Salvatore-preobrazhensky Solovetsky Stavropigial maschio monastero maschio monastero maschile. Solovki.

I sacerdoti del monastero di Solovetsky

La persona principale nella gerarchia del monastero era l'abate. Fino al secolo di metà XVII, era un igumen, ma nel 1651, Novgorod Metropolitan Nikon, secondo il Decreto Personale di Tsar Alexei Mikhailovich, ha prodotto Solovetsky Ghigonen Ilia in San Archimandrite "con il diritto di utilizzare la liturgia MITURGY, A Gaiden, Ripida, candele autunnali, scivolo e tappeto. Da quel momento nel monastero Solovetsky; L'Archimandria è stato istituito per sempre "la storia del monastero SOLOVETSSKY STAVROPIGIGIAL PRIMO CLASSY [REVINT.ISD. 1899] M., 2004 pag. 88 .. La candidatura dell'abate è stata determinata dallo sinodo sacro. Fino al 1865, l'Abate è stato un "host" pieno di dimora, avendo il diritto di prendere decisioni chiave su qualsiasi problema. Nel 1865, il decreto del Sinodo nel monastero è stato creato un corpo di gestione speciale "nella specie più correttamente per il futuro del flusso di casi sulla gestione monastica e la parte economica del monastero di Solovetsky" lì. P.222. - stabilito una cattedrale. I membri della cattedrale erano l'abate (sui diritti della sedia), il governatore, il tesoriere, il rinunanza, religioso e confessore. Questa innovazione è stata coerente con i diritti del Rettore, che d'ora in poi è obbligata a pre-discutere di tutti i problemi economici e finanziari significativi con la cattedrale consolidata. Non aveva anche diritto senza il consenso dell'ufficio sinodale per cambiare la composizione dei membri della cattedrale consolidata, anche se aveva "sopra la personalità dei membri della cattedrale e del produttore di affari e nella supervisione del loro comportamento<…> Tutti i diritti delle autorità, come sopra gli altri fratelli ", lì. P.222 ..

Pertanto, dal 1865, le principali responsabilità del Rettore del Monastero includevano il controllo generale su tutti coloro che si svolgono nel monastero e tutti i suoi abitanti. Era il rettore che ha dovuto condurre e inviare elenchi annuali sui monaster e i novizi del monastero alle istanze pertinenti. In vacanza, il Rettore doveva essere imminente durante il committendo servizi di adorazione.

Il prossimo passo nella gerarchia del monastero era il governatore. Le sue responsabilità includevano il controllo della vita domestica del monastero. Determinazione della parte anteriore delle opere monastiche e monitorando la loro esecuzione, la ricezione dei Bogomoles e il loro insediamento, il coordinamento dei tempi di residenza e fornendo supporto e molto altro. Informazioni su tutto ciò che sta accadendo nel monastero (come parte della sua competenza), il governatore ha riferito all'abate e ha implementato le raccomandazioni di quest'ultimo su questioni economiche.

Seguendo la posizione del governatore è stato il Tesoro.

Il tesoriere, come segue dal titolo di posizione, ha guidato la parte finanziaria del monastero, ha emesso uno stipendio, ha condotto le relazioni pertinenti, seguirono la presenza di materiali di consumo in negozi e workshop monastici e, in caso di tale necessità, li ha organizzati Approvvigionamento.

La seguente posizione era il post di sollievo. Ha diretto le chiese, le cappelle del monastero, l'intero panico del monastero e gli utensili della chiesa. Nella sua giurisdizione, c'era un laboratorio di rifornimento di ri-calibro, dove furono puliti e, se necessario, cuciti nuovi paramenti di chiesa, oltre a un laboratorio stupido, dove erano impegnati in argento e doratura di vari utensili della Chiesa. La sacrestia doveva condurre un audit della bassezza monastica ogni anno, come la cattedrale, a sua volta, doveva portare all'attenzione di San Sinoda.

Una caratteristica molto importante nel monastero è stata eseguita renunali. Nel decreto circolare di San Sinod del 25 settembre 1901, le principali funzioni dell'adolescenza sono determinate come segue: "Sugli obblighi del preveno, la supervisione della conservazione di un ordine esterno e del comportamento morale dei fratelli del monastero. Durante il culto, il silenzio osserva che il silenzio completo e il rigoroso ordine rimangono nella Chiesa. Delican in tutti i tempi visitare le ferite fraterne, seguendo l'ordine, la pulizia delle cellule e il tempo trascorso dai fratelli, in modo che i monaciondi non avessero trascorso del tempo sull'ozio, ma hanno lavorato all'obbedienza, e in ore libere ho praticato nella lettura Pale, lavoro e preghiera. Informazioni su internet: http: //azbyka.ru/dictionary/02/blagochinnyi.shtml. È il Renunal che ha un contatto permanente con il fratello del monastero, era una caratteristica scritta dei monaci per fornirlo con l'abate.

L'ultima posizione del dipartimento del monastero più alto era la posizione del confessore. A suo modo, è possibile considerare questo post al secondo valore dopo l'autorità, perché è l'unico di tutti gli altri riguardava il lato spirituale della vita dei fratelli. Gli obblighi del confessore il monastero faceva parte della confessione del monastico e della mantide, osservazione della regolarità dell'ammissione del monastico, della visita, consolazione spirituale e incoraggiamento dei pazienti di inocità. Nella Carta del Monastero, Alexander - Monastero Svirky è notato che in questo caso molto complesso e sottile "caso di leadership spirituale, il confessore è guidato dalla Parola di Dio, dalle Scritture Bogombrome, dalle regole della Santa Chiesa e dalle regole stabilite la Carta del monastero. Negli affari inappropriati, il confessore chiede all'abate e al suo ragionamento e seguirà le informazioni di Internet: http://azbyka.ru/dictionary/05/Duhovnik-all.shtml.

Per alcuni dei post sopra descritti sopra (il confessore, risching), potrebbero anche essere nominati assistenti, eletti anche tra i sacerdoti più degni.

Oltre a sei posti principali, altri esistenti, anche piuttosto significativi. Prima di tutto, questa è la posizione del costruttore di Skit (cioè il skittonchalter, il manager), che è anche nominato solo da Hieromonahs. C'era anche la posizione dell'economia economica monastica, che occupava la parte economica e la nomina di dichiarazioni e difficoltà su varie opere (che dà motivi ad assumere per chiudere la cooperazione con il governatore). Nella presentazione dell'Economica, c'erano persone di posizioni secondarie - come un Koler nella traduzione del greco - "fienile" (capo del monastero, ripostiglio con rifornimenti commestibili e le loro vacanze per la cucina monastica), rhylar, teste di laboratori del monastero , un hotel, malato, pasto, cuoco, gatekeeper, ecc. L'economia ha anche un assistente.

Dopo la considerazione del dispositivo gerarchico della gestione del monastero Solovetsky, sorge una domanda logica - chi erano persone che hanno tenuto i post più importanti e responsabili nel monastero? Perché erano stati eletti, c'è alcuna tendenza definita della selezione, i valori educativi o di età esistevano con appuntamento simile?

Per rispondere a questa domanda, è necessario considerare "nelle persone" del periodo in esame e effettuare l'analisi appropriata dei dati. Il significato principale di tale ricostruzione biografico è identificare le tendenze generali nei principi della selezione dei principali funzionari del monastero, rilevato attraverso il prisma della vita di persone in cemento.

Includeremo fondamentalmente nella revisione dei reinistori del monastero, per la ragione che, in primo luogo, questa posizione non apparteneva all'elettorale e alla fratellanza del monastero (con un'eccezione rara, stiamo parlando della scelta dell'Abat della testa di Warlaam Nel 1891, quando Brathy lo scelse in questo la posizione della decisione comunitaria e Sv.sezon ha dato il suo consenso) non ha avuto l'opportunità di influenzare la candidatura del nuovo Abate, e, in secondo luogo, perché un tale studio era già stato effettuato il lavoro di TY Samsonova. Inoltre, la revisione non includerà i costruttori delle scene (su di loro - nella sezione dedicata alle schede del monastero).

Iniziamo con l'analisi delle informazioni sulle persone che tengono posizioni senior sugli elenchi del 1865.

La posizione del governatore nel 1865 è stata tenuta da Jerombona Matteo. È nato nel 1814, si è svolto da Vyatka Meshchan. Istruzione ricevuta nella casa dei genitori. Prima di unirsi al monastero, ha lavorato nella Camera di Vyatka Casan. Il monastero è arrivato in 25 anni, in 28 è diventato un principiante. Ha accettato il post nel 1848 e pochi mesi dopo, ordinato a Ierodiacon e un anno dopo - a Hieromona. Durante l'assedio del monastero degli inglesi nel 1854, ha già occupato la posizione del governatore (eletto in 39 anni). Il Renunal si è manifestato un buon organizzatore durante l'assedio del monastero degli inglesi, per cui è stato assegnato la croce d'ispezione dorata a St. George Ribe. Nel 1857, è stato licenziato dall'ufficio (per posta personale), ma sei mesi dopo, è stato rifatto di nuovo (fino al 1864). Nel 1864, ha ripetutamente scritto la petizione del licenziamento - e di nuovo è stato eletto sei mesi. È caratterizzato dall'abate: "È molto capace di obbedienza e diluita nella loro posizione" RGAD, F.1201, OP.4, D.793

Il Tesoro è stato tenuto da Hieromona Vitaly. Ci sono voluti dai mercanti di Vyatsky, la terza gilda. Formazione fatta in casa, indica anche la conoscenza delle lettere nozionali. Arrivò al monastero per 23 anni (ha accettato un post di 32 anni). In Ierodicone, ordinato 4 giorni dopo il post. Il tesoriere è stato determinato nel 1864 (in 41 anni), un mese prima della Charifonia organizzativa. È caratterizzato come "capace e diligente" RGAD, F.1201, OP.4, D.793 all'obbedienza.

L'Anatoly Renunal Jerombona proveniva dalla provincia di Oryothky, il figlio del mercante di Yeletsky della 3a gilda. Proprio come gli altri, ho ricevuto un'educazione a casa. Nella dimora Solovetsky è arrivata nel 1838, a 21 anni. Dopo due anni di assistenza all'infanzia e sette anni di obbedienza, ha accettato il post. Proprio come Hieromona Vitaly, è stato molto rapidamente ordinato nel San Dacon (due mesi dopo) ed è stato nominato per soddisfare la posizione del bibliotecario. Nel 1851, ordinato a Hieromonach, dopo 6 anni, il costruttore di Calval - il crocivolo della skit è nominato il costruttore. La posizione della forza ha preso nel 1864, a 47 anni. Oltre agli altri premi, è stata premiata la benedizione del Sinodo nel 1855. È caratterizzato allo stesso modo del tesoriere. RGAD, F.1201, OP.4, D.793

Hieromona Anthony, che era nella posizione della cintura, ha guidato l'origine dei contadini statali della provincia di Novgorod. Proprio come il resto, ha imparato un diploma nella Casa madre. Il monastero è arrivato in 22 anni e ha accettato il post nel 1851. Dopo 6 anni, Diakonsky San è stato premiato e immediatamente (due giorni dopo), ordinato a Hieromona, è stato nominato impreciso (a 31 anni). Valutato dall'abate "RGAD, F.1201, OP.4, D.793," capace di obbedienza e abile nella sua posizione.

Ieromona Joseph, il confessore del monastero, si è anche svolto dai contadini, la Provincia del Perm. Come prima, è stato educato nella Casa madre. In 24 anni, è venuto al monastero e ha accettato il titolare dopo 4 anni, nel 1825. Un anno dopo, ordinato nel diacono, anche altri tre - in sacerdoti. Dal 1846 al 1857 ha servito la posizione del costruttore di Calfo - il tempo di andare a letto crogiolo. Nel 1857 - nominato con un confessore (in 60 anni). "È in grado di obbedienza e laborioso" - Note negli elenchi di RGAD, F.1201, OP.4, D.793.

