Libro d'Ore: La teologia della preghiera quotidiana. Quali sono le ore liturgiche ed è possibile fare tardi per esse

Dopo la veglia notturna, nelle chiese si legge la prima ora. Prima della liturgia, la terza e la sesta, e talvolta la nona. E poi c'è il "grande o orologio reale". Cosa sono questi riti e cosa hanno a che fare con il tempo reale?

Orologio Questo è un breve servizio di adorazione. Ci sono prima, terza, sesta e nona ora. Si basano su salmi (tre in ciascuno), nonché su canti associati al giorno della settimana, allo spam di un particolare santo oa un'altra festività.

Il nome stesso dell'orologio è associato ad antichi sistemi di conteggio del tempo. Nell'antichità e nel medioevo, la giornata era divisa tra i diversi popoli in più parti. Il cosiddetto racconto romano si riflette nella tradizione del culto ortodosso:

“La giornata era divisa in ore di durata disuguale; era un antico orologio romano più o meno cristianizzato. L'ora era approssimativamente uguale alle nostre tre: mattutino (verso mezzanotte), lode (3 del mattino), la prima ora (6 del mattino), la terza ora (9), il sesta ora (mezzogiorno), nona ora (15), vespri ( 18 ore), sera (21 ore) ”(Jacques Le Goff. Civilization of the Medieval West).

Si noti che l'ordine dei servizi è collegato al cerchio giornaliero e idealmente le ore avrebbero dovuto essere eseguite negli intervalli tra i servizi. In pratica, anche in un monastero è impossibile assicurarsi che i monaci siano costantemente nel tempio, e quindi le ore iniziarono gradualmente ad affiancarsi ai servizi principali (la Veglia notturna e la Liturgia).

Ma nei testi stessi c'erano riferimenti all'ora del giorno o agli eventi del Nuovo Testamento.

Prima ora dedicato ai "pensieri e sentimenti dei credenti all'inizio del mattino" (M. Skabllanovich "Explanatory Typicon"). Questo servizio appare nei monasteri palestinesi non prima del 4° secolo. Come il resto delle ore, la prima ora è composta da salmi (5, 89, 100), diverse preghiere e tropari.

Molto prima, i cristiani iniziarono a destinare la terza, la sesta e la nona ora associate alla discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, alla crocifissione e alla morte del Salvatore. Già nel II secolo i cristiani leggevano la preghiera "Padre nostro" in questo momento e gradualmente si formò uno speciale rito di adorazione per ciascuno dei servizi. .

Testi terza ora(ore 9 circa) è strettamente connesso con la memoria di due eventi della storia del Nuovo Testamento: la prova di Cristo da parte di Pilato e la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli: «Il tema generale dell'ora 3 è la preghiera per la conservazione della giustizia , che è naturale all'inizio della giornata". Ma in accordo con le due memorie legate a quest'ora per un cristiano, questo tema è duplice: secondo il "Messaggio Istruttivo" del Libro di servizio, l'ora 3 ricorda il processo al Salvatore da parte di Pilato con la flagellazione e la flagellazione, che durò luogo precisamente tra le 9 e le 12 del pomeriggio, e continua la discesa dello Spirito Santo

apostoli, che seguirono esattamente a quest'ora. (M. Skabllanovich "Tipico esplicativo").

Anche la terza ora è composta da tre salmi (16, 24, 50), diversi tropari e preghiere.

sesta ora(circa 12 giorni) è dedicato alla memoria della crocifissione di Cristo. Tale legame con le sofferenze del Salvatore è connesso con la testimonianza del Vangelo di Matteo: “ E dall'ora sesta ci furono tenebre su tutta la terra fino all'ora nona; e verso l'ora nona Gesù gridò a gran voce: O, O! lama Savahfani? cioè: Mio Dio, Mio Dio! perché mi hai lasciato? Alcuni di quelli che stavano là, udendo questo, dissero: Egli chiama Elia. (Matteo 27:45-47). Tutti e tre i salmi (53, 54 e 90) descrivono i sentimenti dei giusti che sono circondati da nemici.

Nella pratica parrocchiale moderna della Chiesa ortodossa russa, la terza e la sesta ora vengono solitamente lette prima della liturgia (il sacerdote in questo momento esegue la proskomidia sull'altare).

Abbastanza spesso adiacenti a loro e nona ora(circa 15 ore), dedicato alla memoria della morte in croce del Salvatore. E questo legame si basa sulla testimonianza degli Evangelisti, ad esempio Matteo : “E subito uno di loro corse, prese una spugna, la riempì d'aceto e, postala su una canna, gli diede da bere; ma altri dicevano: Aspetta, vediamo se Elia viene a salvarlo. Gesù, gridando di nuovo a gran voce, rinunciò al suo spirito. Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo; e la terra tremò; e le pietre furono spaccate» (Mt 27,47-51). Tre salmi (83, 84, 85) sono dedicati al tema della separazione dell'anima dal corpo.

Secondo lo statuto della Chiesa, l'Ora Nona viene celebrata prima dei Vespri, ma in molte parrocchie viene omessa, o letta prima della liturgia, quando il sacerdote non ha abbastanza tempo per compiere la proskomedia.

Queste quattro ore (1,3,6 e 9) vengono lette nel tempio tutto l'anno, ma in occasioni speciali la Chiesa ricorre ad altri servizi, che sono anche chiamati ore.

Durante la Grande Quaresima, alle ore consuete vengono aggiunti i testi del kathisma (il Salterio è diviso in 20 parti approssimativamente uguali per facilità d'uso durante il culto. Una di queste parti è chiamata kathisma) Grande Quaresima troparia, la preghiera di Sant'Efraim il "Signore e padrone della mia vita" siriano e lettura dell'Antico Testamento ( proverbi dal libro del profeta Isaia) all'ora sesta. Tali orologi estesi sono chiamati "Grande Quaresima".

Ci resta da raccontare le Grandi Ore (reali), che si svolgono tre volte l'anno - alla vigilia della Natività di Cristo e dell'Epifania del Signore, nonché il Venerdì Santo. Comprendono tutte le ore ordinarie consecutive (da 1 a 9), a cui si aggiungono letture dell'Antico Testamento, del Vangelo e dell'Apostolo, nonché tropari speciali.

Il nome "reale" è comune solo in Russia. La nostra tradizione liturgica è stata presa dall'impero bizantino e l'imperatore stesso doveva essere presente in queste ore solenni. I sovrani bizantini e gli zar russi lasciarono tutti gli altri affari e si affrettarono al tempio. In memoria di ciò e per sottolineare la speciale solennità di questi servizi in Russia, e poi in Russia, iniziarono a usare il nome di "ore reali".

C'è un altro tipo di questo culto - Orologio di Pasqua, che durante la Settimana luminosa non solo si cantano nelle chiese al posto dell'orario ordinario, ma sostituiscono anche la regola del mattino e della sera per i credenti. Sono molto corti. Sono costituiti dal tropario pasquale, dall'inno "Vedendo la risurrezione di Cristo", dal kontakion pasquale e da molti altri tropari e preghiere. Nessun salmo, quasi nessuna lettura. Solo inni gioiosi in onore del Salvatore.

Le ore liturgiche sono un rito speciale di preghiera, che si legge nel tempio a una certa ora.

Di solito si tratta di una classifica piuttosto breve, la lettura e l'ascolto non richiedono più di quindici o venti minuti.

