Alexander Afanasyev amava le fiabe leggi. Raccolta delle fiabe russe accusate da A.n

Alexander Afanasyev amava le fiabe leggi. Raccolta delle fiabe russe accusate da A.n
Alexander Afanasyev amava le fiabe leggi. Raccolta delle fiabe russe accusate da A.n

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| Raccolta del sito
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| Alexander Nikolaevich Afanysyev.
| Cepete Russian Fairy Tales
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Ha vissuto suo nonno da Baba. Il nonno dice Baba:
"Tu, Baba, P Peka, e andremo a pesci".
Ho preso pesce e porta tutto a casa a casa. Qui sta andando e vede: il Chanterelle rotolò con una camber e si trova sulla strada.
Lacrime del nonno dalla guerra, si avvicinò a un Chalterelle, e lei non si preoccuperebbe, si sta maledetta come morta.
"Questo sarà un dono per sua moglie", disse il nonno, prese un Chalterelle e indossava chi, e andò avanti.
E il Chalterelle ha subito sollevato il tempo e cominciò a buttarsi via dalla guerra dalla guerra, tutto è pesce e pesce, tutto è pesce e pesce. Sollevato tutto il pesce e si è lasciato.
"Bene, la vecchia," dice il nonno, "ti ho portato in una pelliccia."
- Dove?
- Lì, sulla macchina, - e il pesce e il colletto.
Baba è venuto a Vasu: nessun colletto, niente pesce, e cominciò a rimproverare suo marito:
- Oh, tu! .. un cazzo così! Hai ancora pensato di ingannare! - Qui il nonno salvava che Chinterelle non era morto; Grownato, screpolato, ma non c'è niente da fare.
E il Chanterelle raccoglieva tutto il pesce sparsi sulla strada in una pila, si sedette e si mangia. Per incontrarla un lupo:
- Ciao, Kumushka!
- Ciao, Kumanes!
- Dammi il pesce!
- Se stesso Naoul, e mangia.
- Non posso.
- Eka, perché ho catturato; Tu, Kumanes, vai sul fiume, abbassa la coda nel buco - il pesce stesso sta unendo la coda, ma guarda, seduti più a lungo, e poi non carezza.
Il lupo andò al fiume, abbassò la coda nel buco; La questione è stata inverno. Si sedette, seduto, tutta la notte promossa, la coda e vivono; Ho provato a sollevare: non c'era.
"Eka, quanti pesci hanno preso, e non tira fuori!" - Lui pensa.
Sembra, e le donne vanno oltre l'acqua e grida, godendo di grigio:
- Lupo, lupo! Bate lui! Bate lui!
Sono venuti correre e cominciarono a sbattere un lupo - chi è un pesce, che è un secchio di chi è caduto. Il lupo salgeva, saltò, strappava la coda e iniziò a scappare.
"Bene," pensa, "ti ripagherò, l'amarezza!"
E una sorella di volpe, i tentativi del pesce, volevano provare se sarebbe possibile tirare qualcos'altro; Si arrampicò in una capanna, dove le donne al forno i pancakes, ma la testava in una vasca con una pasta, spalmata e corre. E il lupo verso di esso:
- Quindi ti insegni? Ho sentito tutto me stesso!
- Eh, Kumanek, - dice la sorella-sorella, - hai persino fatto il sangue, e ho un cervello, mi ha licenziato; Mi precipiterò.
- E questo è vero ", dice Wolf," dove tu, un cattivo, per andare; Siediti su di me, ti porterò.
Il Chalterelle si sedette sulla schiena, lo ha sofferto.

Ecco una sorella morta si siede, sì lentamente e dice:
- Bitted Nebitant fortunato, rotto fortunato fortunato.
- Che cosa sei, Kumushka, dicono?
- I, kumanes, dico: il malconcio è fortunato.
- Quindi, l'amarezza, quindi! ..

Fox camminava in pista e trovò un lapto, venne all'uomo e chiedeva:
- L'host, lasciami passare la notte.
Lui dice:
- Da nessuna parte, Lieonka! Da vicino!
- Sì, se hai bisogno di molto spazio! Io stesso sono in panchina, e la coda sotto il negozio.
Lasciala dormire durante la notte; Lei dice:
- Metti il \u200b\u200bmio lapto alle tue galline.
Metti, e Lonyka si alzò e abbandonò la sua ginnastica. Al mattino alzarsi, lei le chiede in giro, e i proprietari dicono:
- Lynonya, perché è scomparso!
- Beh, dammi un pollo per lui.
Prese un pollo, viene in un'altra casa e chiede il suo pollo nel Guskov Massimo. Di notte, la volpe scosse il pollo e ha preso la mattina del Guska per lei.
Arriva in una nuova casa, chiede di dormire e dice che il suo Guska piantato agli agnelli; Ancora una volta, imbroglio, ha preso un agnello per il Guska e sono tornato in una casa.
È rimasto per passare la notte e chiede di mettere il suo agnello ai dossi host. Di notte, Lonya ha rubato il suo agnello, e al mattino chiede che un toro le dì per lui.
Tutto - sia il pollo, e il Guska, e l'agnello, e il toro - ha respinto, la carne si raddrizzò, e la pelle del toro era di paglia e posta sulla strada.
C'è un orso con un lupo, e Lisa dice:
- Volo, STOP SANI, lasciami andare.
Qui erano rubati e slitta e morsetto, cazzate, sedevano tutto a Sani; Fox ha iniziato a governare e gridare:
- Shini, Shin, Bull, Straw Bar! Sani Strangers, non hanno il proprio, inseguimento - non stare in piedi!
Toro cattivo.
Saltò fuori dalla slitta e urlò:
- Stay, Fools! - e se stessa a sinistra.
L'orso con un lupo era deliziato e bene, per strappare i tori: diva, lacrima, vedono quella pelle e paglia, scosse le loro teste e divergente a casa.

