Dove è apparsa per la prima volta la danza principale dei popoli del Caucaso, la lezginka? Danza Lezginka.

09.04.2019

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Lezginka è familiare a tutti. Questa danza viene ballata in concerti, piazze cittadine, matrimoni e solo per strada. Ispira qualcuno, infastidisce qualcuno, ma le persone che sono indifferenti a Lezginka semplicemente non esistono.

Caratteristiche di danza

Lezginka osseta

I popoli del Caucaso hanno molte caratteristiche comuni determinate dalla loro affinità genetica - dal famoso "temperamento di montagna" alla vicinanza linguistica e culturale. Uno dei simboli comuni più famosi della cultura dei popoli del Caucaso è la danza Lezginka, che tradizionalmente esprime simbolicamente tutta la diversità della visione del mondo montano.

La danza esiste con nomi diversi tra Balkars e Karachais, Osseti, Daghestani, Vainakh, Abkhazi, Kalmyks, Kuban Cossacks, Nogais, Kabardians, Circassi, Abazins, Adyghes, Ceceni, Georgiani, Armeni, Azerbaigiani e molti altri popoli.

La danza è accompagnata da un accompagnamento musicale ritmico e accelerato in 6/8, l'orchestra comprende fisarmonica, daurbas (strumento a percussione), fisarmonica, zurna, sonagli, violino di montagna, arpa, balalaika a tre corde. Musica e danza sono necessariamente accompagnate da battimani.

Lezginka ha un profondo significato simbolico: l'antica base della danza è la storia di un'aquila e di un cigno. Sotto forma di aquila, un uomo danza, alternando il ritmo della danza da lento a veloce, come un'aquila, ora in volo, ora tuffandosi, e allargando le braccia come se fossero ali. La donna di fronte si muove dolcemente, imitando la statura e la grazia del cigno, accelerando gradualmente, seguendo il suo compagno. Gli uomini competono tra loro, cercando di mostrare la migliore destrezza e i movimenti più incredibili alla massima velocità. Lezginka può anche essere eseguito con le armi, il che gli conferisce ulteriore militanza.

Kabardinka

Tecniche di performance

Lezginka esiste in molte varianti e ogni nazione lo balla a modo suo. Tuttavia, si possono distinguere tre tipi di danza, ognuno dei quali si distingue per la sua performance unica.

Lezginka cecena

Il primo e il più comune è il maschio lezginka singolo. Non sarebbe casuale ricordare che in precedenza la danza veniva eseguita a un matrimonio o prima di un combattimento, in relazione alla quale la lezginka conserva ancora un pronunciato elemento agonistico.

La seconda è una lezginka singola femminile, molto più rara. Come già accennato, la ragazza imita i movimenti di un cigno, la plasticità delle sue mani è lenta e aggraziata e i suoi occhi sono leggermente bassi.

Il terzo tipo di lezginka è una danza di coppia, in cui l'aquila, per così dire, vola sopra il cigno, a simboleggiare il desiderio d'amore. Nel ventesimo secolo appare un nuovo tipo di esibizione di questa danza: il pop. Lezginka è stato utilizzato in produzioni teatrali, ad esempio nel balletto "Gayane" di Aram Khachaturian, ha iniziato ad essere eseguito da gruppi professionali specializzati.

Origini mitologiche

Di norma, l'origine della Lezginka è associata a danze tribali, riti di caccia e antichi rituali totemici. Si ritiene che la stessa parola "Lezgin" risalga alla parola eagle (lek), che, ovviamente, era un segno totemico tra i Lezgin e alcuni altri popoli caucasici. La danza del cacciatore, che è un rito speciale prima di una caccia o di un combattimento, imitava i movimenti di un animale totem: un'aquila, che si precipitava su una preda (una ragazza).

Nel tempo, la danza rituale potrebbe trasformarsi in una gara di jigit, in cui il capitale simbolico diventa il premio, che ricorda una moderna lezginka. Non è un caso che lezginka fosse amata e amata per essere eseguita ai matrimoni - in quello spazio simbolico in cui le "aquile" hanno bisogno di conquistare i loro "cigni" dimostrando abilità e grazia.

Il ballo era una specie di modo per mostrare la sua simpatia ai partner che le piacevano - dopotutto, la ragazza nel ballo poteva indicare la direzione del volo al giovane che le piaceva e lui, in risposta, poteva cercare di non lasciare che lei se ne va, senza nemmeno toccare il vestito della ragazza, cosa che potrebbe essere percepita come un insulto. Ovviamente, la danza era percepita simbolicamente come un'espressione di passione amorosa, e quindi era inaccettabile varcare il confine di ciò che era consentito nell'ambito dello spazio pubblico.

Simili connotazioni di caccia (e la caccia può essere sia letterale che amore) hanno una danza circolare Karachay-Balkarian "Aslanbiy", simile a lezginka. In traduzione, il suo nome significa "il re degli animali", cioè un leone, e l'esecutore di questa danza cerca di imitare i movimenti di un predatore in attesa di una preda, alzandosi in punta di piedi e passando da movimenti lenti a acuti cretini. L'immagine di un leone è stata anche trasferita a un abile cacciatore umano, e c'era una danza in cui un uomo teneva un vero scudo e una spada ed eseguiva movimenti complessi con loro. L'ulteriore evoluzione di aslanbia introduce un altro personaggio nella danza: un cervo o una ragazza indifesa che viene cacciata. La ragazza regala al giovane cacciatore un filo della sua treccia destra, un nastro o un anello come segno che si è innamorata di lui e accetta di sposarsi. Così, la danza rituale di caccia divenne gradualmente una parte caratteristica della cerimonia nuziale.

Insieme a questo ballo, ci sono balli di chiromanzia con una spalla di agnello o ciottoli, con un cappello o fragole, in cui i giovani competono con le ragazze, cercando di ballare tra loro e, alla fine, scelgono un compagno o indovina chi ama chi.
I balli chiamati "lezginka" sono diversi e multifunzionali. Come rituale per dimostrare le qualità maschili o per scegliere un partner che ti piace, la lezginka è ancora usata, tuttavia, essendo diventata coltivata e diventando parte del fondo di danza folcloristica, la lezginka è attivamente utilizzata dai coreografi moderni e dai gruppi creativi.

