Caratteristiche di Starodum nella commedia "The Minor. Commedia "minore"

Starodum è uno dei personaggi principali della commedia di Denis Fonvizin "The Minor". Il suo cognome indica che è un uomo dell'era "vecchia", cioè l'era di Pietro I. Il suo ruolo nel lavoro è molto importante, in particolare il suo discorso e le sue istruzioni. Il padre di Starodum prestò servizio sotto Pietro il Grande e disse sempre a suo figlio che doveva rimanere umano in qualsiasi momento e in qualsiasi situazione. Convinto che la vera educazione inizia con l'educazione dell'anima e del cuore, Starodum trasferisce questa conoscenza ad altri come confessione morale. La nipote orfana Sophia è affidata alle sue cure.

Non appare subito nella commedia, ma alla fine libera la ragazza dalla tirannia e dall'influenza dei Prostakov. A questa famiglia ignorante, appartenente alla classe dei "nuovi" nobili, dà una valutazione particolare e parla direttamente della povera educazione del figlio Mitrofan. Starodum crede che l'educazione morale e l'illuminazione dipendano interamente dallo stato e da come è organizzato razionalmente. Tuttavia, senza un'anima, anche la ragazza intelligente più illuminata si trasforma in una "creatura miserabile". Al momento degli eventi che si svolgono nella commedia, ha 60 anni. In precedenza ha prestato servizio a corte e si è ritirato. Inoltre, ha trascorso molto tempo in Siberia, dove ha acquisito la sua ricchezza attraverso il duro lavoro. Starodum tratta bene la sua allieva e le augura solo felicità. Per questo, la trova un degno sposo e lascia in eredità la sua eredità.

La commedia "The Minor" è una nota commedia di Denis Ivanovich Fonvizin, è stata messa in scena a lungo sul palco, nota per essere la prima commedia con un contenuto socio-politico. L'opera descrive rappresentanti di vari strati sociali, dai servitori, ai nobili e agli statisti, nell'opera puoi apprezzare il tema stesso, l'umorismo, dialoghi interessanti e vividi personaggi negativi.

Starodum può essere attribuito ai personaggi principali, già dal nome è chiaro che il suo personaggio corrisponde all'epoca antica. L'eroe è convinto che l'educazione venga dal cuore e dall'anima, quindi rimane se stesso, indipendentemente dai problemi. Starodum non è presente dall'inizio dello spettacolo, ma è con il suo aiuto che Sophia si sbarazza della tirannia dei "nuovi" nobili.

Caratteristiche dell'eroe

Starodum è un uomo all'età di 60 anni, è un ufficiale in pensione, è riuscito a partecipare alle ostilità e ha prestato servizio presso la corte imperiale. Ha la sua fortuna, ma ce l'ha fatta con il suo lavoro, avendo vissuto per un certo tempo in Siberia. Afferma di avere un reddito accumulato senza furto e inganno.

Tra le qualità positive di Starodum ci sono le seguenti:

• ha una mente acuta;
• sincerità, ama parlare di tutto direttamente;
• comprende le persone, cerca di evitare personalità spiacevoli;
• valuta non per grado;
• discreto, non segue il primo impulso;
• comprensivo, si preoccupa per le altre persone.

Tra le caratteristiche negative ci sono:

• mancanza di istruzione, mentre Starodum è abbastanza intelligente e arguto;
• rusticità, non sa schivare.

Starodum si comporta come gli ha insegnato suo padre, ovvero nello spirito della vecchia era, ha ricevuto un'educazione sufficiente per i vecchi tempi, ma sa cogliere la cosa principale nelle persone. È disposto positivamente verso l'allievo, vuole la sua felicità, quindi troverà uno sposo adatto per lei e lascerà persino i fondi acquisiti in eredità. Starodum è un ardente difensore dell'illuminazione, dell'umanità, valuta le persone in base alle loro azioni, senza prestare attenzione ad altre sfumature. Si lamenta dell'arbitrarietà nei confronti dei contadini e considera la difesa della patria il compito più importante per il nobile.

Caratteristiche psicologiche

Starodum ha tirato fuori le sue priorità dall'era di Pietro: saggezza, adesione alle tradizioni, è saggio e accumula l'esperienza maturata. Allo stesso tempo, il personaggio è illuminato e avanzato. L'eroe attribuisce grande importanza al lato morale delle personalità e alle buone maniere. Crede che se una persona è corrotta da se stesso, allora la scienza e l'istruzione la renderanno ancora più malvagia e pericolosa. Starodum non tollera la ferocia, l'osso, la disumanità e il cattivo umore negli altri.