Vissuto - erano kum con kuma - un lupo con una volpe. Avevano un poker una vaga. E la volpe ama dolce; Si trova Kuma con un kum nella capanna sì, rubare le code.
"Kuma, Kuma," disse Wolf, "qualcuno bussa".
- A, sanno, mi chiami! - Murms Fox.
"Quindi vai," dice Wolf.
Qui è Kuma dalla capanna sì dritto al miele, sembrava e tornato indietro.
- Cosa ha dato a Dio? - Chiede il lupo.
- Pillola, - Lisa è responsabile.
Un'altra volta si trova di nuovo cuma sì, code delle code.
- Kuma! Qualcuno sta bussando, "dice Wolf.
- Prima, sapere, nome!
- Allora vai.
Fox è andato, sì di nuovo al miele, essendo andato via; Medka solo in basso a sinistra.
Arriva al lupo.

- Sereyshka.
Per la terza volta, ancora una volta, anche la volpe di un lupo è stata ingannata e conquistata l'intera medaglia.
- Cosa ha dato a Dio? - Chiede il suo lupo.
- Ambrelle.
Vive per molto tempo, brevemente - una volpe si è schiantata, chiede a Kuma Medka di portare. Sono andato a kum e tesoro né briciole.
"Kuma, Kuma," The Wolf grida, "perché il miele è mangiato".
- Come viene mangiato? Chi ha mangiato? A chi ti è la zona! - Abbina la volpe.
Lupo e puzza e arriva.
- Oh bene! - dice Lisitsa. - Diamdiamoci al sole, che ha tesoro, è da incolpare.
Inviare, sdraiarsi. Lisea non dormirà, e il lupo grigio scatta in tutta la bocca. Guarda, guarda, al Kuma, sembrava l'unità medica; Ha più probabilità di passarlo sul lupo.
- Kum, Kum, - spinge il lupo, è che cosa? Questo è quello che ha mangiato!
E il lupo, niente da fare, obbedito.
Ecco una fiaba, e posso piangere olio.

Vive, c'erano Fox Yes Hare. La volpe aveva un gelido, ma un Bunny Lubyana; La primavera è rimasta rossa - la volpe si è fusa, e il coniglio si trova nella vecchia strada.
Lisa chiese al coniglio di riscaldarsi, e il coniglio è stato cacciato.
Andando un coniglio costoso sì grida, e lui incontra il cane:
- Toffee, ecc., Ecc. Cosa, Bunny, piangi?
E il coniglio dice:
- sciolto, cani! Come non piangere? Ho avuto un'ezione della lubyana, e mi è stato chiesto la volpe di ghiaccio con me, e sono stato cacciato.
- Non piangere, Bunny! - Dicono cani. - Lo scateniamo.
- No, non volontariamente!
- No, sarà fuso!
Avvicinato all'elemento:
- Toffee, ecc., Ecc. Guarda, Fox, ha vinto!
E lei è con la fornace:

I cani erano spaventati e se ne sono andati.
Bunny si dice di nuovo sì piangere. Lui incontra l'orso:
- Quali sono i coniglietti, piangono?
E il coniglio dice:
- Lasciare, orso! Come non piangere? Ho avuto una falsa etichetta e in Fox Ice; Lei salì a me, sì, sono stato cacciato.
- Non piangere, Bunny! - Dice l'orso. - La salverò.
- No, non cambierai! I cani guidati - non sono stati cacciati, e non sarai espulso.
- No, salverò!
Guidiamo:
- Guarda, Fox, ha vinto!
E lei dalla fornace:
- Come saltare come sottolineare, i brandelli andranno sulle viuzze!
L'orso era spaventato e lasciato.
Andare di nuovo il coniglio sì grida, e lui incontra il toro:
- Cosa, Bunny, piangi?
- Lasciare, toro! Come non piangere? Ho avuto una falsa etichetta e in Fox Ice; Lei salì a me, sì, sono stato cacciato.
- Andiamo, la salverò.
- No, toro, non sarai espulso! I cani hanno guidato - non cacciato, l'orso è stato guidato - non è uscito, e non sarai espellere.
- No, salverò.
Avvicinato all'elemento:
- Guarda, Fox, ha vinto!
E lei dalla fornace:
- Come saltare come sottolineare, i brandelli andranno sulle viuzze!
Il toro era spaventato e lasciato.
Andare di nuovo il coniglio sì grida, e lui incontra il gallo con obliquo:
- Fornello! Che coniglio, piangi?
- Lasciare, cazzo! Come non piangere? Ho avuto una falsa etichetta e in Fox Ice; Lei salì a me, sì, sono stato cacciato.
- Andiamo, salverò.
- No, non cambierai! I cani guidati - non sono stati cacciati, l'orso è stato guidato - non ha ucciso, il toro ha sfidato - non è uscito, e non sarai espulso!
- No, salverò!
Avvicinato all'elemento:

E lei ha sentito, spaventato, dice:
- Vesti ...
Gallo di nuovo:
- Fornello! Porta una treccia sulle spalle, voglio una volpe in giardino! Guarda, Fox, ha vinto!
E lei dice:
- Ho messo un cappotto di pelliccia.
Gallo per la terza volta:
- Fornello! Porta una treccia sulle spalle, voglio una volpe in giardino! Guarda, Fox, ha vinto!
Fox è finito; Ha sbattuto il pregiudizio e cominciò a vivere con un coniglio sì, ma aspettare bene.
Ecco una fiaba, e io grido olio.

Una volta lisa, tutta la grande notte d'autunno tirata fuori nella foresta, non nella foresta europea. All'alba è venuta correre verso il villaggio, ha scalato il cortile fino all'uomo e si arrampicò in un Nasha.
Appena stornato e voleva afferrare un pollo, e il cazzo aveva il tempo di cantare: improvvisamente gridò le ali, allagata i suoi piedi e gridò in gola.
Volpe con il mare, quindi con la paura volata, che le settimane stavano mentendo nella febbre.
Una volta è stato il modo in cui il gallo vada nella foresta - per ottenere ruggendo, e lo sveglio da molto tempo; Si nascose dietro il cespuglio e campei se il gallo si adatta presto. E il gallo vide un albero secco, si tolse su di lui e si siede.
A quel tempo, la volpe amava ... sembrava aspettare, voleva salvare il gallo dall'albero; Ho pensato, pensai, e mi sono avvicinato: lascialo prenderlo.
Adatto per legno e ha iniziato a guidare:
- Ciao, Peten!
"Perché la sua shuffle ha sollevato?" - Pensa a Knuck.
E Lisa sta iniziando con i suoi ettari:
"Ti voglio, Petya, volevo istruire il vero modo e insegnare la ragione." Qui sei, Petya, hai cinquanta mogli, e non sono mai stato la confessione. Mi ha sparato a vedermi, e prenderò tutto peccati con te e non riassumerò le risate.
Il gallo cominciò a scendere più in basso e inferiore e colpire la volpe nelle zampe.
Afferrò la sua volpe e dice:
- Ora ti chiederò di riscaldare! Mi risponderai per tutto; Muoviti, il clodnik e il confezionato, sulle tue cose sottili! Ricorda come sono venuto alla notte autunnale e volevo usare un kenquec, e in quel momento tre giorni non mangiava nulla, e tu hai sbattuto le ali e mi ha allagato i piedi! ..
- Ah, Fox! - dice il gallo. - affettuoso le tue parole, la principessa guidata! Qui il nostro vescovo avrà presto una festa; A quel tempo, ti chiederò di farti fare, e avremo un crocivolo morbido con te, la vigilia del dolce, e ci andrà su di noi la gloria del bene.
Lisa dissolveva le zampe e il gallo - portico sulla quercia.