Mi sembra che l'emergere dei libri di preghiera delle ore nelle Chiese dell'Antico e del Nuovo Testamento sia connesso principalmente con l'instaurazione divina dell'abitudine di una persona alla preghiera ininterrotta. Dopotutto, in sostanza, gli Angeli ei santi in paradiso sono in continua lode al Signore. In senso figurato, nel Regno dei Cieli, nel Suo tempio esaltato e spirituale, l'adorazione continua costantemente. E affinché una persona acquisisca l'abito di questa preghiera ininterrotta celeste, la acquisisce anche qui - nella vita terrena. Da qui i servizi divini delle ore a una certa ora.

Questo può essere paragonato a un pasto monastico. Affinché il monaco non si tuffi a capofitto nell'assorbimento del cibo, il pasto viene interrotto da qualche parte nel mezzo dal suono di una campana. Tutti si alzano. Sono battezzati. Si recita una breve preghiera. Poi si siedono di nuovo e mangiano cibo. In questo modo, una persona sembra essere espulsa dalla routine terrena, dalla concentrazione mentale e del cuore sullo stomaco, e impara di nuovo a fissare la sua attenzione sul superiore - sul celeste.

Gli orologi, penso, hanno la stessa funzione: distrarre l'attenzione di una persona dalle preoccupazioni materiali della giornata. E volgi gli occhi al Signore Dio.

Il fatto che la Chiesa dell'Antico Testamento conoscesse i servizi divini delle ore è testimoniato dai primi capitoli del Libro del Santo Apostolo ed Evangelista Luca, Atti dei Santi Apostoli: «Pietro e Giovanni andarono insieme al tempio al nono ora di preghiera» (At 3,1); “Il giorno dopo, mentre camminavano e si avvicinavano alla città, verso l'ora sesta Pietro salì in cima alla casa per pregare” (At 10,9).

Il fatto che gli apostoli conoscessero e usassero alcune ore del giorno per la preghiera è testimoniato da un libro scritto all'inizio del II secolo dopo la nascita di Cristo, “L'insegnamento dei 12 Apostoli”. Prescrive di leggere il Padre Nostro "Padre nostro" tre volte al giorno.

I nomi della 1a, 3a, 6a e 9a ora venivano dati a questi brevi servizi a causa di un calcolo dell'ora del giorno un po' diverso rispetto al nostro nell'antico Israele.

Gli antichi ebrei dividevano la notte in quattro guardie (cambiarono le sentinelle a guardia dell'insediamento) e il giorno in quattro ore (cambiamenti nel movimento del sole rispetto alla terra). La prima ora corrisponde alla nostra settima ora del mattino. La terza ora sono le nove del mattino. Sesta - mezzanotte - mezzogiorno. Nona ora - le tre del pomeriggio.

Nella Chiesa del Nuovo Testamento, il significato della liturgia delle ore divenne ancora più simbolico. Ha acquisito un significato evangelico significativo associato agli eventi più importanti della vita di nostro Signore Gesù Cristo e della Chiesa.

Quindi, iniziamo con la prima ora liturgica, che si usa nel tempio. Poiché la giornata liturgica della chiesa inizia con la sera (vespri), la prima ora (non in senso aritmetico o cronologico) è la nona. È anche il primo in senso spirituale.

Sappiamo per certo dal Santo Vangelo che il Salvatore morì sulla croce all'ora nona (il terzo pomeriggio della nostra resa dei conti). Pertanto, la memoria di preghiera dell'ora nona è dedicata alla morte in croce di nostro Signore Gesù Cristo, nonché alla sua discesa agli inferi. Pertanto, le preghiere di quest'ora sono luttuose, ma, allo stesso tempo, c'è già in esse una gioia pasquale emergente, perché la luminosa risurrezione di Cristo avverrà molto presto. Pertanto, l'ora nona precede tutti gli altri servizi quotidiani: Vespri, Mattutino, prima, terza, sesta ora, Liturgia. Dopotutto, il velo della chiesa è strappato in due e l'umanità ha l'opportunità di entrare in paradiso. L'era del Nuovo Testamento sta arrivando - l'era della salvezza. L'umanità sta compiendo un nuovo passo verso Dio, che l'ha avvicinato il più possibile a Sé.

La prima ora, con l'aiuto di Dio, è stata fissata più tardi delle altre tre. Come scrive il professore dell'Accademia teologica di Kiev Mikhail Skaballanovich nel suo libro "Tipico esplicativo": "La prima ora è stata stabilita nel 4 ° secolo. nei monasteri palestinesi per scopi ascetici…” Cioè, la Chiesa dei tempi apostolici non lo conosceva. Era già stato stabilito con lo sviluppo del monachesimo nel IV secolo in connessione con l'ascesi e la disciplina ascetica come "dormi meno e prega di più". Il fatto è che per aggravare la veglia orante, anche gli antichi monaci ruppero la notte in più guardie, durante le quali si alzarono in preghiera. L'ultima veglia di preghiera della notte è la prima ora.

Inoltre, porta anche un significato di vangelo spirituale. La Chiesa ricorda nelle sue preghiere la presa in custodia di Cristo nell'orto del Getsemani, il Sinedrio, le sofferenze e le percosse del Salvatore da parte dei servi dei farisei, il processo di Pilato e l'ingiusta condanna a morte pronunciata sui Giusti.

Il ricordo principale della terza ora è la discesa dello Spirito Santo sulla Santissima Theotokos e sugli apostoli, avvenuta proprio all'ora terza (cfr At 2,15). Così come la via della croce di Cristo al Golgota, che avvenne anche verso la terza ora e oltre.

Il ricordo della sesta ora è la crocifissione del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo. L'esecuzione avvenne, secondo il Santo Vangelo, precisamente all'ora dodicesima del giorno.

Vediamo così che i servizi divini delle ore sono dedicati principalmente alla Passione di Cristo e sono chiamati a risvegliare orantemente in una persona la visione spirituale della Croce, della Morte, della Risurrezione di Cristo, nonché del compleanno della Chiesa, uno degli eventi principali della nostra storia - La Santa Pentecoste. Molti santi padri hanno detto che il ricordo e il vivere del cuore, la persona interiore della Settimana della Passione è molto salvifico e benefico. Unisce l'anima umana a Cristo e la ravviva. Ce lo ricorda anche il santo sommo apostolo Paolo: «Se moriamo con Cristo, crediamo che vivremo anche con lui...» (Rm 6,8).

Poiché i ricordi delle ore liturgiche sono legati alla Passione di Cristo, in queste preghiere non c'è il canto, ma solo la lettura, che è meno solenne e più triste.

Quindi la struttura delle ore... È tipica di tutte e quattro, e in base a questa, ogni ora dura circa venti minuti. Nelle preghiere delle ore, dopo il “cappello” o subito dopo “Venite adoriamo”, ci sono tre salmi selezionati (sono diversi per ogni ora), seguiti da troparia (preghiere speciali) dedicati alla memoria del giorno , l'evento celebrato o il/i santo/i. Seguono le preghiere speciali "Theotokos" dedicate alla Santissima Theotokos. Anche “Madre di Dio” ha il suo per ogni ora. Poi "Il Trisagio secondo il Padre Nostro" (vedi qualsiasi libro di preghiere ortodosse: l'inizio delle preghiere mattutine). Successivamente, una speciale preghiera di kontakion, dedicata alla memoria della giornata. Quindi quaranta volte "Signore, abbi pietà", la preghiera "Anche per qualsiasi tempo", congedo sacerdotale (per la 3a e 6a ora - questo è "Attraverso le preghiere dei nostri santi padri ...", e per la 9a e 1a - questo “Dio, abbi pietà di noi...”) e la preghiera dell'ora (per ciascuno la sua).

