L'icona ortodossa della madre di Dio di tutti coloro che il dolore è gioia. Icona di tutti coloro che addolorano la gioia della madre di Dio

I mercanti la portavano con sé nei viaggi commerciali e la mettevano nei negozi, pregando la Madre di Dio per l'aiuto negli affari.

PREGHIERA UNO

Oh, Santissima Signora della Theotokos, Beata Madre di Cristo nostro Dio Salvatore, tutti coloro che soffrono, visitano la gioia, visitano i malati, proteggono gli infermi, protettrice delle vedove e degli orfani, madri di tristi consolatori pieni di speranza, bambini di la debole fortezza, e tutti gli indifesi aiuto sempre pronto e fedele! Tu, o misericordioso, hai ricevuto la grazia dall'Onnipotente nel riccio per intercedere e salvare tutti dal dolore e dalla malattia, ma hai sopportato feroce dolore e malattia, guardando la libera sofferenza del tuo diletto Figlio, ed è crocifisso sulla croce a vista, quando il tuo cuore fu predetto da Simeone... Così, o Madre amorevole figli, annusate la voce della nostra preghiera, confortateci nel dolore di coloro che sono, come fedele intercessore di gioia: state presso il trono della Santissima Trinità, alla destra del vostro Figlio, Cristo nostro Dio; Per questo, con sincera fede e amore dall'anima, noi cadiamo a Te come Regina e Signora, e osiamo gridare a Te nel salmo: ascoltate, figlioli, e guardate, e porgete il vostro orecchio, ascoltate la nostra preghiera, e liberaci dagli attuali affanni e dolori: Tu sei bo Soddisfa le suppliche di tutti i fedeli, come coloro che piangono, gioiscono e danno pace e consolazione alle loro anime. Ecco la nostra sventura e il nostro dolore: mostraci la tua misericordia, mangia la consolazione del nostro dolore ferito, mostra e sorprendi noi peccatori con le ricchezze della tua misericordia, donaci lacrime di pentimento per aver purificato i nostri peccati e spento l'ira di Dio, ma con un cuore puro, una buona coscienza e ricorriamo alla tua intercessione e intercessione con una speranza irragionevole: accetta, misericordiosa Nostra Signora Theotokos, la nostra fervente preghiera offerta a Te, e non respingerci indegni della tua misericordia, ma donaci la liberazione da dolore e malattia, proteggici da ogni calunnia di ostilità e calunnia svegliaci come un aiuto inesorabile per tutti i giorni della nostra vita, come se sotto la Tua copertura materna rimarremo sempre nello scopo e conserveremo la Tua intercessione e le tue preghiere a Tuo Figlio e nostro Salvatore Dio, ogni gloria, onore e adorazione sono dovuti a Lui, con il Suo Padre senza origine e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli, Amen.

PREGHIERA DUE

Oh, Santissima e Santissima Vergine, Signora Theotokos! Guarda con il tuo occhio misericordioso su di noi, che stiamo davanti alla tua santa icona e ti preghiamo con tenerezza: sollevaci dalle profondità del peccato, illumina la nostra mente, oscurata dalle passioni e guarisci le ulcere delle nostre anime e dei nostri corpi. Non imam di nessun altro aiuto, non imam di altre speranze, tranne Te, Signora. Pesi tutte le nostre debolezze e peccati, a Te ricorriamo e gridiamo: Non lasciarci con il Tuo celeste aiuto, ma appareci sempre e con la Tua ineffabile misericordia e misericordia salva e abbi pietà di noi che periamo. Concedici la correzione della nostra vita peccaminosa e liberaci dai dolori, dai problemi e dalle malattie, dalla morte improvvisa, dall'inferno e dal tormento eterno. Tu sei, regina e signora, assistente di ambulanza e intercessore, sei per tutti coloro che vengono a te e un forte rifugio per i peccatori che si pentono. Concedi a noi, Vergine Incrollabile e Tutta Immacolata, che il fine cristiano della nostra vita sia sereno e senza vergogna, e concedici con la Tua intercessione di dimorare nelle dimore celesti, dove la voce incessante di coloro che celebrano con gioia glorifica la Santissima Trinità, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo da allora. Amen.">

C'è un ministero più alto nel mondo che consolare il lutto e trasformare il suo dolore in gioia? Ciò è particolarmente evidente se si considera che da tempo immemorabile alla parola "dolore" è stato dato un significato più ampio di quello attuale. Nella comprensione dei nostri antenati, questo concetto includeva non solo esperienze e dolori, ma in generale tutto ciò che oggi chiamiamo negativo: fallimenti quotidiani, malattie e sofferenze fisiche e mentali. Fu in questi casi che diede alle persone il suo benedetto aiuto "Gioia a tutti coloro che soffrono" - l'icona della Madre di Dio.