L'uomo dell'uomo penzò, un orso venne da lui e lui gli dice:
- Guy, ti spezzerò!
- No, non ondate; Sto ondeggiando la mia rapa, me stesso prenderò almeno le radici, e ti darai le cime.
- Essere, - disse l'orso, - se ingannati - così nel bosco di legna da ardere per me, almeno non andare!
Disse e andò a Dubrov.
È tempo: il contadino di un uomo sta scavando, e l'orso di Dubrova esce:
- Bene, amico, condividiamo!
- Ok, Medveduhka! Lascia che ti porti le top, - e gli prese le cime della cima.
L'orso era soddisfatto della sezione onesta.
Qui l'uomo trasformò la sua rapa su chi e portato in città per vendere, e l'orso verso di lui:
- Guy, dove stai andando?
- Ma, Medveduska, vado alla città di radice da vendere.
- Prova Dai-Ka, qual è la radice!
L'uomo gli ha dato una rapa.
Bear come mangiato:
"Ah," chiamato, "Mi hai ingannato, un uomo!" Pelliccia i tuoi dolci. Ora non andare da me lungo la legna da ardere, e poi è pianificato!
L'uomo è cresciuto fuori dalla città e ha paura di andare nella foresta; Fuoco e scaffali e negozi e kadochki, finalmente non c'è niente da fare - devi andare nella foresta.
Guida tranquillamente; Dal DOWNETHERE PRENDERÀ, FOX GUNS.
"Che cosa sei, un contadino", chiede, "vaga così tranquillamente?"
"Ho paura dell'orso, arrabbiato con me, ha promesso di spingere.
- Non è successo un orso, legna da ardere rubino e suonerò; Ki chiederà all'orso: "Cos'è?" - Dimmi: "Cattura i lupi e gli orsi".
L'uomo cominciò a tagliare; Guarda - Enoarse Bear Runs and Man Grida:
- Ehi, vecchio! Cos'è questo pianto?
Guy dice:
- I lupi catturano i daismi.
- Oh, un contadino, mi ha messo in Sani, lanciarlo su legna da ardere sì, gira la corda; Forse pensa che il mazzo sia sdraiato.
L'uomo lo mise in Sani, sciacquava la corda e andiamo in testa, mentre l'orso si rotolò.
Lisa è venuto correre e dice:
- Dov'è l'orso?
- Ma, gesso!
- Bene, un contadino, ora hai bisogno di trattarmi.
- Fondata, Lyno! Andremo da me, ti tratterò.
L'uomo cavalca e la fuga di volpe in avanti; Divenne un uomo ad avvicinarsi alla casa, fischiava i suoi cani e provò la volpe.
Fox è iniziata alla foresta e al Yurk in Nora; nascosto nel foro e chiede:
- Oh, tu, i miei occhi, cosa hai guardato quando sono fuggito?
- Oh, Lononka, abbiamo guardato in modo che tu non avessi detto.
- E tu, le orecchie, cosa hai fatto?
- E tutti noi ascoltiamo se i cani avrebbero inseguito.
- E tu, la coda, cosa hai fatto?
"Sono," disse la coda, "tutti oscurarono sotto i suoi piedi, così che sei confuso, sì cadde, ma sono arrivato ai cani.
- A-A, canale! Quindi lascia che i cani ti mangano.
E, avendo annegato la coda dal buco, Lisa urlò:
- Mangia, cani, coda di volpe!
I cani per la coda trascinavano e la volpe lavata.
Così accade spesso: dalla coda e dalla testa scompare.

Una pecora fuggita dal contadino di Gurta. Ha preso una volpe e ha chiesto:
"Dove sei, un biter, Dio porta?"
- Oh loro, Kuma! Ero un uomo in Gurth, ma non ho avuto la vita; Dove si colpi il ram, e tutto quello, le pecore, è da incolpare! Quindi ho deciso di lasciare lo sguardo degli occhi di Kuda.
- E anch'io! - Risposta a Lisa. - Dov'è il marito del mio pollo, e tutto quello, Lisa, è da incolpare. Fulk insieme.
In alcune volte, hanno incontrato Biryuk.
- Grande, Kuma!
- Ciao, - dice Lisa.
- sono lontani duri?
Lei in risposta:
- Dove lo sguardo degli occhi! - Sì, come detto del tuo dolore, Biryuk Mili:
- E anch'io! Dove il lupo rimproverà un agnello, e tutto quello, Biryuk, è da incolpare. Come-ka insieme.
Andiamo Caro Biryuk e dice pecore:
- E cosa, le pecore, perché ti stai torturando?
Fox udito e raccolto:
- Valido, Kum, il tuo?
- True, Miniera!
- Se a letto?
- Diventa!
- Andrai al giuramento?
- Andrò.
- Bene, vai, bacia il giuramento.
Qui Lisa spostò che gli uomini su un sentiero lanciavano una trappola; Portò Biryuk alla trappola da solo e dice:
- Bene, qui baci!
Basta saltare Biryuk Sdura - e il drone ha fatto clic e lo afferrò per il viso. Lisa con gli umili sono immediatamente sfuggiti da lui a ripetere.

