Sacrificio edilizio: il rito più inquietante della storia. Il film murato nel muro guarda online Persone murate

Nel folklore di molti popoli, ci sono storie raccapriccianti su persone murate vive. Perché è capitata loro una morte così terribile? Si credeva che alcuni fossero puniti per reati, espliciti o fittizi. Altri sarebbero rimasti per sempre le sentinelle ei guardiani del luogo in cui trovarono la loro morte. E tutto potrebbe essere considerato solo racconti popolari, se i costruttori e gli archeologi durante il lavoro a volte non si imbattessero in reperti così terribili.

Dalla storia dei sacrifici

Ma cominciamo con ordine, fin dall'inizio. I popoli dell'antichità (e alcuni praticamente fino ad oggi) credevano che gli dei e gli spiriti dovessero essere adeguatamente placati se si desidera ricevere qualcosa da loro.

Tutto è logico: le persone, dopotutto, preferiscono anche non lavorare gratis. Allo stesso modo, profumo, se vuoi ottenere qualcosa di significativo e prezioso, devi pagare di conseguenza. E cosa preferiscono gli spiriti e gli dei? E questo dipende dalla "specializzazione" e dalla natura dell'entità invisibile.

Gli spiriti buoni e gli dei accetteranno fiori, olio, incenso, vino come sacrificio, mentre quelli più seri vogliono doni seri, spesso sotto forma di sacrifici cruenti. Questi seri aiutanti invisibili sono sempre stati considerati più potenti. Perciò, per placarli, sacrificavano i vivi: animali e, nei casi più gravi, persone.

La vita umana nei tempi antichi non era considerata particolarmente preziosa, e non solo tra alcune tribù selvagge lì, ma anche tra gli stessi popoli civili dell'Europa. Le fiabe e le leggende riflettono dure realtà ormai lontane. Ricordi la fiaba di Thumb Boy? In un anno affamato, la famiglia ha semplicemente lasciato i bambini nella foresta, non c'è niente da sfamare.

C'è una leggenda bielorussa secondo cui gli anziani deboli dovevano essere portati nella foresta a morire. Il classico della letteratura bielorussa V. Korotkevich ha scritto su questo nel suo racconto letterario. Jack London ha una storia sullo stesso argomento, come gli indiani sono andati in posti più favorevoli, lasciando gli anziani.

Il tempo era così, si sono sbarazzati delle bocche in più senza rimpianti. Pertanto, per chiedere alla tribù / al popolo il raccolto, la prosperità o la liberazione dal pericolo, le persone venivano sacrificate. Molto è stato scritto sugli Aztechi, che massacravano i prigionieri per compiacere il loro dio del sole.

Ma non solo gli indiani erano diversi. E non solo allora. Una delle tribù dell'India, persa nella giungla, praticava un'usanza simile nel XX secolo. Hanno preso un bambino, qualcun altro, rubato o comprato - non importa. Il bambino è stato cresciuto per diversi anni senza rifiutare nulla. E poi, nel giorno giusto, si sacrificavano nei campi, e nel modo più brutale.

Si credeva che più la vittima è tormentata, migliore sarà il raccolto e più favorevoli gli spiriti. Quindi, come possiamo vedere, l'usanza del sacrificio era ovunque e anche di recente. Nel corso del tempo, la morale si è comunque addolcita e le persone hanno iniziato a essere sostituite dagli animali. Particolarmente prezioso. A proposito, tutti ricordano la fiaba della sorella Alyonushka e del fratello Ivanushka.

Ma difficilmente pensavano alle origini del racconto. Secondo una versione, il fratello Ivanushka è una vittima sostitutiva. Spesso, nei casi necessari, i sacrifici umani venivano sostituiti da un cavallo o da una mucca. Questi erano animali molto preziosi nei tempi antichi, erano pochi, erano curati.

E si sacrificavano solo come ultima risorsa, ad esempio, ai funerali dei principi. O nella costruzione di edifici critici. In Europa, tra l'altro, si trovano scheletri di cavalli…. sotto le vecchie chiese! I ciondoli con ossa di cavallo erano generalmente preziosi.

Teschi di cavallo erano appesi sopra le abitazioni slave. È improbabile che i cavalli siano stati uccisi appositamente per questo, anzi, ne hanno presi già "pronti". Ma hanno anche ucciso, nei momenti più cruciali. Come sacrificio nella costruzione di edifici, ponti, ecc. maiali usati, galli.

A volte venivano tagliati, a volte venivano sepolti vivi. Apparentemente, si credeva che in questo modo avrebbero custodito meglio l'edificio loro affidato. E gli spiriti locali saranno felici e non danneggeranno. Apparentemente, la logica degli antichi costruttori era la seguente.