Icone che portano grazia

Iniziando una conversazione su una delle immagini più venerate della Purissima Madre di Dio nel mondo ortodosso, si dovrebbe soffermarsi su una circostanza molto importante e sottolineare che non è l'icona stessa che possiede il potere dei miracoli, ma colei che è raffigurato su di esso. Può essere il nostro Salvatore Gesù Cristo, i suoi santi o, come in questo caso, la Regina del Cielo.

È a loro che rivolgiamo le nostre preghiere e da loro, secondo la nostra fede, riceviamo misericordia. L'icona stessa è, per così dire, un collegamento di trasmissione attraverso il quale la grazia divina viene inviata alle persone. Pertanto, è importante capire che rivolgiamo le nostre preghiere non all'icona, non alla tavola coperta da uno strato di pittura, ma a quella la cui immagine sacra è catturata su di essa.

"Gioia di tutti gli afflitti" (l'icona della Madre di Dio) è diventata famosa grazie ai numerosi miracoli rivelati attraverso le preghiere davanti a lei, da cui si può concludere che la Regina del cielo si compiace di far scendere le sue misericordie sulle persone attraverso lei.

L'inizio della venerazione universale dell'immagine

Il nome di questa immagine diffusa della Theotokos erano le parole della stichera "Gioia a tutti coloro che soffrono" - un testo liturgico festivo, le cui parole di preghiera sono rivolte alla Madre di Dio. I ricercatori attribuiscono l'aspetto dell'icona al XVII secolo, sottolineando che l'influenza della scuola di pittura dell'Europa occidentale è evidente nelle sue caratteristiche artistiche.

Inoltre, in presenza di un gran numero di vortici (opzioni ortografiche), si nota l'assenza di uno schema compositivo comune a tutti. Per questo motivo, le icone che portano questo nome spesso differiscono in modo significativo l'una dall'altra. Un esempio sono le figure aggiuntive che erano assenti nelle prime edizioni e sono state incluse nella composizione delle icone dipinte dopo il 1688.

È noto che questi cambiamenti di trama sono stati apportati a seguito della guarigione ricevuta quell'anno dalla sorella del patriarca Gioacchino, Eutimio, che ha offerto preghiere davanti a questa immagine. Il miracolo manifestato attraverso le icone ha innescato l'inizio della sua glorificazione, e nelle edizioni successive sono apparse immagini della sofferenza, che avrebbero dovuto enfatizzare il potere curativo dell'immagine.

Tradizione iconografica comune e sue caratteristiche

Nonostante le frequenti differenze di trama, "Joy of All Who Sorrow" è un'icona della Madre di Dio, che, tuttavia, ha le sue caratteristiche e caratteristiche. Tra questi c'è la consolidata tradizione di collocare la figura della Vergine Maria a figura intera in uno splendore ovale verticale chiamato mandorla.

Lungo il percorso, notiamo che questa forma di immagine, che si trova spesso nella pittura cristiana, ad esempio nei soggetti iconografici "La seconda venuta", "La Trasfigurazione del Signore" e molti altri, viene utilizzata anche in arte buddista. È consuetudine rappresentare la figura di Buddha nella stessa luce ovale.

Nel tempo, nella composizione di questa icona, oltre a quelle già menzionate sofferenti, iniziarono a includere immagini di angeli - i diretti esecutori di atti di misericordia conferiti alle persone dalla Vergine Purissima. Nei suoi esemplari successivi, risalenti alla metà del XVIII secolo, si possono vedere anche figure di santi poste ai lati sinistro e destro della Madre di Dio.

Venerazione dell'icona da parte dei Vecchi Credenti

Nonostante il fatto che la "Gioia di tutti coloro che soffrono" (l'icona della Madre di Dio) sia apparsa dopo lo scisma della chiesa provocato a metà del XVI secolo dalla riforma religiosa di Nikon, i Vecchi Credenti - una parte significativa dei fedeli che hanno rotto con la chiesa ufficiale - godi della venerazione universale. Particolarmente popolari tra loro sono le sue versioni, scritte nel villaggio di Vetka (Bielorussia). Celebrano anche la Giornata dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono", celebrata ogni anno da tutta la Chiesa ortodossa il 6 novembre (in un nuovo stile).