La posizione economica ha tenuto un monaco Philip (Grigoriev). Si è svolto dai contadini Novgorod, consegnati, tonnellata in monachesimo nel 1865 (viveva nel monastero per 9 anni). Ciò che è degno di nota - determinato a eseguire il post di Economica pur essendo un novizio, nel 1864, 52 anni dalla famiglia. La caratteristica è positiva: "È anche in grado di obbedienza all'obbedienza". RGAD, F.1201, OP.4, D.793

Riassumendo nel 1865, si può notare che la fascia di lavoro di età era da 31 anni a 60 anni, cioè molto ampia. L'educazione ha il più minimo. Quindi, non c'è motivo di parlare dell'esistenza di speciali censini candidati. Tuttavia, ogni persona può essere conclusa che ha un effetto positivo si è manifestato nel monastero: questo è evidenziato dalle caratteristiche positive dell'ABBot, un breve periodo tra l'adozione della molestia e dell'ordinazione in San, Rapid avanzamento sulla scala gerarchica , eccetera.

Ci rivolci alle liste del 1875.

Negli ultimi dieci anni, la guida suprema del monastero è stata completamente aggiornata. Il governatore era Hieromona Herlarion (Antonov), il tesoriere - Hieromona Mikhail (Ryabovsky), l'Ammiraglio - Hieromona Feodosio (Deregin), Risniche - Hieromona Smaragd (Vasilyev), il confessore - Ieromona Simon (Raid). Il post di Economica ha eseguito l'obbediente Andrei Nikolaev. Il governatore e il tesoriere provenivano dalla classe Meshchansky, il resto proviene dai contadini. Il livello di istruzione è stato lo stesso - hanno addestrato un diploma nella Casa madre. La vita della vita nel monastero variava da 17 (all'economia) a 39 al confessore. Il termine medio del post monastico è di circa 20 anni. Tutto, tranne il governatore e il solito (ed economico, naturalmente) - sono stati ordinati nel diacono in termini di meno di un anno. Lo stesso con il termine dell'ordinazione iraées è in media per circa 2 anni, ad eccezione del confessore (7 anni). Gli obedience precedenti sono indicati solo dal governatore e dal tesoriere. Ieromona Illiarion dal 1858 al 1862 fu un custode dello straniero Solovetsky ad Arkhangelsk, nel 1862 al 1864. Eseguito le responsabilità di più, dal 1866 al 1868 fu determinata dal costruttore della Santissima Trinità Anzer Skit, nel 1868 fu assegnato un governatore.

Informazioni su Hieromonach Feodosia nei suoi ricordi menziona Nemirovich-Danchenko, che ha visitato il monastero appena dopo aver nominato. Fallo. Parlando dell'incontro con Hieromonakh, l'autore descrive le viste personali di quest'ultimo su come il monaco dovrebbe posizionare in relazione al "mondo": "" Cosa per il monaco, se cerca nel mondo. Si mise sulle risas, sì, ha preso un cavezza, quindi siediti nella cellula - il lavoro si prega di pregare, e del mondo e dimentica di pensare, perché tu hai seppellito vivo, sei ricordato, sei ricordato, "Nemirovich-Danchenko v.i. Belomih e Solovki. Ricordi e storie.

Kiev, 1892 p.274. Inoltre viene fornita il parere di cui i monaci vengono inviati a composti monastici: "La città dal nostro monastero è la gente più affidabile che la nostra dimora non respinge. E poi ora il nome del monaco, come se il bollo di Kainovo, sia diventato lì. P.275 ..

Ieromona Mikhail (Ryabovsky) dal 1859 al 1864 ha già eseguito la posizione del tesoriere, dopo il quale è stato determinato il governatore (1864-1865). Da giugno al settembre 1866, il costruttore di Calopian-Colly Skit, dal novembre dello stesso anno, è stato nominato per il tesoriere agisce. Tuttavia, infatti, il record della traccia di questa persona non è così trasparente. Poiché Samsonova note nel suo lavoro - è grazie ai memorandum e alle lettere anonime che (sugli abusi della loro autorità) di questo Hieromonach, inviato all'anziano di tutti i monasteri di stavropigiali dell'archimandrite Agabita Poigita nei monasteri nel 1868-1871. Audit è stato condotto, costantemente da Archimandrit Feofan. Samsonova t.yu. Monastero Solovetsky: composizione sociale, attività economica e gestione. La seconda metà del 19 è l'inizio del 20 ° secolo (dissenti. Nota. Nota. Notep k.i.n) M., Moscow State University, 1997 p.47-48. Tuttavia, tornare ai dati su altri funzionari.

L'età della posizione della posizione varia da 45 anni (tesoriere, Ieromona Mikhail) a 66 anni (economia, obbediente Andrei Nikolaev). La caratteristica del rettore è una su tutte le sopra - l'osservazione laconica "capace" (a obedience) di RGAD, F.1201, OP.4, D.827, quindi, vediamo la stessa immagine del 1865 - lì Non è un valore educativo, l'età della consegna La posizione dimostra anche una vasta gamma (sebbene l'indicatore minimo sia notevolmente spostato verso l'aumento), le scadenze tra la postura e l'adozione di Sana - notevolmente al di sotto del mezzo nel monastero.

Analizzare le figure del 1886.

La composizione della cattedrale stabilita sta cambiando radicalmente. La posizione del governatore procede a Hieromonakh Pavel (Bauzhalov), il Tesoriere - a Hieromonakh Pafnutia (Tarutina), il più ammesso - al Hieromonakh Vissarion (Davydovsky), Risniche - Ieromonakh Eleazaru (Korkov), il confessore - Hieromonakh Fidiret (Trofimov ). Il post del monastero di Economica Solovetsky esegue il novizio Nikolai Osipov. Il monastero di Renunal ha avuto luogo dalla tenuta spirituale (figlio di Diacon), la provincia di Vologda. Il tesoriere ha avuto luogo dal Meshman della Provincia di Perm, tutti gli altri - dai contadini delle province del Nord. Solo il più adolescente Hieromonach Vissarion era l'educazione spirituale (ha studiato "davanti alla letteratura nel Seminario spirituale di Vologda"), altri, come negli anni precedenti, avevano solo competenze di alfabetizzazione primaria. La durata totale del monastero al momento della fissazione sulle linee di servizio aereo variava da 9 (economia) a 39 (il confessore).

Il governatore del Pavel Hieromona (ciotole) ha accettato la postura nel 1876, e dopo 3 e 4 anni, rispettivamente, ha accettato San Ierodicone e Hieromona. Al momento delle lezioni, nel 1886 aveva 61 anni. In precedenza, l'obbedienza si è tenuta al bancone della città di Arkhangelsk del monastero (preghiere servite nella cappella per i Bogomole) dal 1884 al 1886. Definito dal custode sovrano nel 1886 e alcuni mesi dopo approvato per la posizione del governatore del monastero (61 anni). Caratterizzato dall'abate come "onesto e laborioso".

Il tesoriere ha accettato Tesh nel 1880 ed è stato quasi immediatamente ordinato in Ierodicone. Dopo 3 anni, nel 1883 è stata commessa la sua origine di Herotonia. Dal momento dell'ordinazione a Diakonsky San e fino al 1886, fu procurato dal monastero di Arkhangelsk in estate e serviva come un lavoratore liturgico nei templi del monastero in inverno. Nel 1886 fu eletto tesoriere (62 anni). Valutazione del rettore: "Laboritura".

Come il Governatore, il Renunal Ieromona Vissarion (Davydovsky) ha accettato la vittima nel 1876. Un anno dopo, sono stato ordinato nel diacono e nel 1882 - ai sacerdoti. Nel 1875, essendo ancora un principiante, è stato nominato per l'obbedienza polloso. Per il post di età adulta è stato definito nel 1886 (47 anni). La caratteristica del Rettore riporta brevemente: "Obbediente".

Ralnn Hieromona Eleazar (forgiatura) ha adottato la fermata monastica a San Diakon nel 1860. San Ierie ha ricevuto 6 anni dopo. Dal 1873 al 1886, ha svolto le responsabilità del costruttore della Santissima Trinità Anzer Skit. Come tutti quelli sopra descritti, la posizione di Reiznichi ha preso il 1886, 63 anni. L'abate lo caratterizza in due parole - "Manek e umile".

Il confessore di Hieromona Filaret viveva nel monastero più a lungo di tutti gli altri membri della cattedrale. Proprio come la sacrestia, accettata da Tesig nel 1860. Rapidamente rapidamente, in due anni viene eseguita la sua ipotonia del diacono, e nel 1863 prende San Inderhea. Apparentemente, in possesso di una certa esperienza spirituale, nel 1879 dall'assistente del Solovetsky Delicon, che sostituisce quale in questa posizione nel 1882 (a 58 anni). La caratteristica del Rettore lo segnala: "distorto agli obedience".

L'economia del monastero Nikolai Osipov è abbastanza giovane, la sua età nel 1886 ha solo 36 anni. Caratteristiche dell'abate: "cerca in obbedienza".

Riassumendo i dati Nota che il livello di istruzione non consente ancora di rendere conclusioni sull'esistenza della selezione su questa base. C'è una tendenza a occuparsi delle posizioni nella cattedrale consolidata di persone che hanno età superiore a 50 anni. La maggior parte delle posizioni responsabili in precedenza sono state precedentemente testate su altri messaggi responsabili nel monastero.

Nelle liste del 1895, la composizione del dipartimento del monastero supremo ha nuovamente subito grandi cambiamenti. Il governatore è stato nominato Hieromona Amphian (MyaChin), il tesoriere del monastero - Ieromona Naum (Lautein), l'adolescente - l'Hieromona del Paisius (Pihin), il Risniche - Hieromona David (Koshkin), l'economia Monk Zosima (introdotta). La posizione del confessore è ancora eseguita da Hieromona Filaret (Trofimov).

Il governatore del monastero si è svolto dal Messaggero della Provincia del Perm. Ho una formazione domestica, è venuto al monastero nel 1860, a 23 anni. Mezzo accettato a 39 anni, dopo un anno è ordinato in Ierodicone. Nel 1882, ha accettato il sacerdotale san ed è stato nominato per correggere la posizione di "stretching e il libro mastro dello spicchio di destra della Chiesa della Cattedrale" RGAD, F.1201, Op.4, D.887. Nell'agosto del 1895, è stato nominato monastero adolescente, e a novembre - il governatore. L'abate è caratterizzato da: "La vita è severa, approssimativa, all'obbedienza è molto capace e instancabilmente gelosa" lì.

Hieromona Naum (Lautein) è stata una nascita dalla provincia di Vyatka, da mercanti. Era visibile, il monastero è arrivato 32 anni. Dopo 9 anni, ha accettato la fermata monastica. Mentre è ancora un novizio nel post di acquisto di pesce per il monastero "sulla Banca di Murmansk". Dal 1881 al 1886 fu il Kelareman del monastero Solovetsky, dal 1886 al 1893 - il Procurer di "forniture annuali" per il monastero di Arkhangelsk. San Ierodicona accettata nel 1892, dopo di che è stato immediatamente ordinato a Hieromonach. Nello stesso anno, è stato determinato un tesoriere del monastero, di età compresa tra 57 anni. È stimato - "L'obbedienza è in grado e diluita".