Le ore iniziano sempre con la preghiera “Venite, adoriamo”, che è una specie di confessione della nostra fede nella Santissima Trinità, proseguono con i salmi, e dopo di loro con le preghiere del Nuovo Testamento, che mostra il profondo rapporto organico della Chiese dell'Antico e del Nuovo Testamento. Anche i troparia e la kontakia del giorno sono montati sull'orologio, cioè brevi preghiere speciali dedicate all'evento celebrato in questo giorno o al santo commemorato. La parte centrale dell'orologio, secondo la volontà dei santi apostoli, è la lettura della preghiera "Padre nostro". Una profonda preghiera penitenziale “Signore, abbi pietà”, ripetuta quaranta volte, e la preghiera “Anche per sempre”, dicendoci che dobbiamo adorare Dio e glorificarlo in ogni momento ea ogni ora. Poi rilascio e preghiera dell'ora. Tutti i salmi e le preghiere dell'ora liturgica sono stati scelti dai santi padri con l'aiuto di Dio in modo tale da ricordarci i suddetti ricordi dell'ora. Un esempio di ciò è il 50° salmo all'ora terza, i cui versetti “Crea in me un cuore puro, o Dio, e rinnova nel mio grembo uno spirito retto. Non respingermi dalla tua presenza e il tuo Spirito Santo non mi sarà tolto”, come se ci parlassero direttamente della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. E nella Grande Quaresima in quest'ora, il tropario dice direttamente dell'avvenimento ricordato: «Signore, anche il tuo santissimo Spirito nell'ora terza, mandato dai tuoi apostoli, Lui, il Buono, non toglierci, ma rinnova in noi, pregandoti».

A proposito, gli orari dell'anno liturgico subiscono dei cambiamenti. Nella Grande Quaresima si aggiungono letture di kathisma, la preghiera di sant'Efraim il siriano “Signore e Maestro della mia vita...”, alcuni tropari. Durante la Santa Pasqua e la Settimana luminosa, la struttura delle ore cambia del novanta per cento. Quindi includono inni che glorificano la luminosa risurrezione di Cristo: il troparion e il kontakion della Pasqua, l'inno "Vedendo la risurrezione di Cristo", ecc. A causa della speciale solennità della festa, le ore pasquali spesso non vengono lette, ma cantate.

Inoltre, alla vigilia di grandi feste come la Natività di Cristo e la Santa Teofania (Battesimo del Signore), si leggono grandi ore. Hanno la consueta struttura dei servizi divini delle ore, con l'unica differenza che su di essi si leggono le letture della paremia dell'Antico Testamento, l'Apostolo, il Santo Vangelo. In Russia, sono spesso chiamate ore reali. Questo è un nome storico, poiché erano spesso frequentati dai monarchi.

Nei tempi antichi, l'orologio veniva servito, come dovrebbe essere - alle 7 e alle 9 del mattino, alle 12:00 e alle 15:00. Ma, sfortunatamente, per una persona moderna con la sua fretta e la sua frenesia, un programma del genere non è adatto. Pertanto, i Vespri iniziano ora all'ora nona e il Mattutino finisce alla prima ora. E la terza e la sesta ora si aggiungono all'inizio della Divina Liturgia con la necessità che il sacerdote abbia tempo per compiere la proskomedia durante la lettura di queste ore. Poiché il servizio divino quotidiano inizia dalla nona e terza ora, queste preghiere hanno un “tappo”: l'esclamazione sacerdotale “Benedetto sia il nostro Dio...”, poi il solito inizio “O Re del Cielo”, il Trisagion, “Padre nostro ", "Vieni, adoriamo ..." E la prima e la sesta ora iniziano solo con "Vieni, adoriamo ..."

Vorrei dire che non c'è niente di insignificante e di poco importante nella Chiesa. Ciò vale anche per le ore liturgiche. Purtroppo, si osserva spesso come le persone cerchino di arrivare all'inizio della Liturgia, ma siano in ritardo di ore. Si ha l'impressione che il lettore, stando da solo sul kliros e leggendo le ore, lo faccia solo per se stesso, beh, per il prete, come ultima risorsa. Molti altri sono impegnati con candele, appunti, conversazioni - in una parola, il solito trambusto del tempio. E solo quando risuona l'esclamazione "Benedetto è il Regno...", tutti si placano.

Ma dopotutto, la terza ora è la discesa dello Spirito Santo sulla Santissima Theotokos e sugli apostoli, questa è la via della croce fino al Calvario del Salvatore, e l'ora sesta è la crocifissione di Cristo. Ci dice che i chiodi sono stati piantati nelle Sue mani pure per i nostri peccati. E Dio si è volontariamente consegnato alla sofferenza in nome di salvarci tutti! Possiamo ignorarlo? Possiamo trascurare l'orologio?

Sì, ci sono casi estremi in cui, per ragioni oggettive, una persona è arrivata in ritardo per l'inizio della Liturgia, magari ha dormito troppo una o più volte. Succede a tutti? Ma c'è una tradizione consolidata di trattare gli orologi come qualcosa di insignificante. Il tipo può essere "tagliato", in ritardo. Ed è già spaventoso. In fondo si tratta del ricordo della Passione del Signore.

Perciò, cari fratelli e sorelle, ricordiamoci che arrivare mezz'ora prima dell'inizio della Liturgia non è arrivare all'esclamazione “Benedetto il Regno”, essendo in ritardo per l'orologio. No. Questo significa venire prima delle ore di lettura. Avere il tempo di inviare appunti, mettere candele e baciare le immagini sacre. E poi, dopo aver ripreso fiato e calmato, inizia ad ascoltare l'orologio e ad approfondire di cuore il ricordo della Passione di Cristo e della Discesa dello Spirito Santo sugli apostoli.

Dopotutto, chiunque sarà crocifisso insieme a nostro Signore Gesù Cristo risorgerà con lui.

Sacerdote Andrei Chizhenko

1. Coloro che volere impara ad adorare a casa.

2. Coloro che sono stati tagliati fuori dalla parrocchia e quindi non possono o non possono sempre andare ai servizi preconfezionati.

Sarebbe bene che tutti gli altri laici, quelli che hanno una propria parrocchia, imparassero ad adorare in casa, ma non possono essere costretti. Forse il loro momento non è ancora arrivato.

Perché, se c'è una parrocchia

Se una persona ha una parrocchia, ma vuole padroneggiare il culto domestico, non è necessario rimandare, è necessario iniziare. Ma perché è necessario se puoi tranquillamente accedere a servizi già pronti? Per due ragioni principali.

1. Una volta una donna delle catacombe mi ha detto: “Ora puoi servire apertamente, è percepito come qualcosa di normale, come se fosse sempre così. Ma in realtà, può portare via rapidamente.

Sì, ci sono paesi in cui puoi andare in qualsiasi chiesa - se in essa non viene praticata l'autoimmolazione, lo stato non ti vieterà di farlo. Ma ci sono altri paesi, ad esempio la Cina o la Bielorussia, vicini a noi, dove è consentito appartenere solo a poche Chiese ufficiali, e tutto il resto è duramente perseguitato. E non vi è alcuna garanzia che in Russia si svilupperà un atteggiamento europeo nei confronti della cosiddetta libertà di coscienza, e non cinese. Ancora oggi, è difficile trovare una parrocchia aperta del TOC che non sia stata sottoposta alle pressioni delle autorità. Si potrebbero qui citare molti esempi diversi, ma citerò brevemente solo la nostra storia.