La prima storia etnica dei Lezgin è strettamente connessa con uno degli stati più antichi sul territorio dell'Azerbaigian e del Daghestan meridionale: l'Albania caucasica. L'antico autore Strabone (65 aC-24 dC) scrisse che la popolazione dell'Albania parlava 26 lingue. Uno di loro apparteneva ai Legs / Leks, gli antenati dei veri Lezgin, che vivevano nel Caucaso orientale, la cui lingua era la lingua di stato dell'Albania caucasica. Come parte dell'antica formazione statale "Albania caucasica", gli antenati degli attuali Lezgins, Rutuls, Tsakhurs, Aguls, Tabasarans, Archins, Budugs, Krytsy, Khinalug sotto l'etnonimo comune "Leki" erano la sua principale forza militare e politica. Nell'alto medioevo, i Lezgin erano, secondo la descrizione dei contemporanei, la "roccaforte di Shirvan". E nelle fonti arabe del IX-X secolo ci sono informazioni sul regno dei Laks nel Daghestan meridionale.
L'invasione di romani, persiani, arabi portò al collasso dell'Albania: parte delle tribù albanesi-lezghine lasciò le regioni costiere e si addentrò nelle montagne dei forti meridionali del Caucaso, creando lì originarie comunità etniche. Nel corso del tempo, nel V-X secolo, la lingua, la vita e la cultura di queste comunità hanno sviluppato caratteristiche proprie a causa dell'isolamento economico e politico. Fu così che si formarono le lingue e le nazionalità Lezgi, Tabasaran, Agul, Tsakhur, Rutul, Archa, Kryz, Budukh, Khynalyg e Udi, che divennero le componenti principali nel processo di formazione di un unico gruppo di lingue Lezgi.
La regione in cui vivevano i Lezgin iniziò a essere chiamata Lezgistan. La regione divenne costantemente oggetto di invasioni di turchi, arabi, tartari-mongoli.
Dopo le guerre di conquista russe nel Caucaso nel XIX secolo. e l'adesione dell'Azerbaigian e dell'intero Caucaso alla Russia tra la neonata provincia di Baku e la regione del Daghestan, fu tracciato un confine lungo il fiume Samur. La pietra miliare tenuta nel 1860 fu fissata anche dopo l'instaurazione del potere sovietico e il crollo dell'URSS.
Come popolo che fin dall'antichità aveva tradizioni di strutture statali, come popolo che fu il primo nella CSI ad adottare la fede cristiana nel II secolo e la fede musulmana nell'VIII secolo e ad occupare una posizione militare-strategica tra il mare e la catena del Caucaso, e ha anche condotto innumerevoli guerre con i romani, i persiani, gli arabi, i turchi, le tribù lezgi usate per unirsi in un'unica nazione con un'unica lingua, un unico nome proprio come "Leki-Lekzi-Lezgi",
attualmente ingiustamente svantaggiati in Daghestan e in Azerbaigian la loro situazione può essere equiparata a un genocidio.

Danza "Lezginka"

Oggi nel mondo è difficile trovare una persona che non conoscesse la danza incendiaria "Lezginki". Da tempo immemorabile, le rotte commerciali attraversavano il Caucaso, unendo l'Europa ai paesi dell'est.
I viaggiatori europei che hanno visitato qui hanno attirato l'attenzione su una danza bellissima e precedentemente invisibile, ballata dalle popolazioni locali, chiamata "Lezgins".
Cos'è una "lezginka"? Questa è una specie di competizione tra i giovani: veloce, di temperamento, che richiede grande forza e destrezza da un giovane e morbidezza, grazia da una ragazza. La famosa danza Lezgin non è altro che un'eco di antiche credenze e rituali pagani, uno degli elementi principali dei quali era l'immagine di un'aquila. Questa immagine è riprodotta accuratamente dal ballerino, soprattutto nel momento in cui, alzandosi in punta di piedi e allargando orgogliosamente le braccia-ali, descrive dolcemente i cerchi, come se stesse per decollare.
La musica lezginka, con un ritmo chiaro e movimenti energici, ha attirato l'attenzione di molti famosi compositori. Quindi, Glinka in "Ruslan e Lyudmila", Rubinstein in "The Demon" ha posizionato una "lezginka" tempestosa, piena di forza elementare e passione. La composizione è rimasta popolare fino ad oggi: molto spesso gli artisti moderni si rivolgono ad essa.

1. Lingua e storia dell'Albania caucasica (estratto)

Come i nomi di tutti i popoli del mondo e la parola lek (lek) - "Lezgin, eagle" significa popolo aquila. I popoli vicini percepivano la parola lek come il nome di un certo popolo, e gli stessi leks inserirono il concetto di "uomo-aquila" nella parola lek. Da qui il nome della danza - lezginka - come danza umana, in contrasto con le danze di uccelli, animali...

2. Dalla Grande Enciclopedia Sovietica

Lezginka, la danza popolare Lezgin, è diffusa in tutto il Caucaso. I cabardiani, gli osseti, gli avari, i ceceni, gli ingusci e altri hanno le loro varietà di L. La dimensione musicale è 6/8. La melodia è chiara e dinamica. Il ritmo è veloce. L. è un concorso di danza che dimostra la manualità, il virtuosismo e l'instancabilità dei ballerini.
Lekuri, Kartuli (nome antico - lekuri), ballo di coppia popolare georgiano. Conosciuto anche come lezginka. Formatosi a Kartaliniya e Kakheti. Dimensione musicale 6/8. Eseguito con l'accompagnamento di un ensemble strumentale (flauti, zurna, ritmi). Esempi classici di K. nelle opere "Daisi" e "Abesalom ed Eteri" di Paliashvili.
Islamey, Islamy, danza popolare dei Kabardiani e Adyghes. genere Lezginka. La melodia di I. viene eseguita al violino e all'armonica, accompagnata da un pkhatsyk (cricchetto di 4-5 piatti di legno). I. ricevette un'interpretazione artistica dal compositore M. A. Balakirev nel suo fantasy orientale "Islamey" per pianoforte (1869).
Friedrich Bodenstedt (22 aprile 1819: Peine, vicino ad Hannover - 18 aprile 1892, Wiesbaden), scrittore tedesco, traduttore. Ha studiato a Gottinga e Monaco di Baviera. Nel 1841-43 fu insegnante familiare a Mosca, poi insegnò in una palestra a Tiflis, dove prese lezioni di lingue orientali dal poeta azero Mirza Shafi Vazeh. Conosceva A. I. Herzen, M. Yu. Lermontov, era in corrispondenza con N. A. Nekrasov, F. I. Tyutchev, A. K. Tolstoy, I. S. Turgenev .... Alle opere indipendenti B appartengono al poema "Lezginka Ada" (1853), la tragedia "Dmitry" (1856), "L'imperatore Pavel" (1876) ...