Il renunal Ieromona di Paisius (Pihin) possedeva una biografia molto luminosa e notevole. Nato nel 1839, proveniva dai bambini ufficiali di Ober. Si è laureato al Yaroslavl Demidov Lyceum (cioè ha avuto un'istruzione superiore). Dal 1866, viveva nel monastero di Nikolo-Babayevsky, dove era tonnellata a Rysofor (1868) e al mantello (1870). Nello stesso anno, ordinato nella scrittura ierodica e nominata nello stesso posto. Tuttavia, dopo tre anni, è costretto a trasferirsi nel numero di fratelli del monastero Solovetsky con il divieto del sacerdozio. Quale potrebbe essere la ragione di una vita così acuta? I dati degli elenchi dei monaci membri testimoniano la sua accusa "nella stesura di un falso concetto sulla preghiera interna e la diffusione di esso" sia nel monastero di Nikolo-Babaevsky, sia in un'altra dimora delle città di Yaroslavl e Rostov, così come nel rifiuto di "compiere la loro obbedienza". Accuse molto seri che potrebbero mettere una croce sull'intero ulteriore "carriera monastica". Tuttavia, dopo due anni di vita nel monastero, su richiesta dell'abate, il divieto di ministero è stato rimosso da lui e diventa un membro pieno della fratellanza del monastero. Dal 1877, insegna alla Solovetsky School, nel 1884 - è nominato dall'operaio della cattedrale consolidata. Nel 1892, Sana Hieromonach è onorato e tre anni dopo occupa uno dei posti più responsabili del monastero - il monastero adolescente. Nelle liste del 1895, Ieromona Paisius è caratterizzata molto positiva: "Ottime qualità morali, la vita di spirituale, monastica; L'obbedienza è molto capace di obbedienza e particolarmente utile nella cattedrale consolidata nella loro educazione scientifica e conoscente con gli affari. "RGAD, F.1201, OP.4, D.887.

Pertanto, nell'esempio di questa biografia, possiamo notare che le qualità personali e la valutazione sobria dell'INA con la Provincia potrebbero contribuire a un aumento significativo della fiducia anche se il monaco è stato precedentemente tradotto nel monastero Solovetsky sotto il dono delle cariche rigide.

Risann, Hieromona David, così come il Renunal, si è svolto dai mercanti di Vyatskaya. Nato nel 1846, ha imparato un diploma nella Casa madre. Il monastero è arrivato all'età di 16 anni, a 34 ha accettato la vittima e il Diacon Santo. Nel 1892, ordinato a Hieromonai ed è stato nominato sagrestia (all'età di 56 anni). Così come gli altri, è caratterizzato positivamente dall'abate.

Il monaco Zosima (Vvedensky), che ha svolto i doveri dell'economia proveniente dai contadini, ha ricevuto un'istruzione domestica. Il monastero è arrivato nel 1871, in 24 anni. Ha accettato il post nel 1892 e ha nominato economia. È stimato molto positivo. Ovviamente possedeva le abilità del costruttore, perché nella caratterizzazione attuale è stato notato separatamente: "Un conoscitore esperto molto esperto".

Informazioni sul confessore del monastero è già stato menzionato sopra.

L'anno 1895 continua ad emergere prima della tendenza: le posizioni di leadership sono impegnate nelle persone non sulla base della conformità con un certo censimento, ma esclusivamente sulla base di qualità personali e abilità di qualità.

Nelle liste del 1903, si vede l'aspetto di una stabilità - tre di quelli indicati nella lista precedente di Hieromonakh occupano ancora le loro posizioni (tesoriere, renunali e sacrestia). Il livello di educazione medio (non contando l'istruzione superiore dell'adolescente) - Homelsis dell'alfabetizzazione. L'origine sociale è molto diversa: uno dei Burghers, uno, dai bambini dell'ober-ufficiale, e due delle classi mercantili e contadini.

Il governatore del Gieromona Feogot (Panteleev) (58 anni) All'epoca delle clausole nel 1902 viveva nel monastero di 27 anni, di cui 17 - Monk e 6 - Ieromonakh. In precedenza, ha servito come custode del ministro degli Esteri Solovetsky ad Arkhangelsk (1896-1902). È valutato positivamente dall'abate - "capace".

Hieromona Ippolite (Ryumin) (73 anni), come il precedente confessore del monastero, viveva nel monastero più a lungo di altri (46 anni), di cui 36 nel tonsuro monastico e più di 20 nel sacerdotale san. Prima dell'occupazione del post (nel 1899), l'obbedienza è stata detenuta dal costruttore del Golbofo-Crubber Skit (1886 -1892) e dell'assistente del confessore (1897 - 1899). È caratterizzato da: "qualità eccellenti" e "esegue zeatamente le loro alte responsabilità" RGAD, F.1201, op.55 parte 2 D.5616.

Il monastero dell'economia Monk Philip (Necripelas) è arrivato al monastero Solovetsky in un'età abbastanza matura (36 anni), ha accettato dopo 13 anni, nel 1898. È caratterizzato positivamente, le informazioni più dettagliate su questo non sono specificate.

Il resto dei rappresentanti del Supreme Monastery Governance è stato menzionato prima.

Ci rivolgiamo all'ultima lista del 1913 e riassumono i risultati generali.

Nel 1912, un'indignazione monastica si è verificata nel monastero Solovetsky, come menzionato sopra. La causa della perturbazione era il malcontento dei fratelli "avendo avuto un personaggio potente e persino dispotico" Laushkin A.v., Stolyarov V.P. Dichiarazione. P.5. Archimandrite Ioanniki e la sua politica innovativa di rendere il monastero. Il gruppo di iniziatori, che includeva anche il tesoriere del monastero di Hieromona Anatoly e Ralnn Jeromb Jeromb Averki, è stato redatto e ha inviato una lettera a un certo funzionario, con una richiesta di non dare il progresso del Prima della Forza di Scuola Monastica dei diritti del seminario spirituale (presentato nella primavera del 1913 e del motivo per migliorare insoddisfatti) Ibid. S.5 .. Anche nella lettera ha partecipato i reclami contro l'Archimandrite. Questi eventi hanno posato l'inizio dell'Università Solovetsky, che è durata la chiusura del monastero nel 1920 nello stesso posto. S.7 .. Una descrizione dettagliata degli eventi di questo periodo della storia del monastero di Solovetsky, evidenziando ovviamente che "lo spirito flessibile di disaccordo e l'odio, che ha già subordinato a se stesso la Russia rivoluzionaria, cominciò a penetrare e per il forte recinzione di pietra del monastero "lì. S.6., Già presente nel lavoro di T.Y. Samsonova Samsonova T.YU. Dichiarazione. P.60-70 ..

Il risultato della prima svolta dei problemi è diventato, tra le altre cose e l'aggiornamento quasi completo della composizione della cattedrale stabilita. Il governatore è stato nominato Jeromona Zosima (Bulls), I.O. Tesoriere di Hieromona Arseny (Modynov), I.O.O.O.Orombiy Hieromona Sevastian (Shuorov), il confessore - Hieromona Heronatius (Churilov). Solo il Renunal è rimasto nello stesso posto (ora Igua - Paisius (Pihin)) ed economia, Monk Lion (Agafonov).

La composizione immobiliare è il contadino nella maggioranza travolgente. Per la prima volta, un aumento significativo del livello medio della formazione dei membri della cattedrale è evidente: il Renunal ha un'istruzione superiore, quattro - laureata da Solovetsky Fraternal School e solo il confessore - educazione domestica. È evidente per abbassare la mezza età della posizione di pubblicazione: una media di circa 50 anni. Il governatore, il tesoriere e il Sorridium hanno accettato la Tesry nel 1907, e dopo 4 anni, tutti erano già in Iraées San (il governatore - anche dopo 3 anni) - Tuttavia, allo stesso tempo, hanno avuto abbastanza grande "esperienza" della vita nel monastero (almeno 14 anni) e già occupato di posti precedentemente responsabili. Jerombona Zosima dal 1910 al 1913 consisteva in un assistente al rischi. Il Tesoriere dal 1902 al 1912 fu il capo del "Magazzino del Tesoro di vari argomenti di acquisto e vendita", e nel 1912-1913 era un assistente appalto ad Arkhangelsk. Il Risnan Hieromona Sevastian nel 1912 ha eseguito l'obbedienza al custode del monastero Solovetsky ad Arkhangelsk, dopo il quale, da maggio a novembre 1913 consisteva nel costruttore dello skeit di Kondororovsky Nikolaev. Le stime del rettore per tutti sono praticamente identiche: "molto capaci", "fidato".

Il confessore di Hieromona G. Gery Churilov viveva nel monastero più a lungo di tutti (escluso adolescente) - entrò nelle difficoltà nel 1880, ha preso endigee nel 1892. Sette anni, ordinato nel diacono e altri due - a Hieromonach. In precedenza ha eseguito la posizione del costruttore del Konodostrovsky Nikolaev Skeit (1907 - 1913). Caratterizzato dall'abate "capace" alla sua posizione.

Informazioni sull'economia del monastero è stato riferito che è venuto al monastero nel 1889, 14 anni era un novizio e accettato da Tesh nel 1907. Caratteristica degna di nota dell'abate: "Rappresentando la personalità: premuroso e proprietario amministrativo" RGAD, F.1201, OP.4, D.908

Invia un sommario generale in questa sezione.

Caratteristiche di tutte le persone sopra riportate che hanno occupato posti chiave nel monastero di Solovetsky in liste del 1865 - 1913. Non dare la ragione per parlare dell'esistenza di funzionari (se le censure educative o età). Il principale fattore di definizione è stato di dati personali e abilità umane. Sebbene, se una persona abbia avuto un'educazione (come, ad esempio, il Renunal 1895 - 1913 del igume del Paisius) o abilità speciali (come Economia Zosima (introdotta)) - ha necessariamente lasciato una traccia nella caratteristica. La maggior parte dei membri del governo del monastero precedente si è presentato in altre posizioni responsabili e, in generale, ha avuto una vasta esperienza di vita nel monastero.

Inoltre, si può notare che la posizione del confessore monastico era tenuta da Hieromona, che spesso viveva nel monastero significativamente più lungo degli altri membri della cattedrale e dell'anziano. Spesso, prima della posizione, ha già consistito in un assistente del confessore, che ti permette di parlare di qualche accettazione spirituale di questo ministero.

La posizione economica di solito ha occupato un semplice monaco o un principiante, anche con un'esperienza di vita significativa nel monastero e ha manifestato la capacità di tale obbedienza.

L'intera storia del monastero Solovetsky è collegata alla storia del nostro stato. La dimora è stata il centro spirituale e culturale del Nord russo, il forpato della Russia settentrionale. Nella storia del monastero Solovetsky ci sono pagine tragiche quando il prevalente per 8 anni precipitò non gli invasori di altri paesi, ma il Sagittario inviato dal re Alexei.

Non sono le pagine meno tristi della storia sono associate all'organizzazione nel campo di Solovki, e poi le prigioni hanno costretto il lavoro di scopo speciale, attraverso il quale sono passate le decine di migliaia di prigionieri politici.

Attualmente, il monastero Solovetsky è un valido monastero maschile, uno dei monumenti più significativi della storia della Russia.

Monastero Solovetsky - Base

Il monastero di Monk Valaam Savvatiy ha sognato di trovare un posto appartato per preghiere e palazzi. Sentì molte volte sulle isole disabitate nel Mar Bianco e sono andate a Solovki.

Avendo fermato al fiume Vigi, incontrò Inok Herman, che serviva in una delle cappelle. Insieme, si trasferirono sulla barca a terra dell'isola Solovetsky al labbro di Palamanova.

In un posto bellissimo, dove si trova la skit Savvatiev, mettevano una croce di legno e costruita CELI. Quindi, nel 1429 è iniziata la storia del famoso monastero Solovetsky.

Sei anni Savvathi e Herman trascorsi nel lavoro e nella preghiera incessante. La vita nel nord era pesante - nessun grano è cresciuto qui, né la segale, c'erano monaci in pesci e bacche, funghi ed erbe.

Dopo la morte di Savvatiya nel 1435, Herman ha guidato Zosima all'isola del giovane inchiostro. La prima notte, la visione è arrivata a Zosima - un tempio meraviglioso. Nel luogo in cui lo vide, gli eremiti abbattono la Chiesa nel nome della trasfigurazione del Signore.

Guardando tedesco e Zosima, altri residenti sono arrivati \u200b\u200bnel bordo disabitato, aspro e bello. Presto, l'arcivescovo del Novgorod dell'ione ha dato una benedizione alla creazione del monastero e 1436 fu la data della fondazione del monastero.

Il suo primo egumen, diretto da Novgorod, non poteva sopportare le difficili condizioni del Nord e lasciato l'isola. Poi Rev. Zosima divenne l'abate del monastero e il mentore spirituale dei fratelli. Ha guidato il monastero fino alla sua morte, e morì nel 1478 nel monastero anthony di Veliky Novgorod.

