevano nei suoi racconti: amputazione della coscia ("Asciugamano con gallo"), rotazione del feto sulla gamba ("Battesimo per rotazione"), tracheotomia ("Gola d'acciaio").

L'eroe delle storie, Vladimir Mikhailovich Bomgard, è un giovane medico, un ex studente che è stato assegnato al remoto villaggio di Gorelovo. Qui inizia a farsi prendere dal panico: “Cosa farò? UN? Che persona frivola che sono! Era necessario abbandonare questo sito". Ma non c'è via d'uscita, è l'unico chirurgo, una persona con un'istruzione superiore in questo ristagno.

Il giovane dottore non aveva ancora avuto il tempo di abituarsi, di comprare gli occhiali per apparire più simpatico ed esperto, quando iniziavano le giornate lavorative. E immediatamente - amputazione. Chiunque sarebbe perplesso, augurerebbe una morte rapida alla ragazza, per non tormentare né lei né se stesso, come, per inciso, ha fatto il giovane. Fortunatamente, ci vivevano qualcuno e un altro, che ordinava severamente: "Canfora". Per lui ha funzionato solo "il buon senso, istigato dalla situazione straordinaria". E qui già nessun occhiale metterà in ombra il talento, il coraggio e la fiducia del chirurgo durante l'operazione. "E in tutti - sia Demyan Lukich che Pelageya Ivanovna - ho notato rispetto e sorpresa nei loro occhi".

Il dovere medico è ciò che determina il suo atteggiamento nei confronti dei pazienti. Li tratta con un sentimento veramente umano. Si rammarica profondamente della persona sofferente e vuole ardentemente aiutarlo, non importa quanto gli costi personalmente. Rimpiange anche la piccola Lidka ("Gola d'acciaio") che soffoca, e la ragazza che si è presa una cotta ("Asciugamano con un gallo"), e la donna in travaglio che non ha raggiunto l'ospedale e ha partorito vicino al fiume nel cespugli, e stupide donne che parlano delle loro malattie con parole incomprensibili ("The Lost Eye").

Il giovane medico non ha paura di dire quanto sia difficile per lui ammettere i suoi errori. L'introspezione, il sincero pentimento e il rimorso hanno luogo qui.

Mikhail Bulgakov era acutamente osservatore, impetuoso, intraprendente e coraggioso, aveva una memoria eccezionale. Queste qualità lo definiscono un buon medico, lo hanno aiutato nel suo lavoro medico. Ha fatto diagnosi rapidamente, è stato in grado di cogliere immediatamente i tratti caratteristici della malattia; errori di rado commessi. Il coraggio lo ha aiutato a decidere su operazioni difficili. "Appunti di un giovane dottore" è stato creato sulla base di "Appunti di un dottore" (1901) di Veresaev, con il quale Bulgakov divenne amico.

Per Veresaev, "l'unica via d'uscita è che puoi vedere il tuo destino personale e il tuo successo solo nel destino e nel successo di una causa comune". Per l'autore e protagonista di "Appunti di un giovane dottore", il successo professionale è importante, e vede la collaborazione nell'unione con i suoi colleghi medici.

I medici di Bulgakov meritano rispetto per il loro duro lavoro, sono fidati, perché hanno salvato la vita a molti.

Questi medici non riveleranno mai segreti medici, dotati di senso del dovere, misericordiosi, servono la medicina. Non commettono errori.

Se un medico ha bisogno di conoscenza, allora si sforza di riceverla con grande gioia.

Bulgakov ci insegna a soffrire e sperimentare, amare e disgustare, credere e aspettare, cioè sentire e vivere davvero.

"Anche se è una persona normale ordinaria, un medico tuttavia, in virtù della sua stessa professione, fa più bene e mostra più altruismo rispetto alle altre persone", ha scritto V.V. Veresaev.

Conclusione

Letteratura e medicina si incontrarono nelle opere di scrittori medici, come poesia e prosa si unirono a Lermontov, come ghiaccio e fuoco si unirono a Pushkin.

Gli scrittori medici erano professionisti medici con una formazione medica superiore. Era la medicina che li aiutava a studiare la psicologia e lo stato d'animo di una persona, sentire la vita dei loro personaggi futuri, trasmettere una parte di se stessi. Solo gli scrittori medici possono guardare il dottore-eroe da un angolo retto. Ciascuno degli scrittori ha descritto le immagini dei medici a modo suo, ognuno ha compreso la professione medica a modo suo. L'eroe-dottore di Cechov è gentile, laborioso e comprensivo, ma anche malleabile.

La galleria dei medici zemstvo è stata messa in evidenza nelle sue opere da Veresaev, che era vicino ai pensieri della gente e delle masse contadine. "Appunti del dottore" di Veresaev - situazioni vissute. Il suo medico è un pensatore al servizio dei suoi pazienti.

I giovani medici di Bulgakov ripetono il destino dello scrittore stesso. Sono istruiti e talentuosi, di successo, in grado di superare le difficoltà e lavorare su se stessi, pronti per gli esperimenti.

Combinando le migliori qualità elencate dei medici, puoi ottenere l'immagine perfetta. È impavido di fronte all'ignoto, sempre sotto la protezione del suo paziente, al quale non avrai paura di consegnare la tua vita, per il quale la conoscenza e la misericordia sono diventate un motto professionale.

Dopo aver letto questa letteratura, si possono trarre le seguenti conclusioni:

Ci sono molti fatti interessanti della vita degli scrittori nella letteratura russa;

Nella narrativa russa degli scrittori medici, le attività dei medici sono descritte in dettaglio e in profondità;

Dopo aver considerato le peculiarità dei personaggi dei medici, è stata creata un'idea dell'immagine ideale di un medico.

Bollettino dell'akalemia umanitaria di Samara. Collana “Filosofia. Filologia". 2010. N. 2 (8)

LETTERATURA E MEDICINA: TRASFORMAZIONE DELL'IMMAGINE DEL MEDICO NELLA LETTERATURA RUSSA DEL XIX SECOLO *

© I. A. Baranova

L'articolo riassume i concetti chiave su medici e me & iin nella letteratura russa del XIX secolo, mostra l'influenza reciproca della letteratura e della vita pubblica, letteratura e me & iina. Utilizzando l'esempio della trasformazione dell'immagine di un medico nella letteratura russa di questo periodo, l'autore mostra come la letteratura diventa parte dello sviluppo generale della società, riflette i concetti culturali attuali.

Parole chiave: immagine del medico, trasformazione, anima, corpo, sofferenza.

