I segreti del maestro e della margarita. I principali segreti del romanzo “Il Maestro e Margherita”

30.07.2020

1. Bufala letteraria

Gli scienziati sanno per certo che Bulgakov studiò con entusiasmo il misticismo tedesco del XIX secolo. Fu dopo aver conosciuto i trattati su Dio, le demonologie della fede cristiana ed ebraica e le leggende sul diavolo che lo scrittore decise di creare un libro, e tutto questo è menzionato nell'opera. Lo scrittore ha cambiato più volte il suo romanzo.

Il libro fu scritto per la prima volta nel 1928-1929. Per questo romanzo sono stati inventati diversi titoli: "Il giocoliere con lo zoccolo", "Il mago nero" e nessun Maestro con Margherita. Il personaggio centrale della prima edizione del romanzo era il Diavolo e, in effetti, il libro ricordava molto Faust, scritto solo da un autore russo. Ma il suo libro non ha mai visto la luce, e si sa molto poco, poiché, dopo aver ricevuto il divieto di un'opera teatrale intitolata "La Cabala del Santo", Bulgakov ha deciso di bruciare il manoscritto. Lo scrittore ha informato il governo del suo nuovo romanzo sul Diavolo morto tra le fiamme.

Il secondo romanzo si intitolava “Satana, o il Grande Cancelliere”. Il personaggio principale dell'opera è un angelo caduto. In questa edizione Bulgakov aveva già inventato il Maestro con Margarita, c'era un posto anche per Woland e il suo seguito, ma anche lei non ha visto la luce.

Per il terzo manoscritto, che fu pubblicato dalle case editrici, lo scrittore scelse il titolo "Il maestro e Margherita", purtroppo Bulgakov non riuscì a completare l'opera.

2. I tanti volti di Woland

Se leggi il romanzo senza pensarci troppo, hai l'impressione che Woland sia un personaggio positivo che è diventato il mecenate della creatività e dell'amore, un eroe che cerca di combattere i vizi inerenti alle persone. Ma Woland è il Tentatore e, dopo un'attenta lettura, i suoi numerosi volti diventano evidenti. In realtà Woland rappresenta Satana, un Cristo reinterpretato, un nuovo Messia, il tipo di eroe che Bulgakov lo descrisse nei suoi primi manoscritti inediti.

Puoi capire i tanti volti di Woland solo leggendo attentamente Il Maestro e Margherita. Solo allora si può notare la somiglianza dell'eroe con lo scandinavo Odino, trasformato in un diavolo dalle tradizioni cristiane, o con il dio Wotan, adorato dalle antiche tribù pagane germaniche. Woland ha una somiglianza con il massone e il grande mago Conte Cagliostro, che sapeva predire il futuro e ricordava eventi mille anni fa.

I lettori attenti ricorderanno sicuramente il momento in cui i dipendenti ricordano il nome del mago e suggeriscono che il suo nome è Faland. Effettivamente è in sintonia con Woland, ma non è l’unica cosa interessante. Pochi sanno che in Germania il diavolo si chiama Faland.

3. Il seguito di Satana

Eroi brillanti con un passato ambiguo in Il Maestro e Margherita erano Behemoth, Azazello e Karoviev-Fagot. Lo scrittore li presenta come strumenti di giustizia usati dal diavolo.

Lo scrittore ha preso dall'Antico Testamento l'immagine di Azazello, il demone assassino e il demone del deserto senz'acqua. Questo è il nome in questi libri dell'angelo caduto che insegnò alle persone come creare gioielli e armi. Insegnò anche alle donne a dipingersi il viso, che secondo i libri biblici è considerata un'arte lasciva, e quindi fu questo eroe di Bulgakov a spingere Margarita su un sentiero oscuro dandole la crema. Azazello è un male assoluto che avvelena gli amanti e uccide Maigel.

Ogni lettore del romanzo ricorda Behemoth per il resto della sua vita. Questo è un gatto mannaro, il giullare preferito di Woland. Il prototipo di questo personaggio era la bestia mitologica descritta nell'Antico Testamento, il diavolo della gola delle leggende mistiche. Nel comporre l'immagine del gatto Behemoth, lo scrittore ha utilizzato le informazioni apprese studiando la storia di Anne Desanges. Visse nel XVII secolo e fu posseduta da sette diavoli contemporaneamente. Uno di loro era un demone del rango dei Troni, chiamato Behemoth. Lo raffiguravano come un mostro con la testa di un elefante e terribili zanne. Il demone sembrava un ippopotamo con la coda corta, la pancia enorme e le zampe posteriori spesse, ma le sue mani erano umane.

L'unica persona nel seguito diabolico di Woland era Koroviev-Fagot. I ricercatori non sono in grado di determinare esattamente chi sia il prototipo di questo personaggio Bulgakov, ma suggeriscono che le sue radici risalgano al dio Vitsliputzli. Questa ipotesi si basa su una conversazione tra Bezdomny e Berlioz, in cui viene menzionato il nome di questo dio della guerra azteco, al quale fece sacrifici. Se credi alle leggende su Faust, allora Vitzliputzli non è un semplice spirito dell'inferno, ma il primo assistente di Satana.

