Passato presente futuro nel frutteto di ciliegi. Passato, presente, futuro nella commedia "The Cherry Orchard

Caratteristiche del dramma di Cechov

Prima di Anton Cechov, il teatro russo attraversava una crisi, è stato lui a dare un contributo inestimabile al suo sviluppo, dandogli nuova vita. Il drammaturgo ha strappato piccoli schizzi dalla vita quotidiana dei suoi personaggi, avvicinando il dramma alla realtà. Le sue opere hanno fatto riflettere lo spettatore, sebbene non ci fossero intrighi, conflitti aperti, ma riflettevano l'ansia interiore di una svolta nel tempo storico, quando la società si congelava in attesa di cambiamenti imminenti e tutti gli strati sociali diventavano eroi. L'apparente semplicità della trama introduceva le storie dei personaggi prima degli eventi descritti, consentendo di ipotizzare cosa sarebbe successo loro dopo. In un modo così sorprendente il passato, il presente e il futuro sono stati mescolati nell'opera teatrale "The Cherry Orchard" collegando persone non tanto di generazioni diverse quanto di epoche diverse. E una delle "correnti sotterranee" caratteristiche delle opere teatrali di Cechov è stata la riflessione dell'autore sul destino della Russia, e il tema del futuro è stato al centro della scena in "The Cherry Orchard".

Passato, presente e futuro sulle pagine dello spettacolo "The Cherry Orchard"

Allora come si sono incontrati passato, presente e futuro nelle pagine dello spettacolo "The Cherry Orchard"? Cechov, per così dire, divise tutti i personaggi in queste tre categorie, raffigurandole in modo molto vivido.

Il passato nella commedia "The Cherry Orchard" è presentato da Ranevskaya, Gaev e Firs, il personaggio più antico dell'intera azione. Sono quelli che più di tutti parlano di quello che è successo, per loro il passato è un tempo in cui tutto era facile e bello. C'erano gentiluomini e servi, ognuno aveva il suo posto e il suo scopo. Per Firs, l'abolizione della servitù della gleba era il dolore più grande, non voleva testamento, rimanendo nella tenuta. Amava sinceramente la famiglia di Ranevskaya e Gaev, rimanendo loro fedele fino alla fine. Per gli aristocratici Lyubov Andreevna e suo fratello, il passato è il momento in cui non dovevano pensare a cose così basse come il denaro. Si sono goduti la vita, facendo ciò che porta piacere, essendo in grado di apprezzare la bellezza delle cose immateriali: è difficile per loro adattarsi al nuovo ordine, in cui i valori materiali sostituiscono i valori altamente morali. Per loro è umiliante parlare di denaro, di modi per guadagnarlo, e la vera proposta di Lopakhin di affittare un terreno occupato da un giardino sostanzialmente inutile è percepita come volgarità. Incapaci di prendere decisioni sul futuro del frutteto di ciliegi, soccombono al flusso della vita e semplicemente fluttuano attraverso di esso. Ranevskaya con i soldi di sua zia, mandata a chiamare Anya, parte per Parigi e Gaev va a servire in banca. La morte di Firs alla fine del dramma è molto simbolica, come a dire che l'aristocrazia come classe sociale è sopravvissuta alla sua utilità, e non c'è posto per essa, nella forma in cui era prima dell'abolizione della servitù della gleba.

Lopakhin è diventato il rappresentante del presente nella commedia "The Cherry Orchard". “Un uomo è un uomo”, come dice di sé, che pensa in un modo nuovo, che sa come fare soldi usando la sua mente e il suo estro. Petya Trofimov lo paragona persino a un predatore, ma a un predatore dalla sottile natura artistica. E questo porta a Lopakhin molte esperienze emotive. Conosce bene tutta la bellezza del vecchio frutteto di ciliegi, che verrà abbattuto a suo piacimento, ma non può agire diversamente. I suoi antenati erano servi della gleba, suo padre possedeva un negozio e divenne un "giubbotto bianco", avendo accumulato una notevole fortuna. Cechov ha posto un'enfasi speciale sul personaggio di Lopakhin, perché non era un tipico mercante, che molti trattavano con disprezzo. Si è fatto da solo, aprendo la strada con il suo lavoro e il desiderio di essere migliore dei suoi antenati, non solo in termini di indipendenza finanziaria, ma anche educativa. In molti modi, Cechov si è correlato con Lopakhin, perché le loro genealogie sono simili.