L'immagine di un medico non è l'argomento più popolare nella critica letteraria russa. E sebbene scienziati letterari e culturali abbiano ripetutamente notato la presenza di un grande potenziale nello studio di questo problema, tuttavia, in generale, le immagini dei medici nella letteratura russa sono definite "di grande importanza" senza spiegare questa formulazione, o ci sono tentativi di ridurli a un certo denominatore comune, sebbene in realtà abbiano subito notevoli cambiamenti e possano essere generalizzati solo molto condizionatamente.

Possiamo concordare sul fatto che l'immagine di un medico è molto spesso una delle più interessanti, profonde e importanti, non solo perché il periodo di tempo specificato è ricco di opere che possono servire da esempio.

* L'articolo è stato preparato come parte di una ricerca che ha ricevuto un sostegno finanziario (Presidenziale Grant MD-333.2009.6).

Baranova Irina Alekseevna

Studente post-laurea del Dipartimento di Filosofia

facoltà umanitarie Samara

Università Statale

mi connessione della medicina con la letteratura. Naturalmente, tra gli scrittori e le altre figure della cultura russa, anche i medici non erano rari1, ma il legame tra letteratura russa e medicina si manifesta non tanto a livello di riferimenti quantitativi a determinate realtà mediche, quanto nell'atmosfera generale e nell'inclinazione di gli autori, secondo KA Bogdanov, al "discorso patografico" 2. Lo psicolinguista V. P. Belyanin, dopo aver analizzato una parte significativa della letteratura classica russa, ha concluso che la maggior parte di essa "si rivela essere" triste "" 3. Nel 1924 M. Gorky parlò in modo molto sarcastico della letteratura russa: “La letteratura russa è la letteratura più pessimista d'Europa; tutti i nostri libri sono scritti sullo stesso argomento su come soffriamo - nell'adolescenza e nell'età adulta: dalla mancanza di ragione, dall'oppressione dell'autocrazia, dalle donne, dall'amore per il prossimo, da una non riuscita sistemazione dell'universo; nella vecchiaia: dalla coscienza degli errori della vita, della mancanza di denti, dell'indigestione e del bisogno di morire”4. Tuttavia, si possono incontrare anche risposte più decise, secondo le quali "masochismo morale e culto della sofferenza" 5 sono le caratteristiche distintive della letteratura e della cultura russa in generale.

Quindi, possiamo dire che l'immagine dei medici, le loro relazioni con i pazienti e vari tipi di malattie, di regola, è solo una parte del quadro generale della "malattia totale della società" e non è fine a se stessa. Solo dopo aver esaminato la trasformazione dell'immagine di un medico nella letteratura russa, si può vedere che non solo trasmette l'idea della medicina come fenomeno sociale con i suoi segni intrinseci dei tempi, ma genera anche una nuova e più profonda comprensione di esso. Questa trasformazione è geneticamente correlata ai cambiamenti che tutta la letteratura e la cultura russa hanno subito nel corso del XIX secolo. Ma qui dobbiamo subito fare una riserva che ci interessa principalmente il cambiamento dell'immagine del medico nella letteratura del XIX secolo, e non la presenza dell'immagine del medico in ogni opera specifica. Durante questo periodo, l'immagine di un medico si trova in una vasta gamma di scrittori e in un gran numero di opere. Esplorarli tutti è un compito per un volume di ricerca estremamente interessante e importante, ma più ampio di questo articolo. Tratteremo piuttosto la linea lungo la quale queste immagini sono cambiate, quindi, come esempi, citeremo solo quelle opere che, a nostro avviso, hanno dato un grande contributo a cambiare l'idea dell'immagine del medico sia tra gli studiosi di letteratura che tra i pubblico di lettori generici.

1 Bogdanov K.A. Medici, pazienti, lettori: testi patografici della cultura russa dei secoli XVII-XIX. M.: OGI, 2005.S. 9-33.

2 Ibidem. pag. 9.

3 Belyanin V.P. Testi sulla morte nella letteratura russa // www.textology.ru/article.html

4 Cit. Citato da: Decreto Bogdanov K.A. operazione. pag. 22.

5 Yarskaya-Smirnova E.R. Russianness come diagnosi // www.soc.pu.ru/publications/ jssa / 2000/1 / 19jarskaja.html

Prima di tutto, va notato che il medico non è sempre stato percepito come un eroe che conosce non solo il corpo del paziente, ma anche la sua anima. Anche nella Russia post-petrina, nonostante lo spirito dominante del razionalismo e l'attiva propaganda della scienza in generale e della medicina in particolare (ad esempio, nelle riviste dell'epoca si potevano trovare accanto a testi artistici, storici, filosofici e medico-scientifici ), la professione di medico non era in onore 6. Nel folklore russo di questo periodo, così come negli epigrammi, si riscontra prevalentemente un atteggiamento scettico o addirittura chiaramente ostile nei confronti della medicina e dei medici. I ricercatori associano questo, in primo luogo, al peccato, dal punto di vista della gente comune, il desiderio di trattare la malattia come qualcosa di separato dall'anima del paziente. Vale la pena ricordare che prima dell'avvento della medicina, le funzioni dei medici erano svolte da vari tipi di guaritori, guaritori o rappresentanti della chiesa (il più delle volte monaci). Si credeva che la malattia fosse un'estensione della personalità e una conseguenza della vita del paziente. La malattia è una punizione per una vita peccaminosa e per l'adesione a uno o più vizi. Dopo aver guarito l'anima, il paziente, di regola, guariva anche il corpo (questo motivo, ad esempio, è abbastanza comune nella vita dei santi) 7. Inoltre, in tali testi, si potevano spesso trovare dettagli quasi anatomici quando si descrivevano la morte e le malattie, che erano progettati per dimostrare la fragilità del guscio corporeo e ricordavano "l'altro destino dell'anima umana", cioè obiettivi didattici perseguiti . L'improvvisa rottura con la consueta tradizione ha destato diffidenza. Inoltre, fino alla metà del XIX secolo. la maggior parte dei medici in Russia erano stranieri. Così, l'alienazione della professione, per così dire, è stata rafforzata dall'alienazione dell'origine. Numerosi esempi di ciò si possono trovare non solo nel folklore o negli epigrammi, ma anche nella letteratura dello stile "medio", come i romanzi di F. Bulgarin o V. Narezhny, nonché nei testi classici della letteratura russa. Basti ricordare l'eroe lirico A.S. Pushkin, che felicemente "sfuggì a Esculapio, magro, rasato, ma vivo" in "e" "10, dalla commedia" L'ispettore generale "di N. V. Gogol.