4. Regina Margot

Questa eroina è molto simile all'ultima moglie di Bulgakov. Lo scrittore ha anche sottolineato nel libro "Il maestro e Margherita" il legame speciale di questa eroina con la regina francese Margot, moglie di Enrico IV. Sulla strada per il ballo di Satana, l'uomo grasso riconosce Margarita e la chiama la regina brillante, poi menziona il matrimonio a Parigi, che di conseguenza divenne la sanguinosa Notte di San Bartolomeo. Bulgakov scrive anche dell'editore parigino Hessar, che nel romanzo “Il maestro e Margherita” prende parte alla Notte di San Bartolomeo. La storica regina Margherita era la protettrice di poeti e scrittori e Bulgakov nel suo libro parlò dell'amore di Margherita per il brillante maestro scrittore.

5. Mosca – Gerusalemme

Ci sono molti misteri nel romanzo e uno di questi è il tempo in cui si svolgono gli eventi de Il Maestro e Margherita. È impossibile trovare un'unica data a partire dalla quale sia stato possibile continuare a riferire. Gli atti risalgono al periodo 1-7 maggio 1929, che coincideva con la Settimana Santa. Parallelamente, nei “Capitoli di Pilato” le azioni si sviluppano durante la settimana del 29° o 30° anno di Yershalaim, dove viene descritta anche la Settimana Santa. Nella prima parte del romanzo, le azioni di queste storie si sviluppano in parallelo, nella seconda parte iniziano a intrecciarsi tra loro per poi fondersi in un'unica storia. In questo momento, la storia acquisisce integrità e si sposta nell'altro mondo. Yershalaim ora va a Mosca.

6. Radici cabalistiche

Studiando il romanzo, gli esperti sono giunti alla conclusione che durante la scrittura di quest'opera, Bulgakov era interessato non solo agli insegnamenti cabalistici. Nella bocca di Woland a volte si possono sentire i concetti del misticismo ebraico.

C'è un momento nel libro in cui Woland dice che non dovresti mai chiedere nulla, soprattutto ai forti. Secondo lui, le persone stesse daranno e offriranno. Questi insegnamenti cabalistici proibiscono di accettare qualsiasi cosa a meno che non sia data dal creatore. La fede cristiana permette di chiedere l'elemosina. I chassidim credono che le persone siano create a immagine di Dio e quindi dovrebbero lavorare costantemente.

Nell'opera è rintracciabile anche il concetto “sulla luce”. Accompagna Woland in tutto il libro. La luce della luna scompare solo dopo che Satana e il suo seguito sono scomparsi. La luce può essere interpretata in diversi modi; ad esempio, ci sono insegnamenti al riguardo nel Discorso della Montagna. Se guardi tutto in modo leggermente diverso, diventa chiaro che questo concetto coincide anche con l'idea di base degli insegnamenti cabalistici, secondo i quali la Torah è leggera. L'idea della Kabbalah dice che il raggiungimento della "luce della vita" dipende solo dai desideri di una persona, e questo coincide completamente con l'idea principale del romanzo sulla scelta indipendente di una persona.

7. L'ultimo manoscritto

Bulgakov iniziò a scrivere l'ultima edizione del libro, che alla fine fu pubblicata dalle case editrici. Fino alla sua morte, lo scrittore ha lavorato alla creazione di quest'opera. Ci sono voluti 12 anni per completare il romanzo, eppure si è rivelato incompiuto. Gli scienziati non riescono a capirne il motivo. Suggeriscono che l'autore stesso si sentisse poco informato sui primi testi cristiani e sulla demonologia ebraica, e un dilettante in alcune questioni. Bulgakov ha dato la sua ultima energia vitale al suo ultimo romanzo. L'ultimo cambiamento nel romanzo è stata l'introduzione della frase di Margarita sugli scrittori che seguono la bara. Era il 13 febbraio 1940 e un mese dopo morì Mikhail Afanasyevich. Le sue ultime parole al romanzo furono la frase “Affinché sappiano, affinché sappiano...”.

Continuando il tema di Elena Chernenko, che è riuscita a trasmettere non solo le immagini profonde dei personaggi, ma anche l'atmosfera misteriosa che regna nel romanzo di Bulgakov.

Questa è la letteratura del viaggio, delle visioni e delle intuizioni indotte dalla droga, così caratteristiche dei discendenti, siano essi Tom Wolfe, William Burroughs, Aldous Huxley, Ken Kesey o Stephen King.

O piangevo, o ridevo, o mi arrabbiavo come un riccio.

Ho letto sotto il cuscino: pazzo, cosa puoi prendere!

Queste sono le parole di Vysotsky che possono caratterizzare la lettura del testo di Bulgakov “Il Maestro e Margherita” da parte del giovane medio in epoca sovietica.

Questo “uomo silenzioso” cresce regolarmente, diventa più saggio e, avendo deciso di rileggere MiM, scopre improvvisamente con sorpresa che ora, per la sua coscienza matura, questo “grande romanzo del XX secolo” è semplicemente inetto, con ripetizioni e mancanza di logica, cose noiose, chilometri di battute sul nulla, con personaggi minori ed eventi banali, con un umorismo primitivo adatto a un adolescente brufoloso...