Castello di Golshany in Bielorussia

E così siamo finalmente arrivati ​​alle vittime della costruzione del capitale. A giudicare dalle leggende, i sacrifici umani venivano spesso portati non "per ogni evenienza", sebbene ciò potesse essere, ma quando la costruzione non andava bene. Dal momento che la costruzione non sta andando avanti, significa che gli spiriti sono arrabbiati, ragionavano le persone. E devono essere placati con una vittima adatta.

Esiste una leggenda simile su un antico castello a Golshany, in Bielorussia. Una volta il proprietario del castello ordinò di costruire una torre. Ma non importa quanto duramente si sforzassero i lavoratori, i muri crollavano costantemente. Il principe affrettò la costruzione e iniziò ad arrabbiarsi, e la rabbia del principe in quei giorni, capisci, non è uno scherzo.

Poi hanno deciso di fare un sacrificio, hanno deciso che sarebbe stato il primo a venire al cantiere la mattina. La giovane moglie di uno degli operai arrivò di corsa per prima. Volevo portare rapidamente la colazione al mio amato marito ... La torre fu completata e rimase in piedi fino al nostro momento. Nel corso dei secoli il castello è stato gravemente danneggiato, molte parti erano ancora intatte.
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Mettere in fila

Murato da Carcassonne. Incisione di Jean-Paul Laurent. XIX secolo. Privato contare

Nell'Europa del XIV secolo, i tribunali dell'Inquisizione furono condannati alla reclusione per sempre o murati. Questa esecuzione, che era una delle più alte misure di punizione, consisteva nel fatto che il condannato veniva posto in un sacco di pietra, sigillando ermeticamente le uscite. I feriti morivano lentamente di fame, sete e mancanza d'aria.

L'immolazione esisteva nell'antica Grecia. Sofocle lo cita di sfuggita in Antigone. Avendo violato il divieto del re di Tebe, Creonte, Antigone seppellì il corpo di Polinice. Il tiranno pronunciò il verdetto: Antigone doveva morire di fame e di sete in una grotta dalla quale non poteva uscire.

Un verdetto per l'oblio. Incisione. Privato contare

Lo stesso destino attendeva le Vestali che infransero i loro voti: le sacerdotesse della dea domestica Vesta, che furono selezionate tra le giovani vergini romane. Infatti, il più delle volte venivano sepolti vivi, come prescritto dal codice religioso.

In Giappone, nei secoli XIV e XV, i condannati venivano murati nei sostegni dei ponti in costruzione, affinché il loro spirito desse maggiore forza alla struttura.

In Francia, l'Inquisizione albigese ha ripetutamente condannato all'incarcerazione gli eretici di Albi, Tolosa e Carcassonne. Uno degli episodi della storia dell'Inquisizione di Carcassonne all'inizio del XIV secolo ispirò J.-P. Laurent per realizzare il dipinto "La liberazione dei murati": gli operai, alla presenza dei membri del comune, smantellano il muro di pietra che blocca l'ingresso al carcere.

Chiudere è stata una condanna all'oblio. E minacciava non solo gli eretici. Per secoli, né la legge né la consuetudine hanno stabilito regole chiare per trattenere i detenuti nelle carceri. Pertanto, la reclusione spesso significava una condanna a morte non detta. Nella sola Parigi della metà del XIV secolo esistevano da venticinque a trenta "carceri speciali", senza contare i "sacchi di pietra" di numerose comunità religiose. Fino a venti prigionieri erano tenuti in una cella di Tannery Street che misurava tre metri e mezzo per due metri e dieci centimetri. Ogni settimana venivano prelevati diversi cadaveri.

Nelle carceri dei Palazzi Grande e Piccolo, della Bastiglia, della Conciergerie e del Fort-L'Eveque c'erano celle di punizione sotterranee, praticamente prive di accesso all'aria e alla luce, dove la morte imminente attendeva una persona.

Negli "statuti inferiori" del Palazzetto, una persona muore per soffocamento nel giro di uno o due giorni.

Alcune celle delle segrete dell'Abbazia di Saint-Germain-des-Prés erano sotterranee a una profondità di oltre dieci metri. Le volte erano così basse che una persona non poteva raddrizzarsi in tutta la sua altezza. L'acqua stagnante ha fatto marcire la paglia. Essere in una cella del genere significava entrare in "schiavitù", "gabbia per uccelli", "bene", "fiasco", "sacco di pietra", "bara" - tutti questi nomi inequivocabili ispirano ancora orrore.