Nel 1997-1999, dopo l'uccisione di P. Alexander Zharkov, la nostra parrocchia è esistita per lo più senza un sacerdote e con servizi in appartamento. E nel 2010, i dipendenti del centro "E" hanno cercato di imprigionare il nostro rettore con false accuse e portare via il tempio a favore del Patriarcato di Mosca. Quindi anche ora è possibile una situazione in cui il tempio è chiuso e il sacerdote è imprigionato - a questo punto si deve essere in grado di servire. Non contare sul fatto che ci sarà sempre una vita pacifica.

2. Il servizio divino diventa molto più comprensibile se leggi il servizio. Per molti parrocchiani, il servizio rimane solo un bellissimo sottofondo sonoro per i loro pensieri o "stati esaltati". Ma i testi della chiesa hanno il loro significato - non è solo nelle litanie. Nel servizio a domicilio leggerai questi testi e ti abituerai a seguirne il contenuto.

0. C'è un altro motivo: "lirico". Lo cito anche qui, perché non sono sicuro della sua canonicità. "Chi è adorato e glorificato per ogni tempo e ogni ora in cielo e sulla terra ..." - per ogni tempo e ogni ora. Forse quando accendi la lampada e pronunci il primo grido del servizio, qualcuno in un'altra città o in un altro paese ha appena terminato il servizio di culto. E poi, dopo di te, qualcun altro inizia il servizio: a Chicago, a Omsk oa Mariupol. Si scopre un culto così costante.

Perché, se non c'è parrocchia

Se ti trovi in ​​un luogo dove non c'è parrocchia, allora ci sono due ragioni per stabilire un culto indipendente.

1. Un cristiano ortodosso che è in libertà non può rimanere senza servizio. Non ci sono più opzioni qui. Se tale persona non studia, si priva della vita liturgica. Non esiste una persona così stupida che non abbia padroneggiato almeno un servizio minimo - conosco casi in cui persone che non hanno studiato affatto hanno imparato il servizio indipendente. In una situazione del genere, a parte la parrocchia, la prima cosa da fare è studiare la Messa, dove si può partecipare ai doni di riserva.

2. Il servizio domestico è di proprietà della parrocchia, anche se si tratta ancora di una sola persona. Ma le persone si riuniranno sicuramente più tardi se sostieni il servizio in questa parrocchia. Conosco due casi in cui tale adorazione si è tenuta per tre anni, e poi è venuta la gente. Il primo caso è descritto nel libro su padre Seraphim Rose "Non di questo mondo" - Alexei Yang e sua moglie Susanna, su consiglio di padre Seraphim, hanno pregato per tre anni alla pompa dell'acqua, e poi una parrocchia si è raccolta intorno a loro, e Alexei Young divenne sacerdote. Il secondo caso è padre Theodore a Berlino, per tre anni ha celebrato i servizi divini con il fratello della stessa saggezza, insieme, e poi una parrocchia raccolta intorno a loro, e questa era la più grande parrocchia del TOC di Berlino.

E se la parrocchia non si è radunata, e voi servite in solitudine, non è solo una complicazione delle preghiere mattutine o serali? No, è diverso. La regola del mattino e della sera sono preghiere individuali e i Vespri o il pranzo sono un servizio di culto pubblico, anche se lo fai da solo. Ora uno, e dopo non sarai solo, il resto non è ancora arrivato. E possono apparire non solo tra conoscenti personali. Succede che qualcuno si indirizzi da Internet e poi cerchi un posto nella sua città dove viene svolto il servizio. Pertanto, puoi semplicemente inventare un nome per la tua singola parrocchia e vegliare, "guardia divina".

Argomenti interni contrari

1. "Non funzionerà ancora." - Prendilo! Nella parte successiva del rapporto, ti spiegherò come iniziare.

2. "Non ne ho voglia, non mi piace l'adorazione". - Qui è opportuno ricordare le parole di Ambrogio di Optinsky: “Se scopri di non avere amore, ma vuoi averlo, allora fai atti d'amore, anche se all'inizio senza amore. Il Signore vedrà il tuo desiderio e il tuo sforzo e metterà il tuo amore nel tuo cuore”. Questo consiglio aiuta anche rispetto all'amore per il culto. Agisci come se ti piacesse davvero l'adorazione e ti renderai conto che in realtà è meraviglioso.

Come impegnarsi

Se c'è una parrocchia nelle vicinanze, è consigliabile trovare persone che la pensano allo stesso modo. Aiuta a resistere quando la prima aspirazione si è indebolita. Come nella famosa storia "Vovochka, non puoi non andare a scuola, sei il regista". Oppure, come disse Innokenty Komelsky, discepolo di Nil Sorsky, nel XV secolo, parafrasando Ecclesiaste: “Guai da solo, se cade nello sconforto o nel sonno, o nel decadimento o nella disperazione, non c'è nessuno che lo sollevi tra la gente. "

Ma se non c'è nessuno, devi partire da solo, nella speranza dell'aiuto di Dio.

È meglio servire secondo il ritmo stabilito. Per una persona normale e non abituata, questo è una volta alla settimana.

Se non c'è una parrocchia nelle vicinanze, è necessario servire il sabato sera o la domenica mattina. Se c'è una parrocchia, allora è meglio non rovinare il servizio in cattedrale e pregare in chiesa il sabato e la domenica, perché le parrocchie nel TOC sono solitamente piccole, l'assenza di ogni persona è evidente e la presenza rafforza sempre gli altri. Per il servizio a domicilio, quindi, puoi scegliere un giorno della settimana in cui si festeggia il tuo santo preferito o quando c'è l'occasione di riunirsi.

Tuttavia, se nel tempo inizia a formarsi una parrocchia separata a tutti gli effetti sulla base del tuo culto domestico, anche questo va bene.

Di quali libri hai bisogno

Se non sai affatto come servire, ti serviranno due libri per cominciare, e poi un altro. I primi due libri sono il Libro delle Ore e in lingua slava, divisi in kathismi. Se non conosci affatto la lingua slava ecclesiastica, allora il salterio può essere in lettere russe, ma certamente in slavo ecclesiastico. L'uso di libri in russo è teoricamente possibile, ma altamente indesiderabile. In primo luogo, quando inizi a pregare in casa, ti imbarchi in un viaggio rischioso e indipendente e avrai molte possibilità di naufragare lungo la strada, quindi è meglio non mostrare troppa iniziativa e cercare di organizzare tutto secondo le regole del culto che sono accettati tra le persone a te vicine in spirito. In secondo luogo, leggendo in slavo ecclesiastico, imparerai e amerai rapidamente questa lingua, non sarà così difficile.

Ma se non vivi in ​​Russia, ha senso iniziare a servire nella lingua locale, almeno in parte, per consentire ai locali di unirsi alla tua parrocchia.

Dopo il Salterio e il Libro d'Ore, avrai bisogno anche degli Octoechos. Esso, come il Salterio con il Libro d'Ore, può essere acquistato in alcuni negozi della chiesa. Durante la Grande Quaresima è necessario il Triodo quaresimale e, da Pasqua a Pentecoste, il Triodo Colorato. Inoltre, è necessario un altro libro durante tutto l'anno: il Menaion, ma è molto grande, contiene almeno 12 volumi, a seconda del numero di mesi dell'anno, alcuni mesi sono divisi in due o tre volumi, a seconda l'edizione.