Il comandamento della Santissima Theotokos

Come accennato in precedenza, la glorificazione di questa icona della Theotokos è iniziata con la guarigione della sorella del Patriarca, Eufemia, che le è stata portata da una preghiera letta vicino all'icona. "Gioia di tutti coloro che soffrono" (l'icona della Madre di Dio), precedentemente poco conosciuta e situata in una piccola chiesa moscovita sull'Ordynka, da allora è diventata oggetto di venerazione universale.

Il rafforzamento dei sentimenti religiosi dei credenti fu anche facilitato dal suo racconto sulla voce della Beata Vergine, udita in un sottile sogno, che comandava ovunque di testimoniare del miracolo avvenuto e di glorificare il suo nome. Negli stessi giorni, per ordine del Santissimo Patriarca, è stato redatto un acatista per l'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" e ha avuto inizio la sua venerazione a livello nazionale. Contemporaneamente è apparsa una preghiera, il cui testo è riportato in una delle foto inserite nell'articolo.

Nel 1711, in connessione con il trasferimento della capitale dell'Impero russo a San Pietroburgo, anche la famiglia reale andò sulle rive della Neva. Dai documenti d'archivio è noto che quando lasciò Mosca, la sorella di Pietro il Grande, Natalya Alekseevna, ordinò una copia della Theotokos' Joy of All Who Sorrow, nella cui miracolosità credette con tutta la sua anima. Ma ecco cosa ha portato con sé nella nuova capitale: l'originale o una copia da esso, è sconosciuto fino ad oggi.

Originale o copia?

Nel corso del tempo, la chiesa di Ordynka, da cui iniziò la glorificazione dell'immagine miracolosa, iniziò a essere venerata come tempio dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono" e fu comunemente chiamata Skorbishchenskaya. Negli anni successivi alla Rivoluzione d'Ottobre subì la stessa sorte di molte altre chiese del paese: la chiesa fu chiusa, la parrocchia fu liquidata e l'edificio stesso fu utilizzato per molti anni per scopi economici.

Negli anni successivi la chiesa fu restituita ai fedeli e oggi è nuovamente uno dei centri della vita spirituale di Mosca. Piace, ma la domanda è l'autenticità della sua icona principale. C'è motivo di ritenere che l'originale in esso custodito sia stato trafugato durante una lunga campagna antireligiosa, e al suo posto oggi, sebbene di grande valore, sia ancora una copia realizzata nel XVII secolo e che era nella collezione del Patriarca Alessio I.

Chiesa in via Shpalernaya

C'è una chiesa dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono" a San Pietroburgo. Si trova nel centro della città, in via Shpalernaya. Nei tempi antichi, era la chiesa domestica di Natalya Alekseevna Romanova, sorella di Pietro I. Fu in essa che collocò l'immagine portata da Mosca, sulla cui autenticità continua ancora oggi la controversia.

Tuttavia, indipendentemente da come stanno realmente le cose, entrambe le icone - quella di San Pietroburgo e la sorella di Mosca - sono senza dubbio miracolose, per le quali ci sono molte prove. In particolare, è noto che uno di loro, come simbolo del mecenatismo celeste, accompagnò l'esercito russo nella campagna di Prut del 1710-1713. e l'aiutò con onore a uscire dalla difficile situazione che si era sviluppata durante le battaglie.

Dono del mercante Matveev

Tra le numerose versioni dell'icona, ce n'è una, il cui aspetto è associato a San Pietroburgo. Tra la gente, è chiamata l'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" (con penny). La tradizione narra che a metà del XIX secolo, il pio mercante Ivan Matveyev donò a una delle cappelle situate vicino alla città, l'icona della Theotokos, un tempo inchiodata alla riva dalle onde della Neva.

Nessuno lo avrebbe saputo se nel luglio 1888 non si fosse verificato un terribile temporale, durante il quale un fulmine distrusse la cappella fatiscente, distruggendo quasi tutti gli utensili in essa contenuti. Per volontà di Dio, solo l'icona "Gioia di tutti coloro che soffrono" presentata dal mercante è rimasta illesa, non solo non soffrendo per il fuoco, ma anche insolitamente illuminata e trasformata.

