Lev Tolstoj non può tacere. Tolstoj Lev Nikolaevich

23.10.2023

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Non posso tacere, Lev Tolstoj. “Ricordo quanto ne fossi orgoglioso una volta davanti agli europei, e ora per il secondo, terzo anno ci sono state esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni incessanti. Prendo il giornale attuale..."...audiolibro
Non posso tacere, Lev Tolstoj. “Ricordo quanto ne fossi orgoglioso una volta davanti agli europei, e ora per il secondo, terzo anno ci sono state esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni incessanti. Prendo il giornale attuale..."...

IO

“Sette condanne a morte: due a San Pietroburgo, una a Mosca, due a Penza, due a Riga. Quattro esecuzioni: due a Kherson, una a Vilna, una a Odessa”.

E questo è su ogni giornale. E questo continua non per una settimana, non per un mese, non per un anno, ma per anni. E questo accade in Russia, in quella Russia in cui il popolo considera sfortunato ogni criminale e in cui fino a poco tempo fa la legge non prevedeva la pena di morte.

Ricordo quanto ne fossi orgoglioso una volta davanti agli europei, e ora per il secondo e terzo anno ci sono state esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni incessanti.

Prendo il giornale attuale.

Oggi, 9 maggio, è accaduta una cosa terribile. Il giornale contiene parole brevi: "Oggi a Kherson, sul campo di Strelbitsky, venti contadini sono stati impiccati per una rapina nella tenuta di un proprietario terriero nel distretto di Elisavetgrad".

Dodici persone provenienti dagli stessi popoli per le cui fatiche viviamo, gli stessi che abbiamo corrotto e corrompiamo con tutte le nostre forze, dal veleno della vodka a quella terribile menzogna della fede, in cui non crediamo, ma che cerchiamo con tutte le nostre forze di instillare in loro: dodici di queste persone vengono strangolate con delle corde dalle stesse persone che nutrono, vestono e forniscono, e che le hanno corrotte e le stanno corrompendo. Dodici mariti, padri, figli, quelle persone, sulla base della gentilezza e del duro lavoro, la cui semplicità sola sostiene la vita russa, furono catturati, imprigionati e incatenati. Poi si legarono le mani dietro la schiena in modo che non potessero afferrare la corda alla quale sarebbero stati impiccati, e li portarono sotto la forca. Diversi contadini proprio come quelli che verranno impiccati, solo armati e vestiti con buoni stivali e uniformi pulite, con le pistole in mano, accompagnano i condannati. Accanto al condannato, in veste di broccato ed epitrachelion, con una croce in mano, cammina un uomo dai lunghi capelli. Il corteo si ferma. Il capo dell'intera faccenda dice qualcosa, la segretaria legge il giornale e, quando il giornale viene letto, un uomo dai capelli lunghi, rivolgendosi a quelle persone che gli altri strangoleranno con le corde, dice qualcosa su Dio e Cristo. Subito dopo queste parole, i carnefici - ce ne sono molti, non si può far fronte a un compito così complesso - dopo aver diluito il sapone e insaponato gli anelli delle corde in modo che si stringano meglio, afferrano la catena, mettono dei sudari portateli sulla piattaforma con la forca e metteteli al collo con degli anelli di corda.

E così, uno dopo l'altro, i vivi si scontrano con le panche strappate da sotto i piedi e con il loro peso si stringono subito i cappi attorno al collo e soffocano dolorosamente. Un minuto prima, le persone vive si trasformano in cadaveri appesi a corde, che dapprima oscillano lentamente, poi si congelano nell'immobilità.

Tutto questo per i loro simili è stato attentamente organizzato e inventato da persone di classe superiore, persone colte e illuminate. È stato inventato che queste cose si facessero di nascosto, all'alba, perché nessuno le vedesse; è stato inventato che la responsabilità di queste atrocità fosse distribuita tra coloro che le commettevano in modo tale che ognuno potesse pensare e dire: lui non è il colpevole. È stato inventato per cercare le persone più depravate e sfortunate e, costringendole a fare qualcosa che avevamo inventato e approvato, per fingere che detestiamo le persone che fanno questo lavoro. Hanno persino escogitato una tale sottigliezza da essere condannati da soli (tribunale militare), ed è obbligatorio che alle esecuzioni non siano presenti militari, ma civili. L'opera è compiuta dagli sfortunati, ingannati, corrotti, disprezzati, ai quali resta solo una cosa: come insaponare al meglio le corde affinché stringano meglio il collo, e come ubriacarsi al meglio del veleno venduto da questi stessi persone illuminate e superiori, per dimenticare rapidamente e completamente la loro anima, il suo rango umano.

Il medico gira intorno ai corpi, li tasta e riferisce ai suoi superiori che il lavoro è stato fatto a dovere: tutte e dodici le persone sono senza dubbio morte. E le autorità si ritirano nelle loro consuete attività con la consapevolezza di un compito coscienziosamente compiuto, anche se difficile, ma necessario. I corpi congelati vengono rimossi e sepolti.

È terribile!

E questo non viene fatto solo una volta e non su queste sole 12 persone sfortunate e ingannate della migliore classe del popolo russo, ma questo viene fatto, senza sosta, per anni, su centinaia e migliaia delle stesse persone ingannate, ingannate dal proprio le persone che fanno queste cose terribili.

E non solo avviene questa cosa terribile, ma sotto lo stesso pretesto e con la stessa crudeltà a sangue freddo vengono commesse le torture e le violenze più diverse nelle prigioni, nelle fortezze e nei lavori forzati.

Questo è terribile, ma la cosa più terribile è che questo non viene fatto per passione, un sentimento che soffoca la mente, come si fa in una rissa, in guerra, anche in una rapina, ma, al contrario, su richiesta della mente, il calcolo, che soffoca il sentimento. Questo è ciò che rende questi casi particolarmente terribili. Sono terribili perché niente è così vivido come tutte queste azioni, compiute dal giudice al boia, da persone che non vogliono commetterle, niente mostra così chiaramente e chiaramente la distruttività del dispotismo per le anime umane, il potere di alcune persone su altri.

È scandaloso quando una persona può derubare un altro del suo lavoro, del suo denaro, della sua mucca, del suo cavallo, può portargli via anche suo figlio, sua figlia: questo è scandaloso, ma quanto è ancora più scandaloso che una persona possa derubare un'altra della sua anima, possa costringerlo a fare qualcosa che distrugge il suo sé spirituale, lo priva del suo bene spirituale. E questo fanno coloro che organizzano tutto questo e con calma, a beneficio della gente, costringono la gente, dal giudice al boia, con la corruzione, la minaccia, l'inganno, a fare queste cose, che probabilmente li privano del loro vero bene. .

E mentre tutto questo va avanti da anni in tutta la Russia, i principali colpevoli di questi casi, coloro per ordine dei quali ciò avviene, coloro che potrebbero fermarli, sono i principali colpevoli di questi casi nella piena fiducia che questi casi siano casi utili e persino necessari - oppure escogitano e tengono discorsi su come impedire ai finlandesi di vivere come vogliono i finlandesi, e certamente li costringono a vivere come vogliono molti russi, o impartiscono ordini su come nel " esercito Nei reggimenti ussari, i polsini delle maniche e i colletti dei dolman dovrebbero essere dello stesso colore di questi ultimi, e i mentik, ai quali sono assegnati, non dovrebbero avere bordini attorno alle maniche sopra la pelliccia.

Sì, è terribile!

II

La cosa più terribile è che tutte queste violenze e questi omicidi disumani, oltre al male diretto che causano alle vittime della violenza e alle loro famiglie, causano un male ancora più grande, più grande, all’intero popolo, diffondendo la corruzione di tutti, diffondendosi rapidamente, come un fuoco attraverso la paglia secca, delle classi del popolo russo. Questa corruzione si diffonde particolarmente rapidamente tra la gente semplice e lavoratrice perché tutti questi crimini, che sono centinaia di volte più grandi di tutto ciò che è stato e viene commesso da semplici ladri e ladri e da tutti i rivoluzionari insieme, vengono commessi sotto l'apparenza di qualcosa di necessario , buono, necessario, non solo giustificato, ma sostenuto da varie istituzioni, inseparabili nei concetti del popolo dalla giustizia e persino dalla santità: il Senato, il Sinodo, la Duma, la Chiesa, lo Zar.

E questa corruzione si sta diffondendo con una velocità straordinaria.

Non molto tempo fa non riuscivano a trovare due carnefici in tutto il popolo russo. Fino a poco tempo fa, negli anni '80, in tutta la Russia c'era un solo boia. Ricordo che allora Vladimir Solovyov mi raccontò con gioia che non riuscivano a trovare un altro boia in tutta la Russia e ne portavano uno da un posto all'altro. Non così adesso.

A Mosca, un commerciante-negoziante, dopo aver sconvolto i suoi affari, si offrì di portare a termine gli omicidi commessi dal governo e, ricevendo 100 rubli da un impiccato, in breve tempo migliorò così tanto i suoi affari che presto smise di farlo. ho bisogno di questo business secondario e ora conduce ancora il commercio.