L'immagine di un medico penetra nelle opere romantiche tradizionali insieme alla loro caratteristica estetica della vita come sofferenza, declino, distruzione, tormento, che termina solo con la morte. scrittori

6 Decreto Bogdanov K.A. operazione. S. 81-82.

7 Smilyanskaya E. Sacro e corporeo nelle narrazioni popolari del XVIII secolo sulle guarigioni miracolose // Letteratura e medicina russa: corpo, prescrizioni, pratica sociale: raccolta di articoli. Arte. M.: Nuova casa editrice, 2006.S. 28-40.

8 Bogdanov K.A. Decreto. operazione. S.119-140.

9 Pushkin A. S. NN (V. V. Engelgardt) ("Ho eluso Esculapio ...") / A. S. Pushkin // Sobr. operazione. in 10 volumi, Mosca: State Publishing House of Fiction, 1959. T. I. S. 72.

10 Gogol N. V. Ispettore // Opere complete [In 14 volumi] / N. V. Gogol. M.; L: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1951.Vol.4, pagina 13.

le epoche del romanticismo non lesinano sui dettagli fisiologici per sottolineare la rottura con la tradizione del sentimentalismo. “I quadri dettagliati dal punto di vista medico di malattia, morte e decomposizione postuma esprimono il radicalismo della “nuova letteratura” e della “nuova filosofia”” 11. E sebbene tali opere abbiano molto in comune con le idee popolari e religiose sull'anima, imprigionata in un guscio corporeo, tuttavia qui il tema della morte è privo dell'unicità didattica dei testi popolari a stampa. Appare un motivo peculiare di amore per la morte e sete di morte. La morte è percepita come una cura per tutti i dolori e le malattie mondane. L'estetica del romanticismo include la scrittura di epitaffi, la presenza ai funerali, nei cimiteri, l'osservazione dei cadaveri, ecc. Sorge il motivo della speranza per la "guarigione ultraterrena".

La propaganda della conoscenza scientifica, la sua diffusione e il crescente interesse del pubblico che legge in essa portano gradualmente al fatto che l'estetica romantica è notevolmente banalizzata, appare un gran numero di parodie delle opere di poesia "cimiteriale" e, in definitiva, la sua la popolarità svanisce. Nella società, il concetto più comune di corpo è intenderlo come una sorta di dato integrale e immutabile, e le ricerche e le sperimentazioni anatomiche interessano non solo gli scienziati, ma anche il pubblico laico, numerose conferme di ciò si trovano in i diari, le memorie e le lettere dei contemporanei12.

A questo proposito, l'immagine del dottor Werner dal romanzo "Hero of Our Time" di M. Yu. Lermontov, che è in parte un eroe romantico e in parte realistico, è particolarmente interessante. Da un lato «è scettico e materialista, come quasi tutti i medici»13, dall'altro «le irregolarità del suo cranio avrebbero stupito qualunque frenologo per uno strano intreccio di opposte inclinazioni», e «il giovane chiamato lui Mefistofele” 14. In questo personaggio è altrettanto facile rilevare sia tratti demoniaci sia la sua straordinaria umanità e persino ingenuità. Ad esempio, Werner era esperto nelle persone, nelle proprietà del loro carattere, ma "non ha mai saputo usare la sua conoscenza", "ha deriso i suoi pazienti", ma "pianse per un soldato morente" 15. Questo personaggio indicava la direzione in cui l'immagine di un medico si sviluppò nella letteratura russa, dal dottor Krupov A. I. Herzen a Bazarov I. S. Turgenev.

“Il tratto dominante della teoria medica della seconda metà del XIX secolo. diventa una scusa per un "laboratorio" in contrapposizione all'osservazione clinica di un paziente "al capezzale" a casa e in ospedale ”16, - scrive

11 Bogdanov K.A. operazione. pag. 164.

12 Vedi: A. M. Stochik, M. A. Paltsev, S. N. Zatravkin Anatomia patologica all'Università di Mosca nella prima metà del XIX secolo. M.: Medicina, 1999.297 p.

13 Lermontov M. Yu Eroe del nostro tempo. M.: OLMA Media Group, 2007.S. 93.

14 Ibidem. pag. 94.

15 Ibidem. pag. 93.

16 Bogdanov K.A. Decreto. operazione. pag. 19.

K.A. Bogdanov. Ovviamente, in questa atmosfera, il contatto umano tra il paziente e il medico passa in secondo piano. Nell'era delle grandi scoperte in medicina, si prestava molta meno attenzione all'etica medica. I medici di questo periodo sono spesso descritti in letteratura come nichilisti o materialisti, disillusi dalla natura umana17. Se nella letteratura della seconda metà del 19 ° secolo c'è un'immagine positiva di un medico, allora, secondo E.S.Neklyudova, lui, di regola, è eccentrico, solo e infelice nella vita familiare. Essendo impegnato nel corpo umano per la natura della sua professione, non comprende l'anima umana18. Aiutando le persone a vivere, lui, tuttavia, è profondamente deluso dalla vita. Quindi, nella letteratura russa, appare l'immagine di un medico, responsabile non solo della salute umana, ma anche del significato della sua esistenza. Ad esempio, il dottor Krupov dalla storia con lo stesso nome di A. I. Herzen, che ha iniziato la sua carriera come medico, spinto dal desiderio di aiutare le persone. Credeva che l'essere umano fosse costruito razionalmente ea somiglianza di Dio, ma, tuttavia, passando dalla teoria alla pratica, scoprì che anche la malattia e la patologia fanno parte della natura umana. Per la natura della sua professione, che si occupa principalmente di malattie, Krupov arriva alla conclusione che il corso della storia non è governato dalla ragione, ma dalla follia, che la coscienza umana è dolorosa, che non esiste un cervello umano sano, così come c'è nessun “pendolo matematico puro” in natura diciannove. Nel romanzo "Chi è la colpa?" Krupov già "non tanto guarisce quanto riflette sulla vita di tutti i giorni e si adatta al destino dei Krutsifersky, dei Beltov, ecc." 20. In generale, l'intero romanzo, in contrasto con la storia "Dottor Krupov", si concentra sulla natura sociale della malattia. A. I. Herzen parla, piuttosto, della "malattia della società", quindi qui la professione di Krupov acquisisce un significato simbolico.