È meglio avere il Libro d'Ore e il Salterio su carta sotto forma di libri: è facile acquistarli. Tutti gli altri libri possono essere presi in prestito online. Ecco i link a loro: Octoeco, Menzione(ecco un'altra opzione Menzione), Triodo di colore, Triodo quaresimale, tutti i libri. Alcuni servizi sono nel calendario del sito Pravoslavie.Ru. Alcuni rari servizi importanti per il CPI sono raccolti sul sito web della parrocchia di S. Principessa Elisabetta. (C'è anche qualcosa di utile).

Come imparare

Mi sembra che sia più conveniente iniziare a studiare con i Vespri. Questo servizio si svolge la sera e, con la lettura normale, dura circa mezz'ora.

Anche se questo è un piccolo servizio, sarà difficile rileggerlo nella sua interezza se non ci sei abituato. Soprattutto se non conosci lo slavo ecclesiastico. Pertanto, puoi prima farne una parte e poi aumentarla gradualmente.

Ogni servizio di grado secolare (senza sacerdote) inizia e termina con un'esclamazione:

«Per le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi. Amen".

Dopo l'esclamazione iniziale, devi leggere "Vieni, inchiniamoci ...", e poi il salmo iniziale "Benedici il Signore, anima mia ...", che è stato scritto proprio all'inizio dei Vespri. Dopodiché, per la prima volta, si può concludere - alla fine la stessa esclamazione "Con le preghiere dei nostri santi padri...".

Se il testo del salmo iniziale in slavo ecclesiastico nel Libro delle Ore ti sembra troppo difficile, leggilo non dal Libro delle Ore, ma dal Salterio in lettere russe: questo è il salmo 103. Ma gradualmente dovrai muoverti dalle lettere russe allo slavo ecclesiastico. Per questo, ci sono diversi metodi.

1. Prendi un libro di preghiere con un carattere slavo e leggi le preghiere mattutine e serali che già ti sono familiari.

3. Studia il libro di testo della lingua slava ecclesiastica (ad esempio, Alipiy Gamanovich).

Durante la lettura, prestare particolare attenzione al corretto accento delle parole. Le estremità delle parole non possono essere ingoiate, in slavo ecclesiastico tutte le desinenze sono pronunciate chiaramente: "Tuo", "Allunga il cielo ..", "LA Bestia della foresta di querce", ecc.

Quando il salmo iniziale è abbastanza buono, si può aggiungere un kathisma. Questo è già un vero test per leggere il salterio: qui devi imparare! Il lunedì sera si legge il 6° kathisma, martedì - 9, mercoledì - 12, giovedì - 15, venerdì - 18, sabato - il 1° kathisma "Benedetto il marito ...". La domenica sera non c'è kathisma, ahimè, ma puoi leggere lo stesso 1 ° kathisma per scopi educativi. Durante il digiuno nei giorni feriali, viene quasi sempre letto il 18° kathisma.

Quando i kathisma diventeranno più familiari, sarà possibile aggiungere il resto dei Vespri, frammentariamente o tutto in una volta. “Signore, piangi…” e tutto il resto. Qui avrai bisogno di inserti dell'octoich e del menaion, ma per cominciare puoi limitarti ai soli inserti dell'octoich. Come aggiungerli - qui avrai bisogno di una spiegazione da parte di una persona che conosce la carta. Se hai una parrocchia, allora ci sono persone che ti spiegheranno come vengono aggiunti altri libri al Libro delle Ore. Se non c'è parrocchia, chiedi a qualcun altro, o, per esempio, a me.

Sì, c'è un altro sito successione.rf. Su di esso, le brave persone mettono in fila alcuni servizi, il testo completo con l'unione di tutti i libri, in modo che non siano necessari libri. E tutto è digitato in lettere russe! Il testo include anche le parole del sacerdote e del diacono, ma nel servizio a domicilio non lo sono: queste inclusioni dovrebbero essere omesse. Ma è ancora meglio servire secondo i libri per studiare la carta. E questo sito può essere usato come riferimento.

Quali sono i pericoli

Se hai istituito un servizio di culto domestico, fai attenzione a non diventare un meccanismo autosufficiente. Devi ancora comunicare con persone che la pensano allo stesso modo e discutere i tuoi scarafaggi con qualcuno. Perché gli scarafaggi sorgeranno sicuramente e saranno insidiosi. Ho dovuto pregare con un uomo che ha servito a casa ogni giorno per circa tre anni. Ha cercato di superare tutto con lo sforzo della sua volontà, ha fatto troppo affidamento su se stesso e non si è mai consultato con nessuno. Di conseguenza, è stato spazzato via nel buio pesto.

È anche pericoloso sovraccaricare. È meglio mantenere un piccolo servizio, ma regolarmente.

Il culto domestico e la preghiera di Gesù

Su questo argomento, citerò da un sermone:

“Sembrerebbe che non sia difficile dedicare un'ora e mezza alla settimana al culto in casa. Anche le persone più impegnate trovano una simile quantità di tempo, diciamo, per lavarsi i denti ogni giorno e cose simili, e nessuno sosterrà che la preghiera è più importante. Il punto qui non è affatto una questione di tempo: se ti poni l'obiettivo di servire un servizio divino obbligatorio alla settimana della durata di mezz'ora (durante tale periodo puoi sottrarre i Vespri domenicali o, per chi non conosce la Carta, leggerne diversi kathismas del Salterio), allora si rivelerà comunque difficile. Se provi a sforzarti semplicemente con uno sforzo di volontà, questo porterà (nella maggior parte dei casi) a un esaurimento: una persona generalmente rinuncerà a tutto ciò che riguarda il culto, ed è buono, anche se solo a casa.

E tutto questo perché la salmodia (preghiera liturgica) non era originariamente concepita per essere usata come piatto spirituale principale. Questo è solo un contorno, che non contiene e non deve contenere solo i principali nutrienti - quelli per l'assimilazione di cui viene servito questo contorno. Perché è così può essere spiegato con un altro confronto. Il culto è necessario come rinforzo metallico per una lastra di cemento, ma il cemento stesso è una preghiera interiore, la preghiera di Gesù. Non è solo l'occupazione principale, ma anche l'unica di un cristiano, e tutto il resto è solo la creazione delle condizioni per questa occupazione.

L'adorazione e la preghiera di Gesù, quando sono insieme, diventano anche uno strumento che permette a una persona di vedere i propri problemi in un modo completamente diverso rispetto ad "occhio nudo" e, se non sempre risolverli, almeno formulare domande che allora può essere qualcuno che chieda."

Il servizio quotidiano comprende la 3a, 6a ora e la Divina Liturgia. La 3a ora corrisponde alle nostre 10-12 del pomeriggio e la 6a corrisponde alle 1-3 del pomeriggio.

I servizi di queste ore sono stati adottati dalla Santa Chiesa fin dai tempi antichi. La 3a e la 6a ora sono diventate particolarmente importanti per i cristiani per il significato degli eventi che vi si sono svolti: con l'ora 3, la Chiesa ortodossa unisce i ricordi del processo di Pilato al Salvatore, il tormento che sopportò nel pretorio, e anche la Discesa dello Spirito Santo sugli apostoli; all'ora 6 si ricorda la processione del Salvatore ai patimenti in croce e la sua morte in croce.

Gli apostoli santificarono queste ore con la preghiera (At 2,15; 10,9). La distribuzione dei salmi che attualmente si leggono alle funzioni era nota già nel IV secolo. Si ritiene che sia stata realizzata dal monaco Pacomio il Grande († 348).