A Orel nei mesi scorsi, come altrove, era necessario un boia, e subito è stato trovato un uomo che ha accettato di svolgere questo compito, stipulando un contratto con il capo del governo omicidi per 50 rubli a persona. Ma il boia volontario, avendo saputo, dopo aver concordato il prezzo, che altrove si pagava di più, durante l'esecuzione, mise un sudario sull'ucciso, invece di condurlo sul palco, si fermò e, avvicinandosi il capo, disse: "Aggiungete, Eccellenza, un quarto di biglietto, altrimenti non lo faccio". Gli hanno dato un aumento e lui lo ha fatto.

L'esecuzione successiva avvenne per cinque. Alla vigilia dell'esecuzione, una persona sconosciuta si è rivolta al responsabile degli omicidi governativi, volendo parlare di una questione segreta. Il direttore se ne andò. Persona sconosciuta ha detto:

«Qualcuno ti ha preso tre quarti per uno. Oggi, a quanto mi risulta, ne sono stati nominati cinque. Ordina a tutti di lasciarmi alle spalle, prenderò quindici rubli a testa e, state tranquillo, farò come si deve."

Non so se la proposta sia stata accettata o meno, ma so che una proposta c’era. È così che questi crimini commessi dal governo colpiscono le persone peggiori e meno morali del popolo. Ma questi atti terribili non possono rimanere senza influenza sulla maggioranza delle persone moralmente medie. Ascoltare e leggere continuamente delle atrocità più terribili e disumane commesse dalle autorità, cioè da persone che la gente è abituata a venerare come le persone migliori, la maggior parte della popolazione media, soprattutto i giovani, occupati nei loro affari personali, involontariamente, invece di capire quali persone Coloro che commettono atti disgustosi sono indegni di rispetto, fanno il ragionamento opposto: se le persone venerate da tutti, ragionano, fanno azioni che ci sembrano vili, allora probabilmente queste azioni non sono così vili come ci sembrano .

Adesso scrivono e parlano di esecuzioni, impiccagioni, omicidi, bombe, così come parlavano del tempo. I bambini giocano appesi. Quasi bambini, gli studenti delle scuole superiori sono pronti a uccidere per espropriare, proprio come una volta andavano a caccia. Uccidere i grandi proprietari terrieri per impossessarsi delle loro terre sembra ormai a molti la soluzione più sicura al problema della terra.

In generale, grazie alle attività del governo, che consente la possibilità dell'omicidio per raggiungere i suoi obiettivi, qualsiasi crimine: rapina, furto, menzogna, tortura, omicidio sono considerati sfortunati da parte di persone corrotte dal governo, gli atti più naturali caratteristico dell'uomo.

Sì, non importa quanto siano terribili le azioni stesse, il male morale, spirituale e invisibile da esse prodotto è ancora più terribile senza paragone.

III

Dici che stai commettendo tutti questi orrori per ristabilire la calma e l'ordine.

Ristabilisci la pace e l'ordine!

Cosa stai usando per installarlo? Perché voi, rappresentanti delle autorità cristiane, leader, mentori, approvati e incoraggiati dai ministri della chiesa, distruggete nelle persone gli ultimi resti di fede e moralità, commettendo i crimini più grandi: bugie, tradimenti, tutti i tipi di tortura e - l'ultimo più terribile crimine, il più disgustoso per tutti, per un cuore umano completamente depravato: non omicidio, non un solo omicidio, ma omicidi, infiniti omicidi, che pensi di giustificare con vari stupidi riferimenti a tali e tali articoli, scritti da te nel tuo stupido e libri ingannevoli, che blasfemamente chiamate leggi.

Lei dice che questo è l'unico mezzo per calmare la gente e spegnere la rivoluzione, ma questo chiaramente non è vero. È ovvio che, senza soddisfare le esigenze della giustizia più primitiva dell'intero popolo agricolo russo: la distruzione della proprietà fondiaria, ma al contrario, affermandola e irritando in ogni modo il popolo e quelle persone frivole e amareggiate che hanno iniziato un lotta violenta con voi, non potete calmare le persone torturandole, torturando, esiliando, imprigionando, impiccando bambini e donne. Dopotutto, non importa come cerchi di soffocare la ragione e l'amore inerenti alle persone, loro sono in te, e devi solo tornare in te e pensare per vederlo facendo quello che stai facendo, cioè partecipando in questi terribili crimini, non solo non curi la malattia, ma la rafforzi solo guidandola all'interno.

E' tutto troppo chiaro.

La ragione di ciò che sta accadendo non è in alcun modo negli eventi materiali, ma il punto è nell'umore spirituale delle persone, che è cambiato e che non può essere riportato al suo stato precedente con nessuno sforzo - così come è impossibile restituire di nuovo un adulto a un bambino. L'irritazione o la pace del pubblico non possono in alcun modo dipendere dal fatto che Petrov sarà vivo o impiccato, o che Ivanov vivrà non a Tambov, ma a Nerchinsk, ai lavori forzati. L'irritazione o la calma pubblica possono dipendere solo da come non solo Petrov o Ivanov, ma la stragrande maggioranza delle persone considereranno la loro situazione, da come la maggioranza si relazionerà al potere, alla proprietà fondiaria, alla fede predicata - da ciò che la maggioranza crederà che ciò che è bene e ciò che è male. La forza degli eventi non risiede nelle condizioni materiali della vita, ma nell'umore spirituale delle persone. Se uccidessi e torturassi anche solo un decimo dell'intero popolo russo, lo stato spirituale del resto non sarebbe quello che desideri.

Quindi tutto quello che state facendo adesso, con le vostre perquisizioni, spie, espulsioni, prigioni, lavori forzati, forche - tutto questo non solo non porta le persone nello stato in cui volete portarle, ma, al contrario, aumenta irritazione e distrugge ogni possibilità di calma.

“Ma cosa fare, dici, cosa fare adesso per calmare la gente? Come possiamo fermare le atrocità che vengono commesse?”

La risposta è semplice: smetti di fare quello che stai facendo.

Se nessuno sapesse cosa bisogna fare per calmare il "popolo" - tutto il popolo (molti sanno molto bene cosa è più necessario per calmare il popolo russo: la terra deve essere liberata dalla proprietà, come è stato necessario 50 anni fa per essere liberati dalla servitù della gleba), anche se nessuno sapeva cosa fosse necessario adesso per calmare la gente, è comunque ovvio che per calmare la gente probabilmente non è necessario fare qualcosa che aumenti solo la loro irritazione. Ed è esattamente quello che stai facendo.

Quello che fai, non lo fai per le persone, ma per te stesso, per mantenere quella che, nella tua delusione, consideri vantaggiosa, ma in sostanza la posizione più pietosa e disgustosa che occupi. Non dire che quello che fai è per la gente: questo non è vero. Tutte le cose brutte che fai, le fai per te stesso, per i tuoi obiettivi egoistici, ambiziosi, vani, vendicativi, personali, per vivere un po' di più nella corruzione in cui vivi e che ti sembra buona.

Ma non importa quanto dici che tutto ciò che fai, lo fai per il bene delle persone, le persone ti capiscono sempre di più e ti disprezzano sempre di più, e le tue misure di repressione e repressione sono viste sempre più erroneamente come faresti tu Piace; come le azioni di una persona collettiva superiore, il governo, e come le cattive azioni personali di singole persone egoiste e scortesi.

IV

Dici: "Non siamo stati noi a iniziare, ma i rivoluzionari, e le terribili atrocità dei rivoluzionari possono essere represse solo con misure ferme (così chiamate le vostre atrocità), ferme da parte del governo".

Lei dice che le atrocità commesse dai rivoluzionari sono terribili.

Non discuto e aggiungo che le loro azioni, oltre ad essere terribili, sono altrettanto stupide e mancano il bersaglio tanto quanto le tue azioni. Ma non importa quanto siano terribili e stupide le loro azioni: tutte queste bombe e mine, e tutti questi disgustosi omicidi e furti di denaro, tutte queste azioni sono lontane dal raggiungere la criminalità e la stupidità delle azioni che stai commettendo.

Fanno esattamente la tua stessa cosa e per gli stessi motivi. Loro, proprio come te, sono nella stessa illusione (direi comica, se le sue conseguenze non fossero così terribili) che alcune persone abbiano elaborato un piano per se stessi su quella che, secondo loro, è la struttura desiderata e dovrebbe essere società, hanno il diritto e l’opportunità di organizzare la vita di altre persone secondo questo piano. L'illusione è la stessa e i mezzi per raggiungere l'obiettivo immaginario sono gli stessi. Questi mezzi sono violenze di ogni tipo, che arrivano fino all'omicidio. La giustificazione per commettere atrocità è la stessa. La giustificazione è che una cattiva azione, compiuta a vantaggio di molti, cessa di essere immorale, e che quindi è possibile, senza violare la legge morale, mentire, derubare, uccidere, quando ciò porta alla realizzazione di quel presunto bene. stato per molti, che immaginiamo di conoscere, di poter prevedere, e che vogliamo sistemare.