Un'altra immagine ben nota di un medico nella seconda metà del XIX secolo. - l'immagine dello studente di medicina Bazarov dal romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Questo personaggio è stato un po 'più fortunato della maggior parte dei medici della letteratura russa, gli è dedicato più di un lavoro scientifico, quindi non ci soffermeremo su questa figura in dettaglio. Basti dire che questa immagine è molto diversa da quella del dottor Krupov. L'affiliazione di Bazarov con i medici non ha un significato così profondamente simbolico come quello di Herzen. Alcuni ricercatori notano che la professione di Bazarov in tutto il romanzo rimane, per così dire, alla periferia, al

17 Merten S. Poetica della medicina: dalla fisiologia alla psicologia nel primo realismo russo // Letteratura e medicina russa: corpo, prescrizioni, pratica sociale: raccolta di articoli. Arte. M.: Nuova casa editrice, 2006.S. 103-122.

18 Neklyudova E. S. Medico di famiglia e segreti delle donne // Mitologia e vita quotidiana: approccio di genere nelle discipline antropologiche. SPb. : Aleteya, 2001.S. 363-364.

19 Herzen A.I.Dr. Krupov // Sobr. operazione. in 9 volumi, Mosca: Goslitizdat, 1955.Vol.8, p.434.

20Anikin A.A. L'immagine di un dottore nei classici russi // www.portal-slovo.ru/ philology / 37293.php? ELEMENT_ID = 37293.html

Ma il suo progetto nasce dalla sua fiducia nella propria conoscenza della vita e delle persone, infatti, la sua totale incapacità di risolvere anche le sue contraddizioni quotidiane e di visione del mondo, non conosce bene e non capisce nemmeno bene se stesso, quindi molti dei suoi pensieri, sentimenti, azioni si rivelano così inaspettati per se stesso. Tuttavia, anche in questo lavoro non viene ignorato il tema della connessione tra malattie e struttura della società. Bazarov, incline alle semplificazioni, dice: "Malattie morali ... dal brutto stato della società. Correggi la società - e non ci saranno malattie "21. Molte delle affermazioni di Bazarov suonano abbastanza audaci, ma si tratta piuttosto di accenni di azioni che dell'attività stessa.

Nella seconda metà del XIX sec. l'immagine del medico nichilista sta diventando molto comune. C'è un'idea del dottore come un grossolano materialista che è interessato solo al corpo umano. Nel romanzo di Lev Tolstoj, Anna Karenina, la protagonista, descrivendo la società che si raduna a tavola in casa sua, dice del dottore: “... un giovane, non proprio nichilista, ma, si sa, mangia con un coltello "22... Karenina e Vronsky, violando le leggi del mondo, sono costretti a riunire nella loro società una società praticamente indecente per le persone della loro posizione. Il giovane medico si mette il cibo in bocca con un coltello, non con una forchetta, "mangia con un coltello", dimostrando le sue cattive maniere. "Secondo Anna, tali cattive maniere dovevano essere tra i 'nichilisti'" 23, scrive S. L. Tolstoj. OS Muravyova sottolinea che "l'osservazione lanciata casualmente dall'eroina Tolstoj su un giovane medico che" non è solo un nichilista, ma mangia con un coltello "indica che una chiara connessione tra posizioni ideologiche e abitudini quotidiane è stata fissata a livello di tutti i giorni coscienza” 24 ... Cioè, quando diciamo che l'immagine di un medico come un materialista maleducato esisteva nella società, la parola "rude" può essere intesa letteralmente. Maleducato significa disprezzare la bella forma «in cui sono rivestiti i rapporti umani» 25, e in ultima analisi ignorare i bisogni spirituali del paziente.

Ne La morte di Ivan Ilyich, LN Tolstoj dimostra ancora una volta quanto sia grande il divario tra il paziente e il medico che concepisce la malattia in modo puramente materialistico. “Per Ivan Ilyich, solo una domanda era importante: la sua posizione è pericolosa o no? Ma il dottore ha ignorato questa domanda inappropriata. Dal punto di vista del medico, questa domanda è oziosa e non oggetto di discussione; solo la valutazione delle probabilità è essenziale - vagabondare

21 Turgenev I.S.Padri e figli // Sobr. operazione. in 12 volumi, Mosca: Nauka, 1953, vol.3, p.289.

22 Tolstoj L.N.Anna Karenina. Kuibyshev: Libro. casa editrice, 1985.S. 77.

23 Tolstoy S.Y. Sulla riflessione sulla vita in "Anna Karenina": dalle memorie // L.N. Tolstoy / Accademia delle scienze dell'URSS. Inst ru. illuminato. (Casa Pushkin). M .: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1939. Libro. II. S. 584-586.

24 Muravyova O.S. "In tutto lo splendore della sua follia" (Utopia di una nobile educazione) / O.S. Muravyov // Utopie russe (Almanacco "Kanun"). tu sei t. 1. SPb. : Casa editrice "Terra Fantastic", Casa editrice "Corvus", 1995. P. 172.

dando rene, catarro cronico e malattia del cieco. Non c'erano dubbi sulla vita di Ivan Ilyich, ma c'era una disputa tra il rene vago e il cieco ... "26. La "personalità sofferente" di Ivan Ilyich è semplicemente assente agli occhi del medico, risolve problemi completamente diversi: cerca di curare il corpo del paziente, mentre le origini della malattia possono essere nascoste nella sua anima. "La domanda di Ivan Ilyich è" inappropriata "nel senso letterale - non c'è" posto "per una persona in pericolo - una minaccia per la sua vita in questo mondo. Incorporare discorsi morali nell'apparato della biotecnologia complica la pratica della narrazione. Il paziente come persona riceve un "posto" speciale in loro - il posto di un "soggetto morale". Tuttavia, il dono del proprio posto si trasforma nello stesso tempo nel suo ritiro. Dopotutto, il laico non conosce il vero "luogo" di questo luogo "27, scrive P. Tishchenko. Nella medicina, che si occupa solo del corpo umano, risponde alle domande esistenziali di Ivan Ilyich "Cosa c'è che non va in me?", "La mia posizione è pericolosa?" o non esistono, o sono date in un linguaggio ancora più spaventoso, incomprensibile al "profano".

La connessione tra letteratura e medicina, forse, non si è mai manifestata in modo così completo e diverso come nel lavoro di A.P. Cechov, da un lato, assorbendo l'esperienza delle generazioni precedenti, dall'altro, conferendole una nuova profondità e affidabilità. Spesso si può imbattersi nell'opinione che le immagini dei medici create dallo scrittore completino lo sviluppo di questo argomento e tutti i successivi rappresentanti di questa professione (fino ai nostri contemporanei) nella letteratura russa siano solo variazioni di ciò che è già stato creato. Nelle opere di Cechov, di regola, a un medico viene assegnato il compito di guarire non solo i corpi, ma anche le anime dei suoi pazienti. L'impotenza della medicina di fronte ai dolori umani diventa spesso la causa del crollo mentale e dell'apatia nei personaggi di Cechov, al contrario, l'approccio all'ideale della guarigione li ispira molto. Nella storia "Ward 6" il dottore Andrei Efimovich Ragin è rotto proprio dall'inutilità della medicina di fronte alla morte, l'incapacità della medicina di dare alle persone la vita eterna, che trasforma tutti gli sforzi del dottore in una "tragica illusione", ritardare l'inevitabile. “Perché impedire alle persone di morire se la morte è la fine normale e legale di tutti?” 28 si chiede.