Ha vissuto il suo vecchio con una donna anziana, e ne hanno solo la sua collina. Sono andato al noioso nella foresta delle ghiande. Per incontrarlo è un lupo.

- Nella foresta, ci sono ghiande.
- Portami con lui.
"Avrei preso", Dice tu e tu, sì, c'è un profondo, non torcerai.
"Niente", dice, sta saltando.
Così è andato; Camminarono intorno alla foresta e sono venuti a questa fossa.
"Bene," dice Wolf, "Salta".
Borov saltò - saltò. Il lupo è saltato, ma proprio nella fossa. Bene, allora Borov camminava intorno alle ghiande e tornò a casa.
Il giorno dopo torna di nuovo nella foresta. Per incontrarlo un orso.
- Borov, Borov, dove stai andando?
- Nella foresta, ci sono ghiande.
"Prendi," dice l'orso, "io con lui.
"Ti prenderei, sì, la fossa è profonda, ampia, non salterai."
"Suppongo", dice, sta saltando.
Avvicinato a questa fossa. Borov saltò - saltò; L'orso è saltato - proprio nel pozzo contenti. Borov andò attorno alle ghiande, andò a casa.
Il terzo giorno di Borov è andato di nuovo nella foresta delle ghiande. Per incontrarlo lepre oblique.
- ciao, borov!
- Hello, lepre oblique!
- Dove stai andando?
- Nella foresta, ci sono ghiande.
- Portami con lui.
- No, obliquo, lì la fossa è ampia, profonda, non salterai.
- Non è saltato, - come non saltare fuori!
Andiamo e veniamo alla fossa. Borov saltò - saltò. La lepre saltò - colpisci la fossa. Bene, Borov camminava intorno alle ghiande, è andato a casa.
Il quarto giorno c'è un noioso nella foresta delle ghiande. Per incontrarlo una volpe; Chiede anche di prendere i suoi cavalli con lui.
"No," dice Borov, "c'è un profondo, la fossa è profonda, non salterai fuori!"
- e - e, - afferma Lisitsa, - per saltare! - Bene, e lei è arrivata alla fossa.
Qui li hanno catturati lì nel pozzo quattro, e cominciarono ad addormentarsi, come estrarli.
Fox e dice:
- Tiramoci la voce; Chi non entrerà in - cioè.
Qui hanno iniziato a tirare la voce; Una lepre è caduta dietro, e la volpe tirò a tutti. Prese la lepre, si sono rotti e mangiarono. Affamato e di nuovo cominciò a persuadere la voce a tirare: chi tornerà - così che ci sia.
"Se," dice Lisitsa, "lascerò, allora ce l'ho, comunque!"
Iniziato a tirare; Solo il lupo dietro, non potevo entrare nella voce. La volpe con un orso lo ha preso, si è rotto e mangiato.
Solo una volpe soffiava un orso: gli diede una carne, e il resto lo scosse e si mangia lentamente. Qui l'orso inizia a fame di nuovo e dice:
- Kuma, Kuma, dove ti prendi cibo?
- Ecocast You, Kum! Porta via le zampe nella costola, colpisci il bordo - e sai come mangiare.
L'orso lo ha fatto, agganciato con una zampa dietro il bordo e il gesso. La volpe rimase da sola. Dopodiché, l'orso Slam, l'inizio della volpe è affamato.
Sopra questa fossa era l'albero, su questo albero, il colpo del nido. La volpe si sedette, sedeva nella fossa, tutto guardò il bloccato e gli dice:
- Drozd, Drozd, cosa stai facendo?
- Nido di Imple.
- Perché vivi?
- I bambini da portare.
- Drozd, nutrirmi, se non si nutre - canto i tuoi figli.
Drozd per addolorarsi, muggire per rilanciare, come una volpe per lui per dargli da mangiare. Volare verso il villaggio, portò il suo pollo. Fox Pollo rimosso e dice di nuovo:

- alimentato.
- Beh, beviamo me.
Drozd per addolorarsi, gettato per vagare come una volpe da bere. Volare verso il villaggio, portò la sua acqua. Fox è ubriaco e dice:
- Drozd, Drozd, mi hai dafugato?
- alimentato.
- Mi hai bevuto?
- Annegare.
- Tirami fuori dalla fossa.
Drozd per addolorarsi, lanciata per girovagare come una volpe da rimuovere. Cominciò a lanciare un bastone alla fossa; Si noti che la volpe scalata su questi bastoncini alla volontà e vicino all'albero stesso è andato - teso.
"Bene," dice, "Mi hai dafulato, Drozd?"
- alimentato.
- Mi hai bevuto?
- Annegare.
- Mi hai tirato fuori dalla fossa?
- tirato fuori.
- Bene, qualunque cosa io adesso.
Drozd per addolorarsi, muggire per alzare, come una volpe da ridere.
"Io," dice, "volerò, e tu, Fox, vai per me."
Qui è buono - arrossì una goccia nel villaggio, si sedette sul cancello per un uomo ricco, e la volpe si sdraiata in porta. Drozd e ha iniziato a gridare:
- Nonna, nonna, portami un pezzo di sala! Nonna, nonna, portami un pezzo di sala!
Thilling cani e ha rotto la volpe.
Ero lì, il mio vino del miele bevuto, scorreva sulle labbra, non cadeva nella mia bocca. Mi ha dato il caftano blu; Sono andato, e i corvi volano sì urlano:
- Xin Kaftan, Blue Caftan!
Pensai: "Getta il kaftano", ho preso e ho buttato via. Mi ha dato un pendio rosso. I corvi volano Sì Grido:
- Pendio rosso, crollo rosso!
Pensavo che "fanghi rubati", gettò via - e lasciato con qualsiasi cosa.

Fox flawed nella foresta, vide tetherov sull'albero e gli dice:
- Terente, Terente! Ero in città!
- BU-Boo, BU-Boo! Era così.

Racconti fiabe rumorosi

Raccolti a.n. Afanasyev.

"Ciò che è imbarazzante? Rubare - mi vergogno, ma per dire - niente, tutto può essere".

("Nomi strani").

Alcune parole su questo libro

PREFAZIONE A.N.AFANASYEV alla 2a edizione

Moglie mercantile di signora vergognosa e impiegato

Come un cane

Matrimonio Fooling.

Semina x ...

Meraviglioso Twink

Unguento meraviglioso.