Voi governanti chiamate atrocità e grandi crimini le gesta dei rivoluzionari, ma loro non hanno fatto e non fanno nulla che voi non abbiate fatto e che non abbiate fatto in misura incomparabilmente maggiore. Quindi, utilizzando quei mezzi immorali che utilizzi per raggiungere i tuoi obiettivi, non puoi certo incolpare i rivoluzionari. Fanno esattamente la tua stessa cosa: mantieni spie, inganni, diffondi bugie sulla stampa, e loro fanno lo stesso; togli le proprietà delle persone con ogni tipo di violenza e ne disponi a modo tuo, e loro fanno lo stesso; giustizia quelli che consideri dannosi: fanno lo stesso. Tutto ciò che puoi citare nella tua giustificazione, lo citeranno anche nella loro, per non parlare del fatto che fai molte cose cattive che loro non fanno: spreco della ricchezza popolare, preparativi per le guerre e le guerre stesse, conquiste e oppressione dei popoli stranieri e molto altro ancora.

Dici di avere antiche leggende che osservi, ci sono esempi delle attività di grandi personaggi del passato. Hanno anche tradizioni che vanno avanti da molto tempo, anche prima della grande Rivoluzione francese, e non ci sono meno grandi persone, modelli di comportamento, martiri che sono morti per la verità e la libertà di te.

Quindi, se c’è una differenza tra te e loro, è solo che tu vuoi che tutto rimanga com’era ed è, e loro vogliono il cambiamento. E pensando che tutto non può rimanere sempre uguale, avrebbero più ragione di te se non avessero la stessa strana e distruttiva illusione, presa da te, che alcune persone possano conoscere la forma di vita che è caratteristica del futuro per tutti gli uomini. , e che questa forma può essere stabilita con la violenza. Sotto tutti gli altri aspetti, fanno solo la stessa cosa che fai tu e con gli stessi mezzi. Sono completamente tuoi studenti, loro, come si suol dire, hanno raccolto tutte le tue gocce, non sono solo i tuoi studenti, sono il tuo lavoro, sono i tuoi figli. Se non fosse per te non esisterebbero, quindi quando vuoi reprimerli con la forza, fai quello che fa una persona che si appoggia con tutte le sue forze alla porta che gli si apre.

Se c'è una differenza tra te e loro, non è a tuo favore, ma a loro favore. Le circostanze attenuanti per loro, in primo luogo, sono che le loro atrocità sono commesse in condizioni di pericolo personale maggiore di quello a cui sei esposto, e il rischio e il pericolo giustificano molto agli occhi della gioventù trascinata. In secondo luogo, il fatto è che la stragrande maggioranza di loro sono persone molto giovani che tendono a commettere errori, mentre voi siete, per la maggior parte, persone anziane e mature che sono caratterizzate da una ragionevole calma e condiscendenza verso chi sbaglia. In terzo luogo, le circostanze attenuanti a loro favore sono che, non importa quanto siano disgustosi i loro omicidi, non sono ancora così freddamente e sistematicamente crudeli come i vostri Shlisselburg, i lavori forzati, le forche, le esecuzioni. La quarta circostanza attenuante per i rivoluzionari è che tutti loro rifiutano decisamente qualsiasi insegnamento religioso, credono che il fine giustifichi i mezzi e quindi agiscono in modo abbastanza coerente, uccidendo uno o pochi per il bene immaginario di molti. Mentre voi, gente del governo, dai più bassi carnefici ai più alti amministratori, siete tutti per la religione, per il cristianesimo, che in nessun caso è incompatibile con le azioni che state compiendo.

E voi, anziani, leader di altri popoli, professando il cristianesimo, dite, come bambini che hanno combattuto, quando vengono rimproverati per aver litigato: "Non siamo stati noi a iniziare, ma loro", e non sapete niente di meglio di questo non potete dire voi, persone che hanno assunto su di sé il ruolo di governanti del popolo. E voi che tipo di persone siete? Coloro che riconoscono come Dio colui che nel modo più definitivo ha proibito non solo ogni omicidio, ma ogni ira verso il fratello, che ha proibito non solo il processo e il castigo, ma anche la condanna del fratello, che ha abolito nei termini più definitivi ogni castigo, ha riconosciuto il inevitabilità del perdono eterno, non importa quanto da quando il crimine si è ripetuto, che ha ordinato a chi aveva colpito una guancia di porgere l'altra e di non ripagare male per male, che ha mostrato così semplicemente, così chiaramente con la storia di una donna condannata a lapidando l'impossibilità di condanna e punizione da parte di alcune persone di altri, voi siete le persone che riconoscono questo Dio maestro, non trovate altro da dire nella vostra giustificazione se non che “hanno cominciato, stanno uccidendo - uccidiamo anche loro. "

V

Un pittore che conosco ha ideato il dipinto “La pena di morte” e aveva bisogno del volto del boia come modello. Apprese che a quel tempo a Mosca il lavoro del boia era svolto da un guardiano del custode. L'artista è andato a casa del guardiano. Era sacro. La famiglia, tutta vestita a festa, era seduta al tavolino da tè; il proprietario non c'era: come si è scoperto dopo, si è nascosto quando ha visto lo sconosciuto. Anche la moglie era imbarazzata e ha detto che suo marito non era a casa, ma la bambina lo ha tradito. Ha detto: “Papà è in soffitta”. Non sapeva ancora che suo padre sapeva che stava facendo una cosa brutta e che quindi doveva aver paura di tutti. L'artista ha spiegato alla padrona di casa che aveva bisogno di suo marito per la “natura”, per copiare il suo ritratto, poiché il suo viso si adatta all'immagine prevista. (L'artista, ovviamente, non ha detto per quale dipinto aveva bisogno del volto del custode.) Dopo aver parlato con la padrona di casa, l'artista ha suggerito che, per accontentarla, avrebbe dovuto portare con sé il suo figlio maschio per l'addestramento. Questa offerta ovviamente ha conquistato la padrona di casa. Se ne andò, e dopo un po' entrò il proprietario, guardando di sotto le sopracciglia, cupo, inquieto e spaventato, chiese a lungo all'artista perché e perché aveva bisogno di lui. Quando l'artista gli ha detto di averlo incontrato per strada e che il suo viso gli sembrava adatto al quadro, il custode gli ha chiesto dove lo aveva visto? a che ora? con quali vestiti? E, ovviamente, temendo e sospettando il peggio, rifiutò tutto.

Sì, questo carnefice diretto sa di essere un carnefice e che quello che fa è male, e che è odiato per quello che fa, e ha paura delle persone, e penso che questa coscienza e paura delle persone riscatti almeno in parte per colpa sua. Eppure voi, dai segretari di corte al primo ministro e al re, siete mediocri partecipanti alle atrocità commesse quotidianamente, non sembrate sentirvi in colpa e non provate quel sentimento di vergogna che dovrebbe provocare la partecipazione agli orrori commessi in te. È vero, tu hai paura delle persone tanto quanto il boia, e temi tanto più quanto maggiore è la tua responsabilità per i crimini commessi: il pubblico ministero teme più del segretario, il presidente del tribunale più del pubblico ministero, il governatore generale più del presidente, il presidente del Consiglio dei ministri ancor più, lo zar più di chiunque altro. Tutti avete paura, ma non perché, come quel boia, sapete che state sbagliando, ma avete paura perché vi sembra che le persone stiano sbagliando.

E quindi penso che non importa quanto in basso sia caduto questo sfortunato custode, è ancora moralmente incomparabilmente più alto di voi, partecipanti e in parte autori di questi terribili crimini - persone che condannano gli altri, non se stessi, e tengono la testa alta.

VI

So che tutte le persone sono persone, che siamo tutti deboli, che tutti sbagliamo e che una persona non può giudicarne un'altra. Ho lottato a lungo con la sensazione che gli autori di questi terribili crimini suscitassero e suscitassero in me, e tanto più, quanto più in alto queste persone si trovano nella scala sociale. Ma non posso e non voglio più combattere questa sensazione.

Ma non posso e non voglio, in primo luogo, perché queste persone, che non vedono tutti i loro crimini, hanno bisogno di visibilità, è necessaria sia per loro stesse che per quella folla di persone che, sotto l'influenza dell'onore esterno e loda queste persone, approva le loro azioni terribili e cerca persino di imitarle. In secondo luogo, non posso e non voglio più lottare perché (lo ammetto francamente) spero che la mia denuncia di queste persone provochi l’espulsione che desidero, in un modo o nell’altro, dalla cerchia delle persone tra cui vivo e in cui vivo. non lo sono, potrei non sentirmi partecipe dei crimini commessi intorno a me.

Dopotutto, tutto ciò che viene fatto in Russia viene fatto in nome del bene comune, in nome della garanzia della sicurezza e della tranquillità delle persone che vivono in Russia. E se è così, allora tutto questo viene fatto per me, che vivo in Russia. Per me, quindi, la povertà di un popolo privato del primo, più naturale diritto umano: quello di utilizzare la terra sulla quale è nato; per me, questo mezzo milione di uomini, tagliati fuori dalla bella vita, vestiti con uniformi e addestrati a uccidere, per me questo è un cosiddetto clero ingannevole, la cui responsabilità principale è pervertire e nascondere il vero cristianesimo. Per me tutte queste espulsioni di persone da un posto all'altro, per me queste centinaia di migliaia di lavoratori affamati che vagano per la Russia, per me queste centinaia di migliaia di sfortunati che muoiono di tifo, di scorbuto nelle fortezze e nelle carceri insufficienti per tutti. Per me la sofferenza di madri, mogli, padri espulsi, rinchiusi, impiccati. Per me queste sono spie, tangenti, per me questi sono poliziotti assassini che ricevono una ricompensa per l'omicidio. Per me, seppellire dozzine, centinaia di persone uccise, per me questo è un lavoro terribile per persone difficili da trovare, ma ora non sono più così contrari a questo compito. Per me, queste forche con donne, bambini e uomini appesi; Per me, questa è una terribile rabbia delle persone l'una contro l'altra.