Così, Cechov ha riproposto il tema del rapporto tra religione e medicina, le loro rivendicazioni comuni per la salvezza dell'uomo. Tuttavia, l'inevitabilità della distruzione e della morte del corpo umano priva il medico dell'opportunità di agire nel ruolo del Salvatore, il che paralizza la volontà di molti dei suoi personaggi. In una delle opere più famose di Cechov sul

26 Tolstoj L. N. Morte di Ivan Ilyich // Storie e storie. L.: Artista. lett., 1983.S. 153.

27 Tishchenko P. Il biopotere nell'era della biotecnologia. La bioetica come autopsia morale // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

28 Cechov A.P. Camera c 6 // Sobr. operazione. in 12 volumi, Mosca: State Publishing House of Fiction, 1956.Vol. 7.P. 134.

Nella storia "Ionych", il protagonista non è tanto impantanato nelle piccole cose della vita, come comunemente si crede, quanto rifiutava di comprendere il significato dell'essere, se la morte "mette un limite alla vita", se "il mondo non ha altro che fisicità." Il crollo mentale di Startsev si verifica al cimitero, dove pensa ai corpi femminili un tempo belli, ora sepolti in tombe e in decomposizione. “Quanto scherza male Madre Natura sull'uomo, quanto è offensivo rendersene conto!” 29 pensa Startsev. Dopo aver realizzato l'instabilità di tutto ciò che è bello e spirituale, questo personaggio inizia a condurre una vita terrena e corporea, crescendo gradualmente con denaro, beni immobili e anche lui stesso aumenta di volume. Ora è interessato solo alle cose più banali. La ragione di ciò, a nostro avviso, non è ancora il graduale oblio dei valori precedenti, ma proprio la disillusione per i valori e gli ideali precedenti, la consapevolezza della propria impotenza.

Startsev lascia che tutto faccia il suo corso, perché non sa cosa fare per cambiare lo stato di cose esistente. Ma non tutti i personaggi di Cechov sono così. Alcuni di loro non intraprendono compiti globali complessi, ma cercano di avvicinarsi all'ideale al meglio delle forze umane, salvando il più possibile il corpo e l'anima umani. Tali sono, ad esempio, il dottor Dymov della storia "Jumping" e il dottor Korolev di "Case from practice". Va aggiunto che in molte opere di Cechov ci sono anche immagini negative di medici che si riferiscono alla loro professione esclusivamente come fonte di reddito ("Asculapi rurali", "Chirurgia", ecc.). Ha anche immagini neutre di medici che non hanno un ruolo simbolico evidente. Considerando che il dottore appare 386 volte30 sulle pagine delle opere di questo autore,30 si può infatti presumere che Cechov “sviluppò tutte le possibili variazioni nell'interpretazione di questo

immagine "31.

Riassumendo, possiamo dire che l'immagine di un medico nella letteratura russa del XIX secolo non è solo una delle più diffuse, ma anche una delle più profonde e piene per il numero di quei problemi e domande che era destinato a evidenziare e affinare. Questa è una questione della struttura sociale dello Stato, e questioni di religione, morale ed etica. L'immagine del medico è spesso di grande importanza quando l'opera tratta delle modalità basilari dell'esistenza umana: la cura, la paura, la determinazione, la coscienza. Ciò non sorprende, poiché è possibile penetrare nella radice stessa dell'esistenza umana solo in quelle situazioni limite che spesso affronta il medico: lotta, sofferenza, morte. Nella letteratura russa, l'immagine di un medico ha percorso una lunga e interessante strada da ciarlatano a eroe romantico, da eroe romantico a materialista con i piedi per terra e da materialista a portatore di moralità, un eroe che conosce il verità, che sa tutto della vita e della morte, che è responsabile degli altri nel senso più ampio.

29 Cechov A.P. Ionych // Storie / A.P. Cechov. M.: Artista. lett., 1963, p.212.

30 Gromov M.P.Il libro su Cechov / M.P. Gromov. M.: Sovremennik, 1989.S. 240.

31 Decreto Anikin A.A. operazione.

RIFERIMENTI Fonti

1. Herzen, A. I. Dottor Krupov // Sobr. operazione. in 9 volumi / A.I. Herzen. - M.: Goslitizdat, 1955 .-- T. 8.

2 Gogol, N. V. Ispettore // Opere complete. In 14 volumi / N.V. Gogol. -

M.; L.: Casa editrice dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, 1951. - T. 4.

3. Lermontov, M. Yu Eroe del nostro tempo - M.: OLMA Media Group, 2007.

4. Pushkin, A. S. NN (V. V. Engelhardt) ("Ho eluso Esculapio ...") //

Raccolto operazione. in 10 volumi / A.S. Pushkin. - M.: Casa Editrice Statale di Narrativa, 1959. - T. I.

5. Tolstoj, L.N. Anna Karenina. - Kuibyshev: Libro. casa editrice, 1985 .-- P. 77.

6. Tolstoj, L. N. Morte di Ivan Ilyich // Storie e storie / L. N. Tolstoj. - L.: Artista. lett., 1983.

7. Turgenev, IS Padri e figli // Sobr. operazione. in 12 volumi / I. S. Turgenev. - M.: Nauka, 1953 .-- T. 3.

8. Cechov, A. P. Ionych // Storie / A. P. Cechov. - M.: Artista. lett., 1963.

9. Cechov, A. P. Sezione c 6 // Sobr. operazione. in 12 volumi / A.P. Cechov. - M.: Casa Editrice Statale di Narrativa, 1956 .-- T. 7.

Letteratura critica

I. Anikin, A. A. L'immagine di un dottore nei classici russi // www.portal-slovo.ru/ philology / 37293.php? ELEMENT_ID = 37293.html

2 Belyanin, V.P. Testi sulla morte nella letteratura russa // www.textology.ru/article.html

3. Bogdanov, K. A. Medici, pazienti, lettori: testi patografici della cultura russa dei secoli XVII-XIX. - M.: OGI, 2005.