Paura e misticismo, la tensione di un thriller e l'empatia per un dramma - ciò che mi ha colpito nella mia giovinezza e mi ha fatto tremare per le emozioni crescenti - anche questi sentimenti sono improvvisamente scomparsi.
C'è una farsa e un sentimento di incredulità, delusione, rammarico per il tempo sprecato...

E, a proposito, cari spettatori, di seguito potete leggere la parte introduttiva dell'intera serie, che rivela gli scopi e gli obiettivi di uno dei nostri materiali più apprezzati negli ultimi anni:

Oh, e l'autore di questa insolita teoria del complotto, Alexander Grinin, è stato fatto a pezzi dai suoi interlocutori dalla mentalità tradizionale - questo è assolutamente da vedere!!! :yahoo:
Ebbene, la loro anima, educata ai classici sovietici, non tollera il dissenso su una questione concettuale come la grandezza di Mikhail Bulgakov in generale, e il romanzo “Il Maestro e Margherita” in particolare... 😥

Ma le grandi opere non possono cambiare così e cambiare la coscienza del lettore, rimangono le stesse, anzi sono obbligate a potenziare l'impatto sul cervello, sulla psiche proprio perché l'esperienza della vita ti rende più onesto e più gentile, più giovane il massimalismo e la spietatezza infantile se ne vanno...

E poi tutto è morto, sia tecnicamente che ideologicamente.

Tecnicamente si tratta di una narrazione lacerata e frammentata, con ripetute ripetizioni ed elaborazioni di eterni temi sovietici sullo spazio vitale, la fame, il cibo, il dominio e l'informazione, sui servizi speciali, terribili ma buoni, sui comitati di partito, sui comitati interni e sulla sicurezza sociale. ..
Non è che sia brutto che Bulgakov scriva dell'attualità, ma che si ripete noiosamente e si copia e incolla di capitolo in capitolo: questo è primitivismo tecnico...

E ideologicamente:

- questo è il completo eclettismo religioso e filosofico, le visioni strategiche del cristianesimo e dei suoi movimenti, ormai per lo più eretici, gettate in un mucchio inimmaginabile, che sono state diligentemente distrutte per due millenni dai Bogomili, dai Pauliciani, dai Manichei e dagli Albigesi...

– questo è un miscuglio di Massoneria e insegnamenti di organizzazioni segrete di cospirazione;

– queste sono rivelazioni esoteriche e mistiche e gli sviluppi ad esse associati, dopo tutto questo è satanismo;

- questi sono gli esercizi filosofici di Grigory Skovoroda, il primo Rodnover russo, e, più in generale, del mondo ortodosso, sottolineiamo, ortodosso, non cristiano;

– si trattava di idee sul Dio-Uomo, Frankenstein, Golem e altri precursori di Terminator che erano estremamente di moda a quel tempo;

- dopotutto, questa è la letteratura del viaggio, delle visioni e delle intuizioni indotte dalla droga, così caratteristica dei suoi discendenti, siano essi Tom Wolfe, William Burroughs, Aldous Huxley, Ken Kesey o Stephen King. Dopotutto, nessuno ha cancellato il suo passato di dipendenza da morfina, anche se si ritiene che abbia smesso alla fine degli anni '20, e solo gli ultimi anni della sua vita siano trascorsi nella più completa nebbia...

A quel punto, la maggior parte delle trame per l'innovazione letteraria erano state violentate un milione di volte e l'ambizioso Bulgakov non aveva altra scelta che puntare a una trama unificante globale su tutto e per tutti.

Ha oscillato, ma non ha funzionato: si è sforzato troppo ed è morto, e la priva di talento Elena Sergeevna "Margaritova-Norimberga" ha trovato e attratto un'intera coorte di figure semi-letterarie e letterarie per cuocere torte dall'impasto/testo immaturo di Bulgakov, che li hanno modellati secondo la loro comprensione da quello che è stato il “grande romanzo del 20° secolo”… :mail:

Tuttavia è meglio che valutiate voi stessi i dettagli di questo discorso nella nostra ampia e molto versatile serie

Brevemente:

Krusciov Disgelo – 1955 – 1964

“La vita del signor de Molière” (romanzo, 1933, pubblicato in URSS nel 1962)
“Romanzo teatrale” (“Appunti di un uomo morto”) (romanzo incompiuto (1936-1937), pubblicato in URSS nel 1965)
“Il Maestro e Margherita” (romanzo, 1929-1940, pubblicato in URSS nel 1966-1967, seconda versione nel 1973, versione finale nel 1990)
“Cuore di cane” (racconto, 1925, pubblicato in URSS nel 1987)
“To a Secret Friend” (racconto incompiuto, 1929, pubblicato in URSS nel 1987)

BES Bulgakova Elena Sergeevna

BES - Bulgakova Elena Sergeevna (nata Norimberga, nel suo primo matrimonio Neyolova, dal secondo marito Shilovskaya; 1893-1970) - la terza moglie dello scrittore e drammaturgo russo Mikhail Afanasyevich Bulgakov, custode della sua eredità letteraria. Il prototipo principale di Margarita nel romanzo "Il maestro e Margherita". Sorella minore di Olga Sergeevna Bokshanskaya (1891-1948), impiegata del Teatro d'Arte di Mosca, segretaria personale di Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko.