Anello magico

Uomini e barin

Buon padre

Sposa senza testa

Sposa senza paura

Nikola Dupliamansky.

Marito sulle uova

Uomini per il lavoro di Babian

Conversazioni familiari

Strani nomi

Soldato Reshetit.

Il soldato si può dormire, e x ... Y funziona

Soldato e dannazione

Soldier che cola

Soldato, uomo e baba

Soldato e Khokhlushka.

Soldato e Khokhol.

Ragazzo e dannazione

Soldato e Pop.

Cacciatore e lees

Sandy Baba.

Battendo il mutuo

Vescovo

Risate e Gore.

Buono pop.

Pop rzhet come uno stallone

Famiglia e mungitura di Popovskaya

Pop e Daisy.

Pop, Popula, Popovna e Secchio

Pop e uomo

Salvadanaio

Corte di cow

Cane funebre

Greedy Pop.

Racconto di come pop ha dato vita a un vitello

Padre spirituale

Pop e Gypsy.

Calore del suono

Moglie cieco

POP e WESTERN.

Versi senile

Supporti

Allentato - non male

Prima conoscenza dello sposo con la sposa

Due fratelli Groom.

Indovinando la padrona

Tristezza del bambino

Battle Wife.

Suocera e genero

Shunthead.

Guy, Bear, Fox e Blind

Gatto e lisa.

Volpe e lepre

Interruttore e pulci

Orso e baba.

Passero e mobile

Cane e picchio

Hot gag.

... sì e culo

Esaminato Baryna.

Appunti

Alcune parole su questo libro

"Iady stories russali" A.n. Afanasyev sono stati stampati a Ginevra oltre cento anni fa. Sono apparsi senza editore, Sine Anno. Nella pagina del titolo, intitolata, è stato indicato solo: "Valaam. Tipar artistico nella monachezza dei fratelli. Anno di Markobesia". E sul controllo era il marchio: "impresso solo per archeologi e biblici in un piccolo numero di copie".

Eccezionalmente rari già nel secolo scorso, il libro di Afanasyev oggi è diventato quasi un fantasma. A giudicare dalle opere dei folklinisti sovietici, nelle specialità delle più grandi biblioteche di Leningrado e di Mosca, sono state preservate solo due o tre copie di "carrevoli fiabe". Il manoscritto del libro di Afanasyev si trova nel Leningrad Institute of Russian Letteratura dell'URSS Academy of Sciences dell'URSS ("Folk Russian Fairy Tales non per la stampa, l'archivio, n. P-1, inventario 1, n. 112). Il Solo copia delle "fiabe", apparteneva alla Biblioteca nazionale di Parigi, scomparve davanti alle prime guerre mondiali. Il libro non significa nei cataloghi della biblioteca del British Museum.

Ristampando le "belle racconte fiabe" afanasyev, speriamo di presentare il lettore occidentale e russo con un volto poco conosciuto dell'immaginazione russa - "mesomia", fiabe oscene, in cui, secondo il folcloristico ", batte una chiave vivente genuina Discorso popolare, scintillante da tutti i lati lucidi e spiritosi del comune ".

Osceno? Afanasyev non li considerava tale. "Non riesce a capire," disse, "che in queste storie folk un milione di volte più moralità che nei sermoni, piene di retorica scolastica".

"Ragazzi delle fiabe amate russe" sono collegati organicamente con la collezione di fiabe di Afanasyev, che divenne classico. Le fiabe dei contenuti immodest, come le fiabe della famosa compilazione, sono state consegnate a Afanasyev gli stessi accomotori Depositanti: V.I. DALL, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian n.i.vtorov. E in questo e in un'altra compilation, troviamo gli stessi argomenti, motivi, trame, con l'unica differenza che le frecce satirico di "amati fiabe" sono più velenose, e la lingua è piuttosto maleducata. C'è persino un caso quando la prima, piuttosto "decente" metà della storia posta in una compilazione classica, l'altra, meno modesto, è nelle "amature amate". Stiamo parlando della storia "uomo, orso, volpe e cieco".

Non è necessario fermarsi in dettaglio sul motivo per cui Afanysyev, la stampa "le fiabe russe delle persone" (vol. 1-8, 1855-1863), è stata costretta ad abbandonare l'inclusione della parte che il decennio più tardi uscirà " Le fiabe russe delle persone non per la stampa "(L'epiteto" caro "appare solo nel nome del secondo, l'ultima edizione delle" fiabe "). Scienziato sovietico V.P. Nanikin quindi spiega questo rifiuto: "Antipop e Antibarsky Fairy Tales era impossibile in Russia." Ed è possibile pubblicare - in uncrazed e irrilevante - "amati fiabe" alla patria di Afanasyev oggi? Su questo, la risposta v.p.anikna non è stata trovata.

Racconti fiabe rumorosi

Raccolti a.n. Afanasyev.

"Ciò che è imbarazzante? Rubare - mi vergogno, ma per dire - niente, tutto può essere".

("Nomi strani").

Alcune parole su questo libro

PREFAZIONE A.N.AFANASYEV alla 2a edizione

Moglie mercantile di signora vergognosa e impiegato

Come un cane

Matrimonio Fooling.

Semina x ...

Meraviglioso Twink

Unguento meraviglioso.

Anello magico

Uomini e barin

Buon padre

Sposa senza testa

Sposa senza paura

Nicola Donglyansky.

Marito sulle uova

Uomini per il lavoro di Babian

Conversazioni familiari

Strani nomi

Soldato Reshetit.

Il soldato si può dormire, e x ... Y funziona

Soldato e dannazione

Soldier che cola

Soldato, uomo e baba

Soldato e Khokhlushka.

Soldato e Khokhol.

Ragazzo e dannazione

Soldato e Pop.

Cacciatore e lees

Sandy Baba.

Battendo il mutuo

Vescovo

Risate e Gore.

Buono pop.

Pop rzhet come uno stallone

Famiglia e mungitura di Popovskaya

Pop e Daisy.

Pop, Popula, Popovna e Secchio

Pop e uomo

Salvadanaio

Corte di cow

Cane funebre

Greedy Pop.

Racconto di come pop ha dato vita a un vitello

Padre spirituale

Pop e Gypsy.