E per quanto strana sia l'affermazione che tutto questo viene fatto per me e che io sono partecipe di questi terribili affari, non posso ancora fare a meno di sentire che esiste un'indubbia dipendenza tra la mia stanza spaziosa, la mia cena, i miei vestiti, il mio tempo libero e quei crimini terribili che si commettono per eliminare chi vorrebbe togliermi ciò che utilizzo. Anche se so che tutti quei senzatetto, amareggiati e depravati che mi toglierebbero ciò di cui godo se non ci fossero minacce da parte del governo sono stati prodotti da questo stesso governo, non posso fare a meno di sentire che ora è mio la pace è davvero dovuta a tutti gli orrori che vengono ora commessi dal governo.

E rendendomi conto di questo, non posso più sopportare tutto questo, non posso e devo liberarmi da questa situazione dolorosa.

Non puoi vivere così. Almeno non posso vivere così, non posso e non lo farò.

Allora scrivo questo e farò del mio meglio per diffondere ciò che scrivo, sia in Russia che all'estero, in modo che una delle due cose: o questi affari disumani finiscano, o il mio legame con questi affari verrà distrutto, così che o mi hanno messo in prigione, dove se solo mi rendessi conto chiaramente che tutti questi orrori non vengono più commessi per me, o, cosa sarebbe meglio (così bello che non oso nemmeno sognare una simile felicità), sarebbe mi misero, come quei venti o dodici contadini, un sudario, un berretto e furono spinti anche giù dal banco affinché col mio peso potessi stringere il cappio insaponato intorno alla mia vecchia gola.

VII

E allora, per raggiungere uno di questi due obiettivi, mi rivolgo a tutti i protagonisti di questi atti terribili, mi rivolgo a tutti, a cominciare da chi mette i cappucci ai fratelli, alle donne, ai bambini, alle guardie carcerarie e a voi, principali amministratori e autori di questi terribili crimini.

Le persone sono fratelli! Torna in te, ripensaci, capisci cosa stai facendo. Ricordate chi siete.

Dopotutto, prima di essere carnefici, generali, pubblici ministeri, giudici, primi ministri, re, siete prima di tutto persone. Oggi hai guardato fuori nella luce del giorno, domani non ci sarai. (Voi, carnefici di ogni categoria, che avete suscitato e suscitate un odio speciale verso voi stessi, dovete ricordarlo soprattutto.) Davvero, tu, che per questo breve momento hai guardato nella luce di Dio - dopo tutto, la morte, anche se non vieni ucciso, è sempre dietro a tutti noi - non vedi nei tuoi momenti luminosi che la tua vocazione nella vita non può essere quella di torturare, uccidere persone, tremare per la paura di essere ucciso e mentire a te stesso, alle persone e a Dio, assicurando a te stesso e alle persone che prendendo parte a queste questioni, stai facendo una cosa importante, grande a beneficio di milioni di persone? Non sai tu stesso - quando non sei inebriato dalla situazione, dall'adulazione e dai sofismi abituali - che tutte queste sono parole inventate solo affinché, pur facendo le cose peggiori, tu possa considerarti una brava persona? Non puoi fare a meno di sapere che anche tu, come ognuno di noi, hai un solo vero compito, che comprende tutti gli altri compiti: vivere questo breve periodo di tempo che ci è stato donato secondo la volontà che ci ha mandato al mondo, e in accordo con lei, lascialo. Questa volontà vuole una sola cosa: l'amore delle persone per le persone.

Tu cosa stai facendo? Su cosa metti la tua forza mentale? Chi ami? Chi ti ama? Tua moglie? Il tuo bambino? Ma questo non è amore. L'amore della moglie e dei figli non è amore umano. Quindi, e in maniera ancora più forte, gli animali amano. L'amore umano è l'amore dell'uomo per l'uomo, per ogni uomo, come figlio di Dio e quindi fratello.

Chi ami così tanto? Nessuno. Chi ti ama? Nessuno.

Ti temono, proprio come temono un boia di kata o una bestia selvaggia. Ti adulano perché in cuor loro ti disprezzano e ti odiano - e quanto ti odiano! E tu lo sai e hai paura delle persone.

Sì, pensate a tutti voi, dai più alti ai più bassi partecipanti agli omicidi, pensate a chi siete e smettete di fare quello che state facendo. Fermati: non per te stesso, non per la tua personalità, e non per le persone, non perché le persone smettano di giudicarti, ma per la tua anima, per quel Dio che, non importa come lo soffochi, vive in te.

Successivamente sui giornali apparvero le confutazioni della notizia dell'esecuzione di venti contadini. Non posso che rallegrarmi di questo errore: sia del fatto che siano state uccise otto persone in meno rispetto alla prima notizia, sia del fatto che questa terribile figura mi abbia costretto ad esprimere in queste pagine un sentimento che da tempo mi tormentava, e quindi solo sostituendo la parola venti è la parola dodici, lascio senza modifiche tutto ciò che viene detto qui, poiché ciò che è stato detto non si applica solo ai dodici giustiziati, ma a tutte le migliaia di persone recentemente uccise e oppresse. (Nota di L.N. Tolstoj.)

Edizione: L. N. Tolstoj, Opere complete in 90 volumi, edizione per l'anniversario accademico, volume 37, Casa editrice statale di narrativa, Mosca, 1956.

