"nido nobile" (p. a

Turgenev concepì il romanzo "Il nido dei nobili" nel 1855. Tuttavia, lo scrittore ha sperimentato in quel momento dubbi sulla forza del suo talento e anche l'impronta del disordine personale nella vita è stata sovrapposta. Turgenev riprese a lavorare al romanzo solo nel 1858, al suo arrivo da Parigi. Il romanzo è apparso nel libro di gennaio di Sovremennik per il 1859. Lo stesso autore ha successivamente notato che "The Nest of Nobles" ha avuto il più grande successo che gli fosse mai capitato.

Turgenev, che si distinse per la sua capacità di notare e rappresentare la modernità nuova, emergente e riflessa in questo romanzo, i momenti principali della vita della nobile intellighenzia di quel tempo. Lavretsky, Panshin, Lisa non sono immagini astratte create dalla testa, ma persone viventi - rappresentanti delle generazioni degli anni '40 del XIX secolo. Nel romanzo di Turgenev, non solo poesia, ma anche orientamento critico. Questo lavoro dello scrittore è una denuncia della Russia autocratico-feudale, una canzone morente per "nidi nobili".

Il luogo d'azione preferito nelle opere di Turgenev sono i "nidi nobili" con l'atmosfera di esperienze sublimi che regnano in essi. Il loro destino eccita Turgenev e uno dei suoi romanzi, che si chiama "The Noble Nest", è intriso di un senso di ansia per il loro destino.

Questo romanzo è intriso della consapevolezza che i "nidi nobili" stanno degenerando. Turgenev illumina criticamente le nobili genealogie dei Lavretsky e dei Kalitin, vedendo in esse una cronaca dell'arbitrarietà feudale, una bizzarra miscela di "selvaggia nobiltà" e ammirazione aristocratica per l'Europa occidentale.

Consideriamo il contenuto ideologico e il sistema di immagini de "Il nido dei nobili". Turgenev ha posto i rappresentanti della classe nobile al centro del romanzo. Il quadro cronologico del romanzo sono gli anni '40. L'azione inizia nel 1842 e l'epilogo racconta gli eventi accaduti 8 anni dopo.

Lo scrittore ha deciso di catturare quel periodo della vita della Russia, quando i migliori rappresentanti della nobile intellighenzia stanno diventando ansiosi per il destino proprio e del loro popolo. Turgenev ha deciso in modo interessante la trama e il piano compositivo del suo lavoro. Mostra i suoi eroi nelle svolte più intense della loro vita.

Dopo un soggiorno di otto anni all'estero, Fëdor Lavretsky torna nella tenuta di famiglia. Ha subito un grande shock: il tradimento di sua moglie Varvara Pavlovna. Stanco, ma non affranto dalla sofferenza, Fedor Ivanovich venne al villaggio per migliorare la vita dei suoi contadini. In una città vicina, nella casa di sua cugina Marya Dmitrievna Kalitina, incontra sua figlia, Lisa.

Lavretsky si innamorò di lei di puro amore, Lisa gli rispose in cambio.

Nel romanzo "Il nido dei nobili" l'autore presta molta attenzione al tema dell'amore, perché questo sentimento aiuta a evidenziare tutte le migliori qualità dei personaggi, a vedere la cosa principale nei loro personaggi, a capire la loro anima. L'amore è descritto da Turgenev come il sentimento più bello, luminoso e puro che risveglia tutto il meglio nelle persone. In questo romanzo, come in nessun altro romanzo di Turgenev, le pagine più toccanti, romantiche, sublimi sono dedicate all'amore degli eroi.

L'amore di Lavretsky e Liza Kalitina non si manifesta immediatamente, si avvicina a loro gradualmente, attraverso molte riflessioni e dubbi, e poi improvvisamente cade su di loro con la sua forza irresistibile. Lavretsky, che ha vissuto molto nella sua vita: sia gli hobby che le delusioni e la perdita di tutti gli obiettivi della vita, all'inizio ammira semplicemente Lisa, la sua innocenza, purezza, spontaneità, sincerità - tutte quelle qualità che mancano a Varvara Pavlovna, ipocrita, depravata la moglie di Lavretsky, che lo abbandonò. Lisa gli è vicina nello spirito: “A volte capita che due persone che già si conoscono, ma non vicine tra loro, si avvicinino improvvisamente e velocemente in pochi istanti, e la coscienza di questo riavvicinamento si esprime immediatamente nelle loro opinioni , nei loro sorrisi amichevoli e pacati, nei loro movimenti. Questo è esattamente quello che è successo a Lavretsky e Liza". Parlano molto e si rendono conto che hanno molto in comune. Lavretsky prende sul serio la vita, le altre persone, la Russia, Lisa è anche una ragazza profonda e forte che ha i suoi ideali e le sue convinzioni. Secondo Lemm, l'insegnante di musica di Liza, è "una ragazza onesta e seria con sentimenti elevati". Lisa è corteggiata da un giovane, un funzionario cittadino con un brillante futuro. La madre di Lisa sarebbe felice di dargliela in sposa, lo considera un ottimo incontro per Lisa. Ma Lisa non può amarlo, sente la falsità nel suo atteggiamento nei suoi confronti, Panshin è una persona superficiale, apprezza la genialità esterna nelle persone e non la profondità dei sentimenti. Ulteriori eventi del romanzo confermano questa opinione su Panshin.

Solo quando Lavretsky riceve la notizia della morte della moglie a Parigi, inizia ad ammettere il pensiero della felicità personale.

Erano vicini alla felicità, Lavretsky mostrò a Liza una rivista francese, che riportava la morte di sua moglie Varvara Pavlovna.

Turgenev, nella sua maniera preferita, non descrive i sentimenti di una persona liberata dalla vergogna e dall'umiliazione, usa la tecnica della "psicologia segreta", raffigurando le esperienze dei suoi personaggi attraverso movimenti, gesti, espressioni facciali. Dopo che Lavretsky ha letto la notizia della morte di sua moglie, "si è vestito, è uscito in giardino e ha camminato su e giù per lo stesso vicolo fino al mattino". Dopo qualche tempo, Lavretsky si convince di amare Lisa. Non è contento di questa sensazione, poiché l'ha già provata, e gli ha portato solo delusione. Sta cercando di trovare conferma alla notizia della morte della moglie, è tormentato dall'incertezza. E l'amore per Liza si fa sempre più forte: «Non amava come un ragazzo, non gli toccava sospirare e languire, e Liza stessa non suscitava questo tipo di sentimento; ma l'amore ad ogni età ha la sua sofferenza, e lui li ha vissuti completamente. L'autore trasmette i sentimenti degli eroi attraverso descrizioni della natura, che è particolarmente bella prima della loro spiegazione: "Ognuno di loro aveva un cuore che cresceva nel petto e nulla era perduto per loro: un usignolo cantava per loro e le stelle bruciavano , e gli alberi sussurravano dolcemente, cullati dal sonno, dalla beatitudine dell'estate e dal calore. La scena della dichiarazione d'amore tra Lavretsky e Lisa è stata scritta da Turgenev sorprendentemente poetica e toccante, l'autore trova le parole più semplici e allo stesso tempo più tenere per esprimere i sentimenti dei personaggi. Lavretsky vaga per la casa di Lisa di notte, guarda la sua finestra, in cui arde una candela: "Lavretsky non pensava a niente, non si aspettava nulla; è stato piacevole per lui sentirsi vicino a Lisa, sedersi nel suo giardino su una panchina , dove si è seduta più di una volta .. In questo momento, Liza esce in giardino, come percependo che Lavretsky è lì: "In un vestito bianco, con le trecce non districate sulle spalle, si avvicinò tranquillamente al tavolo, si chinò essa mise una candela e cercò qualcosa, poi, voltandosi verso il giardino, si avvicinò alla porta aperta e tutta bianca, leggera, slanciata, si fermò sulla soglia.

C'è una dichiarazione d'amore, dopo la quale Lavretsky è sopraffatto dalla felicità: "Improvvisamente gli sembrava che alcuni suoni meravigliosi e trionfanti si riversassero nell'aria sopra la sua testa; si fermò: i suoni tuonavano ancora più magnifici; scorrevano in un melodioso , forte flusso, - in loro, tutta la sua felicità sembrava parlare e cantare. Era la musica composta da Lemm, e corrispondeva pienamente allo stato d'animo di Lavretsky: "Per molto tempo Lavretsky non aveva sentito niente di simile: la melodia dolce e appassionata del primo suono abbracciò il cuore; brillava dappertutto, tutto languiva con ispirazione, felicità, bellezza, cresceva e si scioglieva; ha toccato tutto ciò che è caro, segreto, santo sulla terra; ha respirato una tristezza immortale ed è andata in paradiso a morire. La musica fa presagire eventi tragici nella vita degli eroi: quando la felicità era già così vicina, la notizia della morte della moglie di Lavretsky si rivela falsa, Varvara Pavlovna torna dalla Francia a Lavretsky, poiché è rimasta senza soldi.