Groshiki sull'icona

Ma la cosa più sorprendente è stata che parte delle monete (monetine), sparse dal boccale della chiesa, rotte da un fulmine, aderiva inspiegabilmente alla superficie dell'icona, fondendosi insieme allo strato dipinto. Presto questa icona, che fu salvata dal fuoco, divenne famosa per molti miracoli rivelati attraverso di essa e divenne uno dei santuari più famosi di San Pietroburgo. Cominciarono a farne copie, raffiguranti monete che un tempo erano state attaccate a loro.

Oggi questa icona miracolosa si trova, come prima, sulle rive della Neva, nella chiesa, che ha ricevuto il nome di "Kulich e Pasqua" per le particolarità del suo aspetto architettonico. Il suo nome popolare divenne ufficiale per decreto personale del patriarca Alessio II, che istituì anche una festa speciale dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono" (con penny), celebrata ogni anno il 5 agosto.

The Joy of All Who Sorrow è un fenomeno assolutamente unico nella storia della pittura di icone. La serie di prove documentate delle proprietà miracolose di questa immagine è forse la più lunga nella storia delle icone della Theotokos.

Joy of All Who Sorrow è il verso di apertura di una delle Theotokos stichera. Non c'è dubbio che il nome stesso di questa immagine sia stata la ragione della sua più ampia distribuzione sulla terra russa. Oltre alla prima immagine di Mosca, c'erano almeno due dozzine di copie miracolose e venerate localmente di questa icona: nella primissima capitale e nelle sue vicinanze, sulle rive della Neva e in Abkhazia, a Tobolsk siberiano e Kiev, a Vologda e a Nizhny Novgorod, in altre città, villaggi e dimore. L'anima della persona russa è particolarmente vicina e comprensibile al significato nascosto nel nome dell'icona: la speranza per il Più Puro, che invariabilmente si affretta a confortare, alleviare il dolore e le sofferenze umane, a dare "i vestiti nudi, i malati guarigione" ...

Iconografia
L'icona raffigura la Madre di Dio a figura intera (con o senza il Bambino in mano) nello splendore di una mandorla (una forma speciale di aureola - una lucentezza ovale, allungata in direzione verticale) e circondata da angeli . Sopra, tra le nuvole, è raffigurato il Signore degli eserciti o la Trinità del Nuovo Testamento.

Questo tipo di iconografia si sviluppò in Russia nel XVII secolo sotto l'influenza "latina" dell'Europa occidentale ("Madonna in gloria" o "Gloria" con un rosario), "Immacolata Concezione della Vergine Maria"; dagli ortodossi - "Datore di vita fonte", "L'immagine dell'affetto e della visita nei guai per coloro che soffrono", fusa con "La gioia di tutti coloro che sono addolorati" dal XVIII secolo).

L'iconografia dell'immagine non ha ricevuto una singola composizione finita ed esiste in molte varianti. Ma i più famosi sono due tipi: con il bambino in braccio (Mosca dalla Chiesa della Trasfigurazione su Ordynka) e senza il bambino (San Pietroburgo dalla cappella Tikhvin vicino alla fabbrica di vetro "con i penny").

La caratteristica iconografica dell'icona "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" è che, insieme alla Madre di Dio, sono raffigurate persone sopraffatte da dolori e disturbi e angeli che compiono buone azioni per conto della Madre di Dio.

La storia dell'icona
L'icona divenne famosa per la prima volta a Mosca nel 1688, durante il regno degli zar Giovanni e Pietro Alekseevich. La sorella del patriarca di Mosca Gioacchino, Eufemia Papina, soffrì così tanto per una ferita al fianco che se ne vedevano gli interni. Rendendosi conto della sua situazione disperata, cercò solo forza e consolazione nella preghiera. Una mattina udì una voce: “Eufemia, perché nella tua sofferenza non ti rivolgi al comune Guaritore di tutti? C'è nel tempio della Trasfigurazione di Mio Figlio la Mia immagine, chiamata "Gioia di tutti coloro che sono addolorati". Si trova sul lato sinistro del pasto, dove di solito stanno le donne. Chiama a te da questa chiesa un sacerdote con questa immagine e quando servirà un servizio di preghiera con la consacrazione dell'acqua, riceverai la guarigione. Allora non dimenticare la mia misericordia verso di te e confessala per glorificare il mio nome».