Nel 1961, il filologo A.Z. Vulis stava scrivendo un'opera sugli autori satirici sovietici e ricordò l'autore semidimenticato di "L'appartamento di Zoyka" e "L'isola cremisi". Vulis scoprì che la vedova dello scrittore era viva e stabilì un contatto con lei. Dopo un primo periodo di diffidenza, Elena Sergeevna mi diede da leggere il manoscritto de “Il Maestro”. Lo scioccato Vulis ha condiviso le sue impressioni con molti, dopo di che le voci su un grande romanzo si sono diffuse in tutta la Mosca letteraria. Ciò portò alla prima pubblicazione sulla rivista di Mosca nel 1966-1967. (tiratura 150mila copie). Va notato, tuttavia, che, nonostante la pittoresca storia sul ruolo di A. Vulis, le figure chiave nella pubblicazione del romanzo erano ancora K. M. Simonov e E. S. Bulgakova, che si conoscevano dall'inverno di Tashkent 1942. E. S. Bulgakova ha svolto un'enorme quantità di lavoro testuale nella preparazione del romanzo incompiuto per la pubblicazione.

"Ti darei il manoscritto, ma mi sono consultata con Lui", guardò il ritratto di Bulgakov, sorridente ironicamente, appeso al muro, "ma Lui non ordina".

Un capitolo della monografia “Romanzo satirico sovietico”, che delineava in dettaglio la trama de “Il maestro e Margherita” ed esaminava da vicino i suoi personaggi, precedette di quasi due anni la prima pubblicazione del romanzo.

Non esiste un “romanzo”, ci sono un mucchio di pezzi disparati che possono essere messi insieme in qualsiasi ordine. Non c'è trama, Margarita è una puttana completa, il Maestro è zero senza bacchetta, beh, e il resto è spazzatura su spazzatura e contraddizione su contraddizione.

Da dove viene allora questo successo? La risposta è ovvia: una boccata d’aria fresca. Nessuno sapeva leggere la “letteratura” sovietica ammuffita, quindi si precipitarono a cose nuove, e persino a cose antisovietiche.

Abram Zinovievich Vulis

Abram Zinovievich Vulis (7 settembre 1928, Kiev - 1993, Krasnogorsk, regione di Mosca) - Scrittore e critico letterario sovietico.
Laureato all'Università statale dell'Asia centrale (1951). Dottore in Scienze Filologiche. Membro dell'Unione degli scrittori dell'URSS (1960).

Autore dei primi lavori sullo scrittore Mikhail Bulgakov. Nel 1961, A. Z. Vulis scrisse un'opera sugli autori satirici sovietici e ricordò l'autore semi dimenticato di "L'appartamento di Zoyka" e "L'isola cremisi". Vulis scoprì che la vedova dello scrittore era viva e stabilì un contatto con lei. Dopo un primo periodo di diffidenza, Elena Sergeevna mi diede da leggere il manoscritto de “Il Maestro”. Lo scioccato Vulis ha condiviso le sue impressioni con molti, dopo di che le voci su un grande romanzo si sono diffuse in tutta la Mosca letteraria. Ciò portò alla prima pubblicazione sulla rivista di Mosca nel 1966-1967 (tiratura 150mila copie). C'erano due prefazioni: di Konstantin Simonov e Vulis.

Vulis era un semplice uomo sovietico di Tashkent, e non un esteta, uno snob e un buongustaio letterario: questo è un fatto felice nel destino letterario de Il Maestro e Margherita.

Più tardi, quando l'ondata sollevata da Vulis aveva già portato alla pubblicazione di "Romanzo teatrale" sulla rivista Novy Mir, Elena Sergeevna iniziò a permettere alle persone di vedere il libro più spesso. In particolare, anche i “giovani Akhmatov”, giovani poeti, hanno letto il romanzo. A nessuno di loro, compreso Brodsky, il libro è piaciuto.

Elena Sergeevna ha controllato molto rigorosamente il lavoro di Vulis: non è stato possibile portare con sé frammenti del romanzo, gli appunti sono stati cancellati e portati via. E Vulis ha escogitato una mossa intelligente. Un giorno portò con sé un fotografo e lo presentò come suo amico. Parti piuttosto grandi del romanzo sono state girate di nascosto, "in stile spia".
Vulis lo raccontò con grande piacere.

Lidiya Markovna Yanovskaya

Lydia Markovna Yanovskaya (nata Gurovich; 1926 - 2011) - Scrittrice russa sovietica (dal 1992 - israeliana), critica letteraria, ricercatrice delle opere di Ilya Ilf e Evgeny Petrov, Mikhail Bulgakov. Membro dell'International PEN Club, dell'Unione degli scrittori israeliani di lingua russa (SRPI).