Lev Nikolaevič Tolstoj
Non posso tacere
IO
"Sette condanne a morte; due a San Pietroburgo, una a Mosca, due a Penza, due a Riga. Quattro vite: due a Kherson, una a Vilna, una a Odessa." E questo è su ogni giornale. E questo continua non per una settimana, non per un mese, non per un anno, ma per anni. E questo accade in Russia, in quella Russia in cui il popolo considera sfortunato ogni criminale e in cui fino a poco tempo fa la legge non prevedeva la pena di morte. Ricordo quanto ne fossi orgoglioso una volta davanti agli europei, e ora per il secondo e terzo anno ci sono state esecuzioni, esecuzioni, esecuzioni incessanti. Prendo il giornale attuale. Oggi, 9 maggio, è accaduta una cosa terribile. Il giornale contiene parole brevi: "Oggi a Kherson, sul campo di Strelbitsky, venti contadini sono stati impiccati per una rapina nella tenuta di un proprietario terriero nel distretto di Elisavetgrad" (*).
(* Successivamente sono apparse sui giornali le confutazioni della notizia dell'esecuzione di venti contadini. Non posso che rallegrarmi di questo errore: sia perché sono state uccise otto persone in meno rispetto alla prima notizia, sia perché questa terribile cifra mi ha costretto ad esprimere in queste pagine che un sentimento che mi tormenta da molto tempo, e quindi, solo, sostituendo la parola venti con la parola dodici, lascio invariato tutto ciò che viene detto qui, poiché quanto detto non si applica solo ai dodici eseguiti, ma a tutte le migliaia di persone recentemente uccise e oppresse.*)
Dodici persone provenienti dagli stessi popoli per le cui fatiche viviamo, gli stessi che abbiamo corrotto e corrompiamo con tutte le nostre forze, dal veleno della vodka a quella terribile menzogna della fede, in cui non crediamo, ma che cerchiamo con tutte le nostre forze di instillare in loro: dodici di queste persone vengono strangolate con delle corde dalle stesse persone che nutrono, vestono e forniscono, e che le hanno corrotte e le stanno corrompendo. Dodici mariti, padri, figli, quelle persone, sulla base della gentilezza e del duro lavoro, la cui semplicità sola sostiene la vita russa, furono catturati, imprigionati e incatenati. Poi si legarono le mani dietro la schiena in modo che non potessero afferrare la corda alla quale sarebbero stati impiccati, e li portarono sotto la forca. Diversi contadini proprio come quelli che verranno impiccati, solo armati e vestiti con buoni stivali e uniformi pulite, con le pistole in mano, accompagnano i condannati. Accanto al condannato cammina un uomo dai capelli lunghi, con una veste di broccato e una stola, con una croce in mano. Il corteo si ferma. Il capo dell'intera faccenda dice qualcosa, il segretario legge il giornale, e quando il giornale viene letto, l'uomo dai capelli lunghi, rivolgendosi a quelle persone che altri stanno per strangolare con le corde, dice qualcosa su Dio e su Cristo. Subito dopo queste parole, i carnefici - ce ne sono molti, non si può far fronte a un compito così complesso - dopo aver diluito il sapone e insaponato gli anelli delle corde in modo che si stringano meglio, afferrano la catena, mettono dei sudari portateli sulla piattaforma con la forca e metteteli al collo con degli anelli di corda. E così, uno dopo l'altro, i vivi si scontrano con le panche strappate da sotto i piedi e con il loro peso si stringono subito i cappi attorno al collo e soffocano dolorosamente. Un minuto prima, le persone vive si trasformano in cadaveri appesi a corde, che dapprima oscillano lentamente, poi si congelano nell'immobilità. Tutto questo per i loro simili è stato attentamente organizzato e inventato da persone di classe superiore, persone colte e illuminate. È stato inventato che queste cose si facessero di nascosto, all'alba, perché nessuno le vedesse; è stato inventato che la responsabilità di queste atrocità fosse distribuita tra coloro che le commettevano in modo tale che ognuno potesse pensare e dire: lui non è il colpevole. È stato inventato per cercare le persone più depravate e sfortunate e, costringendole a fare qualcosa che avevamo inventato e approvato, per fingere che detestiamo le persone che fanno questo lavoro. Hanno persino escogitato una tale sottigliezza da essere condannati da soli (tribunale militare), ed è obbligatorio che alle esecuzioni non siano presenti militari, ma civili. L'opera è compiuta dagli sfortunati, ingannati, corrotti, disprezzati, ai quali resta solo una cosa: come insaponare al meglio le corde affinché stringano meglio il collo, e come ubriacarsi al meglio del veleno venduto da questi stessi persone illuminate e superiori, per dimenticare rapidamente e completamente la loro anima, il suo rango umano. Il medico gira intorno ai corpi, li tasta e riferisce ai suoi superiori che il lavoro è stato fatto a dovere: tutte e dodici le persone sono senza dubbio morte. E le autorità si ritirano nelle loro consuete attività con la consapevolezza di un compito coscienziosamente compiuto, anche se difficile, ma necessario. I corpi congelati vengono rimossi e sepolti. È terribile! E questo non viene fatto solo una volta e non su queste sole 12 persone sfortunate e ingannate della migliore classe del popolo russo, ma questo viene fatto, senza sosta, per anni, su centinaia e migliaia delle stesse persone ingannate, ingannate dal proprio le persone che fanno queste cose terribili. E non solo avviene questa cosa terribile, ma sotto lo stesso pretesto e con la stessa crudeltà a sangue freddo vengono commesse le torture e le violenze più diverse nelle prigioni, nelle fortezze e nei lavori forzati. Questo è terribile, ma la cosa più terribile è che questo non viene fatto per passione, un sentimento che soffoca la mente, come si fa in una rissa, in guerra, anche in una rapina, ma, al contrario, su richiesta della mente, il calcolo, che soffoca il sentimento. Questo è ciò che rende questi casi particolarmente terribili. Sono terribili perché niente è così vivido come tutte queste azioni, compiute dal giudice al boia, da persone che non vogliono commetterle, niente mostra così chiaramente e chiaramente la distruttività del dispotismo per le anime umane, il potere di alcune persone su altri. È scandaloso quando una persona può togliere a un'altra il suo lavoro, i suoi soldi, una mucca, un cavallo, può anche togliere suo figlio, sua figlia - questo è scandaloso, ma quanto è ancora più scandaloso che una persona possa togliere la sua anima a un'altra , può costringerlo a fare qualcosa che distrugge il suo sé spirituale, lo priva del suo bene spirituale. E questo fanno coloro che organizzano tutto questo e con calma, a beneficio della gente, costringono la gente, dal giudice al boia, con la corruzione, la minaccia e l'inganno, a fare queste cose, che probabilmente li privano del vero bene. . E mentre tutto questo va avanti da anni in tutta la Russia, i principali colpevoli di questi casi, coloro per ordine dei quali ciò avviene, coloro che potrebbero fermarli, sono i principali colpevoli di questi casi nella piena fiducia che questi casi siano casi utili e persino necessari - oppure escogitano e tengono discorsi su come impedire ai finlandesi di vivere come vogliono i finlandesi, e certamente li costringono a vivere come vogliono molti russi, o impartiscono ordini su come nel " esercito Nei reggimenti ussari, i polsini delle maniche e i colletti dei dolman dovrebbero essere dello stesso colore di questi ultimi, e i mentiki, ai quali sono assegnati, non dovrebbero avere bordini attorno alle maniche sotto la pelliccia. Sì, è terribile!
II
La cosa più terribile è che tutte queste violenze e questi omicidi disumani, oltre al male diretto che causano alle vittime della violenza e alle loro famiglie, causano un male ancora più grande, più grande, all’intero popolo, diffondendo la corruzione di tutti, diffondendosi rapidamente, come un fuoco attraverso la paglia secca, delle classi del popolo russo. Questa corruzione si diffonde particolarmente rapidamente tra la gente semplice e lavoratrice perché tutti questi crimini, che sono centinaia di volte più grandi di tutto ciò che è stato e viene commesso da semplici ladri e ladri e da tutti i rivoluzionari insieme, vengono commessi sotto l'apparenza di qualcosa di necessario , buono, necessario, non solo giustificato, ma sostenuto da varie istituzioni, inseparabili nei concetti del popolo dalla giustizia e persino dalla santità: il Senato, il Sinodo, la Duma, la Chiesa, lo Zar. E questa corruzione si sta diffondendo con una velocità insolita. Non molto tempo fa non riuscivano a trovare due carnefici in tutto il popolo russo. Fino a poco tempo fa, negli anni '80, in tutta la Russia c'era un solo boia. Ricordo che allora Vladimir Solovyov mi raccontò con gioia che non riuscivano a trovare un altro boia in tutta la Russia e ne portavano uno da un posto all'altro. Non così adesso. A Mosca, un commerciante-negoziante, dopo aver sconvolto i suoi affari, si offrì di portare a termine gli omicidi commessi dal governo e, ricevendo 100 rubli da un impiccato, in breve tempo migliorò così tanto i suoi affari che presto smise di farlo. ho bisogno di questo business secondario e ora conduce ancora il commercio. A Orel nei mesi scorsi, come altrove, era necessario un boia, e subito è stato trovato un uomo che ha accettato di svolgere questo compito, stipulando un contratto con il capo del governo omicidi per 50 rubli a persona. Ma il boia volontario, avendo saputo, dopo aver concordato il prezzo, che altrove si pagava di più, durante l'esecuzione, mise un sudario sull'ucciso, invece di condurlo sul palco, si fermò e, avvicinandosi il capo, disse: "Aggiungete, Eccellenza, un quarto di biglietto, altrimenti non lo faccio". Gli hanno dato un aumento e lui lo ha fatto. L'esecuzione successiva avvenne per cinque. Alla vigilia dell'esecuzione, una persona sconosciuta si è rivolta al responsabile degli omicidi governativi, volendo parlare di una questione segreta. Il direttore se ne andò. Uno sconosciuto ha detto: "Un tizio vi ha preso tre quarti per uno. Oggi, ho sentito, ne sono stati nominati cinque. Ordinate a tutti di lasciarmi alle spalle, prenderò quindici rubli ciascuno e, state tranquilli, farò come Dovrei." Non so se la proposta sia stata accettata o meno, ma so che una proposta c’era. È così che questi crimini commessi dal governo colpiscono le persone peggiori e meno morali del popolo. Ma questi atti terribili non possono rimanere senza influenza sulla maggioranza delle persone moralmente medie. Ascoltare e leggere continuamente delle atrocità più terribili e disumane commesse dalle autorità, cioè da persone che la gente è abituata a venerare come le persone migliori, la maggior parte della popolazione media, soprattutto i giovani, occupati nei loro affari personali, involontariamente, invece di capire quali persone Coloro che commettono atti disgustosi sono indegni di rispetto, fanno il ragionamento opposto: se le persone venerate da tutti, ragionano, fanno azioni che ci sembrano vili, allora probabilmente queste azioni non sono così vili come ci sembrano . Adesso scrivono e parlano di esecuzioni, impiccagioni, omicidi, bombe, così come parlavano del tempo. I bambini giocano appesi. Quasi bambini, gli studenti delle scuole superiori sono pronti a uccidere per espropriare, proprio come una volta andavano a caccia. Uccidere i grandi proprietari terrieri per impossessarsi delle loro terre sembra ormai a molti la soluzione più sicura al problema della terra. In generale, grazie alle attività del governo, che consente la possibilità dell'omicidio per raggiungere i suoi obiettivi, qualsiasi crimine: rapina, furto, menzogna, tortura, omicidio sono considerati sfortunati da parte di persone corrotte dal governo, gli atti più naturali caratteristico dell'uomo. Sì, non importa quanto siano terribili le azioni stesse, il male morale, spirituale e invisibile da esse prodotto è ancora più terribile senza paragone.