3. Perché i lezgin sono chiamati lezgin. Il ruolo del totemismo nell'origine di alcuni etnonimi caucasici (estratto)
I. Gadzhimuradov, [email protetta], Bonn, Germania

La famosa danza Lezgin - Lezginka (conosciuta anche in Iran come Lezgi e in Georgia come Lekuri - Lek "Lezgin, Daghestan"), che è pressoché invariata tra tutti i popoli caucasici senza eccezioni, non è altro che un'eco di antiche credenze e rituali pagani , uno degli elementi principali di cui era l'immagine di un'aquila. Questa immagine è riprodotta accuratamente dal ballerino, soprattutto nel momento in cui, alzandosi in punta di piedi e allargando orgogliosamente le braccia-ali, descrive dolcemente i cerchi, come se stesse per decollare. Il nome di una simile danza georgiana kartuli, con ogni probabilità, deriva anche dalla parola kard e originariamente significava "danza del falco, dell'aquila" (vedi foto). È naturale che il Lezginka sia chiamato così in accordo con l'antico totem dei popoli di lingua lezgin ed è l'originale danza rituale nazionale e antica dei Lezgin (da cui il nome Lezgi / Lezginka).

4. Lesginka

I viaggiatori europei che hanno visitato il Daghestan diversi secoli fa hanno attirato l'attenzione su una danza bellissima e mai vista prima che veniva ballata dalle popolazioni locali, che vengono chiamate collettivamente "Lezgins" .....

Probabilmente non esiste una persona del genere che non conosca questa bellissima danza incendiaria. Mi sono imbattuto in una situazione del genere più di una volta quando le persone scoprono che sono un Lezghin, poi sorridono e dicono: "Ah, Lezginka:", e ricordano questa danza incendiaria. Lezginka è davvero la nostra danza popolare. E il nostro ensemble "Lezginka" in Daghestan è conosciuto non solo nella nostra repubblica, nel nostro paese, ma anche all'estero. E quel Lezgin è cattivo, che non sa ballare il Lezginka.
L'antica cultura della musica e della danza di Lezgin ha avuto una grande influenza sulla formazione della cultura in tutto il Caucaso. Famosa danza mondiale "Lezginka". Chi non lo conosce? Le origini di questa danza furono i grandi talentuosi Lezgi, perché ci sono voluti secoli per diffondersi così tanto, per essere così amati da tanti popoli! La cultura lezgi, compreso il periodo sovietico, fu distrutta, distrutta o sequestrata. Non ci resta che dare i nomi delle melodie della danza popolare Lezgin raccolte dal nostro stimato Zabit Rizvanov. Parole e melodie da loro si perdono. Forse qualcuno li ricorda, lo annota e lo salva.
Ecco alcuni nomi di melodie di danza popolare Lezgin date nel libro "History of Lezgins" di Rizvan e Zabit Rizvanov: Lezginka, Apai, Muleili, Terekma, Magi Dilber, Perizada, Akyusha, Qavumar, Peker Baha, Gilyar, Shagsenem, Kerem, Qarid rush, Qizilgul, Seguierar e altri.
La base di Lezginka era e rimane danze come Dagarin tavatar, Zegmetchiyar, Mekhyer, Gatfar, Kvepayunrikai ibarat askerin kul, Kunshidin rush, Dallay, Klaniburun makyam, Dagalarin makyam, Lezgi kul, Sharvili e molti altri
La famosa danza Lezgin "Lezginka" (conosciuta anche in Iran con il nome "Lazgi, Lezgi", in Georgia "Lekuri", che significa - danza Lezgins (leks), che è quasi invariata tra tutti i popoli caucasici senza eccezioni, non è né nient'altro che un'eco di antiche credenze e rituali pagani, di cui uno degli elementi principali era l'immagine di un'aquila. Questa immagine è riprodotta accuratamente dal ballerino, soprattutto nel momento in cui, alzandosi in punta di piedi e allargando orgogliosamente le braccia-ali, descrive senza intoppi i cerchi, come se stesse per decollare. È possibile che nell'antichità questa danza rituale fosse eseguita con un costume speciale, decorato con piume d'aquila. Le aquile e alcuni altri uccelli sono ancora considerati sacri dai Lezgin. Il loro sparare e mangiare è considerato il più grave sacrilegio. Questi divieti sono indubbiamente legati al tabù degli animali totemici, comune a molti popoli del mondo.

La famosa leggenda greca su Prometeo, incatenato da Efesto per ordine di Zeus alla roccia delle montagne del Caucaso, e sull'aquila che gli becca il fegato, è una descrizione allegorica da parte degli antenati degli indoeuropei del rito rituale di sepoltura degli montanari caucasici, a loro estranei. Prometeo, che il dio del cielo Zeus punì per aver rubato il fuoco celeste e averlo trasmesso alle persone, è, con ogni probabilità, un'immagine collettiva degli altipiani di lingua caucasica, che padroneggiarono il segreto della fusione e della forgiatura dei metalli prima di altri popoli. Sotto il fuoco nella leggenda greca, ovviamente, non si dovrebbe capire un fuoco, ma un fuoco speciale in una fornace speciale degli altipiani, con l'aiuto del quale i fabbri di lingua caucasica sono riusciti a fondere e fondere metalli. L'episodio con il furto del fuoco celeste e il suo trasferimento alle persone è spiegato semplicemente, dato che prima dell'invenzione degli antenati degli altopiani caucasici, anatolici e balcanici dei forni fusori, solo gli dei possedevano il fuoco (fulmine, lava vulcanica rovente ), in grado di fondere il metallo. Non è un caso che l'esecutore della punizione di Prometeo fosse il dio del fuoco e del fabbro, Efesto, le cui funzioni indicano indubbiamente la sua origine vulcanica.
Va notato in particolare che i Lezgin usano la stessa parola lek per designare il fegato e l'aquila. Non c'è dubbio che questa "coincidenza" sia un'eco di rituali religiosi a lungo dimenticati. L'intersezione dei concetti di "aquila", "fegato", "anima", "sogno" trova la sua continuazione in altre lingue del Caucaso orientale: Lezgi Erziman "sogno, desiderio" (cfr. tab. arzu "desiderato, amato"), che in nessun modo può essere preso in prestito dalle lingue turca o iranica, corrisponde, ad esempio, al ceceno. erzu "aquila" e chamal. ertsim "aquila reale" (cfr. artsib urartiano - presumibilmente anche "aquila").
La popolazione più antica dell'Asia Minore, la cui memoria è conservata, tra l'altro, nell'etnonimo Leleg portatoci dalle antiche fonti greche, si chiamava, probabilmente, anche con il nome dell'uccello - il loro segno totemico. Il caratteristico copricapo (fatto di piume di uccelli) di questi antichi abitanti dell'Asia occidentale e delle adiacenti regioni europee ci permette di dare l'etimologia dell'etnonimo Leleg (cfr. Lezg. legleg, Avar. laklak "cicogna", Lak. leluhkhi "uccello" , rut. eagles", tsez. lela "piuma; ala", dal substrato del Caucaso orientale deriva l'azeri lelek "piuma d'uccello"), che potrebbe significare "persone-uccelli, persone alate".
Il nome di una danza georgiana simile, kartuli (karduli), con ogni probabilità, deriva anche dal nome lezgi kard - falco, il cui volo è imitato dal ballerino. Tutto il suo umore, tutti i suoi sentimenti, il ballerino esprime in questa danza. Durante la guerra, "Lezginka" servì come danza rituale dei nostri guerrieri per elevare il loro spirito.
Inoltre, "lezginka" è servito come motivo per conoscere un giovane e una ragazza, perché le dure leggi della montagna non consentono alle ragazze di uscire da sole per strada e non è stato facile per i giovani conoscersi l'un l'altro. Fondamentalmente, le ragazze si riunivano sempre ai matrimoni, e poi il giovane, dopo aver fatto qualche movimento, chiama la ragazza a ballare. Nel ballo, quando la ragazza stava per partire, il giovane le sbarrava la strada in ogni modo possibile, ma in nessun caso è stato possibile toccare la ragazza, ci sono stati casi in cui sono stati uccisi per questo.
Ora LEZGINKA è una danza di amicizia, amore e felicità.