Anya e Petya Trofimov personificano il futuro. Sono giovani, pieni di forza ed energia. E, soprattutto, hanno il desiderio di cambiare la loro vita. Ma, è solo che Petya è un maestro nel parlare e ragionare su un futuro meraviglioso e giusto, ma non sa come esporre i suoi discorsi in azione. Questo è ciò che gli impedisce di laurearsi all'università o almeno in qualche modo organizzare la sua vita. Petya nega tutti gli attaccamenti, che si tratti di un luogo o di un'altra persona. Affascina l'ingenua Anya con le sue idee, ma lei ha già un piano su come organizzare la sua vita. È ispirata e pronta a "piantare un nuovo giardino, ancora più bello del precedente". Tuttavia, il futuro nell'opera teatrale di Cechov "The Cherry Orchard" è molto incerto e vago. Oltre alle educate Ani e Petit, ci sono anche Yasha e Dunyasha, e anche loro sono il futuro. Inoltre, se Dunyasha è solo una sciocca contadina, Yasha è un tipo completamente diverso. I Gayev e Ranevsky vengono sostituiti dai Lopakhin, ma anche i Lopakhin dovranno essere sostituiti da qualcuno. Se ricordi la storia, 13 anni dopo, dopo aver scritto questa commedia, è stato proprio Yash a salire al potere: senza principi, vuoto e crudele, non attaccato a nessuno oa niente.

Nella commedia "The Cherry Orchard" gli eroi del passato, del presente e del futuro sono stati riuniti in un unico luogo, ma non sono uniti da un desiderio interiore di stare insieme e condividere i propri sogni, desideri ed esperienze. Il vecchio giardino e la casa li custodiscono, e non appena scompaiono, il legame tra i personaggi e il tempo in cui riflettono si interrompe.

Collegamento dei tempi oggi

Solo le più grandi creazioni sono in grado di riflettere la realtà anche molti anni dopo la loro creazione. Così è successo con la commedia "The Cherry Orchard". La storia è ciclica, la società si sviluppa e cambia, anche le norme morali ed etiche sono soggette a ripensamento. La vita umana non è possibile senza memoria del passato, inerzia nel presente e senza fede nel futuro. Una generazione viene sostituita da un'altra, alcune costruiscono, altre distruggono. Così era ai tempi di Cechov, e così è adesso. Il drammaturgo aveva ragione quando diceva che "Tutta la Russia è il nostro giardino", e dipende solo da noi se fiorirà e darà frutti, o se sarà tagliato fino alle radici.

Il ragionamento dell'autore sul passato, presente e futuro nella commedia, sulle persone e sulle generazioni, sulla Russia fa riflettere le persone ai nostri giorni. Questi pensieri saranno utili per 10 gradi quando si scrive un saggio sull'argomento "Passato, presente, futuro nell'opera teatrale" Il frutteto di ciliegi ".

Prova del prodotto

(482 parole) "The Cherry Orchard" è l'ultima commedia di A.P. Cechov. Fu scritto da lui nel 1903, poco prima della rivoluzione del 1905. Il paese si trovava quindi a un bivio e nell'opera l'autore ha abilmente trasmesso l'atmosfera di quel tempo attraverso eventi, personaggi, personaggi e azioni. Il Cherry Orchard è l'incarnazione della Russia pre-rivoluzionaria e gli eroi di epoche diverse sono la personificazione del passato, del presente e del futuro del paese.

Ranevskaya e Gaev rappresentano i vecchi tempi. Vivono di ricordi e non vogliono assolutamente risolvere i problemi del tempo presente. La loro casa è minacciata, ma invece di tentare di salvarla, evitano in ogni modo di parlare con Lopakhin su questo argomento. Lyubov Andreevna spende costantemente soldi in modo inappropriato che potrebbero andare ad acquistare la casa. Nel secondo atto, prima si lamenta: "Oh, i miei peccati ... ho sempre disseminato di soldi senza ritegno, come una pazza ..." - e letteralmente un minuto dopo, dopo aver ascoltato l'orchestra ebraica, suggerisce di "invitare lui in qualche modo, organizza una serata." C'è la sensazione che non siamo di fronte ad adulti, eroi esperti, educati, ma bambini sciocchi che non sono in grado di esistere in modo indipendente. Sperano che il loro problema venga risolto in modo miracoloso, loro stessi non intraprendono alcuna azione, lasciando tutto alla mercé del destino. Alla fine, vengono privati ​​di tutto il passato che hanno tanto amato.