III
Dici che stai commettendo tutti questi orrori per ristabilire la calma e l'ordine. Ristabilisci la pace e l'ordine! Cosa stai usando per installarlo? Perché voi, rappresentanti delle autorità cristiane, leader, mentori, approvati e incoraggiati dai ministri della chiesa, distruggete nelle persone gli ultimi resti di fede e moralità, commettendo i crimini più grandi: bugie, tradimento, tutti i tipi di tortura e l'ultimo crimine più terribile , il più disgustoso per tutti coloro che non sono completamente adatti al cuore umano depravato: non omicidio, non un solo omicidio, ma omicidi, infiniti omicidi, che pensi di giustificare con vari stupidi riferimenti a tali e tali articoli, scritti da te nel tuo libri stupidi e ingannevoli, che voi chiamate blasfemamente leggi. Lei dice che questo è l'unico mezzo per calmare la gente e spegnere la rivoluzione, ma questo chiaramente non è vero. È ovvio che, senza soddisfare le esigenze della giustizia più primitiva dell'intero popolo agricolo russo: la distruzione della proprietà fondiaria, ma al contrario, affermandola e irritando in ogni modo il popolo e quelle persone frivole e amareggiate che hanno iniziato un lotta violenta con voi, non potete calmare le persone torturandole, torturando, esiliando, imprigionando, impiccando bambini e donne. Dopotutto, non importa come cerchi di soffocare la ragione e l'amore inerenti alle persone, loro sono in te, e devi solo tornare in te e pensare per vederlo facendo quello che stai facendo, cioè partecipando in questi terribili crimini, non solo non curi la malattia, ma la rafforzi solo guidandola all'interno. E' tutto troppo chiaro. La ragione di ciò che sta accadendo non è negli eventi materiali, ma il punto è nell'umore spirituale delle persone, che è cambiato e che non può essere riportato al suo stato precedente con nessuno sforzo, proprio come è impossibile restituire un adulto di nuovo bambino. L'irritazione o la pace del pubblico non possono in alcun modo dipendere dal fatto che Petrov sarà vivo o impiccato, o che Ivanov vivrà non a Tambov, ma a Nerchinsk, ai lavori forzati. L'irritazione o la calma pubblica possono dipendere solo da come non solo Petrov o Ivanov, ma la stragrande maggioranza delle persone considereranno la loro situazione, da come la maggioranza si relazionerà al potere, alla proprietà fondiaria, alla fede predicata - da ciò che la maggioranza crederà che ciò che è bene e ciò che è male. La forza degli eventi non risiede nelle condizioni materiali della vita, ma nell'umore spirituale delle persone. Se uccidessi e torturassi anche solo un decimo dell'intero popolo russo, lo stato spirituale del resto non sarebbe quello che desideri. Quindi tutto quello che state facendo adesso, con le vostre perquisizioni, spie, espulsioni, prigioni, lavori forzati, forche - tutto questo non solo non porta le persone nello stato in cui volete portarle, ma, al contrario, aumenta irritazione e distrugge ogni possibilità di calma. "Ma cosa fare, dici, cosa fare per calmare la gente adesso? Come fermare le atrocità che vengono commesse?" La risposta è semplice: smetti di fare quello che stai facendo. Se nessuno sapesse cosa bisogna fare per calmare il "popolo" - tutto il popolo (molti sanno molto bene cosa è più necessario per calmare il popolo russo: la terra deve essere liberata dalla proprietà, come è stato necessario 50 anni fa per essere liberati dalla servitù della gleba), anche se nessuno sapeva cosa fosse necessario adesso per calmare la gente, è comunque ovvio che per calmare la gente probabilmente non è necessario fare qualcosa che aumenti solo la loro irritazione. Ed è esattamente quello che stai facendo. Quello che fai, non lo fai per le persone, ma per te stesso, per mantenere quella che, nella tua delusione, consideri vantaggiosa, ma in sostanza la posizione più pietosa e disgustosa che occupi. Non dire che quello che fai è per la gente: questo non è vero. Tutte le cose brutte che fai, le fai per te stesso, per i tuoi obiettivi egoistici, ambiziosi, vani, vendicativi, personali, per vivere un po' di più nella corruzione in cui vivi e che ti sembra buona. Ma non importa quanto dici che tutto ciò che fai è per il bene delle persone, le persone ti capiscono sempre di più e ti disprezzano sempre di più, e le tue misure di repressione e repressione sono viste sempre più erroneamente, come vorresti : come le azioni di una persona collettiva superiore, il governo, e come le cattive azioni personali di singole persone egoiste e scortesi.
IV
Dici: "Non siamo stati noi a iniziare, ma i rivoluzionari, e le terribili atrocità dei rivoluzionari possono essere represse solo con misure ferme (così chiamate le vostre atrocità), ferme da parte del governo". Lei dice che le atrocità commesse dai rivoluzionari sono terribili. Non discuto e aggiungo che le loro azioni, oltre ad essere terribili, sono altrettanto stupide e mancano il bersaglio tanto quanto le tue azioni. Ma non importa quanto siano terribili e stupide le loro azioni: tutte queste bombe e mine, e tutti questi disgustosi omicidi e furti di denaro, tutte queste azioni sono lontane dal raggiungere la criminalità e la stupidità delle azioni che stai commettendo. Fanno esattamente la tua stessa cosa e per gli stessi motivi. Loro, proprio come te, sono vittime della stessa illusione (direi comica, se le sue conseguenze non fossero così terribili) che alcune persone, avendo elaborato un piano per se stesse su ciò che, secondo loro, è desiderabile e dovrebbe essere un dispositivo società, hanno il diritto e l’opportunità di organizzare la vita di altre persone secondo questo piano. L'illusione è la stessa e i mezzi per raggiungere l'obiettivo immaginario sono gli stessi. Questi mezzi sono violenze di ogni tipo, che arrivano fino all'omicidio. La giustificazione per commettere atrocità è la stessa. La giustificazione è che un'azione cattiva, compiuta a vantaggio di molti, cessa di essere immorale e che quindi è possibile, senza violare la legge morale, mentire, derubare, uccidere, quando ciò porta alla realizzazione di quel supposto buono stato per molti, che immaginiamo di conoscere, di poter prevedere e che vogliamo sistemare. Voi governanti chiamate atrocità e grandi crimini le gesta dei rivoluzionari, ma loro non hanno fatto e non fanno nulla che voi non abbiate fatto e che non abbiate fatto in misura incomparabilmente maggiore. Quindi, utilizzando quei mezzi immorali che utilizzi per raggiungere i tuoi obiettivi, non puoi certo incolpare i rivoluzionari. Fanno esattamente la tua stessa cosa: mantieni spie, inganni, diffondi bugie sulla stampa, e loro fanno lo stesso; togli le proprietà delle persone con ogni tipo di violenza e ne disponi a modo tuo, e loro fanno lo stesso; giustizia quelli che consideri dannosi: fanno lo stesso. Tutto ciò che puoi portare nella tua giustificazione, loro porteranno anche la loro, per non parlare del fatto che fai molte cose cattive che loro non fanno: spreco della ricchezza delle persone, preparativi per le guerre e le guerre stesse, conquista e oppressione dei popoli stranieri e molto altro ancora. Dici di avere antiche leggende che osservi, ci sono esempi delle attività di grandi personaggi del passato. Hanno anche tradizioni che vanno avanti da molto tempo, anche prima della grande Rivoluzione francese, e non ci sono meno grandi persone, modelli di comportamento, martiri che sono morti per la verità e la libertà di te. Quindi, se c’è una differenza tra te e loro, è solo che tu vuoi che tutto rimanga com’era ed è, e loro vogliono il cambiamento. E pensando che tutto non può rimanere sempre uguale, avrebbero più ragione di te se non avessero la stessa strana e distruttiva illusione, presa da te, che alcune persone possano conoscere la forma di vita che è caratteristica del futuro per tutti gli uomini. , e che questa forma può essere stabilita con la violenza. Sotto tutti gli altri aspetti, fanno solo la stessa cosa che fai tu e con gli stessi mezzi. Sono completamente tuoi studenti, loro, come si suol dire, hanno raccolto tutte le tue gocce, non sono solo i tuoi studenti, sono il tuo lavoro, sono i tuoi figli. Se non fosse per te non esisterebbero, quindi quando vuoi reprimerli con la forza, fai quello che fa una persona che si appoggia con tutte le sue forze alla porta che gli si apre. Se c'è una differenza tra te e loro, non è a tuo favore, ma a loro favore. Le circostanze attenuanti per loro, in primo luogo, sono che le loro atrocità sono commesse in condizioni di pericolo personale maggiore di quello a cui sei esposto, e il rischio e il pericolo giustificano molto agli occhi della gioventù trascinata. In secondo luogo, il fatto è che la stragrande maggioranza di loro sono persone molto giovani che tendono a commettere errori, mentre voi siete, per la maggior parte, persone anziane e mature che sono caratterizzate da una ragionevole calma e condiscendenza verso chi sbaglia. In terzo luogo, le circostanze attenuanti a loro favore sono che, non importa quanto siano disgustosi i loro omicidi, non sono ancora così freddamente e sistematicamente crudeli come i vostri Shlisselburg, i lavori forzati, le forche, le esecuzioni. La quarta circostanza attenuante per i rivoluzionari è che tutti loro rifiutano decisamente qualsiasi insegnamento religioso, credono che il fine giustifichi i mezzi e quindi agiscono in modo abbastanza coerente, uccidendo uno o pochi per il bene immaginario di molti. Mentre voi, gente del governo, dai più bassi carnefici ai più alti dirigenti, siete tutti per la religione, per il cristianesimo, che non è in alcun modo compatibile con le azioni che state compiendo. E voi, anziani, leader di altri popoli, professando il cristianesimo, dite, come bambini che hanno combattuto, quando vengono rimproverati per aver litigato: "Non siamo stati noi a iniziare, ma loro", e non sapete niente di meglio di questo non potete dire voi, persone che hanno assunto su di sé il ruolo di governanti del popolo. E voi che tipo di persone siete? Coloro che riconoscono come Dio colui che nel modo più definitivo ha proibito non solo ogni omicidio, ma ogni ira verso il fratello, che ha proibito non solo il processo e il castigo, ma anche la condanna del fratello, che ha abolito nei termini più definitivi ogni castigo, ha riconosciuto il inevitabilità del perdono eterno, non importa quanto da quando il crimine si è ripetuto, che ha ordinato a chi aveva colpito una guancia di porgere l'altra e di non ripagare male per male, che ha mostrato così semplicemente, così chiaramente con la storia di una donna condannata a lapidando l'impossibilità di condanna e punizione da parte di alcune persone di altri, siete voi le persone che riconoscono questo maestro. Per Dio, non trovate altro da dire nella vostra giustificazione se non che "hanno cominciato, stanno uccidendo, uccidiamoli" pure."