Nel XV secolo, la dimora era scarsa, tutti i suoi edifici furono costruiti dall'albero, e la vita del inchiostro nel settentrionale del settentrionale era pesante.

Monastero di Solovetsky a Igumen Fedor

Costruzione di chiese

Nel 1548, quando Philip Kolychev diventa Igumen (nel mondo di Fedor), il monastero Solovetsky è stato trasformato. Sull'isola dei settantadue laghi erano collegati da canali, sono apparsi mulini, sono stati costruiti nuovi edifici economici, compreso il cosiddetto essiccato. Igumen Philipp si è presentato come un uomo d'affari eccellente: la proprietà del monastero si espanse, l'economia è aumentata, e allo stesso tempo il monastero diventa il centro spirituale e culturale del Nord Pomagra.

Invece di legno, la Pietra Assunta e le cattedrali preobrazhensky furono costruite, e due e tre piani celi sono stati costruiti per razza.

Nel 1566, Philippe alla Cattedrale del Vescovo fu offerto ad accettare il Metropolitan San e ha concordato la condizione che l'Okrichnina fu distrutta, da cui soffre il potere. Ma Tsar John Vasilyevich credeva che Okrichnina sia necessaria per il re e per il regno.

Il primo anno e mezzo del santo filippiano erano calmi - a Mosca in quel momento non c'erano intonacare crudeli.

Link e morte Philip

Nel 1568, tornando da una campagna infruttuosa alla Lituania, Ivan IV ha portato a rappresaglie sui nemici-Boyars. Metropolitan Filippo cadde sulla difesa di innocentemente condannato e affetto dall'arbitrarietà del re e provocato dalla sua terribile corte di Cristo. Il re era arrabbiato e ha deciso di affrontare il santo.

Trovato le calzoni e sulle false accuse, il Tribunale della Chiesa ha condannato Philip sull'eruzione di Sana e prigioniero nel monastero. Per ordine del re, l'8 novembre 1568, l'Ochrichnikov piantò San Philippe sui Woodlon e portato fuori dal Cremlino, giurando e, colpendolo con i broels.

Nel dicembre del 1569, il santo fu ucciso nel monastero di Tverskoy dalle mani dell'Okrichnik Malyuta Skuratov.

Costruzione di strutture difensive

La dimora era situata sull'isola, lontano dalla dimora e non c'era una grande necessità in strutture protettive, quindi il monastero aveva solo una leggera recinzione di legno.

Durante la Guerra Livonia nel 1571, quando le navi svedesi sono apparse accanto alle isole, su richiesta delle autorità del monastero, Ivan Grozny ha deciso di costruire una fortezza di legno.

Arrivando sull'isola della squadra di Streltsov e Pushkaria, sono state erette diverse torri di combattimento e una recinzione da tronchi ad alto punteggio.

Nel 1582, la costruzione di strutture in pietra inizia in cambio della fortezza di legno. I lavori di costruzione hanno avuto luogo per quattordici anni e nel 1596 la costruzione di una fortezza di pietra, che è diventata una delle più potenti dello stato di Mosca, è stata completata.

Le pareti e le torri sono state costruite da massi usando mattoni e calce. Guardando enormi ciottoli, è difficile immaginare come non c'erano ancora attrezzature da costruzione, da tali enormi massi, costruirono una fortezza.

Le pareti più potenti erano con il lato sud e settentrionale, dove era possibile avvicinarsi alla fortezza dal sushi. La larghezza delle pareti qui ha raggiunto sei metri, e l'altezza è di 11 metri, le torri in questa parte erano situate abbastanza strette e sporgono in avanti rispetto alle pareti delle pareti per un bombardamento nemico più conveniente.

Le pareti erano a doppio livello e aveva un ripostiglio di armi. Il sistema difensivo include alcuni locali economici, e inoltre, la fortezza era dotata di un gran numero di pistole.

Leader la costruzione del monastero di Bezenik Nikolo-Karelian, Solovetsky Monk Trifon, al mondo del Troyya del mondo di Torogryv, ha anche aiutato da un residente dell'architetto di Vologda Ivan Mikhailov.

Il rafforzamento della fortezza è stato tempestivo. In tempi difficili, le navi svedese sono apparse accanto alle isole, ma non ha attaccato la dimora.

Solovetsky rivolta

Nel 1657, i libri di adorazione della nuova chiesa sono stati inviati da Mosca al monastero. Il Consiglio degli anziani della Cattedrale ha deciso di sigillare questi libri nel monastero della Camera Cassenaya, e adorare spendere sui vecchi libri.

Dal 1658 al 1668, i monaci scrissero il re di cinque petizioni in cui le vecchie dogane hanno difeso. I fratelli monastici non sostenevano il cambiamento dei riti, non ha accettato le correzioni dei libri della Chiesa e il monastero Solovetsky è rimasto un centro importante del vecchio movimento creditizio. In una delle petizioni, i fratelli monastici hanno scritto: "Non mandare, il sovrano, invano con noi insegnanti, e meglio se devi cambiare i libri, sono venuti da noi la loro spada per spostarci per la vita eterna".

Le autorità di Mosca inviavano a Solovki dei loro Iosifa, sostenendo riforme, ma è stato espulso dal monastero, e Archimandrite Nikanor è stato eletto l'abate del monastero. In risposta a questa sfida, una grande cattedrale di Mosca condannava il vecchio co-investimento.

Solovetsky Monastero godeva di grande autorità e Tsar Alexey Mikhailovich per molto tempo non ha provato a pacificare la dimora del potere.

La prima squadra del Sagittarov, guidata da Voevoda Volokhov, è stata diretta alla fortezza nel 1668 per prenderlo con un blocco affamato. Ma le sottomissioni dei monaci del Sagittario non hanno aspettato.

La prossima squadra sotto la guida di Ievleva si avvicinò al monastero dopo due anni, anche lui non agitò la fortezza, ma i monaci non si sono arresi, continuando a difendere il monastero.

Nella dimora, in caso di guerra con la Svezia, le grandi riserve alimentari e le munizioni sono state raccolte in anticipo per resistere più di otto anni.

Nel 1670, iniziò una sparatoria, e dal 1673 la preghiera per il sovrano è stata fermata nel monastero.

Snow Over the controparti

Nel 1674, il re inviato al Solovki del terzo viaggio, Ivan Meshcherinov con l'ordine di procedere all'assedio e agire in modo più decisivo. I difensori della fortezza possiede perfettamente un'arma, inoltre, erano supportati da pescatori e contadini locali.

L'assedio è durato per otto anni, durante questo periodo i monaci hanno costruito alcune fortificazioni più fortificazioni, e alcune sorgenti si sono trasferite sul lato dell'Inok.

Tuttavia, è stato trovato un traditore, indicando la finestra posata da mattoni, attraverso il quale è possibile penetrare nella fortezza. Nella notte del 22 gennaio 1676, vicino alla Torre Bianca, le truppe reali entrò nel rafforzamento, aprì il cancello e le brutali conflitti iniziarono. Circa 30 monaci, tra cui Archimandrite Nikanor, sono stati giustiziati in atto, molti sono stati uccisi più tardi. I monaci rimanenti sono stati inviati ad altri monasteri.

Monastero Solovetsky durante la Guerra Crimea

Nella primavera del 1854, durante la Guerra della Crimea, è sorta la minaccia di un attacco alla fortezza di navi inglesi. In connessione con questi da Arkhangelsk, diverse pistole con proiettili vengono inviate all'isola, un distaccamento sta preparando un distacco per il caso militare dei lavoratori di inok e monastici.

La sparatoria iniziò il sesto luglio, quando due navi da guerra si avvicinarono all'isola. Il giorno dopo gli inglesi hanno chiesto di passare la fortezza, ma l'abate del monastero ha risposto con il rifiuto.

Le navi britanniche per nove ore hanno fissato la fortezza, ma la fratellanza e tutti coloro che vivevano nel monastero sotto la guida dell'Archimandrite Alexander Pavlovich, difese la dimora.

Nel monastero, è stato rilasciato un enorme numero di conchiglie, ma solo diversi edifici hanno ricevuto un piccolo danno. Grazie alla resistenza dei difensori della fortezza, il nemico è stato costretto a ritirarsi.

Monastero di Solovetsky come link di un posto

Durante la sua storia, il monastero Solovetsky era un luogo di riferimento. Anche nei secoli XVI-XVII, è diventato un luogo di reclusione dei rappresentanti dei non-tappi (che si opposero al tenuto monastico della terra) e ai vecchi credenti.

Più tardi, molti famosi prigionieri contenuti qui, compreso lo statista e il compagno di Pietro, il senatore Vasily Dolgoruky e l'ultimo Ataman Zaporizhzhya Sich, Petr Palneshevsky,

Nel 1920, il monastero è stato eliminato e il campo del lavoro forzato si apre sul suo territorio, poi è stato organizzato il Camp per uso speciale Solovetsky (Elephant), trasformato nel 1937 in una prigione Solovetsky di scopi speciali (GOA) scintillati nel 1939.

Una parte significativa dei prigionieri del campo e della prigione era prigionieri politici - rappresentanti del clero e intelligentia, gli ufficiali del movimento bianco.

Quindi, ad esempio, un grande scienziato Dmitry Likhachev è stato arrestato a Leningrado all'età di 22 anni per partecipare alla "Space Academy of Sciences". A partire dalla fine del 1928 al novembre 1931, era a Solovki, e poi era rivolto alla costruzione del canale Belomorsko-Baltic.

Durante la grande guerra patriottica sull'isola, la Jung School, che ha preparato un sacco di buoni marinai per la flotta settentrionale. Nonostante questo, il nome "Solovki" ci ricorda i giorni cupi di migliaia di prigionieri politici.

Revival del monastero

Nel 1967, la Solovetsky Museum-Reserve è stata creata sull'isola, in seguito convertita in Solovetsky State Story e Architectural e Natural Museum-Reserve.

Nel 1988 è organizzata una parrocchia della chiesa e il prossimo anno, Hermann Hermann fu consacrata dalla cappella di San Philip, è stato il primo tempio rivenduto del monastero di Solovetsky.

Nell'ottobre del 1990, il Sinodo sacro ha benedetto l'apertura della trasfigurazione del Salvatore del monastero maschio stavropigigial.

Il monastero Solovetsky è riconosciuto come oggetto particolarmente prezioso del patrimonio culturale dei popoli della Russia. Dal 1992, un complesso di monumenti di architettura della riserva di Museo Solovetsky è incluso nel sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Archimandrite Porfiri (Szitov Vladimir Viktorovich, r. 1965) è nato e cresciuto a Sarov nella famiglia di scienziati. Ha ricevuto la massima ingegneria ed educazione economica, dopo la laurea dall'istituto Aviation di Mosca.

Nel 1994, all'inizio del grande post sulla benedizione dell'anziano Kirill (Pavlov) entrò nell'obbedienza alla Santissima Trinità Sergiev Lavra. Nel 1997 ha accettato la postura monastica qui, laureata dal seminario spirituale di Mosca.

Il 2 giugno 1999 è stato ordinato a San Hieromonach. Il 19 aprile 2001, ha ricevuto la cosa giusta per portare un alieni. Il 18 luglio 2003 è stato eretto a San Iguman "per l'incidente del tesoriere agisce della Lavra sostenuta. Il 16 aprile 2004 ha ricevuto una padella. Il 27 aprile 2006, la sua santità Patriarca Mosca e tutta la Russia, Alexiy II, costruita in San Archimandrite. Dal 27 luglio 2009 un membro della presenza intrecciata della Chiesa ortodossa russa.

10 ottobre 2009, il giorno del ricordo di Rev. Savvatiya, Solovetsky Wonderworkworker, l'Archimandrite Porfiry è nominato governatore del Salvatore-Preobrazhensky Solovetsky Stavropigigial Monastero maschile e arrivò a Solovki il giorno della festa della festa iberica di Dio il 26 ottobre dello stesso anno.