Lavretsky sopporta questo evento stoicamente, è sottomesso al destino, ma è preoccupato per cosa accadrà a Lisa, perché capisce com'è per lei, che si è innamorata per la prima volta, sperimentarlo. È salvata dalla terribile disperazione da una fede profonda e disinteressata in Dio. Liza parte per il monastero, desiderando solo una cosa: che Lavretsky perdoni sua moglie. Lavretsky lo perdonò, ma la sua vita era finita, amava troppo Lisa per ricominciare da capo con sua moglie. Alla fine del romanzo, Lavretsky, lungi dall'essere un vecchio, sembra un vecchio e si sente come un uomo sopravvissuto alla sua età. Ma l'amore dei personaggi non è finito qui. Questa è la sensazione che porteranno per tutta la vita. L'ultimo incontro tra Lavretsky e Lisa lo testimonia. "Dicono che Lavretsky abbia visitato quel remoto monastero dove Liza si nascose - l'ha vista. Passando da un coro all'altro, gli camminava vicino, camminava con l'andatura uniforme e frettolosamente umile di una suora - e non lo guardava; solo il le ciglia dei suoi occhi si voltarono verso di lui tremavano un po', solo lei piegava ancora più in basso il suo viso emaciato - e le dita delle sue mani serrate, intrecciate con un rosario, si premevano l'una contro l'altra ancora più forte. Non ha dimenticato il suo amore, non ha smesso di amare Lavretsky e la sua partenza per il monastero lo conferma. E Panshin, che così dimostrò il suo amore per Lisa, cadde completamente sotto l'incantesimo di Varvara Pavlovna e divenne la sua schiava.

La storia d'amore nel romanzo di I.S. "Il nido dei nobili" di Turgenev è molto tragico e allo stesso tempo bello, bello perché questo sentimento non è soggetto né al tempo né alle circostanze della vita, aiuta una persona a superare la volgarità e la vita quotidiana che lo circonda, questa sensazione nobilita e rende umana una persona.

Lo stesso Fyodor Lavretsky era un discendente della famiglia Lavretsky gradualmente degenerata, un tempo rappresentanti forti ed eccezionali di questa famiglia: Andrei (bisnonno di Fyodor), Peter, poi Ivan.

La comunanza dei primi Lavretsky è nell'ignoranza.

Turgenev mostra in modo molto accurato il cambiamento delle generazioni nella famiglia Lavretsky, la loro connessione con vari periodi di sviluppo storico. Un proprietario terriero tiranno crudele e selvaggio, il bisnonno di Lavretsky ("qualunque cosa volesse il padrone, lo faceva, appendeva gli uomini per le costole ... non conosceva l'anziano sopra di lui"); suo nonno, che un tempo "squartava tutto il paese", un "maestro delle steppe" sbadato e ospitale; pieni di odio per Voltaire e il "fanatico" Diderot, questi sono tipici rappresentanti della "selvaggia nobiltà" russa. Sono sostituiti da pretese di "francesità", quindi anglomanesimo, che si sono abituati alla cultura, che vediamo nelle immagini della frivola vecchia principessa Kubenskaya, che in età molto avanzata sposò un giovane francese e padre dell'eroe Ivan Petrovič. Partendo dalla passione per la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo" e Diderot, si è concluso con la preghiera e un bagno. "Un libero pensatore - iniziò ad andare in chiesa e ad ordinare preghiere; un europeo - iniziò a fare il bagno ea cenare alle due, ad andare a letto alle nove, ad addormentarsi alle chiacchiere del maggiordomo; uno statista - bruciò tutti i suoi piani, tutta la corrispondenza , tremava davanti al governatore e si agitava per l'ufficiale di polizia". Tale era la storia di una delle famiglie della nobiltà russa.

Nelle carte di Pyotr Andreevich, il nipote ha trovato l'unico libro fatiscente in cui è entrato o "Celebrazione nella città di San Pietroburgo della riconciliazione conclusa con l'impero turco da Sua Eccellenza il principe Alexander Andreevich Prozorovsky", o una ricetta per il seno dekocht con una nota; "questa istruzione è stata data al generale Praskovya Feodorovna Saltykova dal protopresbitero della Chiesa della Trinità vivificante Fyodor Avksentievich", ecc.; oltre ai calendari, al libro dei sogni e al lavoro di Abmodik, il vecchio non aveva libri. E in questa occasione Turgenev ha ironicamente osservato: "La lettura non era nella sua linea". Come di sfuggita, Turgenev indica il lusso dell'eminente nobiltà. Quindi, la morte della principessa Kubenskaya si esprime nei seguenti colori: la principessa "arrossata, profumata di ambra grigia alla Rishelieu, circondata da cagnolini dalle zampe nere e rumorosi pappagalli, morì su un divano di seta storto del tempo di Luigi XV, con una tabacchiera smaltata fatta da Petitot nelle sue mani."

Inchinandosi davanti a tutto il francese, Kubenskaya ha instillato in Ivan Petrovich gli stessi gusti, ha dato un'educazione francese. Lo scrittore non esagera il significato della guerra del 1812 per nobili come i Lavretsky. Hanno solo temporaneamente "sentito che il sangue russo scorre nelle loro vene". "Peter Andreevich ha vestito un intero reggimento di guerrieri a proprie spese." Solo. Gli antenati di Fëdor Ivanovic, in particolare suo padre, amavano più gli stranieri che i russi. Ivan Petrovich, istruito in Europa, di ritorno dall'estero, introdusse una nuova livrea in casa, lasciando tutto come prima, di cui scrive Turgenev, non senza ironia: ai contadini era vietato rivolgersi direttamente al padrone: il patriota disprezzava davvero i suoi concittadini .

E Ivan Petrovich ha deciso di crescere suo figlio secondo il metodo straniero. E questo ha portato a una separazione da tutto ciò che è russo, a una partenza dalla patria. "Uno scherzo scortese è stato fatto da un anglomano con suo figlio". Strappato dall'infanzia alla sua gente nativa, Fedor ha perso il suo sostegno, la cosa reale. Non è un caso che lo scrittore condusse Ivan Petrovich a una morte ingloriosa: il vecchio divenne un egoista insopportabile, che con i suoi capricci non permetteva a tutti intorno a lui di vivere, un cieco pietoso, sospettoso. La sua morte fu una liberazione per Fëdor Ivanovic. La vita si è improvvisamente aperta davanti a lui. A 23 anni non esitò a sedersi sul banco degli studenti con la ferma intenzione di acquisire conoscenze per applicarle nella vita, a beneficio almeno dei contadini dei suoi villaggi. Da dove vengono l'isolamento e l'asocialità di Fedor? Queste qualità erano il risultato di "educazione spartana". Invece di introdurre il giovane nel mezzo della vita, "fu tenuto in isolamento artificiale", lo proteggevano dagli sconvolgimenti della vita.

La genealogia dei Lavretsky ha lo scopo di aiutare il lettore a tracciare la graduale partenza dei proprietari terrieri dal popolo, per spiegare come Fyodor Ivanovich si sia "dislocato" dalla vita; è progettato per dimostrare che la morte sociale della nobiltà è inevitabile. La capacità di vivere a spese degli altri porta al graduale degrado di una persona.

Viene data anche un'idea della famiglia Kalitin, dove i genitori non si preoccupano dei bambini, purché siano nutriti e vestiti.

L'intero quadro è completato dalle figure del pettegolezzo e del giullare del vecchio ufficiale Gedeonov, un affascinante capitano in pensione e famoso giocatore - padre Panigin, un amante del denaro del governo - il generale in pensione Korobin, il futuro suocero Lavretsky, ecc. Raccontando la storia delle famiglie dei personaggi del romanzo, Turgenev crea un'immagine molto lontana dall'immagine idilliaca dei "nidi nobili". Mostra una Russia eterogenea, la cui gente ha colpito duramente da un corso completo a ovest fino alla vegetazione letteralmente densa nella loro tenuta.

E tutti i "nidi", che per Turgenev erano la roccaforte del paese, il luogo dove si concentrava e si sviluppava il suo potere, stanno subendo un processo di decadenza e distruzione. Descrivendo gli antenati di Lavretsky attraverso la bocca del popolo (nella persona di Anton, l'uomo del cortile), l'autore mostra che la storia dei nidi nobili è lavata dalle lacrime di molte delle loro vittime.

Uno di loro - la madre di Lavretsky - una semplice ragazza della gleba, che, sfortunatamente, si è rivelata troppo bella, il che attira l'attenzione del nobile, che, dopo essersi sposato per il desiderio di infastidire suo padre, andò a Pietroburgo, dove si interessò ad un altro. E la povera Malasha, incapace di sopportare il fatto che suo figlio le fosse stato portato via per motivi di educazione, "rassegnata, in pochi giorni svanì".

Fyodor Lavretsky è stato allevato in condizioni di abuso della persona umana. Vide come sua madre, l'ex serva Malanya, fosse in una posizione ambigua: da un lato, era ufficialmente considerata la moglie di Ivan Petrovich, trasferita a metà dei proprietari, dall'altro fu trattata con disprezzo, in particolare sua cognata Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich definì Malanya "una nobildonna dal martello grezzo". Lo stesso Fedya durante l'infanzia sentiva la sua posizione speciale, un sentimento di umiliazione lo opprimeva. Glafira regnava sovrana su di lui, sua madre non poteva vederlo. Quando Fedya era nel suo ottavo anno, sua madre morì. "Il ricordo di lei", scrive Turgenev, "del suo viso calmo e pallido, dei suoi sguardi spenti e delle sue timide carezze, è rimasto per sempre impresso nel suo cuore".

Il tema dell '"irresponsabilità" dei servi accompagna l'intera narrazione di Turgenev sul passato della famiglia Lavretsky. L'immagine della zia malvagia e prepotente di Lavretsky, Glafira Petrovna, è completata dalle immagini del decrepito lacchè Anton, che è invecchiato al servizio del signore, e della vecchia Apraksey. Queste immagini sono inseparabili dai "nidi nobili".