Tempio della Trasfigurazione su Ordynka

Quando Eufemia si riprese dall'eccitazione generata dal fenomeno miracoloso e apprese dai suoi parenti che esiste davvero un'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" nella Chiesa della Trasfigurazione a Ordynka, chiamò il sacerdote con il icona a casa sua. Dopo aver completato il servizio di preghiera di benedizione dell'acqua, Eufemia fu completamente guarita. L'evento ricevette un'ampia risposta, poiché Eufemia era la sorella dell'allora patriarca.

Questo evento miracoloso avvenne il 24 ottobre, Old Style, e aprì una serie di guarigioni altrettanto miracolose. Immediatamente dopo la glorificazione dell'immagine, furono compilati il ​​Servizio all'icona e un acatista speciale, scritto nel 1863 dal professore dell'Accademia teologica di Mosca P. S. Kazansky.

Nel 1688, l'icona "Gioia di tutti coloro che sono addolorati", attraverso la quale è arrivata la guarigione dalla Madre di Dio, era già molto fatiscente, quindi doveva essere rinforzata con inserti di cipresso. Anche come sia arrivata a questo tempio non è noto con certezza. Presumibilmente, è lì dal 1685, dal momento in cui fu eretto un edificio in pietra sul sito della struttura in legno della chiesa di Varlaam Khutynsky, in cui fu realizzata la cappella del santo, dove si trovava l'icona. Non si sa con certezza se l'elenco originale sia andato perduto.

Tempio dell'icona "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" su Ordynka

Il tempio di Ordynka funziona ancora oggi, tuttavia, ha un aspetto diverso rispetto al XVII secolo, il suo aspetto è stato modificato da aggiunte architettoniche successive e ora è chiamato il Tempio della gioia di tutti coloro che sono addolorati, un altro nome è la Chiesa del dolore , invece della Trasfigurazione del Salvatore.

Durante l'era sovietica, il magazzino della Galleria Tretyakov fu organizzato nei locali della chiesa e ci sono informazioni secondo cui l'icona è scomparsa dai fondi senza lasciare traccia.

Elenco di Mosca di "Gioia di tutti coloro che sono addolorati"

Elenco esatto delle misurazioni dall'icona miracolosa della Chiesa dei dolori di Ordynka (ultimo quarto del XVIII secolo)

L'icona "Joy of All Who Sorrow" che è ora conservata su Ordynka è una delle prime copie dell'immagine originale, si ritiene che sia stata realizzata nel XVIII secolo. Si ritiene che sia stato donato al tempio durante la Grande Guerra Patriottica dal Patriarca Alessio I, quando i servizi in alcune chiese sono ricominciati nella Chiesa del Dolore durante gli anni difficili per la Russia.

L'icona moscovita "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" risale al tipo "Gloria" e raffigura la Madre di Dio con il Bambino, su cui si librano due angeli con i ripidi. Un'altra coppia di angeli è raffigurata tra persone sofferenti. Sikeota, sul a destra - Gregory Decapolit e Varlaam Khutynsky Sopra la Madre di Dio c'è un'immagine della Patria (una delle versioni iconografiche delle icone della Santissima Trinità, vietata nella Grande Cattedrale di Mosca nel 1667), e sotto i suoi piedi c'è un cartiglio contenente il testo del kontakion all'icona.

Elenco di San Pietroburgo di "Gioia di tutti coloro che sono addolorati"
Nel 1711, la principessa Natalya Alekseevna Naryshkina, sorella dell'imperatore Pietro I, portò l'immagine miracolosa della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono" o una sua copia esatta a San Pietroburgo in costruzione, dove da allora è diventata conosciuta come l'icona di Natalia Alekseevna. Entrambe le icone - Mosca e San Pietroburgo - erano ugualmente venerate come miracolose.

È noto che questa copia dell'icona "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" durante la guerra con i turchi era con le truppe russe nella famosa campagna del 1711 sul fiume Prut. Quando lo zar tornò nella capitale, in ricordo della sua liberazione dal pericolo del fiume Prut, costruì una chiesa della Resurrezione di Cristo nel palazzo di sua sorella in via Shpalernaya e vi collocò un'icona. Successivamente, durante il regno della zarina Elisabetta Petrovna, fu eretta una chiesa in pietra sul sito dell'ex chiesa domestica, che divenne una chiesa parrocchiale.