V
Un pittore che conosco ha ideato il dipinto “La pena di morte” e aveva bisogno del volto del boia come modello. Apprese che a quel tempo a Mosca il lavoro del boia era svolto da un guardiano del custode. L'artista è andato a casa del guardiano. Era sacro. La famiglia, tutta vestita a festa, era seduta al tavolino da tè; il proprietario non c'era: come si è scoperto dopo, si è nascosto quando ha visto lo sconosciuto. Anche la moglie era imbarazzata e ha detto che suo marito non era a casa, ma la bambina lo ha tradito. Ha detto: "Papà è in soffitta". Non sapeva ancora che suo padre sapeva che stava facendo una cosa brutta e che quindi doveva aver paura di tutti. L'artista ha spiegato alla padrona di casa che aveva bisogno di suo marito per la “natura”, per copiare il suo ritratto, poiché il suo viso si adatta all'immagine prevista. (L’artista, ovviamente, non ha detto per quale dipinto aveva bisogno del volto del custode). Dopo aver parlato con la padrona di casa, l'artista l'ha invitata, per calmarla, a portare il suo figlio maschio ad allenarsi. Questa offerta ovviamente ha conquistato la padrona di casa. Se ne andò, e dopo un po' entrò il proprietario, guardando di sotto le sopracciglia, cupo, inquieto e spaventato, chiese a lungo all'artista perché e perché aveva bisogno di lui. Quando l'artista gli ha detto di averlo incontrato per strada e che il suo viso gli sembrava adatto al quadro, il custode gli ha chiesto dove lo aveva visto? a che ora? con quali vestiti? E, ovviamente, temendo e sospettando il peggio, rifiutò tutto. Sì, questo carnefice diretto sa di essere un carnefice e che quello che fa è male, e che è odiato per quello che fa, e ha paura delle persone, e penso che questa coscienza e paura delle persone riscatti almeno in parte per colpa sua. Eppure voi, dai segretari di corte al primo ministro e al re, siete mediocri partecipanti alle atrocità commesse quotidianamente, non sembrate sentirvi in colpa e non provate quel sentimento di vergogna che dovrebbe provocare la partecipazione agli orrori commessi in te. È vero, tu hai paura delle persone tanto quanto il boia, e temi tanto più quanto maggiore è la tua responsabilità per i crimini commessi: il pubblico ministero teme più del segretario, il presidente del tribunale più del pubblico ministero, il governatore generale più del presidente, il presidente del Consiglio dei ministri ancor più, lo zar più di chiunque altro. Avete tutti paura, ma non perché, come questo boia, sapete che state sbagliando, ma avete paura perché vi sembra che le persone stiano sbagliando. E quindi penso che non importa quanto in basso sia caduto questo sfortunato custode, è ancora moralmente incomparabilmente più alto di voi, partecipanti e in parte autori di questi terribili crimini - persone che condannano gli altri, non se stessi, e tengono la testa alta.
VI
So che tutte le persone sono persone, che siamo tutti deboli, che tutti sbagliamo e che una persona non può giudicarne un'altra. Ho lottato a lungo con la sensazione che gli autori di questi terribili crimini suscitassero e suscitassero in me, e tanto più, quanto più in alto queste persone si trovano nella scala sociale. Ma non posso e non voglio più combattere questa sensazione. Ma non posso e non voglio, in primo luogo, perché queste persone, che non vedono tutti i loro crimini, hanno bisogno di visibilità, è necessaria sia per loro stesse che per quella folla di persone che, sotto l'influenza dell'onore esterno e loda queste persone, approva le loro azioni terribili e cerca persino di imitarle. In secondo luogo, non posso e non voglio più lottare perché (lo ammetto francamente) spero che la mia denuncia di queste persone provochi l’espulsione che desidero, in un modo o nell’altro, dalla cerchia delle persone tra cui vivo e in cui vivo. non lo sono, potrei non sentirmi partecipe dei crimini commessi intorno a me. Dopotutto, tutto ciò che viene fatto ora in Russia viene fatto in nome del bene comune, in nome della garanzia e della tranquillità nella vita delle persone che vivono in Russia. E se è così, allora tutto questo viene fatto per me, che vivo in Russia. Per me, quindi, la povertà di un popolo privato del primo, più naturale diritto umano all'uso della terra sulla quale è nato; per me, questo mezzo milione di uomini, tagliati fuori dalla bella vita, vestiti con uniformi e addestrati a uccidere, per me questo è un cosiddetto clero ingannevole, la cui responsabilità principale è pervertire e nascondere il vero cristianesimo. Per me tutte queste espulsioni di persone da un posto all'altro, per me queste centinaia di migliaia di lavoratori affamati che vagano per la Russia, per me queste centinaia di migliaia di sfortunati che muoiono di tifo, di scorbuto nelle fortezze e nelle carceri insufficienti per tutti. Per me la sofferenza di madri, mogli, padri espulsi, rinchiusi, impiccati. Per me queste sono spie, tangenti, per me questi sono poliziotti assassini che ricevono una ricompensa per l'omicidio. Per me, seppellire dozzine, centinaia di persone uccise, per me questo è un lavoro terribile per persone difficili da trovare, ma ora non sono più così contrari a questo compito. Per me, queste forche con donne, bambini e uomini appesi; Per me, questa è una terribile rabbia delle persone l'una contro l'altra. E per quanto strana sia l'affermazione che tutto questo viene fatto per me e che io sono partecipe di questi terribili affari, non posso ancora fare a meno di sentire che esiste un'indubbia dipendenza tra la mia stanza spaziosa, la mia cena, i miei vestiti, il mio tempo libero e quei crimini terribili che si commettono per eliminare chi vorrebbe togliermi ciò che utilizzo. Anche se so che tutti quei senzatetto. persone amareggiate e depravate che mi toglierebbero quello che uso se non ci fossero minacce da parte del governo, prodotte da questo stesso governo, non posso ancora fare a meno di sentire che ora la mia tranquillità è davvero dovuta a tutti gli orrori che sono impegnati ora il governo. E rendendomi conto di questo, non posso più sopportare tutto questo, non posso e devo liberarmi da questa situazione dolorosa. Non puoi vivere così. Almeno non posso vivere così, non posso e non lo farò. Allora scrivo questo e farò del mio meglio per diffondere ciò che scrivo, sia in Russia che all'estero, in modo che una delle due cose: o questi affari disumani finiscano, o il mio legame con questi affari verrà distrutto, così che o mi hanno messo in prigione, dove se solo mi rendessi conto chiaramente che tutti questi orrori non vengono più commessi per me, o, cosa sarebbe meglio (così bello che non oso nemmeno sognare una simile felicità), sarebbe mi misero, come quei venti o dodici contadini, un sudario, un berretto e furono spinti anche giù dal banco affinché col mio peso potessi stringere il cappio insaponato intorno alla mia vecchia gola.
VII
E allora, per raggiungere uno di questi due obiettivi, mi rivolgo a tutti i protagonisti di questi atti terribili, mi rivolgo a tutti, a cominciare da chi mette i cappucci ai fratelli, alle donne, ai bambini, alle guardie carcerarie e a voi, principali amministratori e autori di questi terribili crimini. Le persone sono fratelli! Torna in te, ripensaci, capisci cosa stai facendo. Ricordate chi siete. Dopotutto, prima di essere carnefici, generali, pubblici ministeri, giudici, primi ministri, re, siete prima di tutto persone. Oggi hai guardato nella luce di Dio, domani non ci sarai. (Voi, carnefici di ogni categoria, che avete suscitato e suscitate un odio speciale verso voi stessi, dovete ricordarlo soprattutto.) Davvero, tu, che per questo breve momento hai guardato alla luce di Dio - dopo tutto, la morte, anche se non vieni ucciso, è sempre dietro a tutti noi - non vedi nei tuoi momenti luminosi che la tua vocazione nella vita non può essere quella di torturare, uccidere persone, tremare per la paura di essere ucciso e mentire a te stesso, alle persone e a Dio, assicurando a te stesso e alle persone che prendendo parte a queste questioni, stai facendo una cosa importante, grande a beneficio di milioni di persone? Non sai tu stesso - quando non sei inebriato dalla situazione, dall'adulazione e dai sofismi abituali - che tutte queste sono parole inventate solo affinché, pur facendo le cose peggiori, tu possa considerarti una brava persona? Non puoi fare a meno di sapere che anche tu, come ognuno di noi, hai un solo vero compito, che comprende tutti gli altri compiti: vivere questo breve periodo di tempo che ci è stato donato secondo la volontà che ci ha mandato al mondo, e in accordo con lei, lascialo. Questa volontà vuole una sola cosa: l'amore delle persone per le persone. Tu cosa stai facendo? Su cosa metti la tua forza mentale? Chi ami? Chi ti ama? Tua moglie? Il tuo bambino? Ma questo non è amore. L'amore della moglie e dei figli non è amore umano. Quindi, e in maniera ancora più forte, gli animali amano. L'amore umano è l'amore dell'uomo per l'uomo, per ogni uomo, come figlio di Dio e quindi fratello. Chi ami così tanto? Nessuno. Chi ti ama? Nessuno. Ti temono, proprio come temono un boia di kata o una bestia selvaggia. Ti adulano perché in cuor loro ti disprezzano e ti odiano - e quanto ti odiano! E tu lo sai e hai paura delle persone. Sì, pensate a tutti voi, dai più alti ai più bassi partecipanti agli omicidi, pensate a chi siete e smettete di fare quello che state facendo. Fermati: non per te stesso, non per la tua personalità, e non per le persone, non perché le persone smettano di giudicarti, ma per la tua anima, per quel Dio che, non importa come lo soffochi, vive in te.
31 maggio 1908 Yasnaya Polyana