La 3a e 6a ora si celebrano nel tempio e talvolta nel vestibolo.

Il Giovedì Grande e il Sabato Grande, così come nella festa dell'Annunciazione, che cade in questi giorni, si servono insieme le ore 3, 6, 9 e le ore pittoriche, ma separatamente dalla Divina Liturgia. Secondo la Regola, il Grande Giovedì le ore sono fissate alla 3a, e la Divina Liturgia all'8a del giorno, il Grande Sabato le ore sono celebrate alla 4a, e la Divina Liturgia all'ora 10a. Come celebrate separatamente dalla Divina Liturgia, queste ore, insieme a quelle pittoriche, secondo la Regola, sono inviate al portico, e al termine di esse si congeda. Se l'Annunciazione avviene il Grande Lunedì, Martedì e Mercoledì, le ore in cui si legge il Vangelo vengono celebrate nel tempio. In questi giorni non ci sono feste dopo le feste pittoriche, e dopo la preghiera "Santissima Trinità", si legge "Vieni, adoriamo" e poi si celebrano i Vespri.

Gli orari sono quaresimali, grandi (reali), pasquali e quotidiani.

L'orario di Quaresima si celebra il mercoledì e il venerdì della Settimana del Formaggio, salvo quanto specificato nella Carta, il lunedì, martedì, mercoledì, giovedì e venerdì di tutte le settimane della Grande Quaresima, il lunedì, martedì e mercoledì della Settimana Santa.

Le Grandi Ore partono il Grande Venerdì e prima delle feste della Natività di Cristo e della Teofania. In queste ore, la 1a, 3a, 6a e 9a ora si uniscono e partono al tempio. Queste ore cominciarono ad essere chiamate reali anche perché nell'antichità vi erano sempre presenti imperatori bizantini.

Le ore pasquali vengono celebrate per tutta la settimana pasquale fino alla Settimana di Tommaso. Le ore giornaliere partono tutti gli altri giorni dell'anno. La sequenza delle ore quotidiane si trova nel Libro delle Ore e nel Salterio seguito; Quaresima - nel Libro d'Ore, nel Salterio Seguito e nella Carta per la prima settimana della Grande Quaresima; Pasquale - nelle indagini della Santa Pasqua e del regio - nel Triodion per il Grande Venerdì, nel Menaion per il 25 dicembre e 5 gennaio, e nella Carta per questi giorni.

Gli interhours costituiscono, per così dire, una continuazione dei servizi dell'orologio. Dovrebbero essere fatti solo nei giorni feriali. Al momento, di solito vengono eseguiti solo nei monasteri ortodossi, ma non in tutti.

Il loro seguito si trova nel Salterio seguito. Il servizio del pittorico, chiamato anche obednitsa, è un breve servizio svolto dagli abitanti del deserto al posto della Divina Liturgia, che, con i suoi canti e preghiere, ne era, per così dire, un'immagine o una somiglianza. Nella loro posizione tra gli altri servizi quotidiani, quelli pittorici corrispondevano a quella parte della Divina Liturgia, che è stata registrata non nell'Euchologion, ma nel Typicon. Sotto il nome pittorico e obednica, questo servizio è conosciuto sia in congiunzione con la Divina Liturgia che separatamente da essa.

Nei giorni della Grande Quaresima, quando al mattutino si canta l'Alleluia, le pitture vengono eseguite dopo l'ora 9. Se quelli pittorici non sono nei giorni della Grande Quaresima, quando al mattino si canta “Dio è il Signore”, partono dopo l'ora 6. L'ordine del servizio si trova nel Libro d'Ore e nel Salterio Seguito.

Numero di voci: 16441

Ciao, dimmi, per cosa si innamora l'icona del matrimonio? Dal nulla prese e cadde l'icona del matrimonio di suo marito.

xenich

Cara Xenia, non prestare attenzione alle superstizioni. Con la preghiera e la speranza in Dio, sarai in grado di espellere tali paure dalla tua anima. Dio ti benedica.

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao, padri! Volevo andare in vacanza al cimitero di Smolensk, per inchinarmi alle reliquie della Beata Xenia di Pietroburgo. Ma il fatto è che ora non va molto bene con le finanze (contavo su un bonus, sarà, ma piccolo, e ci sono molte altre spese). Cioè, il viaggio dovrà essere rimandato "a tempi migliori". Per favore dimmi, i santi ascoltano le nostre preghiere, richieste e ci aiutano, anche se non è possibile venire personalmente e inchinarsi alle reliquie? Quindi, ho pensato che per il momento avrei potuto almeno leggere l'Akathist a Ksenyushka di Pietroburgo per 40 giorni, ma per questo, a quanto ho capito, devi prendere la benedizione del prete? Eppure, sai dove a Mosca servono un servizio di preghiera per Xenia di Pietroburgo? Scusa per così tante domande. Grazie!

Natalia

Ciao Natalia. Indubbiamente, i santi ascoltano le nostre preghiere offerte ovunque, anche dall'altra parte del mondo. Appartengono al mondo spirituale e le distanze terrene non sono un ostacolo per loro. Anche se le gioie di un viaggio di pellegrinaggio dovranno essere rimandate, puoi pregare la Beata Xenia a casa. Quando si decide di leggere un acatista regolarmente per un certo periodo, e non di tanto in tanto, sarebbe bene ricevere la benedizione di un confessore o sacerdote, al quale di solito si confessa. Laddove l'Akathist alla Beata Xenia viene regolarmente servito, non sono riuscito a trovarlo, provalo tu stesso. Dio ti benedica.

Il sacerdote Sergio Osipov

Ciao. Per molto tempo ho indossato una croce spenta, io stesso sono stato battezzato da bambino. Durante il battesimo me lo consacrò la mia figlioccia, dopo averlo indossato iniziai ad avere una terribile debolezza. Potrebbe essere che la croce mi purifica? E in generale, questo può essere connesso con la consacrazione della croce?

Evgenia

Ciao Evgeniya. Il concetto di "la croce purifica" non è vero: il pentimento purifica l'anima. Perciò, se la coscienza condanna qualcosa, è bene confessarsi. Non devi associare la tua debolezza alla consacrazione della croce. Che Dio ti aiuti.

Il sacerdote Sergio Osipov

Ho battezzato il figlio di un mio amico, posso prenderlo come padrino? Per lui battezzare mia figlia?

Alessandro

Sì, Alexander, non è proibito.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Salve, vorrei conoscere la vostra opinione. Mio nonno è una persona molto esigente, non può vivere con calma, ha sempre fretta e così via. La nonna dice che sono i suoi demoni che lo stanno spingendo e deve andare in chiesa. Potrebbe essere? Noto dietro di me che sono anche irrequieto, mi afferro molto e rinuncio a tutto, prendo fuoco e poi mi calmo. Io non so cosa fare...

Elisabetta

Elisabetta! Prendi una regola per leggere le preghiere del mattino e della sera dal libro di preghiere, per pregare durante il giorno: prima e dopo i pasti, prima e dopo ogni attività. Quindi tratterai tutto in modo più attento e responsabile e il Signore ti aiuterà nei tuoi affari con la sua grazia. Andare in chiesa, confessarsi e fare la comunione più spesso, cioè dedicare più tempo allo spirituale. Ricorda sempre le parole del Salvatore: "Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutto questo (cioè le cose terrene) vi sarà aggiunto".