Durante l'infanzia, Fedya ha dovuto pensare alla situazione delle persone, alla servitù. Tuttavia, i suoi caregiver hanno fatto tutto il possibile per allontanarlo dalla vita. La sua volontà fu soppressa da Glafira, ma "... a volte su di lui veniva assalita da una testardaggine selvaggia". Fedya è stato allevato da suo padre stesso. Decise di farne uno spartano. Il "sistema" di Ivan Petrovich "ha confuso il ragazzo, ha piantato confusione nella sua testa, l'ha schiacciato". Fedya è stato presentato con scienze esatte e "araldica per mantenere sentimenti cavallereschi". Il padre ha voluto plasmare l'anima del giovane a un modello straniero, per instillare in lui l'amore per tutto ciò che è inglese. Fu sotto l'influenza di una tale educazione che Fedor si rivelò un uomo tagliato fuori dalla vita, dalla gente. Lo scrittore sottolinea la ricchezza degli interessi spirituali del suo eroe. Fedor è un appassionato estimatore del gioco di Mochalov ("non ha mai perso una sola esibizione"), sente profondamente la musica, la bellezza della natura, in una parola, tutto è esteticamente bello. Neanche a Lavretsky si può negare l'operosità. Ha studiato molto duramente all'università. Anche dopo il suo matrimonio, che ha interrotto i suoi studi per quasi due anni, Fedor Ivanovich è tornato agli studi indipendenti. "Era strano vedere", scrive Turgenev, "la sua figura potente e dalle spalle larghe, piegata per sempre su una scrivania. Ogni mattina passava al lavoro". E dopo il tradimento di sua moglie, Fedor si è ripreso e "poteva studiare, lavorare", anche se lo scetticismo, preparato dalle esperienze di vita e dall'educazione, è finalmente salito nella sua anima. È diventato molto indifferente a tutto. Questa era una conseguenza del suo isolamento dalla gente, dalla sua terra natale. Dopotutto, Varvara Pavlovna lo ha strappato non solo ai suoi studi, al suo lavoro, ma anche alla sua terra natale, costringendolo a vagare per i paesi occidentali e dimenticare il suo dovere verso i suoi contadini, verso il popolo. È vero, fin dall'infanzia non era abituato al lavoro sistematico, quindi a volte era in uno stato di inattività.

Lavretsky è molto diverso dagli eroi creati da Turgenev prima di The Noble Nest. Le caratteristiche positive di Rudin (la sua alterità, aspirazione romantica) e Lezhnev (sobrietà delle opinioni sulle cose, praticità) gli sono passate. Ha una visione ferma del suo ruolo nella vita: per migliorare la vita dei contadini, non si chiude nel quadro degli interessi personali. Dobrolyubov ha scritto di Lavretsky: "... il dramma della sua posizione non è più nella lotta con la propria impotenza, ma nello scontro con tali concetti e morali, con i quali la lotta, infatti, dovrebbe spaventare anche una persona energica e coraggiosa ." E poi il critico ha notato che lo scrittore "sapeva come mettere in scena Lavretsky in modo tale che è imbarazzante essere ironici su di lui".

Con grande sentimento poetico, Turgenev descrisse l'emergere dell'amore in Lavretsky. Rendendosi conto che amava profondamente, Fëdor Ivanovic ha ripetuto le parole significative di Mikhalevich:

E ho bruciato tutto ciò che ho adorato;

Si è inchinato a tutto ciò che ha bruciato ...

L'amore per Liza è il momento della sua rinascita spirituale, avvenuta al suo ritorno in Russia. Lisa è l'opposto di Varvara Pavlovna. Sarebbe stata in grado di aiutare a sviluppare le capacità di Lavretsky, non gli avrebbe impedito di essere un gran lavoratore. Lo stesso Fedor Ivanovich ci ha pensato: "... non mi avrebbe distratto dai miei studi; lei stessa mi avrebbe ispirato a un lavoro onesto e rigoroso, ed entrambi saremmo andati avanti, verso un obiettivo meraviglioso". Nella disputa tra Lavretsky e Panshin, si rivelano il suo sconfinato patriottismo e la fede nel luminoso futuro del suo popolo. Fedor Ivanovich "difende le persone nuove, le loro convinzioni e desideri".

Avendo perso la felicità personale per la seconda volta, Lavretsky decide di adempiere al suo dovere pubblico (come lo intende lui): migliora la vita dei suoi contadini. "Lavretsky aveva il diritto di essere soddisfatto", scrive Turgenev, "divenne davvero un buon agricoltore, imparò davvero ad arare la terra e non lavorò solo per se stesso". Tuttavia, era apatico, non ha riempito tutta la sua vita. Arrivato a casa dei Kalitin, pensa al "lavoro" della sua vita e ammette che è stato inutile.

Lo scrittore condanna Lavretsky per il triste esito della sua vita. Nonostante tutte le sue qualità simpatiche e positive, il protagonista del "Noble Nest" non ha trovato la sua vocazione, non ha giovato al suo popolo e non ha nemmeno raggiunto la felicità personale.

All'età di 45 anni Lavretsky si sente invecchiato, incapace di attività spirituale; il "nido" dei Lavretsky ha praticamente cessato di esistere.

Nell'epilogo del romanzo, l'eroe appare invecchiato. Lavretsky non si vergogna del passato, non si aspetta nulla dal futuro. "Ciao, vecchiaia solitaria! Brucia, vita inutile!" lui dice.

"Nest" è una casa, simbolo di una famiglia, dove il legame tra generazioni non si interrompe. Nel romanzo The Noble Nest, questa connessione viene interrotta, che simboleggia la distruzione, l'estinzione dei possedimenti familiari sotto l'influenza della servitù della gleba, come possiamo vedere il risultato, ad esempio, nella poesia di N.A. Nekrasov "The Forgotten Village".

Ma Turgenev spera che non tutto sia ancora perduto e nel romanzo, dicendo addio al passato, si rivolge alla nuova generazione, in cui vede il futuro della Russia.

L'opera "The Noble Nest" è stata scritta nel 1858. Turgenev si è dato il compito di ritrarre un'immagine tipica della tenuta del proprietario terriero russo, in cui procedeva la vita dell'intera nobiltà provinciale dell'epoca. Cos'era questa società? Brillantezza e miseria qui si fondono in un'unica tela di esistenza secolare. La vita della nobiltà consisteva in ricevimenti, balli, viaggi a teatro, la ricerca della moda occidentale, il desiderio di sembrare "degni". In questo lavoro, Turgenev ha rivelato il concetto di "nido nobile" non solo come proprietà di una famiglia nobile, ma anche come fenomeno sociale, culturale e psicologico.

Accadde nel 1842. In una bella giornata di primavera nella casa dei Kalitin, si viene a sapere che un certo Lavretsky sta arrivando. Si tratta di un evento significativo per la città. Fëdor Ivanovich Lavretsky arriva all'estero. Era a Parigi, dove ha scoperto per caso il tradimento della propria moglie, la bella Varvara Pavlovna. Interruppe i rapporti con lei e, di conseguenza, divenne famosa in Europa.

La notizia è portata da un certo Gedeonovsky, consigliere di stato e omone. La vedova dell'ex procuratore provinciale Maria Dmitrievna, la cui casa è considerata la più rispettata della città, prova simpatia per lui.

“Marya Dmitrievna in gioventù godeva della reputazione di una bella bionda; ea cinquant'anni i suoi lineamenti non erano privi di gradevolezza, sebbene fossero un po' gonfi e appiattiti. Era più sensibile che gentile e fino alla maturità mantenne le sue maniere d'istituto; si viziava, si irritava facilmente e piangeva persino quando le sue abitudini venivano spezzate; d'altra parte era molto affettuosa e amabile quando tutti i suoi desideri erano esauditi e nessuno la contraddiceva. La sua casa era una delle più belle della città.

La zia di Maria Dmitrievna, la settantenne Marfa Timofeevna, al contrario, non ama Pestov, Gedeonovsky, considerandolo un oratore e uno scrittore. A Marfa Timofeevna in genere piacciono poche persone. Ad esempio, non favorisce affatto il funzionario di San Pietroburgo con incarichi speciali, il drogato da camera Vladimir Nikolaevich Panshin, che tutti amano così tanto. Il primo sposo della città, un meraviglioso gentiluomo che suona il pianoforte in modo così sorprendente, e compone anche romanzi, scrive poesie, disegna, recita. Ha molti talenti, inoltre, si tiene con tale dignità!

Panshin è arrivato in città con un compito. Succede spesso da Kaliti. Dicono che gli piaccia Liza, la figlia diciannovenne di Maria Dmitrievna. Sicuramente avrebbe fatto un'offerta molto tempo fa, ma solo Marfa Timofeevna non lo delude, credendo che non possa competere con Liza. E all'insegnante di musica, Khristofor Fedorovich Lemm, già di mezza età, non piace. L'aspetto di Lemm non lo ha favorito. Era piccolo, con le spalle rotonde, con le scapole che sporgono storte e il ventre retratto, con grandi piedi piatti, con unghie azzurro chiaro sulle dita dure e incurvate di mani rosse e muscolose; il suo viso aveva le guance rugose e incavate e le labbra compresse, con le quali si muoveva e masticava costantemente, il che, con il suo solito silenzio, produceva un'impressione quasi minacciosa; i capelli grigi gli scendevano a ciocche sulla fronte bassa; come braci appena riempite, i suoi occhi minuscoli e immobili bruciavano attutiti; camminava pesantemente, lanciando a ogni passo il suo corpo goffo. Questo tedesco poco attraente amava molto la sua allieva Lisa.