Le icone erano utilizzate anche da persone della famiglia reale: Caterina I, Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, Caterina II, Paolo I, Maria Fedorovna e altri membri della casa regnante e della corte imperiale. Quindi, Caterina la Grande ha particolarmente venerato l'immagine poiché l'intercessione di preghiera della Regina del Cielo a San Pietroburgo ha fermato l'epidemia di vaiolo che ha minacciato la vita dell'erede al trono, Pavel Petrovich.

Icona di Tsarevna Natalya Alekseevna in una preziosa cornice (litografia del 1862)

Già sotto Natalia Alekseevna, l'icona era riccamente decorata: per essa fu realizzata una montatura d'argento, decorata con i gioielli di famiglia delle principesse e su di essa furono fissate particelle di reliquie e reliquie di santi. L'immagine è stata dipinta su una tavola di cipresso. Sotto Caterina II fu effettuato il 2° stipendio. Nel 1858, secondo un disegno di FG ​​Solntsev, gli fu fatto un nuovo, terzo stipendio d'oro. Per l'incastonatura erano necessari circa 6,7 ​​kg d'oro, riccamente decorato con diamanti, zaffiri, smeraldi, rubini, granati, topazio, ametiste e perle.

Anche in seguito la chiesa fu completamente ricostruita e ricevette il nome di Chiesa Addolorata dall'icona che vi si trovava. Nel 1932 il tempio fu chiuso e l'icona scomparve.

L'icona di Natalya Alekseevna non ha avuto una massiccia ripetizione. Gli elenchi da esso sono molto rari e hanno un carattere locale di Pietroburgo. Possono essere facilmente identificati dall'assenza della sofferenza e dalla presenza del rosario nelle mani della Madre di Dio e del Bambino.

Elenco di San Pietroburgo di "Gioia con pochi centesimi di tutti coloro che soffrono"
La Beata Vergine è raffigurata sull'icona in piena crescita con le braccia tese. Sopra di Lei, tra le nuvole, siede il Salvatore. Ai lati dell'immagine ci sono immagini di angeli e sofferenza. I rami verdi sono raffigurati dietro la Madre di Dio. E le indispensabili dodici monete.

Madre di Dio con i piselli

Secondo la leggenda, questa immagine fu inchiodata dalle onde alla tenuta dei mercanti Kurakin sulla Neva. Successivamente, l'icona passò al mercante Matveyev, la cui madre proveniva dalla famiglia Kurakin, che la donò alla cappella Tikhvin del villaggio di Klochki vicino a San Pietroburgo, situata vicino alla fabbrica di vetro di San Pietroburgo. Una cappella è stata costruita su questo sito per l'immagine. Il 23 luglio 1888 scoppiò un terribile temporale, un fulmine colpì la cappella, bruciò le pareti interne e le icone, ma non toccò l'immagine della Madre di Dio. L'icona si è rivelata sul pavimento dal colpo, ma il volto della Madre di Dio, a lungo oscurato dal tempo e dalla fuliggine, si è illuminato e si è rinnovato. Dodici monete di rame da una tazza rotta dell'elemosina erano attaccate in modo permanente in punti diversi all'immagine (nelle liste dell'icona, le monete sono raffigurate con la vernice). La notizia della miracolosa conservazione dell'immagine si diffuse in tutta la capitale, la sua venerazione crebbe di giorno in giorno e la misericordia di Dio glorificò l'icona con miracoli meravigliosi.

La prima guarigione che ha ricevuto fama tutta russa avvenne il 6 dicembre 1890, quando un orfano di 14 anni Nikolai Grachev, che soffriva di convulsioni fin dall'infanzia, fu guarito dall'icona (in seguito studiò alla scuola di disegno del Società Imperiale per l'Incoraggiamento delle Arti). Il 7 febbraio 1891, Vera Belonogina, moglie di un impiegato della fabbrica di Thornton, 26 anni, fu guarita; perse la voce a causa di un mal di gola.

Chiesa della Santissima Trinità "Kulich e Pasqua"

Una celebrazione separata è stata istituita in onore dell'icona - 23 luglio (5 agosto). Attualmente, l'icona si trova nella Chiesa della Santissima Trinità "Kulich e Pasqua" (San Pietroburgo).