Il presente è personificato dal mercante Yermolai Lopakhin. È il rappresentante di una classe in crescita in Russia: la borghesia. A differenza di Ranevskaya e Gaev, non è infantile, ma molto laborioso e intraprendente. Sono queste qualità che alla fine lo aiutano a riscattare il patrimonio. È cresciuto in una famiglia di servi della gleba che servivano come gaev, quindi è molto orgoglioso di se stesso: "... il picchiato, analfabeta Ermolai ... comprò una tenuta dove il nonno e il padre erano schiavi, dove non erano nemmeno permesso di entrare in cucina". Per Yermolai il giardino non è un ricordo degli anni passati, la trama per lui è solo un mezzo per guadagnare soldi. Lo elimina senza alcuna esitazione, distruggendo così il vecchio, ma allo stesso tempo, senza creare nulla di nuovo.

Anya e Petya Trofimov sono gli eroi del futuro. Entrambi parlano del futuro come di qualcosa di incondizionatamente luminoso e bello. Ma in realtà, per loro due, è piuttosto vago. Petya parla molto, ma fa poco. All'età di 26 anni non si è ancora laureato all'università, per la quale ha ricevuto il soprannome di "studente eterno". Critica la nobiltà e sostiene la borghesia, chiamando la gente al lavoro, ma lui stesso non è capace di niente. Di tutti i personaggi della commedia, solo Anya lo supporta. È un'altra ragazza di 17 anni che è la personificazione della giovinezza, della forza inesauribile e del desiderio di fare del bene. Anche il suo futuro è sconosciuto, ma è lei a tranquillizzare sua madre: "Pianteremo un nuovo giardino, più lussuoso di questo". Non ha dubbi sul fatto che la perdita della proprietà non sia la peggiore tragedia e che si possa piantare un nuovo giardino, così come è possibile iniziare una nuova vita. Sebbene l'autore non affermi nulla, forse è Anya il vero futuro della Russia.

A.P. Cechov ha mostrato ai lettori gli eroi di diverse generazioni, proprietà e opinioni sulla vita di quel tempo, ma non poteva dare una risposta inequivocabile su chi fosse il futuro del paese. Tuttavia, credeva sinceramente che il futuro della Russia sarebbe stato sicuramente luminoso e bello, come un frutteto di ciliegi in fiore.

Passato, presente e futuro nell'opera teatrale di A. Cechov "The Cherry Orchard".

"The Cherry Orchard" di A. Chekhov è un'opera unica in cui sono collegati tutti e tre i periodi della vita: passato, presente e futuro.

L'azione si svolge in un momento in cui la nobiltà obsoleta viene sostituita da mercanti e imprenditorialità. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, il vecchio lacchè Abeti sono rappresentanti del passato.

Spesso ripensano ai vecchi tempi in cui non c'era bisogno di preoccuparsi di nulla, soprattutto dei soldi. Queste persone apprezzano qualcosa di più sublime del materiale. Il frutteto di ciliegi per Ranevskaya sono ricordi e tutta la sua vita, non permetterà al pensiero di venderlo, tagliarlo, distruggerlo. Per Gayev, anche cose come un guardaroba centenario sono importanti, a cui si rivolge con le lacrime agli occhi: "Caro, caro guardaroba!". E che dire del vecchio lacchè Firs? Non aveva bisogno di abolire la servitù della gleba, perché ha dedicato tutta la sua vita e tutto se stesso alla famiglia di Ranevskaya e Gaev, che amava sinceramente. "I contadini sono con i signori, i signori sono con i contadini, e ora tutto è allo sbando, non capirai nulla", ha detto Firs sullo stato delle cose dopo la liquidazione della servitù della gleba in Russia. Lui, come tutti i rappresentanti dei vecchi tempi, era soddisfatto dell'ordine precedentemente esistente.