Tutti in città discutono della vita personale di Lavretsky e giungono alla conclusione che non sembra troppo patetico come si supponeva. Mantiene allegro, ha un bell'aspetto e irradia salute. Solo la tristezza si nasconde negli occhi.

Lavretsky è un uomo di una tale disposizione che è insolito per lui diventare zoppicante. Il suo bisnonno Andrei era un uomo duro, intelligente e astuto, sapeva come difendersi e ottenere ciò di cui aveva bisogno. Sua moglie era una zingara, il suo carattere era irascibile, era irto di offenderla: avrebbe sempre trovato il modo di vendicarsi dell'autore del reato. “Il figlio di Andrei, Peter, il nonno di Fedorov, non somigliava a suo padre; era un semplice gentiluomo delle steppe, piuttosto eccentrico, un urlatore e uno strillone, maleducato, ma non malvagio, un cacciatore ospitale e canino. Aveva più di trent'anni quando ereditò dal padre duemila anime in ottimo ordine, ma presto le licenziò, vendette in parte la sua proprietà, viziava i domestici ... La moglie di Pyotr Andreevich era un'umile; la prese da una famiglia vicina, secondo la scelta e l'ordine del padre; il suo nome era Anna Pavlovna ... Aveva due figli con lui: il figlio Ivan, il padre di Fedorov, e la figlia Glafira.

Ivan è stato allevato da una ricca vecchia zia, la principessa Kubenskaya: lo ha nominato suo erede, lo ha vestito come una bambola, ha assunto per lui insegnanti di ogni tipo. Dopo la sua morte, Ivan non voleva rimanere a casa di sua zia, dove improvvisamente si trasformò da ricco erede in un tirapiedi. Involontariamente, tornò al villaggio, da suo padre. Il suo nido natale sembrava sporco, povero e trash, e tutti in casa, tranne sua madre, sembravano ostili. Suo padre lo criticava, "qui non è tutto per lui", diceva, "è schizzinoso a tavola, non mangia, non sopporta l'odore della gente, non sopporta l'afa, il la vista degli ubriachi lo sconvolge, non osa nemmeno combattere davanti a lui, non vuole servire: debole, vedi, salute; fu tu, che femminuccia!

La tempra ai problemi della vita, ovviamente, passò dagli antenati a Fëdor Lavretsky. Anche nell'infanzia, Fedor ha dovuto prendere un sorso di prove. Suo padre divenne amico della cameriera Malanya, si innamorò e voleva collegare il suo destino con lei. Suo padre si infuriò e lo diseredò, ordinando che Malania fosse mandata via. Lungo la strada, Ivan l'ha intercettata e si è sposato. La lasciò con i suoi lontani parenti, andò a San Pietroburgo, poi all'estero. Malania aveva un figlio. Per molto tempo, l'anziano Lavretsky non l'ha accettata e solo quando la madre di Ivan stava morendo, ha chiesto al marito di accettare suo figlio e sua moglie. Malanya Sergeevna è apparsa con il piccolo Fedor a casa dei genitori di suo marito. Quest'ultimo arrivò in Russia dodici anni dopo, quando Malanya era già morta.

Fedor è stato allevato da sua zia Glafira Andreevna. Questa donna era terribile: malvagia e brutta, amorevole potere e umiltà. Ha tenuto Fyodor nella paura. Gli fu dato per essere cresciuto durante la vita di sua madre.

Al suo ritorno, il padre stesso prese l'educazione del figlio. La vita del ragazzo è cambiata, ma non è diventata più facile. Ora indossava un abito scozzese, gli insegnavano matematica, diritto internazionale, araldica, scienze naturali, costretto a fare ginnastica, alzarsi alle quattro del mattino, versargli addosso acqua fredda e poi correre intorno al palo su una corda. Gli davano da mangiare una volta al giorno. Inoltre, gli fu insegnato a cavalcare, sparare con una balestra e quando Fyodor compì diciassette anni, suo padre iniziò a instillare in lui disprezzo per le donne.

Il padre di Fedor morì pochi anni dopo. Il giovane Lavretsky andò a Mosca, dove entrò all'università. Qui cominciarono ad apparire quei tratti che furono nutriti in lui, prima da una malvagia zia ribelle, poi da suo padre. Fedor non ha trovato un linguaggio comune con nessuno. Quanto alle donne, era come se non esistessero affatto nella sua vita. Li evitava e aveva paura.

L'unica persona con cui Fedor andava d'accordo era un certo Mi-khalevich. Scriveva poesie e guardava alla vita con entusiasmo. Con Fedor, sono diventati seriamente amici. Quando Fëdor aveva ventisei anni, Mikhalevich lo presentò alla bella Varvara Pavlovna Korobina e Lavretsky perse la testa. Varvara era davvero bravo, affascinante, educato, possedeva molti talenti e poteva stregare chiunque, non solo Fyodor. Per questo motivo ha dovuto soffrire in futuro. Ebbene, nel frattempo c'è stato un matrimonio e sei mesi dopo i giovani sono arrivati ​​a Lavriki.

Fedor non si è laureato all'università. Insieme alla sua giovane moglie, iniziò una vita familiare. La zia Glafira non era più a capo della sua casa. Il generale Korobin, il padre di Varvara Pavlovna, fu nominato direttore. La giovane famiglia andò a Pietroburgo.

Presto ebbero un figlio, ma non visse molto a lungo. I medici consigliarono alla famiglia di trasferirsi a Parigi per migliorare la propria salute. E così hanno fatto.

A Varvara Pavlovna piaceva Parigi immediatamente e per sempre. Conquista il mondo francese, si procura un esercito di ammiratori. Nella società, è accettata come la prima bellezza del mondo.

Lavretsky non pensò nemmeno di dubitare della moglie, ma un biglietto d'amore indirizzato a Varvara gli cadde tra le mani. Il carattere degli antenati si è svegliato in Fedor. Infuriato, decise prima di distruggere sia sua moglie che il suo amante, ma poi ordinò una lettera sull'indennità annuale a sua moglie e sulla partenza del generale Korobin dalla tenuta, e andò in Italia.

All'estero, Fedor ha continuato a sentire voci sugli affari di sua moglie. Ha appreso che aveva una figlia, forse sua figlia. Tuttavia, a questo punto, a Fedor non importava più. Per quattro anni ha vissuto in una volontaria distanza da tutto ciò che era nella sua vita precedente. Poi, però, decise di tornare a casa in Russia, nella sua tenuta di Vasilievskoye.

Nella sua città natale, a Lisa piaceva fin dai primi giorni. Tuttavia, lui stesso pensava che fosse l'amante di Panshin, che non le lasciò un solo passo. La madre di Lisa ha detto apertamente che Panshin potrebbe diventare il prescelto di Elizabeth. Marfa Timofeevna si oppose disperatamente a questo.

Lavretsky si stabilì nella sua tenuta e iniziò a vivere in solitudine. Faceva i lavori domestici, andava a cavallo, leggeva molto. Dopo qualche tempo, decise di andare dai Kalitin. Così conosce Lemm, con il quale stringe amicizia. Nella conversazione, il vecchio Lemm, che raramente veniva trattato con rispetto, parlò di Panshin. Era sicuro che Lisa non avesse bisogno di quell'uomo, che lei non lo amasse, che sua madre la spingesse a continuare. Lemm parlava male di Panshin come persona e credeva che Lisa semplicemente non potesse innamorarsi di una tale nullità.

Liza ha perso suo padre presto, tuttavia, lui le ha fatto poco. “Sommerso dagli affari, costantemente preoccupato per la crescita della sua fortuna, bilioso, acuto, impaziente, non lesinava nel dare denaro per insegnanti, tutori, vestiti e altri bisogni dei bambini; ma non sopportava, come diceva lui, di fare da babysitter agli squittii - e non aveva tempo per farli da babysitter: lavorava, si occupava di affari, dormiva poco, ogni tanto giocava a carte, lavorava di nuovo; si paragonava ad un cavallo imbrigliato ad una trebbiatrice...

Marya Dmitrievna, infatti, non era molto più preoccupata per Liza che per suo marito, sebbene si vantasse con Lavretsky di aver allevato i suoi figli da sola; la vestiva come una bambola, le carezzava la testa davanti agli ospiti e la richiamava agli occhi intelligente e cara - e solo: la pigra signora era stanca di ogni cura costante. Durante la vita di suo padre, Lisa fu tra le braccia di un gou-vfnant, la fanciulla Moreau di Parigi; e dopo la sua morte, Marfa Timofeevna iniziò la sua educazione. Turgenev mostra l'atteggiamento tipico dei genitori nei confronti dei bambini nei cosiddetti "nidi nobili".

Lisa e Lavretsky si stanno avvicinando. Comunicano molto ed è ovvio che c'è fiducia reciproca nella loro relazione. Una volta, con grande imbarazzo, Liza chiese a Lavretsky perché avesse rotto con sua moglie. Secondo lei, è impossibile fare a pezzi ciò che Dio ha collegato e Lavretsky ha dovuto perdonare sua moglie, qualunque cosa avesse fatto. Lisa stessa vive secondo il principio del perdono. È sottomessa perché le è stato insegnato questo da bambina. Quando Liza era molto giovane, la sua tata di nome Agafya la portò in chiesa, le raccontò della vita della Beata Vergine, dei santi e degli eremiti. Lei stessa era un esempio di umiltà, mansuetudine e senso del dovere era il suo principale principio di vita.