Dal 1962, Lydia Yanovskaya studia la biografia e il patrimonio creativo di Mikhail Bulgakov. Dal 1963 al 1968 lavorò con l'archivio di M. Bulgakov a casa della vedova dello scrittore E. S. Bulgakova (fino al trasferimento dell'archivio alla Biblioteca di Stato intitolata a V. I. Lenin). La prima e la seconda edizione del libro di Lydia Yanovskaya “Mikhail Bulgakov” (1967 e 1971) furono preparate per la pubblicazione, ma per ragioni ideologiche e di censura non furono mai pubblicate. Con l'aiuto di K. M. Simonov, fu possibile pubblicare solo il terzo libro di Yanovskaya su Bulgakov, "Il percorso creativo di Mikhail Bulgakov", che divenne la prima monografia sullo scrittore in URSS.

Nel 1988, avendo nuovamente ottenuto l'accesso all'archivio principale di M. Bulgakov nella Biblioteca di Stato intitolata a V.I. Lenin, L.M. Yanovskaya scoprì la scomparsa dei manoscritti più importanti di Bulgakov e fece appello alle forze dell'ordine, agli enti statali e pubblici dell'URSS con una richiesta per indagare e cercare i documenti unici mancanti. A causa della stampa in corso e della persecuzione pubblica, fu costretta a emigrare.

Il risultato di molti anni di lavoro di L. M. Yanovskaya a Mosca, Kiev, nel Caucaso e in altri archivi è stata la scoperta di molte opere sconosciute o dimenticate di M. Bulgakov. Yanovskaya aprì per la prima volta al lettore generale "Il fuoco di Khan", "Star Rash", "La corona rossa", "La settimana dell'illuminazione", "Era maggio..." e altre opere, che presto divennero parte integrante del libro dello scrittore opere raccolte.

Tra le principali opere testuali di L. Yanovskaya: il primo testo originale restaurato del romanzo “Il maestro e Margherita” (Kiev, 1989, Mosca, 1990), i primi testi restaurati di “La guardia bianca” e “Cuore di cane " di Mikhail Bulgakov, la prima edizione completa di "Quaderni" "Ilya Ilf, compilazione e preparazione per la pubblicazione del "Diario di Elena Bulgakova" (Mosca, 1990).

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"Il Maestro e Margherita" è uno dei romanzi più misteriosi della storia; i ricercatori sono ancora alle prese con la sua interpretazione. Daremo sette chiavi per quest'opera.

Bufala letteraria

Perché il famoso romanzo di Bulgakov si intitola “Il maestro e Margherita” e di cosa parla in realtà questo libro? È noto che l'idea della creazione è nata all'autore dopo essere stato affascinato dal misticismo del 19 ° secolo: leggende sul diavolo, demonologia ebraica e cristiana, trattati su Dio: tutto questo è presente nell'opera. Le fonti più importanti consultate dall’autore sono state le opere “La storia dei rapporti tra l’uomo e il diavolo” di Mikhail Orlov e il libro di Amfiteatrov “Il diavolo nella vita quotidiana, leggenda e letteratura del Medioevo”. Come sapete, Il Maestro e Margherita hanno avuto diverse edizioni. Si dice che il primo, su cui l'autore lavorò nel 1928-1929, non avesse nulla a che fare né con il Maestro né con Margherita, e si chiamava "Il mago nero", "Giocoliere con lo zoccolo". Cioè, la figura centrale e l'essenza del romanzo era il Diavolo, una sorta di versione russa dell'opera "Faust". Bulgakov bruciò personalmente il primo manoscritto dopo che la sua opera teatrale “La cabala del Santo” fu bandita. Lo scrittore ne ha informato il governo: "E io personalmente, con le mie stesse mani, ho gettato nella stufa la bozza di un romanzo sul diavolo!" Anche la seconda edizione era dedicata all'angelo caduto e veniva chiamata “Satana” o “Gran Cancelliere”. Margarita e il Maestro sono già apparsi qui e Woland ha acquisito il suo seguito. Ma solo il terzo manoscritto ha ricevuto il nome attuale, che, di fatto, l'autore non ha mai terminato.

I tanti volti di Woland

Il Principe delle Tenebre è forse il personaggio più popolare de Il Maestro e Margherita. A una lettura superficiale, il lettore ha l'impressione che Woland sia la “giustizia stessa”, un giudice che combatte i vizi umani e protegge l'amore e la creatività. Alcuni pensano addirittura che Bulgakov abbia ritratto Stalin in questa immagine! Woland è poliedrico e complesso, come si addice al Tentatore. È visto come un classico Satana, che è ciò che l'autore intendeva nelle prime versioni del libro, come un nuovo Messia, un Cristo reinventato, la cui venuta è descritta nel romanzo.
In effetti, Woland non è solo un diavolo: ha molti prototipi. Questo è il dio pagano supremo: Wotan tra gli antichi tedeschi (Odino tra gli scandinavi), il grande "mago" e massone conte Cagliostro, che ricordava gli eventi di mille anni del passato, predisse il futuro e aveva una somiglianza nel ritratto a Woland. E questo è il "cavallo oscuro" Woland del Faust di Goethe, menzionato nell'opera solo una volta, in un episodio mancato nella traduzione russa. A proposito, in Germania il diavolo si chiamava “Vahland”. Ricordate l'episodio del romanzo in cui i dipendenti non riescono a ricordare il nome del mago: "Forse Faland?"