Il famoso manifesto di Tolstoj il pubblicista.

Dopo aver letto un articolo sulla pena di morte sul giornale Rus, Tolstoj era agitato, scioccato, non ha parlato, ma ha gridato con voce esausta: "Questo è terribile!"

Fu particolarmente scioccato dal messaggio sull'impiccagione di venti contadini, che lesse il 10 maggio sul giornale Russkie Vedomosti (1908, n. 107 del 9 maggio) e che fu pubblicato lo stesso giorno in Rus. Tolstoj dettò al fonografo: “No, questo è impossibile! Non puoi vivere così!.. Non puoi vivere così!.. Non puoi e non puoi. Ogni giorno si registrano tante condanne a morte, tante esecuzioni. Oggi sono le 5, domani le 7, oggi sono stati impiccati 20 uomini, venti i morti... E alla Duma si continua a parlare della Finlandia, dell'arrivo dei re, e tutti pensano che così dovrebbe essere”. Tolstoj non poteva parlare oltre per l'eccitazione; e il 12 maggio scrive nel suo Diario: “Ieri sono stato particolarmente dolorosamente triste per la notizia di 20 contadini impiccati. Ho cominciato a dettare al fonografo, ma non potevo continuare”.

Lettura sulla rivista "Byloe" 1906-1908. articoli sulle esecuzioni di rivoluzionari, articoli di V. Vladimirov in “Rus” sulla spedizione punitiva del reggimento Semenovsky sulla ferrovia Mosca-Kazan nel dicembre 1905 (anche se non mi è piaciuta la presentazione in queste pubblicazioni: “Egli espone tali fatti terribili con i suoi epiteti, spiegazioni, conclusioni<…>Indeboliscono solo l'impressione. Dobbiamo lasciare al lettore il compito di trarre queste conclusioni da solo."

Il 13 maggio Tolstoj, con tono tagliente e appassionato, redasse un articolo intitolato in seguito "Non posso tacere". “Questa (la pena di morte) mi tormenta così tanto che non posso calmarmi finché non esprimo tutti i sentimenti che ciò provoca in me”.

Nella prima bozza dell'articolo venivano nominati i nomi di molti politici: Miliukov, Guchkov, Shcheglovitov, Stolypin, Nikolai Romanov, ecc.

Nel suo diario del 14 maggio, Tolstoj annotò: “Ho scritto un appello, una denuncia - non so cosa - sulle esecuzioni<…>Questo sembra essere ciò di cui abbiamo bisogno." E ha ammesso: “Voglio davvero stamparlo il prima possibile”.<…>Qualunque cosa accada, ma ho fatto la mia parte. Inviando l'articolo a V.G. Chertkov per la pubblicazione, lo scrittore si affrettò: "Pubblicalo rapidamente".

L'articolo in estratti fu pubblicato per la prima volta il 4 luglio 1908 sui giornali "Russkie Vedomosti", "Slovo", "Rech", "Modern Word" e altri, per i quali furono tutti multati. Un editore di Sebastopoli che ha pubblicato in giro per la città un numero del suo giornale con estratti di "I Can't Be Silent" è stato arrestato.

Pubblicato come opuscolo separato a San Pietroburgo, tradotto in lettone; è stato stampato completamente in una tipografia illegale a Tula; nello stesso 1908 fu pubblicato da I.P. Ladyzhnikov con la prefazione: “La nuova opera di Lev Nikolaevich Tolstoj che stiamo stampando fu pubblicata simultaneamente sui giornali di quasi tutti i paesi civili il 15 luglio 1908 e fece una profonda impressione, nonostante atteggiamento negativo dell'autore nei confronti del movimento di liberazione russo. Come interessante documento storico caratteristico del grande scrittore, offriamo quest’opera al lettore russo”. In Russia, l'articolo è stato distribuito principalmente in estratti dalla stampa legale, integralmente in elenchi ettografati e scritti a mano e in pubblicazioni clandestine.

Il 10 luglio 1908, il quotidiano Slovo pubblicò una lettera di I. E. Repin: “Lev Tolstoj nel suo articolo sulla pena di morte<…>ha espresso ciò che tutti noi russi ribollivamo nelle nostre anime e che, per codardia o incapacità, non abbiamo espresso fino ad ora. Leo Tolstoj ha ragione: è meglio essere in un cappio o in prigione piuttosto che continuare a conoscere in silenzio ogni giorno le terribili esecuzioni che disonorano la nostra patria, e con questo silenzio, per così dire, simpatizzare con loro. Milioni, decine di milioni di persone firmeranno senza dubbio ora la lettera del nostro grande genio, e ogni firma esprimerà, per così dire, il grido di un'anima tormentata. Chiedo alla redazione di aggiungere il mio nome a questa lista." E numerose risposte al manifesto del pubblicista Tolstoj sono apparse sulla stampa di tutto il mondo.

V. G. Korolenko ha scritto: “Nel momento in cui scrivo queste righe, l'intero mondo istruito sta di nuovo leggendo una delle “ben note verità” nella copertura di Tolstoj: le sue semplici parole sul tema elementare della pena di morte stanno ancora scuotendo i cuori delle persone .”

Allo stesso tempo, il manifesto di Tolstoj è apparso sui giornali di tutto il mondo nei paesi civili.

Ma l’articolo suscitò anche recensioni fortemente ostili: 60 lettere simpatiche e 21 “offensive” (Archivio Tolstoj). Un pacco terribile è arrivato anche a Yasnaya Polyana - con una corda e una lettera di auguri: "Senza disturbare il governo, puoi farlo da solo."*

PSS, volume 37, pag. 83–96.

*Lev Tolstoj. Diari. I Quaderni. Articoli. 1908 Prefazione di I. V. Petrovitskaya. – M.: VK, 2009.

Questa pubblicazione è una versione elettronica delle opere raccolte in 90 volumi di Leo Nikolaevich Tolstoy, pubblicate nel 1928-1958. Questa pubblicazione accademica unica, la raccolta più completa dell’eredità di Leone Tolstoj, è diventata da tempo una rarità bibliografica. Nel 2006, il complesso museale Yasnaya Polyana, in collaborazione con la Biblioteca di Stato russa e con il sostegno della Fondazione E. Mellon e coordinazione Il British Council ha scansionato tutti i 90 volumi della pubblicazione. Tuttavia, per poter godere di tutti i vantaggi della versione elettronica (lettura sui dispositivi moderni, capacità di lavorare con il testo), dovevano ancora essere riconosciute più di 46.000 pagine. A questo scopo, il Museo Statale di L.N. Tolstoj, il complesso museale Yasnaya Polyana, insieme al suo partner, la società ABBYY, ha aperto il progetto "Tutto Tolstoj in un clic". Più di tremila volontari hanno aderito al progetto sul sito web, utilizzando il programma ABBYY FineReader per riconoscere il testo e correggere gli errori. La prima fase di riconciliazione si è conclusa in soli dieci giorni, la seconda in altri due mesi. Dopo la terza fase di correzione di bozze volumi e singole opere pubblicato elettronicamente sul sito.

L'edizione conserva l'ortografia e la punteggiatura della versione stampata delle opere raccolte in 90 volumi di L.N. Tolstoj.

Responsabile del progetto “Tutto Tolstoj in un clic”
Fekla Tolstaja

Lev Tolstoj non può tacere. Tolstoj Lev Nikolaevich

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