Inaspettatamente, Mikhalevich arriva a Vasilyevskoye, invecchiato, ovviamente non vivendo bene, ma ancora ardente di vita. Egli “non si perse d'animo e visse per se stesso come un cinico, un idealista, un poeta, sinceramente preoccupato e lamentandosi del destino dell'umanità, della propria vocazione - e preoccupandosi molto poco di come non morire di fame. Mikhalevich non era sposato, ma si innamorò senza contare e scrisse poesie per tutti i suoi amanti; cantava particolarmente ardentemente di un misterioso dai capelli neri<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky e Mikhalevich discutono a lungo sul tema della felicità nella vita. Cosa può dare gioia a una persona, portarla fuori da un'esistenza apatica? - questo è l'oggetto della loro controversia. Lemm segue il corso dei loro pensieri senza interferire nella discussione.

I Kalitin stanno arrivando a Vasilyevskoye. Lisa e Lavretsky comunicano molto, è chiaro che a entrambi piace. Diventano amici, cosa che confermano quando si salutano durante un breve dialogo.

Il giorno successivo, Lavretsky sfoglia riviste e giornali francesi per tenersi occupato. Uno di questi contiene un messaggio che la regina dei salotti parigini alla moda, Madame Lavretskaya, è morta improvvisamente. Fëdor Ivanovic risulta così libero.

Al mattino va dai Kalitin per incontrare Lisa e darle la notizia. Tuttavia, Lisa lo accettò piuttosto freddamente, dicendo che valeva la pena pensare non alla sua nuova posizione, ma al perdono. A sua volta, Lisa dice che Panshin le ha proposto. Non lo ama, ma sua madre la convince insistentemente a sposarlo.

Lavretsky implora Liza di pensare prima, di non sposarsi senza amore. “- Ti chiedo solo una cosa... non decidere subito, aspetta, pensa a quello che ti ho detto. Anche se non mi credessi, anche se decidessi di sposarti secondo ragione - e in tal caso non sposeresti il ​​signor Panshin: non può essere tuo marito... Non è vero, mi prometti di non avere fretta ?

Liza voleva rispondere a Lavretsky - e non pronunciò una parola, non perché avesse deciso di "sbrigarsi"; ma perché il suo cuore batteva troppo veloce e una sensazione come di paura le tolse il respiro.

Dice immediatamente a Panshin che non è ancora pronta a dare una risposta e deve pensare. Quella stessa sera, riferì le sue parole a Lavretsky, e poi sembrò scomparire per diversi giorni. Quando ha chiesto cosa avesse deciso su Panshin, Liza ha evitato la risposta.

Una volta, a un evento sociale, Panshin inizia a parlare della nuova generazione. Secondo lui, la Russia è rimasta indietro rispetto all'Europa. Come argomento, cita, ad esempio, che nemmeno le trappole per topi sono state inventate in Russia. La sua rabbia e irritazione sono evidenti, per quanto riguarda l'argomento della conversazione - Russia - Parshin dimostra disprezzo. Lavretsky entra in una discussione, inaspettatamente per tutti.

“Lavretsky ha difeso la gioventù e l'indipendenza della Russia; ha sacrificato se stesso, la sua generazione, ma ha difeso persone nuove, le loro convinzioni e desideri; Panshin obiettò irritato e aspro, annunciò che le persone intelligenti avrebbero dovuto rifare tutto, e alla fine proseguì fino al punto che, dimenticando il suo grado di junker da camera e la sua carriera burocratica, definì Lavretsky un conservatore arretrato, accennando anche - anche se molto remotamente - alla sua falsa posizione nella società.

Di conseguenza, Panshin con i suoi argomenti viene sconfitto. È infastidito da questo fatto, soprattutto perché Liza è chiaramente in sintonia con Lavretsky. In una discussione, ha preso il suo punto di vista.

Lavretsky dice che mentre c'è vanità e numerose riforme in giro, intende personalmente arare la terra nel modo migliore e coscienzioso possibile.

Lisa è offesa e insultata dal fatto che Panshin parli della Russia in questo modo. Alla fine si allontana da lui, ma per Lavretsky, al contrario, prova una ferma simpatia. Vede che hanno molto in comune. L'unica discrepanza è l'atteggiamento verso Dio, ma anche qui Lisa spera di poter introdurre Lavretsky alla fede.

Lo stesso Lavretsky sente anche il bisogno di vedere Liza, di stare con lei. Gli ospiti si disperdono dal partito laico, ma Fedor non ha fretta. Esce nel giardino notturno, si siede su una panchina e chiama Lisa, che sta passando. Mentre si avvicina, le confessa il suo amore.

Dopo la confessione, gioioso e felice, per la prima volta dopo tanto tempo, Lavretsky torna a casa. Nella città addormentata, sente improvvisamente i suoni meravigliosi e seducenti della musica. Scorrono dall'abitazione di Lemm. Lavretsky ascolta affascinato e poi, chiamando il vecchio, lo abbraccia.

Il giorno successivo, Lavretsky fu sopraffatto da un colpo inaspettato: sua moglie tornò. Le sue molte cose riempivano l'intero soggiorno e lei stessa lo implora di perdonarla.

“- Puoi vivere dove vuoi; e se la tua pensione non ti basta...

Oh, non dire parole così terribili", lo interruppe Varvara Pavlovna, "abbi pietà di me, però... anche se per il bene di questo angelo..." E, dette queste parole, Varvara Pavlovna corse subito in un'altra stanza e tornò subito con in braccio una ragazza molto elegantemente vestita. Grandi riccioli biondi le cadevano sul bel viso rubicondo, sui grandi occhi neri e assonnati; sorrise, socchiuse gli occhi dal fuoco e appoggiò la manina grassoccia sul collo di sua madre.

La figlia di Ada è arrivata con Barbara, e la fa chiedere perdono anche al padre.

Lavretsky ha invitato Varvara Pavlovna a stabilirsi a Lavriki, ma non contare mai su una ripresa dei rapporti. Lei accetta docilmente, ma lo stesso giorno va dai Kalitin.

Nel frattempo, la spiegazione finale tra Liza e Panshin avvenne ai Kalitins. Varvara Pavlovna dispone tutti a un ebreo, conduce conversazioni secolari, raggiunge la posizione di Maria Dmitrievna e Panshin. La madre di Lisa promette di aiutarla nella riconciliazione con il marito. Tra l'altro, Varvara lascia intendere di non aver ancora dimenticato "la commissione. Liza è molto preoccupata per questo, ma cerca di resistere con tutte le sue forze.

“Il cuore di Lisa iniziò a battere forte e dolorosamente: si ruppe a malapena, rimase a malapena immobile. Le sembrava che Varvara Pavlovna sapesse tutto e, segretamente trionfante, la prendesse in giro. Fortunatamente per lei, Gedeonovsky parlò con Varvara Pavlovna e distolse la sua attenzione. Lisa si chinò sul telaio da ricamo e la osservò di nascosto. Questa donna, pensò, lui amava. Ma immediatamente scacciò dalla testa il pensiero stesso di Lavretsky: aveva paura di perdere il potere su se stessa; sentiva che la testa le girava silenziosamente.

Lavretsky riceve un biglietto da Lisa che chiede una visita e va dai Kalitin. Lì vede prima di tutto Marfa Timofeevna. Grazie al suo aiuto, Fedor e Lisa rimangono soli. Lisa dice che ora non resta altro che adempiere al suo dovere, Fëdor Ivanovich deve fare pace con sua moglie. Ora, dice, è impossibile non vedere che la felicità non dipende dalle persone, ma da Dio.

Lavretsky, su invito del servo, va da Marya Dmitrievna. Lei cerca di convincerlo a perdonare sua moglie. Lo convince del suo grande pentimento, poi conduce la stessa Varvara Pavlovna fuori da dietro lo schermo, ed entrambi lo implorano di avere pietà. Lavretsky soccombe alla persuasione e promette che vivrà con lei sotto lo stesso tetto, ma solo a condizione che non lasci la proprietà. La mattina dopo portò sua moglie e sua figlia a Lavriki e partì per Mosca una settimana dopo.

Il giorno successivo Panshin venne a Varvara Pavlovna e rimase con lei per tre giorni.

Lisa, in una conversazione con Marfa Timofeevna, dice che vuole andare in un monastero. “So tutto, sia i miei peccati che quelli degli altri... Per tutto questo bisogna pregare, bisogna pregare per questo. Mi dispiace per te, mi dispiace per tua madre, Lenochka; ma non c'è niente da fare; Sento che non posso vivere qui; Ho già detto addio a tutto, mi sono inchinato per l'ultima volta a tutto ciò che è in casa; mi ricorda qualcosa; Mi sento male, voglio rinchiudermi per sempre. Non trattenermi, non dissuadermi, aiutami, altrimenti lascerò solo…”

È passato un anno. Lavretsky apprese che Liza aveva preso il velo da suora. Ora risiedeva in un monastero situato in una delle parti più remote della Russia. Dopo qualche tempo, Lavretsky andò lì. Lisa ovviamente lo notò, ma finse di non riconoscerlo. Non hanno nemmeno parlato.