Calore del suono

Moglie cieco

POP e WESTERN.

Versi senile

Supporti

Allentato - non male

Prima conoscenza dello sposo con la sposa

Due fratelli Groom.

Indovinando la padrona

Tristezza del bambino

Battle Wife.

Suocera e genero

Shunthead.

Guy, Bear, Fox e Blind

Gatto e lisa.

Volpe e lepre

Interruttore e pulci

Orso e baba.

Passero e mobile

Cane Th Black.

Hot gag.

... sì e culo

Esaminato Baryna.

Appunti

Alcune parole su questo libro

"Iady stories russali" A.n. Afanasyev sono stati stampati a Ginevra oltre cento anni fa. Sono apparsi senza editore, Sine Anno. Nella pagina del titolo, intitolata, è stato indicato solo: "Valaam. Tipar artistico nella monachezza dei fratelli. Anno di Markobesia". E sul controllo era il marchio: "impresso solo per archeologi e biblici in un piccolo numero di copie".

Eccezionalmente rari già nel secolo scorso, il libro di Afanasyev oggi è diventato quasi un fantasma. A giudicare dalle opere dei folklinisti sovietici, nelle specialità delle più grandi biblioteche di Leningrado e di Mosca, sono state preservate solo due o tre copie di "carrevoli fiabe". Il manoscritto del libro di Afanasyev si trova nel Leningrad Institute of Russian Letteratura dell'URSS Academy of Sciences dell'URSS ("Folk Russian Fairy Tales non per la stampa, l'archivio, n. P-1, inventario 1, n. 112). Il Solo copia delle "fiabe", apparteneva alla Biblioteca nazionale di Parigi, scomparve davanti alle prime guerre mondiali. Il libro non significa nei cataloghi della biblioteca del British Museum.

Ristampando le "belle racconte fiabe" afanasyev, speriamo di presentare il lettore occidentale e russo con un volto poco conosciuto dell'immaginazione russa - "mesomia", fiabe oscene, in cui, secondo il folcloristico ", batte una chiave vivente genuina Discorso popolare, scintillante da tutti i lati lucidi e spiritosi del comune ".

Osceno? Afanasyev non li considerava tale. "Non riesce a capire," disse, "che in queste storie folk un milione di volte più moralità che nei sermoni, piene di retorica scolastica".

"Ragazzi delle fiabe amate russe" sono collegati organicamente con la collezione di fiabe di Afanasyev, che divenne classico. Le fiabe dei contenuti immodest, come le fiabe della famosa compilazione, sono state consegnate a Afanasyev gli stessi accomotori Depositanti: V.I. DALL, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian n.i.vtorov. E in questo e in un'altra compilation, troviamo gli stessi argomenti, motivi, trame, con l'unica differenza che le frecce satirico di "amati fiabe" sono più velenose, e la lingua è piuttosto maleducata. C'è persino un caso quando la prima, piuttosto "decente" metà della storia posta in una compilazione classica, l'altra, meno modesto, è nelle "amature amate". Stiamo parlando della storia "uomo, orso, volpe e cieco".

Non è necessario fermarsi in dettaglio sul motivo per cui Afanysyev, la stampa "le fiabe russe delle persone" (vol. 1-8, 1855-1863), è stata costretta ad abbandonare l'inclusione della parte che il decennio più tardi uscirà " Le fiabe russe delle persone non per la stampa "(L'epiteto" caro "appare solo nel nome del secondo, l'ultima edizione delle" fiabe "). Scienziato sovietico V.P. Nanikin quindi spiega questo rifiuto: "Antipop e Antibarsky Fairy Tales era impossibile in Russia." Ed è possibile pubblicare - in uncrazed e irrilevante - "amati fiabe" alla patria di Afanasyev oggi? Su questo, la risposta v.p.anikna non è stata trovata.

La domanda rimane la questione di come le fiabe immodeste colpiscono il confine. Mark Azadovsky suggerisce che nell'estate del 1860, durante il suo viaggio all'Europa occidentale, Afanysyev li consegnò a Herzen o in un altro emigrante. La possibilità non è esclusa che l'editore "Bell" ha contribuito all'uscita "Fairy Tales". Le seguenti ricerche, forse contribuiranno a evidenziare la storia della pubblicazione delle "fiabe amate russe" - i libri inciampati sugli ostacoli non solo la censura reale, ma anche sovietica.

Prefazione A.N. AFANASYEV A KO 2

"Honny Soit, Qui Mal Pense"

La pubblicazione delle nostre amature amate ... quasi l'unico del suo fenomeno gentile. Può essere facile essere così è il motivo per cui la nostra edizione darà una ragione per tutti i tipi di reclami e esclamazioni non solo contro l'audace editore, ma anche contro le persone che hanno creato tali fiabe in cui la fantasia folk in pitture brillanti e il Nimalo non timide espressioni con le espressioni e tutte le ricchezza il suo umorismo. Lasciando da parte tutte le funzioni in realtà in relazione a noi, dobbiamo dire che qualsiasi esclamazione contro la gente sarebbe non solo ingiustizia, ma anche l'espressione di un'espressione completa, che, per la maggior parte, a proposito, è uno dei Proprietà inalienabili di urlare priderie. I nostri cari fiabe sono uno dei suoi tipi di fenomeno, come abbiamo detto, soprattutto perché non conosciamo un'altra pubblicazione, in cui in una forma favolosa ha battuto una chiave così da vivere un vero discorso popolare, scintillante da tutti i lati lucidi e spiritosi di il comune.

La letteratura di altre nazioni rappresentano molte storie amate simili e molto tempo fa sono già state davanti a noi e in questo senso. Se non sotto forma di fiabe, poi sotto forma di canzoni, conversazioni, romanzi, farse, quote, moraliti, dictoni, ecc. Altre nazioni hanno un enorme numero di opere in cui la mente delle persone, appena timida da espressioni e immagini , segnato umorismo, agganciato satira e ha messo bruscamente su appuntamenti diverse direzioni di vita. Chi dubita che le storie giocose di Bokcchcho non vengono apprese dalla vita popolare che innumerevoli romanzi francesi e le sfaccettature XV, XVI e XVII secolo non provengono dalla stessa fonte delle opere satyrics degli spagnoli, dei tedeschi Spottliede e di Schmahschriften, questa massa di Pascvilles e Volantini volatili diversi in tutte le lingue che riguardano tutti i tipi di eventi di vita privata e pubblica - non lavorano folk? Nella letteratura russa, tuttavia, ancora c'è ancora un intero dipartimento di espressioni folk di proiezioni, non per la stampa. Nella letteratura di altri popoli, non ci sono tali ostacoli del discorso delle persone.