5. Informazioni su Lezginka
www.lezginka.net - Lezginka - Concorso internazionale di musica e danza intitolato a Patimat Omarova per la migliore esibizione di lezginka
L'antica cultura dei popoli del Daghestan è unica nella composizione. Ciascuno dei suoi tipi è arcaico, altamente artistico e allo stesso tempo sorprendentemente moderno, essendo passato oggi con le sue potenti riserve genetiche e la memoria delle persone nel 21° secolo, nel 3° millennio.
Arti e mestieri popolari, creazione di miti, poesia e musica popolari, folclore ricco, teatro, danza. Ognuno di loro è un intero mondo di ricchezza e diversità, tradizioni e forme di esistenza. Tutti loro sono intrecciati e inseparabili in un'unica cultura del Daghestan. Essendo dei veri e propri monumenti culturali, ciascuno di questi fenomeni è degno e necessario per lo studio scientifico, la musealizzazione, la separazione in istituzioni scientifiche specializzate separate per lo studio, la registrazione, la conservazione e la promozione delle proprie conquiste culturali. La scienza e la cultura ufficiali russe sono sufficientemente impegnate in questi problemi. Ma oggi sempre di più richiede azioni nuove, innovative, strettamente orientate e dettagliate alla luce dell'imminente globalizzazione, livellando i tratti di ciascuna delle culture nazionali.
L'arte è una sorta di linguaggio di comunicazione. E la danza in questo senso è la più versatile e accessibile. Soprattutto se questa è una danza Lezginka, una danza di tutti i popoli di un paese così diverso come il Daghestan. Accumula, riflette e conserva tutto in sé - arte applicata - costumi e gioielli; leggende e rituali, costumi - schemi di danza, forme di movimenti, leggi speciali e proporzioni di comportamento in esso; musica popolare - una ricchezza di melodie popolari, strumenti musicali, abilità di gioco secolari; teatro - danza, come parte di un'azione comune, associata a un determinato evento, persone. E, alla fine, la danza in Daghestan, e in particolare la "lezginka" sono l'elemento più importante dello stile di vita di tutti gli alpinisti, è un fenomeno insuperabile e non completamente divulgato dell'unificazione dei popoli.
In ogni villaggio etnicamente isolato del Daghestan, fino ad oggi, possiamo osservare forme, movimenti, plasticità e melodia speciali... una danza comune di "montagna". Maschi, femmine, fanciulle, infantili... Ma restano tutte manifestazioni locali delle culture nazionali. Ma di diritto, la Lezginka era, è e rimarrà nazionale. Inoltre, sotto la sua bandiera ci sono tutti i popoli montani del Caucaso, dalla Georgia all'Ichkeria. Tutti lo sanno, tutti lo amano, tutti lo ballano. E nessuno le insegna in modo specifico. Con la nascita di una persona, a quanto pare, viene stabilito il suo ritmo eccitante speciale, che fin dalla tenera età porta una persona in cerchio. Oggi, la danza Lezginka è giustamente il segno distintivo del Daghestan, un simbolo di pace e apertura del nostro popolo.
Ma tutto questo è una realtà culturale e storica, che non abbiamo il diritto di sfruttare senza pietà senza dare nulla in cambio. La danza come fenomeno di cultura nazionale deve essere conosciuta, preservata e moltiplicata di generazione in generazione.
Oggi vediamo come una certa spavalderia, leggerezza e semplificazione si mescolano sempre più all'amore universale. Ma tutti sanno che "Lezginka" non è solo una danza, ma uno standard di maestosità, bellezza e nobiltà. Il tempo ha il suo pedaggio: la melodia è offuscata, la melodia è livellata, le forme e i movimenti della danza sono semplificati, un certo segreto, la segretezza del significato profondo insito in essa, scompare nell'oblio. La coppia è un uomo e una donna. Insieme dall'inizio alla fine, e ognuno ha il suo ruolo speciale, messo insieme in un dialogo di una conversazione che solo loro possono capire. Dopotutto, per molti secoli è stata la danza, insieme al canto e alla poesia, la vera e unica forma per spiegare i propri sentimenti.
Quanto si può imparare da questa danza "Lezginka" bella, a prima vista accessibile e così allettante. E per comprendere meglio tutto questo, non solo bisogna amare e ballare la propria danza nativa, ma anche conoscerla.
La storia della Lezginka, le sue leggi e varietà, chi, come, in cosa, dove, quando e perché l'hanno ballata. Cosa è lei? Queste e molte altre domande sono chiamate a risolvere il Museo della Danza "Lezginka", che si sta creando in questi giorni. Non sarà solo un altro "centro di cultura" ufficiale. I suoi creatori lo vedono come un centro creativo, scientifico ed educativo, che assorbe le più diverse forme di attività. Il compito principale del museo è preservare, sviluppare e promuovere le migliori tradizioni della cultura della danza Lezginki. Oggi il compito principale degli operatori museali è quello delle attività di raccolta. Con l'aiuto di specialisti e professionisti, appassionati e semplici persone comuni che hanno un cuore per la loro storia, un patriota e un'anima generosa, verrà formato il nostro museo. Il materiale raccolto diventerà la base non solo delle esposizioni museali, ma, soprattutto, verrà rivelata un'enorme fonte e base storica che non è stata precedentemente coinvolta nella scienza, il che comporterà nuove ricerche, scoperte, discorsi teorici e pratici nella cultura del Daghestan studi.
E qui è impossibile non dire della principale forza trainante di un progetto così innovativo e grandioso: la grande famiglia Omarov e il principale ispiratore di Omarov Omar Murtuzalievich. Oggi, in un periodo di tempo relativamente breve - tre - 2000, 2001, 2002 - Concorsi per la migliore rappresentazione del folclore li lezginka. Patimat Omarova, la creazione dell'Unione dei Coreografi del Daghestan. Il mondo intero è incluso nell'orbita del Daghestan lezginka: è in arrivo il festival internazionale del folklore lezginka, che si terrà in Turchia, sta aprendo un museo. Ma la cosa principale è che grazie agli sforzi di questi appassionati, concorrenti e professionisti, le persone hanno ricordato che "lezginka" non è solo un elemento di un matrimonio o di una celebrazione di famiglia, la lezginka è un'arte sottile e complessa che richiede alta dedizione e devozione.