Altri elenchi di icone
Nei secoli XVIII-XIX, le icone della Madre di Dio con il titolo "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" erano venerate come miracolose in molte chiese urbane e rurali in tutta la Russia. La loro iconografia ripete sia le icone di Mosca che quelle di San Pietroburgo. La maggior parte degli elenchi erano decorati con ricchi stipendi e recavano numerosi allegati votivi (gioielli vari: offerte che vengono portate al santuario in segno di gratitudine per la guarigione o durante la pronuncia di un voto). Gli elenchi più famosi sono associati a leggende indipendenti, che sono servite come motivo della loro venerazione locale.

L'icona Joy of All Who Sorrow nella casa è una garanzia che in un momento particolarmente difficile, quando qualcuno vicino a te si ammala, puoi ricorrere all'aiuto della Madre di Dio raffigurata su di esso, perché sta aspettando una cosa - la nostra richiesta di aiuto. Chi si rivolge a lei con una richiesta di preghiera insistente e sincera riceverà sicuramente aiuto e risposta.

Non c'è dubbio che il nome stesso di questa immagine, "Gioia di tutti coloro che sono addolorati", sia stato il motivo della sua ampia diffusione in terra russa. Oltre alla prima immagine di Mosca, c'erano almeno due dozzine di copie miracolose e venerate localmente di questa icona: nella primissima capitale e nelle sue vicinanze, sulle rive della Neva e in Abkhazia, a Tobolsk siberiano e Kiev, a Vologda e a Nizhny Novgorod, in altre città, villaggi e dimore.

L'anima della persona russa è particolarmente vicina e comprensibile al significato nascosto nel nome dell'icona: la speranza per il Più Puro, che invariabilmente si affretta a confortare, alleviare il dolore e le sofferenze umane, a dare "i vestiti nudi, i malati guarigione" ...

La Madre di Dio è scritta su questa icona in piena crescita, di solito con uno scettro nella mano destra e con il Bambino su uno shuytsa, ma a volte senza di Lui, con le mani tese, come nella famosa Gioia di tutti coloro che sono addolorati (con monetine ), circondato da cristiani poveri che scendono a Lei e angeli inviati a placare i loro dolori, indicando la Sempre Vergine - la fonte della gioia inesauribile e che tutto vince. L'abbigliamento della Purissima differisce negli elenchi: appare ora in gloria, con una corona sul capo e nei paramenti di una regina, ora con un mantello e un panno bianco, che è consueto per i suoi giorni terreni.

Come racconta un'antica cronaca ecclesiastica, nell'estate del 7196 dalla creazione del mondo (1648 dalla nascita di Cristo) la vedova Euthymiya Akinfieva, sorella del patriarca Gioacchino, ansiosa di ricevere la guarigione dai medici, chiamata al Purissimo e improvvisamente udì una gloria: " perché, nel tuo dolore, non ricorri al comune Guaritore di tutti? " - "Dove trovare un simile guaritore?" chiese docilmente il paziente. E poi la voce comandò di rivolgersi al sacerdote "del tempio della divina Trasfigurazione di Nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo e al monaco padre Varlaam di Khutynsky, il taumaturgo di Novgorod", che su Bolshaya Ordynka a Mosca, in modo che potesse porta lì "sul lato sinistro nel pasto, dove di solito le donne diventano ", l'immagine del Purissimo e servì davanti a lui un servizio di preghiera con la consacrazione dell'acqua. Immediatamente facendo tutto questo, Eufemia ricevette la guarigione. Fu così che avvenne il primo miracolo dall'"icona della nostra Santissima Signora Theotokos e della sempre Vergine Maria, che è anche chiamata Gioia di tutti coloro che soffrono”, E il tempio stesso ha ricevuto e conserva ancora il nome della Chiesa Addolorata (sebbene il suo trono principale fosse consacrato nel nome della Trasfigurazione). Il tempio di Bolshaya Ordynka è anche famoso per il fatto che i Vespri di SV Rachmaninov (il più vicino al giorno della sua morte, sabato 28 marzo) e la Liturgia di PI Ciajkovskij (il giorno della sua morte cadeva il 25 ottobre secondo il vecchio stile - il giorno miracoloso successivo alla celebrazione). Ogni sabato si tiene un servizio di preghiera qui presso il taumaturgo, che negli ultimi anni ha mostrato un nuovo benedetto dono di guarire coloro che soffrono di alcolismo e tossicodipendenza. Ogni epoca ha i suoi dolori - solo la gioia della guarigione data dall'Intercessore non passa.