Dungeon della Bastiglia. Incisione da un disegno di Waelta. XVIII secolo Privato contare

Secondo la testimonianza di quell'epoca, nel Grand-Châtelet esisteva un angolo chiamato "Diga di Ipocrate", dove i prigionieri non potevano né sdraiarsi né alzarsi, ei loro piedi erano sempre nell'acqua.

Una delle ultime condanne per l'incriminazione di un tribunale secolare fu pronunciata da René Vermandois nel 1485. Per l'omicidio di suo marito, avrebbe dovuto essere bruciata sul rogo. Il re la perdonò, con il consenso del parlamento, condannandola alla reclusione e murata nel cimitero dei "Santi Martiri", dove avrebbe finito i suoi giorni. In accordo con la sentenza, è stata costruita una cella nel cimitero, la donna è stata portata all'interno e l'uscita è stata definitivamente murata.

Si scopre che tutti i popoli d'Europa avevano un'abitudine barbara di murare le persone all'interno delle mura. Per quello? Le mura di Copenaghen, ad esempio, crollarono più volte, finché i costruttori presero un'innocente ragazza affamata e si sedettero a un tavolo con del cibo. Mentre la ragazza mangiava e giocava, dodici operai hanno ripiegato il caveau. Poi, mentre venivano erette le mura, vicino alla cripta veniva suonata una musica per attutire le urla della sfortunata ragazza.

Nelle leggende italiane puoi trovare la storia di un ponte sul fiume Artu, che crollò continuamente fino a quando la moglie del costruttore non vi fu murata. Il ponte resiste, ma di tanto in tanto si scuote dai singhiozzi e dalle imprecazioni della sfortunata donna.

In Scozia, gli antichi Pitti innaffiarono tutti i loro edifici con sangue umano quando furono deposti. In Inghilterra si parla di un certo Worthingern, che non poté finire la torre finché non versò il sangue di un bambino nato senza padre sulle fondamenta.

Anche gli slavi non andarono molto lontano. Tre fratelli serbi decisero di costruire una fortezza, ma la malvagia sirena costantemente, anno dopo anno, distrusse ciò che trecento muratori stavano costruendo. Ho dovuto placare il cattivo con un sacrificio umano, che sarebbe diventata la moglie di quel fratello, che per primo avrebbe portato il cibo agli operai. I fratelli giurarono di tenerlo segreto, ma i due maggiori avvertirono le mogli e quando la moglie del minore arrivò al cantiere, fu subito murata nel muro. È vero, la donna ha pregato di lasciare un piccolo foro attraverso il quale potesse allattare un bambino appena nato. Finora le donne serbe vengono alla sorgente che scorre lungo le mura della fortezza e ha il colore del latte.

In Russia c'erano fortezze-detintsy, il cui nome parla da solo. I principi slavi, iniziando a deporre i detinet e osservando l'usanza, mandarono i loro guerrieri sulla strada con l'ordine di catturare il primo bambino che incontrarono. Il destino del bambino era chiaro.

Nel 1463, i contadini polacchi che vivevano lungo il fiume Nogaut decisero di riparare la diga e, per rendere la diga più forte, decisero di lasciarvi qualcuno. I contadini fecero proprio questo: diedero da bere al mendicante e lo seppellirono vivo. Questa usanza si rivelò così tenace che nel 1843 gli abitanti della cittadina tedesca di Halle si offrirono di deporre un bambino nelle fondamenta di un nuovo ponte. Questo, fortunatamente, non è stato fatto, considerandolo barbaro. Ma il sacrificio assume spesso forme più lievi. In Germania, ad esempio, quando si posano ponti, un'anima cristiana viene promessa in sacrificio a uno spirito maligno, ma ingannano e lasciano che il gallo attraversi per primo il ponte finito. In Russia, un gatto è il primo ad entrare in una nuova casa, cercando di individuare gli spiriti maligni. In altri paesi, il cane sostituisce il gatto. In Danimarca, un agnello viene sepolto sotto l'altare di una nuova chiesa per mantenere la chiesa più a lungo. Nella Grecia moderna, i costruttori sacrificano un agnello o un gallo nero sulla prima pietra posata, un simbolo delle forze nere. C'è anche la convinzione che il primo che passa davanti alla costruzione iniziata non vivrà a lungo.

Ma non pensate che l'usanza di fare sacrifici per la forza della fondazione sia caratteristica solo dell'Europa. Nel XVII secolo in Giappone si credeva che un muro eretto su un sacrificio umano volontario avrebbe protetto i futuri proprietari dalla sfortuna. Per fare questo, cercarono lo schiavo più sfortunato che preferiva la morte alla vita e lo riempirono di pietre nelle fondamenta.