6. Gottfried Gasanov - Padre della musica lezgino-daghestan.

Il 22 giugno 1923 si tenne a Makhachkala un concerto dedicato all'opera di F. Chopin. L'interprete era G.A. Gasanov, "la cui esibizione è diventata un fenomeno eccezionale nella vita musicale della capitale del Daghestan", il quotidiano Krasny Daghestan ha risposto al concerto con una recensione dettagliata, in cui ha indicato che "il giovane musicista è uno dei primi rappresentanti del nuovo intellighenzia artistica nazionale". "Parlando del programma del concerto, non possiamo fare a meno di dire qualche parola sull'esecutore stesso", scrive il recensore.

Il contributo di G. Gasanov alla formazione della cultura musicale degli Avari, Kumyks, Lak e altri popoli del Daghestan è enorme. La prima spedizione musicale e artistica di raccolta di musica popolare, guidata da G. Gasanov, è partita da Buynak-ska lungo la rotta Arakany - Kudutl - Gergebil - Mogokh - Khunzakh - Chokh - So-gratl e ha raccolto materiale interessante: 120 testi poetici e 100 melodie popolari, registrate su rulli fonografici. "Il viaggio con il fonografo era di per sé la natura di un continuo trionfo", ha scritto Gasanov nel suo rapporto di spedizione. autorità interessate alla creatività dei contadini".

"Il risultato della spedizione fu anche lo studio di G. Gasanov "Songs of the Avars", completato nel 1927". . Presentando un resoconto del viaggio in forma, riassumeva in sostanza la conoscenza della musica degli Avari nel 1921-1927. e riassumeva i fondamenti scientifici dello studio della cultura musicale degli incidenti, "Il contenuto dell'opera è caratterizzato da grande ampiezza, coraggio e saturazione di generalizzazioni. La prima parte fornisce una descrizione dettagliata dei più comuni strumenti musicali Avar: kumuza (tamura), chIag'any, lalu, zurna, i loro dispositivi, le impostazioni, le tecniche di esecuzione, la tecnologia della loro produzione, la terminologia musicale popolare, ecc. La seconda sezione del lavoro di G. Gasanov rivela la struttura musicale della canzone Avar, il classificazione generale del folklore della canzone avara".
La pubblicazione di G. Gasanov fu molto apprezzata: letta come rapporto in una riunione della sezione etnografica dell'Istituto statale di scienze musicali a Mosca nell'agosto 1927, portò all'autore un riconoscimento alla comunità scientifica. Gli è stato conferito il grado di membro corrispondente dell'INNO. Nelle "Canzoni degli Avari" G. Gasanov ha gettato le basi per la metodologia della ricerca scientifica dell'arte popolare e ha arricchito in modo significativo il folklore musicale avaro introducendo elementi delle melodie del Lezgin-Dagestan. "Le idee di questo studio sono interessanti anche oggi".
Nello stesso anno è stata pubblicata la raccolta "Motivi della danza del Daghestan: 12 lezginka eseguite da zurns", compilata da G. Gasanov, M. Jamalov. Questa è la prima edizione delle melodie del Lezgin-Dagestan, nonché la prima e finora l'unica raccolta di musica strumentale di danza popolare. "Riteniamo che i dodici motivi di danza pubblicati siano un'innegabile ricchezza musicale che richiede una fissazione per evitare la scomparsa, soprattutto perché alcuni di essi non vengono più suonati affatto", hanno scritto i compilatori nella prefazione alla raccolta.
Sono riusciti a selezionare campioni artisticamente perfetti e diversi di danze nazionali, melodie lezginka. Questa raccolta determinò i principi e le forme più importanti di raccolta, pubblicazione e pubblicazione di musica popolare del Caucaso orientale, che divennero linee guida per lo sviluppo del folklore; selezione dei campioni più attraenti, tecniche di "generalizzazione" della notazione musicale, registrazione condizionale di una struttura metroritmica variabile, assenza di strumenti di accompagnamento, "accompagnamento" (in questo caso, percussioni), ecc.".
Come notato sopra, nel 1926 fu aperta una scuola tecnica musicale sotto la guida di G. Gasanov.
"G. Gasanov ha attribuito grande importanza allo sviluppo di una metodologia per lavorare con gli studenti degli altipiani in materie musicali e teoriche, nonché alla creazione di materiale didattico speciale e di un repertorio artistico e pedagogico basato sul folklore. L'idea da lui avanzata " lo studio della teoria musicale basata sullo studio dei motivi autoctoni era un fenomeno innovativo nella pedagogia musicale di quegli anni". Già nel 1927, la scuola tecnica musicale pubblicava una raccolta di brani per pianoforte di E. Yudina "To Daghestan Children". Nella prefazione alla raccolta, G. Gasanov ha scritto: "È anche facile capire perché abbiamo scelto le canzoni popolari come materiale per il lavoro pedagogico: in primo luogo, questi motivi sono già familiari ai nostri studenti delle Highlands e sono abbastanza coerenti con il mondo culturale dell'ambiente che ha creato questi bambini; di conseguenza, è molto meglio costruire la loro conoscenza dei metodi di armonizzazione (dal punto di vista dello sviluppo del gusto) su materiale familiare e vicino che su un motivo inventato, e talvolta anche nazionalmente estraneo; in secondo luogo, con l'uscita di questa raccolta, il motivo del Daghestan viene fatto avanzare dalla massa del popolo al palcoscenico, almeno per gli studenti, il che, ovviamente, ha un notevole significato culturale nella direzione dello sviluppo e dell'arricchimento della musica locale.
G. Gasanov è riuscito ad attirare non solo gli insegnanti locali più esperti, ma anche i laureati delle università di musica di Mosca e Leningrado a lavorare presso la scuola tecnica. Le lezioni di pianoforte sono state guidate da D.Dalgat, E.Yudina, O.Timusheva, violini - I.Safanov, V.Klin, canto solista - M.Andreeva - Petrovskaya, V.Zaitseva, strumenti a fiato - A.Kleizmer. La presenza di un numero abbastanza elevato di specialisti - musicisti altamente qualificati ha assicurato un alto livello di insegnamento e ha permesso di sviluppare interessanti attività didattiche concertistiche. Nei programmi dei concerti del Dagmuztekhnikum c'erano molte opere di classici musicali - composizioni di J.S. Bach, L. Beethoven, F. Schubert. N. Medtner, M. Ravel, concerti per pianoforte di R. Schumann, P. Tchaikovsky, S. Rachmaninov. Qui sono state eseguite anche opere su temi del Daghestan di G. Gasanov, D. Dalgat, E. Yudina e I. Safanov.
G. Gasanov ha formato musicisti eccezionali come S. Agababov, M. Kazhlaev, Sh. Chalaev e altri.
G. Gasanov ha scritto il balletto per bambini "Karachach", l'opera "Khochbar", canzoni per le commedie "Aigazi", "Love Asiyat", ecc., Che sono saldamente radicate nel repertorio del teatro Kumyk. Il suo Concerto per pianoforte è spesso ed è attualmente eseguito da orchestre in Russia e in altri paesi stranieri. Il lavoro di G. Hasanov è stato molto apprezzato dal governo dell'URSS. È stato insignito per due volte del titolo di vincitore del Premio di Stato, ha il titolo onorifico di Honored Art Worker della RSFSR e del DASSR.
Purtroppo, G. Gasanov è ormai abbandonato all'oblio, la sua eredità musicale è usata barbaramente da rappresentanti di altri popoli, senza nemmeno fare riferimento alle sue opere pubblicate...