Sacerdote Vladimir Shlykov

È possibile pregare a casa senza il velo?

Angelina

Angelina! Ci sono situazioni in cui non è possibile coprirsi il capo per la preghiera, ad esempio per strada. In questo caso, è meglio pregare senza velo che non pregare affatto. A casa, niente ti impedisce di indossare il velo, quindi quando preghi a casa, devi coprirti la testa.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Ciao, padri. Durante la Grande Quaresima ero all'Unzione, c'era molta gente. I sacerdoti hanno letto tre volte il Vangelo e tre volte l'unzione, poi hanno letto la parte finale e si sono posti il ​​Vangelo sul capo, il Sacramento è considerato compiuto? E come sono i miei dubbi sulle azioni dei sacerdoti, come pentirmi di questo peccato (come chiamarlo)? Grazie.

Natalia

Natalia, idealmente, sette sacerdoti partecipano al sacramento dell'unzione, quindi anche il numero delle letture e delle unzioni è sette. Date le ultime istruzioni per la celebrazione del sacramento dell'unzione, la settuplice unzione e la lettura dei sette Vangeli non sono obbligatorie. Non puoi essere imbarazzato, ma pentirti di aver condannato i sacerdoti.

Sacerdote Vladimir Shlykov

È possibile dormire al posto del defunto fino a 40 giorni?

Sì, Tatyana, puoi dormire fino a 40 giorni e dopo.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Buon pomeriggio! Mia sorella è molto malata (cancro di 3-4 gradi), dimmi quali preghiere leggere a lei ea me? Eppure, se una persona non prega, ma io prego per lui, le mie preghiere riceveranno risposta? Grazie.

Snezhana

Snezhana, pregare gli uni per gli altri è il nostro dovere di amore per il prossimo. Questo amore propizia il Signore, che egli stesso è Amore. Leggi l'akathist all'icona della Madre di Dio "The Tsaritsa", se possibile, invita spesso il sacerdote a prendere la comunione e l'unzione dei malati.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Ciao Padre! Dimmi, per favore, quando è il giorno del mio angelo? Chi è il mio patrono? Quale angelo pregare? Sono nato il 1 giugno.

Dmitrij

Dmitry, 1 giugno La Chiesa onora la memoria del Santo Granduca credente nel diritto Dmitry Donskoy. Questo è il tuo santo patrono. Il tuo compleanno coincide con l'Angel Day.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Ciao, non sono battezzato, sarò battezzato nel prossimo futuro. È possibile che i non battezzati si adombrano con il segno della croce nella chiesa?

Anna

Anna, non è proibito.

Sacerdote Vladimir Shlykov

Buone vacanze! Padre, cosa fare in una situazione in cui le persone non credenti iniziano a diffamare Dio, i santi in ogni modo possibile davanti a me e in generale parlano cose oscene sulla fede ortodossa, inizio ad arrabbiarmi terribilmente. Dovrei rimanere in silenzio in questa situazione: sarà codardia o la cosa giusta da fare? So che non riesco a convincerli, ma mi sembra che sia sbagliato tacere. Eppure, padre, ho dato un libro di poca fede per leggere un libro sulla Comunione, ma lui rideva e non credeva a quello che c'era scritto, sono forse peccatore di averlo fatto? Ti salvi Signore.

Olesia

Ciao Olesia. Abba Dorotheos scrive che ci sono otto parti in ogni atto. Un ottavo è l'opera stessa, e sette ottavi è la conservazione della pace nel cuore. A che serve un uomo se guadagna il mondo intero con la sua predicazione dell'Ortodossia, ma distrugge la propria anima? Inizi ad arrabbiarti, quindi non osare rieducare nessuno, girati e te ne vai. Non è necessario mantenere rapporti, salvo il minimo necessario (ad esempio con parenti e dipendenti), con persone ostili a Cristo. Meglio perdere un ottavo che rovinare tutto. Perché non convincerai nessuno, anche se sposti una montagna, e la rabbia si è già stabilita nel tuo cuore. Il Signore taceva di fronte ai suoi accusatori. E tu taci. E faresti meglio a stare lontano da questo tipo di persone. Se l'occhio ti seduce..., ecc. E non gettare le perle della tua fede davanti ai porci. Non perché consideriamo i non credenti dei maiali e li disprezziamo, no. Ma non puoi nutrire un maiale con le perle, non ha valore per questo, ha bisogno di ghiande e cime. E il non credente non ha bisogno delle preziose Parole sui Sacramenti, ma degli argomenti più elementari della mente sulla necessità di una visione del mondo olistica e giustificata. Qualche libro affascinante, come The Flood di Golovin. La benedizione del Signore è su di te.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao. Ho una domanda, scusa se sono ignorante. Sento costantemente che è un peccato, e poi un peccato, è un peccato tutto intorno, non sai quale dei peccati devi combattere in primo luogo. Nel Vangelo di Giovanni leggo: "... se non vado, il Consolatore non verrà da voi; ma se vado, ve lo mando, ed Egli, quando verrà, convincerà il mondo a peccato e della giustizia e del giudizio: del peccato, che non credono in me; ... «Si può ritenere che il peccato principale sia ancora l'incredulità in Cristo e nella sua missione? E il resto sono già "metastasi"? Scusa ancora e grazie.

Pivovarov Sergey

Ciao Sergey. Il cristianesimo chiama peccato tutto ciò che danneggia il tessuto della natura dell'essere. Quelli. la nostra stessa natura. La madre avverte il bambino: "Seryozhenka, non mangiare il ghiacciolo, ti farà male la gola". Questo è un comandamento, ma non il comandamento stesso, la legge, la legge è indicata solo da questo avvertimento, ma agisce in natura, questa è la legge della fisica. L'ipotermia provoca angina. Seryozha non lo sa, quindi sua madre lo avverte. Seryozha non ascoltò, dubitò e mangiò un ghiacciolo. La gola gli faceva male. Ha sofferto non perché ha violato il comandamento, ma perché ha violato la legge della natura e l'ha danneggiata: la sua stessa natura. Non è stata sua madre a punirlo, a dare il comandamento, ma lui stesso. Il peccato è nato sotto forma di un pensiero: cosa possono capire le madri nei ghiaccioli? Ed è stato realizzato violando la legge di natura. Tutti i comandamenti di Dio hanno la stessa proprietà, designano per noi leggi che non possiamo vedere, le leggi dell'essere, la forma dell'esistenza della nostra natura. Non vediamo la natura, vediamo solo la superficie, la "pelle". La capacità dell'uomo di vedere la natura è andata perduta a causa della caduta di Adamo, e noi siamo i suoi eredi. Otteniamo questa malattia ereditaria della cecità spirituale a livello genetico. Pertanto, era necessario un numero così grande di comandamenti, perché non vediamo la natura. Se avessero visto, non avrebbero avuto bisogno dei comandamenti. Nessuno avviserà un adulto di un ghiacciolo, lo sa. Pertanto, non ci sono comandamenti piccoli e grandi. Ok, sto seguendo il comandamento di non bere acido, ma sto ballando sul vetro frantumato. E cosa puoi dire di me? L'incredulità è una delle passioni iniziali che dà origine a una progenie abbondante, tuttavia, la sola fede non è sufficiente. E i demoni credono, ma restano demoni. Fede significa costringersi a vivere secondo la fede, alla realizzazione della fede. Se vuoi, un cristiano è qualcuno che ama Cristo. E Cristo dice direttamente in che cosa si esprime l'amore: "Chi mi ama adempirà i miei comandamenti". E Dio sa che non possiamo adempiere adeguatamente un solo comandamento, ma, tuttavia, è proprio questo che ci affida. Come mai? Perché la pratica del vivere secondo i comandamenti rivela all'uomo la natura stessa del peccato in sé stesso, lo conduce all'umiltà, al pentimento e suscita la preghiera. Un cuore contrito e umile Dio non disprezzerà. Perché Egli si oppone ai superbi, ma dà grazia agli umili. Aiuto di Dio.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Ciao Padre. 1. In quali giorni viene annullato il digiuno del mercoledì e del venerdì? 2. Cosa significa "accettazione di pensieri blasfemi"? Se non riesco a dimenticare questo pensiero, e mi viene in mente ancora e ancora, significa che ho accettato questo pensiero? Grazie per la risposta.