Varvara Pavlovna si trasferì presto a San Pietroburgo e poi di nuovo a Parigi. Fëdor Ivanovic le diede una cambiale e pagò la possibilità di un secondo incontro inaspettato. È più vecchia e più grassa, ma comunque dolce e aggraziata. Aveva un nuovo amante, una guardia, «un certo Zakurdalo-Skubyrnikov, un uomo di circa trentotto anni, di corporatura insolitamente forte. I visitatori francesi del salone della signora Lavretskaya lo chiamano "1e gros taureau de 1'Ukraine" ("toro grasso dell'Ucraina", francese). Varvara Pavlovna non lo invita mai alle sue serate alla moda, ma gode del suo pieno favore.

Passarono otto anni e Lavretsky tornò di nuovo nella sua città natale. Nella casa dei Kalitin molti sono già morti. La casa era ora gestita dalla giovane, dalla sorella minore Lisa e dal suo fidanzato. Attraverso il rumore e le voci allegre, Fëdor Lavretsky fece il giro della casa, vide lo stesso pianoforte, la stessa atmosfera, che ricordava. Fu colto da "un sentimento di viva tristezza per il giovane scomparso, per la felicità che un tempo possedeva". In giardino, la stessa panchina e lo stesso vicolo gli ricordavano qualcosa di irrimediabilmente perduto. Solo che non si rammaricava più di nulla, poiché aveva cessato di desiderare la propria felicità.

"E la fine? - potrebbe chiedere il lettore insoddisfatto. - E cosa è successo a Lavretsky dopo? con Lisa? Ma cosa dire delle persone che sono ancora vive, ma hanno già lasciato il campo terreno, perché tornare da loro?

Questo lavoro è stato chiamato "The Noble Nest" per una ragione. Il tema di tali "nidi" era vicino a Turgenev. Con il più grande talento, ha trasmesso l'atmosfera di tali luoghi, ha descritto le passioni che vi ribollivano, preoccupato per il destino degli eroi: i nobili russi, ha predetto le loro prospettive. Questo lavoro conferma che questo tema è rispettato nel lavoro dello scrittore.

Tuttavia, questo romanzo non può essere definito ottimista dal punto di vista del destino di un particolare "nido nobile". Turgenev scrive della degenerazione di tali luoghi, che è confermata da molti elementi: le repliche degli eroi, la descrizione del sistema feudale e, al contrario, la "nobiltà selvaggia", l'idolatria prima di tutto europea, le immagini degli stessi eroi .

Utilizzando l'esempio della famiglia Lavretsky, l'autore mostra come gli eventi dell'epoca influenzino la formazione degli individui che vivono in quel momento. Diventa chiaro ai lettori che una persona non può vivere isolata da ciò che sta accadendo su larga scala intorno a lui. Descrive i tratti caratteristici della nobiltà selvaggia, con la sua permissività e stereotipi, poi procede a denunciare l'idolatria davanti all'Europa. Tutto questo è la storia di un tipo di nobiltà russa, molto tipica per il suo tempo.

Passando alla descrizione della moderna famiglia nobile Kalitin, Turgenev osserva che in questa famiglia apparentemente prospera, a nessuno importa delle esperienze di Lisa, i genitori non prestano attenzione ai bambini, non c'è fiducia nelle relazioni, allo stesso tempo le cose materiali sono altamente apprezzato. Quindi, la madre di Lisa sta cercando di sposarla con un uomo che non ama. Una donna è guidata da considerazioni di ricchezza e prestigio.

Gli antenati di Lavretsky, il vecchio pettegolezzo Gedeonovsky, l'affascinante capitano in pensione e il famoso giocatore di padre Panigin, l'amante del denaro del governo, il generale in pensione Korobin: tutte queste immagini simboleggiano il tempo. È ovvio che numerosi vizi fioriscono nella società russa e i "nidi nobili" sono luoghi deplorevoli in cui non c'è posto per lo spirituale. Nel frattempo, gli stessi aristocratici si considerano le persone migliori. C'è una crisi nella società russa.

Scrivere

Avendo appena pubblicato il romanzo Rudin nei volumi di gennaio e febbraio di Sovremennik per il 1856, Turgenev concepisce un nuovo romanzo. Sulla copertina del primo taccuino con l'autografo di "The Noble Nest" è scritto: "The Noble Nest", racconto di Ivan Turgenev, è stato concepito all'inizio del 1856; per molto tempo non l'ha presa per molto tempo, ha continuato a rigirarla nella sua testa; iniziò a svilupparlo nell'estate del 1858 a Spasskoye. Terminato lunedì 27 ottobre 1858 a Spasskoye. Le ultime correzioni furono apportate dall'autore a metà dicembre 1858 e nel numero di gennaio di Sovremennik del 1959 fu pubblicato The Noble Nest. Il "Nido dei nobili" in generale sembra molto lontano dal primo romanzo di Turgenev. Al centro dell'opera c'è una storia profondamente personale e tragica, la storia d'amore di Lisa e Lavretsky. Gli eroi si incontrano, sviluppano simpatia l'uno per l'altro, poi si amano, hanno paura di ammetterlo a se stessi, perché Lavretsky è legato al matrimonio. In breve tempo, Liza e Lavretsky sperimentano sia la speranza di felicità che la disperazione, con la realizzazione della sua impossibilità. Gli eroi del romanzo cercano risposte, prima di tutto, alle domande che il loro destino pone loro davanti: sulla felicità personale, sul dovere verso i propri cari, sull'abnegazione, sul loro posto nella vita. Lo spirito di discussione era presente nel primo romanzo di Turgenev. Gli eroi di "Rudin" hanno risolto questioni filosofiche, la verità è nata in loro in una disputa.
Gli eroi di "The Noble Nest" sono sobri e laconici, Lisa è una delle eroine di Turgenev più silenziose. Ma la vita interiore degli eroi non è meno intensa e il lavoro del pensiero viene svolto instancabilmente alla ricerca della verità, solo quasi senza parole. Scrutano, ascoltano, meditano sulla vita che li circonda e la propria, con il desiderio di capirla. Lavretsky in Vasilyevsky "come se ascoltasse il flusso della vita tranquilla che lo circondava". E nel momento decisivo, Lavretsky ancora e ancora "ha iniziato a guardare nella propria vita". La poesia della contemplazione della vita emana dal "Nido Nobile". Naturalmente, l'umore personale di Turgenev nel 1856-1858 ha influenzato il tono di questo romanzo di Turgenev. La contemplazione del romanzo da parte di Turgenev ha coinciso con una svolta nella sua vita, con una crisi mentale. Turgenev aveva allora circa quarant'anni. Ma è noto che la sensazione di invecchiamento gli è venuta molto presto, e ora sta già dicendo che "non solo la prima e la seconda, la terza giovinezza è passata". Ha una triste consapevolezza che la vita non ha funzionato, che è troppo tardi per contare sulla felicità per se stesso, che il "tempo della fioritura" è passato. Lontano dalla donna amata - Pauline Viardot - non c'è felicità, ma l'esistenza vicino alla sua famiglia, nelle sue parole, - "sul bordo del nido di qualcun altro", in una terra straniera - è dolorosa. La tragica percezione dell'amore di Turgenev si rifletteva anche in The Nest of Nobles. Questo è accompagnato da riflessioni sul destino dello scrittore. Turgenev si rimprovera l'irragionevole perdita di tempo, la mancanza di professionalità. Da qui l'ironia dell'autore in relazione al dilettantismo di Panshin nel romanzo - questo è stato preceduto da una serie di severa condanna di se stesso da parte di Turgenev. Le domande che preoccuparono Turgenev nel 1856-1858 predeterminavano la gamma di problemi posti nel romanzo, ma lì naturalmente appaiono sotto una luce diversa. "Ora sono impegnato con un'altra, grande storia, il cui volto principale è una ragazza, un essere religioso, sono stato portato a questo volto dalle osservazioni della vita russa", scrisse a E. E. Lambert il 22 dicembre 1857 da Roma. In generale, le questioni di religione erano lontane da Turgenev. Né una crisi spirituale né ricerche morali lo hanno portato alla fede, non lo hanno reso profondamente religioso, giunge all'immagine di un "essere religioso" in modo diverso, l'urgenza di comprendere questo fenomeno della vita russa è connessa con la soluzione di una più ampia gamma di problematiche.
Nel "Nido dei nobili" Turgenev si interessa ai temi di attualità della vita moderna, qui raggiunge le sue sorgenti esattamente a monte del fiume. Pertanto, gli eroi del romanzo si mostrano con le loro "radici", con il terreno su cui sono cresciuti. Il capitolo trentacinque inizia con l'educazione di Lisa. La ragazza non aveva intimità spirituale né con i suoi genitori né con una governante francese, è stata cresciuta, come la Tatyana di Pushkin, sotto l'influenza della sua tata, Agafya. La storia di Agafya, che per due volte nella sua vita è stata segnata da un'attenzione signorile, che per due volte ha subito la disgrazia e si è rassegnata al destino, potrebbe costituire un'intera storia. L'autore ha introdotto la storia di Agafya su consiglio del critico Annenkov - altrimenti, secondo quest'ultimo, la fine del romanzo, la partenza di Liza per il monastero, era incomprensibile. Turgenev ha mostrato come, sotto l'influenza del severo ascetismo di Agafya e della peculiare poesia dei suoi discorsi, si sia formato il rigido mondo spirituale di Lisa. L'umiltà religiosa di Agafya ha portato in Liza l'inizio del perdono, la rassegnazione al destino e l'abnegazione della felicità.
Nell'immagine di Liza, la libertà di visione, l'ampiezza della percezione della vita, la veridicità della sua immagine hanno influenzato. Per natura, nulla era più estraneo all'autore stesso dell'abnegazione religiosa, del rifiuto delle gioie umane. Turgenev era inerente alla capacità di godersi la vita nelle sue più diverse manifestazioni. Sente sottilmente la bellezza, prova gioia sia dalla bellezza naturale della natura che dalle squisite creazioni dell'arte. Ma soprattutto sapeva sentire e trasmettere la bellezza della persona umana, se non vicina a lui, ma intera e perfetta. E quindi, l'immagine di Lisa è sventolata con tanta tenerezza. Come la Tatyana di Pushkin, Lisa è una di quelle eroine della letteratura russa che trovano più facile rinunciare alla felicità che causare sofferenza a un'altra persona. Lavretsky è un uomo con "radici" che risalgono al passato. Non c'è da stupirsi che la sua genealogia sia raccontata dall'inizio - dal 15° secolo. Ma Lavretsky non è solo un nobile ereditario, è anche figlio di una contadina. Non lo dimentica mai, sente in sé dei tratti “contadini” e chi gli sta intorno è sorpreso dalla sua straordinaria forza fisica. Marfa Timofeyevna, la zia di Liza, ammirava il suo eroismo e la madre di Liza, Marya Dmitrievna, biasimava la mancanza di modi raffinati di Lavretsky. L'eroe, sia per origine che per qualità personali, è vicino alle persone. Ma allo stesso tempo, la formazione della sua personalità è stata influenzata dal voltairismo, dall'anglomania di suo padre e dall'istruzione universitaria russa. Anche la forza fisica di Lavretsky non è solo naturale, ma anche frutto dell'educazione del tutor svizzero.
In questa dettagliata preistoria di Lavretsky, l'autore è interessato non solo agli antenati dell'eroe, nella storia di diverse generazioni di Lavretsky, si riflette anche la complessità della vita russa, il processo storico russo. La disputa tra Panshin e Lavretsky è profondamente significativa. Sorge la sera, nelle ore che precedono la spiegazione di Lisa e Lavretsky. E non per niente questa disputa si intreccia nelle pagine più liriche del romanzo. Per Turgenev, qui si fondono i destini personali, la ricerca morale dei suoi eroi e la loro vicinanza organica alle persone, il loro atteggiamento nei loro confronti da "uguali".
Lavretsky ha dimostrato a Panshin l'impossibilità di salti e alterazioni arroganti dall'alto dell'autocoscienza burocratica - alterazioni che non sono giustificate né dalla conoscenza della loro terra natale, né proprio dalla fede in un ideale, anche negativo; ha citato come esempio la propria educazione, ha preteso, in primo luogo, il riconoscimento della “verità e umiltà delle persone prima di essa...”. E sta cercando questa verità popolare. Non accetta con l'anima l'abnegazione religiosa di Liza, non si rivolge alla fede come consolazione, ma vive una crisi morale. Per Lavretsky, l'incontro con un compagno dell'università, Mikhalevich, che gli rimproverava l'egoismo e la pigrizia, non passa invano. La rinuncia avviene ancora, anche se non religiosa, - Lavretsky "ha davvero smesso di pensare alla propria felicità, agli obiettivi egoistici". La sua comunione con la verità del popolo si realizza attraverso il rifiuto dei desideri egoistici e del lavoro instancabile, che dà serenità a un dovere compiuto.
Il romanzo ha portato la popolarità di Turgenev nelle più ampie cerchie di lettori. Secondo Annenkov, "i giovani scrittori che iniziavano la loro carriera venivano da lui uno dopo l'altro, portavano le loro opere e aspettavano il suo verdetto...". Lo stesso Turgenev ha ricordato vent'anni dopo il romanzo: "The Nest of Nobles" è stato il più grande successo che mi sia mai capitato. Dall'apparizione di questo romanzo, sono stato considerato tra gli scrittori meritevoli dell'attenzione del pubblico"