7. Zeynal Hajiyev

"Ho avuto la fortuna di lavorare con Zeynal Gadzhiev, - dice I. Mataev. - Z. Gadzhiev è stato un compositore il cui brillante talento ha dato un grande contributo allo sviluppo della cultura musicale del Daghestan. Le sue meravigliose opere "My Daghestan", "Samur -Divici-Canal", "Lezginskaya ninna nanna", centinaia di opere musicali scritte da lui per l'ensemble "Lezginka", hanno conquistato un grande amore per i popoli del Daghestan. Ciascuna delle sue opere musicali è permeata dall'amore per la sua gente, esprime i pensieri e aspirazioni di una persona semplice "...

"Zeynal Mikailovich", dice ancora Joseph Mataev, "cercava di riflettere il più intimo nelle sue opere, e quindi ogni sua opera era percepita come un evento nella cultura musicale. Era un compositore democratico, che fosse una canzone o un aratoria , o una scena musicale - nelle sue opere prevaleva la melodicità Dai giovani agli anziani, le sue canzoni venivano cantate. Possiamo dire che è il fondatore della moderna cultura musicale coreografica del Daghestan "...

Nel 1957, 3. Gidzhiev si trasferì a Makhachkala, prima lavorò nell'ensemble "Songs and Dances of Daghestan" e con la creazione dell'ensemble coreografico "Lezginka" - in quest'ultimo. In "Lezginka" 3. Hajiyev ha lavorato fino ai suoi ultimi giorni (morì nel 1971).

Nel 1959, due anni dopo essersi trasferito a Makhachkala, 3. Gadzhiev pubblicò un libro di canzoni e danze popolari di Lezgin. Purtroppo non sono riuscito a trovarlo. Come scrive N. Ibragimov in "Giornali Lezgi" (04.09.93.), Il libro raccoglieva capolavori popolari come: "Shagsenem", "Suna-chan", "Alaguzli", "Zagadur-zag'a", "Magyidilber chan "," Ai, Dilber ", Vatsran eqver", "Zhanisat", " Kolkhozchi rushaz "," Kyasum-khuyr "," StIalar "Usugchay", "Tala", "Abas", "Telephone", "Khiner", " Yahlar ", "Rips kul", "Kuba kenfetar", ecc.

Nei primi anni della creazione di "Lezginka", le danze dei popoli di lingua lezgi occuparono un posto significativo in esso e l'arrangiamento musicale si basava principalmente su melodie di danza lezgina.

Secondo il People's Artist of Russia, vincitore del Premio di Stato della Russia e del Daghestan, direttore artistico di "Lezginka" Iosif Mataev, il 90% della musica durante la messa in scena di tutte le danze di "Lezginka", che si tratti di una danza Tat o Avar o una danza di un altro popolo del Daghestan, è stato scritto dall'onorevole lavoratore delle arti del Daghestan Zeynal Gadzhiev.

La base di "Lezginka" era e rimane danze come "Zegmetchiyar" ("Lavoratori"), "Suvan tIavatar" ("Melodie di montagna"), "Mekhyer" ("Matrimonio"), "Atluyrin chamarar" ("Atluy gare equestri " ), "Pud payunikay ibarat Egyptrin kulul" ("danza egizia"), "Kaytagyi" ("Kaytaki"), "Untsukulviyar" ("Untsukultsy"), "Partizanar" (partigiani"), "Gichinar gvayburun kul" (" Danza con brocche"), "Ky1vepayunikay ibarat as-kerin kul" ("Danza dei guerrieri"), Rutulrin "Maskha" ("Rutul Maskha"), "Dargo" ("Dargins"), "Suvan khure - suvar" (Paese matrimonio"), Noghairin "Ailoniy" (danza Nogai "Ailoniy"), rusharin kul "Gatfar" (danza lirica femminile "Primavera"), ecc.

E oggi, la base di quasi tutte le melodie di "Lezginka" è la musica da ballo di 3. Gadzhiev, ma questo non è menzionato da nessuna parte. Davanti a me c'è l'ultimo prospetto di "Lezginka", pubblicato in russo e inglese, ma in esso non troverai una parola sul suo fondatore musicale - Zeynal Hajiyev!

3. Hajiyev ha scritto musica per più di dieci spettacoli del teatro Lezgi che opera nella città di Derbent, tra cui "Fundugbeg", "Sayad", "Cham gvaz katna", "Yetim Emin", "Kianivalikay rivayat", ecc.

Sono trascorsi 35 anni dalla pubblicazione di "Canzoni Lezgi e melodie di danza", durante questo periodo non è stata più pubblicata una sola opera di 3. Hajiyev!

8.Uruj Abubakarov
Iosif Mataev ricorda con calore e ammirazione un altro eccezionale musicista lezgi, Uruja Abubakarov, artista onorato della RSFSR e artista popolare del Daghestan, che ha guidato le esibizioni di opere musicali. Parlando di Uruja Abubakarov, I. Mataev ricorda un fatto del genere. In uno dei concerti competitivi a Mosca, il direttore artistico dell'Orchestra Nazionale dell'Armenia ha ritirato il suo numero, perché riteneva che fosse scomodo esibirsi dopo l'esibizione dell'ensemble guidato da Urudj Abubakarov. Le capacità di performance di Uruj Abubakarov erano così alte! Quest'ultimo ha suonato superbamente quasi tutti gli strumenti nazionali del Daghestan...