In Polinesia, la colonna portante del Tempio di Mava è eretta sul corpo di una vittima umana. Durante la costruzione della Grande Casa nell'isola del Borneo, fu scavata una buca per il pilastro centrale e vi fu calata una schiava. Il palo pendeva dalla fossa e quando le funi furono tagliate, il palo schiacciò la ragazza. In Birmania, durante la costruzione di una nuova porta nella città di Tavoya, volendo placare il demone, in ogni fossa fu gettato un criminale. A Mandalay, la regina fu annegata in un fossato per rendere inespugnabile la città.

È nota la storia del marinaio John Jackson, che visse per due anni tra i selvaggi dell'isola delle Fiji. Una volta i nativi iniziarono a ricostruire la casa del capo locale della tribù, e allo stesso tempo portarono alcune persone e le seppellirono vive in fosse dove furono erette colonne per la casa. Jackson si avvicinò a una delle fosse e vide un uomo in piedi dentro con le braccia attorno a un palo, la testa ancora non coperta di terra. Jackson ha chiesto perché seppellissero le persone vive nel terreno. I selvaggi risposero che la casa non poteva durare a lungo se la gente non sosteneva costantemente i suoi pilastri. Quando è stato chiesto come le persone possono sostenere i pilastri dopo la morte, i nativi hanno spiegato che se le persone decidessero di sacrificare la propria vita per sostenere i pilastri, allora il potere di questo sacrificio indurrebbe gli dei a salvare la casa dopo la loro morte.

Quanto all'America, gli indiani fecero sacrifici così spesso e così tanto che la crudeltà nei loro confronti da parte dei conquistadores è spesso spiegata da un simile atteggiamento degli indiani nei confronti della vita umana.

I corrispondenti di "Komsomolskaya Pravda" hanno contattato Sergei Lavrichenko, fratello di suo marito Elena Lavrichenko, che si è volontariamente rinchiuso in un appartamento con suo figlio, Andrey.
Sergei Vladimirovich si considera la vittima in questa situazione e trova infondate le affermazioni dei suoi parenti sull'appartamento. Ecco cosa ha detto:
- Elena Vladimirovna viola gravemente i miei diritti alla casa, alla vita. Non riesco a raggiungere il mio appartamento. Perché non esegue la decisione del tribunale, perché organizza una sorta di tragicommedia?
Si presenta come un agnello bianco, ma in realtà non è tutto così. Lei va sotto procedimenti penali. Il tribunale distrettuale centrale di Novosibirsk sta esaminando due procedimenti penali ai sensi della parte 4 dell'articolo 159 del codice penale della Federazione Russa (frodi su larga scala: frode immobiliare, inadempienza del prestito, mancato pagamento dei salari). E un mucchio di affari oscuri alle sue spalle, e nessuno può farcela.
E ora ha preso possesso del mio appartamento e non vuole darlo via. Elena Vladimirovna non ha permesso di separare la porta per mettere la porta e la serratura. Rifiutò, preferì murare, di organizzare una commedia in tutta la Russia.
Inoltre, dalla morte di suo fratello, non ha mai pagato le bollette per la mia metà, ho già accumulato debiti di decine di migliaia di rubli. E non ho intenzione di pagare questi soldi, perché non posso entrare nell'appartamento. Elena Vladimirovna anche prima mi ha privato di un appartamento, il giorno della morte di mio fratello ha chiesto una procura. La corte Leninsky sta esaminando questo caso.
Voglio chiarire che non siamo affatto parenti, ed Elena Vladimirovna non è la moglie di mio fratello, hanno divorziato prima della sua morte - nel 2001. Nelle aziende di mio fratello ho lavorato come vicedirettore generale. Abbiamo quindi prodotto fili elettronici per l'illuminazione, fornendo scarpe dall'Italia, per poi passare all'agricoltura.
Un tempo ho comprato tre appartamenti a Novosibirsk, con l'acquisto di questo particolare appartamento ho iniziato nel 1992, quando mi sono trasferito a Novosibirsk. Più tardi ne ho venduto uno per comprare un impianto di lavorazione della carne, due me ne erano rimasti. E ora non ho niente: vivo nell'appartamento di mia madre, una persona disabile di 81 anni.
In futuro, lo capiremo solo nell'ambito della legge. Non intendo usare alcun metodo forte che Elena Vladimirovna ama. Apparentemente, dovranno andare di nuovo in tribunale in modo che gli ufficiali giudiziari li buttino legalmente fuori dall'appartamento. Anche se, ovviamente, potrei trovare un paio di ragazzi forti, aprire questo appartamento e buttarli all'inferno, e poi metterci la sicurezza. E lascia che mi faccia causa per almeno 30 anni. Ma voglio che la città sappia chi è veramente.