La nobiltà e l'antichità vengono sostituite da qualcosa di nuovo: i mercanti, la personificazione del presente. Il rappresentante di questa generazione è Ermolai Alekseevich Lopakhin. Viene da una famiglia semplice, suo padre commerciava nel villaggio in un negozio, ma grazie ai suoi stessi sforzi, Lopakhin è stato in grado di ottenere molto e fare fortuna. Il denaro contava per lui, nel frutteto di ciliegi vedeva solo una fonte di profitto. La mente di Yermolai è stata sufficiente per sviluppare un intero progetto e aiutare Ranevskaya nella sua deplorevole situazione. È precisamente l'ingegno e la brama di benefici materiali che erano inerenti alla generazione del tempo presente.

Ma prima o poi, anche il presente deve essere sostituito da qualcosa. Ogni futuro è mutevole e vago, ecco come lo mostra A.P. Cechov. La generazione futura è piuttosto eterogenea, tra cui Anya e Varya, la studentessa Petya Trofimov, la domestica Dunyasha e il giovane cameriere Yasha. Se i rappresentanti dell'antichità sono simili in quasi tutto, i giovani sono completamente diversi. Sono pieni di nuove idee, forza ed energia. Tuttavia, tra loro c'è chi è capace solo di bei discorsi, ma in realtà non cambia nulla. Questa è Petya Trofimov. "Siamo indietro di almeno duecento anni, non abbiamo assolutamente nulla, non abbiamo un atteggiamento preciso nei confronti del passato, solo filosofeggiare, lamentarci della malinconia e bere vodka", dice ad Anya, senza fare nulla per migliorare la vita rimanendo uno “studente perpetuo”. Sebbene Anya sia affascinata dalle idee di Petya, va per la sua strada, con l'intenzione di stabilirsi nella vita. "Pianteremo un nuovo giardino, più lussuoso di questo", dice, pronta a cambiare il futuro in meglio. Ma c'è anche un altro tipo di giovinezza, a cui appartiene il giovane cameriere Yasha. Completamente privo di principi, vuoto, capace solo di sorrisi e non attaccato a nulla. Cosa accadrà se il futuro sarà costruito da persone come Yasha?

"Tutta la Russia è il nostro giardino", osserva Trofimov. In effetti, il frutteto di ciliegi incarna l'intera Russia, dove c'è un legame tra tempi e generazioni. Era il giardino che collegava tutti i rappresentanti del passato, presente e futuro in un tutto, proprio come la Russia unisce tutte le generazioni.

Passato, presente e futuro nella commedia di A.P. "Il frutteto di ciliegie" di Cechov

I. Introduzione

The Cherry Orchard è stato scritto nel 1903, in un'epoca per molti versi una svolta per la Russia, quando la crisi del vecchio ordine era già emersa e il futuro non era ancora stato determinato.

II. parte principale

1. Il passato è rappresentato nella commedia da personaggi della vecchia generazione: Gaev, Ranevskaya, Firs, ma anche altri personaggi della commedia parlano del passato. È associato principalmente alla nobiltà, che tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo era in netto declino. Il passato è ambiguo. Da un lato, questo è stato un periodo di servitù della gleba, ingiustizia sociale, ecc., come parlano, ad esempio, Lopakhin e Petya Trofimov. D'altra parte, il passato sembra essere un momento felice non solo per Ranevskaya e Gaev, ma anche, in particolare, per Firs, che percepisce la "volontà" come una disgrazia. In passato c'erano molte cose buone: gentilezza, ordine e, soprattutto, bellezza, personificata nell'immagine di un frutteto di ciliegi.