L'immagine dell'eroe nell'opera

Starodum è un personaggio positivo, ha tratti che ha allevato in se stesso. Starodum è rispettabile, apprezza la giustizia, ama il conservatorismo. Il suo scopo principale è salvare Sophia, che vive con i Prostakov, le lascia un'eredità, e questo porta al desiderio della signora Prostakova di sposare la ragazza per il figlio di Mitrofan.

Dopo l'arrivo di Starodum, una lontana parente sta cercando con tutte le sue forze di avvicinarsi al denaro, va persino agli estremi, cercando di fidanzare Mitrofan e Sophia. Per fortuna, Milon sta interferendo con questa impresa, Sophia adora questo ufficiale. Nell'epilogo, i tre riescono a lasciare in sicurezza la tenuta dei Prostakov.

Cosa mostra Starodum ai lettori?

Starodum ci mostra un'immagine quasi ideale, usando il suo esempio l'autore ha mostrato come dovrebbe comportarsi un vero nobile. L'eroe si distingue per l'onestà, non è solo nobile per nascita, crede che le azioni dovrebbero essere nobili. Starodum ritiene che sia disonorevole non fare affari e non aiutare la patria. Non gli piacciono molto le conseguenze del decreto sulle libertà della nobiltà e il trattamento crudele dei servi lo disgusta. Starodum ci permette di pensare all'ingiustizia in relazione alle persone che dipendono da noi e mostra quale strategia di comportamento è corretta.

L'opera teatrale "The Minor" di Denis Fonvizin è stata scritta nel 18° secolo - in un'era di transizione, quando la società russa era rappresentata da due campi opposti - aderenti a nuove idee educative e portatori di valori antiquati e proprietari terrieri. Starodum è un rappresentante di spicco del primo nella commedia. "The Minor" è un'opera classicistica, quindi, già nel nome dell'eroe, Fonvizin fornisce al lettore una breve descrizione di Starodum. "Starodum" è uno che pensa alla vecchia maniera. Nel contesto della commedia, questa è una persona per la quale le priorità della precedente - l'era di Pietro - sono importanti - a quel tempo il monarca introdusse attivamente riforme nell'istruzione e nell'istruzione, allontanandosi così dalle idee di domostoroya che erano radicate nella società russa . Inoltre, il significato del cognome "Starodum" può essere interpretato in modo più globale - come portatore di saggezza, esperienza, tradizioni, moralità cristiana e umanità.

Nella commedia, Starodum è un eroe positivo. Questo è un uomo istruito di età avanzata, con molta esperienza di vita. Le caratteristiche principali di Starodum sono saggezza, onestà, gentilezza, rispetto per le altre persone, giustizia, responsabilità per il futuro della loro patria e amore per la patria.

Starodum e Prostakova

Secondo la trama della commedia, Starodum è lo zio di Sophia. Anche quando la ragazza era piccola, doveva partire per la Siberia, dove onestamente ha fatto fortuna, e ora è tornato a casa per trascorrere con calma la sua vecchiaia. Nella commedia, Starodum è uno dei personaggi principali ed è in contrasto nella commedia, prima di tutto, con la signora Prostakova. Entrambi i personaggi sono genitori, ma il loro approccio alla genitorialità è radicalmente diverso. Se Prostakova vede in Mitrofan un bambino piccolo che ha bisogno di cure costanti, lo asseconda e lo asseconda in ogni modo possibile, allora Starodum tratta Sophia come una personalità adulta e formata. Si preoccupa del suo futuro, scegliendo come mariti non il maleducato Skotinin o lo stupido Mitrofan, ma il degno, educato e onesto Milon. Parlando con Sophia, la istruisce, spiegandole quanto sia importante l'uguaglianza, il rispetto e l'amicizia tra i coniugi, che porta a incomprensioni e distacco nel matrimonio, mentre Prostakova non spiega nemmeno a Mitrofan la piena responsabilità del matrimonio, e il giovane la percepisce come un altro divertimento.