4. Gromov, M. P. Il libro su Cechov. - M.: Sovremennik, 1989.

5. Muravyova, OS "In tutto lo splendore della sua follia" (Utopia di nobile educazione) // Utopie russe (Almanacco "Kanun"). - Problema. 1. - SPb. : Casa editrice "Terra Fantastic": Casa editrice "Corvus", 1995.

6. Neklyudova, E. S. Medico di famiglia e segreti delle donne // Mitologia e vita quotidiana: approccio di genere nelle discipline antropologiche. - SPb. : Aletheia, 2001.

7. Letteratura e medicina russa: corpo, prescrizioni, pratica sociale: raccolta di articoli. Arte. - M.: Nuova Casa Editrice, 2006.

8. Tavola AM, Dita MA, Zatravkin SN Anatomia patologica all'Università di Mosca nella prima metà del XIX secolo. - M.: Medicina, 1999.

9. Tishchenko, P. Il biopotere nell'era della biotecnologia. La bioetica come autopsia morale // http://polbu.ru/tischnko_bioauthority/ch30_all.html

10. Tolstoj, S. L. Sulla riflessione sulla vita in "Anna Karenina": dalle memorie / Accademia delle scienze dell'URSS. Inst ru. illuminato. (Pushkin. Casa). - M.: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1939. - Libro. II.

II. Yarskaya-Smirnova, E.R. Russianness come diagnosi // www.soc.pu.ru/publications/ jssa / 2000/1 / 19jarskaja.html

Inviare il tuo buon lavoro nella knowledge base è semplice. Usa il modulo sottostante

Studenti, dottorandi, giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenza nei loro studi e nel lavoro ti saranno molto grati.

Pubblicato su http://www.allbest.ru/

sull'argomento: L'immagine di un dottore nella narrativa russa

Eseguita:

Shevchenko Galina

I medici sono rappresentanti di una delle professioni più difficili. Nelle loro mani è la vita di una persona. L'essenza della professione di medico è rivelata più chiaramente nelle opere della letteratura classica. Scrittori di epoche diverse spesso hanno reso i medici eroi delle loro opere. Inoltre, molti scrittori di talento sono venuti alla letteratura dalla medicina: Cechov, Veresaev, Bulgakov. Letteratura e medicina sono accomunate dall'interesse più profondo per la persona umana, poiché è l'atteggiamento premuroso nei confronti della persona che determina il vero scrittore e il vero medico. Sin dai tempi antichi, il comandamento principale di un medico è "non nuocere".

L'immagine-professione di un medico nei classici russi ha un carico semantico aumentato, anche quando appare fugacemente in un'opera, in un breve episodio. Ricordiamo il lavoro di Astafiev "Lyudochka". In uno degli episodi, incontriamo un ragazzo che sta morendo in ospedale. Il ragazzo ha preso un raffreddore nell'area del taglio e gli è apparso un foruncolo sulla tempia. Un paramedico inesperto lo ha rimproverato per aver girato sciocchezze, spremendo schizziosamente un ascesso con le dita, e il giorno dopo ha accompagnato il ragazzo, che era caduto in stato di incoscienza, all'ospedale regionale. Forse, durante l'esame, il paramedico stesso ha provocato la rottura dell'ascesso e ha iniziato a esercitare il suo effetto distruttivo.

In medicina, questo fenomeno è chiamato "iatrogenia" - l'impatto negativo di un medico su un paziente, che porta a conseguenze avverse.

Per fare un confronto, vorrei citare la storia di Bulgakov "Towel with a Rooster". Un giovane medico è finito in un ospedale di provincia dopo un'università di medicina. È preoccupato per la mancanza di esperienza professionale, ma si rimprovera per la sua paura, perché il personale medico dell'ospedale non dovrebbe dubitare della sua competenza medica. È scioccato quando una ragazza morente con una gamba frantumata è sul tavolo operatorio. Non ha mai eseguito amputazioni, ma non c'è nessun altro ad aiutare la ragazza. Nonostante il fatto che l'eroe della storia non sia estraneo alle debolezze umane, come nessuno di noi, tutte le esperienze personali, tutte le esperienze personali retrocedono davanti alla coscienza di un dovere medico. È grazie a questo che salva la vita umana.

Secondo me, il destino più completo del dottore, con tutti i suoi colpi di scena e i suoi problemi, con la ricerca del nostro "io", possiamo trovare nelle opere di A.P. Cechov ("Reparto n. 6", "Caso dalla pratica", "Ionych", ecc.).

M.A. Bulgakov può essere definito il successore della tradizione che si è sviluppata nella letteratura russa, che può essere designata condizionatamente come "dottore-scrittore". Uno scrittore di questo tipo non si limita a ritrarre la pratica professionale del medico, si rivolge al lato spirituale della guarigione.

In "Appunti di un giovane dottore" Bulgakov traccia un parallelo, abbastanza tradizionale per la letteratura russa, tra i concetti di "dottore" e "uomo", cercando di mostrarci che l'uno è inconcepibile senza l'altro. Inoltre, nelle storie del ciclo di Bulgakov, si riflettevano le caratteristiche principali di questa situazione: la solitudine del medico, la sua esistenza fuori dalla storia, fuori dalla famiglia, un'indicazione della sua vicinanza agli stranieri (il nome del dottore è Bomgard, il suo migliore " amici" sono i libri del tedesco Doderlein, suo predecessore, di cui ricorda con gratitudine, anche lui tedesco - Leopold Leopoldovich). Nel corso della sua attività professionale, un giovane medico si trova sull'orlo della vita o della morte, svolge le funzioni di un guaritore non solo del corpo, ma anche dell'anima.

La particolarità del ciclo "Appunti di un giovane medico" è che ci viene offerta un'opportunità unica di seguire la crescita professionale di un medico. Il "giovane" medico, compiendo il viaggio dalla morte alla vita insieme al paziente, acquisisce non solo nuove conoscenze, ma anche un nuovo status nella società.

A questo proposito, l'immagine del Dr. Werner dal romanzo di M.Yu. "L'eroe del nostro tempo" di Lermontov, che è un eroe in parte romantico e in parte realistico. Da un lato «è scettico e materialista, come quasi tutti i medici», dall'altro «le irregolarità del suo cranio avrebbero stupito qualunque frenologo per uno strano intreccio di opposte inclinazioni», e «il giovane lo chiamava Mefistofele". In questo personaggio è altrettanto facile rilevare sia tratti demoniaci sia la sua straordinaria umanità e persino ingenuità. Ad esempio, Werner era esperto nelle persone, nelle proprietà del loro carattere, ma "non ha mai saputo usare la sua conoscenza", "ha deriso i suoi malati", ma "pianse per un soldato morente".