2. Il presente in Russia è vago, ha un carattere transitorio, instabile. Sembra lo stesso nella commedia di Cechov. Il principale portavoce del presente è Lopakhin, ma non bisogna dimenticare gli altri eroi (Epikhodov, il lacchè Yasha, Varya). L'immagine di Lopakhin è molto contraddittoria. Da un lato, lui, un mercante che è sfuggito agli ex servi, è il padrone del presente; non a caso ottiene il frutteto di ciliegi. Questo è il suo orgoglio: "il picchiato, analfabeta Ermolai / ... / comprò un podere, che è più bello che non c'è niente al mondo / ... / comprò un podere dove padre e nonno erano schiavi". Ma, d'altra parte, Lopakhin è infelice. È un uomo sottile per natura, capisce che sta distruggendo la bellezza, ma non può vivere diversamente. Il sentimento della propria inferiorità si manifesta soprattutto nel suo monologo alla fine del terzo atto: "Oh, sarebbe più probabile che tutto questo passasse, cambierebbe prima in qualche modo la nostra vita goffa e infelice".

3. Il futuro della commedia è del tutto vago e incerto. Sembrerebbe che appartenga alla generazione più giovane: Trofimov e Anya. Sono loro, in particolare Trofimov, che parlano con passione del futuro, che sembra loro, ovviamente, meraviglioso. Ma Anya è ancora piuttosto una ragazza, e come andrà a finire la sua vita, quale sarà il suo futuro non è del tutto chiaro. Sorgono seri dubbi sul fatto che Trofimov possa costruire il felice futuro di cui parla. Innanzitutto perché non fa assolutamente nulla, ma parla solo. Quando è necessario mostrare la capacità per almeno un'azione pratica minima (per consolare Ranevskaya, prendersi cura di Firs), risulta insostenibile. Ma la cosa principale è l'atteggiamento verso l'immagine chiave dello spettacolo, verso il frutteto di ciliegi. Petya è indifferente alla sua bellezza, esorta Anya a non risparmiare il frutteto di ciliegi, a dimenticare del tutto il passato. "Pianteremo un nuovo giardino", dice Trofimov, e questo significa lasciarlo perire. Un simile atteggiamento verso il passato non ci permette nemmeno di sperare seriamente nel futuro.

III. Conclusione

Lo stesso Cechov credeva che il futuro del suo paese sarebbe stato migliore del suo passato e presente. Ma in che modo si realizzerà questo futuro, chi lo costruirà ea quale costo - chi scrive non ha dato risposte specifiche a queste domande.

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L'era del più grande aggravamento delle relazioni sociali, un burrascoso movimento sociale, la preparazione della prima rivoluzione russa si rifletteva chiaramente nell'ultima grande opera dello scrittore: l'opera teatrale "The Cherry Orchard". Cechov ha visto la crescita della coscienza rivoluzionaria del popolo, la loro insoddisfazione per il regime autocratico. La posizione democratica generale di Cechov si rifletteva in The Cherry Orchard: i personaggi dell'opera teatrale, essendo in grandi scontri e contraddizioni ideologiche, non raggiungono l'aperta inimicizia. Tuttavia, lo spettacolo descrive il mondo nobile-borghese in un senso fortemente critico e raffigura persone che lottano per una nuova vita con colori vivaci.

Cechov risponde alle richieste più pressanti dell'epoca. L'opera teatrale "The Cherry Orchard", essendo il completamento del realismo critico russo, ha stupito i contemporanei con la sua insolita veridicità e convessità dell'immagine.

Sebbene The Cherry Orchard sia interamente basato su materiale quotidiano, la vita di tutti i giorni al suo interno ha un significato simbolico generale. Ciò è ottenuto dal drammaturgo attraverso l'uso della "corrente sotterranea". Il frutteto di ciliegi in sé non è al centro dell'attenzione di Cechov: il giardino simbolico è l'intera patria ("tutta la Russia è il nostro giardino"), quindi il tema dello spettacolo è il destino della patria, il suo futuro. I vecchi maestri, i nobili Ranevsky e Gaev, escono di scena, i capitalisti Lopakhin vengono a sostituirli. Ma il loro dominio è di breve durata, perché sono i distruttori della bellezza.

Verranno i veri maestri della vita e trasformeranno la Russia in un giardino fiorito. Il pathos ideologico dell'opera sta nella negazione del sistema nobile-padrone di casa come antiquato. Allo stesso tempo, lo scrittore sostiene che la borghesia, che si sostituisce alla nobiltà, nonostante la sua vitalità, porta con sé distruzione e oppressione. Cechov crede che arriveranno nuove forze che ricostruiranno la vita sulla base della giustizia e dell'umanità. Addio della nuova, giovane Russia di domani al passato, obsoleta, condannata a una fine imminente, in lotta per la patria di domani: questo è il contenuto di The Cherry Orchard.