Inoltre, vengono contrastati anche i valori di base instillati dai genitori nei loro figli. Quindi, Prostakova spiega a Mitrofan che la cosa principale è il denaro, che dà potere illimitato, anche sulle persone: servi e contadini, che possono essere derisi, come piace al proprietario terriero. Starodum spiega a Sophia che la cosa principale in una persona è il buon comportamento. Particolarmente indicative sono le sue parole secondo cui se una persona intelligente non ha alcuna qualità d'animo, allora può essere completamente scusata, mentre "una persona onesta non può essere perdonata in alcun modo se gli manca qualche qualità di cuore".

Cioè, per Starodum, una personalità esemplare non è necessariamente quella che ha ottenuto molto o sa molto, ma una persona onesta, gentile, misericordiosa, amorevole con alti valori morali - senza di loro, secondo l'uomo, una persona è fallito. Rappresentando proprio una tale personalità, Starodum si oppone ad altri eroi negativi: Mitrofan, Skotinin e Prostakov.

Starodum e Pravdin

L'immagine di Starodum in "The Minor" è in contrasto non solo con i personaggi negativi, ma anche con il Pravdin positivo. Gli eroi hanno opinioni apparentemente simili sulla necessità di rieducare i proprietari terrieri, entrambi sono portatori delle idee dell'umanesimo e dell'illuminazione, ed entrambi considerano importanti il ​​benessere e i valori morali di una persona. Tuttavia, la lettera della legge diventa il principale meccanismo normativo per la Pravdina - è essa che determina chi ha ragione e chi ha torto - anche la Prostakova viene punita solo dopo la comparsa dell'ordinanza corrispondente. È, prima di tutto, un funzionario per il quale la mente di una persona, i suoi risultati e il suo ragionamento sono più importanti delle preferenze personali. Starodum è guidato più dal suo cuore che dalla sua mente: la storia del suo amico, un uomo colto e intelligente che non voleva servire la sua patria, pensando più a se stesso che al destino della sua patria, è indicativa. Mentre Tsyfirkin evoca simpatia e favore in Starodum, l'insegnante non ha una buona educazione, ma è gentile e onesto, il che attrae un uomo.

Pertanto, quando si confrontano le immagini di Pravdin e Starodum, diventa chiaro che un funzionario è una moderna personalità razionale dell'Illuminismo, per lui la giustizia della legge, basata sull'umanità e sull'onestà, è importante. Starodum agisce come un'immagine che rappresenta la saggezza di generazioni - condanna i valori superati dei proprietari terrieri, ma non eleva il razionalismo dei nuovi nobili a un piedistallo, aderendo ai valori umani "eterni" senza tempo - onore , cordialità, gentilezza e buone maniere.

Starodum come risonatore della commedia "The Minor"

L'immagine di Starodum nella commedia è la ragione dell'opinione dell'autore stesso. Una delle conferme di ciò è la decisione di Fonvizin di pubblicare la rivista Starodum pochi anni dopo aver scritto l'opera (anche prima che il primo numero fosse bandito da Caterina II). Contrastando nella commedia due valori opposti e direzioni ideologiche - i proprietari terrieri e la nuova nobiltà, l'autore ne cita un terzo, situato tra loro e che dipende non solo dall'educazione ricevuta durante l'infanzia, come si può vedere in altri personaggi, ma dall'eroe esperienza personale. Starodum non ricevette una buona educazione durante l'infanzia, ma “l'educazione mi fu data da mio padre in quell'età, la migliore. A quel tempo, c'erano pochi modi per imparare e ancora non sapevano come riempire una testa vuota con la mente di qualcun altro". Fonvizin sottolinea che una persona con la giusta educazione è in grado di acquisire le conoscenze necessarie e crescere come una persona degna.

Inoltre, con le parole di Starodum, l'autore critica aspramente il potere dei suoi giorni: Caterina II e la corte, esponendo tutte le loro carenze, sottolineando l'astuzia e l'inganno della nobiltà, la loro disonesta lotta per i ranghi quando le persone sono pronte a " camminare sopra le loro teste». Secondo l'eroe e, di conseguenza, Fonvizin, il monarca dovrebbe essere un esempio di nobiltà, onore, giustizia, le migliori qualità umane per i suoi sudditi e la società stessa ha bisogno di cambiare i suoi orientamenti, educare l'umanesimo, la gentilezza, il rispetto e l'amore per il prossimo e la propria Patria.

Le opinioni espresse nel lavoro su come dovrebbe essere la società in generale e ogni persona in particolare, rimangono attuali oggi, attirando sempre più intenditori di letteratura classica.