... Quindi, l'accusa del popolo russo in un cinismo grezzo sarebbe stato accusato con lo stesso e tutti gli altri popoli, in altre parole, si abbassa a zero. Il contenuto erotico delle amate fiabe russe amate, per non parlare o contro la moralità del popolo russo, indica solo dall'altra parte della vita, che soprattutto dà il rampante a umorismo, satira e ironia. Le nostre fiabe vengono trasmesse in quella forma indiscussa, poiché uscissero dalla bocca delle persone e sono registrate dalle parole del narratore. Questa è la loro singolarità: non toccano nulla in loro, non c'è abbellimento, nessun aumento. Non lo estendiamo in diverse strisce di ampia russia da solo e la stessa fiaba è diversa. Ci sono molte opzioni per tali, naturalmente, e la maggior parte di loro, senza dubbio, si muove fuori dalla bocca in bocca, non essere orribile, né i collezionisti sono registrati. Abbiamo citato opzioni prelevate tra le più famose o più caratteristiche per qualche motivo.

Nota ... che la parte delle fiabe, dove gli attori sono animali, in quanto non può più disegnare tutte le immministrature e la vicinanza dell'osservazione del nostro comune. Lontano dalle città, lavorando nel campo, la foresta, sul fiume, capisce profondamente la natura della sua amata natura, giustamente peep e studia la sua vita circostante la sua vita. Vividamente catturato dai lati di questo piccolo, ma la vita eloquente per lui da sola viene trasferita al suo compagno - e la storia è pronta piena di vita e un umore brillante. Il dipartimento fiabesco sulle cosiddette persone "puledri puledri", di cui diamo solo una piccola parte, illumina brillantemente e l'atteggiamento dei nostri contadini ai loro scie spinati spirituali, e la giusta comprensione di loro.

Autore del libro:

9 Pagine

2-3 Ore per la lettura

34 mila.Parole totali


Libro del libro:
Editore: "Divo"
Città: MOSCA
L'anno di pubblicazione:
ISBN: 5-87012-004-7
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Descrizione del libro

"Iady stories russali" A.n. Afanasyev sono stati stampati a Ginevra oltre cento anni fa. Sono apparsi senza editore, Sine Anno. Nella pagina del titolo, chiamato, è stato indicato solo: "Valaam. Monasticità artistica tipar dei fratelli. Anno di Markobesia. E sulla contraffazia era un segno: "stampato solo per archeologi e biblici in un piccolo numero di copie".

Eccezionalmente rari già nel secolo scorso, il libro di Afanasyev oggi è diventato quasi un fantasma. A giudicare dalle opere dei folklinisti sovietici, nelle specialità delle più grandi biblioteche di Leningrado e di Mosca, sono state preservate solo due o tre copie delle "carrevoli fiabe". Il manoscritto del libro di Afanasyev si trova nel Leningrad Institute of Russian Letteratura dell'Accademia delle Scienze dell'URSS ("Racconti russi della gente non per la stampa", archivio, № P-1, inventario 1, n. 112). L'unica copia delle "fiabe", appartenuta alla Biblioteca nazionale di Parigi, è scomparsa davanti alla prima guerra mondiale. Il libro non significa nei cataloghi della biblioteca del British Museum.

Ristampa le "belle racconte fiabe" di Afanasyev, speriamo di introdurre il lettore occidentale e russo con un volto poco conosciuto dell'immaginazione russa - "mesomy", fiabe oscene, in cui, secondo il folcloristico ", batte una chiave vivente" Discorso genuino popolare, scintillante da tutti i lati lucidi e spiritosi del comune ".

"Iady stories russali" A.n. Afanasyev sono stati stampati a Ginevra oltre cento anni fa. Sono apparsi senza editore, Sine Anno. Nella pagina del titolo, chiamato, è stato indicato solo: "Valaam. Monasticità artistica tipar dei fratelli. Anno di Markobesia. E sulla contraffazia era un segno: "stampato solo per archeologi e biblici in un piccolo numero di copie".

Eccezionalmente rari già nel secolo scorso, il libro di Afanasyev oggi è diventato quasi un fantasma. A giudicare dalle opere dei folklinisti sovietici, nelle specialità delle più grandi biblioteche di Leningrado e di Mosca, sono state preservate solo due o tre copie delle "carrevoli fiabe". Il manoscritto del libro di Afanasyev si trova nel Leningrad Institute of Russian Letteratura dell'Accademia delle Scienze dell'URSS ("Racconti russi della gente non per la stampa", archivio, № P-1, inventario 1, n. 112). L'unica copia delle "fiabe", appartenuta alla Biblioteca nazionale di Parigi, è scomparsa davanti alla prima guerra mondiale. Il libro non significa nei cataloghi della biblioteca del British Museum.

Ristampa le "belle racconte fiabe" di Afanasyev, speriamo di introdurre il lettore occidentale e russo con un volto poco conosciuto dell'immaginazione russa - "mesomy", fiabe oscene, in cui, secondo il folcloristico ", batte una chiave vivente" Discorso genuino popolare, scintillante da tutti i lati lucidi e spiritosi del comune ".

Osceno? Afanasyev non li considerava tale. "Non riesce a capire," disse, "che in queste storie folk un milione di volte più moralità che nei sermoni, piene di retorica scolastica".

"Ragazzi delle fiabe amate russe" sono collegati organicamente con la collezione di fiabe di Afanasyev, che divenne classico. Le fiabe dei contenuti immodest, come le fiabe della famosa compilazione, sono state consegnate a Afanasyev gli stessi accomotori Depositanti: V.I. DALL, P.I. Yakushkin, Voronezh Kontravistian n.i.vtorov. E in questo e in un'altra collezione troviamo gli stessi argomenti, motivi, trame, con l'unica differenza che le frecce satiriche di "amati fiabe" più cari "più velenose, e la lingua è piuttosto maleducata. C'è persino un caso quando la prima, piuttosto "decente" metà della storia posta in una compilazione classica, l'altra, meno modesta, nelle "carrevoli fiabe". Stiamo parlando della storia "uomo, orso, volpe e dormito".