Questo personaggio indicava la direzione in cui si sviluppò l'immagine di un medico nella letteratura russa, dal Dr. Krupov A.I. Herzen a Bazarov I.S. Turgenev.

L'immagine ben nota di un medico nella seconda metà del XIX secolo è l'immagine di uno studente di medicina Bazarov dal romanzo di I.S. Turgenev "Padri e figli". Secondo me, questa immagine è molto diversa dall'immagine del dottor Krupov. L'affiliazione di Bazarov con i medici non ha un significato così profondamente simbolico come quello di Herzen. La professione di Bazarov in tutto il romanzo rimane, per così dire, alla periferia, la sua fiducia nella propria conoscenza della vita e delle persone viene alla ribalta, infatti, la sua completa incapacità di risolvere anche le sue contraddizioni quotidiane e di visione del mondo, conosce male e non capisce nemmeno bene se stesso, quindi molti dei suoi pensieri, sentimenti, azioni sono così inaspettati per lui.

Tuttavia, anche in questo lavoro non viene ignorato il tema della connessione tra malattie e struttura della società. Bazarov, incline alle semplificazioni, dice: "Malattie morali ... dal brutto stato della società. Correggi la società - e non ci saranno malattie ". Molte delle affermazioni di Bazarov suonano abbastanza audaci, ma si tratta piuttosto di accenni di azioni che dell'attività stessa. storia del personaggio della letteratura

I medici sono gli eroi di molte opere letterarie. Ciò è dovuto al fatto che l'importanza della salute umana nella nostra vita è enorme. Di conseguenza, il ruolo del guaritore della sofferenza è grande. La letteratura è un ripensamento artistico di situazioni di vita reale. come M.M. Zhvanetsky: "Qualsiasi anamnesi è già un complotto". Non approfondirò l'antichità profonda, sebbene si possano trovare opere letterarie sui guaritori anche negli antichi papiri egizi. La letteratura classica russa è molto ricca di opere in cui il protagonista è un medico. Tra gli stessi scrittori russi, c'è una grande percentuale di medici (A.P. Cechov, V.V. Veresaev, M.A.Bulgakov, Vladimir Dal, V.P. Aksyonov, ecc.).

Forse questo fenomeno può essere spiegato dal fatto che non tutti i pensatori sono medici, ma ogni medico è un pensatore.

Herzen nella storia "Noia" parla di "patrocrazia", ​​della gestione utopica della società da parte dei medici, definendoli "il generale dell'impero medico". Questa è un'utopia piuttosto "seria" - uno "stato di medici", perché l'eroe della storia rifiuta l'ironia: "Ridi quanto vuoi ... Ma finché l'avvento del regno medico è lontano, e tu hai guarire continuamente." L'eroe della storia non è un medico normale, ma un socialista, un umanista per convinzione ("Sono di professione per cura, non per omicidio"), come lo stesso Herzen.

Come possiamo vedere, lo scrittore vuole che il dottore prenda un campo più ampio: diventerà un saggio sovrano del mondo, in lui sono posti i sogni di un generoso re-padre di questo mondo. L'utopismo di questo personaggio nella storia "Noia" è evidente, sebbene molto brillante per Herzen.

Dopo aver analizzato questi lavori che avevo letto in precedenza, ho individuato le qualità che dovrebbe avere un vero medico: dedizione, dedizione, umanità. Devi essere un vero professionista, trattare il tuo lavoro in modo responsabile, altrimenti le conseguenze possono essere tragiche. In qualsiasi condizione, la cosa principale per un medico è salvare la vita umana, superando la fatica e la paura. Questo è il significato delle grandi parole del giuramento di Ippocrate.

Pubblicato su Allbest.ru

Documenti simili

L'immagine di un medico nella letteratura russa. Veresaevsky tipo di medico, lotta con la vita e le circostanze. La rappresentazione dei medici nelle opere di A.P. Cechov. Gli anni di studio di Bulgakov all'università, casi genuini dell'attività medica dello scrittore negli "Appunti di un giovane dottore".

presentazione aggiunta il 11/10/2013


Insegnamento A.P. Cechov presso la Facoltà di Medicina, lavora presso l'ospedale zemstvo. Melichovo periodo della sua vita. Coniugare medicina e scrittura. L'analisi di uno scrittore sullo stato di salute dei suoi amici. Veresaevsky tipo di medico. Temi delle opere di V. Veresaev.

presentazione aggiunta il 12/02/2016


L'immagine corporea come parte costitutiva dell'immagine di un personaggio in un'opera letteraria. Lo sviluppo della caratterizzazione dei ritratti nella narrativa. Caratteristiche della presentazione dell'aspetto degli eroi e dell'immagine del corpo nelle storie e nelle storie di M.A. Bulgakov.

tesi, aggiunta il 17/02/2015


Il sogno come metodo per rivelare la personalità di un personaggio della narrativa russa. Simbolismo e interpretazione dei sogni degli eroi nelle opere "Eugene Onegin" di A. Pushkin, "Delitto e castigo" di F. Dostoevsky, "Il maestro e Margherita" di M. Bulgakov.

abstract, aggiunto il 06/07/2009


Breve biografia del medico, poeta e insegnante Ernest Tepkenkiev. La scelta della professione di medico. Pubblicazione delle sue prime opere. Il tema della Grande Guerra Patriottica nell'opera dell'autore. Analisi delle sue poesie dedicate ai bambini. Ricordi del poeta dei suoi colleghi.

abstract aggiunto il 10/05/2015


Autobiografia del ciclo di racconti "Appunti di un giovane medico". Caratteristiche del ciclo "Appunti di un giovane dottore", oltre a tracciare paralleli tra l'autore e il personaggio principale (il prototipo dello scrittore), caratteristiche delle loro somiglianze e differenze. Zemsky medico nelle opere di M. Bulgakov.

tesina, aggiunta il 27/02/2011


Famiglie "prospere" e "disfunzionali" nella letteratura russa. La famiglia nobile e le sue varie modificazioni socio-culturali nella letteratura classica russa. Analisi dei problemi dell'educazione materna e paterna nelle opere degli scrittori russi.

tesi, aggiunta il 06/02/2017


Il concetto di immagine in letteratura, filosofia, estetica. La specificità dell'immagine letteraria, le sue caratteristiche e la struttura sull'esempio dell'immagine di Bazarov dall'opera di Turgenev "Padri e figli", la sua opposizione e confronto con altri eroi di questo romanzo.

test, aggiunto il 14/06/2010


Il percorso creativo e il destino di A.P. Cechov. La periodizzazione dell'opera dello scrittore. L'originalità artistica della sua prosa nella letteratura russa. Legami successivi nelle opere di Turgenev e Cechov. Incorporazione della controversia ideologica nella struttura della storia di Cechov.

tesi, aggiunta il 12/09/2013


Caratteristiche generali del genere della miniatura in prosa, il suo posto nella finzione. Analisi delle miniature di Y. Bondarev e V. Astafiev: problemi, temi, tipi strutturali di genere. Caratteristiche del corso opzionale di lettere nelle scuole superiori.