Una descrizione dettagliata di Starodum in "Nedorosl" consente di comprendere l'intento ideologico dell'autore, di chiarire le sue opinioni sulla società russa di quell'epoca. Sarà utile agli alunni di classi diverse quando preparano un saggio sull'argomento "Caratteristiche dell'immagine di Starodum nella commedia" Il minore "".

Prova del prodotto

Parla principalmente attraverso la bocca di Starodum. Di tutti i personaggi della commedia, quello apparentemente è particolarmente in sintonia con l'autore. Starodum si distingue tra gli altri risonatori in un linguaggio più semplice e naturale. Chiamando zio Sophia Starodum, Fonvizin ha voluto dimostrare che il suo modo di pensare non appartiene all'epoca di Caterina contemporanea, ma all'età di Pietro antico. Infatti, sebbene Starodum non approvi molte cose nella società contemporanea, è in parte d'accordo nelle opinioni e nelle opinioni con la stessa Caterina e con alcuni filosofi moderni.

Eroi del "minore" Fonvizin

"Una persona onesta", dice Starodum, "deve essere una persona completamente onesta", cioè deve avere tutte le virtù contemporaneamente. La sua comprensione del significato e del significato della nobiltà è notevole. Di solito la parola "nobile" è intesa nel senso: una persona di nobile nascita. Starodum crede che un vero nobile - uno i cui pensieri e azioni sono nobili - "un nobile indegno di essere un nobile - non conosco niente di più vile di lui!" esclama. Il dovere di un nobile, prima di tutto, è quello di servire, non per ricevere gradi e riconoscimenti, ma perché «è disonorevole non fare niente quando ci sono tante cose da fare: ci sono persone da aiutare, c'è una patria da servire!" Questo è un concetto instillato nei nobili da Pietro il Grande.

Fonvizin. Sottobosco. Spettacolo al Teatro Maly

Starodum, ovviamente, non approvava il "Decreto sulla libertà della nobiltà" di Pietro III, soprattutto perché vedeva l'esempio di nobili come Skotinin e Prostakov, che intendevano la nobile libertà come il diritto di indulgere all'arbitrio con impunità e trattano crudelmente i loro contadini. Fonvizin, per bocca di Starodum, esprime le sue opinioni sui doveri dello zar, sul danno dell'adulazione di corte e in generale sulla vita di corte; parla di vita familiare, matrimonio e genitorialità; su quest'ultima questione sono evidenti l'influenza di Rousseau e le opinioni dell'imperatrice Caterina II. Starodum pone l'educazione del cuore, la "buona natura", al di sopra della mente, lo sviluppo mentale.

Diversi anni dopo la stesura della commedia "Minor", Fonvizin voleva pubblicare una rivista chiamata "Starodum, o un amico delle persone oneste". Negli articoli scritti per questa rivista, Fonvizin denuncia le stesse carenze sociali che sono ritratte nelle sue commedie. Il tono della sua satira diventa più aspro e spietato. Questo non era di gradimento all'imperatrice Caterina, che credeva che la satira dovesse essere "in modo sorridente". Inoltre, in alcuni articoli, l'autore ridicolizza direttamente la corte di Caterina e critica alcune opinioni e opinioni dell'imperatrice stessa. Tutto ciò ha portato al fatto che Catherine ha vietato la pubblicazione della rivista.

Il personaggio della commedia "Minore". Il ricco zio di Sophia, una ragazza onesta, gentile e colta, sulla quale la signora Prostakova sogna di sposare suo figlio, un ignorante. La ragione di ciò è la ricchezza di Starodum, di cui Prostakova desidera appropriarsi.

Storia della creazione

I primi manoscritti dell'opera risalgono agli anni '70 del XVIII secolo. Fonvizin ha lavorato a lungo a "The Minor" e ha realizzato il primo sketch molto prima che lo spettacolo fosse messo in scena per la prima volta sul palco. Durante il suo lavoro, l'autore ha coinvolto nel caso molti materiali eterogenei: articoli di riviste satiriche, opere di autori contemporanei di Fonvizin, russi e stranieri e persino materiali di commedie scritte dall'imperatrice. La versione finale dell'opera apparve nel 1781.