Non è necessario fermarsi in dettaglio sul motivo per cui Afanysyev, stampa "le fiabe russe delle persone" (vol. 1-8, 1855-1863), è stata costretta ad abbandonare l'inclusione della parte, che decennale in seguito uscirà chiamato "persone I racconti russi non per la stampa "(l'epiteto" caro "appare solo nel nome del secondo, l'ultima edizione delle" fiabe "). Scienziato sovietico V.P. Nanikin spiega questo rifiuto: "Antipop e Antibarsky Fairy Tales era impossibile in Russia." È possibile pubblicare - in uncrazed e irrilevante - "amati fiabe" alla patria di Afanasyev oggi? Su questo, la risposta v.p.anikna non è stata trovata.

La domanda rimane la questione di come le fiabe immodeste colpiscono il confine. Mark Azadovsky suggerisce che nell'estate del 1860, durante il suo viaggio all'Europa occidentale, Afanysyev li consegnò a Herzen o in un altro emigrante. La possibilità che l'editore "Bell" abbia contribuito all'uscita delle "fiabe". Le prossime ricerche, forse aiutano a evidenziare la storia della pubblicazione delle "fiabe rumorose forti" - i libri erano inciampati sugli ostacoli non solo la censura reale, ma anche sovietica.

Prefazione A.N. AFANASYEV A KO 2

La pubblicazione delle nostre amature amate ... quasi l'unico del suo fenomeno gentile. Può essere facile essere così è il motivo per cui la nostra edizione darà una ragione per tutti i tipi di reclami e esclamazioni non solo contro l'audace editore, ma anche contro le persone che hanno creato tali fiabe in cui la fantasia folk in pitture brillanti e il Nimalo non timide espressioni con le espressioni e tutte le ricchezza il suo umorismo. Lasciando da parte tutte le funzioni in realtà in relazione a noi, dobbiamo dire che qualsiasi esclamazione contro la gente sarebbe non solo ingiustizia, ma anche l'espressione di un'espressione completa, che, per la maggior parte, a proposito, è uno dei Proprietà inalienabili di urlare priderie. I nostri cari fiabe sono uno dei suoi tipi di fenomeno, come abbiamo detto, soprattutto perché non conosciamo un'altra pubblicazione, in cui in una forma favolosa ha battuto una chiave così da vivere un vero discorso popolare, scintillante da tutti i lati lucidi e spiritosi di il comune.

La letteratura di altre nazioni rappresentano molte storie amate simili e molto tempo fa sono già state davanti a noi e in questo senso. Se non sotto forma di fiabe, poi sotto forma di canzoni, conversazioni, romanzi, farse, quote, moraliti, dictoni, ecc. Altre nazioni hanno un enorme numero di opere in cui la mente delle persone, appena timida da espressioni e immagini , segnato umorismo, agganciato satira e ha messo bruscamente su appuntamenti diverse direzioni di vita. Chi dubita che le storie giocose di Bokcchcho non vengono apprese dalla vita popolare che innumerevoli romanzi francesi e le sfaccettature XV, XVI e XVII secolo non provengono dalla stessa fonte delle opere satyrics degli spagnoli, dei tedeschi Spottliede e di Schmahschriften, questa massa di Pascvilles e Volantini volatili diversi in tutte le lingue che riguardano tutti i tipi di eventi di vita privata e pubblica - non lavorano folk? Nella letteratura russa, tuttavia, ancora c'è ancora un intero dipartimento di espressioni folk di proiezioni, non per la stampa. Nella letteratura di altri popoli, non ci sono tali ostacoli del discorso delle persone.

... Quindi, l'accusa del popolo russo in un cinismo grezzo sarebbe stato accusato con lo stesso e tutti gli altri popoli, in altre parole, si abbassa a zero. Il contenuto erotico delle amate fiabe russe amate, per non parlare o contro la moralità del popolo russo, indica solo dall'altra parte della vita, che soprattutto dà il rampante a umorismo, satira e ironia. Le nostre fiabe vengono trasmesse in quella forma indiscussa, poiché uscissero dalla bocca delle persone e sono registrate dalle parole del narratore. Questa è la loro singolarità: non toccano nulla in loro, non c'è abbellimento, nessun aumento. Non lo estendiamo in diverse strisce di ampia russia da solo e la stessa fiaba è diversa. Ci sono molte opzioni per tali, naturalmente, e la maggior parte di loro, senza dubbio, si muove fuori dalla bocca in bocca, non essere orribile, né i collezionisti sono registrati. Abbiamo citato opzioni prelevate tra le più famose o più caratteristiche per qualche motivo.

Nota ... che la parte delle fiabe, dove gli attori sono animali, in quanto non può più disegnare tutte le immministrature e la vicinanza dell'osservazione del nostro comune. Lontano dalle città, lavorando nel campo, la foresta, sul fiume, capisce profondamente la natura della sua amata natura, giustamente peep e studia la sua vita circostante la sua vita. Vividamente catturato dai lati di questo piccolo, ma la vita eloquente per lui da sola viene trasferita al suo compagno - e la storia è pronta piena di vita e un umore brillante. Il Dipartimento di Fairy Tales del cosiddetto popolo "Grabby Rock", di cui diamo solo una piccola parte, illumina brillantemente e l'atteggiamento dei nostri contadini ai loro scieti spirituali, e la giusta comprensione di loro.

Oltre a molte parti, le nostre amature amate sono curiose e nel rispetto. È uno scienziato importante, un ricercatore profondo delle nazionalità russe, danno un campo ampio per confrontare il contenuto di alcuni con le storie quasi dello stesso contenuto di scrittori stranieri, con opere di altri popoli. Come le storie di Boccaccio sono state penetrate nell'outback russo (vedi, ad esempio, una fiaba "moglie moglie e commesso"), satira e fattorie del XVI secolo francese, mentre il romanzo occidentale rinasce in una fiaba russa, in cui La loro parte pubblica, dove e forse anche il cui lato traccia di influenza, che tipo di dubbio e conclusione dalle prove di tale identità, ecc., Ecc.