Il seguito di Satana

Proprio come una persona non può esistere senza un'ombra, così Woland non è Woland senza il suo seguito. Azazello, Behemoth e Koroviev-Fagot sono strumenti di giustizia diabolica, gli eroi più eclatanti del romanzo, che hanno un passato tutt'altro che chiaro alle spalle.
Prendiamo, ad esempio, Azazello: "il demone del deserto senz'acqua, l'assassino di demoni". Bulgakov ha preso in prestito questa immagine dai libri dell'Antico Testamento, dove questo è il nome dell'angelo caduto che ha insegnato alle persone a realizzare armi e gioielli. Grazie a lui, le donne hanno imparato l '"arte lasciva" di dipingersi il viso. È quindi Azazello a dare la crema a Margherita e a spingerla sulla “via oscura”. Nel romanzo, questa è la mano destra di Woland, che esegue il “lavoro sporco”. Uccide il barone Meigel e avvelena gli amanti. La sua essenza è incorporea, il male assoluto nella sua forma più pura.
Koroviev-Fagot è l'unica persona al seguito di Woland. Non è del tutto chiaro chi sia diventato il suo prototipo, ma i ricercatori fanno risalire le sue radici al dio azteco Vitzliputzli, il cui nome è menzionato nella conversazione di Berlioz con i Bezdomny. Questo è il dio della guerra, al quale furono fatti sacrifici e, secondo le leggende sul dottor Faustus, è lo spirito dell'inferno e il primo assistente di Satana. Il suo nome, pronunciato con noncuranza dal presidente di MASSOLIT, è un segnale per l'apparizione di Woland.
Behemoth è un gatto mannaro e il giullare preferito di Woland, la cui immagine deriva dalle leggende sul demone della gola e sulla bestia mitologica dell'Antico Testamento. Nello studio di I. Ya. Porfiryev “Racconti apocrifi di persone ed eventi dell'Antico Testamento”, che era chiaramente familiare a Bulgakov, veniva menzionato il mostro marino Behemoth, che viveva insieme al Leviatano nel deserto invisibile “a est del giardino dove gli eletti e vissero giustamente”. L'autore ha anche raccolto informazioni su Behemoth dalla storia di una certa Anne Desange, vissuta nel XVII secolo e posseduta da sette diavoli, tra cui viene menzionato Behemoth, un demone del rango di Trono. Questo demone era raffigurato come un mostro con la testa, la proboscide e le zanne di un elefante. Le sue mani erano umane e la sua pancia enorme, la coda corta e le zampe posteriori spesse erano come quelle di un ippopotamo, che gli ricordavano il suo nome.

La regina nera Margot

Margarita è spesso considerata un modello di femminilità, una sorta di “Tatyana del 20° secolo” di Pushkin. Ma il prototipo della “regina Margot” chiaramente non era una ragazza modesta dell’entroterra russo. Oltre all'ovvia somiglianza dell'eroina con l'ultima moglie dello scrittore, il romanzo sottolinea il legame di Margarita con due regine francesi. La prima è la stessa "Regina Margot", moglie di Enrico IV, il cui matrimonio si trasformò nella sanguinosa Notte di San Bartolomeo. Questo evento è menzionato sulla strada per il Gran Ballo di Satana. L'uomo grasso, che ha riconosciuto Margarita, la chiama "la brillante regina Margot" e balbetta "alcune sciocchezze sul sanguinoso matrimonio del suo amico a Parigi, Hessar". Gessar è l'editore parigino della corrispondenza di Marguerite Valois, che Bulgakov ha reso partecipe alla Notte di San Bartolomeo. Nell'immagine dell'eroina si vede anche un'altra regina: Margherita di Navarra, che fu una delle prime scrittrici francesi, autrice del famoso "Heptameron". Entrambe le donne hanno patrocinato scrittori e poeti; Margarita di Bulgakov ama il suo brillante scrittore, il Maestro.

Mosca – Gerusalemme

Uno dei misteri più interessanti de Il Maestro e Margherita è il momento in cui si svolgono gli eventi. Non c'è una sola data assoluta nel romanzo da cui si possa contare. L'azione risale alla Settimana Santa dal primo al sette maggio 1929. Questa datazione offre un parallelo con il mondo dei “Capitoli di Pilato”, avvenuti a Jerushalajim nell'anno 29 o 30 durante la settimana che poi divenne la Settimana Santa. "Su Mosca nel 1929 e su Yershalaim il 29 c'è lo stesso clima apocalittico, la stessa oscurità si avvicina alla città del peccato come un muro temporalesco, la stessa luna piena di Pasqua inonda i vicoli di Yershalaim dell'Antico Testamento e di Mosca del Nuovo Testamento." Nella prima parte del romanzo entrambe queste storie si sviluppano parallelamente, nella seconda sempre più intrecciate, alla fine si fondono insieme, acquisendo integrità e passando dal nostro mondo all'altro mondo.