Nella sua prima parola per fratelli e parrocchiali, il monastero, disse: "Vi accoglierò calorosamente in questo Santo Tempio di questa Terra Santa. Il Signore mi ha giudicato di non essere qui su umano, e ancora di più - non a mio parere e nel mio pensiero, e cercava di non essere un umile obbediente e un monaco, ma stare alla testa della tua squadra monastica. E oggi abbiamo commesso i primi passi qui, al rivestimento e le reliquie miracolose dei fondatori del Monastero Santo Solovetsky. Spero che molto e molti giorni il Signore benedica - un singolo spirito, uniforme, per glorificare la Santissima Trinità e i santi che glorificano Dio nel loro consiglio.

Hai una preghiera, perché ho due sentimenti nella mia doccia. Da un lato, il brivido sotto questi santi, su questa terra santa. Mantiene il ricordo di lacrime e preghiere dei santi e dei grandi tassi di Dio per secoli, dopo i padri fondatori che hanno trascorso i giorni della loro vita in lavori pioli e preghiere, dedizione e grande grazia di Dio. È riccamente irrigato e il sangue di Martire. La leccata dei santi russi nel 20 ° secolo è reintegrata dai santi martiri e dai confessori che non sono stati così tanto sulla nostra terra fino ad allora.

Allo stesso tempo, sto andando ora e la sensazione di grande riposo, e la ragione per questo non è a mio avviso, il mio appuntamento non era per la riflessione umana. Quando il Patriarca mi ha parlato della sua benedizione il 7 ottobre durante una vigilia di Vigil, siamo andati a servire l'Akathist Reverend Sergia. E nella cattedrale del clero, vescovi e sacerdoti, stavo leggendo Kondaka: "Salverà, anche se la tua anima, nella sua giovinezza, rideggia l'età di lui, e nel segno del cut-off di ESI, ESI Vlasa Capitolo , ed era il monaco, conquistando la volontà di Dio e il capo, da esso lo stava mettendo, ascoltarono loro, ascoltavano ESU, Yako Samago signori, non fermando mai, ma con la parola delle leggi dall'esecuzione di un'azienda . L'intera avventura è grata, Iko è uno schiavo fedele, dal Signore, ho reclutato ESI, se stessa sulle abilità del contrario, ora writeoshi: Aliluia. " Alle reliquie del Rev. Sergius nella sua giornata di memoria, è stato percepito come un miracolo come rivelazione celeste. Fu finta di capire questo e realizzare.

Dopo il culto, ho avuto qualche minuto di tempo libero. Nei patriarchi a portata di mano, il libro si è rivelato - vecchio, illuminato. Quando lo scoprivo, si è rivelato essere la vita di San Feofan, Solovetsky Saint. Non sapevo nulla di questo per il devoto, ed ero colpito dalle sue parole, testimonianze e rivelazioni. Per la prima volta, quando è venuto qui da Kiev, vide la visione spirituale della presentazione di Zosima, Savvatia e Herman, seduto, come vivo, accanto ai loro santi. E l'Inka è venuto e applicato a loro, e hanno chiesto le loro benedizioni. Ed erano benedetti, ma dagli altri si sono allontanati. E tutti i suoi insegnamenti caddero sul cuore - un'istruzione così monastica di monaci e monaci: perché hanno preso l'aratro, ha dato voti fantastici e terribili, "e per loro dovrà rispondere. E per ogni parola di inattività, e per l'impurità del cuore, intimo e implicito per gli altri, e per la guarigione, e per tutto e per tutti.

Pertanto, affronteremo la paura di Dio, con il trepidazione di fronte a Dio, vedendo il nostro più intimo e sentito chiaramente, come le nostre azioni e le nostre parole. E pregheremo l'uno per l'altro per essere in linea con la pesca di Dio. E noi, i monaci, per questo hai bisogno di solo obbedienza. Se non lobbiamo da questo percorso di risparmio, - ognuno di noi e tutti noi insieme - ereditiamo quelle dimora, il sentiero in cui i grandi fondatori lastricati, seguiti da molti di loro, sarebbero venuti da noi qui. Per le loro preghiere santissime, il Signore, forse e giudichiamo e dà la percezione di questi eterni e allineati.

Pertanto, chiedo le preghiere sacre, prima di tutto, per il nostro rettore - santo patriarca Kirill. Sì, dargli il Signore della forza e il diritto giusto di governare la parola di Cristo Verità. Chiedo alle preghiere di me, sì, il Signore lo farà esprimerà per adempiere con precisione la sua destinazione, giusto e saggiamente. E chiedo alle preghiere l'una per l'un l'altro, per tutti i preventivi e venendo in questo santo monastero - se ci sono monaci o mondani, sacerdoti o laici, credenti o semplicemente alla ricerca di fedi. Tutti aiuteranno la preghiera, assicurati dall'amore. "

Il 19 novembre 2009, il governatore del Monastero Solovetsky Archimandrite Porfiry è stato nominato direttore della Salovetsky State Story e Architectural e Natural Museum-Reserve. Come parte della collaborazione della Chiesa e dello Stato, è stato portato un passo per superare le dispute della Chiesa-Museum, combinando le parti interessate attorno a una causa comune - la rinascita di Solovkov come centro spirituale e culturale. Attualmente, è ovvio che il salvato e il restaurato da parte dei lavoratori del museo nei tempi sovietici delle palle PA, in particolare, architettonico, acquisire un nuovo nome di vita a pieno titolo - ma all'interno della loro condivisione e conservazione del monastero e del museo. Il modello di collaboratore armonioso tra il monastero e il museo è stato elaborato nella Trinity-Sergiye Lavra e ora porta i frutti a Solovki.

Riflettendo sul restauro dei punti di riferimento morali nella società moderna, il governatore dell'archimandrite Porfory, ha ricordato i tempi del Rev. Sergius Radonezh. "Allora in uno stato di turbolenze universali, abbattuto linee guida, paura permanente per le loro vite e la vita delle persone care a causa dei raid dei mongoli, tutti preoccupati per se stesso. Di conseguenza, così come ora, la moralità della società era estremamente bassa. La rapina, il furto, la pace e la sicurezza non erano ovunque sulle strade o nelle città. Ma c'erano fuochi di un'altra vita - un calmo, equilibrato, significativo spirituale. Questi erano monasteri. Erano poi più di cento. Venendo in loro, la gente ha visto un esempio di una vita diversa e ha capito che era impossibile vivere come vivono. Così ora, una persona confusa può venire al monastero, immerso nella sua bellezza spirituale ed estetica. Tutti i dintorni qui devono configurarlo alla percezione dei valori tradizionali, che la Russia viveva, non è una persona amata per il ministero e Dio e il prossimo. La missione di Solovkov in questo ed è composta da e grande. "

Riassumendo il ventesimo anniversario della rinascita della vita monastica a Solovki, Padre Porfory ha sottolineato che durante questo periodo lo status del monastero dell'isola è completamente cambiato. Inizialmente, la popolazione locale era convinta che l'aspetto dell'isola dei monaci e della Chiesa è un malinteso. Ora, ovviamente, in modo diverso - sia i benevoli, che i malati dei malati comprendono che non ci sono altre alternative a Solovkov, tranne lo sviluppo associato al restauro del monastero ".

Allo stesso tempo, anche se nei vent'anni c'era un modo enorme, tutto è iniziato da zero e nel senso materiale, e nella spirituale, e in social, ora templi e infrastrutture per lo più restaurati, il numero di razze nel monastero aumenta , l'adorazione è stata stabilita, ma in tutte le relazioni di Solovkov è ancora molto lontana dal livello dell'inizio del XX secolo - lo stato monastico "nello stato".

Ci sono due ragioni per questo. In primo luogo, il monastero del monastero rappresenta la fetta sociale della società, in cui per 70 anni la Chiesa fu la persecuzione e la continuità del business monastico è stata violata, quindi, diverse generazioni di monastica sono state cambiate in nuove condizioni per accumulare l'esperienza dello spirituale vita. In secondo luogo, ora l'arcipelago si trova in eccezione del monastero del villaggio, in cui vivono circa 1000 abitanti, e è richiesto un lavoro a lungo termine e premuroso, come in passato, combinano il monastero e la popolazione che lo circonda con un comune fede e materia comune. "È impossibile vivere le persone intorno alle mura del monastero in tutta la sua magnificenza e la bellezza del monastero mentre vivono oggi ... il monastero non è un ostacolo, ma una grande roccaforte della vita delle persone in questa Isola del Nord. Come nutrito il monastero, il monastero era prima, quindi dovrebbe nutrire e ora, nel senso diretto e figurativo della Parola, fornendo posti di lavoro, facilitando lo sviluppo dell'insediamento ... è necessario che l'unico spirituale, religioso, culturale , il patrimonio storico e naturale di Solovkov è stato protetto, sostenuto da uno status speciale "," disse il Santo Patriarca Kirill durante la sua visita il monastero.

Data la scala dei compiti relativi alla conservazione e all'aumento del patrimonio dell'arcipelago Solovetsky come il santuario ortodosso della Russia e l'esclusivo complesso storico, culturale e naturale dell'importanza nazionale e mondiale, nel 2012 è stato deciso di sviluppare un programma di destinazione federale Per il restauro di monumenti storici e sviluppo socio-economico dei territori dell'arcipelago Solovetsky. L'obiettivo strategico del programma è quello di preservare il patrimonio spirituale, culturale e storico e naturale dell'arcipelago Solovetsky contro lo sfondo dello sviluppo integrato della sua infrastruttura, che garantirà condizioni decenti per la vita della popolazione e per ricevere pellegrini e turisti nelle isole Solovetsky. I principi di sviluppo e attuazione del programma si basano sulla comprensione che il cuore dell'arcipelago Solovetsky dovrebbe essere un comodo monastero, che presenta tutte le immagini della vita monastica: la vita generale, la vita generale, il skitsky, deserto, compresa l'incubatoio e il battito Di questo cuore dovrebbe mettere il ritmo dell'organismo Solovkovy: parrocchiani, residenti e ospiti dell'isola. Se riesci ad avvicinarsi ad alcune steppe a questo ideale, la stessa stessa esistenza del complesso del monastero, simile a Athos, sarà una grande prova della verità nel mondo moderno e contribuirà al rafforzamento spirituale di tutta la Russia.

L'attuazione del programma federale dovrebbe essere un atto pubblico di pentimento per la distruzione e il ritaglio del monastero Solovetsky durante gli anni di persecuzione della Chiesa. Secondo la sua santità Patriarca Kirill, "residente di Solovetskaya è uno dei simboli della tragica storia della nostra patria. Qui le imprese del martirio e del confessionismo sono intrecciate in exploit spirituali ... Pertanto, il restauro di Solovkov dovrebbe unire tutti: e la Chiesa, e lo stato e gli affari e i cittadini comuni. Tutti in debito in coloro che sono nella conclusione di Solovki erano fedeli a Cristo anche davanti alla morte. "

Porfore (Jester), Archim. "Ritorna lì, da dove sono caduti"

Un'intervista con il comitato editoriale dell'Almanaci "Salovetsky Sea" con il governatore e il igume della trasfigurazione del Salvatore Monastero degli uomini di Sloovetsky Stavropigial maschile, direttore della Solovetsky State Museum-Prenota Archimandrite Porfiria (JESTED).

Porfore (Jester), Archim. "Non tornare dal corso principale"

Porfore (Jester), Archim. Stare sulla leggenda e riflettono la tua esperienza

Il governatore e il igume del Salvatore Preobrazhensky Salovetsky Stavropigigial Monastery, il capo del gruppo di lavoro della Commissione della presenza intersebale sull'organizzazione della vita dei monasteri e monasses, in un'intervista con la rivista "Monastic Bollettino" ha risposto a domande su Quali sono le attività affrontando il progetto di documento "Carta interna dei monasteri" e come lavorare su una tipica charter.

Porfore (Jester), Archim. "Preparati per la morte e la scrofa del campo"

La conversazione del comitato editoriale dell'Almanaci "Seavetsky Sea" con il governatore e il igume del Salvatore Preobrazhensky Salovetsky Stavropigigial Monastero maschile, direttore della Solovetsky State Museum-Prenota Archimandrite Porfiria (JESTED).