Altri scritti su questo lavoro

La prima menzione del romanzo "Nido Nobile" trovato in una lettera di I. S. Turgenev all'editore I. I. Panaev nell'ottobre 1856. Ivan Sergeevich aveva pianificato di finire i lavori entro la fine dell'anno, ma non ha realizzato il suo piano. Per tutto l'inverno lo scrittore si ammalò gravemente, quindi distrusse i primi schizzi e iniziò a inventare una nuova trama. Forse il testo finale del romanzo differisce in modo significativo dall'originale. Nel dicembre 1858 l'autore apportò le ultime correzioni al manoscritto. Il nido dei nobili fu pubblicato per la prima volta nel numero di gennaio della rivista Sovremennik nel 1859.

Il romanzo ha fatto una grande impressione sulla società russa. Divenne immediatamente così popolare che era quasi considerato una cattiva forma non leggere The Noble Nest. Anche Turgenev ha ammesso che il lavoro è stato un grandissimo successo.

Il romanzo si basa sulle riflessioni dello scrittore sul destino dei migliori rappresentanti della nobiltà russa. L'autore stesso apparteneva a questa classe e lo capiva perfettamente "nidi nobili" con la loro atmosfera di esperienze sublimi gradualmente degenerano. Non è un caso che Turgenev citi le genealogie dei personaggi principali del romanzo. Utilizzando il loro esempio, lo scrittore mostra che in diversi periodi storici ci furono cambiamenti significativi nella psicologia della nobiltà: da "selvaggia nobiltà" all'ammirazione per tutto ciò che è alieno. Il bisnonno di Fyodor Ivanovich Lavretsky è un tiranno crudele, il nonno è un odiatore negligente e ospitale di Voltaire, suo padre è un fan anglo.

Nido come simbolo della patria abbandonato dai suoi abitanti. I contemporanei dello scrittore preferiscono trascorrere del tempo all'estero, parlare francese, adottare sconsideratamente tradizioni straniere. L'anziana zia di Lavretsky, ossessionata dallo stile di Luigi XV, sembra tragica e caricaturale. Il destino dello stesso Fedor è sfortunato, la cui infanzia è stata paralizzata dallo straniero "sistema educativo". La pratica generalmente accettata di affidare i bambini a tate, governanti o addirittura darli alla famiglia di qualcun altro interrompe il legame tra le generazioni, li priva delle loro radici. Quelli che riescono a stabilirsi nella vecchia tribù "nido", il più delle volte conducono un'esistenza assonnata piena di pettegolezzi, suonando musica e carte.

Un atteggiamento così diverso delle madri di Lisa e Lavretsky nei confronti dei bambini non è casuale. Marya Dmitrievna è indifferente all'educazione delle sue figlie. Lisa è più vicina alla tata Agafya e all'insegnante di musica. Sono queste persone che influenzano la formazione della personalità della ragazza. Ed ecco la contadina Malasha (la madre di Fëdor) "svanire silenziosamente" dopo che è stata privata dell'opportunità di crescere suo figlio.

compositivamente il romanzo "Il nido dei nobili" è costruito in modo semplice. La sua base è la storia dell'amore infelice di Fedor e Lisa. Il crollo delle loro speranze, l'impossibilità della felicità personale fa eco al crollo sociale della nobiltà nel suo insieme.

Personaggio principale romanzo Fëdor Ivanovic Lavretsky ha molte somiglianze con lo stesso Turgenev. È onesto, ama sinceramente la sua patria, cerca un uso razionale delle sue capacità. Cresciuto da una zia assetata di potere e crudele, e poi in un modo particolare "sistema spartano" padre, acquistò buona salute e un aspetto severo, ma un carattere gentile e schivo. È difficile per Lavretsky comunicare. Egli stesso sente le lacune nella sua educazione e educazione, quindi cerca di correggerle.

Il prudente Varvara vede in Lavretsky solo uno stupido pagliaccio, di cui è facile impossessarsi della ricchezza. La sincerità e la purezza del primo vero sentimento dell'eroe sono spezzate dal tradimento di sua moglie. Di conseguenza, Fedor smette di fidarsi delle persone, disprezza le donne, si considera indegno del vero amore. Dopo aver incontrato Lisa Kalitina, non decide immediatamente di credere nella purezza e nella nobiltà della ragazza. Ma, dopo aver riconosciuto la sua anima, credette e si innamorò per la vita.

Il personaggio di Lisa si è formato sotto l'influenza di un'infermiera degli Old Believers. La ragazza fin dall'infanzia era gentile con la religione, "l'immagine del Dio onnipresente e onnisciente è stata premuta nella sua anima con una sorta di dolce potere". Tuttavia, Lisa si comporta in modo troppo indipendente e aperto per il suo tempo. Nel diciannovesimo secolo, le ragazze che aspiravano a sposarsi con successo erano molto più accomodanti dell'eroina di Turgenev.

Prima di incontrare Lavretsky, Liza non pensava spesso al suo destino. Lo sposo ufficiale Panshin non ha causato molto rifiuto da parte della ragazza. Dopotutto, la cosa principale, secondo lei, è adempiere onestamente al tuo dovere nei confronti della famiglia e della società. Questa è la felicità di ogni persona.

Il culmine del romanzo è la disputa di Lavretsky con Panshin sulle persone e la scena successiva della spiegazione di Lisa con Fyodor. Nel conflitto maschile, Panshin esprime l'opinione di un funzionario con opinioni filo-occidentali, mentre Lavretsky parla da posizioni vicine allo slavofilismo. È durante questa disputa che Lisa si rende conto di quanto siano in sintonia i suoi pensieri e giudizi con le opinioni di Lavretsky, realizza il suo amore per lui.