La particolarità dello spettacolo è che si basa sul mostrare gli scontri di persone che sono rappresentanti di diversi strati sociali: nobili, capitalisti, gente comune e popolo, ma i loro scontri non sono ostili. La cosa principale qui non è nelle contraddizioni dell'ordine di proprietà, ma nella profonda divulgazione delle esperienze emotive dei personaggi. Ranevskaya, Gaev e Simeonov-Pishchik formano un gruppo di nobili locali. Il lavoro del drammaturgo è stato complicato dal fatto che in questi personaggi dovevano essere mostrate qualità positive. Gaev e Pishchik sono gentili, onesti e semplici e Ranevskaya è dotato di sentimenti estetici (amore per la musica e la natura). Ma allo stesso tempo sono tutti volitivi, inattivi, incapaci di azioni pratiche.

Ranevskaya e Gaev sono i proprietari della tenuta, "non c'è niente di più bello al mondo", come dice uno dei personaggi della commedia, Lopakhin, una deliziosa tenuta la cui bellezza risiede nel poetico frutteto di ciliegi. I "proprietari" hanno portato la tenuta in uno stato miserabile con la loro frivolezza, una totale mancanza di comprensione della vita reale e la vendita della proprietà all'asta è in anticipo. Il ricco figlio contadino, il mercante Lopakhin, amico di famiglia, avverte i proprietari dell'imminente catastrofe, offre loro i suoi progetti di salvezza, li incoraggia a pensare al disastro imminente. Ma Ranevskaya e Gaev vivono di rappresentazioni illusorie. Entrambi versano molte lacrime per la perdita del loro frutteto di ciliegi, senza il quale, come sono sicuri, non potranno vivere. Ma gli affari vanno avanti come al solito, si svolgono le aste e Lopakhin stesso: compra la proprietà.

Quando si sono verificati i problemi, si scopre che non sta accadendo alcun dramma speciale per Ranevskaya e Gaev. Ranevskaya torna a Parigi, al suo ridicolo "amore", al quale sarebbe tornata, nonostante tutte le sue parole, che non può vivere senza la sua terra natale e senza un frutteto di ciliegi. Anche Gaev si riconcilia con quanto accaduto. "Dramma terribile", che per i suoi eroi, però, non si è rivelato affatto un dramma, per il semplice motivo che non possono avere niente di serio, niente di drammatico. Il mercante Lopakhin personifica il secondo gruppo di immagini. Cechov vi attribuiva particolare importanza: “... il ruolo di Lopakhin è centrale. Se fallisce, l'intera commedia fallirà".

Lopakhin sostituisce Ranevsky e Gaev. Il drammaturgo sottolinea con insistenza la relativa progressività di questo borghese. È energico, professionale, intelligente e avventuroso; lavora "dalla mattina alla sera". I suoi consigli pratici, se Ranevskaya li avesse accettati, avrebbero salvato la proprietà. Lopakhin ha "un'anima magra e gentile", dita sottili, come un artista. Tuttavia, riconosce solo la bellezza utilitaristica. Nel perseguimento dell'obiettivo dell'arricchimento, Lopakhin distrugge la bellezza: abbatte il frutteto di ciliegi.

Il dominio dei Lopakhin è transitorio. Nuove persone saliranno sul palco: Trofimov e Anya, che costituiscono il terzo gruppo di personaggi. Il futuro è incarnato in loro. È Trofimov a pronunciare il verdetto sui "nidi nobili". "La proprietà è stata venduta oggi", dice a Ranevskaya, "o non è stata venduta - è lo stesso? Con lui è finito da tempo, non si torna indietro…”

A Trofimov, Cechov incarnava l'aspirazione al futuro e la dedizione al dovere pubblico. È lui, Trofimov, che glorifica il lavoro e chiama al lavoro: «L'umanità va avanti, accrescendo la sua forza. Tutto ciò che ora gli è inaccessibile un giorno diventerà vicino, comprensibile, solo ora deve lavorare, aiutare con tutte le sue forze coloro che cercano la verità. "

È vero, a Trofimov non sono chiare le modalità specifiche per cambiare la struttura sociale. Chiede solo dichiarativamente il futuro. E il drammaturgo lo ha dotato di tratti di eccentricità (ricorda gli episodi di ricerca di galosce e caduta dalle scale). Tuttavia, il suo servizio all'interesse pubblico, i suoi appelli hanno risvegliato le persone intorno a lui e le hanno fatte guardare avanti.