Ragazzi, mettiamo la nostra anima nel sito. Grazie per
che tu scopra questa bellezza. Grazie per l'ispirazione e per la pelle d'oca.
Unisciti a noi su Facebook e In contatto con

Tanto tempo fa, in quei giorni in cui la professione di psichiatra non era ancora stata inventata, la letteratura svolgeva il ruolo di guaritrice delle anime. Con l'aiuto dei libri, le persone potrebbero capire se stesse e trovare soluzioni ai problemi. Tuttavia, i ricercatori moderni guardano con sospetto agli eroi delle nostre opere preferite: molti di loro possono essere tranquillamente diagnosticati con serietà.

luogo decise di capire di quali disturbi mentali soffrissero gli eroi delle opere popolari. Per fare questo, abbiamo spalato montagne di letteratura medica: si scopre che i medici studiano ancora le malattie usando l'esempio dei personaggi dei libri.

Storia della malattia: La giovane nobildonna Ofelia sta lentamente perdendo la testa. La ragazza inizia a parlare per indovinelli e canticchia canzoni senza senso. La salute mentale di Ofelia è stata influenzata da 3 eventi contemporaneamente: la morte del padre, le richieste ossessive del fratello, letteralmente ossessionato dalla castità della sorella, e il tradimento di Amleto, che dice alla ragazza di andare al monastero e in generale si comporta in modo estremamente duro.

Storia della malattia: I genitori di Edward Rochester lo hanno sposato con Bertha Mason per il titolo e il denaro. Tuttavia, i parenti della donna nascondevano una tendenza familiare alla pazzia. Per un paio d'anni, da bella donna, Bertha si trasformò in un mostro violento: aggredì il marito e tentò persino di bruciare la casa. Nel libro, Bertha Rochester appare come l'antagonista del personaggio principale Jane Eyre.

La diagnosi presunta è la malattia di Huntington. I neurologi di New York hanno studiato attentamente il romanzo di Charlotte Brontë e sono giunti alla conclusione che Bertha Rochester soffriva di una malattia genetica del sistema nervoso.

Con questo disturbo, le cellule nervose del cervello vengono distrutte, il che porta a un lento decadimento della personalità. Nell'Inghilterra vittoriana, Bertha non aveva scampo: i malati di mente non erano nemmeno considerati umani. Questa malattia è ancora incurabile, ma la sua progressione potere rallentare.

Storia della malattia: Cenerentola vive con una matrigna tossica e delle sorelle che fanno solo ciò che intimidiscono la ragazza. Tuttavia, l'eroina non fa alcuno sforzo per uscire di casa, o almeno per respingere le donne senza cintura.

La diagnosi presunta è una paura inconscia dell'indipendenza. Oggi gli psicologi chiamano questo stato il "complesso di Cenerentola". Nella speranza di conquistare l'amore e il rispetto dei propri cari, Cenerentola sopporta gli inconvenienti, ma non vuole assumersi la responsabilità della sua vita. Preferisce sperare che le terze forze (fata madrina, principe) intervengano e la salvino.

Storia della malattia: Holmes non sa come condurre un dialogo e le conversazioni con lui sono più come lezioni noiose. La conoscenza del detective è profonda, ma è interessato solo ad aree molto ristrette. È distaccato, a sangue freddo e non è amico di nessuno. Inoltre, Sherlock è incline a frequenti sbalzi d'umore e cerca di combatterli con la droga.

Storia della malattia: L'infermiera Annie Wilkes vive da sola e l'unica gioia nella sua vita è leggere i romanzi dello scrittore Paul Sheldon. Un giorno Annie salva un uomo coinvolto in un incidente d'auto. Si scopre che l'uomo è lo scrittore preferito di Annie. La donna prima ammira Sheldon, poi impazzisce all'istante e crea un inferno personale per lo scrittore.

Storia della malattia: Il misterioso rivoluzionario V sta combattendo un regime totalitario. V non mostra mai il suo volto e usa metodi di lotta molto controversi: non esita a uccidere persone e ad organizzare attacchi terroristici.

Diagnosi presuntiva di PTSD e amnesia parziale.È chiaro dalla trama del fumetto che V è un veterano e ha vissuto eventi traumatici in passato. Tuttavia, V ha guidato i ricordi nelle profondità del suo subconscio e ora sperimenta solo aggressività e sete di vendetta. Non si rende conto che le sue motivazioni sono profondamente egoistiche e si nasconde dietro idee brillanti.

Storia della malattia: La maga "gentile" Glinda fa crollare la casa sulla sua rivale. E poi schernisce pubblicamente la malvagia strega dell'ovest, che piange sua sorella e porta persino via alla sfortunata donna l'unico ricordo del suo parente: le scarpe rosse.

La diagnosi presuntiva è disturbo di personalità sadico. Le persone con un tale disturbo sono caratterizzate non solo da una mancanza di pietà per le vittime, ma anche dal fenomeno dell'"empatia inversa" (il torturatore provoca deliberatamente il terrore nella vittima). Inoltre, i sadici sono eccellenti nel manipolare le persone per raggiungere il loro obiettivo: Glinda senza esitazione fa rischiare la vita a Ellie e ai suoi amici e non esita a divertirsi nell'umiliazione dei nemici.

Storia della malattia: Scarlett ha bisogno di un'attenzione costante dall'esterno, si comporta in modo provocatorio per ottenere benefici, usa gli uomini per i propri scopi, drammatizza qualsiasi evento e non controlla bene la rabbia.

Storia della malattia: Il Duca di York (futuro re di Gran Bretagna Giorgio VI) decide di curare la balbuzie, di cui soffre fin dall'infanzia. I medici non potevano aiutare Georg, e fu salvato da un uomo che tutti consideravano un ciarlatano. Lionel Logue ha individuato le radici psicologiche della malattia.

La diagnosi presunta è ansia cronica. Apparentemente, durante l'infanzia, il futuro re ha avuto una situazione traumatica che ha innescato il processo patologico. Sorprendentemente, i medici sono diventati