Porfore (Jester), Archim. "Non girare gli hotswies nel campo del sospetto e della discordia"

Il 16 novembre 2015, le audizioni pubbliche sul progetto del Piano Maggiore del Mo "SOLOVETSKY" rurale si sono svolte a Solovki, cioè il piano generale dell'intero arcipelago Solovetsky. Nei discorsi orali e le recensioni scritte, gli specialisti autorevoli hanno espresso gravi reclami al concetto stesso di un documento che coinvolge, in particolare, la trasmissione alla manutenzione del monastero maschio di Savior-Preobrazhensky Solovetsky Stavropigigial maschio 1400 ettari di terra e la traduzione simultanea del fondo forestale sezioni nella categoria degli insediamenti del terreno. Gli editori del sito hanno riassunto l'argomento degli avversari dell'adozione del piano generale e rivolti al governatore e il igume del monastero Solovetsky Archimandrite Porfiria (Shutov) con una proposta per esprimere la sua posizione su questi temi.

Un tiro di guerra sulla storia del Gulag nel nord della Russia "datata il 30 agosto 2015. Il giornalista americano non solo non ha rivelato la posizione della convinzione del monastero in relazione agli eventi della più recente storia della Russia, ma anche ignorate le attività Gli Stati simili e i dipendenti del monastero conducono nel campo dello studio e perpetuando le vittime della memoria della repressione politica. Per rifornire lo spazio specificato, consideriamo opportuno pubblicare le risposte della porfiria dell'archimandrite, che non sono state praticamente contabilizzate sulle pagine della pubblicazione straniera, ma ti permettono di ottenere un'immagine abbastanza completa di molte questioni relative al passato e questo arcipelago solovetsky.

Porfore (Jester), Archim. Spirito Santo collega le persone

Conversazione del comitato editoriale di Almanaci "Solovetsky Sea" con il governatore e il igume della trasfigurazione del Salvatore Monastero maschio Sloovetsky Stavropigial maschio, direttore della Solovetsky State Museum-Prenota Archimandrite Porfiria.

Porfore (Jester), Archim. Consacrazione miracolosa

Conversazione del comitato editoriale di Almanaci "Solovetsky Sea" con un governatore e il igumeno della trasfigurazione del Salvatore Monastero maschio Sloovetsky Stavropigial.

Indirizzo: Russia, Regione di Arkhangelsk, Distretto Solovetsky, Villaggio Solovetsky
Data di fondazione: XV secolo.
Attrazioni principali: Cattedrale della Trasfigurazione, Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, Chiesa dell'Annunciazione della Santissima Vergine, Chiesa di Nicholas Wonderworkinger, Campanile
Santuario: Le reliquie di Rev. Zosimima, Savvatiya e Hermann, ARK con la particella dei santi di Santà Philip, l'Arca con una particella delle reliquie di San Marco, Ark con il capitolo onesto del martire Peter (Zvereva) , Icona della Beata Vergine Maria di Odigitiria, le icone miracolose della Beata Vergine Maria Tikhvin e la Beata Vergine Maria di Korsun, Icona di Dio Madre "Sloveno", Croce di San Savvatiya
Coordinate: 65 ° 01 "28.3" N 35 ° 42 "34,5" E
Oggetto del patrimonio culturale della Federazione Russa

La storia dell'aspetto del monastero Solovetsky origina dagli anni '40 del XV secolo, quando Rev. Zosima e Herman hanno scelto una grande isola di Solovetsky nel Mar Bianco.

Monastero di Solovetsky con l'altezza dell'uccello

Secondo una delle leggende Zosima ha avuto una visione straordinaria, il cui oggetto era la chiesa della bellezza indescrivibile. Circondato da lucentezza celeste, si fermò ad est.

Vedendo nella visione del segno, nel 1436 Zosima e il suo compagno costruirono un tempio da un albero con un refettorio e un simile - attraverso la sua costruzione, hanno onorato la trasfigurazione del Signore. Dopo un po 'di tempo, in onore dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, fu costruita la Chiesa, ed entrambi gli edifici sono diventati i principali edifici del monastero Solovetsky.

Vista del Salvatore Preobrazhensky Solovetsky Monastero sul lato del mare bianco

ION - Arcivescovo Novgorod, ha rilasciato un documento del monastero che conferma la sua proprietà eterna delle isole Solovetsky. In futuro, tale lettera è stata rilasciata al monastero e tutti i successivi stati di Mosca. L'immagine della dimora in piedi nel mezzo del Mar Bianco, era presente in tutte le antiche mappe del Muscovy XVI secolo, e il suo aspetto simboleggiava l'unità di stato di stato e fede ortodossa nel nord della Russia. Gli storici hanno notato che molte città significative non erano nella grandezza delle carte d'epoca, e il monastero di Solovetsky mentre l'avamposto della Russia li ha sempre frequentati.

Korozhny Tower.

Dalla seconda metà del XVI secolo nel monastero sotto la guida di HeugMeman Philip, lavori di costruzione sotto l'uso della pietra. Dal 1552 al 1557. Con la partecipazione dei migliori architetti, i monaci lavorano sulla costruzione della Chiesa dell'Assunzione della Madre di Dio con il refettorio e i Kelades. Durante gli stessi cinque anni, i pascoli monastici sono ampliati da inocazia, le strade sono posate, i mulini sono costruiti. Laghi, il numero dei quali supera i 70 elementi, grazie alla posa dei canali sono collegati in un unico sistema. Una fattoria appare sull'isola di Muxalma. Infine, il principale tempio del residente di Solovetsky è posato ed eretto - trasfigurazione, la cui santificazione ha avuto luogo nel 1566.

Santo cancello sotto la chiesa di Blagoveshchensk

Alla fine del XVI secolo, il monastero delle isole Solovetsky riceve lo status della fortezza - protegge i confini nord-occidentali dello stato russo. Nel 1578, Ivan Grozny stesso trasmette il monastero-fortezza dell'artiglieria, e dopo 6 anni, Tsar Fedor Ivanovich emette un decreto sulla costruzione di pareti in pietra intorno alla sezione monastica. I lavori sono stati effettuati per 12 anni, e di conseguenza, il monastero era circondato da mura di 11 metri di massi fluidi da 6 metri. Per i punti di forza tra loro, una soluzione di calce è stata posata con una posa di cuciture in mattoni. I maggiori massi si trovano al piano di sotto e svolgono il ruolo della base. Con una diminuzione graduale delle pietre più alte, il muro è sofisticato. Nella parte superiore delle pareti guardando all'interno del cortile monastico, sono attrezzate gallerie di legno coperte - il bombardamento del prossimo nemico è stato ospitato attraverso i bobbeds.

Korozhnaya Torre con parte del muro del monastero

Diversi livelli delle palle di torri servivano come luogo di installazione di artiglieria. Totale nel monastero di 8 disegni a torre. Spinning, Watchman e Uspenskaya sono visibili dalla baia del benessere. Quasovarny, bianco, cuoco, nord e sud torri stanno in relazione al cortile dal lago sacro. Tutte le torri a forma di cono sono completate con alte tende con siti schiumogeni equipaggiati in loro. Simile alla costruzione di pareti, la torre alla base è stata depositata da massi massicci e in alto, sotto i trattori stessi - dai mattoni. La differenza nello spessore delle parti più basse e superiori del muro raggiunge 4,5 m (al di sotto di questi valori variava nell'intervallo di 5 - 6 m e in alto, sono uno e costituiscono solo 1,5 m). Nonostante ciò, tutte le pareti e le torri erano così forti che nessuna forza nemica potrebbe danneggiarle e penetrare le terre del monastero.

Crash Tower.

La vera gloria militare arrivò al monastero durante la Guerra della Crimea, quando ha dovuto sopportare l'unico, ma un bombardamento molto potente delle friggate di 60 cannoni inglesi (l'evento risale al 1854). Cannonade è durato per 9 ore, e durante questo periodo, le navi da guerra sono state rilasciate dalle pistole circa duemila bombe e nuclei. Ma hanno dovuto galleggiare senza risultati, perché con le loro azioni sono riusciti a ottenere solo minori danni ai singoli edifici.

Caratteristiche architettoniche del monastero Solovetsky

Il territorio del monastero ha una forma pentagonale. Il tutto è circondato da muramenti massicci con un sette gol. La lunghezza totale delle pareti è di 1084 m. Oggi, templi e alcuni edifici interrotti nel cortile sono preservati nel cortile, collegati da transizioni interne e circondate da locali residenziali ed economici.

Salva la trasfigurazione della cattedrale

Oltre all'ipotesi a tre teste e alla cattedrale di preobrazhensky a cinque capitoli, tre chiese si trovano sul territorio del monastero Solovetsky: Troitskaya, Annunciazione, Nikolaevskaya. Separare separatamente camere in pietra, campanile e mulino ad acqua. L'aspetto di entrambe le cattedrali sembra essere grave, quasi serv. Così, gli studi angolari della cattedrale di Preobrazhensky assomigliano alle torri della fortezza, e lo spessore delle sue mura raggiungeva 5 m. In generale, l'intenzione architettonica della cattedrale è piuttosto difficile. I capitoli angolari aumentano sopra i letti superiori, e quelli, a loro volta, sono collegati dalle transizioni e stanno sui cavi.

Assunzione Tower.

Nel 1923, i guai sono arrivati \u200b\u200bal composto del monastero - il fuoco più forte ha portato al fatto che alcuni campanili e guglia erano fusi. Ma il lavoro di restauro sull'edificio del campanile non è stato effettuato, e il luogo della croce caduta prese una stella di metallo. Nel 1985, è stata smantellata e trasferita allo stoccaggio al Museo Solovetsky. Nel 2003, la ricostruzione della guglia del campanile ha continuato, e alla fine è apparso la maestosa croce da Titan.

Le cappelle Alexandrovskaya e Petrovsk di fronte all'accoppiamento monastico non hanno perso il loro aspetto originale. La loro costruzione nel mezzo del XIX secolo fu perpetuata visitando il monastero - un'antica fortezza Kings Alexander II e Peter I. All'ingresso del monastero ci sono ore di sole - non caratteristiche per il dettaglio ortodossico dell'arredamento.

Galleria

L'iconostasi della cattedrale di Preobrazhensky di due dozzine di tavole, costruita in 3 file, dopo che i "sedili solivetsky" sono stati esportati dai vecchi credenti. All'inizio del XXI secolo, i cittadini lituani hanno dichiarato il mondo intero che aveva tavole dalle iconostasi di Preobrazhensky e li ha messi in vendita, nominando il prezzo di 1 milione di 700 migliaia di euro per tutte le sette tavole. Allo stesso tempo, le icone erano alla mostra a Groningen. Ma dopo il ministero della cultura considerava la questione dell'acquisto di un'iconostasi, è stata annunciata la disinteresse dello stato in un'acquisizione così costosa. Una tale decisione è stata presa dopo aver effettuato la conclusione dei restauratori che dubitano dell'autenticità dell'iconostasi.

Nikolskaya Tower e Nikolsky Gate

Poklonnaya croci - Monumenti del monastero di Solovetsky

Il cross-monument, rilasciato in onore del miracolo peteristico, Feodosia e Anthony, può essere visto in 6 versisti dal monastero verso St. Isaac Skit. Inchiostro Diodry ha lavorato alla sua creazione - l'inventario della santa Skit Ascension. In precedenza in questo posto è stata la cappella in onore degli artisti miracolosi menzionati, e manteneva una vecchia croce scolpita, fatta nel XVII secolo. Nel campo del campo, una cappella di legno con una croce preziosa è stata persa.

Gli intere ministri del monastero Solovetsky dalla fine del XX e all'inizio del XXI secolo sono state installate fino a 20 croci di Poklonnaya. Secondo Archimandrite Joseph, il governatore del monumento, le croci servono come una specie di monumenti che trasmettono in generazione era il monumento più antico, dal momento che i luoghi della loro installazione sono già stati tradizionalmente perduti cappelli, templi e luoghi memorabili per la vita di il monastero.