Influenza di Gustav Meyrink

Le idee di Gustav Meyrink, le cui opere apparvero in Russia all'inizio del XX secolo, ebbero un enorme impatto su Bulgakov. Nel romanzo dell'espressionista austriaco “Il Golem”, il personaggio principale, il maestro Anastasius Pernat, si riunisce nel finale con la sua amata Miriam “al muro dell'ultima lanterna”, al confine tra il mondo reale e quello ultraterreno. Il collegamento con Il Maestro e Margherita è evidente. Ricordiamo il famoso aforisma del romanzo di Bulgakov: "I manoscritti non bruciano". Molto probabilmente, risale a “The White Dominican”, dove si dice: “Sì, certo, la verità non brucia e non può essere calpestata”. Racconta anche dell'iscrizione sopra l'altare, a causa della quale cade l'icona della Madre di Dio. Proprio come il manoscritto bruciato del maestro, che fa rivivere Woland dall'oblio, ripristinando la vera storia di Yeshua, l'iscrizione simboleggia la connessione della verità non solo con Dio, ma anche con il diavolo.
In “Il Maestro e Margherita”, come in “Il domenicano bianco” di Meyrink, la cosa principale per gli eroi non è l’obiettivo, ma il processo stesso del viaggio: lo sviluppo. Ma il significato di questo percorso è diverso per gli scrittori. Gustav, come i suoi eroi, lo cercava nella sua creatività; Bulgakov si sforzò di raggiungere un certo assoluto “esoterico”, l'essenza dell'universo.

Ultimo manoscritto

L'ultima edizione del romanzo, che successivamente raggiunse il lettore, fu iniziata nel 1937. L'autore ha continuato a lavorare con lei fino alla sua morte. Perché non riusciva a finire il libro che scriveva da dodici anni? Forse credeva di non essere sufficientemente informato sulla questione che stava affrontando e che la sua comprensione della demonologia ebraica e dei primi testi cristiani fosse amatoriale? Comunque sia, il romanzo ha praticamente “risucchiato” la vita dell'autore. L'ultima correzione che fece il 13 febbraio 1940 fu la frase di Margarita: "Quindi questo significa che gli scrittori inseguono la bara?" Un mese dopo morì. Le ultime parole di Bulgakov rivolte al romanzo furono: “Affinché sappiano, affinché sappiano...”.

Il 4 gennaio il canale ICTV ha iniziato a trasmettere la serie “Il maestro e Margherita” di Vladimir Bortko. Diamo uno sguardo più da vicino ai personaggi: su chi si basano?

Non è un segreto che nell'immagine del Maestro c'è molto dello stesso Bulgakov, e la storia del suo amore con Margarita ricorda molto l'ultimo amore dell'autore stesso - con Elena Sergeevna Bulgakova (Shilovskaya). Ma anche i personaggi secondari del romanzo sembrano così vivi e tridimensionali perché avevano dei prototipi nell'allora bel mondo moscovita. Mikhail Afanasyevich Bulgakov, con il suo caratteristico umorismo mortale, ha scritto la maggior parte degli eroi terreni di "Il Maestro e Margherita" dai suoi conoscenti.

"ESCI QUESTO MEMBRO BARBUTO DEL KOMSOMOLE!"

Uno dei contemporanei più “sofferti” di Bulgakov è il poeta Alexander Bezymensky. Fu da lui che il velenoso autore de "Il maestro e Margherita" copiò il poeta Bezdomny.

Bezymensky era un focoso rivoluzionario. Dal 1917 diresse il giornale "Gioventù Rossa" e pubblicò con successo poesie come "October Dawns" e "Young Proletarian". Il poeta fu uno dei critici più implacabili di Bulgakov.

In uno dei suoi epigrammi su Bezymensky, Vladimir Mayakovsky scrisse: "Allontana da me questo barbuto membro del Komsomol!" Questa storia è stata la base per la scena della lite tra Bezdomny e il poeta Ryukhin in Il maestro e Margherita. Bulgakov copiò Rjuchin, un mediocre chiacchierone che invidiava Puskin, dal grande poeta proletario, al quale era legato da reciproca antipatia. Dopo aver litigato tra questi eroi aneddotici, Bulgakov "attaccò" entrambi i suoi malvagi.

MISHA BERLIOZ ERA “LA COSA E CALVA” COME DEMYAN BEDNY

Il ritratto di un malato che ha perso la testa sui binari di un tram di Mosca sembrava essere copiato dalle fotografie del poeta Demyan Bedny. Berlioz, proprio come il suo prototipo, "era basso, ben nutrito, calvo e portava in mano il suo cappello decente come una torta". Il vero Demyan Bedny era un ateo appassionato e scriveva focose poesie antireligiose.

Nel romanzo, Mikhail Berlioz ha pagato per aver dichiarato sotto Woland che non esiste né Dio né il diavolo.

COME BULGAKOV HA “SPEGNATO LA TESTA” DI NEMIROVICH-DANCHENKO

Mikhail Afanasyevich ha collaborato per molti anni con il Teatro d'Arte di Mosca. Prima come autore di opere teatrali, poi come assistente alla regia. Chiaramente non gli piaceva Vladimir Ivanovich Nemirovich-Danchenko, uno dei padri fondatori del Teatro d'Arte di Mosca. Avevano molti disaccordi riguardo alla produzione delle opere di Bulgakov. Mikhail Afanasyevich ha definito Nemirovich-Danchenko un "filisteo" e lo ha deriso in ogni modo possibile nelle sue opere.