vladislav

Buona salute, Vladislav. 1. Non ci sono post il mercoledì e il venerdì in settimane continue. Questi sono "Natale" - da Natale alla vigilia dell'Epifania; la settimana del pubblicano e del fariseo; settimana del formaggio, o "Shrovetide"; luminosa, o settimana di Pasqua; Troitskaja. E anche se la dodicesima festa del Signore cade il mercoledì o il venerdì: Natale, Epifania, Trasfigurazione. 2. I pensieri involontari si chiamano aggiunte, non sono un peccato nel senso proprio della parola, perché sorgono involontariamente. L'attenzione per loro sarà un peccato, da esso nasce un colloquio con un pensiero, poi l'accettazione di un pensiero, poi un accordo con il pensiero, e poi una disponibilità alla realizzazione del pensiero. È necessario combattere i pensieri peccaminosi nella fase dell'applicazione, in casi estremi, nella fase dell'attenzione iniziale. I pensieri devono essere scacciati dalla preghiera e dalla lettura brevi e persistenti, che alimentano pensieri opposti, buoni. Dio aiuto.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Benedici, padre! Ho una domanda che mi confonde molto. Cerco di andare alla confessione e alla comunione ogni mese. E così, per l'ultima volta, non ho avuto pentimento prima della confessione e alla confessione. Ho cercato di sviluppare un senso di contrizione e lacrime in me stesso, ma non ne è venuto fuori quasi nulla. Solo un po. E nella confessione, non ho detto tutti i peccati. Ne ho detti molti, ma non tutti. Ma le dirò sicuramente alla prossima confessione, perché non mi piace quando la mia coscienza è impura. E dopo la confessione e la comunione, già a casa, pensavo a me stessa, e il Signore mi faceva piangere, e provavo un tale amore per Dio che non avevo più bisogno di niente. E quindi penso, ho davvero bisogno di confessare tutti questi peccati che ho detto di nuovo? Salvami, Dio!

Vittoria

Ciao Vittoria. In primo luogo, non ispirarti contrizione e lacrime, questa, nelle parole di sant'Ignazio, è la febbre del sangue. La contrizione del cuore è l'opera della preghiera e del pentimento, e le lacrime non accadono sempre, e la loro presenza non significa necessariamente che ci sia contrizione, e la loro assenza significa che non c'è contrizione. Ci è comandato di costringerci a osservare i comandamenti del Vangelo. Se ti impegnerai in questo, il Signore certamente darà la conoscenza dei peccati, che si chiama umiltà iniziale, e su di essa crescerà la contrizione in collaborazione con la preghiera di pentimento. Le lacrime non sono affatto un indicatore. È buono quando lo sono, se piangono davvero i peccati, e non l'autocommiserazione. Le lacrime facilitano la preghiera. Ma bisogna sapere che non è la preghiera forte quella che scorre facile e naturale, ma quella a cui bisogna imporsi. Questo è lavoro, ed è gradito a Dio. Se continui a pentirti, non c'è bisogno di un rapporto dettagliato alla confessione. Il Signore accetta sempre il pentimento. Nella confessione è necessario non riferire con precisione dettagliata di tutti i peccati commessi, ma nominare quelle passioni con cui lottiamo senza successo e che ci costringono a commettere peccati con violenza contro la nostra volontà. Aiuta Dio.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

L'UOMO AFFONDATO SI RICORDA IL GIORNO 40?

LIUDMILA

Ciao Ludmilla. Dobbiamo pregare per tutti. Se una persona è morta a causa di un incidente, allora dovrebbero esserci sia la chiesa che la preghiera domestica. E se si è suicidato, allora solo a casa.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Buon pomeriggio! Ho una situazione difficile in famiglia, mio ​​marito è partito per vivere in un altro appartamento, io sono rimasta con mio figlio. Un paio di settimane fa mi sono confessato e ho fatto la prima comunione. Ma l'ultima settimana è stata molto difficile, mio ​​marito ci ha lasciato 5 giorni fa, continui pensieri ossessivi, ansia, paura. Domani c'è l'occasione per confessarsi e fare la Comunione, ma sono iniziati i giorni critici. Cosa devo fare?

Ekaterina

Ciao Ekaterina. Affinché la tua coscienza non ti punga più tardi, confessa, ma non fare la comunione. Tieni a mente qualche breve preghiera, Gesù o Mytarev, non impegnarti nell'auto-scavare e nell'autocritica. Dio opera in modi misteriosi. Che Dio ti aiuti.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Padre Alexander Beloslyudov, ciao! Vorrei chiederti. Canto nel coro della chiesa, e cerco sempre di vestirmi in modo molto semplice e modesto, indosso un fazzoletto, come le nonne, legato sotto il mento. Per questo, altri cantanti (alcuni) mi fanno notare che mi vesto in modo troppo modesto, che sembro una vecchia e che mio marito (è una persona non di chiesa, purtroppo) smetterà presto di prestarmi attenzione se Continuo a vestirmi così, non a dipingere, ecc. Come agire in una situazione del genere? E inoltre. È possibile leggere a casa dopo la regola seguiti come i Sei Salmi, la Compieta, l'Ufficio di Mezzanotte, ecc.? Mi piacciono molto queste preghiere del Libro delle Ore. Salvami, Dio!

Ekaterina

Ciao Ekaterina. Non prestare attenzione ai pettegolezzi. Il tuo aspetto dovrebbe corrispondere all'immagine interiore. Tutto ciò che è artificiale è insostenibile. Non è vietato leggere il Libro d'Ore, ma non moltiplicare oltre misura la tua regola. I Padri dicono che è meglio e più utile se, nel tempo, c'è un sincero desiderio, e anche la necessità, di aggiungere qualche preghiera alla regola abituale. Ma il problema è che se, sotto l'influenza dell'eccitazione carnale, creiamo per noi stessi un'enorme regola e quindi, a causa della debolezza, della fatica e per qualche altro motivo, iniziamo a deviare da essa. Mezz'ora per la preghiera domestica la sera è la durata ottimale. Aiuta Angelo.

Sacerdote Aleksandr Beloslyudov

Buon pomeriggio! Sono interessato a questa domanda. Dopo 17 anni, il marito e il padre del figlio di 7 anni hanno lasciato la famiglia ... sono andati dalla sua amante ... Io e mio figlio siamo molto preoccupati, lo amiamo e vogliamo restituirlo. Per favore aiutatemi, suggerite quali preghiere dovrei leggere per il ricongiungimento familiare e come pregare un bambino? Ora, pregando, chiede al Signore e al suo angelo custode, con le sue stesse parole. Dicono che la preghiera dei bambini sia molto forte. Illuminati su questo problema, per favore.