Trofimova è supportata da Anya Ranevskaya, una ragazza poetica ed entusiasta. Petya Trofimov chiede ad Anya di dare una svolta alla sua vita. Le connessioni di Ani con la gente comune, le sue riflessioni l'hanno aiutata a notare l'assurdità, l'imbarazzo di ciò che osservava intorno. Le conversazioni con Petya Trofimov le hanno fatto capire l'ingiustizia della vita intorno a lei.

Sotto l'influenza delle conversazioni con Petya Trofimov, Anya è giunta alla conclusione che il patrimonio di famiglia di sua madre appartiene al popolo, che è ingiusto possederlo, che si deve vivere di lavoro e lavorare a beneficio delle persone svantaggiate.

L'entusiasta Anya è stata catturata e portata via dai discorsi romanticamente ottimisti di Trofimov su una nuova vita, sul futuro, ed è diventata una sostenitrice delle sue convinzioni e dei suoi sogni. Anya Ranevskaya è una di quelle che, avendo creduto nella verità della vita lavorativa, si è separata dalla propria classe. Non le dispiace per il ciliegio, non lo ama più come prima; si rese conto che dietro di lui c'erano gli occhi di rimprovero delle persone che lo piantavano e lo nutrivano.

Intelligente, onesta, cristallina nei pensieri e nei desideri, Anya lascia felicemente il frutteto di ciliegi, l'antica casa padronale, dove ha trascorso l'infanzia, l'adolescenza e la giovinezza. Dice con gioia: “Addio, casa! Addio, vecchia vita!" Ma le idee di Ani su una nuova vita non sono solo vaghe, ma anche ingenue. Rivolgendosi alla madre, dice: "Leggeremo nelle sere d'autunno, leggeremo molti libri e un nuovo, meraviglioso mondo si aprirà davanti a noi..."

Il percorso di Ani verso una nuova vita sarà estremamente difficile. Del resto è praticamente indifesa: è abituata a vivere, a ordinare numerosi servi, in piena abbondanza, spensierata, senza pensare al suo pane quotidiano, al domani. Non è formata in nessuna professione, non preparata per il lavoro costante, duro e le difficoltà quotidiane nel più necessario. Aspirando a una nuova vita, lei, per modo di vita e di abitudini, rimase una giovane donna della cerchia nobile-locale.

È possibile che Anya non resista alla tentazione di una nuova vita e si ritiri davanti alle prove. Ma se trova in se stessa la forza necessaria, allora la sua nuova vita sarà negli studi, nell'educazione del popolo e, forse (chissà!), nella lotta politica per i suoi interessi. Del resto capiva e ricordava le parole di Trofimov secondo cui riscattare il passato, porvi fine «è possibile solo con la sofferenza, solo con un lavoro straordinario e continuo».

L'atmosfera politicizzata pre-rivoluzionaria in cui viveva la società non poteva che influenzare la percezione dello spettacolo. Il frutteto di ciliegie è stato subito inteso come il dramma più sociale di Cechov, che incarna i destini di intere classi: la nobiltà uscente, che ha sostituito il capitalismo, e le persone del futuro che già vivono e agiscono. Questo approccio superficiale all'opera teatrale è stato ripreso e sviluppato dalla critica letteraria del periodo sovietico.

Tuttavia, lo spettacolo si è rivelato molto più alto delle passioni politiche che divampavano attorno ad esso. Già i contemporanei notarono la profondità filosofica dell'opera, rifiutandone la lettura sociologica. L'editore e giornalista A.S. Suvorin ha affermato che l'autore di The Cherry Orchard è consapevole che "qualcosa di molto importante viene distrutto, viene distrutto, forse per necessità storiche, ma tuttavia è una tragedia della vita russa".