Alla domanda "Lezginka" di chi è questa danza? da che gente è venuto? data dall'autore brillante la risposta migliore è La prima storia etnica dei Lezgin è strettamente connessa con uno degli stati più antichi del territorio dell'Azerbaigian: l'Albania caucasica. L'antico autore Strabone (65 aC -24 dC) scrisse che la popolazione dell'Albania parlava 26 lingue. Uno di loro apparteneva ai Legs, presumibilmente gli antenati dei veri Lezgin, che vivevano nel Caucaso orientale. E nelle fonti arabe del IX-X secolo ci sono informazioni sul regno dei Laks nel Daghestan meridionale. L'invasione di romani, persiani, arabi portò al collasso dell'Albania: parte delle tribù albanesi-lezghine lasciò le regioni costiere e si addentrò nelle montagne dei forti meridionali del Caucaso, creando lì originarie comunità etniche. Nel corso del tempo, nel V-X secolo, la lingua, la vita e la cultura di queste comunità hanno sviluppato caratteristiche proprie a causa dell'isolamento economico e politico. Fu così che si formarono le lingue e le nazionalità Lezgi, Tabasaran, Agul, Tsakhur, Rutul, Archa, Kryz, Budukh, Khynalyg e Udi, che divennero le componenti principali nel processo di formazione di un unico gruppo di lingue Lezgi. La regione in cui vivevano i Lezgin iniziò a essere chiamata Lezgistan. La regione divenne costantemente oggetto di invasioni di turchi, arabi, tartari-mongoli. Dopo le guerre di conquista russe nel Caucaso nel XIX secolo. e l'adesione dell'Azerbaigian e dell'intero Caucaso alla Russia tra la neonata provincia di Baku e la regione del Daghestan, fu tracciato un confine lungo il fiume Samur. La pietra miliare tenuta nel 1860 fu fissata anche dopo l'instaurazione del potere sovietico e il crollo dell'URSS.
Danza "Lezginka"
Oggi nel mondo è difficile trovare una persona che non conoscesse la danza incendiaria "Lezginki". Cos'è una "lezginka"? Questa è una specie di competizione tra i giovani: veloce, di temperamento, che richiede grande forza e destrezza da un giovane e morbidezza, grazia da una ragazza. La famosa danza non è altro che un'eco di antiche credenze e rituali pagani, di cui uno degli elementi principali era l'immagine di un'aquila. Questa immagine è riprodotta accuratamente dal ballerino, soprattutto nel momento in cui, alzandosi in punta di piedi e allargando orgogliosamente le braccia-ali, descrive dolcemente i cerchi, come se stesse per decollare. La musica lezginka, con un ritmo chiaro e movimenti energici, ha attirato l'attenzione di molti famosi compositori. Quindi, Glinka in "Ruslan e Lyudmila", Rubinstein in "The Demon" ha collocato una "Lezginka" tempestosa, piena di forza elementare e passione. La composizione è rimasta popolare fino ad oggi: molto spesso gli artisti moderni si rivolgono ad essa.
tu sei dalbaeb

Rispondi da 22 risposte[guru]

Ehi! Ecco una selezione di argomenti con le risposte alla tua domanda: "Lezginka" è il ballo di chi? da che gente è venuto?

Rispondi da Mikhail Yakovlev[guru]
Lezginka è una danza cosacca!

Rispondi da Il vento[novizio]
Lezginka, miei cari, questi sono montanari ebrei, semmai

Rispondi da Arsen Abdurakhmanov[novizio]
Da Lezgins, ovviamente, è un peccato non saperlo

Rispondi da A. Darov[novizio]
Sarebbe corretto ed etico chiamare la Lezginka una danza di tutti i caucasici ... il problema con il nome è che i primi ricercatori del Caucaso, che hanno dato nomi ai caucasici nel mondo attuale e nell'interpretazione e nella tradizione in lingua russa, chiamati tutti i gruppi etnici di caucasici, specialmente quelli nord-caucasici, con i nomi dei gruppi più numerosi tra loro o dei primi conosciuti, più o meno studiati: tartari, circassi, lezghini, ecc., e spesso anche da nativi.

Rispondi da Valeria Ogneva[novizio]
La danza Lezginka non è georgiana. Caucasico sì! Ma non georgiano)) Perché così? Questa è storia. Hai prestato attenzione alla danza rotonda georgiana? Sembra una danza rotonda di rumeni o moldavi. Eppure ... i georgiani, in teoria, hanno i capelli biondi e gli occhi chiari. Ancora una volta la storia))

Rispondi da Zuleyxa A-va[novizio]
Lezginka Lezgin danza

Rispondi da Usmet Kemerovo[novizio]

Rispondi da Marina[novizio]
La gente non riesce a capire che Lezginka è una danza popolare Lezgin. Molti vogliono appropriarsene per se stessi, ma questa è la nostra danza popolare nazionale, altrimenti perché si chiama Lezginka? Penso che il nome del ballo abbia risposto alla domanda da solo.

Rispondi da David Gvaramadze[novizio]
anzi danza georgiana...

Rispondi da Raiz Memedhuseynov[novizio]
direi shas!

Rispondi da MADINA MISRIEVA[novizio]
C'è una nazionalità Lezgin, rispettivamente, la danza ha avuto origine da Lezgins. Cosa non è chiaro qui?

Rispondi da Lora.[esperto]
Zabyli o Chechencah,oni tozhe otpliasyvajut lezginku

Rispondi da Yomin Kasimov[novizio]
Lezginka - varie danze dei popoli del Caucaso

Rispondi da Olgushechka1977[maestro]
Non è Georgia?