Tra le "ragazze Turgenev" immagine di Lisa Kalitina- uno dei più brillanti e poetici. La sua decisione di farsi suora non si basa solo sulla religiosità. Lisa non può vivere contrariamente ai suoi principi morali. Nella situazione attuale, per una donna della sua cerchia e del suo sviluppo spirituale, semplicemente non c'era altra via d'uscita. Liza sacrifica la felicità personale e la felicità di una persona cara, perché non può agire "non proprio".

Oltre ai personaggi principali, Turgenev ha creato nel romanzo una galleria di immagini vivide che riflettono l'ambiente nobile in tutta la sua diversità. Qui c'è un amante del denaro del governo, il generale in pensione Korob'in, il vecchio pettegolezzo Gedeonovsky, l'abile dandy Panshin e molti altri eroi della società provinciale.

Ci sono anche rappresentanti delle persone nel romanzo. A differenza dei gentiluomini, i servi e i poveri sono raffigurati da Turgenev con simpatia e simpatia. I destini rovinati di Malasha e Agafya, il talento di Lemm mai svelato a causa della povertà, tante altre vittime di signorile arbitrarietà dimostrano che la storia "nidi nobili" tutt'altro che ideale. E lo scrittore considera la servitù della gleba la ragione principale della continua disintegrazione sociale, che corrompe alcuni e riduce altri al livello di una creatura muta, ma paralizza tutti.

Lo stato dei personaggi è trasmesso in modo molto sottile attraverso immagini della natura, intonazioni del linguaggio, sguardi, pause nelle conversazioni. Con questi mezzi, Turgenev raggiunge una straordinaria eleganza nel descrivere esperienze emotive, un lirismo morbido ed emozionante. "Sono rimasto scioccato ... dalla poesia leggera che si riversa in ogni suono di questo romanzo", ha parlato Saltykov-Shchedrin di The Noble Nest.

L'abilità artistica e la profondità filosofica hanno fornito alla prima grande opera di Turgenev un successo eccezionale per tutti i tempi.

"Nido di nobili" - "storia" di I.S. Turgenev. Questo lavoro è stato, secondo l'autore, "il più grande successo che sia mai toccato a lui".

Storia della creazione

L'idea per The Nest of Nobles nacque all'inizio del 1856, ma il vero lavoro sull'opera iniziò a metà giugno 1858 a Spassky, la tenuta di famiglia dello scrittore, e continuò fino alla fine di ottobre dello stesso anno. A metà dicembre Turgenev ha apportato le ultime correzioni al testo del "racconto" prima della sua pubblicazione. Per la prima volta, "The Noble Nest" fu pubblicato sulla rivista Sovremennik per il 1859 (n. 1). L'ultima edizione a vita (autorizzata), considerata un testo canonico, fu eseguita nel 1880 a San Pietroburgo dagli eredi dei fratelli Salaev.

La creazione del "Nido dei nobili" è stata preceduta da una fase difficile nella vita personale di Turgenev e nella sua vita pubblica: un periodo di preparazione a profondi cambiamenti sociali in Russia. Nell'agosto del 1856 lo scrittore lasciò la sua patria e visse all'estero per quasi due anni. Poi c'è stata una vera rottura nella sua relazione a lungo termine con Pauline Viardot. Lo scrittore ha tragicamente sperimentato la solitudine e l'irrequietezza; sentì acutamente la sua incapacità di mettere su famiglia e stabilirsi saldamente nella vita. A questo stato doloroso si aggiunsero disturbi fisici, e poi una sensazione di impotenza creativa, debilitante vuoto spirituale. Nella vita di Turgenev si verificò un brusco cambiamento legato all'età, che visse come l'inizio della vecchiaia; un passato così caro stava crollando e sembrava che non ci fosse speranza per il futuro.

Anche la vita pubblica russa era in una fase di crisi. La morte di Nicola I, la sconfitta nella guerra di Crimea sconvolsero la Russia. Divenne chiaro che non era più possibile vivere alla vecchia maniera. Il governo di Alessandro II si trovò di fronte alla necessità di riformare molti aspetti della vita e, in primo luogo, alla necessità di abolire la servitù della gleba. Inevitabilmente, la questione del ruolo della nobile intellighenzia nella vita del paese è emersa con tutta la sua acutezza. Questo e altri problemi di attualità sono stati discussi da Turgenev durante il suo soggiorno all'estero in conversazioni con V. Botkin, P. Annenkov, A.I. Herzen - contemporanei che personificavano il pensiero e lo spirito dell'epoca. Una doppia crisi: personale e pubblica - si esprimeva nei problemi e negli scontri de Il nido dei nobili, anche se formalmente l'azione dell'opera è attribuita a un'altra epoca - la primavera e l'estate del 1842, e la preistoria del protagonista Fëdor Lavretsky - e anche al 1830. Il lavoro sul lavoro è stato per Turgenev un processo di sbarazzarsi del dramma personale, dire addio al passato e acquisire nuovi valori.

Genere "Nido nobile"

Sul frontespizio dell'autografo dell'opera, Turgenev ha designato il genere dell'opera: una storia. Infatti, Il nido dei nobili è uno dei primi romanzi socio-filosofici dell'opera dello scrittore, in cui il destino di un individuo è strettamente intrecciato con la vita nazionale e sociale. Tuttavia, la formazione di una grande forma epica avvenne nel sistema artistico di Turgenev proprio attraverso il racconto. "The Noble Nest" è circondato da storie come "Corrispondenza" (1854), "Faust" (1856), "Trains to Polissya" (1857), "Asya" (1858), in cui ha determinato il tipo di eroe caratteristico di lo scrittore: un nobile-intellettuale che valorizza i diritti della propria personalità e, allo stesso tempo, non è estraneo alla coscienza del dovere verso la società. Eroi di questo tipo", scrive V.A. Niedzwiecki, sono ossessionati da un desiderio di valori assoluti, una sete di vita in unità con il generale e l'universale. Non sono tanto in relazione con i veri contemporanei, quanto si trovano faccia a faccia con elementi dell'essere eterni e infiniti come la natura, la bellezza, l'arte, la giovinezza, la morte e, soprattutto, l'amore. Si sforzano di trovare nella loro vita concreta la pienezza dell'amore infinito, che predetermina il loro tragico destino. Passando attraverso la prova della vita e dell'amore, l'eroe delle storie comprende la legge delle tragiche conseguenze delle alte aspirazioni umane ed è convinto che esiste una sola via d'uscita per una persona: la rinuncia sacrificale alle sue migliori speranze.

Questo livello di conflitto filosofico e psicologico, sviluppato nel genere della storia, è una componente essenziale nella struttura del romanzo di Turgenev, integrato da un conflitto di natura socio-storica. Nel genere del romanzo, lo scrittore elimina il modo di narrazione lirica diretta (la maggior parte dei suoi racconti sono scritti in prima persona), si pone il compito di creare un quadro generalizzato dell'essere oggettivo nelle sue molteplici componenti, e pone l'eroe con un complesso tradizionale di problemi individuali-personali nel vasto mondo della vita sociale e nazionale.

Il significato del nome "Nido Nobile"

Il titolo del romanzo utilizza uno dei leitmotiv simbolici dell'opera di Turgenev. L'immagine del nido è profondamente connessa con i problemi del lavoro, il cui personaggio principale è incentrato sulla felicità personale, l'amore e la famiglia. In Lavretsky, "l'istinto di felicità" è così forte che anche dopo aver sperimentato il primo colpo del destino, trova la forza per un secondo tentativo. Ma la felicità non è data all'eroe, le parole profetiche della zia si avverano: "... Non farti un nido da nessuna parte, vagherai per un secolo". Lisa Kalitina sembra sapere in anticipo che la felicità è impossibile. Nella sua decisione di lasciare il mondo, «un sacrificio segreto per tutti», l'amore per Dio, il pentimento per i desideri del suo cuore «illegali» e una sorta di ricerca di un tale «nido» in cui non sarà un giocattolo delle tenebre le forze dell'essere sono strettamente intrecciate. Il motivo del "nido", essendo il punto di partenza nello sviluppo della trama, espande il suo contenuto a una generalizzazione universale della cultura nobile nel suo insieme, fondendosi nelle sue migliori possibilità con la gente comune. Per Turgenev, la personalità di una persona è artisticamente compresa in quanto può essere inscritta nell'immagine di una particolare cultura (questa è la base per la distribuzione degli eroi del romanzo in diversi gruppi e clan). L'opera racchiude il mondo vivo di una tenuta nobiliare con il suo caratteristico modo di vivere quotidiano e naturale, le occupazioni abituali e le tradizioni consolidate. Tuttavia, Turgenev sente con sensibilità la discontinuità della storia russa, l'assenza in essa di un organico "collegamento dei tempi" come caratteristica dello spirito nazionale. Il significato, una volta acquisito, non si conserva e non si trasmette di generazione in generazione. In ogni fase, devi cercare di nuovo il tuo obiettivo, come se fosse la prima volta. L'energia di questa eterna inquietudine spirituale si realizza principalmente nella musicalità del linguaggio del romanzo. Il romanzo elegia "The Noble Nest" è percepito come l'addio di Turgenev alla vecchia nobile Russia alla vigilia dell'imminente nuova fase storica: gli anni '60.