Oltre alla chiesa di Bolshaya Ordynka, altre quattro chiese parrocchiali in nome dell'icona "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" funzionano nel primo altare (al 3 ° Meshchanskaya all'Old Catherine Hospital, al cimitero di Kalitnikovsky (con un locale venerato elenco), a Zatsep (meglio conosciuto dall'altare laterale come il tempio di Frol e Lavra) e in un ospedale psichiatrico a Kanatchikovaya dacha); l'altare della chiesa dell'ospedale del monastero Nikolo-Ugreshsky ha la stessa dedica. In precedenza a Mosca c'era anche il Convento Addolorato in via Novoslobodskaya e quasi una dozzina di Chiese Addolorate, tra cui diversi ospedali, rifugi e la prigione Matrosskaya Tishina.

A differenza dei moscoviti, le città ortodosse sulla Neva erano sicure che la prima immagine del miracoloso fosse stata trasportata nella nuova capitale nel 1711 dalla sorella di Pietro I, la principessa Natalia Alekseevna, e alla fine fosse finita nella chiesa dell'Addolorata in via Shpalernaya. Fu un miracolo da questa immagine che fu attribuita la cessazione dell'epidemia di vaiolo che imperversava al tempo di Caterina II.

All'inizio del ventesimo secolo, gli storici della chiesa trovarono difficile rispondere a quale delle icone - su Bolshaya Ordynka a Mosca o Shpalernaya a San Pietroburgo - fosse la prima immagine. Ma a giudicare dal fatto che l'icona di San Pietroburgo è dipinta su una tavola di cipresso su una tela innescata, è più giovane di quella di Mosca.

Tuttavia, nel tempo, San Pietroburgo ha anche trovato la sua icona "Gioia di tutti coloro che sono addolorati" nella sua versione speciale, la cosiddetta "Theotokos con i penny". Nei tempi antichi, i mercanti Kurakin, che vivevano nel villaggio suburbano di Klochki (ora questa è l'area della fabbrica di vetro, che è stata a lungo inclusa a San Pietroburgo), trovarono l'immagine della Madre di Dio inchiodata a la riva dalle onde della Neva; generazioni dopo, i loro eredi hanno donato il santuario di famiglia alla cappella della fabbrica di vetro.

Il 23 luglio 1888 scoppiò un terribile temporale sulle rive della Neva. Un fulmine ha bruciato le pareti interne della cappella insieme a tutte le icone e le monete sparse dalla tazza dell'elemosina. Solo un'icona è sopravvissuta, e le note successive stavano dormendo dal volto del Più Puro, e dodici monete di rame dalla tazza sono state conficcate nell'icona con una forza sovrumana. Da allora, la nuova operatrice di miracoli ha ricevuto il nome popolare di "Madre di Dio (con soldi)". Il giorno dopo, flussi di pellegrini affluirono alla cappella, iniziarono guarigioni miracolose e non si fermarono. Nel 1898 qui fu consacrato un nuovo tempio, e quello miracoloso rimase nella cappella e fu trasferito nel tempio solo per la durata dei servizi divini. È questo luogo che è menzionato nelle righe di A. A. Akhmatova "Il piroscafo va dalla donna in lutto ..." - è così che di solito arrivavano i pellegrini. In epoca sovietica, il tempio fu distrutto, la cappella della Provvidenza di Dio è sopravvissuta fino ad oggi, l'immagine miracolosa stessa (con pochi centesimi) si trova nelle vicinanze, nella chiesa della Trinità "Kulich e Pasqua".

Nella versione di San Pietroburgo, il Purissimo è scritto con le mani tese, con il viso piegato a sinistra, le sue vesti inferiori sono cremisi, quelle superiori sono blu scuro, la testa è vestita di un velo bianco, senza una corona reale . Sopra tra le nuvole - il Salvatore benedicente, intorno - angeli, sofferenti, rami verdi e le indispensabili dodici monete.

La celebrazione dell'icona Joy of All Who Sorrow si svolge il 24 ottobre secondo il vecchio stile (alcune delle liste da essa hanno i loro giorni speciali di celebrazione). E negli attuali confini della Russia, e nei suoi limiti storici, e in tutto il mondo, dove il piede della persona russa non ha mai messo piede, le parole degli inni in onore di questa santa icona hanno suonato, suonato e fino alla fine di questo mondo suonerà.