All'interno della torre di filatura

Monastero Solovetsky come prigione

Durante il VIX secolo, la dimora nelle isole Solovetsky è stata utilizzata come prigione politica e chiesa. Le telecamere simile a un cono troncato si trovano nelle pareti e nelle torri del monastero. La lunghezza delle camere era di 3 m, larghezza e altezza - 2 m, e nella parte stretta ha occupato solo 1 m. Ma in alcune torri c'erano fotocamere ancora più vicine. Così, nella torre di Ruzhevkov, erano situati ai piani superiori e occupati da 1,4 m di lunghezza e 1 m di altezza e larghezza. La piccola finestra, attrezzata nelle camere, era destinata a nutrire il cibo e non per l'illuminazione. Essendo in conclusione, i prigionieri non dovrebbero essere sdraiati - per accenderli è stato permesso in una condizione semi-piegata.

Il monastero di Salvatore-Preobrazhensky Solovetsky è uno dei santuari dell'ortodossia universale. Solovki è stato a lungo chiamato il regno dei monaci: dal XV secolo. Secondo la mungitura di Dio, la Terra è coperta da un'esposizione spirituale dell'Inok, e nel XX secolo. Stava avendo santo sangue di martiri e confessori russi.

È difficile esprimere a parole l'impressione che produca sui navigatori adatti per l'isola, il monastero di Solovetsky. Come un favoloso kite-grandine, si ribellò dalle acque settentrionali del Mar Bianco. Ecco come il Solovki Englishman Arthur Bryce descrive, l'articolo "La vita nel monastero russo" è stato pubblicato nel novembre del 1899: "Io, eretico straniero, arrivò in questo angolo remoto dell'impero di Mosca ... nel cuore del Bianco Grozny Mare - Il mare del ghiaccio per visitare uno dei luoghi santi di tutta la Russia è il monastero delle isole Solovetsky. Al mattino presto ci stiamo avvicinando al molo di Solovetsky ... su entrambi i lati della baia, ci sono penisola verde su entrambi i lati della baia, come per estendersi a noi mani per i saluti, poi lungo la strada sabbiosa, che funge da L'argine, i gruppi di monaci vestiti in nero, poi aperto, quindi salire. E dietro di loro e le croci dorate di Solovkov si alzino su di loro nella loro intera fantastica gloria. Li guardiamo, affascinati. Prima di tutto, un enorme albero esterno da una pietra rossa selvaggia, poi pareti bianche di molte chiese, cappelle e edifici monastici, seguendo una fila sulle file di tetti e cupole verdi per le cupole, ed è necessario per tutto questo e soprattutto Il resto - innumerevoli croci dorate riflettono la fiamma della luce del sole. Chiudi immediatamente - una piccola collina circondata da belanchi verde scuro, scende allo specchio di un lago tranquillo. L'immagine è finita. Respira il resto dell'Ordine, la gioia pulita, quella bellezza che sono venuta a cercare da lontano e che, ora so, non ho mai visto prima ... Isole pienamente di proprietà dei monaci, tutti i lavori sull'agricoltura, la pesca e la silvicoltura sono Effettuato esclusivamente da soli ... In generale, questo regno monastico: le persone e i governanti sono tutti monaci esclusivamente in diversi gradi monastici. "

Fortezza spirituale

L'inizio della vita monastica a Solovki è stato messo nel XV secolo. Il vecchio della Savvatiy e del giovane Inok Herman, che ha scelto di servire Dio in silenzio e solitudine Isole Solovetsky, situate al limite della Terra - nel severo marino bianco, a 165 km dal Circolo del Parlamento del Nord. Nel 1429, i devoti attraversarono la grande isola Solovetsky e sistemati vicino alla montagna, successivamente ha ricevuto il nome della sequenza - in memoria dell'incidente, al quale Dio ha chiaramente sottolineato lo scopo di queste terre. Due Angel è stato scolpito dalle creste della moglie di un pescatore, che con la sua famiglia osava disturbare sull'isola nell'esempio dei monaci, e comandò loro di rimuovere immediatamente da qui, per "il favore di Dio nel soggiorno di Santa Ninea disciportato essere il posto del posto. " Reverendo Savvathi e Herman vivevano nel deserto settentrionale per sei anni "per le opere delle opere dell'entusiasmante, gioia e infiammazione della mente al più alto", poi l'isola ingiustamente vuota: durante la partenza del compagno che salvava al La terraferma, Rev. Savvatiy ha ritenuto l'approccio della morte e, volendo comotta la Santa Taine, a solo attraversare il villaggio di quaranta sul fiume Beach. Qui, da Hamman Nathanaila, 27 settembre / 10 ottobre 1435 è andato al Signore.

Ma il prossimo anno, i monaci apparvero di nuovo a Solovki - il monaco Herman è tornato con il nuovo compagno di inchiostro Zosima. Nel 1436 arrivarono alla Big Solovetsky Island e si stabilirono in due versti dal luogo in cui il monastero è ora. Il Signore ha mostrato il reverendo Zosima la futura dimora - Era la bellissima chiesa in radiosità celeste. In questo luogo, le inacce costruirono il primo tempio in legno sull'isola in onore della trasfigurazione del Signore con la cappella nel nome di San Nicola e del prato.

Questo è stato il fondamento del monastero, il cui igume nel 1452. Rev. Zosima è eletto. Mentre i Brethreni si moltiplicano, la Chiesa è eretta in onore dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, dove nel 1465 le santi reazioni del capo della vita monastica a Solovki Rev. Savvatiya sono state posticipate.

Il 17 aprile 17/30, 1478, Rev. Zosima depositato al Signore e il prossimo anno - Rev. Herman.

La fine dei fondatori del monastero ha coinciso con la caduta del Principato del Novgorod - il potere sulle sue terre passò al grande principe di Mosca. Ha confermato il diritto della dimora per l'eterno possesso delle isole Solovetsky, questo monastero dell'Arcivescovo Novgorod e dei governanti della Repubblica di Novgorod. I sizards di Mosca si prendono cura della prosperità del monastero di Solovetsky, vedendo in esso come la roccaforte dell'ortodossia nel nord e il punto di sostegno contro le incursioni degli svedesi, danesi e finlandesi.

Entro la metà del XVI secolo. Il residente di Solovetskaya ha raggiunto la più alta prosperità spirituale e materiale, sebbene gli incendi avessero applicato danni significativi all'economia monastica (gli incendi 1485 e 1538 erano particolarmente rovinati.). La più grande fioritura del monastero cade negli anni del igumeno di San Philip (1548-1566), che ha lanciato una grande costruzione stoneworthy. Per 1552-1566. Novgorod Architectural e Brethren eressero il tempio in onore dell'Assunzione della Madre di Dio con il prato e le camere del Kelar (1552-1557). Nel 1558-1566. Il tempio principale del monastero è costruito - la cattedrale spaso-preobrazhensky con la presenza di Rev. Zosima e Savvatiya. Le preoccupazioni di San Philip coprivano tutte le terre monastiche: le strade sono posate su di esso, i laghi sono collegati dai canali, la fattoria è disposta sull'isola di grande Muksalma.

Rafforzare il monastero come una "fortezza sovrana" è durata nei prossimi secoli. Quando IGUMEN Giacob nel 1582-1594. Pareti e torri potenti sono erette dalla pietra naturale. Particolarmente intensificato il ruolo difensivo del monastero nell'Igotume di St. Irinarha (1614-1626).

Va notato che gli abitanti costieri e i monaci non avevano pace dei "Sveiy tedeschi" (svedesi), in modo che il distacco di Streltsov, che portava il servizio di guardia nel monastero, sia stato aumentato a 1040 persone. Tuttavia, gli sforzi del potere di trasformare il monastero in una fortezza difensiva parzialmente girata contro di lei durante i "Setolesky Seating" del 1668-1676. Poi i monaci Solovetsky hanno rifiutato di accettare la riforma della Chiesa del Patriarca Nikon, a proposito, Solovetsky Tazezhenka. Otto anni, il monastero ha depositato incessantemente l'esercito reale, e se non il tradimento di uno degli inkoni, non è noto quanto potrebbe ancora resistere la roccaforte rafforzata.

Nel 1694, l'imperatore Pietro sono stato visitato durante il combattimento marino di Solovki, che era la prova del perdono del monastero operale. Per la seconda volta, il sovrano arrivò alle isole nel 1702 in vista della guerra con la Svezia, poi ha incontrato il suo ex confessore John (Rev. Jobs), che cadde in disapprovazione e esiliato alla dimora settentrionale.

Nel XIX secolo, nonostante la mancanza di bracci di lavoro, la costruzione e il miglioramento di Solovki continuarono. Nel 1824, sotto il cimitero, la Chiesa in legno nel nome della St. Onufria del Grande è stata sostituita dalla pietra, allo stesso tempo, l'Archimandrite Makariy fu fondata dal deserto, ora chiamato Makariyevskaya, è una struttura unica per il Territori del Nord. Qui furono costruiti serre riscaldati (servita calorosamente sui tubi della pianta ondastica), un giardino rotto, dove cocomeri, meloni, pesche, uva erano maturati. Al giardino farmaceutico, piante medicinali coltivate per l'ospedale del monastero. La collezione Garden numerata più di 500 specie di colori rari, piante, alberi, compresi i cedri, da diverse zone geografiche, - un esempio visivo, che può essere ottenuto per difficoltà connessa alla preghiera.

Durante la Guerra della Crimea, il monastero doveva ricordare il ruolo della fortezza. Nel 1854, le sue antiche pareti riflettevano adeguatamente l'attacco dal mare dello squadrone anglo-francese. Durante il bombardamento del monastero, sono stati rilasciati 1800 nuclei e bombe, come contato inkai. Ma Solovetsky Wonderworkers ha difeso la loro dimora: non una sola persona ha sofferto di un feroce bombardamento, anche numerosi gabbiani sono rimasti intatti.

Nel 1859, a causa dell'aumento del numero di pellegrini, è stata costruita la Santissima Cattedrale della Trinità. Sopra le sacre reliquie di San Germania invece di una cappella costruita nel 1860. Chiesa consacrata in suo onore. Nello stesso anno, il tempio in onore dell'icona della Beata Vergine Maria "Odigitri" nel Deserto Savvatiev è consacrato - nel luogo delle prime opere di Revvasia e tedesco, e in due versamenti dal deserto, su La montagna sequeary, dove i due angeli erano la moglie di un pescatore, un nuovo Spaso-Voznesensky è apparso Skit. Una delle strutture idrauliche più ambiziose di quel tempo è la diga muxalm (1859-1866).

La Carta del monastero di Solovetsky ha proibito il re bovini nelle vicinanze, così il bestiame del monastero fu fondato sull'isola di Grande Muksalma, il cui rapporto con Big Solovetsky ha reso difficile lo strettore il cancello di ferro. Questo ostacolo ha eliminato il ponte della diga (lunghezza di 1200 m, altezza 4 m, larghezza 6-15 m), durante la costruzione del quale è stato utilizzato per la prima volta applicata nel XVI secolo. Per il dispositivo di Philippovsky Sadkov, la diga è composta da boulder locali posati senza una soluzione.

Il monastero di Igumen Philippe è obbligato alla sua scuola dipinta dell'icona: con un aumento del numero di templi, il santo ha invitato i pittori di icone a Solovki da Veliky Novgorod e, forse da Mosca. A poco a poco, avevano discepoli, e nel 1615 è stata organizzata la propria camera iconografica, sulla base della quale una scuola pittoresca è stata aperta nel 1887. E nel corso di due secoli, le vernici dell'icona del monastero Solovetsky conservò le caratteristiche tradizionali dei pittori di temperature russi, mentre in altre aree della Russia, l'iconografia è diminuita.