Rispondi da RG[guru]
Lezginka è una danza popolare dei Lezgin, nonché il nome collettivo delle danze degli altipiani caucasici. Distribuito in tutto il Caucaso. Lezginka è una competizione di ballo che dimostra la destrezza, il virtuosismo e l'instancabilità dei ballerini. Di solito viene eseguita con l'accompagnamento di un ensemble musicale. La dimensione musicale della danza è 6/8; la melodia è chiara e dinamica, il tempo è veloce. Ogni nazione caucasica, di regola, ha le sue varietà di movimenti caratteristici usati nella lezginka.
La famosa danza "Lezginka" (conosciuta anche in Iran con il nome "Lazgi, Lezgi", in Georgia "Lekuri", che significa "danza Lezghins (leks)", che è pressoché invariata tra tutti i popoli caucasici senza eccezioni, non è niente più che un'eco di antiche credenze e rituali pagani, uno degli elementi principali dei quali era l'immagine di un'aquila.Questa immagine è riprodotta fedelmente dal danzatore, soprattutto nel momento in cui, alzandosi in punta di piedi e allargando orgogliosamente le braccia -ali, descrive agevolmente i cerchi, come se si raccogliessero È possibile che nell'antichità questa danza rituale fosse eseguita in un costume speciale, decorato con piume d'aquila. Le aquile e alcuni altri uccelli sono ancora considerati sacri dai Lezgin. Fucilarli e mangiarli è considerato il più grave sacrilegio, questi divieti sono indubbiamente legati al tabù degli animali totemici, comune a molti popoli del mondo.
La famosa leggenda greca su Prometeo, incatenato da Efesto per ordine di Zeus alla roccia delle montagne del Caucaso, e sull'aquila che gli becca il fegato, è una descrizione allegorica da parte degli antenati degli indoeuropei del rito rituale di sepoltura degli montanari caucasici, a loro estranei. Prometeo, che il dio del cielo Zeus punì per aver rubato il fuoco celeste e averlo trasmesso alle persone, è, con ogni probabilità, un'immagine collettiva degli altipiani di lingua caucasica, che padroneggiarono il segreto della fusione e della forgiatura dei metalli prima di altri popoli. Sotto il fuoco nella leggenda greca, ovviamente, non si dovrebbe capire un fuoco, ma un fuoco speciale in una fornace speciale degli altipiani, con l'aiuto del quale i fabbri di lingua caucasica sono riusciti a fondere e fondere metalli. L'episodio con il furto del fuoco celeste e il suo trasferimento alle persone è spiegato semplicemente, dato che prima dell'invenzione degli antenati degli altopiani caucasici, anatolici e balcanici dei forni fusori, solo gli dei possedevano il fuoco (fulmine, lava vulcanica rovente ), in grado di fondere il metallo. Non è un caso che l'esecutore della punizione di Prometeo fosse il dio del fuoco e del fabbro, Efesto, le cui funzioni indicano indubbiamente la sua origine vulcanica.

I popoli caucasici di montagna sono noti per molte tradizioni e costumi, ma hanno guadagnato la massima popolarità grazie alla capacità di ballare una danza incendiaria chiamata. Questa è una danza direttamente associata ai caucasici e alle loro meravigliose tradizioni.

La storia della danza ha più di una dozzina di anni. Lezginka incarna sia il coraggio degli uomini caucasici che la capacità di muoversi con chiarezza e grazia allo stesso tempo. Nessuno può rispondere inequivocabilmente alla domanda su quanti anni abbia esattamente la danza, ma la moderna lezginka è diventata una sorta di prototipo delle più antiche danze rituali caucasiche.

Ballerini caucasici. una foto.

uomini in ballo

Secondo alcune opinioni, la lezginka è una danza che si ballava uomini caucasici prima di una battaglia di combattimento responsabile. È per questo motivo che la lezginka moderna è ballata per la maggior parte da rappresentanti del sesso più forte. Tuttavia, anche le ragazze hanno apprezzato la grazia di questo ballo e non esitano a ballarlo. Al giorno d'oggi, centinaia di migliaia di persone professano in una certa misura un culto: una meravigliosa danza Lezginka. Secondo un'altra versione, migliaia di anni fa, un ragazzo ingusci vide una ragazza di straordinaria bellezza e si precipitò da lei. Questa azione si svolse a ritmo di musica, così il giovane, preso dalla passione, si girò in una danza, alternativamente in ginocchio. Così è nata una danza che esprime amore e rispetto.

Altri ricercatori di danza sono giunti alla conclusione che Lezginka sia originaria del Lezgistan, la parte meridionale della moderna Repubblica del Daghestan. In quest'area è stato creato il tipo di danza che centinaia di migliaia di aderenti amano oggi. È importante notare che non ci sono tradizioni chiare che determinino il momento in cui la lezginka dovrebbe ancora essere ballata. La danza può essere eseguita sia in qualche occasione significativa che, come si suol dire, per l'anima. Allo stesso tempo, per l'esecuzione di lezginka, è necessario un minimo di accessori e, a volte, se la cavano con un semplice tamburo per battere il ritmo o battendo le mani. Attualmente, la danza Lezginka ha acquisito la personificazione della felicità, dell'amicizia e dell'amore.

Divieto di ballo nella città russa

Il 14 dicembre 2012, a Rostov sul Don, la polizia ha ricevuto l'ordine di interrompere l'esecuzione delle danze popolari caucasiche. Ciò è causato dalla morte di Maxim Sychev, uno studente di nazionalità russa, per mano di criminali caucasici.

Lezginka è familiare a tutti. Questa danza viene ballata in concerti, piazze cittadine, matrimoni e solo per strada. Ispira alcuni, irrita altri.

Caratteristiche di danza

La danza esiste con nomi diversi tra Balkars e Karachais, Osseti, Daghestani, Abkhazi, Kalmyks, Kuban cosacchi, Nogais, Kabardiani, Circassi, Abazin, Adyghes, Ceceni, Georgiani, Armeni, Azerbaigiani e molti altri popoli.

Tecniche di performance

Lezginka esiste in molte varianti e ogni nazione la balla in modo originale. Si possono distinguere tre tipi di danza, ognuno dei quali si distingue per la sua performance unica.

Il primo e il più comune è il maschio lezginka singolo. Viene eseguito sia al matrimonio che prima del combattimento.

La seconda è una lezginka singola femminile, molto più rara. Qui la ragazza imita i movimenti di un cigno: la plasticità delle sue mani è lenta e aggraziata, e il suo sguardo è leggermente rivolto verso il basso.

Il terzo tipo di lezginka è una danza di coppia, in cui l'aquila, per così dire, vola sopra il cigno, a simboleggiare il desiderio d'amore.

Origini mitologiche

Di norma, l'origine della Lezginka è associata a danze tribali, riti di caccia e antichi rituali totemici. Si ritiene che la stessa parola "Lezgin" risalga alla parola eagle (lek), che, ovviamente, era un segno totemico tra i Lezgin e alcuni altri popoli caucasici. La danza del cacciatore, che è un rito speciale prima di una caccia o di un combattimento, imitava i movimenti di un animale totemico: un'aquila, che si precipitava su una preda (una ragazza).

Nel tempo, la danza rituale potrebbe trasformarsi in una gara di cavalieri. Non è un caso che la lezginka fosse amata e amata per essere eseguita ai matrimoni - in quello spazio simbolico in cui le "aquile" hanno bisogno di conquistare i loro "cigni" dimostrando abilità e grazia.

Il ballo era una specie di modo per mostrare la sua simpatia ai partner che le piacevano, perché la ragazza nel ballo poteva indicare la direzione del volo al giovane che le piaceva e lui, in risposta, poteva provare a non lasciarla andare da lui, senza nemmeno toccare il vestito della ragazza. Ovviamente, la danza era percepita simbolicamente come un'espressione di passione amorosa, e quindi era inaccettabile varcare il confine di ciò che era consentito nell'ambito dello spazio pubblico.

Dove è apparsa per la prima volta la danza principale dei popoli del Caucaso, la lezginka? Danza Lezginka.

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