L'anno successivo lo spettacolo è stato messo in scena per la prima volta. L'autore ha dovuto cercare di rendere possibile la produzione, perché i censori non volevano perdersi lo spettacolo. Alla fine, l'imperatrice Caterina II diede personalmente il permesso per la produzione. Lo stesso Fonvizin ha selezionato gli attori e ha agito come regista. Lo spettacolo si è svolto su Tsaritsyno Meadow al Free Russian Theatre. Il ruolo di Starodum alla prima è stato interpretato dall'attore Ivan Dmitrievsky. La prima pubblicazione dell'opera su carta avvenne nel 1783.

"Minore"

Starodum è un nobile di sessant'anni, in passato prestava servizio militare. L'eroe crede che solo l'esercito renda i giovani degni del titolo di nobiltà, che è andato a quelli per origine, e non per qualità personali. Nella sua giovinezza, l'eroe ha combattuto ed è stato ferito, a causa del quale giaceva in una grave malattia. Quindi l'eroe fu portato alla corte imperiale.

La vasta fortuna di Starodum è stata guadagnata da lui da solo. Starodum partì volontariamente per la Siberia, vi visse per diversi anni e fece fortuna esclusivamente con le proprie fatiche, pur rimanendo una persona onesta. L'eroe scelse la Siberia, perché lì era possibile acquistare denaro in modo onesto, senza umiliare la propria dignità, senza ingraziarsi le autorità e senza rubare. Diventato ricco, l'eroe partì per Mosca.

Starodum è una persona intelligente che è in grado di trovare una via d'uscita da una situazione difficile. L'eroe indossa gli occhiali e legge libri, nonostante il fatto che l'educazione di Starodum sia tutt'altro che ideale. Il padre ha cercato di dare all'eroe la migliore educazione, tuttavia, come dice lo stesso Starodum, durante la sua giovinezza "c'erano pochi modi per imparare", cioè il sistema educativo lasciava molto a desiderare.

L'eroe lasciò in eredità la propria fortuna a sua nipote Sophia, l'unica parente a cui Starodum è legato. È importante per l'eroe che il prescelto di Sophia sia una persona degna. Allo stesso tempo, Starodum non è imbarazzato dalla povertà dell'ufficiale Milon, l'amato e futuro marito di Sophia, perché la ricchezza dell'eroe è abbastanza grande da provvedere alla famiglia di sua nipote. Starodum insegna a Sophia la sua visione del mondo.

Starodum è un esempio di quanto possa essere fortunato il destino di una persona onesta e saggia.

Citazioni

“Accetto di chiamare felici i nobili e i ricchi. Mettiamo d'accordo prima chi è famoso e chi è ricco. Ho il mio calcolo. Calcolerò il grado di nobiltà in base al numero di atti che il gran signore ha fatto per la patria».

"Non il ricco che conta il denaro per nasconderlo nella cassa, ma quello che conta l'eccesso per aiutare chi non ha il necessario".

A proposito di virtù:

"La virtù sostituisce tutto, ma niente può sostituire la virtù."

A proposito di servitù:

"È illegale opprimere la propria specie con la schiavitù".

Sull'educazione di un giovane nobile:

“La mente, poiché è solo la mente, è una sciocchezza. Con menti fugaci vediamo uomini cattivi, padri cattivi, cittadini cattivi. Le buone maniere danno un prezzo diretto alla mente. Senza di lui, una persona intelligente è un mostro".

"Pravdin. Ma quelle persone degne che servono lo stato a corte...

Starodum. Oh! non lasciano il cortile perché siano utili al cortile, e il resto per il fatto che il cortile è loro utile. Non ero tra i primi e non volevo essere tra gli ultimi».

"Il sovrano degno del trono cerca di elevare le anime dei suoi sudditi".

"Pravdin. Affinché non manchino persone degne, ora vengono compiuti sforzi speciali per l'istruzione ...

Starodum. Dovrebbe essere la garanzia del benessere dello Stato. Vediamo tutte le sfortunate conseguenze di una cattiva educazione".

Oppure parla dell'epoca di Pietro il Grande, che considera un modello, in contrasto con l'eroe moderno della società di Caterina con i suoi nobili corrotti e lusinghieri:

“Mio padre mi ha cresciuto nel modo di allora, ma non ho trovato il bisogno di rieducarmi. Ha servito Pietro il Grande. Poi una persona è stata chiamata te, non tu. Allora non sapevano ancora contagiare così tanto le persone che tutti si consideravano tanti. Ma oggi molti non valgono uno”.