Nel "Romanzo teatrale", ad esempio, è stato presentato un certo Aristarkh Platonovich che, invece di dirigere il teatro, frequenta costantemente l'estero. E in "Il Maestro e Margherita" si è trasformato in Georges Bengalsky, uno sfacciato intrattenitore ubriaco la cui testa viene girata dal gatto Behemoth proprio sul palco del Variety Theatre.

E ALTRE STATISTICHE...

Direttore del ristorante "Casa Griboedov", dove si riunisce la confraternita letteraria, Archibald Archibaldovich è come due piselli in un baccello come Jacob Rosenthal, soprannominato Beard, che era il direttore dei ristoranti della Herzen House, la Casa degli Scrittori Unione e Casa della Stampa.

Il corruttore Nikanor Ivanovich Bosoy, presidente dell'ufficio immobiliare nell'edificio n. 302 bis a Bolshaya Sadovaya, divenne un'immagine collettiva di tutte le figure dei fondi immobiliari, che causò molto spargimento di sangue nella vita dello scrittore.

MISTICO

Ciò che collegava Bulgakov ai massoni

Il padre dello scrittore era docente privato presso l'Accademia teologica di Kiev. Ha dedicato una delle sue opere alla Massoneria. Mikhail Afanasyevich ha letto quest'opera e ne ha imparato molto. Ad esempio, la scena del Gran Ballo da Satana è una parodia diretta dei riti massonici. Bulgakov era interessato anche alla demonologia. Ciò è confermato dalle sue bozze, in cui sono stati trovati molti estratti della letteratura pertinente.

Secondo la critica letteraria, presidente della Fondazione tutta russa Bulgakov Marietta Chudakova, "Bulgakov ha scritto in una lettera al governo dell'URSS: "Sono uno scrittore mistico". Questo non è così facile da interpretare. Sapeva bene cosa " esperienza mistica" è proprio quella che Elena sperimenta ne "La Guardia Bianca" durante una preghiera per la guarigione del fratello: l'esperienza religiosa più profonda, intima. Allo stesso tempo, non era estranea alla "mistica" nel senso attuale - la lo stesso che intendeva quando esclamava sulle stranezze della sua vita contemporanea: "Ebbene, questo è già misticismo, compagni!"

A PROPOSITO

Woland aveva una nipote e il gatto Behemoth è in cura per la dipendenza da alcol.

Cosa è successo nella vita degli attori che hanno interpretato Bortko nella serie TV “Il Maestro e Margherita”?

Attore Oleg Basilashvili (Woland) Non sono propenso ad attribuire le mie frequenti malattie dopo le riprese alle macchinazioni dell'eroe. Suona molto a teatro e nella sua vita personale è accaduto un evento piacevole: è diventato nonno per la prima volta (sua figlia gli ha regalato una nipote).

U Alexandra Filippenko (Azazello) iniziarono i problemi alla vista (forse dovuti al fatto che durante le riprese indossava sempre una lente che simulava un pugno nell'occhio). Un dettaglio divertente: durante le riprese, l'artista perdeva costantemente una sedia per riposare durante le pause. E ora Filippenko ha inserito una nuova clausola nella clausola: gli sono concesse tre sedie sul set! (Su uno riposa, sul secondo piega i vestiti, sul terzo - il testo del ruolo.)

Alexandra Abdulova (Koroviev) E Kirill Lavrova (Ponzio Pilato), purtroppo dopo le riprese non c'era più...

Sergej Bezrukov (Yeshua) Si è dedicato alla religione: viaggia con la moglie in luoghi santi, visita chiese e monasteri e partecipa al loro restauro.

Attore Aleksandr Bashirov, che ha interpretato e doppiato il gatto Behemoth, come il suo personaggio, ama bere e divertirsi. L'artista viene spesso visto ubriaco e talvolta va sul set con i postumi di una sbornia. Ma il talento rimane richiesto!

Attore Alessandra Adabashyan dopo la serie soffre di mal di testa e mal di testa (nel film gli viene tagliata la testa di Berlioz). Con un infarto, l'attore è stato recentemente ricoverato in ospedale presso l'Istituto. Sklifosovsky, dove ha subito un intervento chirurgico. Attualmente è in riabilitazione a casa.

U Valeria Zolotukhina (Nikanor Ivanovich Bosoy) Si è verificata una terribile tragedia: mio figlio si è impiccato. Poi l'attore si è rotto una gamba e ha camminato con le stampelle...

Vlad Galkin, come il suo eroe, il poeta Bezdomny, finì in un ospedale psichiatrico. Il senzatetto del film commette azioni inappropriate: si tuffa nel fiume Moscova, si presenta all'appuntamento al Metropol in mutande. Nella vita, Galkin ha anche sorpreso tutti con una sparatoria in un bar, dopo di che è caduto in una tale depressione da aver bisogno di aiuto psichiatrico.

Alexander Galibin (Maestro) dopo le riprese, ha avuto un grave incidente stradale, era sull'orlo della vita o della morte, ma non crede nella "sentiero mistico" del romanzo di Bulgakov. A proposito, il suo ruolo avrebbe dovuto essere interpretato da Mashkov, il quale, avendo avuto un incidente alla vigilia delle riprese, ha abbandonato le riprese per superstizione. Galibin oggi è completamente immerso nel lavoro e nella famiglia.