All'inizio del XX secolo. Nel monastero c'erano 19 chiese con 30 troni, 30 cappelle, sei posti letto e tre deserti. Per il monastero, la scuola per i bambini Pomorov, la Bratica scuola teologica, la stazione meteorologica, la stazione radio, il modello idroelettrico, il laboratorio litografico, la biostanità - la prima istituzione scientifica a Belomih. Nel 1879, la stazione di soccorso è stata aperta su Anzer da parte delle forze del monastero. Il monastero conteneva circa un migliaio di dipendenti sull'arcipelago che ha lavorato per il bene delle preghiere del Reverendo e diverse centinaia di lavoratori assunti. Il numero di pellegrini ha raggiunto 23 migliaia all'anno. La mantide ha cercato agli antichi santuari, guadagnando sincero pace e pace nella terra di Solovetsky. Ma è stato calmo prima della tempesta.

70 anni della prigionia babilonese

Rev. Wronsonofia Optina (1845-1913) previsto: "I monasteri saranno in grande persecuzione e oppressione ... I veri cristiani suggeriranno in piccole chiese. E vivrai a quei momenti in cui i cristiani saranno di nuovo tormentati, e i loro tormenti saranno come antichi. " Questa profezia è stata soddisfatta nel XX secolo.

Dopo il colpo di stato di ottobre, 1917. Il governo di Bogoror ha dichiarato guerra al popolo e alla Chiesa. Nel 1920, il monastero Solovetsky è stato chiuso, e nel 1923 il campo di concentramento - il campo di Solovetsky di uno scopo speciale (elefante) è stato collocato, trasformato nel 1937 in una prigione Solovetsky di uno scopo speciale (Gean).

A Solovki si riferiva ai gerarchi della Chiesa ortodossa russa, monaci, sacerdoti, partecipanti al movimento bianco, rappresentanti dell'Intelligentia creativa, e dall'inizio degli anni '30 - i contadini disposti. Nel campo di concentramento usato sofisticato bullismo, tortura, la distruzione fisica di migliaia di persone, in modo che la parola "Solovki" acquisisca un suono minaccioso.

Nelle premesse della Spaso-Voznesensky Skista sulla montagna sequeary, si trovava un isolatore di penalità, in cui le persone furono torturate e attraversavano persone. Sotto la montagna è stata condotta da condanne a morte. All'Anzer Golgote, l'ospedale è stato organizzato in ospedale, e i prigionieri erano malati, malati, perché ricordano i testimoni oculari - non trattare, ma morire. Molti non potevano sopportare il tormento, rotto spiritualmente e fisicamente, ma c'erano molti di coloro che hanno mostrato le meraviglie del coraggio, costringendo i tempi dei primi martiri per la fede cristiana. Tra i credenti, molte anche percepite conclusioni a Solovki come segno di una speciale grazia di Dio. Yu.i. Chirkov, che è caduto in un campo con un adolescente di 15 anni, dice: "Attraverso Drema ho sentito un sottile querelante, padre Vasily, un prete da Ryazan, con una barba verdastra dalla vecchiaia, si fermò nell'angolo sul suo le ginocchia, pregò e piante. Non potevo sopportarlo e sono andato giù per consolare il vecchio. Si è scoperto che gridava da gioia che non sarebbe morto da qualche parte nella taiga, ma sulla Terra, Zosima e Savvatimi consacrati. "

Più di 30 nuovi martiri e i confessori di Solovetsky furono glorificati dalla Chiesa e canonizzati dai Vescovi del Giubileo del 2000, compreso il Santo Martire Eugene (Grani), Metropolitan Gorky (1937); Alexander (Schukin), Arcivescovo Semipalatinsky (1937); Hilarion (Troitsky), arcivescovo Veresky (1929); Peter (zvevev), arcivescovo Voronezh (1929); Amvrosiy (Polisolanky), vescovo Kamenets-Podolsky (1932); ARCHPRIEST Vladimir (Lozina-Lozinsky, 1937), ARCHPRIEST ALEXANDER SAKHAROV (1927); Priest John Skadovsky (1937); Ieria John (Steblin-Kamensky, 1930); Presovicarie Archimandrite Veniamin (Kononov, 1928), Hieromona Nikifor (Kuchin, 1928) e molti altri.

Il presuntuoso Bishopat divenne un organo autorevole della Chiesa, la cui voce del condotto della prigione è stata ascoltata tutta la Russia. Nel maggio del 1926, il clero dell'elefante è stato elaborato il famoso "Fascino dei Vescovi ortodossi dalle Isole Solovetsky al governo dell'URSS", in cui sono stati definiti i principi che definiscono l'atteggiamento della Chiesa allo stato. Fino al 1929, il peggio era ancora a Solovki. Dopo la chiusura del monastero, circa 60 persone sono rimaste volontariamente nel campo come una ferita. Si sono impegnati nel culto nella Chiesa del Rev. Onufria del Grande At The Monastery Cemetery. Dal 1925, in adorazioni, è stato permesso prendere parte e prigionieri. "I servizi nella chiesa di Onufrievsk hanno spesso fatto diversi vescovi", scrive Oleg Volkov. - I sacerdoti e i diaconi furono costruiti con il traliccio lungo l'avviso per l'altare ... le adolescenti furono sollevate, solenne ... per tutti noi nella Chiesa lo percepì come rifugio, rifugio dai nemici. Stanno per scoppiare ". Nel 1932, gli ultimi monaci Solovetsky furono mandati dall'Arcipelago, sono stati banditi.

Nel 1939, quando i rapporti sovietici-finlandesi aggravati, la prigione Solovetskaya è stata scintillata. L'ex prigioniero dell'Accademico di Stona Alexander Baev ricorda: "In uno dei giorni di luglio del 1939, la scoperta delle telecamere delle telecamere. Tutti sono allertati: cosa significa? Distruzione del logboard? Ma c'era completamente diverso: gli abitanti delle telecamere sono stati rilasciati in un vasto cortile del monastero e tutti hanno visto ciò che l'amministrazione della prigione era così accuratamente nascosta fino a quel tempo, gli abitanti della prigione Solovetsky. Le isole Solovetsky sono state trasferite alla squadra di formazione della flotta settentrionale. I preziosi oggetti del monastero Solovetsky, che tenute nel Museo del campo di concentramento, sono stati esportati nei musei di Mosca e San Pietroburgo. I prigionieri furono distribuiti sui campi settentrionali - alla miniera di Norilsk, la mia Vorkuta, sulla penisola di Kola. I resti del campo di concentramento Solovetsky dovevano essere distrutti. "

Mentre nel monastero del distacco educativo, i meravigliosi dipinti della Cattedrale del Salvatore Trasfigurazione del 1863 sono stati distrutti. È stata conservata solo un'immagine del Signore del Signore dell'Onnipotente nella Duomo. Dopo la seconda guerra mondiale, varie unità delle forze armate erano situate sull'isola. Dal 1967, tutti gli edifici e le strutture si sono trasferiti dalla riserva di Museo storico e architettonico e naturale di Solovetsky, riorganizzato nel 1974 nella riserva storica e architettonica e naturale del museo di Solovetsky, esistenti ora.

"Dio non soddisferà"

Alla fine del secolo scorso è iniziata la rinascita della vita ortodossa in Russia. A Solovki il 14 aprile 1989, è stata registrata una comunità ortodossa, che è stata trasferita alla Chiesa e alla Cappella nel nome di San Filippo e al Corpo del Claw del Deserto Philippowded. I primi servizi di adorazione sono stati realizzati nella cappella, consacrati il \u200b\u200b2 luglio 1989 da Hegumen Herman (Chebotarem), l'ex Abate del Tempio nel nome del villaggio di San Sergius della regione di Shirsha Arkhangelsk, ora - il confessore del monastero di Solovetsky .

Il 25 ottobre 1990, la definizione di santo santo è stata benedetta dall'apertura del monastero Solovetsky, e il 28 ottobre, la prima liturgia è stata servita nella chiesa della casa, la prima liturgia. Il governatore di recitazione è stato nominato Igumen Herman (Chebotar).

Dal 1992 al 2009, il governatore del monastero Solovetsky era Archimandrite Joseph (Bratischiv).

Prima della celebrazione dell'Annunciazione della Beata Vergine, il 4 aprile 1992, il governatore ha commesso una piccola santificazione della Chiesa dell'Annunciazione. La sera, nella celebrazione dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, ha avuto luogo il primo tonusso del monastero di due affermazioni del rinnovato monastero. I nomi sono stati dati nel lotto: uno è andato al nome di Savvathi, in onore del Rev. Savvatia, Solovetsky Wonderworker, un altro - Eleazar, in onore del Reverendo Eleazar Anzersky. Da allora, l'adesione dei nomi del lotto dal numero di santi Solovetsky durante le posture monastiche e monotte era una tradizione nel monastero.

Alla vigilia della festa prestiale del monastero, il 17 agosto 1992, il governatore del monastero ha commesso una piccola consacrazione della cattedrale del Salvatore Trasfigurazione.

Agosto 19-21, 1992, stava accadendo un evento tanto atteso: reliquie oneste di Rev. Zosimima, Savvatia e tedesco, Solovetsky Wonderworksers sono stati trasferiti da San Pietroburgo a Solovetsky Dimora. Le celebrazioni hanno guidato il Santo Patriarca di Mosca e tutta la Russia Alexy II. Ha consacrato la nuova chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine, dove furono consegnati il \u200b\u200bpotere dei wonderworkisti di Solovetsky. Per la benedizione della sua santità Patriarca Alexy II Dal 1993, una celebrazione del secondo trasferimento delle sacre reliquie di Rev. Zosimima, Savvatia e Herman è stata fondata l'8/21/21, e il giorno successivo, il 9 agosto, un ricordo della cattedrale di Solovetsky Saints è fatta.

Continuando l'antica tradizione Solovetsky, la fratellanza del monastero eresse una croce adorata presso la montagna seqir il 21 agosto 1992 in memoria di tutti i prigionieri morti del campo Solovetsky. Il 3 luglio 1994, il Poklonnaya croce in memoria dei gerarchi ortodossi colpiti eretti ai piedi della mezza montagna sull'isola dell'Anzer. La benedizione del Sua Santità Patriarca datata il 7 aprile 1995, nella celebrazione dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, il titolo storico del monastero è stato restaurato: Salvatore-Preobrazhensky Solovetsky Stavropigigial Monastero maschile. Decreto della Sua Santità Patriarca Alexy II del 25 marzo 2000. La celebrazione della Cattedrale dei Confessori di Novomartvikov e Solovetsky è stata fondata il 10/25 aprile. Dal giugno 2003, la vita monastica è stata rinnovata in Santa Ascensione Skit sul dolore sequeary.

Nell'ottobre 2009, l'Archimandrite Porfyry (Jestes) è stato nominato governatore del monastero Solovetsky (Jesters), che in precedenza aveva eseguito l'obbedienza al tesoriere della Santissima Trinità Lavra.

Attualmente, il culto nel monastero è costantemente commesso in tutti i templi recuperati: nella Chiesa di San Philip, il Tempio degno di nota dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria; In estate - nella cattedrale del Salvatore Preobrazhensky e nel tempio dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Sull'isola anzer, il culto permanente viene effettuato nella chiesa della risurrezione di Cristo. Nei templi delle scene, la maggior parte dei quali non ancora restaurata, l'adorazione viene effettuata periodicamente, di regola, in estate.

Nella dimora, sempre più pellegrini arrivano ogni anno. Di nuovo le preghiere di Solovetsky Wonderworkers. Solovki diventa gradualmente ciò che erano nel sesto secolo, le isole delle preghiere tra la vita del mare.

Tra i santi, che appese in diversi anni nel monastero di Solovetsky, soprattutto con la Russia Rev. Zosima, Savvatiy e Herman (XV secolo), Rev. Eliseo Sumysky (XVI secolo), Reverendo John e Longin Yaren (XVI secolo), Rev . Ion vasian e pertromania (XVI secolo), St. Philip, Metropolitan di Mosca (XVI secolo), Rev. Irinarh, Igumen Solovetsky (XVII secolo), Rev. Diodor (a Shima Damian) Yurievsky (XVII secolo), Rev. Elezar , Fondatore della santità della Trinità Santissima sull'isola dell'Anzer (XVII secolo), Rev. Job (a Schima Gesù), fondatore del Calval-Colly Skece sull'isola dell'Anzer (XVIII secolo) e molti altri.